第一篇：《我們怎樣思維》讀書筆記（推薦）

讀杜威的《我們怎樣思維》

何雅琴

《我們怎樣思維》是美國實用主義教育家杜威1910年完成的一篇名著，其主張“兒童中心”，反對“傳統(tǒng)教育”。這在當(dāng)時無疑是一場革命，促進人們開始真正關(guān)注兒童，“兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。”其觀點對現(xiàn)代教育影響深遠(yuǎn)：

什么是學(xué)校？

學(xué)校即社會，學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態(tài)。什么是知識？什么是教材？

知識是一種解決問題的工具，教育應(yīng)是經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組或改造。怎樣學(xué)？

從經(jīng)驗中學(xué)，做中學(xué)。

這本著作的結(jié)構(gòu)與主要觀點： 第一部分

思維訓(xùn)練的問題

主要回答：什么是思維、為什么把反省思維作為教育的目的、思維訓(xùn)練中的天賦資源、學(xué)校情境與思維的訓(xùn)練。

杜威認(rèn)為：思維起源于某種疑惑、迷亂或懷疑。最好的思維方式是反省思維，這種思維是對某個問題進行反復(fù)的嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思。

在整個反省思維的過程中，居于持續(xù)的和主導(dǎo)的因素是解決疑惑的需要。只有人們心甘情愿地忍受疑難的困惑，不辭勞苦地進行探究，他才能有反省的思維。

形成反省思維的方法問題就是在于建立必能引起和指導(dǎo)好奇心的各種情境。第二部分

邏輯的探討

主要回答：反省思維的過程和結(jié)果、推論和檢驗的實例、反省思維的分析、判斷在反省活動中的地位、理解觀念和意義、系統(tǒng)的方法、經(jīng)驗的思維和科學(xué)的思維。

學(xué)習(xí)就是要學(xué)會思維。

教育在理智方面的任務(wù)是形成清醒的、細(xì)心的、透徹的思維習(xí)慣。

思維活動是從疑難的情境到確定的情境。思維是由直接經(jīng)驗的情境引起的。

反省思維的功能是把經(jīng)驗含糊的、可疑的、矛盾的、某種失調(diào)的情境轉(zhuǎn)變?yōu)榍宄摹⒂袟l理的、安定的以及和諧的情境。

第三部分

思維的訓(xùn)練

主要回答：活動與思維的訓(xùn)練、從具體到抽象、語言和思維的訓(xùn)練、思維訓(xùn)練中的觀察和知識、講課和思維訓(xùn)練。

從具體到抽象主要從實際操作開始，把興趣轉(zhuǎn)移到理智，培養(yǎng)思維的愛好。

杜威十分重視學(xué)生個人的經(jīng)驗，強調(diào)教育與個人經(jīng)驗之間的有機聯(lián)系，其中一句“教育就是經(jīng)驗的改組或改造”影響很多人對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行重新審視，特別是“做中學(xué)”、“教育即生活”。

我們的問題就在于探索怎樣把過去的知識轉(zhuǎn)化為處理未來問題的工具。以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的教育，其中心的問題是從各種現(xiàn)實的經(jīng)驗中選擇那種在后來的經(jīng)驗中能夠豐滿而具有創(chuàng)造性的生活的經(jīng)驗。教育即是生長，生長即是教育。

讀了這本書后，我對什么是思維、什么是反省思維、怎樣思維又有了一個比較清晰的認(rèn)識。事實上因為杜威思想對課程改革的影響，他的很多思想已經(jīng)落實到教學(xué)行為中，只是我們不知道原來這些理念出自于杜威先生的教育哲學(xué)。在教學(xué)中經(jīng)常的需要創(chuàng)設(shè)問題情境，這種情境有時是為了激活經(jīng)驗，有時是激起學(xué)生解決問題的需要，然后圍繞問題組織探索、交 1

流、討論，解決問題，對問題的結(jié)果進行檢驗回顧等，其實這一過程就是一個反省思維的過程。

當(dāng)然杜威的很多思想要想在今天的課堂上完全落實還有很多的困難，畢竟文化的、政治的背景差異在此，因此我們有時也可能在課堂中安排“做”，但那樣的“做”，是為了“做”而“做”，學(xué)生不得不“做”，而且“做”了就要有結(jié)果，有效果，立桿就要見影，杜威強調(diào)的“兒童中心”，兒童立場應(yīng)該更明確，而我們基于應(yīng)試，雖然口頭上兒童是中心，但大多數(shù)時兒童是知識的“容器”，是在“題海”中拼搏的“健兒”，諸如此還有很多很多。即便有很多的難度，但我想好的教學(xué)思想應(yīng)該是讓兒童受益，即使落實上有再多的困難，但她能走的更遠(yuǎn)，因為這樣是思想是有生命的。

