第一篇：導(dǎo)游考試知識(shí)匯總

1.近旅游開(kāi)始19世紀(jì)，其根本原因是由于產(chǎn)業(yè)革命影響。

2.英國(guó)人托斯·庫(kù)克的一次重要活動(dòng)，成為近代旅游和近代旅游業(yè)產(chǎn)生的標(biāo)志。3.近代旅游產(chǎn)生時(shí)間是1841年7月5日

4.按組織形式的標(biāo)準(zhǔn)劃分，旅游評(píng)選活動(dòng)有團(tuán)體旅游、散客旅游。5.現(xiàn)代旅游活動(dòng)的根本要素有：旅游者、旅游資源、旅游業(yè)

6.旅游業(yè)的三大支柱是指：旅行社、住宿業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè) 7.從旅游的路程來(lái)講，中短旅游較多，而遠(yuǎn)程旅游較少

8.世界旅游組織的總部設(shè)的西班牙的馬德里，我國(guó)于1983年加了該組織。9.世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)的英文簡(jiǎn)稱(chēng)：UETAA 10.世界上最大的旅游客源地是：歐洲

11.影響旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的最重要的因素是：個(gè)性心理 12.旅游業(yè)的依托性，首先依托于旅游資源

13.國(guó)際旅游收入上，世界上占第一位的是：歐洲接待區(qū) 14.太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì)的英文簡(jiǎn)稱(chēng)是：PATA 15.現(xiàn)代旅游具有的特點(diǎn)是：普及性、持續(xù)性、集中性、季節(jié)性

16.成為旅游者的客觀條件有：可隨意支配收入、良好的身體狀況、閑暇時(shí)間 17.旅游資源的特征主要有：多樣性、吸引力的定向性、地域性、易損性、可創(chuàng)新性

18.旅游業(yè)的特點(diǎn)：綜合性、依托性、敏感性、勞動(dòng)密集性、涉外性 19.我國(guó)海外客源地，主體是亞太地區(qū)，兩翼是亞太和美洲

20.世界上唯一全面涉及旅游事務(wù)的全球性政府間機(jī)構(gòu)的國(guó)際性旅游組織是世界旅游組織。

21.美國(guó)、加拿大是以外出的路程為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定是否為國(guó)內(nèi)游客。22.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束是現(xiàn)代旅游產(chǎn)生的歷史背景。

23.按業(yè)務(wù)范圍劃分，可將導(dǎo)游人員劃分為：海外領(lǐng)隊(duì)、全程陪同導(dǎo)游人員、地方陪同導(dǎo)游人員。

24.特級(jí)導(dǎo)游人員，游客反映良好率不低于98% 25.導(dǎo)游講解是地陪的職責(zé)

26.熱愛(ài)祖國(guó)是中國(guó)的合格導(dǎo)游人員的首先條件

27.導(dǎo)游人員忌酗酒失態(tài)，飲酒不超過(guò)自己酒量的1/3 28.導(dǎo)游人員的紀(jì)律：a忠于祖國(guó)、注意內(nèi)外有別。嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密，帶團(tuán)時(shí)不帶機(jī)密材料和文件。b嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示匯報(bào)制度。不要自作主張。C遵紀(jì)守法。d自尊自愛(ài)，不失國(guó)格、人格

29.導(dǎo)游人員的基本素質(zhì)：a忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者；b廣博的知識(shí)；c組織、協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力強(qiáng)；d掌握導(dǎo)游業(yè)務(wù)及相關(guān)技能；e身心健康；f文明禮貌、注重儀容儀表 30.導(dǎo)游人員的基本職責(zé)：a接受旅行社分配的導(dǎo)游任務(wù)，按照旅行社與游客簽訂的合同或約定，遵照接待計(jì)劃安排和組織游客參觀、游覽。b負(fù)責(zé)向游客 導(dǎo)游、講解、傳播中國(guó)文化。c配合和督促有關(guān)部門(mén)安排游客的交通、食宿，保護(hù)游客的人身和財(cái)產(chǎn)安全等事項(xiàng)。d反映游客的意見(jiàn)和要求，協(xié)助安排會(huì)見(jiàn)、座談等 活動(dòng)。e耐心解答游客的問(wèn)詢(xún)，協(xié)助處理旅途中遇到的問(wèn)題。31.宦官制度大致產(chǎn)生于奴隸社會(huì)晚期

32.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行中央集權(quán)，建立了以三公九卿為主體的中央官制。33.明清時(shí)正式的科舉考試為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。34.法家的代表人物是韓非子，陰陽(yáng)家的代表人物是鄒衍 35.宋代文學(xué)成就最突出的是“詞” 36.清代蒲松齡的《聊齋志異》是我國(guó)古代白話小說(shuō)的高峰 37.京劇是流傳全國(guó)，影響最大的劇種，被譽(yù)為國(guó)粹。38.明朝的《永樂(lè)大典》是我國(guó)最大的一部類(lèi)書(shū)。

