第一篇：中級導游考試導游知識考前試題

中級導游考試導游知識考前沖刺試題一

一、單項選擇題

1、下列詩句中，出自張繼的《楓橋夜泊》的是()。

A、月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠 B、月落烏啼霜滿天，江楓魚火對愁眠 C、月落鳥啼霜滿天，江楓魚火對愁眠 D、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠

2、《頤和園銅牛銘》作者是()。

A、愛新覺羅.溥杰B、愛新覺羅.溥儀C、愛新覺羅.弘歷D、愛新覺羅.玄燁

3、彭玉麟所作 “賞心多樂事，且看此半湖煙水，十頃荷花”描寫的景觀是()風光。A、玄武湖 B、莫愁湖 C、大明湖 D、瘦西湖

4.“詩人題二十八字，長留勝跡，可知佳句不須多”這是寒山寺聯中句子，它的作者是__________ A.宋濂 B.鄒福保 C.彭玉麟D.汪爾駒

5.“只有天在上，更無山與齊”的作者寇準是__________朝代人 A.北宋 B.元代 C.明代D.清代

6.“看松柏凌宵，縱橫十萬里，全球赤子仰黃陵”這一楹聯中的“黃陵”位于__________省 A.河北 B.河南 C.陜西D.山西

7.被譽為 “東方雕塑”的是__________ A.麥積石窟 B.云岡石窟 C.莫高窟D.龍門石窟

8.字體方正微長，行款整齊，筆畫勻稱，偏旁結構有定的文字是()A.文 B.金文 C.銘文D.契文

9.字體古樸凝重，筆畫遵勁有度，圓潤奔放，剛柔相濟的文字是()A.甲骨文 B.鐘鼎文C.石鼓文D.器銘

10.筆畫粗細等均，清晰明朗，彎筆圓潤，不失筋骨，字形豐滿充盈，結構環抱緊密，章法橫豎劃一，排列平正的字體是()A.大篆 B.小篆 C.隸書 D.楷書

11.字形扁方，整齊劃一，波 雄健，體勢挺秀，筆畫豎短橫長，結構嚴謹講究的字體是()A.隸書 B.楷書 C.行書 D.草書

二、多項選擇題

12、“天安門城樓寬九楹、進深五楹”，顯示出皇帝“九五至尊”的象征寓意。這里的“九楹”和“五楹”分別相當于現今的()

A、36米多 B、62米多C、27米多D、20米多E、18米多 13.被譽為 “唐宋八大家”的是__________ A.王安石B.白居易 C.王維D.蘇軾 E.曾鞏 14.下列是杜牧的詩句有__________ A.煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家 B.三山半落青天外，一水中分白鷺洲 C.二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭D.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來 15.下列是毛澤東寫的詩句有__________ A.蕭瑟秋風今又是，換了人間 B.海角天涯今異古，豐收處處秧歌舞

C.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越D.三山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋 E.值得西湖水一圜，畫幅長留天地間

16.下列是愛新覺羅.弘歷的詩文有__________ A.堆秀山前景物芳，更逢晴日靄煙光 B.星朗紫，明輝騰北斗

C.夏禹治河，鐵牛傳頌D.秀萃明湖，游園頻來過溪處E.合壁大圓橫玉帶，斜陽無語臥銅牛

17、旅游文學反映的是社會生活中的旅游現象，構成旅游現象的主體有()。A、旅游資源B、旅游者 C、服務者 D、旅游活動 E、旅游情趣

18、下列詩句中，出自吳文蜀《訪莫高窟》的是().A、幾許如來齊說法 B、歲紀遼金留住跡 C、瀚海蒼茫入望迷 D、五百迷宮放眼看E、是非得失此中參 19.根據許慎 “六書”說，下列漢字造字為“形聲”法的是()A.江、河、B.湖、泊 C.箕、租 D.考、老 E.令、長

20.著名的 “漢隸八大名碑”有4鐘收藏在山東曲阜碑林，它們是()A.史晨碑 B.乙瑛碑 C.張遷碑D.禮器碑 E.孔彪碑 21.下列常見的難讀易錯漢字的讀音正確的是()A.嘉量(liang)B.駐蹕((bi)C.翟(qu)D.合 E.太姥(lao)山 22.口語導游詞根據用途不同的有()A.演說型 B.介紹型 C.解說型D.說話型 E.描寫型

三、填空題

23、宋之問的《靈隱寺》的上半段為： “鷺嶺郁巖繞，龍宮鎖寂寞。樓觀滄海日，門對浙江潮。_________,天香云外飄。門*登塔遠，刳木取泉遙。” 24.晉祠的門匾原取唐太宗李世民寫的，現新大門的 “晉祠”二字為__________書寫的。25.“深夜冷溶溶，圜丘露氣濃”詩句中寫的是__________景點。26.先秦的__________文是中國碑刻的鼻祖。

27、“四面荷花三面柳，__________”出自劉鳳誥的《大明湖小滄浪園聯》。28.導游語言從實用功能上分為兩大類：交際用語和__________。29.在導游詞這種語言形式中，__________是語言表達的主體;__________是導游詞的受眾;介紹、講解、說明、__________是導游詞的基本內容

30、詩句 “故國神游，多情應笑我，早生華發”的作者是我國古代大文學家______。31.“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”這一詩句的修辭手法是__________。32.蘇軾寫的《念奴嬌.赤壁懷古》被譽為文赤壁，地點在__________。33.李斯的《泰山石刻》是文字中的__________體。

34.“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”中的“玉人”指__________。35.“長白雄東北，嵯蛾俯塞州”的作者吳兆騫是__________代人。

36、“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在：二水匯百川之流，古今無盡大江流。”此聯是贊頌黃鶴樓的，作者是_______.37.《簡化字總表》(共三表)，共簡化漢字____________個，使常用字(3500個左右)平均筆畫為____________畫，通用字(7000個左右)，平均筆畫為____________畫。

38.導游在介紹崖窟洞穴時，由于專業用語非常接近，形狀比喻容易雷同，因此在講解中可運用__________法為好。

全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(一)單項選擇題（下列各題只有一個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中的相應題號后的空檔內。每小題1分，共50分）

1.中國傳統文化是以（C）為主體的文化。

A、儒家文化、道家文化、法家文化 B、儒家文化、道家文化、墨家文化 C、儒家文化、道家文化、佛家文化 D、儒家文化、道家文化、農家文化 2.我國京劇臉譜表示“忠勇”、“奸詐”的象征顏色分別是（B）A、黃色、黑色 B、紅色、白色C、赫色、銀色 D、黑色、白色 3.構成中國書法視覺形象美的基礎是（C）

A、漢字的筆墨 B、漢字的筆韻C、漢字的體勢 D、漢字的意蘊 4.從今文化的書法演變來看，行書是由（A）變化而來的。A、楷書 B、草書C、隸書 D、篆書

5.20世紀我國畫壇“中西融合派”的代表人物是（A）

A、徐悲鴻、林風眠、劉海粟 B、程十發、唐云、齊白石C、黃賓虹、齊白石、程十發 D、傅抱石、劉海粟、唐云

6.下列道教信士中對中醫學做出重大貢獻的是（B）A、邱處機 B、孫思邈C、王重陽 D、赫大通

7.藏傳佛教中的薩迦派、寧瑪派、噶舉派和格魯派依次被稱為（B）P96 A、紅、花、白、黃教 B、花、紅、白、黃教C、白、黃、紅、花教 D、黃、白、花、紅教

8、“重己貴生”是道教的人生觀。強調“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）A、葛洪 B、王重陽 C、葛玄 D、寇謙之

9.佛教對中國建筑影響頗深，其中在裝飾點綴方面表現最為突出的是（B）A、石獅子 B蓮花紋C、宮廷式建筑D、塔

10.基督教從猶太教經典繼承而來的經卷是（A）A、《舊約全書》 B、《新約全書》C、《圣經》D、《古蘭經》 11.自然界中的水、火、山、澤，在“八卦”中為___C、_______ A、乾、坤、坎、離 B、、兌、震、C、坎、離、、兌 D、乾、坤、震、坤 12.“八卦”中的“ ”卦指__________ A、天 B、地 C、山 D、水

13.《易傳》作者是____D、______ A、伏羲 B、黃帝 C、老子D、孔子

14.把《周易》神秘化的是___B、_______ A、學理易 B、術數 C、連山易 D、歸藏易 15.“陰陽五行”、學說最終形成體系是在____D、______ A、夏 B、商 C、西周 D、春秋戰國

16.“五行”一詞最早見于____A、______ P12 A、《尚書》 B、《春秋》 C、《左傳》 D、《史記》 17.以鄒衍為代表的陰陽學派出現于____B、______ A、春秋 B、戰國 C、秦代 D、漢代

18.我國古代學術思想最為開放，流派創建最為眾多的黃金時代是____A、______ A、春秋戰國 B、秦漢 C、三過兩晉 D、南北朝 19.墨家的創始人是____A、______ A、墨翟 B、孟軻 C、韓非D、孫武

20.代表以手工業者為主的下層百姓利益的“百家學說”的是____C、______ A、儒家學說 B、法家學說 C、墨家學說D、道家學說 21.作為傳統文化，其尤其突出的特征是____D、______ A、民族性 B、地域性 C、時代性D、傳承性

22.下列文化為物質文化形態的一組是____A、______ A、萬里長城、都江堰、秦始皇陵、外灘建筑群 B、清明掃墓、賽龍舟、中秋賞月、重陽登高 C、“郡縣制”、“科舉制”、金瓶掣簽、包產到戶D、忠孝節義、知恩圖報、鄧小平理論、三個代表 23.下列四組文化，全屬行為形態文化的是____C、______ A、潑水節、竹竿舞、兵馬俑、鐵犁 B、司母戊鼎、戰國竹簡、除夕守歲、初一拜年 C、龍華撞鐘、春節晚會、彩車巡游、冬至祭祖 D、見義勇為、元宵觀燈、《反分裂國家法》、神舟六號 24.下列文化為制度形態文化的是___C、_______ A、仰韶文化彩陶 B、端午吃粽子 C、《婚姻法》D、“精神勝利法” 25.下列文化，為精神形態文化的是____A、______ A、毛澤東思想 B、東方明珠塔 C、黃金周旅游 D、**轉世 26.下列文化是文化的核心部分的是___D、_______ A、物質形態文化 B、行為形態文化 C、制度形態文化 D、精神形態文化 27.我國古代世界級的哲學家是____A、______ A、老子 B、孫子 C、張衡 D、成吉思汗 28.創始“八卦”的是___A、_______ A、伏羲 B、神農 C、堯D、舜

29.主要發展思念占巫術的研究“易”的流派是____D、______ A、連山易 B、歸藏易 C、學理易D、術數易

30.《周易》中乾卦、坤卦、震卦、卦所代表的自然現象是___B、_______ A、水、火、山、澤 B、天、地、雷、風 C、天、澤、水、風

D、雷、風、水、火31．從層次角度區分，中國傳統文化的主文化為（B）。

A、物質文化與制度文化 B、物質文化與精神文化 C、物質文化與行為文化 C、精神文化與制度文化 32．“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生價值觀是由（B）提出的。A、孔子 B、孟子 C、老子 D、韓非子

33． 具有“兼愛、非攻、尚賢、尚同” 主張的是春秋戰國時期的（C）。A、儒家 B、法家 C、墨家D、名家

34．秦朝建立后，被作為官方學術而首先受到推崇的是（B）。A、儒家 B、法家 C、墨家 D、兵家

35．從（B）時期開始，佛教思想注意與中國固有文化思想相通融，為佛學思想中國化開辟了道路。A、秦漢 B、魏晉 C、隋唐 D、宋明

36．隋唐時期，中原形成八大佛教宗派，其中完全中國化的宗派是（B）。A、天臺宗 B、禪宗 C、密宗 D、華嚴宗

37．在唐代宮廷中，設有專門訓練藝人的組織——梨園；后世的戲曲演員都稱自己是“梨園子弟”，戲曲界也被稱為“梨園行”。這一戲曲傳統是由（D）創始的。A、唐太宗 B、唐高宗 C、武則天D、唐玄宗

38．除了程式化的表現形式外，中國戲曲最突出的特點是（A）。A、虛擬性原則 B、曲目的多樣性 C、豐富性原則 D、多變性原則 39．袁雪芬、嚴鳳英、紅線女、葉盛蘭分別是（B）的著名演員。A、京劇、越劇、黃梅戲、昆曲 B、越劇、黃梅戲、粵劇、京劇 C、黃梅戲、粵劇、越劇、京劇D、京劇、越劇、豫劇、秦腔 40．《貴妃醉酒》、《杜十娘》、《瑣麟囊》、《梁紅玉》依次是（A）的代表作。A、梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云 B、荀慧生、梅蘭芳、程硯秋、尚小云 C、程硯秋、梅蘭芳、荀慧生、尚小云 D、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云

41.中國土木結構的建筑歷程分為雛形期、發展期、成熟期和總結期，其中成熟期的時段是（C）A、秦宋 D、元-清 42.河南登封嵩岳寺塔屬于下列類型塔中的（A）A、密檐塔 B、單層塔C、閣樓式塔D、小乘佛教佛塔 43.中國園林的最初形式為（B）A、園 B、囿C、苑 D、圃

44.我國現存世界上歷史最長的無壩引水工程是（A）A、都江堰 B、鄭白渠C、古灌渠D、永濟渠

45.近代中國城市建筑除民族形式建筑和中西結合式建筑類型外，還有（C）類型 A、古典式建筑 B、浪漫主義式建筑C、西式建筑 D、折中式建筑 46.中國飲食主要由（C）三部分

A、大米 面粉 蔬菜 B、大米 小米面食C、主食 副食 飲品D、主食副食 小吃 47.詩句“何以解憂唯有杜康”的作者是（C）A、李白 B、杜甫C、曹操 D、花茶 48.我國七大茶類中，（B）屬于半發酵的茶 A、綠茶 B、烏龍茶C、紅茶D、花茶 49.下列選項中，（C）是我國古代有關療效食品的專著。A、《本草綱目》 B、《皇帝內經》C、《食療本草》D、《傷寒雜病論》 50.下列名菜中，（B）是四川菜系的著名代表菜肴。

A、龍虎斗 B、宮保雞丁C、佛跳墻 D、清燉蟹粉獅子頭

1． 入選聯合國“人類口頭與非物質文化遺產”名錄的地方戲是（C）。

A京劇 B越劇 C昆曲 D黃梅戲

2．臉譜是傳統戲曲演員面部化裝的一種程式，主要用于（C），一般認為是從唐代樂舞大面所戴面具以及參軍戲副凈的涂面逐漸演變而來的。A生角 B旦角 C凈角 D丑角 3．《蘭亭序》、《九成宮醴泉銘》、《石門頌》、《泰山刻石》依次屬于（B）的代表作。A隸書、行書、草書、小篆 B行書、楷書、隸書、小篆 C楷書、行書、小篆、隸書 D行書、草書、小篆、籀文

4．中國繪畫的題畫詩在唐代以后很流行，其中的一首《竹石》詩“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的作者是（D）。A李白 B王維 C唐寅 D鄭板橋 5．《洛神賦圖卷》、《游春圖卷》、《歷代帝王圖卷》、《聽琴圖軸》依次屬于（A）的作品。A顧愷之、展子虔、閻立本、趙佶 B展子虔、范寬、閻立本、董原 C顧愷之、董原、黃公望、趙佶D展子虔、顧愷之、閻立本、董原 6．佛教完成中國化進程的標志在于（C）。

A東漢白馬寺的修建 B魏晉鳩摩羅什的譯經C隋唐宗派佛教的出現 D宋明儒釋道的融合 7．陜西的大慈恩寺、凈業寺、大興善寺、華嚴寺分別屬于（A）的祖庭。A唯識宗、律宗、密宗、華嚴宗 B律宗、凈土宗、密宗、華嚴宗 C唯識宗、凈土宗、律宗、華嚴宗 D律宗、凈土宗、密宗、華嚴宗 8.墨家學說中“提倡平等”的主張是___B_______ P13 A兼愛 B尚同 C非樂 D節用

9.春秋戰國時期，兵家的代表人物是_____C_____ A孫武和張儀 B孫臏和樂毅C孫武和孫D黃歇和王翦臏 10.法家的集大成者是____C______ A商鞅 B李斯 C韓非D王安石

11.春秋戰國時期提出“白馬非馬”辨證命題的是___D_______ A農家學派 B墨家學派 C楊朱學派 D名家學派

12.春秋戰國時期，主張“為我”的是____A______ P14 A楊朱學派 B名家學派 C墨家學派 D法家學派 13.春秋戰國時期主張“連橫”、“合縱”外交戰略思想的是___B_______ A陰陽家學派 B縱橫家學派C雜家學派 D稷下學派

14.孔子的思想言行保存在由其弟子或再傳弟子編撰的著作___D_______ A《道德經》 B《易傳》 C《左傳》 D《論語》 15.孔子學說和儒家思想的核心是____A______ A仁 B禮 C義 D信

16．藏傳佛教的“黃教”是指（B）。A噶舉派 B格魯派 C薩迦派 D寧瑪派

17．受佛教學術影響很大，被成為“詩佛”的詩人是（A）。A王維 B蘇東坡 C元好問D鄭板橋 18．我國現存最古老的清真寺是（A）。

A泉州圣友寺 B西安化覺寺 C喀什艾提尕爾寺 D北京牛街寺

19．在中國建筑史上，秦漢建筑、隋-宋建筑、元-清建筑的主要特點可以依次概括為（B）。A雄渾壯麗、豪放樸拙、精細富縟 B豪放樸拙、雄渾壯麗、精細富縟 C豪放樸拙、精細富縟、雄渾壯麗D雄渾壯麗、精細富縟、豪放樸拙

20．中國傳統屋頂主要有六種形式：懸山頂、硬山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、卷棚頂，其中以（C）為級別最高。

A懸山頂 B硬山頂 C廡殿頂 D歇山頂

21．中國從（C）以來就確定了對泰山等五岳、東海等四海、長江等四瀆的祭拜制度。A夏朝 B秦朝 C漢代 D唐代

22．中國保存下來的園林大多屬于（C）時代。A唐宋時代 B金元時代 C明清時代D近代 23．西安大雁塔屬于（B）。P175 A密檐塔 B閣樓式塔 C金剛寶座塔D喇嘛塔

24.刮痧是中醫治療手段中一種較簡易的（D）療法 A 消腫 B 祛風口 C 止痛 D 淤血 25.十滴水的主要功能是（D）A 清熱解毒 B 清咽利喉 C 消食和胃 D 祛暑除濕 26.在我國陶瓷發展史上，（B）瓷器的燒造成功具有劃時代的意義 A 粉彩 B 青花 C 玲瓏 D 薄胎

27.薄胎瓷器制作最關鍵的工序是（C）A 配料 B 拉坯 C 利D 上釉坯

28.紫砂泥不需加任何配料可單獨成陶，這是因為紫砂的礦物組成屬于（D）系

A 粘土 —方解石石英-云母 D 粘土-石英-云母

29.紫砂茶壺同其他材質的茶壺相比，具有相對推遲茶汁發質變餿時間的特點，這主要是因為紫砂的PH值（C）

A 酸性較大 B 堿性較大 C 屬于中性 D 堿性適度

30.具有“青如玉、月如鏡、聲如磬”特征的青瓷是（A）A 弟窯青瓷 B哥窯青瓷 C越窯青瓷 D官窯青瓷 31.孔子的認識觀點是____B______ A生而知之 B學而知之C困而知之D困而不學

32.孔子的學說是“經世致用”的學說，它的最高境界是___D_______ A修身 B齊家 C治國 D平天下

33.儒家發展到戰國時代最著名的代表是___D_______ A顏子 B曾子 C莊子 D孟子 34.孔子被尊為“至圣”，“亞圣”則指____B______ A老子 B孟子 C曾子 D顏子

35.漢武帝時，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的大儒是__A________ A董仲舒 B王陽明 C周敦頤D梁漱溟 36.理學中的“心學”派主張“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心學”發展到極致，是典型的主觀唯心論的代表人物是_____D_____ A張載 B朱熹 C周敦頤 D王陽明

37.北宋理學家中主張氣為宇宙本源，是理學中唯一的唯物論思想家是___A_______ A 周敦頤 B 張載 C程灝D朱熹

38.唐朝在錄用武術方面實行的考試制度是（C）A 段位制 B 選拔制 C 武舉制 D 淘汰制

39.在武術的倫理思想中，尚武與（D）是密不可分的兩個方面 A 忠孝 B 俠義 C 忍讓 D 崇德

40.曾到少林寺傳授過棍術的明代抗寇名將是（B）A 戚繼光 B 俞大猷 C 白玉峰D 張三豐

41.“五糧液”是我國名酒之一，它產于（B）

A 貴州省仁懷縣 B 四川省宜賓市C 四川省綿竹縣 D 山西省汾縣

42.少林、武當、峨嵋三大武術流派各有特色，其中少林善剛、武當善柔，峨嵋（B）A 剛勁迅猛 B 亦剛亦柔C 以剛勝柔D 以柔克剛 43.中醫學在理論上屬于（C）形態

A 古典哲學 B 經院哲學C 自然哲D 人文哲學學

44.中醫治病與西醫治病的根本不同在于前者（B）A 著眼于“病” B 著眼于“癥C 側重于“表”” D 側重于“氣” 45.中醫辨別病證的中心任務是（A）

A 掌握疾病的本質 B 尋找病變C 判斷癥候 D 確定病灶

全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(三)1．（C）代開始常利用自然山峰作為墳丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄偉壯闊的氣勢。A．秦 B ．漢 C．唐 D．宋

2．北京的盧溝橋屬于（B）的代表。A．梁式橋 B ．拱式橋 C．懸臂橋 D．索橋 3．、京杭大運河數段中最早開鑿的是（C）。A．永濟渠 B ．通濟渠 C．邗溝D．江南河

4．在中國軍事構筑史上，享有“天下第一雄關”譽稱的關隘是（C）。A．函谷關 B ．山海關 C．嘉峪關 D．八達嶺長城

5．在我國古代都城建設史上，取消里坊制度，店肆居宅都可向街開門的朝代是（C）。A．東漢 B ．唐代 C．北宋 D．明代

6名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的作者是__B ________ A 周敦頤 B 張載 C程灝 D朱熹

7“破山中賊易，破心中賊難”是誰的名言___A_______ A王陽明 B 王安石 C董仲舒 D司馬遷 8道家的創始人是____A______ A老子 B 孔子 C墨子 D莊子

9道家戰國時的代表人物是____B ______ A子產 B 莊子C曾子D惠子

10“禍兮福所倚，福兮禍所藏”一句名言出自___B _______ A《爾雅》 B 《老子》 C《論語》 D《春秋》

11人們習慣把結婚紀念日與珠寶玉石聯系在一起，并將結婚30周年稱為（B）A銀婚 B 珍珠婚C金婚 D鉆石婚

12丹霞地貌以我國（D）的丹霞山最為典型，并因該山而得名。A 安徽省休寧縣 B 江西省鷹潭市 C福建省武夷山市D 廣東省仁化縣 13鉆石是世界上最硬的物質，其摩比硬度為（D）A7 B 8 C9 D10 14世界藍寶石的主要產地除緬甸、斯里蘭卡、澳大利亞、印度外，還有（B）A尼泊爾 B 中國 C 泰國 D日本 15琥珀具有（D）的特征

A 金剛光澤 B 珍珠光澤 C 玻璃光澤D油脂光澤 16老子哲學上的思想方法是___C_______ A 正復為奇，善復為妖 B 小過寡民 C 無為無不為 D 滅智棄圣

17有“玄思奇想，曠達高越，追求個性，肆無忌”思想特點的是____D______ A韓非子 B 張儀 C子產D莊子

18佛教傳入中國的時間是__B ________ A 西漢哀帝元壽元年（公元前2年）B 東漢明帝永平七年（64年）C 三國赤烏五年（242年）D 三國赤烏十年（247年）

19中國歷史上第一次大規模的翻譯傳經的僧人是__C________ A佛圖澄 B 道安 C鳩摩羅什 D玄奘 20改“直譯”為“意譯”，是佛經翻譯史上的革命，為佛學思想中國化開辟了新的道路的僧人是_____A_____ A 鳩摩羅什 B 達摩 C玄奘 D佛圖澄

21為佛教宗派的創立奠定了基礎的佛典是___C_______ A《十二門論》 B 《百論》C《中論》 D《大智度論》 22 期望效應又稱（B），是指在生活中人們內心的期望會變成現實的現象。A 暈輪效應 B 皮格馬力翁效應 C 馬太效應 D定勢效應 從與人溝通要“擇其所好，避其所忌”來說，接待巴西客人時應少說得話題是（C）A 咖啡生產 B 足球運動 C石油問題 D迪斯科舞 一般來說，我國東北地區游客突出的個性特點是（B）A 政治味較濃 B 講義氣、重朋友 C時間觀念強 D 精明細心 25 在香港，探望病人或親友是忌諱送（C）花束 A山茶 B 玫瑰 C茉莉 D芙蓉 在下列游客類型中，年幼的游客屬于（C）

A神經質的游客 B 挑剔型游客 C依賴性的游客 D使人難堪的游客 27中國佛教宗派中最早創立的宗派是___A_______ A天臺宗 B 三論宗 C唯識宗 D華嚴宗

28認為短暫的心念活動即具有世間和出世間的一切現象，即“一念三千”的佛教宗派是_____C_____ A華嚴宗 B 禪宗 C天臺宗 D密宗 29確立定（止）、慧（觀）雙修原則，由“一心三觀”進而發展為“三諦圓融”的佛教宗派是______B ____ A華嚴宗 B 天臺宗 C唯識宗 D律宗 30三論宗的創始人是_____D_____ A法藏 B 玄奘 C道宣D吉藏 31唯識宗的創始人是_____A_____ A玄奘 B 窺基C善導D達摩