讀了這本書以后對自己的觸動也是很大的，讓自己明白了一些道理，特別是怎樣關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗狀態(tài)等，這在下一步教學(xué)中要深入思考，并要深刻琢磨琢磨其中的內(nèi)涵，爭取把囫圇吞下的棗慢慢消化，直至轉(zhuǎn)化為“營養(yǎng)”。

第二篇：《我們?nèi)绾嗡季S》讀書筆記范文

《我們?nèi)绾嗡季S》閱讀筆記

甘棠中學(xué)

付雨辰

我們?nèi)绾嗡季S

第一部分：思維訓(xùn)練的問題

第一章：什么是思維

第一節(jié)：這一名詞的幾種不同的含義

第一種：廣泛的，甚至可以說是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠梅ǎ悍彩悄X子里想到的，都可以說是思維。

第二種：是指我們對于自己并未直觀見到、聽到、嗅到、接觸到的事物的想法第三種是指人們根據(jù)某種征象或某種象征或某種證據(jù)而得出自己的信念

第二節(jié)：思維的中心因素

先舉例說明一種介于用心思考和隨便想想的思維活動。得出他們的共同因素就是都是由此及彼地聯(lián)想到并未見到的事情。還分析得出思考的中心功能：想到一件事物預(yù)示或者顯示出另一個事物，從而考慮一件事物能在多大程度上被視為另一個事物的信念的根據(jù)。點明本書所指的思維就是這種思想活動

第三節(jié)：思考過程中的要素

通過對第二節(jié)舉例的解釋，談到思考過程中的一些次級過程：

（1）產(chǎn)生問題，信念受到挑戰(zhàn)，變得捉摸不定，出現(xiàn)推測

（2）回答第一步的問題，經(jīng)過調(diào)查研究/查明情況，證實/否定了第一步的推測。掌握和感知新的事實。

第四節(jié)：總結(jié)

總結(jié)前文的論述，總結(jié)了思維緣由和激發(fā)，聯(lián)想與以往經(jīng)驗的關(guān)系。

第二章：思維訓(xùn)練的必要性

第一節(jié)：思維的價值

1、思維是避免單純沖動或單純慣動的唯一方法（即人類區(qū)別于動物之處。低級）

2、通過思維，人們還想出和安排出各種人為的標(biāo)志來提醒大家預(yù)見到各種后果，以及獲取或避免這些后果的方式（即文明人區(qū)別于野人的特征）（屬于行為層面，高于前層）（數(shù)學(xué)符號算不算這些標(biāo)志？）

3、思維會給自然的事件和物體賦予很不相同的地位和價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于那些無思維力者對他們的感受（詩歌散文等美的緣由，取決于個人的閱歷、經(jīng)歷，是高等文明人的特點）（屬于心理層面，遠(yuǎn)高于前兩層）

第二節(jié)：需要引導(dǎo)以實現(xiàn)價值

通過引約翰，洛克的話，思維也會走偏，所以需要引導(dǎo)思維

第三節(jié)：需要經(jīng)常加以調(diào)節(jié)的傾向

正確的思維對人類是有益處，但是在現(xiàn)實生活中人的認(rèn)識會走偏，只有系統(tǒng)區(qū)分自己進行觀察的條件和嚴(yán)格調(diào)節(jié)自己進行聯(lián)想的習(xí)慣才能掌握自己信念的對錯。

樹立信念犯錯的原因

培根的觀點：主要有四點1部族2市場3巢穴4劇院。也就是人的錯誤想法、交

往、特性、某一時期的時尚習(xí)俗。

洛克的觀點：（兩種表述）1不愛動腦筋學(xué)別人2以愛好代替理智3思路不開闊，見識不廣想的不周全信條的作用2思想閉塞3利我4盲從權(quán)威

兩者都說了錯誤思維的社會原因，所以教育工作者就要讓人們不但要克服個人的一些毛病還要扭轉(zhuǎn)和糾正社會上千百年積存流傳的各種偏見幫助人們端正自己的思維習(xí)慣和信