39.清人的《古今圖書(shū)集成》是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部書(shū)。40.清代的《四庫(kù)全書(shū)》是當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書(shū)。41.中國(guó)古代的計(jì)時(shí)器主要有：銅壺、圭表、香篆、輥彈四種 42.西漢《周髀算經(jīng)》提出勾股定理，比西方早500年。43.徐宏祖是世界上第一個(gè)研究巖溶地貌的人。

44.絲綢之路的開(kāi)辟是漢朝通西域的結(jié)果，開(kāi)創(chuàng)者是張騫。45.元代文學(xué)成就突出的是散曲和雜劇。

46.文房四定的名稱(chēng)及產(chǎn)地？筆墨硯紙素稱(chēng)文房四寶。湖筆、徽墨、端硯、宣紅，被稱(chēng)為文房四寶之首。湖筆產(chǎn)于浙江湖州市善璉鎮(zhèn)；徽筆產(chǎn)于安徽歙縣和休寧等縣；端硯產(chǎn)于廣東省肇慶市；宣紙產(chǎn)于安徽南部涇縣。

47.“四診法”、《傷寒論》、“麻沸散”《洗冤錄》的創(chuàng)建人物及歷史地位？a舊中國(guó)的扁鵲首創(chuàng)“四診法”（望、聞、問(wèn)、切）；b東漢張仲景的《傷 寒論》奠定了中醫(yī)醫(yī)療學(xué)基礎(chǔ)，張仲景被尊為“醫(yī)圣”；c東漢華佗發(fā)明“麻沸散”，全身麻醉旅行手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗還創(chuàng)編了一套可以防病健身 的醫(yī)療保健體操－五禽戲；d南宋宋的《洗冤錄》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方早300年。

48.佛祖的四大圣跡是釋迦牟尼的出生地藍(lán)毗尼花園、成道地菩提伽耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅磐地拘尸那迦。

49.禪宗是中國(guó)佛教史上流傳最久，支派最多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想影響最深的佛教宗派

50.關(guān)羽是最著名的漢化伽藍(lán)神。51.佛寺的最早形態(tài)是石窟寺

52.中國(guó)佛教常用的禮節(jié)有合十和頂禮

53.酥油花、堆秀、唐卡為青海塔爾寺的藝術(shù)三絕

54.全真道主張三教合一，以老子的《道德經(jīng)》、儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《般若心經(jīng)》為主要經(jīng)典，正一道以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典。55.北京白云觀為全真道第一叢林，中國(guó)道教協(xié)會(huì)所的地。56.芮城永樂(lè)宮為八仙之一呂洞賓的故里和祖廟

57.位于拉薩市內(nèi)，我國(guó)著名的宮堡式建筑群是：布達(dá)拉宮 58.佛教四大石窟建造最早壁畫(huà)成就最高指的是敦煌莫高窟

59.佛教四大石窟中，始建于北魏的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和大同云岡石窟 60.佛教四大石窟中，以泥塑像最為著名的是 麥積山石窟。61.道教供奉的對(duì)象主要分尊神、俗神、神仙三大類(lèi) 62.道教第一名山位于湖北省武當(dāng)山。

63.“符錄派三大名山”是指江西的龍虎山和江西閣皂山以及江蘇的茅山 64.青城山和終南山被視為道教的發(fā)祥地。

65.國(guó)內(nèi)外媽祖廟的祖庭是指位于福建莆田省的湄州島媽祖廟。66.基督教教堂的三種主要建筑形式是：羅馬式、拜占廷、哥特式

67.羅馬式教堂最大的特點(diǎn)是：圓穹頂和拱券應(yīng)用，其代表作有意大利的比薩大教堂，法國(guó)的昂古來(lái)姆教堂，德的美因茲的主教堂等。68.拜占廷式建筑的最大特點(diǎn)是穹窿頂?shù)拇罅繎?yīng)用。

69.哥特式基督教教堂最大特點(diǎn)是夾頂式，其中巴黎圣母院是最著名的中世紀(jì)哥特式大教堂，是哥特式建筑的驕傲，被稱(chēng)為“中世紀(jì)建筑中最完美的花” 70.我國(guó)最早的基督教教堂是唐貞觀十二年建于長(zhǎng)安城內(nèi)的大秦寺。71.中國(guó)穆斯林多屬于伊斯蘭教的遜尼派，新疆塔吉克族信仰十葉派。72.禮拜殿是清真寺的主體建筑，宣禮樓是清真寺的標(biāo)志性建筑。73.中國(guó)的清真寺主要集中的東南沿海地區(qū)和西北內(nèi)陸地區(qū)。

74.“伊斯蘭教四大古寺”是指廣州懷圣寺、泉州清凈寺、杭州鳳凰寺、揚(yáng)州仙鶴寺，它們基本上是阿拉伯式建筑，正殿必須背向?qū)﹂_(kāi)地麥加。

75.我國(guó)現(xiàn)在最古老的典型阿拉伯式清真寺，建筑最好的一座清真寺是泉州清凈寺。

76.我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的清真寺是西安化覺(jué)寺，屬中國(guó)傳統(tǒng)式建筑 77.新疆地區(qū)最大的清真寺是喀什艾提尕清真寺，為阿拉伯式建筑。