32以“四法界說”為理論的宗派是____C______ A律宗 B 禪宗 C華嚴宗 D天臺宗

具有“天然畫廊”之稱得熔巖洞是（B）山地種的一種地貌景觀 A花崗巖 B 流紋巖 C石灰巖 D 紅砂巖 34 下列選項中，（B）被國際地理學界稱為“世界三大強涌潮河流” A 長江、亞馬遜河、塞納河 B 恒河、亞馬遜河、錢塘江 C 恒河、亞馬遜河、塞納河 D 長江、亞馬遜河、錢塘江

雅丹地貌是在尚未固結成巖的河湖相土狀堆積地區發育的（C）地貌 A溶蝕 B 冰川侵蝕 C 風蝕D 流水沖積

黃果樹瀑布是由于（C）造成河床縱剖面的巖坎而形成的。

A 地殼的斷層作用 B 火山熔巖流阻塞河道 C水流的差別侵蝕 D 第四紀冰川的刨蝕作用 37 據記載，我國一些地方都曾出現過佛光，其中出現頻率最高的是（D）A 黃山 B 廬山 C 武夷山 D 峨眉山 38華嚴宗的實創始人是____A______ A金剛智 B 神秀C弘忍 D天臺宗 39律宗的創始人是___B _______ A不空 B 道宣 C道安 D慧能

40凈土宗的實際創立者是__A_______ A善導 B 彌勒C阿彌陀佛D唐僧 41禪宗創始人是___A_______ A菩提達摩 B 慧可 C弘忍 D法藏

42提倡心性本靜，佛性本有，見性成佛的宗派是__C________ A唯識宗 B 天臺宗 C禪宗 D華嚴宗

43中國佛教各宗派流傳時間最長的一派是____D______ A天臺宗 B 三論宗 C密宗D禪宗一、一、單項選擇題（請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分）

1.被奉為梨園行的祖師爺的是_____B_____ A.漢高祖 B唐玄宗 C.梅蘭芳D.周信芳 2.中國戲劇成熟標志的劇本是___C_______ A.《王魁》 B.《趙貞女蔡二郎》 C.《張協狀元》D.《西廂記》 3.中國古代戲劇史上的黃金時代在___C_______ A.唐代 B.宋代 C.元代D.明代

4.《西廂記》的作者是____B______ A.曹雪芹 B.王實甫 C.蒲松齡D.曹禺 5.清代中期，“四大徽班”進京，形成了中國戲劇的典型代表___B_______ A.評劇 B.京劇 C.昆劇D.徽劇 6.“徽班進京”，是在___B_______ A.清康熙六十年（1722年）B.清乾隆五十五年（1790年）C.清道光十四年（1834年）D.清同治六年（1867年）

7.皮黃腔正式形成標志京劇從此出現在中國的戲曲舞臺上，此時是___C_______ A.清乾隆五十五年（1790年）前后 B.清嘉慶二年（1797年）前后 C.清道光十四年（1834年）前后 D.清同治六年（1867年）8.京劇臉譜主要用于____C______ A.生角 B.旦角C.凈角 D.丑角 9.著名京劇武生是____C______ A.楊子榮 B.童子榮 C.楊小樓D.李連杰 10.著名京劇小生是_A________ A.葉盛蘭 B.俞振飛C.蓋叫天D.周信芳 11.著名京劇花臉是___B_______ A.余叔巖 B.郝壽臣 C.余三勝D.葉少蘭 12.以《貴妃醉酒》、《霸王別姬》為代表作的著名京劇演員是___A_______ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.俞振飛 D.周信芳

二、多項選擇題（下列各題有二到四個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分，多選，少選或錯選均不得分，共20分）13．欣賞中國繪畫主要是欣賞它的（ACDE）A．氣韻B．線條 C．意境 D．筆墨 E．詩書畫印 14.京劇表演中常見的程式化動作有___ABCE_______ A.起霸 B.趟馬 C.走邊 D.跑步 E.圓場

15.京劇傳統戲曲中常見的角色有____ABCE______ A.生 B.旦 C.凈 D.末E.丑

16.京劇扮演男性角色的“生”又分___ABDE_______P31 A.老生 B.小生 C.學生 D.武生E.娃娃生

17.京劇表演中唯一扮演女性的“旦”除“正旦”外，還有__ABCE________ A.花旦 B.武旦 C.彩旦D.皮旦E.老旦 18.京劇角色中的“凈”，又稱“老臉”、“花面”，又分為___ABD_______ A.正凈 B.副凈 C.干凈 D.武凈E.文凈 19 選購瓷器時要“看、聽、比、試”，其中“看”只要是看瓷器（ABCD）

A釉面是否光澤潤滑 B形狀是否規整 C畫面有無損缺D底部是否平整 E瓷化是否完全 20 下列瓷系中，屬于我國宋代六大瓷系的有（CD）A 汝窯系 B德化窯系 C耀州窯系 D磁州窯系 E石灣窯系 21 國際上公認的評價鉆石經濟價值的標準有（ABDE）A重量 B顏色 C硬度D潔凈度E切工

22.“丑”扮演女性角色時稱__ABCE_______ A.彩旦 B.丑旦 C.搖旦 D.花旦 E.丑婆子

23.中國戲曲表演講究功法，所謂“四功”是__ABCD________ A.唱 B.念 C.做 D.打 E.說 24.清咸豐、同治年間的“京派”“老生三杰”、“老三鼎甲”的名角是_ABC_________ A.程長庚 B.余三勝 C.張二奎D.楊小樓 E.郝壽臣 25.清光緒年間，并稱“后三鼎甲”、“老生新三杰”的名角是__ABC________ A.譚鑫培 B.孫菊仙 C.汪桂芳 D.荀慧生E.尚小云.26．下列言論中，屬于孟子的包括（ABD）。

A．以德行仁B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．人之初，性本惡 D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 E．存天理，滅人欲 27．下列言論中，屬于老子的包括（ABCD）。

A．道生一，一生二，二生三，三生萬物 B．人法地，地法天，天法道，道法自然 C．禍兮福所倚，福兮禍之所伏D．無為無不為E．天地與我并生，萬物與我為一 28 下列選項中，屬于武當拳術的有（AC）A長拳 B南拳 C太極拳 D神力拳E五虎拳 29 中醫學的基本特點主要體現在（AC）

A 整體觀念B由表及里C辯證論治 D尋找病變 E辨病治療 30 中醫學以（ADE）為其哲學基礎

A 氣一元論B辯證論治 C四診合參 D陰陽學說

E五行學說 31．隋唐時期，中原形成八大佛教宗派，其中創立于隋代的是（BDE）。A．禪宗 B．天臺宗C．密宗D．三論宗 E．華嚴宗 32．梅蘭芳的京劇代表作包括（AC）。A．《貴妃醉酒》B．《紅娘》C．《霸王別姬》 D．《杜十娘》E．《梁紅玉》 33．曹禺是中國現代杰出的戲劇家，他的代表作話劇有（BC）。A．《名優之死》B．《雷雨》C．《日出》D．《北京人》E．《獲虎之夜》 34.民國初年以來的京劇“四大須生”是__BCDE________ A.孫菊仙 B.余叔巖 C.言菊朋D.高慶奎 E.馬連良 35.京劇“四大名旦”是___ABCD_______ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云E.袁雪芬 36.下列京劇演員為“京派”名角是__ABCD________ A.程長庚 B.譚鑫培 C.余叔巖D.馬連良 E.蓋叫天 37 菜肴中的命名方法有很多種。下列菜名中，（AD）屬于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子會 B宮保雞丁 C叫化子雞 D龍虎斗 E魚香肉絲 38 下列選項中，（ABDE）屬于茶葉中含有的與人體健康有密切關系的營養成分。A蛋白質 B茶多酚類C卵磷脂D礦物質E維生素B 39 中國武術除具有技擊的功能外，還有（AC DE）的功能 A養生 B益智C修性D教化E娛樂

40.下列京劇演員為“海派”名角_B_C_ D _E______ A.梅蘭芳 B.王鴻壽 C.蓋叫天D.周信芳 E.金少山 41.著名京劇傳人有__BCD________ A.計鎮華 B.梅葆玖 C.李世濟D.李維康 E.丁是娥

42.曹禺，中國現代杰出的戲劇家，他的代表作有_ABD__ A.《雷雨》 B.《日出》 C.《名優之死》D.《原野》E.《蕕虎之夜》

全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(五)

一、判斷題（判斷下列各題是否正確，正確的請在答卷中相應題號后的空格內打，錯誤的打。每小題1分，共15分）

1.社會意識文化也可以稱為精神文化，體現了人們的價值觀念、審美情趣、思維方式等，是文化的核心部分（Y）

2．五戒為佛教最基本的要求，凡是佛教徒都必須終身遵守。這五戒分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。（不食葷、不涂飾香鬟、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食）(Y)3.老子在哲學上主動、取強、居剛，因條件的改變而制靜、勝弱、克柔（N）

4．俗人出家為僧，要舉行一定的儀式。元代的志德和尚發明了在頭上燒戒疤的方法，后來廣傳于漢地佛教地區，直到今天仍保留了這一制度。（N）

5．金瓶掣簽是藏傳佛教尋找轉世靈童的一種方法，它僅適用于**和**兩大**轉世的認定。(Y)

6、極光是電流通過稀薄的氣體時，電子撞擊氣體的分子或原子而發生的發光現象。大多數極光出現在地球南北兩極上空90-130千米處。Y 7.道家思想的核心存在于《論語》一書中，使老子哲學成為世界東方最為精深的哲學，使老子成為世界文化名人（N）

8.老子學說的核心是一個“道”字。“道”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發展變化運行的規律（Y）

9、觀察寶石最常見的放大鏡是10倍寶石放大鏡。（Y）10.儒家文化是“治世文化”，道家文化是哲學文化，佛家文化是宗教文化（Y）

11．儒家文化主要是政治、倫理道德文化。如果說儒家文化是“入世”文化的話，那么道、佛文化則是“出世”文化。它們相輔相成，互為表里，構成傳統文化的主體。(Y)

12、在導游工作中，旅游活動的節奏和導游語言的強弱要與游客的生理條件相適應。（Y）13.孟子以道為本原，主張以此出發去“體道”而得“道”，達到“天地與我并生，萬物與我為一”的最高精神境界，即“返璞歸真”。孟子主張“自恣適己”，活在人世要從“超世”、“順世”到達最高境界的“游世”（N）

14．四根木頭柱子圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數稱為“開間”，或“面闊”。中國古代以奇數為吉祥數字，所以平面組合中絕大多數的開間為單數，而且開間越多，等級越高。

二、多項選擇題（下列各題有二到四個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分，多選，少選或錯選均不得分，共20分）

15.以儒家學說為主干，吸收道家、佛家心性之學，尤其是借助了西方科學思想和方法構建的現代儒學體系的著名人物是___ABD____ A..熊十力 B.梁漱溟 C.翦伯贊 D.馮友蘭 E.梁啟超

16.道家至魏晉時出現了“玄學”形式，其代表人物是_AC___ A.何晏 B.楊朱 C.王弼 D.王維 E.王勃

17.魏晉玄學中的“貴無”派代表是___AD____ A.何晏 B.裴 C.郭象 D.王弼 E.張載

18.魏晉玄學中的“貴有”派代表是___BC_______ A.何晏 B.裴 C.郭象 D.王弼E.張載 19．世界三大主要建筑體系是（ACD）。

A．中國建筑 B．印度建筑 C．歐洲建筑 D．伊斯蘭建筑 E．埃及建筑 20．中國園林的組成要素包括（ABCE）。A．筑山 B．理水C．植物 D．借景 E．動物

21．以下依次屬于皇家園林、私家園林和公共園林的（AB C）。

A．避暑山莊、拙政園、西湖 B．頤和園、留園、西湖C．西苑、網獅園、瘦西湖 D．圓明園、白云觀、黃山 E．避暑山莊、圓明園、廬山 22.主張“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是_AC__ A.裴 B.何晏 C.郭象 D.王弼 E.莊周

23.魏晉玄學主要注解下列著作，來發揮闡述自己的觀點__BCD___ A.《論語》 B.《周易》 C.《老子》D.《莊子》E.《春秋》 24.天臺宗的主要經典有_ABC_ A.《法華經》 B.《大智度論》 C.《中論》 D.《百論》 E.《十二門論》 25.三論宗的主要經典有__BCD_ A.《大智度論》 B.《中論》 C.《百論》 D.《十二門論》E.《心經》 26.唯識宗又稱 _BDE___ A.凈土宗 B.法相宗 C.賢首宗 D.瑜伽宗 E.慈恩宗

27．同時受到佛、道思想影響的中國文學作品中的代表作包括（ABCD）。A．《西游記》 B．《三言》 C．《兩拍》D．《封神演義》 E．《呂仙飛劍記》 28．葛洪對我國古代科技的貢獻包括（B C）。

A．創作《皇帝內經》B．創作《肘后備急方》 C．對平面鏡的成像原理有所認識 D．發明“麻沸散” E．發明秤漏

29．明清時期，羅馬天主教傳教士（ABCE）曾到我國傳教。A．利馬竇 B．湯若望C．南懷仁 D．馬禮遜 E．徐日升 30.密宗的依據是___AC____ A.《大日經》 B.《金剛經》 C.《金剛頂經》 D.《觀無量壽經》 31.密宗的創始人有_ABD____ A.善無畏 B.金剛智C.窺基D.不空 E.道信 32.世界三大古老戲劇文化是__ABC________ A.中國戲劇 B.希臘的悲喜劇 C.印度的梵劇 D.埃及戲劇E.以色列戲劇 33.“元曲四大家”是__ACDE___ A.關漢卿 B.孔尚任 C.馬致遠D.白樸 E.鄭光祖 34“元曲四大家”的作品是__ACDE__ A.《竇娥冤》 B.《桃花扇》C.《漢宮秋》 D.《墻頭馬上》 E.《倩女離魂》 35．以下關于中西繪畫差異的敘述哪幾個是正確的（ABCE）。

A．散點透視與焦點透視B．寫意與寫實 C．點線結構與塊面結構D．色彩世界與透視效果 E．留出空白與全部著色

36．除了藏族外，藏傳佛教主要在（ACD）中傳播。A．蒙古族 B．傣族 C．土族 D．裕固族 E．納西族

37．佛教對漢語語言學產生了深刻影響，一些具有準確、鮮明表現力的佛教詞匯，漸漸融入一般漢語中，成為漢語的常用詞，比如（ABCE）。

A．實際 B．作業 C．報應D．運氣 E．懺悔

38.西周末年，出現了專供貴族娛樂的藝人——優，他們的特點是__ACDE__、A.全部由男性充任 B.女性僅作配角 C.能歌善舞 D.動作引人發笑 E.語言幽默 39.中國戲曲是高度綜合性的藝術，它集下列藝術為一體：_ABCE__ A.文學 B.音樂 C.美術 D.動作E.舞蹈 40.四大徽班是指__ABCE________ A.三慶班 B.四喜班C.春臺班D.三勝班E.和春班

41.繼唱二黃調的徽班進京后，以唱西皮腔為主的湖北漢調藝人也進了京，“徽漢合流”將西皮腔和二黃腔結合在一起，形成京劇的皮黃腔的湖北藝人是B_D_________ A.程長庚 B.余三勝 C.譚鑫培 D.譚志道E.楊小樓 42.京劇的傳統劇目有__ABCE_____ A.《四郎探母》 B.《武家坡》C.《群英會》 D.《天仙配》 E.《打漁殺家》 43．在漢字書體的演變史上，屬于今文字體的是（ACDE）。A．隸書B．小篆 C．楷書D．草書E．行書

44．欣賞中國書法應把握的美學原則包括（ACDE）。A．線條美 B．自然美 C．結體美D．章法美 E．神韻美

全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(六

一、單項選擇題（請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分）

1.以《鎖麟囊》、《荒山淚》為代表作的著名京劇演員是__B____ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生D.尚小云 2.以《紅娘》、《杜十娘》為代表作的著名京劇演員是_D__ A.梅葆玖 B.李世濟 C.李維康D.荀慧生 3.以《梁紅玉》、《昭君出塞》為代表作的著名京劇演員是__D________ A.梅蘭芳 B.程硯秋C.荀慧生D.尚小云

4.以“嗓音圓潤、唱腔流暢大方、扮相典雅”著稱的京劇演員是__A____ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生D.尚小云

5.以“唱腔幽咽婉轉，回腸蕩氣”著稱的京劇演員是___B____ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云

6.以“扮相俏麗嬌媚，做派活潑灑脫”著稱的京劇演員是__C_____ A.梅蘭芳 B.程硯秋C.荀慧生D.尚小云

7.以“嗓音寬亮，行腔剛健峭拔，吐字清晰爽利”著稱的京劇演員是___D___ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云

8.被列入“世界人類口頭和非物質文化遺產”的戲劇是__A____ A.昆劇 B.滬劇 C.越劇 D.豫劇 9.下列劇目為昆劇戲的是___C___ A.《荒山淚》 B.《杜十娘》 C.《十五貫》 D.《三滴血》

10.著名的昆劇、黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇的演員依次是___A__ A.俞振飛、嚴鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女 B.梅葆玖、韓再芬、馬金鳳、尹桂芳、千里駒 C.嚴鳳英、俞振飛、常香玉、紅線女、袁雪芬 D.俞振飛、黃新德、馬金鳳、傅全香、馬師曾 11.《紅燈記》、《十五貫》《梁山伯與祝英臺》、《搜書院》、《血淚仇》依次為下列劇種代表戲目____B______ A.昆劇、京劇、滬劇、川劇、秦腔 B.京劇、昆劇、越劇、粵劇、秦腔 C.滬劇、黃梅戲、晉劇、藏戲、評劇 D.越劇、話劇、豫劇、川劇、花鼓戲 12.中國現代戲劇的奠基人是___B_______ A.聶耳 B.田漢 C.冼星海 D.成兆才

13.曲調舒緩婉轉，稱“水磨調”的劇種是__C____ A.京劇 B.評劇 C.昆劇D.黃梅戲

14.音調激越高亢，對許多劇種都有不同程度影響的劇種是____D___ A.京劇 B.評劇 C.川劇 D.秦腔

二、多項選擇題（下列各題有二到四個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分，多選，少選或錯選均不得分，共20分）15 佛教闡釋人生宇宙三個基本原理的“三法印”是指（BDE）。A 有漏皆苦B諸行無常C諸法無我 D 眾善奉行E 涅磐寂靜

16.孔子的言行思想除《論語》外，還可從下列典籍獲得有關孔子的一些資料_ABCD____ A.《易傳》 B.《儀禮》 C.《禮記》 D.《春秋左傳》E.《道德經》 17.儒家提出了“修齊治平”的修身觀，“修身”的具體辦法有_ABC____ A.自訟 B.反省 C.慎獨 D.苦行

18.孟子對儒家思想做了全面、深刻的發展，主要有__ABD___ A.“仁政”理論 B.民本主義 C.無為而治 D.性善論E.以農耕安身立命 19.性善的內容是“仁、義、禮、智”，其根苗發端是人人都具有的_BCDE__ A.自責 B.惻隱 C.羞惡D.辭讓E.是非

20.兩宋時期，儒學發展中的又一個新形式——理學出現，其代表人物是___ABCD_______ A.周敦頤 B.程頤和程顥 C.張載D.朱熹 E.王陽明 下列均為古代中國所取得的世界級科技成就，其中與道教有關的有（ABCDE）A 世界上第一次測量地球子午線的長度 B火藥的發明

C《革象新書》記載的光學實驗 D水法煉銅技術 E 印刷術的發明 22 下列選項中，（BCDE）屬于中國園林的造園手法 A 印景 B添景 C抑景D夾景E對景 23 下列橋梁中，（AD）屬于橋式梁。

A泉州洛陽橋 B河北趙州橋C北京盧溝橋 D泉州安平橋 E貴州風雨橋 24.主張宇宙的本原是“理”——天理，也叫做“道”，故而稱為“理學”，也稱“道學”的代表人物是__ABCD__ A.周敦頤 B.程頤 C.程顥D.朱熹 E.王陽明

三、判斷題（判斷下列各題是否正確，正確的請在答卷中相應題號后的空格內打，錯誤的打。每小題1分，共15分）

25.宋元明清以后，中國化的佛教與儒、道不斷合流，使中國傳統文化最終出現了宋明理學這樣一個中國封建社會后期最為主要的社會思潮（Y）

26.中國戲劇起源于上古原始社會的民間文學（N）

27、泡茶時應根據茶的種類選用不同的茶具，其中花茶應選用較大的瓷壺，烏龍茶宜選用紫砂茶壺。（Y）28．按照佛門規矩，十方叢林可接受游方僧，稱為“掛單”，而子孫寺院不接受掛單。（Y）

29、“滿漢全席”是我國烹飪的精華，集唐宋時期各路名菜佳肴之大成，全席有134道熱菜，48道冷菜，所用原料攻精用細，爭奇斗勝，幾乎動用了所有烹飪技術。（N）

30.奴隸社會時期祭祀性的歌舞成為國家祭典儀式中的主要組成部分，當時的巫 的邊沿明顯具備了裝扮性和可觀賞性，為中國戲劇的產生奠定了基礎（Y）

31．藏傳佛教的建筑特點是佛殿高、經堂大，建筑物多因山勢而筑。例如屹立在拉薩市紅山上的布達拉宮，整體建筑依山壘砌，形式多變，在陽光下顯得金碧輝煌。（Y）

32、伊斯蘭教傳入中國的最早年代，學術界有“隋開皇年間”、“唐武德年間”“唐貞觀初年”和“唐永徽二年”等說法，其中“唐永徽二年”說為史學界眾多學者所接受。（N）

33、斗拱是中國古代建筑獨特的構件。弓形短木叫拱，方形木塊叫昂，斜置長木叫斗，總稱斗拱。（N）34．禮拜殿屬于清真禮拜寺的主體建筑，禮拜殿一定要坐西朝東，這是為使教民做禮拜時面向西方的麥加。（Y）

35.中國戲曲的最突出的特點是虛擬性原則和程式化的表現形式（Y）

36、傳統京劇中角色有生、旦、凈、丑四類類型，其中“生”是京劇表演中唯一的扮演女性人物的行當。（N）

37、詩、書、畫、印結合，既是中國繪畫的一個基本技法，又是欣賞中國1繪畫應掌握的重要特色，也是中國繪畫區別于西方繪畫的重要內容之一。（Y）

38.京劇在表演形式上的主要特征是虛擬性的程式化。表演程式就是把生活里的動作，按照一定的規范來進行提煉、概括、美化，形成有一定規律可循的藝術表現形式（Y）39.四功五法是我國戲曲演員的基本素質（N）

全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(七)單項選擇專題：

1、中國傳統文化是（D）文化的融合；

A儒家和道家 B儒家和佛家 C道家和佛家 D儒家、道家和佛家

2、八卦中的離、艮、兌象征著自然事物和現象：（D）A澤、雷、山 B天、地、山 C天、地、風D火、山、澤

3、五行中的相克，以下答案正確的是（A）

A金→木→土→水→火→金B金→水→土→木→火→金 C金→木→火→水→土→金D金→火→土→水→木→金

4、主張“不立文字，直指心性，見性成佛”的“頓悟”觀的是（A）A禪宗B律宗 C密宗 D凈土宗

5、認為一心專念“南無阿彌陀佛”名號，就可借助佛力與念佛所行之業力結合，往生凈土。（D）A禪宗 B律宗 C密宗D凈土宗

6、（A）時期儒、道、佛三家構成中國傳統文化的主體格局 A魏晉 B三國C唐宋D明清

7、清乾隆五十五年，三慶班、四喜班、（B）、和春班進京，就是“徽班進京”，為京劇的形成起到了重要作用。

A弋陽班 B春臺班 C溫州班 D四季班

8、民國初年，被稱為京劇“四大須生”是（A）

A余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良B王鴻壽、蓋叫天、周信芳、汪桂芬 C程長庚、譚鑫培、余三勝、孫菊仙D高慶奎、馬連良、王鴻壽、蓋叫天、9、在京劇中扮演性格、品質或相貌上有特異之處的男性人物（C）A、生 B、旦C、凈 D、丑

10、話劇是舶來的西方戲劇品種，“五四”之后，（B）等人將西方現代戲劇經驗引入國內，為中國話劇奠定基礎。

A田漢 B歐陽予倩C曹禺 D郭沫若

11、被稱為中國現代戲劇奠基人是（A）A田漢 B歐陽予倩 C曹禺D郭沫若

12、指出以下不屬于評價繪畫的畫面語言（D）A選題、B意境、C格調 D構圖

13、以下的藏傳佛教中，寧瑪派又稱（A）A“紅教” B “花教” C “白教” D “黃教”

14、佛教中有“四圣諦”，其中（A）“解釋形成所有痛苦和煩惱的原因” A苦諦 B集諦 C滅諦 D道諦

15、道教的產生和確立時期是（B）

A春秋戰國時期 B東漢至魏晉南北朝 C隋唐和北宋D南宋金元

16、五斗米道創始人（C）：

A張角 B寇謙之 C張陵（東漢）D王重陽

17、創造麻沸散、五禽戲的是（A）A華佗 B葛洪 C陶弘景 D楊上善

18、《黃帝內經太素》的作者是（D）A華佗 B葛洪 C陶弘景 D楊上善

19、在中國古代被稱為“藥王”的是（D）A華佗 B葛洪 C陶弘景 D孫思邈 20、（A）是伊斯蘭教徒的宗教指導思想

A《古蘭經》 B《圣訓》 C《穆罕默德言行錄》 D《華嚴經》

21、伊斯蘭教于（C）傳入中國；

A唐高宗永徽三年 B唐玄宗永徽二年C唐高宗永徽二年D唐中宗永徽二年

22、基督教先后四次大規模傳入中國，其中第二次大規模傳入中國的時間是（B）A唐貞觀九年（635年）B公元13世紀末至14世紀中葉的元代 C16世紀的明清之際 D1840年鴉片戰爭后