念。

第四節(jié)：通過調(diào)節(jié)使推理成為證明

需要調(diào)節(jié)（調(diào)節(jié)好完成聯(lián)想功能的條件，調(diào)節(jié)好隊聯(lián)想到的事物賦予信任的條件）。調(diào)節(jié)充分即可得證明。

第三章：思維訓(xùn)練中的自然資源

只有有自然資源（一定的經(jīng)歷和實施以引起聯(lián)想、有迅速，靈活，豐富的聯(lián)想力、聯(lián)想要有條理性，連貫性和恰當(dāng)性）才能接受訓(xùn)練。我們要學(xué)的是如何思維而不是思維。

第一節(jié)：好奇心

即希望得到充分的體會。我們的身體不論何處都在感受，而不管我們是愿意還是不愿意

（1）好奇心最先表現(xiàn)為一種生命力的外流，一種豐富的有機體能的表露（即身體接觸）

（2）在社會次級因素的影響下，好奇心會發(fā)展到一個較高的階段（即社會接觸）

（3）好奇心上升到體能層面和社會層面之上，就到了智力層面，此時是在觀察事物和積累材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了問題而加以探索。（智力探索是建立在前兩項接觸之上的）

第二節(jié)：聯(lián)想

不論題材重要與否，寬窄與否，人們都會從現(xiàn)在經(jīng)歷的事物產(chǎn)生聯(lián)想，對尚未見聞的相關(guān)事物產(chǎn)生一些想法或信念（不可造就，但無法消滅）

聯(lián)想有三個方面：

（1）聯(lián)想的快慢，是人們通常區(qū)分聰敏不聰敏的依據(jù)（但是不聰敏的人在某些事情上可以很好，對所有事情都反應(yīng)遲鈍和傻里傻氣的人還是比較少見的）

（2）聯(lián)想的范圍有寬窄，但這一差別與上述的反應(yīng)快慢并無關(guān)系

（3）深度。表現(xiàn)出他們的反應(yīng)的實質(zhì)。

作者是想說反應(yīng)的越快，聯(lián)想越寬，就越聰敏嗎？我認(rèn)為只有深度可以表明人是否聰敏，在深度相同的情況下，在看速度。所以我認(rèn)為，第一項應(yīng)是深度，再是快慢，三是寬窄

第三節(jié)：條理性：它的本質(zhì)

思維應(yīng)該連續(xù)而有序，在青少年的正確思維習(xí)慣訓(xùn)練中要考慮到他們和成人的區(qū)別

第四章：學(xué)校狀況與思維訓(xùn)練

第一節(jié)：導(dǎo)言：方法與環(huán)境

要注意學(xué)校除了有意識地設(shè)計和運用智力訓(xùn)練方法還要注意非有意識

地因素，即學(xué)校氛圍和校務(wù)之中能對學(xué)生好奇心，反應(yīng)力及有條理活動產(chǎn)生影響的因素。學(xué)校環(huán)境的影響可以分三類：接觸的人的態(tài)度習(xí)慣、學(xué)校所授科目、教育的目的和理想。

第二節(jié)：旁人習(xí)慣的影響

學(xué)生會對環(huán)境有反應(yīng)，教師的習(xí)慣歲學(xué)生也有影響，所以教師本人的思維習(xí)慣需要嚴(yán)格注意，防止其負(fù)面作用，否則就有可能導(dǎo)致學(xué)生只研究教師的特點而放松對科目的研究

第三節(jié)：學(xué)業(yè)性質(zhì)的影響

（1）在側(cè)重抽象思維和邏輯思維的科目中，存在一種風(fēng)險，就是使智力活

動孤立于日常生活之外。如數(shù)學(xué)和規(guī)范語法

（2）在主要側(cè)重技能的科目中，存在的危險傾向則正好相反，即人們企圖

盡可能的走捷徑以達(dá)到所要求的目的，舅舅會讓這些科目變成機械性的，而不利于智力的培育。如閱讀、作文、圖畫、音樂

（3）在側(cè)重知識，注重信息量和信息準(zhǔn)確度的科目中，也存在著差不多同

樣的問題。如地理和歷史

三類學(xué)業(yè)特別容易產(chǎn)生偏差，教師要注意避免

此處為何與前處舉例順序不同？不大符合作者的思維方式啊。

第四節(jié)：顯示目標(biāo)和理想的影響

1、在教學(xué)中，以外在成果為標(biāo)準(zhǔn)的做法表現(xiàn)在人們只重視“答案正確”