78.中國(guó)宗教信仰的特點(diǎn)有哪些？a多種宗教并存；b對(duì)外來(lái)宗教的融合；c顯著的民族性；d漢民族的宗教信仰上的務(wù)實(shí)性

79.中國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容有哪些？a宗教信仰自由；b宗教活動(dòng)要守法；c宗教平等；d政教分離；E不受外國(guó)勢(shì)力干涉

80.佛教四大名山的名稱(chēng)、位置，分別哪四大菩薩？a五臺(tái)山，位于山西省五臺(tái)縣，為文殊菩薩的道場(chǎng)；b普陀山，浙江舟山群島中的一個(gè)小島，全稱(chēng)“普洛伽山”，觀音菩薩的道場(chǎng)；c峨眉山，位于四川峨眉縣，是普賢菩薩的道場(chǎng)；d九華山，位于安徽省青陽(yáng)縣，是地藏菩薩的道場(chǎng)。81.四大宗教

82.春節(jié)起源于原始社會(huì)的臘祭，清明節(jié)節(jié)期在農(nóng)歷三月間。83.“十二木卡姆”、《福樂(lè)智慧》是維吾爾族的民族文化。84.銅鼓之鄉(xiāng)，歌圩盛會(huì)是壯族的民族文化 85.地家錦和罷手舞并稱(chēng)土家族人民的藝術(shù)之花 86.土家族的婚俗最獨(dú)特的地方就是哭嫁

87.通過(guò)“游方”“跳月”等社交活動(dòng)，自由對(duì)歌，戀愛(ài)成婚的民族是苗族。88.蘆笙節(jié)是苗族傳統(tǒng)的民間節(jié)日。

89.《格薩爾王傳》、“唐卡”和“熱貢藝術(shù)”是我國(guó)藏族的民族文化。90.白族主要聚居在大理白族自治州，三月街是白族人民的盛大街期和傳統(tǒng)盛會(huì)。91.傣族主要頒布在云南省，普遍信奉上座部佛教、孔雀舞為傣族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，住房是干欄式建筑，主要節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)

92.滿(mǎn)族的主要禁忌：不準(zhǔn)殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服；在滿(mǎn)族人家里做客，不要當(dāng)著主人的面趕狗，更不要說(shuō)狗的壞話，否 則評(píng)價(jià)會(huì)認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他，會(huì)不客氣地下逐客令。滿(mǎn)族人還忌諱打喜鵲和烏鴉。以西為上，忌諱一般人尤其是青年人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子。忌在 索羅桿上拴牲口

93.蒙古族的主要禁忌：騎馬坐車(chē)到蒙古包時(shí)，要輕騎慢行，進(jìn)包時(shí)要將馬鞭放在門(mén)外；入包后坐在右邊，離包時(shí)走原路，待送你的主人回去后再上車(chē)或上 馬；忌諱坐蒙古包的西北角，睡和坐時(shí)腳忌諱伸向西北方，不能在火盆上烤腳；主人獻(xiàn)茶時(shí)，客人應(yīng)欠身雙手去接，贈(zèng)送禮品忌單數(shù)，接受禮物必須身子稍屈或跪下 一腿伸出右手或雙手接受；有產(chǎn)婦或病人，忌接待客人來(lái)訪。蒙古族對(duì)守門(mén)的狗和獵犬都很愛(ài)護(hù)和重視，禁止外人打罵，否則即被認(rèn)為是對(duì)主人的不禮貌。94.維吾爾族的主要禁忌：跟伊斯蘭教的信仰有關(guān)，在麻扎、清真寺以及河坎、伙房等地忌攜帶、遺棄不潔物品；在公共場(chǎng)合忌光著上身，更不穿著背心褲衩到別人家里去；接受物品時(shí)忌用單手，尤忌左手；睡覺(jué)時(shí)忌頭東腳西或四肢平伸仰面。95.藏族的主要禁忌：忌諱捕殺野生動(dòng)物；忌諱在寺廟內(nèi)吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書(shū)、敲鐘鼓；對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物不得動(dòng)手撫摸；不 許在寺院附近砍伐樹(shù)木，大聲喧嘩；也不許在附近的水域捕魚(yú)、釣魚(yú)；不得在別人面前隨便吐痰、膠鞋、脫襪或烘烤鞋襪、褲子；忌用單手接、遞牲口進(jìn)入帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不得混雜而坐；家有病人或婦女生育，門(mén)前都作標(biāo)記，有的在門(mén)外生一堆火，有的在門(mén)口插上樹(shù)枝或帖一紅布條，忌外人進(jìn)入；忌諱外人 在天葬場(chǎng)旁觀或遠(yuǎn)處偷看。