23、（A）開始用瓦蓋屋頂，以版筑法為主，已具一定法則 A周代 B商代 C唐五代 D宋代

24、（D）官方頒布《營造法式》，內容與秩序有了官方規范。A周代 B商代 C唐五代 D宋代

25、中國建筑文化的發展時期是（B）

A夏－春秋 B戰國－南北朝 C隋－宋 D元－清 中國建筑主流體系：（A）體系為主的實體建筑 A木構架 B磚構架 C土構架 D鋼構架

26、（B）木柱圍成的空間稱為“間”，建筑迎面間數稱為“開間”或“面闊”，縱深間數稱為“進深” A二根B四根 C六根 D八根

27、（A）以磚、石、木雕藝術的“三絕”譽冠中原，是河南省明清時期建筑藝術的代表作。A開封山陜甘會館 B天津廣東會館 C嵩山少林寺 D岳麓書院

28、中國園林的起源于（A）

A商周的“囿” B春秋的“苑” C秦漢的“宮苑、城池” D魏晉南北朝“自然化私家園林”

29、園林中將視線兩側較為貧乏的景觀，利用樹叢、樹列、山石、建筑等加以隱蔽，形成較為封閉的狹長空間，突出空間端部的景物，這種左右兩側起隱蔽作用的前景稱為（B）。A抑景 B夾景 C借景 D對景

30、宗教建筑類型包括：寺觀、佛塔、（B）、經幢 A 祠堂 B石窟 C神牌D牌坊

31、“以佛殿為主體，外有經堂和佛塔，不一定中軸對稱，建筑形式較接近緬甸、泰國風格，佛殿屋頂坡度大，檐口壓得很底，幾層屋面往往貼在一起。”這是哪類佛寺的特征。（C）A漢地佛寺 B藏傳佛寺 C小乘佛寺D印度廟

32、喇嘛塔多分布在西藏、內蒙古地區，內地從元代起也開始建構，一般作為寺的主塔或僧人墓。著名的有（D）。

A山西應縣木塔 B西安大雁塔 C 河南登封嵩岳寺塔D北京的妙應寺白塔。

33、（D）是中國現存的最早的西洋建筑遺跡。

A北京西什庫教堂 B哈爾濱圣索菲亞教堂C上海佘山天主教堂D澳門圣保羅教堂

34、元大德九年（1305年）建在（D）可能是西洋建筑在中國第一次出現。

A北京西什庫教堂 B哈爾濱圣索菲亞教堂 C上海佘山天主教堂D北京“第二教堂”

35、明萬歷三十八年（1610年）（A）病逝北京后，在中國出現第一座基督教式墳塋。A利瑪竇 B湯若望 C徐光啟D馬可"波羅

36、古代帝皇陵墓，（B）開始在陵前設置長神道，用門闋、石刻加深序列層次，以山峰為墳丘，神道逐步升高。

A唐代以前 B唐代 C北宋時 D南宋

37、不同朝代陵墓建筑的藝術特征，（B）陵墓突出了建筑的神圣性 A漢代 B唐代 C宋代 D明清代

38、船形屋是（A）人的傳統民居，又稱“船形茅屋”。A海南黎族 B云南傣族C廣西壯族D廣西京族

39、帽形屋是我國少數民族人的傳統民居，傳說是按諸葛亮帽子的樣式建造的。（D）A黎族 B傣族 C壯族 D基諾族 40、“三坊一照壁”,“四合五天井”這是形容我國哪里的民居（D）。A晉陜民居 B湘西民居 C白族民居 D江浙民居

41、“前朝后市，左祖右社”宮前廣場從宮前正門穿皇城正門達都城正門，氣勢更大，明清繼承此式。指的是（D）城市布局。

A南朝建康 B北魏洛陽 C隋唐長安 D元大都

42、中國飲食主要是由主食、副食和飲品三個部分構成。進入農業社會后，國人飲食生活以（B）主食。A肉類、B谷物、C蔬菜、D瓜果

43、烹飪最早起源于火的產生，就是原始烹調的起點。（B）A石烹 B熟食 C陶煮D制火

44、殷周時代已有青銅器，奴隸主們可以吃到很多美味佳肴，對后世的烹調產生了影響，這個時代史學家們稱之為（B）

A石烹時代 B陶烹時代 C熟食時代 D青銅時代

45、（B）調味品增多，除鹽外，烹調已研究五味調和，又有了醬油、醋、灑、香料等多種調料。A殷周時代 B春秋時代 C漢晉時期 D隋唐時代

46、烹飪專著最早出現于（D），使得烹飪技術由“術”到“學”的過渡。A殷周時代 B春秋時代 C漢晉時期D隋唐時代

47、（B）食療專著問世，對形成我國寓營養、防病、療病和頤養于飲食的傳統做出了出色的貢獻。A《食論》 B《食療本草》 C《飲膳正要》 D《隨園食單》

48、《廣雅》《食論》《釋名》《食經》的作者分別是（A）

A張輯、華佗、劉熙、謝諷 B張輯、華佗、陸羽、忽思慧C張輯、華佗、劉熙、陸羽 D陸羽、忽思慧、劉熙、謝諷

49、（B）時期人們懂得將小麥磨成粉，制成“餅” A春秋戰國 B秦漢以后 C宋代 D元明清時 50、廣式月餅屬于哪類面團。（D）

A冷水面團 B沸水面團 C蓬松面團 D漿皮面團

51、下面的小吃分別為四川、浙江、江蘇、天津的地方特色（B）A“狗不理” “寧波湯圓” “龍抄手” “五丁包子” B“擔擔面”“寧波湯圓”“黃橋燒餅”“狗不理”

C“蘇州湯圓” “艾窩窩” “黃橋燒餅” “南翔饅頭” D“糯米燒賣” “寧波湯圓” “龍抄手” “五丁包子”

52、（A）我國已有了一套比較完善和科學的釀酒工藝 A周代 B漢代 C宋朝 D元朝

53、（B）開始釀造葡萄酒，產生了酒類專賣政策 A周代 B漢代 C宋朝 D元朝

54、（C）有了制曲釀酒的專門著作《北山酒經》。A周代 B漢代 C宋朝 D元朝

55、愛好喝酒，有醉酒斬白蛇的典故（A）A劉邦 B 項羽 C 曹操 D卓文君

56、一生嗜酒，被稱為“酒仙”“詩仙”的是：（A）A李白 B杜甫 C白居易 D蘇軾

57、待客必酒，飲至大醉，主人高興；少飲不飲之客，主人不高興（A）A蒙古族 B彝族 C高山族 D布依族

58、飯后請酒，大呼三次，敬酒；或請少女敬，若客不善飲，其可代之。（D）A苗羌族 B壯族 C藏族 D傣族

59、以下名酒產地不在四川省的有：（D）

A全興大曲、B劍南春、C五糧液、D洋河大曲 60、在以下茶葉品種中，屬于發酵茶類的是（B）A碧螺春 B祁門紅茶 C閩南烏龍 D福鼎大白茶 61、烏龍茶類的特點是：（C）

A不發酵茶，香濃、味醇、形美 B發酵茶，葉紅湯紅

C半發酵茶，外形色澤青褐，沖泡后葉片有紅有綠D輕微發酵茶，湯色清淡、味醇美 62、四川邊茶屬于（B）茶類

A黃茶類 B黑茶類 C花茶類 D烏龍茶類 63、“推泡抽眉”屬于（C）福建泡法（20道程序）之一。A綠茶、B紅茶、C烏龍茶、D白茶 64、普洱茶的沖泡技法為：（A）

A洗茶 沖泡 浸泡 觀色聞香 品茶B高沖法沖泡 靜置3分鐘 品茶

C賞茶、潔具、擦干杯中水味 沖泡至1/2處 品茶D溫壺 置茶 沖泡 斟茶 65、（B）武術有了表演性，競爭性，娛樂性，出現“俠，士”和武術理論，武術體系初步形成。A戰國末期 B秦漢時期C三國時期 D唐宋時期 66、（D）開始實行的“武舉制”。

A戰國末期 B秦漢時期 C三國時期 D唐朝時期 67、（B）是武術倫理思想的最高準則

A崇尚仁愛。B和諧觀念 C養生修性 D教化娛樂。68、東漢張仲景的醫學名著是（D）

A《黃帝內經》 B《難經》 C《神農本草經》 D《傷寒雜病論》 69、《針灸甲乙經》的作者是（A）

A西晉皇甫謐 B隋朝巢元方 C唐朝蘇敬 D明代李時珍 70、“金元四大家”的醫學流派指（A）

A劉完素寒涼派、張從正攻邪派、李東垣補元氣派、朱震亨滋陰派 B李東垣寒涼派、朱震亨攻邪派、劉完素補元氣派、張從正滋陰派 C張從正寒涼派、劉完素攻邪派、李東垣補元氣派、朱震亨滋陰派 D劉完素寒涼派、張從正攻邪派、朱震亨補元氣派、李東垣滋陰派 71、中藥的四氣指（A）

A寒、熱、溫、涼 B春、夏、秋、冬 C丸、散、膏、丹D膏、丹、片、酒 72、以下哪些是中醫用來作“補虛扶正”的藥（A）

A人參、黨參、鹿茸 B山楂、雞內金、麥牙 C橘皮、木香、丹參D藿香、佩蘭、砂仁 73、（B）我國浙江燒制出真正意義的瓷器。A商代 B東漢 C魏晉南北朝 D唐代 74、中國瓷器的從青瓷開始，（A）是中國陶瓷發展的第一個高峰 A魏晉南北朝 B 唐代C宋代 D元明清 75、（D）王朝在統一全國的前一年就在景德鎮設立了專為宮廷和官府服務的浮梁瓷局。A隋 B唐 C宋 D元

76、唐代以后中國瓷業格局的發生演變，以下正確的是（D）A唐代五大名窯南北官窯B南宋南方越窯青瓷，北方邢窯白瓷，C北宋南方哥窯，北方汝窯，定窯和鈞窯D元明清－－景德鎮瓷器獨領風騷 77、玲瓏瓷器的產生原因：（A）

A產品缺陷 B青花瓷器出現 C中國繪畫的成熟 D青花彩繪技術的成熟 78、（D）發現玻璃白，以康熙五彩（“硬彩”）為基礎，制成“粉彩”（“軟彩”），釉上彩繪瓷器發展到極高水平。

A唐太宗時期 B宋元時期 C清康熙年間 D清雍正時期

79、薄胎瓷器的一般工藝過程是配料、拉坯、利坯、上釉、入匣燒制，而（B）是最關鍵的工序。A拉坯、B利坯、C上釉、D入匣燒制 80、（A）元初已在中國失傳，建國后的恢復與發展。A建窯 B德化窯 C磁州窯 D耀州窯 81、（A）產品具有的特點：表面上分布兔毛狀析晶斑紋稱“兔毫盞”；釉面花紋為斑點狀“油滴”；強光照射下呈現不同顏色“曜變”

A建窯B德化窯C磁州窯D耀州窯 82、德化窯是中國（A）的代表 A白瓷B青花瓷C白釉瓷D青白瓷 83、（A）是中國民窯的典型代表，是我國重要的外銷瓷產區。A石灣窯B德化窯C磁州窯D耀州窯 84、（A）是世界最大鉆石消費市場； A美國、B日本C加拿大、D瑞士、85、（C）是第二大寶石消費國；、A德國、B香港C日本、D、瑞士 86、（D）是貴重寶石銷量歐洲第一 A德國、B香港、C日本、D、英國

87、(B)是世界最主要珠寶首飾加工中心、世界第三黃金貿易中心.A德國、B香港C日本、、D、英國

88、世界第一黃金貿易中心金，被譽為“首飾王國”的是（A）A意大利B香港、C日本、D、英國 89、（B）作為五月的誕生石，它代表幸運、幸福、青春永駐。A鉆石B祖母綠C藍寶石D紅寶石 90、紅寶石產地：（A）質量最優

A緬甸、B斯里蘭卡、C泰國、D坦桑尼亞 91、藍寶石為（B）矢車菊藍最佳

A斯里蘭卡、B印度、C澳大利亞、D中國 92、歐泊產地最多的是：（A）占總量的98% A澳大利亞、B墨西哥、C美國D斯里蘭卡

93、旅游知覺中，有游客對旅游條件、旅游環境的知覺，還有游客的社會知覺，其中（C）是影響人際關系的建立和活動效果的重要因素。

A游客對旅游條件的知覺B游客對旅游環境的知覺C游客的社會知覺D個人的經驗與情緒 94、哪國游客是這樣的：“一般較勤勉，有朝氣，守紀律，好清潔，愛音樂，起得較早”（C）A日本B法國C德國D美國

95、開朗幽默，能言善侃。是對（B）人最傳神的寫照。A上海B北京C東北D廣東 96、“送禮要防‘忌’，說話要注意，多用6與8，處處圖吉利。”與（D）人打交道要講究的。A上海B北京C東北D廣東 97、“刀子嘴，豆腐心”形容的是我國哪個地區人的特點。（A）A湖北B江蘇C四川D廣東

98、以下屬于花崗巖地貌的名山有：（C）

A泰山、華山、長白山、B黃山、三清山、雁蕩山、C九華山、天柱山、井岡山D雁蕩山、長白山、天柱山 99、（C）由熔巖流阻塞，是我國第一個火山群自然保護區 A騰沖B長白山C五大連池D雷瓊 100、（A）有97座火山，是我國規模最大的休眠期天然火山博物館 A騰沖B長白山C五大連池D雷瓊 101、龍井茶沖泡技法（A）

A賞干茶 品泉 溫潤飽 再沖泡 品茶B賞干茶 沖泡 賞茶舞 品茶

C關公巡城 韓信點兵 三龍護鼎 細品佳茗D洗茶 沖泡 浸泡 觀色聞香 品茶

全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(八)一.多項選擇專題:

1.下列選項中，屬于儒家創始人孔子經典言論的有（BDE）

A 民為貴，社稷次之，君為輕 B 仁者，愛人用設備 C以德行仁 D 已所不欲，勿施于人 E 有教無類 2 下列選項中，依次為黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇著名表演藝術家的有（B D）A成兆成、馬金鳳、尹桂芳、千里駒 B 嚴鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女 C黃新德、常香玉、傅全香、俞振飛 D韓再芬、馬金鳳、茅威濤、馬師曾 E千里駒、馬金鳳、戚雅仙、紅線女.佛教闡釋人生宇宙三個基本原理的“三法印”是指（BCE）。A 有漏皆苦 B諸行無常 C諸法無我 D 眾善奉行E 涅磐寂靜.下列均為古代中國所取得的世界級科技成就，其中與道教有關的有（BCDE）

A 世界上第一次測量地球子午線的長度 B火藥的發明 C《革象新書》記載的光學實驗 D水法煉銅技術 E 印刷術的發明 5.下列選項中，（BCDE）屬于中國園林的造園手法 A 印景 B添景 C抑景 D夾景E對景 6.下列橋梁中，（AD）屬于橋式梁。

A泉州洛陽橋 B河北趙州橋 C北京盧溝橋 D泉州安平橋 E貴州風雨橋 7.菜肴中的命名方法有很多種。下列菜名中，（AD）屬于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子會 B宮保雞丁 C叫化子雞 D龍虎斗 E魚香肉絲 8.下列選項中，（ABDE）屬于茶葉中含有的與人體健康有密切關系的營養成分。A蛋白質 B茶多酚類 C卵磷脂 D礦物質 E維生素

9.中國武術除具有技擊的功能外，還有（AC DE）的功能 P300 A養生 B益智 C修性 D教化 E娛樂

10.下列選項中，屬于武當拳術的有（AC）A長拳 B南拳 C太極拳 D神力拳E五虎拳

11、我國宋詞是一種文學樣式，而詞牌名稱與道教有關的有：（ABCD）A瑤池宴、B解佩令、C華胥引、D獻仙音 E如夢令

12、下列中屬于道教詩人的有：（ABC）

A王勃、B王績、C張九齡、D杜甫、E白居易

13、下列有關道教內容的著名小說是：（ACD）A《三言》、《兩拍》、B《三國演義》、C《四游記》、D《呂仙飛劍記》、E《說岳全傳》

14、以下我國少數民族中信仰伊斯蘭教的有：（ABC）主要為

A回族、維吾爾、哈薩克、B塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、C東鄉、撒拉、保安、D柯爾克孜、哈尼族、水族；E俄羅斯、東鄉、京族。

15、伊斯蘭教有“六大信仰”：（A BC）

A信安拉、信天使、B信使者、信仰經典、C信仰后世、信前定D信因果、信前生E信天堂、信地獄

16、伊斯蘭教宗教義務 “五功”指：（ABD）

A念功、禮功、B、課功、齋功C朝功、善行D課功、朝功E齋功、善攻

17、基督教的教義包括：（ABC）

A“三位一體”是它最基本的信條。B基督教相信教會是“基督的身體”。C上帝創世說，原罪救贖說。D自治、自養、自傳

18、《新約全書》是基督教本身的經典，包括（ABCD）四個部分。A“福音書”、B“使徒行傳”、C“書信”、D“啟示錄” E“圣訓”

19、中國建筑文化藝術的精神特征包括以下：（ABCD）

A倫理觀：皇權至上；B布局觀：群體組合；C自然觀：高度協同；D審美觀：中和含蓄； E實用觀：實用至上；

20、木結構建筑在中國廣泛應用的原因有（ABD）適宜中國的地理環境和資源特征。A取材方便、適應性強、B抗震性好、施工快捷、C便于修繕，實用至上 D便于修繕、抗震性好E取材方便、實用至上

21、中國傳統建筑空間處理方式，以下表述正確的有（AB）

A壇廟以十字軸線展開；B民居以橫軸為主、縱軸為輔；C園林建筑強調抑揚頓挫，有前序、高潮、尾聲的空間變化D宮殿建筑以曲折軸線展開E壇廟以直線軸線展開

22、臺基在建筑中起著（BCD E）等作用 A風水 B 承托、C 防潮 D防腐 E美化

23、古代建筑裝飾的美學特征（BCDE）：

A、顯示建筑社會價值；B、大多數都有實用價值，并與結構緊密結合；

C、規格化、定型化；D、藝術風格有鮮明的時代性、地域性和民族性。E、取材方便、適應性強

24、宮殿（壇廟、祠堂、書院、會館）建筑布局特征（ABC）

A嚴格的中軸對稱： B左祖右社（左廟右社）C前朝后寢D左青龍右白虎E 上主人下灶堂

25、祠堂功能是祭祀祖先或先賢的廟堂，分為（ABC）A先賢祠、B宗祠、C神祠 D岱廟 E恩主廟

26、書院即私人或官府設立的供人讀書、講學的場所，由（ABC）三部分建筑組成，講究風景環境的選址 A講學 B藏書 C供禮 D精舍E供堂

27、中國園林的類型按所屬分：（ABCD）

A皇家園林 B私家園林 C寺觀園林 D公共園林E國家園林

28、中國園林的類型按所處地理位置分：（ABC）

A北方園林 B江南園林 C嶺南園林D西北園林 E南方園林

29、以下屬于造園手法的有（ABC）A抑景 B添景 C夾景 D選景E入景

30、選出以下屬于私家園林的代表作（ABDE）A拙政園 B留園 C瘦西湖 D寄暢園 E余蔭山房

31、以下屬于漢地佛寺的有：（AD）

A洛陽白馬寺、B西雙版納曼閣佛寺 C包頭五當召 D上海龍華寺E北京雍和宮

32、以下不屬于漢地佛寺的有：（BCE）

A洛陽白馬寺、B西雙版納曼閣佛寺C包頭五當召 D上海龍華寺E北京雍和宮

33、樓閣式塔是我國佛塔的主流，是對我國傳統的多層木構建筑的仿造。如：（AB）

A山西應縣木塔 B 西安大雁塔 C 河南登封嵩岳寺D濟南神通寺四門塔 E北京的妙應寺白塔。

34、道教建筑基本特征及與佛教建筑的差異有以下：（AB CD）

A道觀建筑與佛寺基本相似，B沒有佛寺中的特殊建筑，C塑像壁畫題材世俗化，D宗教氣氛不如佛寺濃厚E道觀建筑與佛寺完全不一樣，只是宗教氣氛不如佛寺濃厚

35、以下為伊斯蘭建筑的有：（A CD）

A喀什艾提尕（ga)爾清真寺 B北京雍和宮 C西安化覺巷清真寺D北京牛街清真寺E包頭五當召

36、橋梁從結構和造型上可分為（ACD）浮橋、懸臂橋等 A拱式橋、B 風雨橋 C梁式橋、D索橋E廊橋

37、以下屬于拱式橋的有（AB）

A趙州橋、B北京盧溝橋 C泉州安平橋、D洛陽橋 E風雨橋

38、從現代城市旅游角度，可將中國當代城市分為：（ABCE）等類型。A歷史文化名城B自然風景城市C新興城市D 沿海開放城市E綜合城市

39、以下城市屬于歷史文化名城的有：（A D）A麗江市 B桂林市 C張家港 D平遙市 E唐山市 40、19世紀下半葉出現近代民族形式，20世紀20年代起民族形式建筑進入鼎盛時期，從單體建筑類型來說，主要有：（BCD）。

A中亞式建筑 B復古式建筑 C古典式建筑 D折中式建筑E中西結合式建筑

41、飲食文化的兩大體系（AB）

A技術體系 B價值體系 C價值體系的載承和傳導 D飲食消費體系 E價值觀念

42、飲食文化技術體系，物質形態表現出來（AB）

A創造的技術的器物的非人格的客觀的成就B烹飪中物質要素生產技術，產品消費方式 C規范的精神的人格的主觀的文化成就D對飲食生活實踐概括抽象形成的理論成果。E對飲食消費中的價值觀念和行為準則

43、中國飲食文化的基本特征（ABC）

A發展歷程漫長、文化沉積深厚、結構體系穩定。B涉獵學科門類繁多、博大精深、獨秀于世。C具有鮮明的民族特色，兼收并蓄，生命力旺盛。D注重菜肴的色香味形，不注重食物營養 E注重調味技術、刀工火候、烹調方法

44、以下為“寓意命名法”的菜肴有：（AC）

A龍虎斗、B魚香肉絲、C母子會、D三色葫蘆、E白油豌豆；

45、以下為“形態命名”命名的菜肴：（AC），A獅子頭、B甜燒白、C佛跳墻、D口水雞、E壇子肉；

46、常見的以蓬松面團制作成的面食有：（ABC）A饅頭 B油條 C蛋糕 D蒸餃 E餛飩

47、列舉出北京小吃代表（AE）

A“驢打滾” B“酥麻花” C“賴湯圓” D“貓耳朵” E“炒肝”

48、國內流傳的釀酒鼻祖有：（AB）A儀狄 B杜康 C許慎 D曹操

49、以下酒類中屬于茅香型（又稱醬香型）：（AB）A茅臺、B郎酒 C五糧液 D洋河大曲 E汾酒 50、以下酒中屬于瀘香型（又稱濃香型）：（CD）A茅臺、B郎酒 C五糧液 D洋河大曲 E汾酒

51、以下酒中不屬于汾香型（又稱清香型）：（ABCD）A茅臺、B郎酒 C五糧液 D洋河大曲 E汾酒

52、以下屬于蒸餾酒的主要世界名酒有：（ABE）A白蘭地、B威士忌、C金酒、D伏特加、E朗姆酒

53、茶葉的不同命名方法和代表性茶種。根據形狀命名：（ABD）A“瓜片”、B“雀舌”、C“炒青” D“眉茶” E“磚茶”

54、制作龍井茶的基本工藝包括（ABD）三個步驟 A殺青 B揉捻 C發酵 D干燥

55、茶的療效作用主要有：（BCDE）

A興奮提神、有益肝明目作用 B抗癌和抗突變作用

C利尿、止痢和預防便秘 D防齲、降血壓、血脂作用 E醒酒作用

56、武術中的倫理道德首先表現在對習武的認識上。練武既是技藝的修煉，也是品行的修煉，習武者應將品德與技藝的修煉同時進行。包括了以下內容：（ABC）

A崇尚仁愛。B和諧觀念。C倡導俠義精神。D教化娛樂。E養生修性

57、以下為的明代中醫學著作有：（AB）

A李時珍《本草綱目》 B吳又可《瘟疫論》C葉桂《溫熱論》；D薛雪《濕熱條辨》； E王士雄《溫熱經緯》；

58、青花瓷器的基本特點（ABCD）

A成色鮮艷，發色穩定，紋飾永不退色；B明凈素雅，層次豐富，表現力強，C有中國水墨畫的藝術功效； D不含鉛、鎘等有毒元素，于人體健康無害。E玲瓏剔透、幽靜雅致細膩

59、紫砂具備的工藝性能（ABC）

A可塑性好、B生坯強度高、C干燥收縮率小 D表面光潔E保溫性能好 60、紫砂壺的良好功能（ABC）

A保持茶香清醇 B保溫性能好 C使茶水不易餿 D具有保健作用 E有助消化 61、宋代六大瓷系代表性窯場包括：定窯系、耀州窯系、（ABCD）A磁州窯系 B鈞窯系 C龍泉青窯系 D景德鎮青白磁窯系E德化窯系 62、唐三彩陶采用（AB）等形式的裝飾圖案，鉛釉流動使色釉交織 A堆貼、B刻畫、C手繪、D雕刻、E油彩 63、天然寶石包括：（ABC）

A鉆石、B紅寶石、C祖母綠 D翡翠、E白玉

64、祖母綠、海藍寶石為寶石級綠柱石，是綠色寶石之王，主要產地：（ABCD）A哥倫比亞、B巴西、C津巴布韋、D烏拉爾、E坦桑尼亞 65、與生物有關的寶石稱為有機寶石，以下屬于此類的是：（ABC）A珍珠、B琥珀、C珊瑚、D蒼蠅翅翡翠 E歐泊 66、以下游客中屬于依賴性游客的是：（ABE）