2、在學(xué)生的操性方面，外在成果的理想也有重大影響

第五章：智力訓(xùn)練的手段和目的：心理與邏輯

第一節(jié)：引言：邏輯的意義

人們通常所說的邏輯（就是從教學(xué)課程角度所說的邏輯），實際上是指成年人的受過訓(xùn)練的思維邏輯。實際上，一個人的每一個發(fā)展階段都有它自己的邏輯。有人以為字的的思維傾向無邏輯可言，是錯誤的，沒有看到即便是在一個小學(xué)生的生活中，好奇、推理、實驗和檢測就已經(jīng)起著重大作用。

第二節(jié)：紀(jì)律與自由

教育的目的是讓人培養(yǎng)律己的精神。紀(jì)律是正面的和建設(shè)性的。

第三部分：思維的訓(xùn)練

第十二章：活動和思維訓(xùn)練

第一節(jié)：活動的早期階段

寶寶的問題決定了他的思考的內(nèi)容，兒童很少是通過有意識的模仿來學(xué)習(xí)的，就是說，他的模仿是無意識的。成人的活動在兒童心智的發(fā)展中起著重大作用。控制身體為思維提供真正的訓(xùn)練。社會活動可生成刺激，使人的注意力集中在較高層次。模仿能引起思維的進步，但模仿不能引起思維。

第二節(jié)：游戲，工作及類似的活動形式

在某種情況下，興趣所在的活動或多或少是偶然的，由于環(huán)境中的偶然事件和一時而起的念頭，或受別人的偶然的指使，在另一種情況下，活動因有所趨向，有所成就而意義更加豐富起來。

第三節(jié)：創(chuàng)造性作業(yè)

當(dāng)前教育上最為緊迫的問題是如何組織和聯(lián)系這些學(xué)科，使它們成為養(yǎng)成活躍、持續(xù)、富有成效的理智習(xí)慣的工具。

第十三章：語言和思維工具

第一節(jié)：語言是思維的工具

關(guān)于思維和語言的關(guān)系一直存在著三種典型的觀點：第一，認(rèn)為二者是等同的；第二，認(rèn)為文字是思維的外表和衣服，思維本身并不需要語言，只有當(dāng)傳遞思維時，語言才是必需的；第三（這是我們這里所要堅持的觀點），認(rèn)為盡管語言并不是思維，但他對于交流思想，以及對于思維本身來講卻是必要的。

第二節(jié)：語言方法在教育方法上的誤用

首先，只有具備了和意義有實際聯(lián)系的某些情境情景的經(jīng)驗才能掌握符號的意

義。其次，沒有新事物的計入，文字也能提供新思想，但可能有局限。再次，代表觀念的文字，會變成一種單純的號碼，失去本身含義的意義。

第三節(jié)：語言在教育上的應(yīng)用

語言的首要動機是去影響（通過渴望，情緒和思想的表現(xiàn)）別人的行動；語言的第二個用途在于用語言形式與別人更親密的社交關(guān)系；語言用來作為思想和知識的有意識的運載工具，這個用途居于第三位。如何把處理日常事務(wù)的習(xí)慣轉(zhuǎn)化成為表達(dá)精確概念的習(xí)慣。要順利地完成這一轉(zhuǎn)變，需要：（1）擴充學(xué)生的詞匯量；（2）更準(zhǔn)確的表達(dá)詞匯的意義；（3）養(yǎng)成連貫的口語表達(dá)的習(xí)慣。

第十四章：觀察和思維訓(xùn)練知識

第一節(jié)：觀察的性質(zhì)和價值

杰文斯闡述的原則，即科學(xué)工作者從來不把積累觀察本身作為目的，而是經(jīng)常把觀察作為取得理智結(jié)論的手段，這一原則是絕對正確的。如果在教育工作中，對這一原則的力量沒有足夠的認(rèn)識，那么所謂的觀察就將大體上成為乏味呆板的作業(yè)，或者是獲取技能的形式，而沒有理智的價值。

第二節(jié)：學(xué)校中的觀察方法和材料

觀察應(yīng)具有科學(xué)的性質(zhì)，這種觀察要遵循著廣博和細(xì)致之間的有節(jié)奏的變化。科學(xué)的觀察，并不能簡單的代替以享樂本身為目的的觀察，后者的觀察可以磨煉才智，對于書寫、繪畫、唱歌等藝術(shù)用途大有裨益，而能變成真正藝術(shù)的觀察，喜歡看喜歡聽的人就是最好的觀察者。