96.納西族的主要禁忌：忌騎馬到寨前不下馬，不能將馬拴在祭天堂的地方；忌觸動(dòng)“門(mén)神”，忌手摸橫在門(mén)上的“代口神”；忌砍伐“神樹(shù)”；不能蹬踏架鍋的三腳架，不能翻弄灶里的灰；忌外人觀看祭天堂、祖先、戰(zhàn)審；忌靠神位坐；忌在家里唱山歌。

97.朝鮮族的主要禁忌：非常尊敬長(zhǎng)者，與長(zhǎng)者一同走路時(shí)，年輕者必須走在長(zhǎng)者的后面，若有急事非超前不可，要向長(zhǎng)者恭敬地說(shuō)明原委；路遇認(rèn)識(shí)的長(zhǎng) 者必須恭敬地問(wèn)安并讓路；吃飯要先給老人盛，并為其擺單桌，等老人舉匙就餐了，全家才開(kāi)始吃飯，吃飯時(shí)，匙要放在湯碗里，若放在桌上表示已吃完；晚輩不能 在長(zhǎng)輩面前喝酒、吸煙；在家宴中，年輕人與都從同席而無(wú)法回避時(shí)，年輕人需舉杯背席而飲，以示對(duì)都從的尊敬；吸煙時(shí)，年輕人不能向老人借火，否則便被視為 是一種不敬的行為。朝鮮族忌諱人稱(chēng)“鮮族”，婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉。98.主要分布 宗教信仰 居住民俗 飲食民俗 服飾民俗 節(jié)日民俗 婚葬民俗

滿(mǎn)族 東北三省，尤以遼寧最多 薩滿(mǎn)教 東南開(kāi)門(mén)，結(jié)構(gòu)形似口袋，三面設(shè)炕，西炕供奉祖先神仙，“口袋房，曼子炕”，坐北朝南，背風(fēng)面陽(yáng)，正房多為三至五間 主食小米，嘻黏食。過(guò)節(jié)吃餃子，除夕必須吃手扒肉。獨(dú)特風(fēng)味“薩其瑪”嗜煙酒 男人留上梳辮，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶。婦女頭頂盤(pán)髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足 土葬

蒙古族 內(nèi)蒙古自治區(qū) 藏傳佛教 游牧地區(qū)牧民的住房大多為圓形穹廬頂蒙古包 以牛、羊肉及奶制品為食，農(nóng)區(qū)以糧食為輔，早晨吃炒米喝奶茶，茶中加少許酥油和少許青鹽。用手抓羊肉和清水煮全羊款待客人。忌吃蝦、蟹、魚(yú)、海味等食物 首飾、長(zhǎng)袍、腰帶、靴子 “那達(dá)慕大會(huì)”、敖包祭祀、小年、大年 野葬、火葬、土葬 朝鮮族 東北三省，吉林省占 60%以上 以木搭架，屋頂四個(gè)斜面，用稻草、麥草、或瓦片覆蓋。墻壁多泥墻，粉刷白灰米飯為主食。湯是日常飲食中必備的。喜歡吃狗肉、牛肉、雞肉、海魚(yú)及泡菜、辣椒醬等，不喜歡吃羊、鴨、鵝以及油膩食物。傳統(tǒng)風(fēng)味有打糕、冷面和大醬湯 喜愛(ài)穿白衣服“白耶民族”之稱(chēng)。婦女穿短耶長(zhǎng)裙，色彩鮮艷；男子穿白色短上耶，外加坎肩，褲襠肥大，宜于盤(pán)腿而坐，褲腳系上絲帶，外出時(shí)再加上長(zhǎng)袍 春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、嬰兒誕生一周年、“回甲節(jié)”、“回婚節(jié)” 婚禮儀式隆重，分別在女方或男方家兩次舉行。“男主外，女主內(nèi)”。父子關(guān)系是一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)，講求父慈子孝，長(zhǎng)子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。維吾爾族 新疆維吾爾族自治區(qū) 信奉伊斯蘭教 房屋泥土建筑，用天窗采光，屋頂平坦。室內(nèi)石心土炕，墻上開(kāi)壁龕。冬季以火墻取暖，靠墻的一邊為待客的上座。以面粉、玉米、大米為主食。有的喜吃奶茶、佐以馕。“抓飯”是節(jié)日和待客不可缺少的民族風(fēng)味甜飯。很少吃蔬菜，夏季多攔食瓜果。過(guò)節(jié)或接待貴客以上等食品烤全羊肉招待 男子穿長(zhǎng)袍“袷袢”，右衽斜領(lǐng)，無(wú)紐扣，用長(zhǎng)方巾扎腰。女子多穿西式短上裝和裙子。不論男女老幼都喜歡戴“朵帕”，婦女喜戴耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈 肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)

壯族 廣西壯族自治區(qū)崇拜多神，信仰多神 “干桿”建筑。主食以大米、玉米為主。喜吃腌制的酸食，以生魚(yú)片為佳肴，節(jié)慶，喜歡做五色飯，有嚼檳榔和用檳榔招待客人的傳統(tǒng)習(xí)慣 婦女多穿無(wú)領(lǐng)左衽、繡花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，下身穿裙和繡花鞋，喜戴銀首飾中元節(jié)、牛魂節(jié)、吃立節(jié)歌圩節(jié)