A年老不能自理的 B初次到中國來的外國客人 C沉默寡言的游客 D愛大驚小怪的游客 E嬰兒游客 67、巖溶地貌主要類型有（ABCD）

A石芽、B石林、C峰叢、峰林、孤峰、D溶蝕洼地、漏斗E火山錐 68、典型的巖溶地貌景觀有（AB）

A桂林山水 B路南石林 C五大連池 D長白山天池E新疆火焰山 二.簡答論述題：

1、簡述“金元四大家”的醫學流派理論與特點 答題要點：

劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，后世稱他為寒涼派，其學術觀點對溫病學說的形成以很大的啟示； 張從正認為病由邪生，“邪去則正安”，攻邪驅病，以汗、吐、下為攻邪的三個主要方法，后世稱他為攻邪派； 李東垣提出了“內傷脾胃，百病由生”的論點，治療以補益脾胃為主，后世稱他為補元氣派； 朱震亨倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱他為滋陰派。

2、簡述中醫學的基本特點 答題要點：

（一）整體觀念的基本含義

1、人體本身是一個有機的整體,構成人體的各個組成部分是相互協調、相互作用、相互影響的2、人體與外界自然環境有著密切的、不可分割的聯系

（二）辨證論治的基本含義 針對疾病發展過程中不同性質的矛盾用不同的方法去解決的法則。

“辨證”的“證”是疾病的原因、病位、性質以及致病因素和抗病能力相互斗爭情況的概括。所謂“辨證”，就是分析、辨別、認識疾病的癥候。辨證論治是中醫認識和治療疾病的基本原則 診法：望、聞、問、切

3、簡述中國陶瓷及制瓷技術對外輸出的基本情況 答題要點：

1、唐代，瓷器成為我國重要外貿商品，開辟了陸上絲綢之路和海上瓷器之路兩條主要路線；朝鮮在唐末從中國學會制瓷方法，設立窯廠。

2、宋元兩代瓷器輸出的規模空前擴大，出口到世界上40多個國家和地區；日本來中國學習制瓷。

3、明代大航海家鄭和七次出使西洋，所到之處，遍銷中國瓷器；日本來中國學習青花制作，亞非等國也開始仿制中國瓷器。

4、清王朝一度閉關鎖國，但由于國際資本主義擴張，中國瓷器再度遍銷海外；法國人在景德鎮學習制瓷，并傳播至歐洲。

5、今天，許多國家都把古代中國瓷器作為國寶來珍藏。

4、簡述青花瓷器的藝術成就 答題要點：

1、青花瓷器的主要成就在清代的民窯青花，尤其是康熙青花

2、分水技法(渲染)的成熟使畫面具有較強的立體感

3、染與畫的分工，表現了當時商品生產的發達和青花彩繪技術的成熟

4、明艷嬌翠的色調，加之清料研磨機洗，畫法精細挺秀，分色層次增加，甚至于一筆之中分出深淺濃淡的筆韻，其技法可謂達到了爐火純青的境地，表現了我國青花藝術的高度成就全國中級導游考試導游知識專題練習題及答案(九)一.判斷題：

1、傳統京劇中角色有生、旦、凈、丑四類類型，其中“生”是京劇表演中唯一的扮演女性人物的行當。(N)旦

2、詩、書、畫、印結合，既是中國繪畫的一個基本技法，又是欣賞中國繪畫應掌握的重要特色，也是中國繪畫區別于西方繪畫的重要內容之一。(Y)

3、伊斯蘭教傳入中國的最早年代，學術界有“隋開皇年間”、“唐武德年間”“唐貞觀初年”和“唐永徽二年”等說法，其中“唐永徽二年”說為史學界眾多學者所接受。Y

4、斗拱是中國古代建筑獨特的構件。弓形短木叫拱，方形木塊叫昂，斜置長木叫斗，總稱斗拱。(N)弓為拱，方為斗，斜長為昂。

5、泡茶時應根據茶的種類選用不同的茶具，其中花茶應選用較大的瓷壺，烏龍茶宜選用紫砂茶壺。(Y)

6、“滿漢全席”是我國烹飪的精華，集唐宋時期各路名菜佳肴之大成，全席有134道熱菜，48道冷菜，所用原料攻精用細，爭奇斗勝，幾乎動用了所有烹飪技術。(N)

7、少林武術創建于南北朝時期北魏太和二十九年。(N)北魏孝明帝孝昌三年527年。

8、武術的起源可以追溯到我國遠古祖先的生產活動中去。(Y)

9、中醫學所講的人體“五臟”是指心、肝、脾、胃、腎。(N)心、肝、脾、肺、腎

10、“診法”是指中醫對病人進行觀察和檢查，收集與病人健康變化有關資料的方法。(Y)

11、徽班以唱徽調（以二黃調為主腔調）為主。（Y）

12、清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調藝人進京，與徽班演員同臺演出，出現徽漢合流。道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。（Y）

13、漢字的起源：圖畫與契刻（Y）

14、中國繪畫的藝術形式：一般以卷軸式展現，現存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。（Y）

15、“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先”、“畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼備，氣韻生動；這句話講的是中國畫的藝術特征。（Y）

16、擺壩派：主張僧侶不必戒葷，不必在山中修行，可以接受他人施舍。（N）主張在山野修行，靜心懺悔、戒葷、不求他人施舍。

17、十二因緣，亦稱十二緣起支，它們互相為因果，一個因造成一個果生起，此果又為后果之因，生生不斷。（Y）

18、大藏經（三藏經）是匯集佛教一切經典成為一部全書的總稱，由經、律、論三部分組成。（Y）

19、在四大發明中，火藥、指南針、印刷術的發明均與道教相關（Y）20、《圣訓》可以理解為《古蘭經》的補充與解釋（Y）

21、每部完整的《圣訓》都包括了傳述的線索與傳述本文這兩部分內容（Y）

22、《圣經》也稱《新舊約全書》，由《舊約全書》和《新約全書》組成。（Y）

23、《舊約全書》是猶太教的圣書，包括的經卷是猶太教從基督教經典繼承而來的。（N）舊約全書是基督教從猶太教繼承來的。

24、唐宋時代，建筑規模更為宏大，組合更為多樣，總體風格豪放樸拙;木結構趨向完善；類型以都城、宮殿、祭祀建筑和陵墓為主。（N）

25、中國建筑具有多樣性特征，各地建筑風格差異大。（Y）

26、木構架體系建筑由梁、柱、檁、枋等構件采用榫卯結合形成框架承重。主要有抬梁式和穿斗式兩種結構體系。（Y）

27、人們通過對地形、地質、植被、水文、環境容量進行勘察，究其利弊，善擇基址，適當布置建筑與村落城鎮。（Y）

28、柱為承重構件，排布形成“柱網”，不同柱網造成不同的空間格局（Y）

29、斗拱：由頭、拱、昂三部分組成，一般置于柱頭和額枋、屋面之間，用于支撐荷載梁架、挑出屋檐、兼具裝飾作用（Y）

30、藻井：傳統建筑天花板的一種裝飾，也有預防火災之義（Y）

31、壇廟的主要功能是用于祭典諸神、祖先及先賢，是寄托國家和民族精神的地方（Y）

32、天壇：自明代起的祭天場所（N）元代

33、岱廟：古代帝王在華山封禪時居住和舉行大典的場所（N）

34、會館是古代公共建筑的一種,具有辦公和居住建筑等綜合功能,大多建于首都、省會和商業、手工業發達的城市。（Y）

35、私家園林大部建于明清，以江南私家園林為主（Y），36、漢傳佛寺特點，木構架為主，人字形兩面坡屋頂，上鋪青瓦、琉璃瓦或鎦金銅瓦。主要特征為出頭的柱頭頭拱。（Y）

37、伊斯蘭教建筑一般禮拜寺由禮拜殿（祈禱堂）、喚醒樓（邦克樓）、浴室、教長室、經學校、大門等建筑組成。（Y）

38、喚醒樓為伊斯蘭教的特有標志，禮拜殿坐東朝西。受中亞建筑的影響較重。（N）坐西朝東

39、基督教建筑的基本特征：外形風貌基本保留西方特征，本土化程度不高。平面布局是直線形，中殿較高，陽光從天窗透射進來，兩側布置有帶柱廊的過道，曲線形的末端為祭壇所在。（Y）40、北宋以前采用十字軸線對稱的截錐體，陵丘頂上建寢殿；（N）

1、宋陵為前（南）高后（北）低，加大后傾趨向；（Y）

42、明清陵選址重環境效果，陵正對山峰，重前導部分的序列效果，建筑對稱嚴謹。（Y）

43、秦朝以前多為土穴木槨（guo)方形單室；漢朝以后多為磚石拱券結構，有前、中、后三墓室或前后二墓室，墓道很長。（N）漢以前

44、公元9世紀出現用于軍事目的的烽火臺，春秋戰國時將烽火臺用城墻聯結起來，各國間的稱“互防長城”，抵御北方游牧人的稱“抗胡長城”。秦統一后聯結各國抗胡長城，明代完善長城防守制度。（N）

45、在山海關的檐下高懸著“天下第一雄關”的巨匾。（N）天下第一關

46、四合院或三合院式布局屬于中國傳統規整式民居，是中國住宅的主流，一般采取中軸對稱的。（Y）

47、中國飲食主要是由主食、副食和飲品三個部分構成。（Y）

48、進入農業社會，中國人的飲食生活逐漸形成了以為肉類主食，以其他谷物、蔬菜、瓜果為副食，以茶、酒等為飲品的飲食結構, 并一直延續至今。（N）

49、中國飲食文化就是中國人在長期的飲食時間活動中創造出來的物質財富和精神財富的總和。（Y）50、價值體系受制依附于技術體系，技術體系離不開價值體系的載承和傳導。（Y）

51、宋元烹調突出的特點是南方和少數民族飲食烹飪技術發展，忽思慧所著的《飲膳正要》正是這一時期的烹調飯菜品種的縮影。（Y）

52、淮揚菜系來自于珠江流域，由廣州菜、潮洲菜和珠海菜組成。（N）廣東菜系

53、小吃是指正餐以外供應的風味食品，主要由米、面做原料制成，也有用肉或其他原料制品者。（Y）

54、茶葉的分類中，主要指綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類（Y）

55、再加工茶：主要指花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶、中藥保健茶以及含茶飲料等（Y）

56、制作烏龍茶經過的基本工藝：萎調、揉捻、發酵、干燥（N）紅茶

57、中國茶道的核心就是“和”字。“和”意味著天和、地和、人和。意味著宇宙萬事萬物的有機統一與和諧，并因此產生實現天人合一之后的和諧之美。（Y）

58、茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂，是指導茶文化活動的最高原則。（Y）

59、武術：以技擊動作為內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統的體育項目。（Y）60、武術文化：包括武術技擊在內的與武術有關的一切文化現象，是對武術技擊觀、倫理觀和價值觀的反映。（Y）61、《孫子兵法》以它博大的內涵、精深的哲學思想及接觸的見解。成為武術技擊戰略戰術思想的直接淵源。（Y）

62、中醫學是在中國古代的唯物論和辨證法思想的指導下，通過長期的醫療實踐，不斷積累，反復總結而逐漸形成的獨特的傳統醫學科學。（Y）

63、人們在尋找食物的過程中，發現某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應用中藥的起源。（Y）64、在烘火取暖時，逐漸產生了熱熨和灸法。（Y）

65、在使用石器作為生產工具的過程中，創造了運用砭石、骨針治病的方法，并由此發展為針刺療法，進而形成經絡學說。（Y）

66、中藥，又稱中草藥，是通過特定的加工方式加工炮制后可直接供給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動物，礦物等。（Y）

67、五大名窯是指南北官窯、南方哥窯、北方汝窯、定窯和鈞窯。（Y）68、陶瓷商品的造型、裝飾、釉色等反映了時代精神生活（Y）

69、青花瓷器是一種以氧化鈷為著色劑，在瓷坯上進行繪畫裝飾，再罩以透明釉，經1300度以上高溫一次燒成的釉下彩繪瓷器。產生于宋代，瓷器畫面呈現藍色花紋。（N）元代

70、青花瓷器產生使中國繪畫技巧與制瓷工藝的結合更趨成熟，中國瓷器從此進入了彩瓷時代。（Y）71、顏色釉瓷器的發色原理是金屬氧化物作著色劑在適當的氣氛中經一定溫度燒成后呈現出某種色彩。（Y）72、紫砂壺的制作原理：因材施藝，運用泥片鑲接工藝中的“打身筒”“鑲身筒”的手工藝成型方法，使原料性能和壺藝品質得到充分發揮。（Y）

73、紫砂材質美的藝術成就主要在于，質樸沉實的紫砂陶，以自己泥土的個性涉足于茶文化領域，給品茗、功用、質美帶來樂趣。它契合了文人尋幽雅之趣的理想，與中國傳統建筑園林的營造方式，明式家具等環境藝術融為一體。（Y）

74、唐代是中國陶瓷的高度發展時期，南方以越窯青瓷為代表，北方以邢窯白瓷代表，形成了 “南青北白”的瓷業格局。（Y）

75、唐三彩陶的產生主要是唐代厚葬風氣（Y）76、海南的天然水晶儲量、產量全國第一；（N）江蘇東海 77、河南南陽產獨山玉，有“玉雕之鄉”，建有全國玉器批發中心。（Y）

78、人們對旅游環境的知覺是旅游行為產生的基礎，是影響游客行為的重要心理因素。Y（）79、影響游客知覺的因素包括客觀因素和主觀因素兩個方面。（Y）

80、暈輪效應，又稱“皮格馬得翁”效應，是指在生活中人們內心的期望會變成現實的現象。（N）期望效應 81、游客態度是旅游者對旅游活動中的人和事物所持有的評價與行為傾向，由認知、情感、意向三種成分構成。（Y）

82、在旅游過程中，游客所購買的旅游產品包括交通、通訊、金融、文化娛樂、酒店等旅游接待服務。（Y）83、我國火山兩個活動帶：一是東部以五大連池、長白山、喬官、大同、大屯、雷瓊、安徽、江蘇為主的地區，二是西部以騰沖、新疆主的地區（Y）.簡述題:

1、簡述儒家流派的發展演變 答題要點：

（1）戰國 孟子

“仁政” 把孔子這一學說發展為系統的理論，“以德行仁” “民本” 民為貴，社稷次之，君為輕 “性善” 人之初，性本善；“仁、義、禮、智” 修身名言“三不能”（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）； “苦勞餓空亂”（天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能）（2）漢代 董仲舒

“讖(chen)緯說” 今文經學與陰陽五行學說結合，天人感應；神化； “罷黜百家，獨尊儒術”（3）宋明理(心)學

兩宋 周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學）周、程、朱主張宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的 認識論；提出“存天理、滅人欲”的封建禮教。

張主張氣為宇宙本源；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 明代 王陽明(心學）“心即理”、“四句教”（無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物）宋明理學融儒、釋、道為一體（4）現代新儒學

20世紀20年代 熊十力、梁漱溟、馮友蘭以儒家學說為主干，吸收道家、佛家心性之學，尤其借助西方科學思想和方法所構建

2、簡述中國戲劇的產生、發展 答題要點：

起源于上古原始社會的民間舞蹈 奴隸社會：祭祀性歌舞，“優孟衣冠” 封建社會：漢代“百戲” 盛唐：“參軍戲”、“歌舞戲”、訓練藝人的組織—梨園 宋金：多種形式歌舞雜戲融合產生“宋雜劇”，中國戲劇基本形成。元代：戲劇史上的黃金時代，元雜劇也稱“元曲”。明代：南戲發展成為傳奇。

清代：四大徽班進京，形成京劇。

3、簡述中西繪畫的比較 答題要點：

西畫產生于公元15世紀前后，又分為古典油畫、近代油畫和現代油畫三個階段。受當時社會環境的影響，其繪畫題材各有側重：古典油畫題材多為宗教、神話故事，或者現實生活。散點透視與焦點透視 寫意與寫實

“點線結構”與“塊面結合” 墨分五色與色彩世界 西方重視光影與透視 構圖：留空與全部著色

中國畫形式多樣，西式畫多鏡框、形式較少；題材也不同 中國注重筆墨功夫

4、簡述佛教對中國文化的影響 答題要點：

一、佛教學術對漢語語言學的影響（１)表現在詞匯學方面

a.一些中國固有的詞語，用來表達佛教義理，如：心、空、真、關、定 b.為譯佛典而創造的詞，如：四諦、五蘊、緣起、法界、真如。c.根據佛教觀念創新的詞，如：萬劫難復、狂禪、回光返照。

(2)佛典輸入了許多新句法并發展了漢語固有的一些修飾形式。如顛倒詞序、顛倒語序、排比句法等。(3)語音學方面 切韻的發明，四聲的發明

二、佛教對中國文學的影響

（１）詩歌方面：盛唐后禪宗發達，文人多兼容儒釋，在詩文中平添一份脫俗逸趣。

（２）小說方面：佛教為古代志怪小說和神魔小說或直接提供了故事來源，或啟發了作者的藝術構思。（３）說唱文學方面：僧徒傳教使用讀、唱結合，導致通俗文學中說唱文學的發生和發展。

三、佛教對中國其它藝術的影響

（１）建筑：寺院采取宮殿式建筑，其間有宗教性的裝飾點綴。（２）雕塑：佛像塑造逐漸與中國傳統的圓雕藝術融為一體。

（３）繪畫：中國傳統的線與墨與外來的面與色不斷交流，不斷出新，改變了中國繪畫的面貌。

（４）音樂：佛曲與民間樂曲、宮廷樂曲交融互采，漸漸形成了具有“遠、虛、淡、靜”風格的中國佛曲。

5、簡述佛教傳入中國的途徑 答題要點：

1、漢地佛教：經克什米爾，越蔥嶺，沿天山山脈南北兩路到達陽關和玉門關而傳入我國的，故又稱“北傳佛教”。

2、藏傳佛教：從古印度和中國內地傳入中國的西藏地區，與西藏地區的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗稱喇嘛教。

3、上座部佛教：由印度恒河一帶傳入斯里蘭卡，再由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地，進而傳入我國云南地區，史稱“南傳佛教”。

6、簡述中國建筑文化的發展歷程 答題要點：

1、雛形期（夏－春秋）：

a.黃河流域及北方地區以穴居、半穴居為主，長江流域及南方地區以干闌式建筑為主 b.商代出現較具規模的城池和宮殿建筑

c.周代開始用瓦蓋屋頂，以版筑法為主，已具一定法則

2、發展期（戰國－南北朝）：

a.秦漢統一，建筑規模更為宏大，組合更為多樣，總體風格豪放樸拙;木結構趨向完善；類型以都城、宮殿、祭祀建筑和陵墓為主

b.魏晉民族文化融合，佛道普及，寺觀大盛。

3、成熟期（隋－宋）：

a.政治安定，經濟繁榮，建筑風格雄渾壯麗，舒展大度 b.建筑類型以都城，宮殿，佛寺，陵墓，園林為主 c.宋代官方頒布《營造法式》，內容與秩序有了官方規范

4、總結期（元－清）：

a.規模小于前朝，但序列更豐富、分布更廣、數量更多 b.官方建筑完全定型，結構簡化而裝飾性加強，精細富縟 c.民間建筑與少數民族建筑大大充實傳統建筑文化的內容 d.1840年后，中國現代新建筑體系

7、簡述中國園林特征 答案要點

1、本于自然，高于自然：對自然構景要素進行有意識地改造和調整、加工剪裁，表現一個精煉概括的典型化自然

2、建筑美與自然美的融合：園林建筑始終與山、水、花木等有機組合在一系列風景畫面中

3、詩畫的情趣：園內的動觀游覽路線所形成的漸進空間序列及景觀布置上所體現的繪畫原則

4、意境的蘊含：園名、景題、刻石、匾額、對聯等表達和深化意境的內涵

8、簡述唐代佛寺的特點 答題要點： 明顯的中軸線

;較大的寺院在主體殿閣兩側仿宮殿中廊院式布局

主院與各小院均繞以回廊，廊內有壁畫，有的還附建配殿或配樓

塔的位置由全寺的中心演變為殿前左右置雙塔，或于主體殿庭前方兩側分立塔院

9、簡述明代后“伽藍七堂”式佛寺的布局特點。答題要點；

主體建筑正前有山門，門內左右有鐘鼓樓，正面為天王殿，殿內有四大金剛塑像，后面是大雄寶殿、東西配殿，再后為藏經閣，以廊廡、配殿圍成殿庭。我國現存古代寺廟大都是這種布局。

10、簡述中國現代城市建筑三階段建筑風格（1）20世紀50－60年代建筑：

復古主義階段： “民族主義”的延續；采用古典式手法，大屋頂；代表有北京友誼賓館、中央民族學院 國慶工程與中國社會主義建筑新風格階段：為建國十周年而建；提出創新，但仍未超越古典式、折中式；代表有人民大會堂、北京火車站等十大建筑

（2）20世紀80年代建筑（古為今用、洋為中用）

古風主義：仿古外形應用古跡重建。如黃鶴樓，夫子廟與秦淮河，北京琉璃廠文化街、天津天妃文化宮等 新古典主義：外形改造，突出神態意趣，非模仿，強調與環境協調。如山東曲阜闕里賓舍、西安陜西歷史博物館、南京雨花臺紀念館、北京西站等

新鄉土主義：取民居特色。如福建武夷山莊賓館（閩北）、黃山云谷山莊賓館（皖南），甘肅敦煌航站樓（河西土堡式）等

新民族主義：少數民族地區的特色建筑。如烏魯木齊新疆迎賓館、新疆人民大會堂、西藏拉薩飯店、云南西雙版納體育館等

本土現代主義：擺脫東西影響，中國式。如北京中國國際展覽中心、深圳體育館、南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館

（3）20世紀90年代建筑：

“人居環境”與“可持續發展”成為熱點：對史脈、文脈、地脈的繼承和發揚。如上海三林苑小區、北京恩濟里小區、北京亞運村等

高層建筑進入全盛期：建筑高度跨入世界前列。如上海金茂大廈，高420.5米,88層,世界第三。

11、簡述菜肴的鑒賞方法 答題要點：

（1）菜肴的色（鮮亮高雅，賞心悅目）

菜肴的色澤是衡量菜肴質量好壞的一個重要指標。菜肴的顏色以自然清新、能適應季節、地域、審美標準的不同，搭配和諧，色彩明麗為佳 例：龍虎斗、大煮干絲

（2）菜肴的香（香氣撲鼻，催人食欲）

一般來說，菜肴溫度越高，散發的香氣越強烈，因而制熱菜肴強調趁熱食用 例：回鍋肉、北京烤鴨（3）菜肴的味（口感正宗，快人朵頤）

菜肴的味道是指菜肴入口后，對人的口腔、舌頭上的味覺器官所產生的綜合作用而給人留下的感受。調味是一種藝術活動，而中國的調味品種類多且調味手法高超，居世界前茅 例：麻婆豆腐、魚香肉絲

（4）菜肴的形（形真色雅，不忍下筷）

指菜肴的成形、造形。包括菜肴原料的形、加工處理后的形以及加工成熟后的形。造型應以快捷、飽滿、流暢為主，再輔以必要的美化手法

（5）菜肴的器（美器裝珍，相益得彰）“美食不如美器”，菜肴的盛器之美主要表現在盛器與菜肴之間的搭配關系，以雅致和實用的統一為原則（6）菜肴的名（以名寓意，令人難忘）

中國菜肴的命名講究典雅好聽，富有寓意，充滿質樸之美、意趣之雅。如白鷺上青天、黃鶯穿綠柳、三陽開泰、平地一聲雷等

12、簡述中國武術主要流派的特點 答題要點：

（一）少林武術

特點：少林拳剛勁迅猛以功架見長，有外家拳術之稱。其風格主要體現一個“硬”字，剛健有力，樸實無華，利于實戰，以攻為主，南派重拳、北派重腿。

技擊特征：少林拳套路多為直線往來，起落進退始終保持在一條線上進行運動。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如。步法要求穩固而靈活，動作要迅如閃電，轉似輪旋，站如釘立，動如疾風，跳似輕飛。

（二）武當武術

特點： 輕松柔和 ； 均勻連貫；圓活自然 ； 協調完整。

技擊特征：武當派內修養氣，以呼吸見長，有內家拳之名。以柔克剛,兩股有力，兩肩放松，主宰于腰，腰為太極。四兩撥千斤，先化后發，出奇制勝，練時有法，用時無常。

（三）峨眉武術

特點：走動含暗腿，掌指變化疾，步活勢敏捷；腳走偏門，善使手法；重單手，講化勁，以力為本，以快硬為上，以柔脆發勁；講究借力巧打。

技擊手法：講究手腳靈活，主要技法包括騰、挪、閃、顛、浮、沉、吞、吐。少林、武當、峨眉三大武術流派的比較差異： 少林善剛、武當善柔、峨眉亦剛亦柔。

少林派剛勁迅猛以功架見長，有外家拳術之稱； 武當派內修養氣，以呼吸見長，有內家拳之名； 峨眉派則主張內外相重、剛柔皆備。

第二篇：導游知識考前沖刺試題一

導游知識考前沖刺試題一

一、單項選擇題

1、下列詩句中，出自張繼的《楓橋夜泊》的是()。A、月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠

B、月落烏啼霜滿天，江楓魚火對愁眠 C、月落鳥啼霜滿天，江楓魚火對愁眠

D、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠

2、《頤和園銅牛銘》作者是()。

A、愛新覺羅.溥杰 B、愛新覺羅.溥儀

C、愛新覺羅.弘歷

D、愛新覺羅.玄燁

3、彭玉麟所作 “賞心多樂事，且看此半湖煙水，十頃荷花”描寫的景觀是()風光。A、玄武湖

B、莫愁湖

C、大明湖

D、瘦西湖

4.“詩人題二十八字，長留勝跡，可知佳句不須多”這是寒山寺聯中句子，它的作者是__________ A.宋濂

B.鄒福保

C.彭玉麟

D.汪爾駒

5.“只有天在上，更無山與齊”的作者寇準是__________朝代人 A.北宋

B.元代

C.明代

D.清代

6.“看松柏凌宵，縱橫十萬里，全球赤子仰黃陵”這一楹聯中的“黃陵”位于__________省 A.河北

B.河南

C.陜西

D.山西

7.被譽為 “東方雕塑”的是__________ A.麥積石窟

B.云岡石窟

C.莫高窟

D.龍門石窟

8.字體方正微長，行款整齊，筆畫勻稱，偏旁結構有定的文字是()A.文

B.金文

C.銘文

D.契文 9.字體古樸凝重，筆畫遵勁有度，圓潤奔放，剛柔相濟的文字是()A.甲骨文

B.鐘鼎文

C.石鼓文

D.器銘

10.筆畫粗細等均，清晰明朗，彎筆圓潤，不失筋骨，字形豐滿充盈，結構環抱緊密，章法橫豎劃一，排列平正的字體是()A.大篆

B.小篆

C.隸書

D.楷書

11.字形扁方，整齊劃一，波 雄健，體勢挺秀，筆畫豎短橫長，結構嚴謹講究的字體是()