第三節(jié)：知識的傳授

1、學(xué)校根據(jù)合理的假設(shè)，即觀察使一種主動的過程。

2、適當(dāng)?shù)挠^察材料，引起對觀察的渴望，能使觀察更精密。

3、最初的觀察是為了實際目的，或僅僅為了愛看愛聽。

總之，觀察遵循廣播和細(xì)致之間有節(jié)奏的變化。

第十五章：講課和思維訓(xùn)練

第一節(jié)：指導(dǎo)的階段

赫爾巴特教學(xué)法分析

第二節(jié)：講課中涉及的幾個因素

（1）從學(xué)生這一方面說，講課的第一需要是準(zhǔn)備。最好的，實際上是唯一的準(zhǔn)

備，是引起一種對那些需要解釋的，意外的，費解的，特殊的事物的直覺

作用。

（2）理性分析的反思階段的顯著特點。

（3）運用和總結(jié)密不可分。

第十六章：一般性的結(jié)論

第一節(jié)：有意識的和無意識的“理解”作為無意識的假定，“詢問”作為有意識的構(gòu)想。不能通過獲得平衡來賦予規(guī)則，要避免過度分析。對錯誤的觀察和對真理的掌握，需要有意識的陳述。

第二節(jié)：過程和結(jié)果

再次闡述玩耍和工作的關(guān)系。強調(diào)不可做苦差事，也不可以糊弄“玩耍”。要平衡玩耍和嚴(yán)肅這種智力上的想法。

第三節(jié)：遠(yuǎn)和近

學(xué)生對于過于熟悉的事情不感興趣。熟悉的和詳盡的教材，本身并不能引起思維或使思維做出反應(yīng)。只有用他們來理解陌生的和襄垣的教材時，才是有用處的。

這一點我部分同意，但有意見。比如我們北京版數(shù)學(xué)的教材講有理數(shù)的乘法一節(jié)時，用到了水庫蓄水的問題。這個例子離生活較遠(yuǎn)，但是同學(xué)們都不感興趣。相反，人教版引入了蝸牛的例子，同學(xué)們反倒很感興趣。還有北師版有一個舞臺燈光的例子，也能引起同學(xué)們興趣。有的時候，說一些身邊的事情反倒會引起同學(xué)們的興趣。這是為什么？

問題，就是紅色標(biāo)志的地方。

1、第二章，第二節(jié)，數(shù)學(xué)符號算不算這些標(biāo)志？

2、第三章，第二節(jié)，第三小條目下，作者是想說反應(yīng)的越快，聯(lián)想越寬，就越聰敏嗎？

我認(rèn)為只有深度可以表明人是否聰敏，在深度相同的情況下，在看速度。所以我認(rèn)為，第一項應(yīng)是深度，再是快慢，三是寬窄

3、第四章，第二節(jié)，作者此處的說明與之前的綜述順序不同。作者是邏輯非常清晰的人，此處順序的顛倒是否有什么意味？

4、第十六章，第三節(jié)。對于熟悉與陌生，這一點我部分同意，但有意見。比如我們北

京版數(shù)學(xué)的教材講有理數(shù)的乘法一節(jié)時，用到了水庫蓄水的問題。這個例子離生活較遠(yuǎn)，但是同學(xué)們都不感興趣。相反，人教版引入了蝸牛的例子，同學(xué)們反倒很感興趣。還有北師版有一個舞臺燈光的例子，也能引起同學(xué)們興趣。有的時候，說一些身邊的事情反倒會引起同學(xué)們的興趣。這是為什么？

收獲太多了。我知道了

1、什么是思維，2、為什么會有思維

3、我為我經(jīng)常胡思亂想找到了借口：人是不能控制的4、對于利用思維對學(xué)生的影響，安排課程，有了些初步的認(rèn)識

5、對于思維對于學(xué)生的不利影響，如何規(guī)避，有了一些想法。

6、。。。我以后會多讀幾遍，這本書真是我看過的學(xué)術(shù)界的書中最好的了，不枯燥，還有用。希望以后有多多收獲。

讀書時間：不固定。一般是每天下午很安靜的時候。我之前在百度文庫中看過一部分這本書。之后百度文庫被告了，因為他們侵犯了版權(quán)，所以我也沒有讀完。這次終于有機會讀完了。我2~3天就讀完了，剛剛又重溫了一遍，并寫了這篇。