藏族 西藏自治區(qū) 藏傳佛教，少數(shù)信仰笨教 以石塊或夯土筑墻，平頂多窗；牧民住用牦牛毛織成的帳篷農(nóng)區(qū)以糌粑為主食，喜喝酥油茶、青梨酒。牧民以牛羊肉為主食。西藏地區(qū)不吃禽和魚(yú)。藏族不吃奇蹄類(lèi)獸肉 上穿長(zhǎng)袖短褂，外套寬肥的長(zhǎng)袍，右襟系帶，腳穿長(zhǎng)牛皮靴。男子將上辮盤(pán)在頭頂上，女子將上辮披在肩上。農(nóng)區(qū)女子大多在腰間系一條圖案絢麗的圍裙。藏族男女都喜愛(ài)戴藏式金花帽藏歷年、酥油花燈節(jié)、雪頓節(jié)、采化節(jié)、望果節(jié)、賽馬節(jié) 納西族 麗江納西族自治縣和滇川間的瀘沽湖畔 崇拜多神的東巴教，部分信仰喇嘛教土木瓦結(jié)構(gòu)，采用“三房一照壁”形式，正房較高，偏房略低；山區(qū)民居多系木楞房，上蓋石片 以玉米、大米、小麥為主，寧蒗的喜吃青稞。麗江的火腿粑粑、寧蒗的琵琶豬和瀘沽湖的酸魚(yú)、干魚(yú)，味美可口男子多穿漢式服裝；麗江婦婦女穿長(zhǎng)過(guò)膝蓋的大褂，寬腰大袖，外加坎肩，腰系百褶圍腰，下著長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，上繡日月和七星“披星戴月”。耶料以黑為貴 春節(jié)、清明、端陽(yáng)、中秋、火把節(jié)、三朵節(jié)

99.簡(jiǎn)述魯菜、川菜、粵菜、淮揚(yáng)菜的特點(diǎn)及代表菜肴

特點(diǎn) 代表菜肴

魯菜 1選料精細(xì)，多以當(dāng)?shù)靥厣性蠟橹?烹調(diào)方法全面，煎、炒、烹、炸、燒、燴、蒸、扒、煮、氽、熏、攔、溜、熗、醬、腌、鹵等普遍應(yīng)用3精于制湯，清湯、奶湯調(diào)制的清濁分明，取其滑鮮

4、烹制海鮮有獨(dú)到之處5善于以蔥香調(diào)味蔥燒海參、奶湯核桃肉、糖醋黃河鯉魚(yú)、母子會(huì)、燴烏魚(yú)蛋、德州扒雞、蟹黃針翅、清湯 燕菜等。

川菜 1調(diào)味多樣，“一菜一格，百菜百味”之譽(yù)，噴水型變化之精微細(xì)妙，令人叫絕2取材廣泛3善于吸收其他菜系之長(zhǎng)，融為已有，并錦上添花魚(yú)香肉絲、宮保雙雞丁、干燒巖鯉、清蒸江團(tuán)、麻婆豆腐、怪味雞

粵菜 1選料龐雜2講究鮮嫩爽滑、新鮮，火候上講究保持原料的清鮮。3使用風(fēng)味獨(dú)特的4烹制方法獨(dú)特 三蛇龍虎會(huì)、油泡鮮蝦仁、八寶鮮蓮冬瓜盅、蠔油鮮茄、瓦 山瑞、佛山柱候雞、脆皮乳肉 淮揚(yáng)菜 1選料以鮮活、鮮嫩為佳。2十分注重刀工、火工3調(diào)味上講究清淡，強(qiáng)調(diào)原法原葉4色澤鮮艷、清爽悅目、清新多姿、注重美觀 淮揚(yáng)獅子頭、火燒馬鞍橋、三套鴨、叫化雞、清湯、雞湯煮干絲

100.簡(jiǎn)述宮廷風(fēng)味菜的特點(diǎn)：a選料考究，講究時(shí)令。B烹調(diào)細(xì)膩，講究刀工。C講究順序進(jìn)膳。D菜名和宴席的名稱(chēng)寓意吉祥

101.我國(guó)白酒的類(lèi)型及其代表：白酒按香型分醬型（代表茅臺(tái)酒）、清香型（山西汾酒）、濃香酒（五糧液、瀘州老窖特曲）、米香型（桂林三花酒）、其他香型（董酒、西鳳酒）

102.簡(jiǎn)述綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶的主要特點(diǎn)及其代表：a綠茶，不經(jīng)上酵制成的茶。十大綠茶：杭州龍井、太湖碧螺春、黃山毛峰、君山銀針、四川 蒙頂、六安瓜片、信陽(yáng)毛尖、太平猴魁、廬山云霧、顧渚紫筍。B紅茶，經(jīng)過(guò)發(fā)酵制成的茶。安徽祁紅、云南滇紅、湖北宜紅、四川川紅。C烏龍茶，半上酵茶，葉 片中心為綠色，邊緣為紅色，“綠葉紅鑲邊”。鐵觀音、大紅袍、水仙、單樅、烏龍、色種。D白茶，不經(jīng)上酵，不經(jīng)揉捻的茶。“銀針白毫”最為名貴。103.素有“陶都”之譽(yù)的城市是江蘇宜興