A.隸書

B.楷書

C.行書

D.草書

二、多項選擇題

12、“天安門城樓寬九楹、進深五楹”，顯示出皇帝“九五至尊”的象征寓意。這里的“九楹”和“五楹”分別相當于現今的()

A、36米多

B、62米多 C、27米多

D、20米多

E、18米多

13.被譽為 “唐宋八大家”的是__________ A.王安石 B.白居易

C.王維

D.蘇軾

E.曾鞏

14.下列是杜牧的詩句有__________ A.煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家

B.三山半落青天外，一水中分白鷺洲 C.二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭

D.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

15.下列是毛澤東寫的詩句有__________ A.蕭瑟秋風今又是，換了人間

B.海角天涯今異古，豐收處處秧歌舞

C.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越 D.三山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋

E.值得西湖水一圜，畫幅長留天地間

16.下列是愛新覺羅.弘歷的詩文有__________ A.堆秀山前景物芳，更逢晴日靄煙光 B.星朗紫，明輝騰北斗

C.夏禹治河，鐵牛傳頌

D.秀萃明湖，游園頻來過溪處

E.合壁大圓橫玉帶，斜陽無語臥銅牛

17、旅游文學反映的是社會生活中的旅游現象，構成旅游現象的主體有()。

A、旅游資源 B、旅游者

C、服務者

D、旅游活動

E、旅游情趣

18、下列詩句中，出自吳文蜀《訪莫高窟》的是().A、幾許如來齊說法

B、歲紀遼金留住跡

C、瀚海蒼茫入望迷

D、五百迷宮放眼看E、是非得失此中參

19.根據許慎 “六書”說，下列漢字造字為“形聲”法的是()A.江、河、B.湖、泊

C.箕、租

D.考、老

E.令、長

20.著名的 “漢隸八大名碑”有4鐘收藏在山東曲阜碑林，它們是()A.史晨碑

B.乙瑛碑

C.張遷碑

D.禮器碑

E.孔彪碑

21.下列常見的難讀易錯漢字的讀音正確的是()A.嘉量(liang)B.駐蹕((bi)C.翟(qu)D.合

E.太姥(lao)山

22.口語導游詞根據用途不同的有()A.演說型

B.介紹型

C.解說型 D.說話型

E.描寫型

三、填空題

23、宋之問的《靈隱寺》的上半段為： “鷺嶺郁巖繞，龍宮鎖寂寞。樓觀滄海日，門對浙江潮。_________,天香云外飄。門*登塔遠，刳木取泉遙。” 24.晉祠的門匾原取唐太宗李世民寫的，現新大門的 “晉祠”二字為__________書寫的。25.“深夜冷溶溶，圜丘露氣濃”詩句中寫的是__________景點。26.先秦的__________文是中國碑刻的鼻祖。

27、“四面荷花三面柳，__________”出自劉鳳誥的《大明湖小滄浪園聯》。28.導游語言從實用功能上分為兩大類：交際用語和__________。

29.在導游詞這種語言形式中，__________是語言表達的主體;__________是導游詞的受眾;介紹、講解、說明、__________是導游詞的基本內容

30、詩句 “故國神游，多情應笑我，早生華發”的作者是我國古代大文學家______。31.“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”這一詩句的修辭手法是__________。32.蘇軾寫的《念奴嬌.赤壁懷古》被譽為文赤壁，地點在__________。

33.李斯的《泰山石刻》是文字中的__________體。

34.“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”中的“玉人”指__________。35.“長白雄東北，嵯蛾俯塞州”的作者吳兆騫是__________代人。

36、“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在：二水匯百川之流，古今無盡大江流。”此聯是贊頌黃鶴樓的，作者是_______.37.《簡化字總表》(共三表)，共簡化漢字____________個，使常用字(3500個左右)平均筆畫為____________畫，通用字(7000個左右)，平均筆畫為____________畫。

38.導游在介紹崖窟洞穴時，由于專業用語非常接近，形狀比喻容易雷同，因此在講解中可運用__________法為好。

第三篇：2015年浙江省中級導游考試《導游知識專題》試題(必備資料)

1、下列屬于金陵八家中的人物的有()。

A.龔賢

B.樊圻

C.高岑

D.仇英

E.文徵明

2、根據我國自然保護區功能劃分原則及排列秩序，下列選項中正確的是：()

A、核心區、緩沖區、實驗區 B、核心區、實驗區、緩沖區

C、實驗區、核心區、緩沖區 D、緩沖區、實驗區、核心區

3、根據《旅行社管理條例》規定，外商投資旅行社不得經營()。

A、國內旅游業務 B、出境旅游業務 C、入境旅游業務 D、特種旅游項目

4、下列屬于金陵八家中的人物的有()。

A.龔賢

B.樊圻

C.高岑

D.仇英

E.文徵明

5、按照導游人員計分管理制度規定，向旅游者兜售物品或購買旅游者物品的，扣()分

A、6分 B、8分 C、10分 D 4分

6、中國皇帝繼承制度主要有()。

A.嫡長子制

B.兄終弟及制

C.立子殺母制

D.子終母及制

E.密封制

7、國內航空運輸企業對旅客人身傷亡的賠償責任限額為：()

A、16600元 B、10萬特別提款權 C、400000元 D、70000元

8、旅行社組織中國內地居民出境旅游，不為旅游團隊安排領隊全程陪同的，處以()萬元的罰款。

A、1萬元以上5萬元以下 B、2萬元以上6萬元以下

C、2萬元以上5萬元以下 D、1萬元以上6萬元以下

9、古代稱已去世的父親為()。

A.先父

B.先嚴

C.先考

D.先慈

E.先妣

10、玄奘和尚又號唐三藏法師，這是因為玄奘精通佛教經典的()。

A.法藏

B.經藏

C.律藏

D.論藏

E.德藏

11、持有效證件的外國旅游者只準許經常去考察、進行技術交流、現場施工等公務活動的一般性的對外開放地區為：()

A、甲類地區 B、乙類地區 C、丙類地區 D、丁類地區

12、根據《旅行社管理條例》規定，外商投資旅行社不得經營()。

A、國內旅游業務 B、出境旅游業務 C、入境旅游業務 D、特種旅游項目

13、玄奘和尚又號唐三藏法師，這是因為玄奘精通佛教經典的()。

A.法藏

B.經藏

C.律藏

D.論藏

E.德藏

14、我國素食大發展時期是()。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

E.清朝

15、基督教的主要派別有()。

A.婆羅門教

B.天主教

C.東正教

D.新教

E.古蘭教

16、持有效證件的外國旅游者只準許經常去考察、進行技術交流、現場施工等公務活動的一般性的對外開放地區為：()

A、甲類地區 B、乙類地區 C、丙類地區 D、丁類地區

17、對已經評定星級的飯店，國家實行有計劃、有重點的復核檢查制度，至少()復核一次。

A、每半年 B、每一年 C、每三年 D、每五年

18、下列屬于道教名勝的是()。

A.湖北的武當山

B.山西的五臺山

C.洛陽的白馬寺

D.北京的白云觀

E.西藏的布達拉宮

19、我國佛教石刻的三個高潮時期是()。

A.東晉

B.北朝

C.隋朝

D.盛唐

E.兩宋時期

20、導游人員在導游活動中索要小費的，旅行社應當賠償旅游者被索要小費的

A、兩倍的違約金 B、同額違約金 C、10%的違約金 D、20%的違約金

21、國內航空運輸企業對旅客人身傷亡的賠償責任限額為：()

A、16600元 B、10萬特別提款權 C、400000元 D、70000元

22、中國皇帝繼承制度主要有()。

A.嫡長子制

B.兄終弟及制

C.立子殺母制

D.子終母及制

E.密封制

23、按照導游人員計分管理制度規定，向旅游者兜售物品或購買旅游者物品的，扣()分

A、6分 B、8分 C、10分 D 4分

24、旅游活動源于人類早期的()。

A.遷徙

B.度假

C.觀光

D.旅行

E.經商

25、旅游市場的基本構成要素有()。

A.旅游產品需求者

B.旅游產品

C.產品價格

D.旅游產品經營者

E.旅游行政管理部門

26、“三江并流”中的“三江”是指()。

A.長江

B.瀾滄江

C.怒江

D.金沙江

E.珠江

27、我國佛教石刻的三個高潮時期是()。

A.東晉

B.北朝

C.隋朝

D.盛唐

E.兩宋時期

28、下列工藝品中，屬于揚州地區特產的有()

A.花邊

B.漆器

C.玉雕

D.剪紙

E.絨花

29、某當事人遲延履行合同后發生不可抗力導致合同無法履行，某當事人()

A、因不可抗力，不承擔責任 B、因不可抗力，責任得以減輕

C、不能免除責任 D、責任雙方分擔

30、游客與旅行社之間發生糾紛，如果雙方都同意在沒有第三者參與的情形下解決糾紛，那么，其途徑就只能是：()

A、訴訟 B、仲裁 C、調解 D、協商

31、下列產于云南的特色小吃有()。

A.豌豆黃

B.老邊餃子

C.羊肉泡饃

D.過橋米線

E.香竹糯米飯

32、下列屬于金陵八家中的人物的有()。

A.龔賢

B.樊圻

C.高岑

D.仇英

E.文徵明

33、按照導游人員計分管理制度規定，向旅游者兜售物品或購買旅游者物品的，扣()分

A、6分 B、8分 C、10分 D 4分

34、位于隴海鐵路線上的歷史古都有()。

A.安陽

B.洛陽

C.開封

D.鄭州

E.西安

35、甲旅行社由于航空公司不能提供機票而對旅游者造成違約，對此，()應當向旅游者承擔違約責任。

A、旅行社 B、航空公司 C、旅行社和航空公司 D、旅行社或航空公司

36、“三江并流”中的“三江”是指()。

A.長江

B.瀾滄江

C.怒江

D.金沙江

E.珠江

37、位于隴海鐵路線上的歷史古都有()。

A.安陽

B.洛陽

C.開封

D.鄭州

E.西安

第四篇：中級導游知識

以下題目不確定題型，只限于涉及的內容：

1、黃梅戲的傳統劇目有《打豬草》、《天仙配》、《女駙馬》（多選）

2、古文字時期是指自（甲骨文至小篆）。

3、著名的楷書作品有歐陽詢的（《九成宮醴泉銘》）

4、卷軸畫一般是（魏晉南北朝）以后的作品

5、天臺宗的創始人是（智×）大師

6、（道教）是我國古代土生土長的宗教。

7、道教對人類科技文明的貢獻：珠算、對平面鏡的成像原理、水法煉銅技術（多選）

8、公元7世紀伊斯蘭教創建于阿拉伯半島西部的麥加（判斷）

9、伊斯蘭教信徒義務中最基本最重要的一項是（禮功）

10、中國園林一般在水邊建的觀景建筑稱：榭

11、用于祭典諸神、祖先及先賢，寄托國家和民族精神的地方是：壇廟

12、會館是中國古代城市（公共）建筑的一種

13、中國園林在（唐宋時期）達到成熟階段

14、在一望無際的遠景中增添中景與近景，使園林具備景深的層次感染力的叫（添景）

15、屬于私家園林的有：拙政園、留園、網師園（多選）

16、佛教的三大建筑：寺廟、佛塔、石窟（多選）

17、以下哪個塔是樓閣式佛塔：（山西應縣木塔、西安大雁塔）、北京妙應寺塔、？（多選）

18、中國最大的伊斯蘭禮拜寺是（喀什艾提尕清真寺）

19、古代陵墓屬于（禮儀性）紀念建筑

20、有“海內第一橋”之譽的橋是（泉州洛陽橋）

21、海南黎族人的傳統民居稱（船形茅屋）（這是給海南導游送分的題）

22、記載調味的書籍（呂氏春秋*本味篇）

23、滿漢全席有（134）道熱菜、（48）道冷菜（多選）

24、筵席組成的格局分三段：冷菜、熱菜、（隨飯菜）（判斷題：錯）

25、屬于四川的小食有（擔擔面）

26、儀狄造酒的記載始見于（世本）

27、有哪些是屬于濃香型的酒：茅臺、老窖、汾酒、？（多選）

28、（上海啤酒）是中國淡爽型啤酒的典范

29、哪種茶是以山川命名：六安山瓜片、黃山毛峰、井岡山翠綠、？（多選）

30、三起三落是沖泡（君山銀針）的特有氛圍（判斷：？白毛錯）

31、中科院所長程啟坤和姚國坤主張的茶道精神：（理、敬、清、融）

32、（唐代）開始實行武舉制

33、（宋代）出現了打擂比武的“露臺爭交”

34、（明代）開始用文字、繪圖記錄武術專著

35、“氣”為武術的基礎與根本，“功”為外在形式與表現（判斷）？

36、陰陽辯證觀念的體現在：動靜相生、剛柔互補、快慢相間、后發先至（多選）

37、易經是確立陰陽化生萬物的觀念，并用“-”代表陽，“--”代表陰，由此組成??（判斷：錯）

38、（和諧觀念）是武術倫理思想的最高準則

39、中國武術三大流派：（少林、武當、峨眉）（多選）

40、武當拳術的特點：（圓活自然）

41、〈神龍本草經〉記載了（君臣佐使、七情和合、四氣五味）的中藥藥物學理論（多選）

42、〈本草綱目〉的作者是（李時珍）

43、哪種器官屬于六腑（胃、膽??）（多選）

44、肝合膽，主筋，開竅于（目）

45、切診是醫師用手在病人體表的（胸、腹、四肢??）等部位的脈管處切按（多選）

46、屬于清熱的中藥有：（金銀花）??

47、青花瓷器是自（元代）誕生的。

48、紫沙泥是（紫泥、綠泥、紅泥）的總稱

49、北宋后期被皇室壟斷專為宮廷燒造瓷器即“汝官瓷”簡稱“汝瓷”（判斷）

50、鈞窯開創了（彩釉瓷）的新局面

51、瓷器鑒別的主要內容：斷代、斷真偽、斷優劣、斷窯口（多選）

52、代表“幸福之石”的寶石是（纏絲瑪瑙）

53、世界最大的鉆石消費市場是（美國）

54、有關變石正確的說法??（多選）

55、“種”是表示翡翠的哪種特性？（透明度？）

56、翡翠是以硬玉礦物為主的??，有“玉石之王”的美稱。（判斷：對）

57、翡翠中的（紅、綠、紫）表示福祿壽（多選）

58、游客對旅游條件、旅游環境的知覺還有（社會知覺）

59、游客以導游衣冠不整產生對導游不良印象是（暈輪效應）

60、導游與游客存在的不平等是（角色關系）的不平等。

61、導游針對西北地區的游客要做到：尊重宗教信仰、熱情豪爽（多選）

62、對澳大利亞人要忌諱談：工會、宗教、袋鼠、個人問題（多選）

63、屬于喀斯特地貌的景觀有：桂林山水、云南石林、貴州天生橋（多選）

64、有關石芽、峰叢、峰林、孤峰的題目

65、鳴沙山沙鳴的原因：電荷說、共鳴說、碰撞說、吐氣說（多選）

66、（峨眉山）是看佛光最著名的景點

67、蜃景分上現、下現、（側現）蜃景

68、我國世遺名錄的雙重遺產有（4）項

69、哪個景點屬雙重遺產（泰山）

一.判斷題：

1、傳統京劇中角色有生、旦、凈、丑四類類型，其中“生”是京劇表演中唯一的扮演女性人物的行當。(錯)正確應該是“旦”

2、詩、書、畫、印結合，既是中國繪畫的一個基本技法，又是欣賞中國1繪畫應掌握的重要特色，也是中國繪畫區別于西方繪畫的重要內容之一。(對)

3、伊斯蘭教傳入中國的最早年代，學術界有“隋開皇年間”、“唐武德年間”“唐貞觀初年”和“唐永徽二年”等說

法，其中“唐永徽二年”說為史學界眾多學者所接受。（對）

4、斗拱是中國古代建筑獨特的構件。弓形短木叫拱，方形木塊叫昂，斜置長木叫斗，總稱斗拱。(錯)正確應該是：方形木塊叫斗，斜置長木叫昂

5、泡茶時應根據茶的種類選用不同的茶具，其中花茶應選用較大的瓷壺，烏龍茶宜選用紫砂茶壺。(對)

6、“滿漢全席”是我國烹飪的精華，集唐宋時期各路名菜佳肴之大成，全席有134道熱菜，48道冷菜，所用原料攻精用細，爭奇斗勝，幾乎動用了所有烹飪技術。(錯)

滿漢全席 是明清時期佳肴。

7、少林武術創建于南北朝時期北魏太和二十九年。(錯)正確的是太和十九年

8、武術的起源可以追溯到我國遠古祖先的生產活動中去。(對)

9、中醫學所講的人體“五臟”是指心、肝、脾、胃、腎。(錯)心、肝、脾、肺、腎

10、“診法”是指中醫對病人進行觀察和檢查，收集與病人健康變化有關資料的方法。(對)

11、徽班以唱徽調（以二黃調為主腔調）為主。（對）

12、清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調藝人進京，與徽班演員同臺演出，出現徽漢合流。道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。（對）

13、漢字的起源：圖畫與契刻（對）

14、中國繪畫的藝術形式：一般以卷軸式展現，現存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。（對）

15、“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先”、“畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼備，氣韻生動；這句話講的是中國畫的藝術特征。（對）

16、擺壩派：主張僧侶不必戒葷，不必在山中修行，可以接受他人施舍。（錯）

17、十二因緣，亦稱十二緣起支，它們互相為因果，一個因造成一個果生起，此果又為后果之因，生生不斷。（對）

18、大藏經（三藏經）是匯集佛教一切經典成為一部全書的總稱，由經、律、論三部分組成。（對）

19、在四大發明中，火藥、指南針、印刷術的發明均與道教相關（對）

20、《圣訓》可以理解為《古蘭經》的補充與解釋（對）

21、每部完整的《圣訓》都包括了傳述的線索與傳述本文這兩部分內容（對）

解放后，中國基督教會發起了自治、自養、自傳的“三自”愛國運動，有力地推動了中國教會的本土化（對）

22、《圣經》也稱《新舊約全書》，由《舊約全書》和《新約全書》組成。（對）

23、《舊約全書》是猶太教的圣書，包括的經卷是猶太教從基督教經典繼承而來的。（錯）

24、唐宋時代，建筑規模更為宏大，組合更為多樣，總體風格豪放樸拙;木結構趨向完善；類型以都城、宮殿、祭祀建筑和陵墓為主。（錯）

25、中國建筑具有多樣性特征，各地建筑風格差異大。（對）

26、木構架體系建筑由梁、柱、檁、枋等構件采用榫卯結合形成框架承重。主要有抬梁式和穿斗式兩種結構體系。（對）

27、人們通過對地形、地質、植被、水文、環境容量進行勘察，究其利弊，善擇基址，適當布置建筑與村落城鎮。（對）

28、柱為承重構件，排布形成“柱網”，不同柱網造成不同的空間格局（對）

29、斗拱：由頭、拱、昂三部分組成，一般置于柱頭和額枋、屋面之間，用于支撐荷載梁架、挑出屋檐、兼具裝飾作用（對）

30、藻井：傳統建筑天花板的一種裝飾，也有預防火災之義（對）

31、壇廟的主要功能是用于祭典諸神、祖先及先賢，是寄托國家和民族精神的地方（對）

32、天壇：自明代起的祭天場所（錯）

33、岱廟：古代帝王在華山封禪時居住和舉行大典的場所（錯）泰山

34、會館是古代公共建筑的一種,具有辦公和居住建筑等綜合功能,大多建于首都、省會和商業、手工業發達的城市。（對）

35、私家園林大部建于明清，以江南私家園林為主（對），36、漢傳佛寺特點，木構架為主，人字形兩面坡屋頂，上鋪青瓦、琉璃瓦或鎦金銅瓦。主要特征為出頭的柱頭斗拱。（對）

37、伊斯蘭教建筑一般禮拜寺由禮拜殿（祈禱堂）、喚醒樓（邦克樓）、浴室、教長室、經學校、大門等建筑組成。（對）

38、喚醒樓為伊斯蘭教的特有標志，禮拜殿坐東朝西。受中亞建筑的影響較重。（錯）

39、基督教建筑的基本特征：外形風貌基本保留西方特征，本土化程度不高。平面布局是直線形，中殿較高，陽光從天窗透射進來，兩側布置有帶柱廊的過道，曲線形的末端為祭壇所在。（對）

40、北宋以前采用十字軸線對稱的截錐體，陵丘頂上建寢殿；（錯）

41、宋陵為前（南）高后（北）低，加大后傾趨向；（對）

42、明清陵選址重環境效果，陵正對山峰，重前導部分的序列效果，建筑對稱嚴謹。（對）

43、秦朝以前多為土穴木槨（guo)方形單室；漢朝以后多為磚石拱券結構，有前、中、后三墓室或前后二墓室，墓道很長。（錯）是漢朝以前多為穴木槨（guo)方形單室

44、公元9世紀出現用于軍事目的的烽火臺，春秋戰國時將烽火臺用城墻聯結起來，各國間的稱“互防長城”，抵御北方游牧人的稱“抗胡長城”。秦統一后聯結各國抗胡長城，明代完善長城防守制度。（錯）是公元前9世紀

45、在山海關的檐下高懸著“天下第一雄關”的巨匾。（錯）嘉峪關

46、四合院或三合院式布局屬于中國傳統規整式民居，是中國住宅的主流，一般采取中軸對稱的。（對）

47、中國飲食主要是由主食、副食和飲品三個部分構成。（對）

48、進入農業社會，中國人的飲食生活逐漸形成了以為肉類主食，以其他谷物、蔬菜、瓜果為副食，以茶、酒等為飲品的飲食結構, 并一直延續至今。（錯）谷物為主食

49、中國飲食文化就是中國人在長期的飲食時間活動中創造出來的物質財富和精神財富的總和。（對）

50、價值體系受制依附于技術體系，技術體系離不開價值體系的載承和傳導。（對）

51、宋元烹調突出的特點是南方和少數民族飲食烹飪技術發展，忽思慧所著的《飲膳正要》正是這一時期的烹調飯菜品種的縮影。（錯）不是南方，是宮廷菜和少數民族菜點

52、淮揚菜系來自于珠江流域，由廣州菜、潮洲菜和珠海菜組成。（錯）

這是廣東菜系的解釋，淮揚菜系是由南京、揚州、和蘇州三地菜組成的。

53、小吃是指正餐以外供應的風味食品，主要由米、面做原料制成，也有用肉或其他原料制品者。（對）

54、茶葉的分類中，主要指綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類（對）

55、再加工茶：主要指花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶、中藥保健茶以及含茶飲料等（對）

56、制作烏龍茶經過的基本工藝：萎調、揉捻、發酵、干燥（錯）

這是制作紅茶的基本工藝

57、中國茶道的核心就是“和”字。“和”意味著天和、地和、人和。意味著宇宙萬事萬物的有機統一與和諧，并因此產生實現天人合一之后的和諧之美。（對）

58、茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂，是指導茶文化活動的最高原則。（對）

59、武術：以技擊動作為內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統的體育項目。（對）

60、武術文化：包括武術技擊在內的與武術有關的一切文化現象，是對武術技擊觀、倫理觀和價值觀的反映。（對）

61、《孫子兵法》以它博大的內涵、精深的哲學思想及接觸的見解。成為武術技擊戰略戰術思想的直接淵源。（對）

62、中醫學是在中國古代的唯物論和辨證法思想的指導下，通過長期的醫療實踐，不斷積累，反復總結而逐漸形成的獨特的傳統醫學科學。（對）

63、人們在尋找食物的過程中，發現某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應用中藥的起源。（對）

64、在烘火取暖時，逐漸產生了熱熨和灸法。（對）

65、在使用石器作為生產工具的過程中，創造了運用砭石、骨針治病的方法，并由此發展為針刺療法，進而形成經絡學說。（對）

66、中藥，又稱中草藥，是通過特定的加工方式加工炮制后可直接供給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動物，礦物等。（對）

67、五大名窯是指南北官窯、南方哥窯、北方汝窯、定窯和鈞窯。（對）

68、陶瓷商品的造型、裝飾、釉色等反映了時代精神生活（對）

69、青花瓷器是一種以氧化鈷為著色劑，在瓷坯上進行繪畫裝飾，再罩以透明釉，經1300度以上高溫一次燒成的釉下彩繪瓷器。產生于宋代，瓷器畫面呈現藍色花紋。（錯）

70、青花瓷器產生使中國繪畫技巧與制瓷工藝的結合更趨成熟，中國瓷器從此進入了彩瓷時代。（對）

單項選擇題（下列各題只有一個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中的相應題號后的空檔內。每小題1分，共50分）