第三篇：《今天,我們怎樣做班主任》讀書筆記

《今天，我們怎樣做班主任》讀書筆記

楊杰

慢慢品味著這本書的時候，我也曾回想?yún)⒓庸ぷ鞫嗄陙恚敖裉欤覀冊鯓幼霭嘀魅巍边@個問題也一直是縈繞在我心中的的結(jié)，我時常問自己：我怎么做班主任？我怎么做一個受學(xué)生歡迎的班主任？我又如何才能成為一個優(yōu)秀的班主任？讀完這本書，我想我有了答案。我深深的感到要想成為一名優(yōu)秀班主任，不僅僅要成為知識的傳授者，更重要的做好學(xué)生人格的塑造者，以及應(yīng)該不斷提升自己的專業(yè)素。擔(dān)任班主任十多年了，期間的甜酸苦辣我也嘗遍了，在每天疲憊而繁瑣的工作中，我才發(fā)現(xiàn)原來僅有良好的工作態(tài)度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，班主任需要良好的文化修養(yǎng)和一種智慧，一種可以喚醒心靈的智慧。這本書的第一章 “初任班主任的良好開端”，帶給我的觸動很大，怎樣留給學(xué)生三個良好的第一印象？怎樣把握好師生平等的度？原來年輕也是一種優(yōu)勢，不要忘記自己曾經(jīng)也是學(xué)生，要感動自己，才能感染學(xué)生??

我曾為了和學(xué)生之間保持一種近距離的關(guān)系，而一味的對學(xué)生溫和，但這樣的態(tài)度換來的是在學(xué)生的心目中失去了老師應(yīng)該有的威嚴(yán)。“嚴(yán)而有格、柔中有剛”我想才是班主任管理班級至高水平的體現(xiàn)。

著名的哲學(xué)家艾果爾說過這樣一句話“教育的藝術(shù)就是懂得引導(dǎo)”。教育是愛的事業(yè)，教師是愛的使者。書中第三章“面對不同學(xué)生的管理機智”讓我懂得了作為班主任也要善于接近孩子，體貼和關(guān) 1

心學(xué)生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這才是班主任順利開展一切工作的基礎(chǔ)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們會經(jīng)常犯這樣或那樣的錯誤，會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，作為班主任，今后我也會靈活運用這些知識，努力做到“嚴(yán)而有格、柔中有剛”，真正走近每一個孩子的心靈，讓他們在犯錯誤后能從心底里接受我的批評，并在今后的行動中改正錯誤。

書中第四章“班主任的自我成長”給了我很好的啟示，一位好的班主任應(yīng)該時時刻刻為自己和學(xué)生充電，多學(xué)習(xí)與自己專業(yè)相關(guān)的文化知識與管理班級的技巧，做到讓自己每天都有新的收獲。

班主任工作細(xì)致而繁重，我們更應(yīng)該用“愛”去教育每一個孩子，讓感動代替制度，讓關(guān)懷和幫助充滿整個班級，我想只有這樣班級才是最有凝聚力的集體，只有在工作中充滿愛心的班主任才是學(xué)生們最樂于接受和擁戴的班主任，同時要孩子們在健康快樂的環(huán)境下快樂的成長也是我們的責(zé)任。所以作為教師的我們，特別是擔(dān)任班主任的教師，一起加油努力吧！

第四篇：《今天我們怎樣做老師》讀書筆記

讀了《今天我們怎樣做老師》一文章，此書主要從三大部分內(nèi)容進行闡述：

(1)修身篇。

教師首先自身要自覺遵守《教師法》，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致。其次，教師要愛崗敬業(yè)，熱愛幼教事業(yè)，盡職盡責(zé)，教書育人，關(guān)心愛護每一位幼兒，平等、公平對待幼兒。第三，教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，提高教育、教學(xué)和科研水平，并能團結(jié)全園教師，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。第四，教師還要尊重家長，主動與幼兒家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得家長的支持和配合。