104.石灣陶器產(chǎn)于廣東佛山石灣鎮(zhèn)，尤以人物器皿最佳。105.泥興陶器產(chǎn)于廣西欽州

106.我國(guó)瓷器以青瓷、白瓷、彩瓷為主要品種 107.中國(guó)三大瓷都是指醴陵瓷器、景德景、德化 108.鈞瓷產(chǎn)地為河南禹縣，素有“中國(guó)寶瓷”美譽(yù)

109.和國(guó)玉雕系以新疆和田所產(chǎn)玉石雕刻而成的工藝品。110.水晶雕刻產(chǎn)于江蘇連云港

111.青田石雕、東陽(yáng)木雕、黃楊木雕并稱(chēng)為“浙江三雕”

112.壽山石雕是以福建福州壽山所產(chǎn)石料為原料雕刻的工藝品，其代表作為現(xiàn)北京故宮所藏慈禧太后的壽山石璽。113.吉林樹(shù)根木雕產(chǎn)于吉林長(zhǎng)春市。代表作為用長(zhǎng)白山盛產(chǎn)的杜鵑花根制成古典仕女像。

114.我國(guó)代表性的竹刻有湖南邵陽(yáng)的竹刻和衡陽(yáng)南岳竹刻。

115.中國(guó)工藝美術(shù)“三長(zhǎng)”是指北京漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器和湖南湘繡。116.我國(guó)象牙雕的三大產(chǎn)地是廣州、上海、北京

117.北京景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)瓷器和福建脫胎漆器并稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝“三絕” 118.大方漆器產(chǎn)于貴州大方，鐵畫(huà)主要產(chǎn)于安徽蕪湖 119.鉛山竹編產(chǎn)自江西，瓷胎竹編產(chǎn)自四川成都 120.內(nèi)畫(huà)壺主要產(chǎn)地在北京和山東博山

121.麥桿貼畫(huà)產(chǎn)于廣東潮州，楊柳青年畫(huà)出自天津楊柳清鎮(zhèn) 122.緊壓茶，以磚茶最為多見(jiàn)，又稱(chēng)邊銷(xiāo)茶。

123.簡(jiǎn)述我國(guó)五大名錦的名稱(chēng)及產(chǎn)地？a云錦，江蘇南京；b蜀錦，四川；c壯錦，廣西賓陽(yáng)縣一帶；d織錦，浙江杭州；e傣錦，云南傣族居住地區(qū)

124.簡(jiǎn)述四大名繡的名稱(chēng)、產(chǎn)地及其代表作？a蘇繡，江蘇蘇州。雙面繡《貓》；b粵繡，廣東。《百鳥(niǎo)朝鳳》；c湘繡，湖南長(zhǎng)沙。湘繡獅虎尤為著名，民間有“蘇貓、湘虎”；d蜀繡，四川成都。“芙蓉鯉魚(yú)”

125.簡(jiǎn)述北京景泰藍(lán)的的名稱(chēng)由來(lái)及特點(diǎn)？景泰藍(lán)產(chǎn)于我國(guó)北京，是我國(guó)生產(chǎn)的特種工藝品。據(jù)傳早在唐代已有此工藝制作，明代景泰年間得以較大發(fā)展，又多用寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)釉，人們稱(chēng)景泰藍(lán)。它是金屬銅和琺瑯相結(jié)合的工藝品，“銅胎線琺瑯”。

126.簡(jiǎn)述我國(guó)木版畫(huà)南北兩派的特點(diǎn)及代表畫(huà)？北方木版的特點(diǎn)：線條粗獷，粗細(xì)相同，形象夸張，頭大身小，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，色彩艷麗，代表作為天津楊柳 青木版年畫(huà)、開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)；南方木版畫(huà)的特點(diǎn)：畫(huà)面遠(yuǎn)近分明、層次清晰、內(nèi)容廣泛、構(gòu)圖講究對(duì)稱(chēng)，造型生動(dòng)活潑，代表性的木版畫(huà)有蘇州的桃花塢木刻 畫(huà)和四川錦竹木版畫(huà)。

127.我國(guó)最著名的火山地質(zhì)景觀是：五大連池

128.五大連池火山地貌景觀被稱(chēng)為“天然火山地質(zhì)博物館”，它是我國(guó)第一個(gè)火山自然保護(hù)區(qū)。

129.我國(guó)地震遺跡景觀最典型的是唐山地震遺跡景觀。130.我國(guó)具有觀賞價(jià)值的化石很多，有代表性的是山東山旺古生物化石群和四川自貢恐龍化石群。