1.中國傳統文化是以（C）為主體的文化。

A.儒家文化、道家文化、法家文化 B.儒家文化、道家文化、墨家文化

C.儒家文化、道家文化、佛家文化 D.儒家文化、道家文化、農家文化

2.我國京劇臉譜表示“忠勇”、“*詐”的象征顏色分別是（B）

A 黃色、黑色 B 紅色、白色C 赫色、銀色 D 黑色、白色

3.構成中國書法視覺形象美的基礎是（C）

A 漢字的筆墨 B 漢字的筆韻 C 漢字的體勢 D 漢字的意蘊

4.從今文化的書法演變來看，行書是由（A）變化而來的。

A 楷書 B 草書C 隸書 D 篆書

5.20世紀我國畫壇“中西融合派”的代表人物是（A）

A 徐悲鴻、林風眠、劉海粟 B 程十發、唐云、齊白石

C 黃賓虹、齊白石、程十發 D 傅抱石、劉海粟、唐云

6.下列道教信士中對中醫學做出重大貢獻的是（B）

A 邱處機 B 孫思邈C 王重陽 D 赫大通

7.藏傳佛教中的薩迦派、寧瑪派、噶舉派和格魯派依次被稱為（B）

A 紅、花、白、黃教 B 花、紅、白、黃教C 白、黃、紅、花教 D 黃、白、花、紅教

8、“重己貴生”是道教的人生觀。強調“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）

A 葛洪 B 王重陽C 葛玄 D 寇謙之

9.佛教對中國建筑影響頗深，其中在裝飾點綴方面表現最為突出的是（D）

A 石獅子 B蓮花紋C 宮廷式建筑 D 塔

10.基督教從猶太教經典繼承而來的經卷是（A）

A 《舊約全書》 B《新約全書》C 《圣經》 D 《古蘭經》

11.中國土木結構的建筑歷程分為雛形期、發展期、成熟期和總結期，其中成熟期的時段是（C）

A 秦宋 D 元-清

12.河南登封嵩岳寺塔屬于下列類型塔中的（A）

A 密檐塔 B 單層塔C 閣樓式塔 D 小乘佛教佛塔

13.中國園林的最初形式為（B）

A 園 B 囿C 苑 D 圃

14.我國現存世界上歷史最長的無壩引水工程是（A）

A 都江堰 B、鄭白渠C 古灌渠 D、永濟渠

15.近代中國城市建筑除民族形式建筑和中西結合式建筑類型外，還有（C）類型

A 古典式建筑 B 浪漫主義式建筑C 西式建筑 D 折中式建筑

16.中國飲食主要由（C）三部分

A 大米 面粉 蔬菜 B 大米 小米 面食C 主食 副食 飲品 D 主食 副食 小吃

17.詩句“何以解憂唯有杜康”的作者是（C）

A、李白 B、杜甫C、曹操D、白居易

18.我國七大茶類中，（B）屬于半發酵的茶

A、綠茶 B、烏龍茶C、紅茶 D、花茶

19.下列選項中，（C）是我國古代有關療效食品的專著。

A 《本草綱目》 B《皇帝內經》C《食療本草》 D《傷寒雜病論》

20.下列名菜中，（B）是四川菜系的著名代表菜肴。

A 龍虎斗 B 宮保雞丁C 佛跳墻 D 清燉蟹粉獅子頭

21.唐朝在錄用武術方面實行的考試制度是（C）

A 段位制 B 選拔制 C 武舉制 D 淘汰制

22.在武術的倫理思想中，尚武與（B）是密不可分的兩個方面

A 忠孝 B 俠義C 忍讓 D 崇德

23.曾到少林寺傳授過棍術的明代抗寇名將是（B）

A 戚繼光 B 俞大猷 C 白玉峰 D 張三豐

24.“五糧液”是我國名酒之一，它產于（B）

A 貴州省仁懷縣 B 四川省宜賓市C 四川省綿竹縣 D 山西省汾縣

25.少林、武當、峨嵋三大武術流派各有特色，其中少林善剛、武當善柔，峨嵋（B）

A 剛勁迅猛 B 亦剛亦柔C 以剛勝柔 D 以柔克剛

26.中醫學在理論上屬于（C）形態

A 古典哲學 B 經院哲學 C 自然哲學 D 人文哲學

27.中醫治病與西醫治病的根本不同在于前者（B）

A 著眼于“病”B 著眼于“癥”C 側重于“表”D 側重于“氣”

28.中醫辨別病證的中心任務是（A）

A 掌握疾病的本質 B 尋找病變C 判斷癥候 D 確定病灶

29.刮痧是中醫治療手段中一種較簡易的（D）療法

A 消腫 B 祛風C 止痛 D 淤血

30.十滴水的主要功能是（D）

A 清熱解毒 B 清咽利喉C 消食和胃 D 祛暑除濕

31.在我國陶瓷發展史上，（B）瓷器的燒造成功具有劃時代的意義

A 粉彩 B 青花C 玲瓏 D 薄胎

32.薄胎瓷器制作最關鍵的工序是（C）

A 配料 B 拉坯C 利坯 D 上釉

33.紫砂泥不需加任何配料可單獨成陶，這是因為紫砂的礦物組成屬于（D）系

A 粘土 —方解石石英-云母 D 粘土-石英-云母

34.紫砂茶壺同其他材質的茶壺相比，具有相對推遲茶汁發質變餿時間的特點，這主要是因為紫砂的PH值（C）

A 酸性較大 B 堿性較大C 屬于中性 D 堿性適度

35.具有“青如玉、月如鏡、聲如磬”特征的青瓷是（A）

A 弟窯青瓷 B哥窯青瓷 C越窯青瓷 D官窯青瓷

36.人們習慣把結婚紀念日與珠寶玉石聯系在一起，并將結婚30周年稱為（B）

A銀婚 B珍珠婚 C金婚 D鉆石婚

37.“丹霞地貌”以我國（D）的丹霞山最為典型，并因該山而得名。

A 安徽省休寧縣 B江西省鷹潭市 C福建省武夷山市 D 廣東省仁化縣

38.鉆石是世界上最硬的物質，其摩比硬度為（D）

A7 B8 C9 D10

39.世界藍寶石的主要產地除緬甸、斯里蘭卡、澳大利亞、印度外，還有（B）

A尼泊爾 B中國 C 泰國 D日本

40.琥珀具有（D）的特征

A 金剛光澤 B珍珠光澤 C 玻璃光澤 D油脂光澤

期望效應又稱（B），是指在生活中人們內心的期望會變成現實的現象。

A 暈輪效應 B皮格馬力翁效應 C 馬太效應 D定勢效應

從與人溝通要“擇其所好，避其所忌”來說，接待巴西客人時應少說得話題是（C）

A 咖啡生產 B足球運動 C石油問題 D迪斯科舞

一般來說，我國東北地區游客突出的個性特點是（B）

A 政治味較濃 B講義氣、重朋友 C時間觀念強 D 精明細心

在香港，探望病人或親友是忌諱送（C）花束

A山茶 B玫瑰 C茉莉 D芙蓉

在下列游客類型中，年幼的游客屬于（C）

A神經質的游客 B挑剔型游客 C依賴性的游客 D使人難堪的游客

具有“天然畫廊”之稱得熔巖洞是（B）山地種的一種地貌景觀

A花崗巖 B流紋巖 C石灰巖 D 紅砂巖

下列選項中，（B）被國際地理學界稱為“世界三大強涌潮河流”

A 長江、亞馬遜河、塞納河 B 恒河、亞馬遜河、錢塘江 C 恒河、亞馬遜河、塞納河 D 長江、亞馬遜河、錢塘江

雅丹地貌是在尚未固結成巖的河湖相土狀堆積地區發育的（C）地貌

A溶蝕 B冰川侵蝕 C 風蝕 D 流水沖積

黃果樹瀑布是由于（C）造成河床縱剖面的巖坎而形成的。

A 地殼的斷層作用 B 火山熔巖流阻塞河道 C水流的差別侵蝕 D 第四紀冰川的刨蝕作用

據記載，我國一些地方都曾出現過佛光，其中出現頻率最高的是（D）

A 黃山 B 廬山 C 武夷山 D 峨眉山

二、多項選擇題（下列各題有二到四個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分，多選，少選或錯選均不得分，共20分）

51下列選項中，屬于儒家創始人孔子經典言論的有（B,C,D）

A 民為貴，社稷次之，君為輕 B 仁者，愛人 C以德行仁 D 已所不欲，勿施于人 E 有教無類

下列選項中，依次為黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇著名表演藝術家的有（B,D）

A成兆成、馬金鳳、尹桂芳、千里駒 B 嚴鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女 C黃新德、常香玉、傅全香、俞振飛 D韓再芬、馬金鳳、茅威濤、馬師曾

E千里駒、馬金鳳、戚雅仙、紅線女

佛教闡釋人生宇宙三個基本原理的“三法印”是指（B,C,E）。

A 有漏皆苦 B諸行無常 C諸法無我 D 眾善奉行 E 涅磐寂靜

下列均為古代中國所取得的世界級科技成就，其中與道教有關的有（B,C,D,E）

A 世界上第一次測量地球子午線的長度 B火藥的發明 C《革象新書》記載的光學實驗 D水法煉銅技術 E 印刷術的發明

下列選項中，（B,C,D,E,）屬于中國園林的造園手法

A 印景 B添景 C抑景 D夾景 E對景

下列橋梁中，（A,B,C,D,E）屬于橋式梁。

A泉州洛陽橋 B河北趙州橋 C北京盧溝橋 D泉州安平橋 E貴州風雨橋

菜肴中的命名方法有很多種。下列菜名中，（A,D）屬于以“寓意命名法”命名的菜肴。

A母子會 B宮保雞丁 C叫化子雞 D龍虎斗 E魚香肉絲

下列選項中，（A,B,D,E）屬于茶葉中含有的與人體健康有密切關系的營養成分。

A蛋白質 B茶多酚類 C卵磷脂 D礦物質 E維生素B

中國武術除具有技擊的功能外，還有（A,C,D,E）的功能

A養生 B益智 C修性 D教化 E娛樂

下列選項中，屬于武當拳術的有（A,C,）

A長拳 B南拳 C太極拳 D神力拳 E五虎拳

中醫學的基本特點主要體現在（A,C,）

A 整體觀念 B由表及里 C辯證論治 D尋找病變 E辨病治療

中醫學以（A,D,E）為其哲學基礎

A 氣一元論 B辯證論治 C四診合參 D陰陽學說 E五行學說

選購瓷器時要“看、聽、比、試”，其中“看”只要是看瓷器（A,B,C,D）

A釉面是否光澤潤滑 B形狀是否規整 C畫面有無損缺 D底部是否平整 E瓷化是否完全

下列瓷系中，屬于我國宋代六大瓷系的有（C,D,）

A 汝窯系 B德化窯系 C耀州窯系 D磁州窯系 E石灣窯系

國際上公認的評價鉆石經濟價值的標準有（A,B,D,E）

A重量 B顏色 C硬度 D潔凈度 E切工

影響翡翠質地的因素有（A,B,C）。

A透明度 B結晶粗細 C裂絡 D重量 E致色微量元素

影響游客知覺的主觀因素包括（A,D）。

A經驗與情緒 B體質 C意志品質 D需要與動機 E態度

下列選項中，（B,CE）屬于美國游客的個性特點。

A思想保守 B獨立進取、講求實際 C喜歡交流、無拘無束 D浪漫好客 E重視成功

黃山云海之絕主要表現在（A,D,E）

A 云量之大 B云彩之艷 C云層之厚 D云霧變換之快 E云日之多

目前，聯合國教科文組織的“世界遺產委員會”將世界遺產劃分的類型有（A,C,D,E）

A文化遺產 B歷史遺產 C自然遺產D文化與自然雙重遺產 E人類口述和非物質遺產

三、判斷題（判斷下列各題是否正確，正確的請在答卷中相應題號后的空格內打，錯誤的打。每小題1分，共15分）

71、傳統京劇中角色有生、旦、凈、丑四類類型，其中“生”是京劇表演中唯一的扮演女性人物的行當。(錯）

72、詩、書、畫、印結合，既是中國繪畫的一個基本技法，又是欣賞中國繪畫應掌握的重要特色，也是中國繪畫區別于西方繪畫的重要內容之一。（對）

73、伊斯蘭教傳入中國的最早年代，學術界有“隋開皇年間”、“唐武德年間”“唐貞觀初年”和“唐永徽二年”等說法，其中“唐永徽二年”說為史學界眾多學者所接受。（對）

74、斗拱是中國古代建筑獨特的構件。弓形短木叫拱，方形木塊叫昂，斜置長木叫斗，總稱斗拱。（錯）

75、泡茶時應根據茶的種類選用不同的茶具，其中花茶應選用較大的瓷壺，烏龍茶宜選用紫砂茶壺。（對）

76、“滿漢全席”是我國烹飪的精華，集唐宋時期各路名菜佳肴之大成，全席有134道熱菜，48道冷菜，所用原料攻精用細，爭奇斗勝，幾乎動用了所有烹飪技術。（錯）

77、少林武術創建于南北朝時期北魏太和二十九年。（錯）

78、武術的起源可以追溯到我國遠古祖先的生產活動中去。（對）

79、中醫學所講的人體“五臟”是指心、肝、脾、胃、腎。（錯）

80、“診法”是指中醫對病人進行觀察和檢查，收集與病人健康變化有關資料的方法。（對）

81、釉上彩繪是在已經燒成的瓷胎上進行繪畫裝飾，然后經過攝氏800度左右的低溫燒烤，以使畫面熔融后固化在瓷器表面的裝飾技法。（對）

82、翡翠分為A貨、B貨、C貨，其中C貨為純天然的翡翠。（錯）

83、觀察寶石最常見的放大鏡是10倍寶石放大鏡。（錯）

84、在導游工作中，旅游活動的節奏和導游語言的強弱要與游客的生理條件相適應。（對）

85、極光是電流通過稀薄的氣體時，電子撞擊氣體的分子或原子而發生的發光現象。大多數極光出現在地球南北兩極上空90-130千米處。（對）

1、導游與游客存在的不平等是(角色關系)的不平等。

2、導游針對西北地區的游客要做到：尊重宗教信仰、熱情豪爽(多選)

3、對澳大利亞人要忌諱談：工會、宗教、袋鼠、個人問題(多選)

4、屬于喀斯特地貌的景觀有：桂林山水、云南石林、貴州天生橋(多選)

5、有關石芽、峰叢、峰林、孤峰的題目

6、會館是中國古代城市(公共)建筑的一種

7、中國園林在(唐宋時期)達到成熟階段

8、在一望無際的遠景中增添中景與近景，使園林具備景深的層次感染力的叫(添景)

9、屬于私家園林的有：拙政園、留園、網師園(多選)

10、佛教的三大建筑：寺廟、佛塔、石窟(多選)

11、鳴沙山沙鳴的原因：電荷說、共鳴說、碰撞說、吐氣說(多選)

12、(峨眉山)是看佛光最著名的景點

13、蜃景分上現、下現、(側現)蜃景

14、我國世遺名錄的雙重遺產有(4)項

15、哪個景點屬雙重遺產(泰山)

16、黃梅戲的傳統劇目有《打豬草》、《天仙配》、《女駙馬》(多選)

17、古文字時期是指自(甲骨文至小篆)。

18、著名的楷書作品有歐陽詢的(《九成宮醴泉銘》)

19、卷軸畫一般是(魏晉南北朝)以后的作品

20、天臺宗的創始人是(智*)大師

21、(道教)是我國古代土生土長的宗教。

22、道教對人類科技文明的貢獻：珠算、對平面鏡的成像原理、水法煉銅技術(多選)

23、公元7世紀伊斯蘭教創建于阿拉伯半島西部的麥加(判斷)

24、伊斯蘭教信徒義務中最基本最重要的一項是(禮功)

25、中國園林一般在水邊建的觀景建筑稱：榭

26、用于祭典諸神、祖先及先賢，寄托國家和民族精神的地方是：壇廟

27、以下哪個塔是樓閣式佛塔：(山西應縣木塔、西安大雁塔)、北京妙應寺塔、?(多選)

28、中國最大的伊斯蘭禮拜寺是(喀什艾提尕清真寺)

29、古代陵墓屬于(禮儀性)紀念建筑

30、有“海內第一橋”之譽的橋是(泉州洛陽橋)

31、海南黎族人的傳統民居稱(船形茅屋)(這是給海南導游送分的題)

32、鈞窯開創了(彩釉瓷)的新局面

33、瓷器鑒別的主要內容：斷代、斷真偽、斷優劣、斷窯口(多選)

34、代表“幸福之石”的寶石是(纏絲瑪瑙)

35、世界最大的鉆石消費市場是(美國)

36、有關變石正確的說法??(多選)

37、“種”是表示翡翠的哪種特性?(透明度?)

38、記載調味的書籍(呂氏春秋*本味篇)

39、滿漢全席有(134)道熱菜、(48)道冷菜(多選)

40、筵席組成的格局分三段：冷菜、熱菜、(隨飯菜)(判斷題：錯)

41、屬于四川的小食有(擔擔面)

42、儀狄造酒的記載始見于(世本)

43、有哪些是屬于濃香型的酒：茅臺、老窖、汾酒、?(多選)

44、(上海啤酒)是中國淡爽型啤酒的典范

45、哪種茶是以山川命名：六安山瓜片、黃山毛峰、井岡山翠綠、?(多選)

46、三起三落是沖泡(君山銀針)的特有氛圍(判斷：?白毛錯)

47、中科院所長程啟坤和姚國坤主張的茶道精神：(理、敬、清、融)

48、(唐代)開始實行武舉制

49、(宋代)出現了打擂比武的“露臺爭交” 50、(明代)開始用文字、繪圖記錄武術專著

51、“氣”為武術的基礎與根本，“功”為外在形式與表現(判斷)?

52、陰陽辯證觀念的體現在：動靜相生、剛柔互補、快慢相間、后發先至(多選)

53、易經是確立陰陽化生萬物的觀念，并用“-”代表陽，“--”代表陰，由此組成??(判斷：錯)

54、(和諧觀念)是武術倫理思想的最高準則

55、中國武術三大流派：(少林、武當、峨眉)(多選)

56、武當拳術的特點：(圓活自然)

57、〈神龍本草經〉記載了(君臣佐使、七情和合、四氣五味)的中藥藥物學理論(多選)

58、〈本草綱目〉的作者是(李時珍)

59、哪種器官屬于六腑(胃、膽??)(多選)60、肝合膽，主筋，開竅于(目)61、切診是醫師用手在病人體表的(胸、腹、四肢??)等部位的脈管處切按(多選)62、屬于清熱的中藥有：(金銀花)?? 63、青花瓷器是自(元代)誕生的。64、紫沙泥是(紫泥、綠泥、紅泥)的總稱 65、北宋后期被皇室壟斷專為宮廷燒造瓷器即“汝官瓷”簡稱“汝瓷”(判斷)66、翡翠是以硬玉礦物為主的??，有“玉石之王”的美稱。(判斷：對)67、翡翠中的(紅、綠、紫)表示福祿壽(多選)68、游客對旅游條件、旅游環境的知覺還有(社會知覺)69、游客以導游衣冠不整產生對導游不良印象是(暈輪效應)

第五篇：中級導游考試大綱

中級導游員《漢語言文學知識》考試大綱（試行）

通過本書的學習，要求考生了解與導游工作相關的漢語言文學知識，熟悉常用的漢字、導游語言及旅游文學的特點和作用，并能結合導游工作實際予以應用，豐富導游講解的文化內涵，增強導游語言表達的形象性、藝術性，力求導游語言形象生動、引人入勝。考試方式與題型題量：

考試為閉卷、筆試；考試時間為120分鐘；評分采用百分制，60分為及格。包括單選（4項選1）44題（每題1分）、多選（5項選2、3或4）20題（每題1分）、填空20題（每題1分）、論述2題（每題8分）。第一編 漢字與導游語言 第一章 漢字文化導游知識

考試目的：通過本章的考試，檢查考生對漢字文化導游知識了解、熟悉與掌握的程度。考試內容：

第一節 漢字與旅游的關系

了解漢字的歷史、漢字文化在旅游中的作用；熟悉漢字的種類，能識別不同種類漢字的形體特點，熟悉漢字特點產生的修辭技巧；掌握《說文解字》（許慎著）劃分的漢字六種造字方法。

第二節 漢字在導游中的作用

了解漢字形體的藝術變化和漢字結構的文化功能，掌握在導游中常見的難讀易錯漢字的讀音。

第二章 導游語言

考試目的：通過本章的考試，檢查考生對導游語言相關知識了解、熟悉與掌握的程度。考試內容：

第一節 導游詞概述

熟悉導游詞的含義、分類方法及其特點，掌握導游詞不同語體的表達風格和導游詞不同的表現形式。

第二節 導游詞的表達藝術

熟悉導游詞表達的特點，掌握導游詞表達的基本要求。第二編 旅游文學知識 旅游與旅游文學概述

考試目的：通過本章的考試，檢查考生對旅游文學了解、熟悉和掌握的程度。考試內容：

了解旅游文學的含義與淵源，熟悉旅游文學的特征和作用，以及導游人員應具備的旅游文學知識。第一章至第八章

考試目的：檢查考生對旅游景點詩文了解、熟悉和掌握的程度。考試內容：

一、了解選篇的作者、朝代、篇名、景點。

二、理解選篇的內容，會講解，會翻譯。

三、掌握重點篇目，記識精彩語句。了解篇目：

1、頤和園銅牛銘（愛新覺羅·弘歷）

2、盤山道中（朱之蕃）

3、孟姜女廟聯（文天祥）

4、題云岡石窟寺（宋昱）

5、游懸空寺（鄧克劭）

6、青冢（王循）

7、內蒙古呼和浩特長白書院聯（薛慰農）

8、長相思（魯歌）

9、題太陽島、松花江聯（門奎）

10、寒山寺聯（鄒福保）

11、泰山刻石（李斯）

12、望廬山瀑布（李白）

13、少林寺寺外門石柱聯（佚名）

14、黃山獅子林聯（毛大周）

15、廬山五老峰聯（佚名）

16、廬山簡寂觀聯（李漁）

17、游肇慶七星巖（葉劍英）

18、廣州陶陶居酒家聯（佚名）

19、桂林獨秀峰聯（廖鴻熙）20、鄭成功紀念館聯（郭沫若）

21、武夷山-覽臺聯（佚名）

22、人月圓、泛大理海子（楊慎）

23、甲秀樓（江東之）

24、貴陽甲秀樓聯（劉蘊泉）

25、自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁（李白）

26、華山（寇準）

27、天水麥積山石窟聯（葉昌熾）

28、青海湖擬日月山石碑聯（佚名）

29、說園聯（王樹楠）30、波密窮多宗衙門聯（裕綱）熟悉篇目：

1、天壇松月（戴梓）

2、題寫長城聯（羅哲文）

3、盛京舊宮再依皇祖原韻（愛新覺羅·弘歷）

4、題千山景物聯（尚文化）

5、泊秦淮（杜牧）

6、莫愁湖聯（彭玉麟）

7、題南京長江大橋聯（竇天語）

8、靈隱寺（宋之問）

9、錢塘觀潮（施閏章）

10、大明湖（曾鞏）

11、孔府大門聯（紀昀）

12、嵩山（顧炎武）

13、龍門山色（呂維祺）

14、山行（杜牧）

15、衡陽南天門牌坊聯（佚名）

16、題武陵源聯（劉新明）

17、海角天涯勝跡聯（李求真）

18、滇海曲（其一）（楊慎）

19、滇池大觀樓聯（孫髯）20、都江堰聯（佚名）

21、題九寨溝聯（侯正榮）

22、夜入瞿塘峽（白居易）

23、題長江三峽聯（魏建國）

24、華山玉泉院聯（嚴長明）

25、月牙泉聯（佚名）

26、題敦煌鳴沙山月牙泉聯（宗學義）

27、蘇幕遮·青海湖（時樂鳴）

28、青山禪院聯（佚名）

29、新界長山古寺聯（佚名）30、媽祖閣聯（佚名）

31、松山風雨亭聯（佚名）

32、臺北市武圣廟聯（王凱泰）

33、鄭成功廟聯（佚名）掌握篇目：

1、御花園花朝（愛新覺羅·弘歷）

2、頤和園（愛新覺羅·溥杰）

3、登萬里長城（康有為）

4、題天安門廣場人民英雄紀念碑聯（陳謙）

5、故宮太和門聯（佚名）

6、頤和園仁壽殿聯（愛新覺羅·弘歷）

7、長城居庸關聯（蕭詩）

8、天安門廣場人民英雄紀念碑碑文（毛澤東）

9、步出夏門行·觀滄海（曹操）

10、浪淘沙·北戴河（毛澤東）

11、長城山海關聯（佚名）

12、避暑山莊后序（第二自然段）（愛新覺羅·弘歷）

13、晉祠門聯（劉大鵬）

14、應縣木塔聯（佚名）

15、長白山（吳兆騫）

16、沈陽故宮衍慶宮聯（阮元）

17、吉林北山玉皇閣聯（成多祿）

18、鏡泊湖望湖亭聯（佚名）

19、豫園新詠（陳詔）20、豫園卷雨樓聯（佚名）

21、登金陵鳳凰臺（李白）

22、寄揚州韓綽判官（杜牧）

23、楓橋夜泊（張繼）

24、中山陵聯（汪爾駒）

25、春題湖上（白居易）

26、西湖三潭印月聯（程云）

27、杭州靈隱寺聯（趙孟兆 頁）

28、望岳（杜甫）

29、大明湖小滄浪園聯（劉鳳誥）30、泰山南天門聯（佚名）

31、黃鶴樓（崔顥）

32、念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）

33、黃鶴樓聯（薩迎阿）

34、登岳陽樓（杜甫）

35、望洞庭（劉禹錫）

36、岳陽樓聯（何紹基）

37、望九華山贈青陽韋仲堪（李白）

38、黃山九龍瀑聯（佚名）

39、登廬山（毛澤東）40、廣州鎮海樓聯（彭玉麟）

41、送桂州嚴大夫（韓愈）

42、獨秀峰（張固）

43、龍隱洞聯（劉德宜）

44、游武夷（郁達夫）

45、五指參天（丘浚）

46、雷瓊道大堂聯（佚名）

47、滇海曲（其二）（楊慎）

48、石林（趙樸初）

49、洱海聯（趙藩）50、蝴蝶泉聯（彭祜）

51、麗江玉泉公園得月樓聯（郭沫若）

52、黃果樹廟壁題詩（佚名）

53、黃果樹瀑布聯（佚名）

54、蜀相（杜甫）

55、樂山大佛（時樂鳴）

56、九寨溝風景區（熊克威）

57、成都武侯祠聯（趙藩）

58、過始皇陵（王維）

59、過華清宮絕句（杜牧）60、華清池聯（楊頤）61、題黃帝陵聯（姜園憲）62、敦煌二十詠（選一）（佚名）63、訪莫高窟（吳丈蜀）64、瑤池（李商隱）

中級導游員《導游知識專題》考試大綱（試行）

考試方式與題型題量：

考試為閉卷、筆試；考試時間為120分鐘；評分采用百分制，60分為及格。包括單選（4項選1）50題（每題1分）、多選（5項選2、3或4）20題（每題1分）、判斷15題（每題1分）、簡述3題（每題5分）。專題一：中國傳統文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國傳統文化的特色，中國古代主要思想流派、代表人物和主要思想，中國戲劇的特點、主要劇種、流行地區和代表劇目，中國書法的特色、漢字書體類別、代表人物和著名書法作品，中國繪畫的特點、分類、主要流派、代表人物和代表作的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對中國戲劇、中國書法和中國繪畫的識別、欣賞能力和導游講解水平。考試內容：