(2)養(yǎng)性篇。

就是教師要加強自我保養(yǎng)，陶冶情操，健全人格的一個過程，避免不良情緒的影響，避免過度的耗傷心神，不斷地充實和完善自己，從而達(dá)到一個更高的境界。但是，在我的日常教學(xué)工作中，也經(jīng)常會遇到一些不開心或想不開的事情，那么此時應(yīng)該如何調(diào)整自己的心態(tài)，不將自己的消極情緒帶到工作當(dāng)中去呢?讀了此書后，使我明白要保持良好的心態(tài)，應(yīng)做到：“心寬、心善、心怡、心誠、心靜、心純。“方能扔開一切煩惱和不愉快的事情，認(rèn)真地做好本職的工作，跨越了過去也就邁向前進了。

(3)育人篇。

此書主要記錄了一些名人名師下的老師，他們辛勤地在教育事業(yè)下工作一輩子，那種無私奉獻(xiàn)，勤勤懇懇，“甘為紅燭燃自身，甘為泥土育春花”的精神，深深地牽動著我。

總之，最終衡量一個教師的價值，絕不可能是過去的成績，還需要我們不斷地在今后的工作中夯實功底，具備真才實學(xué)，教師應(yīng)該是走在時代前列的人。

第五篇：《今天_我們怎樣做班主任》讀書筆記

《今天，我們怎樣做班主任》讀書筆記

清塘壯族學(xué)校

邱玲玲

慢慢品味著這本書的時候，我也曾回想?yún)⒓庸ぷ鞫嗄陙恚敖裉欤覀冊鯓幼霭嘀魅巍边@個問題也一直是縈繞在我心中的的結(jié)，我時常問自己：我怎么做班主任？我怎么做一個受學(xué)生歡迎的班主任？我又如何才能成為一個優(yōu)秀的班主任？讀完這本書，我想我有了答案。我深深的感到要想成為一名優(yōu)秀班主任，不僅僅要成為知識的傳授者，更重要的做好學(xué)生人格的塑造者，以及應(yīng)該不斷提升自己的專業(yè)素。擔(dān)任班主任十多年了，期間的甜酸苦辣我也嘗遍了，在每天疲憊而繁瑣的工作中，我才發(fā)現(xiàn)原來僅有良好的工作態(tài)度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，班主任需要良好的文化修養(yǎng)和一種智慧，一種可以喚醒心靈的智慧。這本書的第一章 “初任班主任的良好開端”，帶給我的觸動很大，怎樣留給學(xué)生三個良好的第一印象？怎樣把握好師生平等的度？原來年輕也是一種優(yōu)勢，不要忘記自己曾經(jīng)也是學(xué)生，要感動自己，才能感染學(xué)生??

我曾為了和學(xué)生之間保持一種近距離的關(guān)系，而一味的對學(xué)生溫和，但這樣的態(tài)度換來的是在學(xué)生的心目中失去了老師應(yīng)該有的威嚴(yán)。“嚴(yán)而有格、柔中有剛”我想才是班主任管理班級至高水平的體現(xiàn)。

著名的哲學(xué)家艾果爾說過這樣一句話“教育的藝術(shù)就是懂得引導(dǎo)”。教育是愛的事業(yè)，教師是愛的使者。書中第三章“面對不同學(xué)生的管理機智”讓我懂得了作為班主任也要善于接近孩子，體貼和關(guān) 心學(xué)生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這才是班主任順利開展一切工作的基礎(chǔ)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們會經(jīng)常犯這樣或那樣的錯誤，會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，作為班主任，今后我也會靈活運用這些知識，努力做到“嚴(yán)而有格、柔中有剛”，真正走近每一個孩子的心靈，讓他們在犯錯誤后能從心底里接受我的批評，并在今后的行動中改正錯誤。

書中第四章“班主任的自我成長”給了我很好的啟示，一位好的班主任應(yīng)該時時刻刻為自己和學(xué)生充電，多學(xué)習(xí)與自己專業(yè)相關(guān)的文化知識與管理班級的技巧，做到讓自己每天都有新的收獲。

班主任工作細(xì)致而繁重，我們更應(yīng)該用“愛”去教育每一個孩子，讓感動代替制度，讓關(guān)懷和幫助充滿整個班級，我想只有這樣班級才是最有凝聚力的集體，只有在工作中充滿愛心的班主任才是學(xué)生們最樂于接受和擁戴的班主任，同時要孩子們在健康快樂的環(huán)境下快樂的成長也是我們的責(zé)任。所以作為教師的我們，特別是擔(dān)任班主任的教師，一起加油努力吧！