131.淳安銅礦遺址在浙江省，淳安縣；古滎冶鐵遺址位于河南省鄭州市。鐵生溝冶鐵遺址位于河南省鞏縣，銅綠山古礦冶遺址位于河北省在冶縣。海古城并位于四川省自貢市。黃泯頭古瓷窯遺址位于江西省景德鎮(zhèn)市。壽山窯遺址位于安徽淮南市。

132.廬山是以砂頁(yè)巖為主構(gòu)成的名山，湖南武陵山地是以石英砂為主構(gòu)成的名山，雁蕩山屬于流紋巖山體構(gòu)成，有“造型地貌博物館”之稱(chēng)。133.我國(guó)海拔最低的冰川是海螺溝冰川，位于四川瀘定 134.五洲距城市最近的可游覽冰川是“七·一”冰川，位于甘肅省，是我國(guó)開(kāi)辟為搶險(xiǎn)旅游點(diǎn)的第一個(gè)冰川。

135.在我國(guó)，風(fēng)蝕地貌主要頒布在我國(guó)西北的新疆和內(nèi)蒙古 136.新疆維噶爾盤(pán)地的烏禾爾，是典型的風(fēng)蝕地貌景觀。137.風(fēng)積地貌景觀的代表是甘肅敦煌的鳴沙

138.長(zhǎng)江發(fā)源于青海省唐古拉山，流經(jīng)省份有青藏高原、橫斷山地、云貴高原、四川盆地、巫山山地、長(zhǎng)江中下游平原、穿越青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海，11個(gè)省、市、自治區(qū)，注入東海。沿岸著名的三大磯是指城陵磯、采石磯、燕子磯。

139.黃河發(fā)源于青海巴顏喀拉山，流經(jīng)省份有青海、四川、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東，9個(gè)省，注入渤海，黃河四大古渡是指喇嘛渡、龍門(mén)渡、風(fēng)陵渡、茅津渡

140.長(zhǎng)江、黃河共同流經(jīng)的省份是青海省和四川省。

141.中國(guó)三大瀑布是黃果樹(shù)瀑布、壺口瀑布、吊水樓瀑布

142.我國(guó)五大淡水湖是指江西鄱陽(yáng)湖、湖南洞庭湖、江蘇太湖、洪澤湖、安徽巢湖。

143.我國(guó)特有的干鹽湖景觀，被稱(chēng)為“萬(wàn)丈鹽橋”的是青海的察爾汗鹽湖。144.我國(guó)三個(gè)主要礦泉帶是西藏礦泉區(qū)、云南礦泉區(qū)、閩粵臺(tái)礦泉區(qū) 145.中國(guó)四大國(guó)寶動(dòng)物有大熊貓、金絲猴、白鰭豚、白唇鹿。146.被稱(chēng)為活化石動(dòng)物的楊子鱷主要分布安徽省長(zhǎng)江河段。147.褐馬雞分布于山西蘆芽山自然保護(hù)區(qū)，為我國(guó)特產(chǎn)鳥(niǎo) 148.被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)園”是丹頂鶴的故鄉(xiāng)的自然保護(hù)區(qū)是扎龍 149.觀蛇賞鳥(niǎo)的最佳地是老鐵山－蛇島自然保護(hù)區(qū) 150.被稱(chēng)為“中國(guó)的鴿子樹(shù)”的植物是珙桐 151.有“花相”之譽(yù)的觀賞名花是芍藥 152.黃山翠屏樓，廬山漢陽(yáng)峰，衡山祝融峰，泰山貸頂（“旭日東升，晚霞夕照”）是觀日出的最佳地。

153.“佛光”、“蜃景”均是大氣中光的折射現(xiàn)象所構(gòu)成的，奇幻景觀 154.海市蜃樓景觀，一般在春夏時(shí)節(jié)的白日觀賞最佳 155.霧淞景觀在吉林市觀賞最佳

156.目前我國(guó)最大的符合國(guó)際比賽標(biāo)準(zhǔn)的滑雪場(chǎng)是亞布力 157.簡(jiǎn)述花崗巖名山、丹霞名山、巖溶地貌巖石的構(gòu)成、景觀特點(diǎn)及其典型代表？a花崗巖名山，斷塊隆起或巖株構(gòu)造形成。特點(diǎn)：主峰明顯，群峰簇 擁，峭拔險(xiǎn)峻。泰山、華山、黃山、九華山、嶗山、千山；B丹霞名山，紅色砂礫巖上上育而成。特點(diǎn)：丹山碧水、危巖高聳、景色奇麗。廣東金雞嶺、福建武夷 山、安徽齊云山；c以碳酸鹽類(lèi)巖石為主的可溶性巖石，特點(diǎn)：山地高度不大，石峰林立或孤峰突起，造型豐富，地下溶洞遍布，洞內(nèi)有地下湖、地下暗河以及石鐘 乳、石筍、石柱、石花等景物。廣西桂林至陽(yáng)朔一帶、四川興文的石林洞鄉(xiāng)、云南路南石林、廣東肇慶的七星巖、江蘇宜興的善卷洞、張公洞、遼寧本溪水洞、四川 黃龍 158.簡(jiǎn)述五岳名山的名稱(chēng)、位置及其主要特征？a泰山，山東泰安。巍峨挺拔，以雄著稱(chēng)。“五岳這長(zhǎng)、五岳獨(dú)尊”“一攬眾山小”之感，歷代君琵琶登 頂祭祀泰山神，被列為《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》；b華山，陜西華陰。山崖陡峭，以險(xiǎn)聞名，五岳最高。c恒山，山西渾源。山體由古寒武紀(jì)奧陶紀(jì)石灰?guī)r構(gòu) 成，山勢(shì)雄偉，橫亙?nèi)希怨艦楸冶貭?zhēng)之天險(xiǎn)，山上怪石爭(zhēng)奇，古樹(shù)參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺(tái)殿宇。；d嵩山，河南登封。山巒起伏、峻峰奇異，北望黃 河，明滅一線；鳥(niǎo)瞰山麓名勝古跡星蜀棋布；e衡山，湖南中部衡陽(yáng)盆地的北緣。五岳獨(dú)特之譽(yù)，山勢(shì)，逶迤盤(pán)旋。