一、中國傳統文化簡述

了解“中國傳統文化”的概念，熟悉中國傳統文化的物質、行為、制度、精神（社會意識）四種形式和中國傳統文化的六大特色。

二、中國古代思想流派

了解夏代之前“公天下”的“禪讓”思想，“三易”之名及“儒易”、“道易”和“學理易”、“術數易”的區別，“五行”、“陰陽”學說產生形成的過程以及春秋戰國時期名家、農家，“為我”縱橫家、陰陽家、雜家等流派，孔子學說和儒家流派的發展演變，老莊思想的主要內容是“無為無不為”的思想方法和魏晉玄學“貴無”、“貴有”理論的實質以及佛教融入中國文化的過程；

熟悉“八卦”的創造者，墨家、兵家、法家的創派時間、代表人物及其思想要義，儒家學派的創始人姓名、記錄其理論的有關典籍、孔子的認知、教育觀和“仁學”的“仁”所包涵的內容、“禮治”的功用、孟子的“民本”、“性善”說和儒家學派在四個發展演變階段的四種形式，“道”的本質及道家以柔克剛、奇正互變的辯證思想、莊子“自恣，適己”、“大智”、“物化”、“游世”的思想要義以及中原佛教八大宗派的主要經典；

掌握八卦所代表的八種自然事物和現象，“五行”所代表的物質元素及其相生、相克關系，孔子修身觀的要義、孟子在修身時所提倡的“三不能”、“苦勞餓空亂”名言、儒家學派四個發展演變階段的代表人物及理論的核心要點，道家學派在不同時代的代表人物及有關著作，佛教思想流派中凈土宗、禪宗的要義以及魏晉時儒、道、佛三家構成中國傳統文化的主體格局。

三、中國戲劇

了解中國戲劇的產生、發展過程，京劇產生、發展情況和現存的地方主要劇種以及中國話劇的基本情況；

熟悉不同階段出現的戲劇的不同形式、京劇“四大徽班進京”、“徽漢合流”、“老三鼎甲”（“老生三杰”）、“后三鼎甲”（“老生新三杰”）、“四大須生”及“海派” 著名演員、京劇虛擬性的程式化特點以及昆劇、黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇、秦腔、川劇、漢劇、晉劇、湖南花鼓戲、江西采茶戲、藏戲、評劇等地方劇種的腔調特點與田漢、曹禺及其話劇代表作；

掌握京劇傳統劇目數量與“四大名旦”的有關知識、京劇角色種類、臉譜的象征意義、“四功五法”概念、我國主要地方劇種產生的時代、流行地區、代表劇目和著名演員。

四、中國書法

了解漢字的起源、古文字和今文字的涵蓋范圍，構成書法視覺形象美的基礎和鐘繇、衛夫人、王羲之、王獻之等人的成就以及欣賞書法的三個“性”及五個“美”；

熟悉廣義和狹義大篆的概念，筆墨、筆韻對書法視覺形象美和書法藝術的意義和書法作品神韻美的內容；

掌握大、小篆書、隸書、楷書、行書、草書（章草，今草）的產生時代和其不同風格流派、代表人物、著名書法作品。

五、中國繪畫

了解歷史上對中國畫的不同分類、中國繪畫流派和中國繪畫的評價以及西方油畫的簡單歷史；

熟悉中國畫的藝術特征、技法的特點，院體畫、水墨畫、壁畫、年畫、風俗畫、畫像石與畫像磚的概況，西方油畫與中國畫在寫意與寫實、點線與塊面、層墨與色彩、構圖虛與實、畫面組合（詩、書、畫、印、簽名）復雜與簡單、技法的筆墨有無等方面的區別以及如何欣賞中國畫的筆墨、畫法，如何欣賞畫面上詩、書、畫、印的組合和“留虛”，以及如何評價中國畫的氣韻和意境；

掌握院體畫、水墨畫、壁畫、年畫、風俗畫、畫像石與畫像磚等基本畫科的分類（人物、山水、花鳥、界畫）與基本技法的分類（工筆、寫意、勾勒、設色、水墨）以及文人畫的主要特征，“元四家”、“吳門畫派”（“明四家”）、清“四憎”、“四王”、“揚州八怪”、“海上畫派”、“嶺南畫派”、20世紀“傳統派”、20世紀“中西融合派”、“江蘇畫派”、“長安畫派”的代表人物及代表作，中國古代繪畫中的名作與作者以及對中國繪畫“詩情畫意”的欣賞。專題二：宗教文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對宗教(佛教、道教、伊斯蘭教和基督教)的產生、傳播、消亡的條件及其性質、功用及其基本教義、經典和對中國文化的影響等基本知識的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生在正確認識宗教的基礎上，在工作中尊重國內外游客的宗教信仰和習俗，正確宣講我國宗教政策和宗教文化的能力。考試內容：

一、中國宗教文化概況簡述

了解宗教是一種社會、歷史、文化現象，熟悉其存在、消亡的基礎、條件及宗教的實質、功用，掌握學習宗教文化知識的目的。

二、中國的佛教

了解佛教傳入中國的基本情況、“四圣諦”中各諦的內容、“八戒”、“十戒”、“具足戒”、度牒、僧服與飲食、寺院制度的內容和云南上座部佛教的出家制度以及佛教對漢語、文學和古代其他藝術的影響；

熟悉佛教傳入中國的三條路線和所形成的三大系，佛教“四圣諦”和“十二因緣”的要義，藏傳佛教的**轉世制度，“五戒”的含意，“納衣”、喇嘛裝所屬僧別，“十方叢林”和“子孫院”的區別以及佛教對格律詩（包括詞）形式、對山水詩、禪意詩、志怪小說、神魔小說和說唱文學，對佛塔建筑、雕塑藝術、繪畫藝術、書法藝術、音樂藝術的影響；

掌握佛教完成中國化過程的標志，中原佛教八大宗派的創派人、祖庭，藏傳佛教四大宗派名稱、格魯派創立人，云南上座部佛教中西雙版納地區的兩派名稱及其主張，藏傳佛教各派別名及取名的因由，佛教“三法印”的內容、大藏經的組成以及對漢語詞匯、句序、聲韻、四聲影響的典型例證。

三、道教

了解道教的產生與發展的基本情況，道教神學的創世思想、重己貴生、長生不老的人生觀，有無雙遣、心道相通的認知觀（悟道觀），《中華道藏》的價值，內丹道派的性命雙修論、全真道的識心見性說與道教的服食以及道教對政權更迭、政治制度、社會倫理、節日、禁忌、風俗、音樂等的影響；

熟悉道家與道教的聯系與區別、道教的根本信仰與最高目標、道教產生發展經歷的五個階段，唐代至北宋、金、元、明歷代所編道藏的名稱與價值以及道教哲學對宋代理學的影響，對祖國醫學的貢獻，對二十八宿、北斗星的測定繪圖，珠算之法，平面成像，凸透鏡原理的發現，對水法煉銅技術，計時秤漏，飛行機械發明等做出的貢獻；

掌握道教的創立人、創教時間、地點，“五斗米道”（天師道）、“太平道”、“新天師道”、“茅山上清派”、“太一道”、“大道教”、“全真道”等教派的創派人、創立時代，道教人士在中醫醫學方面著名的人物與成就，在天文學方面取得的世界級成就，在四大發明中對火藥、指南針、印刷術發明的貢獻，以及有關道教內容的著名小說和對唐代著名詩人、詞牌名稱、永樂宮繪畫、晉祠雕塑和民間習俗的影響。

四、中國的伊斯蘭教

了解伊斯蘭教在中國的傳入、傳播和在中國的教派，伊斯蘭教教義一般內容，伊斯蘭教經典傳入中國的情況以及《古蘭經》包括的主要內容和《圣訓》的基礎知識；

熟悉伊斯蘭教一般認為的傳入時間、傳入路線，我國伊斯蘭教的“三大教派”、“四大門宦”名稱和伊斯蘭教“六大信仰”、“五功”的概念； 掌握我國信仰伊斯蘭教的少數民族情況。我國大多數信徒為遜尼派、少數為沙斐爾派和蘇非派的狀況，以及《古蘭經》與《圣訓》的內容實質及其關系。

五、中國的基督教

了解基督教傳入中國的一般情況及其教義的一般內容；熟悉基督教最早傳入中國的時間、派別、名稱，其第二、三、四次傳入中國的時間、主要教派，基督教“三位一體”信條、上帝創世說、贖罪說、末日審判說以及“圣經”的涵義，“舊約”、“新約”的由來及其包括的主要內容；掌握基督教的“三自”原則。專題三：建筑文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國建筑文化的發展歷程，建筑的總體特征、基本要素、主要類型、各類建筑(宮殿、園林、宗教、陵墓、工程、居住)的類型、功能、特征和代表性建筑等，以及中國城市規劃與建設的發展歷程、中國旅游城市類型、大陸與港臺標志性建筑的相關基礎理論知識的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對中國底蘊深厚的建筑文化的認知和導游宣講水平。考試內容：

一、中國建筑文化的發展歷程

了解中國建筑歷史演進的四個階段，中國南北地區建筑風格的差異，中國古代建筑裝飾的美學特征和不同單體建筑的名稱；

熟悉中國建筑演進不同階段的歷史和文化背景，中國古代建筑群的布局手法和形成背景，風水論對中國建筑空間布局的影響，中國建筑的基本構件，五大建筑裝飾類型以及中國傳統建筑的十大功能性類型；

掌握中國建筑在各階段的風格特征、類型和主要營造技術，中國建筑的主要文化特征，在結構和空間上的處理方式與木結構建筑在中國廣泛應用的原因及其優點，中國建筑基本構件的含義與功能，不同建筑裝飾類型的藝術處理以及各種單體建筑的類型和功能。

二、宮殿（壇廟、祠堂、書院、會館）建筑

了解中國宮殿的形制演變趨勢；熟悉宮殿的內外陳設；掌握宮殿的各種布局特征及所反映的中國封建社會的等級和秩序觀念，宮殿、壇廟、祠堂、書院和會館的定義、功能、特征及其代表性建筑實例。

三、園林建筑

了解中國園林的發展過程；熟悉中國園林各發展階段的造園特點，中國園林的五大組成要素和各類造園手法；掌握中國園林的不同分類和相應類型，中國古典園林的四大特征和內涵，園林五大組成要素在造園中的作用，各種造園手法的含義和在意境營造上所起的作用以及中國園林建筑的主要類型及其典型實例。

四、宗教建筑

了解中國三大佛教建筑、道教建筑的類型和中國伊斯蘭教建筑的兩個體系以及中國佛塔的起源與發展；

熟悉各種宗教信仰對中國建筑類型的影響，石窟的功能、分布范圍和著名實例，中國寺廟的形制演變，佛寺的三種類型與其代表名寺，幢的起源和演變，道觀建筑的基本特征及其與佛寺的差異，伊斯蘭教建筑的特征，天主教在中國的早期營造活動與其教堂在中國的分布情況；

掌握佛教建筑的形成與發展，中國唐代佛寺的特點和明代以后 “伽藍七堂”式布局特點，三類佛寺的建筑特征，佛塔的不同類型、特點和代表作，道教建筑、現存較大規模伊斯蘭教建筑的著名實例以及基督教建筑的基本特征和其典型實例。

五、陵墓建筑

了解中國陵墓的分布情況和各朝代規模宏大的陵墓實例；熟悉其功能和在建筑上的相應處理方式以及中國陵墓的主要類型；掌握不同朝代陵墓建筑的藝術特征、墓室內部的結構特點和具有代表性的陵墓實例。

六、工程構筑

了解軍事構筑的起源；熟悉中國橋梁建筑的不同類型、功能，中國古代水利工程的類型，軍事構筑的發展演變和功能作用；掌握中國橋梁的造型與技術之間的內在聯系和代表性實例、不同水利工程的功能作用和著名實例以及長城的建造歷程、軍事意義及其著名關口。

七、居住建筑

了解中國古代居住形式的演變歷程；熟悉早期人類居住的主要形式、構成要素與特點，中國傳統住宅布局類型，近代鄉土民居的各類代表性流派，官僚府第和莊園的演變發展過程；掌握木構架建筑技術的提高對中國古代居住形式的影響，中國住宅結構的主要類型，中國特殊建筑形式的分布范圍和結構特征，中國傳統住宅布局特征，近代鄉土民居的形成背景、結構布局和整體特征以及近代官僚府第、地主莊園的典型實例。

八、城市

了解早期城市的起源，中國近代城市建筑的發展過程，中國近代殖民地、半殖民地城市的規劃特點，香港標志性建筑的建設背景和臺灣建筑的發展歷程和建筑風格的產生背景；

熟悉鄴城和汴梁的規劃格局和對后世的影響，元大都的規劃特點，中國近代傳統城市的格局變化，中國現代城市規劃的發展過程和現代城市建筑各階段建筑風格的文化背景，中國當代旅游城市的四種類型以及香港標志性建筑實例；

掌握中國古代城市格局的特征，中國近代城市建筑三種類型的演變過程和著名實例，中國現代城市建筑三個階段建筑風格的含義、特征和代表實例，中國四種類型旅游城市的定義和代表實例以及代表臺灣各時期建筑風格的實例。

專題四：飲食文化 考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國傳統食文化、酒文化、茶文化的起源與發展、基本知識及其內涵的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生宣講中國飲食文化的水平和鑒賞與品評能力。考試內容：

一、飲食文化概論

了解中國飲食文化模式的形成、飲食文化的概念、飲食文化的兩大體系；熟悉中國飲食文化的基本特征；掌握中西方飲食文化的區別。

二、食文化

了解中國烹飪起源和發展的不同階段，面點的發展演變、小吃的概念與地方代表品種；熟悉我國四大菜系、菜肴的構成與命名，筵席的組合原則和組成格局，七種面團的特性與代表品種；掌握菜肴的鑒賞方法。

三、酒文化

了解酒的起源和發展，酒的釀造工藝和保健功用，主要世界名酒以及感官品評的原理和方法；熟悉酒的六種分類方法，中國著名啤酒、葡萄酒、果酒的品牌和感官品評的程序；掌握酒的文化魅力(酒人、酒事、酒禮、酒俗)和中國著名白酒的品牌。

四、茶文化

了解茶葉的分類和茶具的種類以及中國茶道的精神；熟悉茶葉的不同命名方法和代表性茶種以及我國七大茶類的特色、基本工藝和代表性茶種；掌握各類茶的沖泡技法以及茶的營養成分與療效。

專題五：武術文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對武術和武術文化的基本概念、中國武術的產生與發展、中國武術文化的內涵、中國武術主要流派的認識水平，以促進考生對武術理論知識的掌握，提高考生的武術鑒賞能力。考試內容：

一、中國武術的產生與發展

了解中國武術的產生與發展，認識中國武術的歷史演進是人類社會經濟和文化發展的必然結果；熟悉各歷史階段武術文化的發展原因及其特征；掌握武術與武術文化的基本概念。

二、中國武術文化的內涵

了解中國武術的文化內涵；熟悉中國武術與中國傳統文化的相互關系；掌握中國武術文化的倫理思想。

三、中國武術主要流派的特點及鑒賞

了解中國武術主要流派的特點；熟悉少林、武當、峨眉三大流派的技擊特征；掌握少林、武當、峨眉三大武術流派的比較差異。專題六：中醫學

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中醫學的概念、起源、形成，中醫學的基本特點以及中藥的性能特點、功效分類、部分常用中成藥的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對中醫、中藥治療原理的認知和工作中的宣講水平。考試內容：

一、中醫學的起源與形成

了解中醫學的起源、形成；熟悉不同歷史時期代表性中醫學著作的歷史年代、醫家或作者以及金元時期?quot;四大家“醫學流派；掌握中醫學的概念。

二、中醫學的基本特點

了解中醫學對人體疾病認識的理論基礎和治療疾病的基本原則；熟悉中醫學的兩個基本特點；掌握整體觀念和辯證論治的基本含義。

三、中藥基本知識介紹

了解中藥的概念、中藥的四氣、成品藥的劑型和部分常用中成藥；熟悉中藥的功效分類和代表性藥物。專題七：陶瓷鑒賞

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國陶瓷發展歷史、文化特質、藝術成就、產品和技術輸出，景德鎮傳統名瓷與藝術特點，紫砂陶器的起源、特色、功能、藝術成就及其與茶文化的關系，中國古代各著名窯場的基本情況以及對瓷器的仿制、鑒別與選購的一般方法的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對陶瓷器基本知識的認知、宣講、鑒別和促銷能力。

考試內容：

一、中國陶瓷概述

了解中國陶瓷歷史演進的基本線索、中國陶瓷的文化特質及其與其它藝術門類的關系，熟悉中國陶瓷及制瓷技術對外輸出的基本情況，掌握唐代以后中國瓷業格局的演變情況。

二、景德鎮瓷器鑒賞

了解青花瓷器的產生時代，釉上彩瓷器發展的大致過程，玲瓏瓷器的產生原因和藝術特點，顏色釉瓷器的發色原理、基本分類以及薄胎瓷器、綜合裝飾瓷器的基本概念；

熟悉不同時期青花瓷器裝飾風格的演變，粉彩瓷器的產生背景與裝飾特點，薄胎瓷器的一般工藝過程、技術要求及其所體現的古代制瓷技術的高度成就；

掌握青花瓷器的定義、基本特點、青花瓷器產生的意義及其藝術成就以及景德鎮高溫顏色釉瓷器發展的基本歷程。

三、宜興紫砂陶器鑒賞

了解宜興紫砂陶器發展的本源及其與原料、飲茶風俗的關系；熟悉紫砂具備的工藝性能及紫砂壺的制作原理與精加工工序；掌握紫砂壺的良好功能、紫砂材質美的表現手法及其藝術成就。

四、其他名窯瓷器鑒賞

了解各重點窯口的分布區域及燒造的起迄年代，唐三彩陶的產生背景及其工藝、藝術特點；熟悉并掌握唐?quot;南青北白”瓷業格局和宋代五大名窯、六大瓷系代表性窯場，以及建窯、德化窯、石灣窯等產品的基本特點、技術和藝術成就及其在建國后的恢復與發展情況。

五、瓷器鑒別與選購的一般方法

了解仿制瓷器的歷史，熟悉瓷器鑒別的主要內容和古瓷鑒定的主要依據，掌握選購瓷器的一般方法。

專題八：珠寶玉石鑒賞

考試目的:通過本專題的考試，檢驗考生對珠寶玉石的概念、分類、鑒定方法、藝術與特色欣賞、加工與銷售市場以及主要珠寶玉石的基本特征、品種評價與質量鑒別的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生在向游客提供導購服務中對珠寶玉石的促銷和鑒賞能力。

考試內容:

一、珠寶玉石的概念及分類

了解珠寶玉石的含義和特性；熟悉和掌握其分類及最珍貴的天然寶石和天然玉石的名稱。

二、珠寶玉石鑒賞的基本方法

了解常用的珠寶玉石鑒定儀器；熟悉珠寶玉石鑒定的要素、基本方法以及假寶石、熗色品與拼合寶石鑒別技法；掌握珠寶玉石欣賞的依據、目的和應把握的方面。

三、珠寶玉石市場

了解世界主要珠寶玉石市場及其消費特點；熟悉我國珠寶玉石的主要產地與珠寶玉石市場的發展情況；掌握珠寶玉石選購和保管應注意的方面。

四、主要珠寶玉石鑒賞

了解鉆石經濟價值的評價標準，世界紅寶石、藍寶石、祖母綠和海藍寶石的主要產地，能產生貓眼效應的寶石的品種，有機寶石的品種，世界翡翠和歐泊的主要產地和品種類型；

熟悉鉆石的基本特征，紅藍寶石的基本特征與其優質品種，祖母綠和海藍寶石的基本特征，金綠寶石包括的寶石的名稱、基本特征，珍珠與琥珀的類型以及歐泊的價值評價依據；

掌握區別真假鉆石、天然藍寶石與合成藍寶石的要領，評價祖母綠與海藍寶石質量的依據和最佳品種，金綠貓眼寶石的價值評價以及與其他能產生貓眼效應的寶石的區別，珍珠和琥珀質量的評價依據，翡翠的識別、質地的優劣和顏色上的等級以及天然歐泊與各種仿冒品的根本區別。專題九：游客心理

考試目的:通過本專題的考試，檢查考生對影響游客行為的心理因素、旅游過程中與游客溝通的基本原則、分析游客心理和行為的方法、旅游活動不同階段游客心理和行為的主要特征以及不同國家和地區游客的接待技巧的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生在導游服務過程中較好地洞察和判斷游客的心理和行為表現，有針對性地做好導游服務工作。考試內容:

一、游客心理概述

了解影響游客行為的心理因素的四個方面，旅游活動中人際交往的特點；熟悉認知主體的社會知覺誤區、分析游客心理和行為的方法；掌握轉變旅游者態度的主要辦法、與游客語言溝通中應遵循的原則以及洞察和判斷游客心理和行為的途徑。

二、游客心理和行為的一般特征及接待技巧

熟悉游客在旅游活動各階段的心理特征、行為表現和接待技巧以及游客的購物動機；掌握引導游客購物的服務技巧。

三、不同地區的游客心理及接待技巧

熟悉我國內地各不同地區游客的個性特征；掌握分別向其提供導游服務時應注意的問題與我國港、澳、臺地區游客的心理個性特點和我國主要客源國家游客的個性特點以及旅游接待時應注意的事項和分別接待他們時應注意的方面。專題十：自然旅游資源

考試目的:通過本專題的考試，檢驗考生對地質地貌景觀資源、風景水景景觀資源和奇特的大氣物理現象的景觀特征與其成因的了解、熟悉和掌握程度以及生態旅游、保護世界自然和文化遺產同可持續發展關系的理解與應用程度，以提高考生在導游講解中的科學知識水平和按照生態旅游與保護世界自然和文化遺產的要求開展旅游活動的自覺性。考試內容:

一、地質地貌景觀資源

了解熔巖地貌的類型和火山的種類，巖溶地貌的主要類型，“鬼城”的主要分布地區和鳴沙現象發生的地區；

熟悉花崗巖景觀的主要特征與我國主要花崗巖山地的名稱，流紋巖山地的景觀特征與我國流紋巖典型山地的名稱，錐狀火山群與熔巖臺地的主要特征和我國火山的兩個活動帶，我國巖溶地貌的分布地區和著名的巖溶地貌名稱，丹霞地貌的形態特征和我國著名的丹霞地貌名稱，“鬼城” 景觀的形態特征以及我國主要鳴沙地名稱；

掌握花崗巖山地和石塊景觀、流紋巖山地景觀形成的原因以及熔巖洞與巖溶洞形成機理的差別，五大連池火山群、長白山火山群和騰沖火山群的形成過程及獨特的景觀特征，石芽、峰叢、峰林、孤峰、巖溶洼地、漏斗、落水洞、溶洞、天坑、地縫的差別與成因，桂林山水、路南石林、黃龍自然保護區的景觀特征與成因，丹霞地貌形成的地質基礎與外在條件，形成“鬼城”的必備條件以及構成此種地貌的類型以及產生沙鳴現象的幾種學說。

二、風景、水景景觀資源

了解地熱水與溫泉的區別和世界涌潮的主要發生地；

熟悉泉的類型、門類及我國涌泉與噴泉分布地區，溫泉的類型和對人體的主要功能以及湖汐景觀的形態特征；

掌握噴泉與涌泉的異同及其不同的成因，溫泉形成的兩種原因及我國受地熱作用的主要溫泉和受巖漿作用的主要溫泉的名稱，瀑布形成的幾種原因以及我國和世界不同成因的代表性瀑布，潮汐景觀形成的原因和我國錢塘江大潮壯觀景象形成的原因，地表水體呈現不同色彩的成因以及九寨溝和黃龍景區的水景形態特征與形成的原因。

三、奇特的大氣物理現象

了解蜃景、霞與虹的概念；

熟悉我國云海、云瀑的主要發生地，霞與虹景觀的主要特征，佛光發生的環境及我國主要發生地，蜃景的類型和蜃景在我國多次出現的地區以及極光的類型、景觀特征和最經常出現的地方；

掌握云海與云瀑的主要區別與成因以及黃山云海、云瀑的主要特點和最為奇特、最為壯觀的主要原因，霞與虹發生的時間、形成的原因及其出現同未來天氣預示的關系，佛光形成的原因和峨眉山出現佛光頻率最高的原因，“上現蜃景”、“下現蜃景”和“側現蜃景”出現的條件和原因以及“蓬萊仙境”出現頻率高的原因，極光現象的本質、形成的條件和原因以及我國出現極光、“白夜”現象的地方與其在夏至前后九天出現的原因。

四、生態旅游

了解生態旅游各方參與者的職責；熟悉生態旅游的概念和特點；掌握生態旅游與傳統大眾旅游的區別。

五、中國的世界遺產目錄

了解世界遺產的由來和國際管理機構；熟悉世界遺產的類型；掌握我國迄今列入《世界遺產名錄》的項目和其類別。國家旅游局人事勞動教育司

（全國導游人員等級考核評定委員會）

考試方式與題型題量：

考試為閉卷、筆試；考試時間為120分鐘；評分采用百分制，60分為及格。包括單選（4項選1）50題（每題1分）、多選（5項選2、3或4）20題（每題1分）、判斷15題（每題1分）、簡述3題（每題5分）。

專題一：中國傳統文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國傳統文化的特色，中國古代主要思想流派、代表人物和主要思想，中國戲劇的特點、主要劇種、流行地區和代表劇目，中國書法的特色、漢字書體類別、代表人物和著名書法作品，中國繪畫的特點、分類、主要流派、代表人物和代表作的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對中國戲劇、中國書法和中國繪畫的識別、欣賞能力和導游講解水平。

考試內容：

一、中國傳統文化簡述

了解“中國傳統文化”的概念，熟悉中國傳統文化的物質、行為、制度、精神（社會意識）四種形式和中國傳統文化的六大特色。

二、中國古代思想流派

了解夏代之前“公天下”的“禪讓”思想，“三易”之名及“儒易”、“道易”和“學理易”、“術數易”的區別，“五行”、“陰陽”學說產生形成的過程以及春秋戰國時期名家、農家，“為我”縱橫家、陰陽家、雜家等流派，孔子學說和儒家流派的發展演變，老莊思想的主要內容?quot;無為無不為“的思想方法和魏晉玄學”貴無“、”貴有“理論的實質以及佛教融入中國文化的過程；

熟悉”八卦“的創造者，墨家、兵家、法家的創派時間、代表人物及其思想要義，儒家學派的創始人姓名、記錄其理論的有關典籍、孔子的認知、教育觀和”仁學“的”仁“所包涵的內容、”禮治“的功用、孟子的”民本“、”性善“說和儒家學派在四個發展演變階段的四種形式，”道“的本質及道家以柔克剛、奇正互變的辯證思想、莊子”自恣，適己“、”大智“、”物化“、”游世“的思想要義以及中原佛教八大宗派的主要經典；

掌握八卦所代表的八種自然事物和現象，”五行“所代表的物質元素及其相生、相克關系，孔子修身觀的要義、孟子在修身時所提倡?quot;三不能”、“苦勞餓空亂”名言、儒家學派四個發展演變階段的代表人物及理論的核心要點，道家學派在不同時代的代表人物及有關著作，佛教思想流派中凈土宗、禪宗的要義以及魏晉時儒、道、佛三家構成中國傳統文化的主體格局。

三、中國戲劇

了解中國戲劇的產生、發展過程，京劇產生、發展情況和現存的地方主要劇種以及中國話劇的基本情況；

熟悉不同階段出現的戲劇的不同形式、京劇“四大徽班進京”、“徽漢合流”、“老三鼎甲”（“老生三杰”）、“后三鼎甲”（“老生新三杰”）、“四大須生”及“海派” 著名演員、京劇虛擬性的程式化特點以及昆劇、黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇、秦腔、川劇、漢劇、晉劇、湖南花鼓戲、江西采茶戲、藏戲、評劇等地方劇種的腔調特點與田漢、曹禺及其話劇代表作；

掌握京劇傳統劇目數量與“四大名旦”的有關知識、京劇角色種類、臉譜的象征意義、“四功五法”概念、我國主要地方劇種產生的時代、流行地區、代表劇目和著名演員。

四、中國書法

了解漢字的起源、古文字和今文字的涵蓋范圍，構成書法視覺形象美的基礎和鐘繇、衛夫人、王羲之、王獻之等人的成就以及欣賞書法的三個“性”及五個“美”；

熟悉廣義和狹義大篆的概念，筆墨、筆韻對書法視覺形象美和書法藝術的意義和書法作品神韻美的內容；

掌握大、小篆書、隸書、楷書、行書、草書（章草，今草）的產生時代和其不同風格流派、代表人物、著名書法作品。

五、中國繪畫

了解歷史上對中國畫的不同分類、中國繪畫流派和中國繪畫的評價以及西方油畫的簡單歷史；

熟悉中國畫的藝術特征、技法的特點，院體畫、水墨畫、壁畫、年畫、風俗畫、畫像石與畫像磚的概況，西方油畫與中國畫在寫意與寫實、點線與塊面、層墨與色彩、構圖虛與實、畫面組合（詩、書、畫、印、簽名）復雜與簡單、技法的筆墨有無等方面的區別以及如何欣賞中國畫的筆墨、畫法，如何欣賞畫面上詩、書、畫、印的組合和“留虛”，以及如何評價中國畫的氣韻和意境；

掌握院體畫、水墨畫、壁畫、年畫、風俗畫、畫像石與畫像磚等基本畫科的分類（人物、山水、花鳥、界畫）與基本技法的分類（工筆、寫意、勾勒、設色、水墨）以及文人畫的主要特征，“元四家”、“吳門畫派”（“明四家”）、清“四憎”、“四王”、“揚州八怪”、“海上畫派”、“嶺南畫派”、20世紀“傳統派”、20世紀“中西融合派”、“江蘇畫派”、“長安畫派”的代表人物及代表作，中國古代繪畫中的名作與作者以及對中國繪畫“詩情畫意”的欣賞。專題二：宗教文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對宗教(佛教、道教、伊斯蘭教和基督教)的產生、傳播、消亡的條件及其性質、功用及其基本教義、經典和對中國文化的影響等基本知識的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生在正確認識宗教的基礎上，在工作中尊重國內外游客的宗教信仰和習俗，正確宣講我國宗教政策和宗教文化的能力。考試內容：

一、中國宗教文化概況簡述

了解宗教是一種社會、歷史、文化現象，熟悉其存在、消亡的基礎、條件及宗教的實質、功用，掌握學習宗教文化知識的目的。

二、中國的佛教

了解佛教傳入中國的基本情況、“四圣諦”中各諦的內容、“八戒”、“十戒”、“具足戒”、度牒、僧服與飲食、寺院制度的內容和云南上座部佛教的出家制度以及佛教對漢語、文學和古代其他藝術的影響；

熟悉佛教傳入中國的三條路線和所形成的三大系，佛教“四圣諦”和“十二因緣”的要義，藏傳佛教的**轉世制度，“五戒”的含意，“納衣”、喇嘛裝所屬僧別，“十方叢林”和“子孫院”的區別以及佛教對格律詩（包括詞）形式、對山水詩、禪意詩、志怪小說、神魔小說和說唱文學，對佛塔建筑、雕塑藝術、繪畫藝術、書法藝術、音樂藝術的影響；

掌握佛教完成中國化過程的標志，中原佛教八大宗派的創派人、祖庭，藏傳佛教四大宗派名稱、格魯派創立人，云南上座部佛教中西雙版納地區的兩派名稱及其主張，藏傳佛教各派別名及取名的因由，佛教“三法印”的內容、大藏經的組成以及對漢語詞匯、句序、聲韻、四聲影響的典型例證。

三、道教

了解道教的產生與發展的基本情況，道教神學的創世思想、重己貴生、長生不老的人生觀，有無雙遣、心道相通的認知觀（悟道觀），《中華道藏》的價值，內丹道派的性命雙修論、全真道的識心見性說與道教的服食以及道教對政權更迭、政治制度、社會倫理、節日、禁忌、風俗、音樂等的影響；

熟悉道家與道教的聯系與區別、道教的根本信仰與最高目標、道教產生發展經歷的五個階段，唐代至北宋、金、元、明歷代所編道藏的名稱與價值以及道教哲學對宋代理學的影響，對祖國醫學的貢獻，對二十八宿、北斗星的測定繪圖，珠算之法，平面成像，凸透鏡原理的發現，對水法煉銅技術，計時秤漏，飛行機械發明等做出的貢獻；

掌握道教的創立人、創教時間、地點，“五斗米道”（天師道）、“太平道”、“新天師道”、“茅山上清派”、“太一道”、“大道教”、“全真道”等教派的創派人、創立時代，道教人士在中醫醫學方面著名的人物與成就，在天文學方面取得的世界級成就，在四大發明中對火藥、指南針、印刷術發明的貢獻，以及有關道教內容的著名小說和對唐代著名詩人、詞牌名稱、永樂宮繪畫、晉祠雕塑和民間習俗的影響。

四、中國的伊斯蘭教

了解伊斯蘭教在中國的傳入、傳播和在中國的教派，伊斯蘭教教義一般內容，伊斯蘭教經典傳入中國的情況以及《古蘭經》包括的主要內容和《圣訓》的基礎知識；

熟悉伊斯蘭教一般認為的傳入時間、傳入路線，我國伊斯蘭教的“三大教派”、“四大門宦”名稱和伊斯蘭教“六大信仰”、“五功”的概念； 掌握我國信仰伊斯蘭教的少數民族情況。我國大多數信徒為遜尼派、少數為沙斐爾派和蘇非派的狀況，以及《古蘭經》與《圣訓》的內容實質及其關系。

五、中國的基督教

了解基督教傳入中國的一般情況及其教義的一般內容；熟悉基督教最早傳入中國的時間、派別、名稱，其第二、三、四次傳入中國的時間、主要教派，基督教“三位一體”信條、上帝創世說、贖罪說、末日審判說以及“圣經”的涵義，“舊約”、“新約”的由來及其包括的主要內容；掌握基督教的“三自”原則。專題三：建筑文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國建筑文化的發展歷程，建筑的總體特征、基本要素、主要類型、各類建筑(宮殿、園林、宗教、陵墓、工程、居住)的類型、功能、特征和代表性建筑等，以及中國城市規劃與建設的發展歷程、中國旅游城市類型、大陸與港臺標志性建筑的相關基礎理論知識的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對中國底蘊深厚的建筑文化的認知和導游宣講水平。考試內容：

一、中國建筑文化的發展歷程

了解中國建筑歷史演進的四個階段，中國南北地區建筑風格的差異，中國古代建筑裝飾的美學特征和不同單體建筑的名稱；

熟悉中國建筑演進不同階段的歷史和文化背景，中國古代建筑群的布局手法和形成背景，風水論對中國建筑空間布局的影響，中國建筑的基本構件，五大建筑裝飾類型以及中國傳統建筑的十大功能性類型；

掌握中國建筑在各階段的風格特征、類型和主要營造技術，中國建筑的主要文化特征，在結構和空間上的處理方式與木結構建筑在中國廣泛應用的原因及其優點，中國建筑基本構件的含義與功能，不同建筑裝飾類型的藝術處理以及各種單體建筑的類型和功能。

二、宮殿（壇廟、祠堂、書院、會館）建筑

了解中國宮殿的形制演變趨勢；熟悉宮殿的內外陳設；掌握宮殿的各種布局特征及所反映的中國封建社會的等級和秩序觀念，宮殿、壇廟、祠堂、書院和會館的定義、功能、特征及其代表性建筑實例。

三、園林建筑

了解中國園林的發展過程；熟悉中國園林各發展階段的造園特點，中國園林的五大組成要素和各類造園手法；掌握中國園林的不同分類和相應類型，中國古典園林的四大特征和內涵，園林五大組成要素在造園中的作用，各種造園手法的含義和在意境營造上所起的作用以及中國園林建筑的主要類型及其典型實例。

四、宗教建筑

了解中國三大佛教建筑、道教建筑的類型和中國伊斯蘭教建筑的兩個體系以及中國佛塔的起源與發展；

熟悉各種宗教信仰對中國建筑類型的影響，石窟的功能、分布范圍和著名實例，中國寺廟的形制演變，佛寺的三種類型與其代表名寺，幢的起源和演變，道觀建筑的基本特征及其與佛寺的差異，伊斯蘭教建筑的特征，天主教在中國的早期營造活動與其教堂在中國的分布情況；

掌握佛教建筑的形成與發展，中國唐代佛寺的特點和明代以后 “伽藍七堂”式布局特點，三類佛寺的建筑特征，佛塔的不同類型、特點和代表作，道教建筑、現存較大規模伊斯蘭教建筑的著名實例以及基督教建筑的基本特征和其典型實例。

五、陵墓建筑

了解中國陵墓的分布情況和各朝代規模宏大的陵墓實例；熟悉其功能和在建筑上的相應處理方式以及中國陵墓的主要類型；掌握不同朝代陵墓建筑的藝術特征、墓室內部的結構特點和具有代表性的陵墓實例。

六、工程構筑

了解軍事構筑的起源；熟悉中國橋梁建筑的不同類型、功能，中國古代水利工程的類型，軍事構筑的發展演變和功能作用；掌握中國橋梁的造型與技術之間的內在聯系和代表性實例、不同水利工程的功能作用和著名實例以及長城的建造歷程、軍事意義及其著名關口。

七、居住建筑

了解中國古代居住形式的演變歷程；熟悉早期人類居住的主要形式、構成要素與特點，中國傳統住宅布局類型，近代鄉土民居的各類代表性流派，官僚府第和莊園的演變發展過程；掌握木構架建筑技術的提高對中國古代居住形式的影響，中國住宅結構的主要類型，中國特殊建筑形式的分布范圍和結構特征，中國傳統住宅布局特征，近代鄉土民居的形成背景、結構布局和整體特征以及近代官僚府第、地主莊園的典型實例。

八、城市

了解早期城市的起源，中國近代城市建筑的發展過程，中國近代殖民地、半殖民地城市的規劃特點，香港標志性建筑的建設背景和臺灣建筑的發展歷程和建筑風格的產生背景；

熟悉鄴城和汴梁的規劃格局和對后世的影響，元大都的規劃特點，中國近代傳統城市的格局變化，中國現代城市規劃的發展過程和現代城市建筑各階段建筑風格的文化背景，中國當代旅游城市的四種類型以及香港標志性建筑實例；

掌握中國古代城市格局的特征，中國近代城市建筑三種類型的演變過程和著名實例，中國現代城市建筑三個階段建筑風格的含義、特征和代表實例，中國四種類型旅游城市的定義和代表實例以及代表臺灣各時期建筑風格的實例。

專題四：飲食文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國傳統食文化、酒文化、茶文化的起源與發展、基本知識及其內涵的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生宣講中國飲食文化的水平和鑒賞與品評能力。考試內容：

一、飲食文化概論

了解中國飲食文化模式的形成、飲食文化的概念、飲食文化的兩大體系；熟悉中國飲食文化的基本特征；掌握中西方飲食文化的區別。

二、食文化

了解中國烹飪起源和發展的不同階段，面點的發展演變、小吃的概念與地方代表品種；熟悉我國四大菜系、菜肴的構成與命名，筵席的組合原則和組成格局，七種面團的特性與代表品種；掌握菜肴的鑒賞方法。

三、酒文化

了解酒的起源和發展，酒的釀造工藝和保健功用，主要世界名酒以及感官品評的原理和方法；熟悉酒的六種分類方法，中國著名啤酒、葡萄酒、果酒的品牌和感官品評的程序；掌握酒的文化魅力(酒人、酒事、酒禮、酒俗)和中國著名白酒的品牌。

四、茶文化

了解茶葉的分類和茶具的種類以及中國茶道的精神；熟悉茶葉的不同命名方法和代表性茶種以及我國七大茶類的特色、基本工藝和代表性茶種；掌握各類茶的沖泡技法以及茶的營養成分與療效。

專題五：武術文化

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對武術和武術文化的基本概念、中國武術的產生與發展、中國武術文化的內涵、中國武術主要流派的認識水平，以促進考生對武術理論知識的掌握，提高考生的武術鑒賞能力。考試內容：

一、中國武術的產生與發展

了解中國武術的產生與發展，認識中國武術的歷史演進是人類社會經濟和文化發展的必然結果；熟悉各歷史階段武術文化的發展原因及其特征；掌握武術與武術文化的基本概念。

二、中國武術文化的內涵

了解中國武術的文化內涵；熟悉中國武術與中國傳統文化的相互關系；掌握中國武術文化的倫理思想。

三、中國武術主要流派的特點及鑒賞

了解中國武術主要流派的特點；熟悉少林、武當、峨眉三大流派的技擊特征；掌握少林、武當、峨眉三大武術流派的比較差異。

專題六：中醫學 考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中醫學的概念、起源、形成，中醫學的基本特點以及中藥的性能特點、功效分類、部分常用中成藥的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生對中醫、中藥治療原理的認知和工作中的宣講水平。考試內容：

一、中醫學的起源與形成

了解中醫學的起源、形成；熟悉不同歷史時期代表性中醫學著作的歷史年代、醫家或作者以及金元時期?quot;四大家“醫學流派；掌握中醫學的概念。

二、中醫學的基本特點

了解中醫學對人體疾病認識的理論基礎和治療疾病的基本原則；熟悉中醫學的兩個基本特點；掌握整體觀念和辯證論治的基本含義。

三、中藥基本知識介紹

了解中藥的概念、中藥的四氣、成品藥的劑型和部分常用中成藥；熟悉中藥的功效分類和代表性藥物。

專題七：陶瓷鑒賞

考試目的：通過本專題的考試，檢查考生對中國陶瓷發展歷史、文化特質、藝術成就、產品和技術輸出，景德鎮傳統名瓷與藝術特點，紫砂陶器的起源、特色、功能、藝術成就及其與茶文化的關系，中國古代各著名窯場的基本情況以及對瓷器的仿制、鑒別與選購的一般方法的了解、煜ず駝莆粘潭齲蘊岣嚦忌蘊沾善骰局兜娜現⑿病⒓鷙痛儐芰Α? 考試內容：

一、中國陶瓷概述

了解中國陶瓷歷史演進的基本線索、中國陶瓷的文化特質及其與其它藝術門類的關系，熟悉中國陶瓷及制瓷技術對外輸出的基本情況，掌握唐代以后中國瓷業格局的演變情況。

二、景德鎮瓷器鑒賞

了解青花瓷器的產生時代，釉上彩瓷器發展的大致過程，玲瓏瓷器的產生原因和藝術特點，顏色釉瓷器的發色原理、基本分類以及薄胎瓷器、綜合裝飾瓷器的基本概念；

熟悉不同時期青花瓷器裝飾風格的演變，粉彩瓷器的產生背景與裝飾特點，薄胎瓷器的一般工藝過程、技術要求及其所體現的古代制瓷技術的高度成就；

掌握青花瓷器的定義、基本特點、青花瓷器產生的意義及其藝術成就以及景德鎮高溫顏色釉瓷器發展的基本歷程。

三、宜興紫砂陶器鑒賞

了解宜興紫砂陶器發展的本源及其與原料、飲茶風俗的關系；熟悉紫砂具備的工藝性能及紫砂壺的制作原理與精加工工序；掌握紫砂壺的良好功能、紫砂材質美的表現手法及其藝術成就。

四、其他名窯瓷器鑒賞

了解各重點窯口的分布區域及燒造的起迄年代，唐三彩陶的產生背景及其工藝、藝術特點；熟悉并掌握唐?quot;南青北白”瓷業格局和宋代五大名窯、六大瓷系代表性窯場，以及建窯、德化窯、石灣窯等產品的基本特點、技術和藝術成就及其在建國后的恢復與發展情況。

五、瓷器鑒別與選購的一般方法

了解仿制瓷器的歷史，熟悉瓷器鑒別的主要內容和古瓷鑒定的主要依據，掌握選購瓷器的一般方法。

專題八：珠寶玉石鑒賞

考試目的:通過本專題的考試，檢驗考生對珠寶玉石的概念、分類、鑒定方法、藝術與特色欣賞、加工與銷售市場以及主要珠寶玉石的基本特征、品種評價與質量鑒別的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生在向游客提供導購服務中對珠寶玉石的促銷和鑒賞能力。考試內容:

一、珠寶玉石的概念及分類

了解珠寶玉石的含義和特性；熟悉和掌握其分類及最珍貴的天然寶石和天然玉石的名稱。

二、珠寶玉石鑒賞的基本方法

了解常用的珠寶玉石鑒定儀器；熟悉珠寶玉石鑒定的要素、基本方法以及假寶石、熗色品與拼合寶石鑒別技法；掌握珠寶玉石欣賞的依據、目的和應把握的方面。

三、珠寶玉石市場

了解世界主要珠寶玉石市場及其消費特點；熟悉我國珠寶玉石的主要產地與珠寶玉石市場的發展情況；掌握珠寶玉石選購和保管應注意的方面。

四、主要珠寶玉石鑒賞

了解鉆石經濟價值的評價標準，世界紅寶石、藍寶石、祖母綠和海藍寶石的主要產地，能產生貓眼效應的寶石的品種，有機寶石的品種，世界翡翠和歐泊的主要產地和品種類型；

熟悉鉆石的基本特征，紅藍寶石的基本特征與其優質品種，祖母綠和海藍寶石的基本特征，金綠寶石包括的寶石的名稱、基本特征，珍珠與琥珀的類型以及歐泊的價值評價依據；

掌握區別真假鉆石、天然藍寶石與合成藍寶石的要領，評價祖母綠與海藍寶石質量的依據和最佳品種，金綠貓眼寶石的價值評價以及與其他能產生貓眼效應的寶石的區別，珍珠和琥珀質量的評價依據，翡翠的識別、質地的優劣和顏色上的等級以及天然歐泊與各種仿冒品的根本區別。

專題九：游客心理

考試目的:通過本專題的考試，檢查考生對影響游客行為的心理因素、旅游過程中與游客溝通的基本原則、分析游客心理和行為的方法、旅游活動不同階段游客心理和行為的主要特征以及不同國家和地區游客的接待技巧的了解、熟悉和掌握程度，以提高考生在導游服務過程中較好地洞察和判斷游客的心理和行為表現，有針對性地做好導游服務工作。考試內容:

一、游客心理概述

了解影響游客行為的心理因素的四個方面，旅游活動中人際交往的特點；熟悉認知主體的社會知覺誤區、分析游客心理和行為的方法；掌握轉變旅游者態度的主要辦法、與游客語言溝通中應遵循的原則以及洞察和判斷游客心理和行為的途徑。

二、游客心理和行為的一般特征及接待技巧

熟悉游客在旅游活動各階段的心理特征、行為表現和接待技巧以及游客的購物動機；掌握引導游客購物的服務技巧。

三、不同地區的游客心理及接待技巧

熟悉我國內地各不同地區游客的個性特征；掌握分別向其提供導游服務時應注意的問題與我國港、澳、臺地區游客的心理個性特點和我國主要客源國家游客的個性特點以及旅游接待時應注意的事項和分別接待他們時應注意的方面。

專題十：自然旅游資源

考試目的:通過本專題的考試，檢驗考生對地質地貌景觀資源、風景水景景觀資源和奇特的大氣物理現象的景觀特征與其成因的了解、熟悉和掌握程度以及生態旅游、保護世界自然和文化遺產同可持續發展關系的理解與應用程度，以提高考生在導游講解中的科學知識水平和按照生態旅游與保護世界自然和文化遺產的要求開展旅游活動的自覺性。考試內容:

一、地質地貌景觀資源

了解熔巖地貌的類型和火山的種類，巖溶地貌的主要類型，“鬼城”的主要分布地區和鳴沙現象發生的地區；

熟悉花崗巖景觀的主要特征與我國主要花崗巖山地的名稱，流紋巖山地的景觀特征與我國流紋巖典型山地的名稱，錐狀火山群與熔巖臺地的主要特征和我國火山的兩個活動帶，我國巖溶地貌的分布地區和著名的巖溶地貌名稱，丹霞地貌的形態特征和我國著名的丹霞地貌名稱，“鬼城” 景觀的形態特征以及我國主要鳴沙地名稱；

掌握花崗巖山地和石塊景觀、流紋巖山地景觀形成的原因以及熔巖洞與巖溶洞形成機理的差別，五大連池火山群、長白山火山群和騰沖火山群的形成過程及獨特的景觀特征，石芽、峰叢、峰林、孤峰、巖溶洼地、漏斗、落水洞、溶洞、天坑、地縫的差別與成因，桂林山水、路南石林、黃龍自然保護區的景觀特征與成因，丹霞地貌形成的地質基礎與外在條件，形?quot;鬼城“的必備條件以及構成此種地貌的類型以及產生沙鳴現象的幾種學說。

二、風景、水景景觀資源

了解地熱水與溫泉的區別和世界涌潮的主要發生地；

熟悉泉的類型、門類及我國涌泉與噴泉分布地區，溫泉的類型和對人體的主要功能以及湖汐景觀的形態特征；

掌握噴泉與涌泉的異同及其不同的成因，溫泉形成的兩種原因及我國受地熱作用的主要溫泉和受巖漿作用的主要溫泉的名稱，瀑布形成的幾種原因以及我國和世界不同成因的代表性瀑布，潮汐景觀形成的原因和我國錢塘江大潮壯觀景象形成的原因，地表水體呈現不同色彩的成因以及九寨溝和黃龍景區的水景形態特征與形成的原因。

三、奇特的大氣物理現象

了解蜃景、霞與虹的概念；

熟悉我國云海、云瀑的主要發生地，霞與虹景觀的主要特征，佛光發生的環境及我國主要發生地，蜃景的類型和蜃景在我國多次出現的地區以及極光的類型、景觀特征和最經常出現的地方；

掌握云海與云瀑的主要區別與成因以及黃山云海、云瀑的主要特點和最為奇特、最為壯觀的主要原因，霞與虹發生的時間、形成的原因及其出現同未來天氣預示的關系，佛光形成的原因和峨眉山出現佛光頻率最高的原因，”上現蜃景“、”下現蜃景“和”側現蜃景“出現的條件和原因以及”蓬萊仙境“出現頻率高的原因，極光現象的本質、形成的條件和原因以及我國出現極光、”白夜"現象的地方與其在夏至前后九天出現的原因。

四、生態旅游

了解生態旅游各方參與者的職責；熟悉生態旅游的概念和特點；掌握生態旅游與傳統大眾旅游的區別。

五、中國的世界遺產目錄

了解世界遺產的由來和國際管理機構；熟悉世界遺產的類型；掌握我國迄今列入《世界遺產名錄》的項目和其類別。