159.簡(jiǎn)述生物景觀的功能：觀賞功能；美化和凈化環(huán)境功能；傳播知識(shí)、保護(hù)環(huán)境、科學(xué)研究的功能；開(kāi)展各種專(zhuān)題旅游

160.簡(jiǎn)述利用動(dòng)植物資源開(kāi)展專(zhuān)題旅游的內(nèi)容？湖南衡山龍池蛙會(huì)、云南大理蝴蝶會(huì)、河南洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、遼寧大連賞槐會(huì)

161.中國(guó)城市布局模式是基于政治和軍事的需要，整個(gè)城市是方形或矩形，受禮制思想的約束明顯。

162.中國(guó)七大古都是安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南方、杭州、北京，其中分布最多的省是河南省。

163.元大都是由漢人劉秉忠和阿拉伯人主持設(shè)計(jì)建造的，分為宮城、皇城和郭城三部分。

164.明代北京城是在元大都的基礎(chǔ)上，仿造南京城修建的分為宮、皇城、內(nèi)城、外城四部分構(gòu)成。

165.等1998年全國(guó)有54個(gè)城市被命名為中國(guó)第一批優(yōu)秀旅游城市，有遼寧省的沈陽(yáng)市、大連市

166.2001年68個(gè)城市榮獲第二批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號(hào)，使國(guó)優(yōu)秀旅游城市共計(jì)達(dá)122座，遼寧有6座：沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東 167.臺(tái)基、屋身、屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)成的三個(gè)重要部分。

168.我國(guó)古代建筑組群的布局原則是內(nèi)向含蓄、多層次、均抱衡對(duì)稱(chēng) 169.中國(guó)古代建筑可分為三個(gè)類(lèi)型，即殿式、大式、小式

170.琉璃瓦的重檐撫殿頂?shù)牡燃?jí)最高，歇山頂為閃，再次是攢尖頂，懸山頂、硬山頂?shù)募?jí)別最低。

171.所謂“左祖”指在這宮殿的左前方設(shè)祖廟；所謂“右社”指在宮殿的右前方設(shè)社稷壇

172.沈陽(yáng)故宮始建于1625年，裙名盛京宮闕，清入關(guān)后改稱(chēng)奉天行宮。在布局沒(méi)有遵照傳統(tǒng)的五門(mén)三朝制度，而是分為東、中、西三路布局。東路為 清太祖努爾哈赤所建，是以大政殿為主體，八角重檐亭子式建筑。中各為清太宗皇太極所建，是以“前朝后寢”為主體，為滿(mǎn)漢建筑。西路建設(shè)以文溯閣為中心，主 要收藏《四庫(kù)全書(shū)》

173.按周代社制，祭天的壇位于都城的南郊，祭地的壇在北郊，祭日于東郊，祭月于西郊。

174.內(nèi)壇是天壇的主體建筑，天圓地方是天壇的象征。

175.社稷壇五色土：中黃、東青、南紅、西白、北黑，象征金、木、水、火、土五行。

176.廟是中國(guó)古代祭祀性建筑，其中最著名的是北京的太廟 177.世界三大造園系統(tǒng)，即中國(guó)園林、歐洲園林、西亞園林。178.西方古典園林以法國(guó)古典園林為代表，是幾何園林。

179.東方古典園林以中國(guó)古典園林為代表，是自然山水式園林。180.中國(guó)古典園林講究“三境”，即生境、畫(huà)境、意境，是中國(guó)古典園林的靈魂。181.造園必不可少的因素有山水、花木、建筑、奇石、扁額楹聯(lián)。（中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素）

182.我國(guó)現(xiàn)存大型皇家園林中最為完整、最為典型的是頤和園，全園由萬(wàn)壽山、昆明湖組成。成為全園景色的構(gòu)圖中心和標(biāo)志 183.土藏是中原地區(qū)漢民族的最標(biāo)準(zhǔn)的形式，水藏是我國(guó)古代存在于西藏及其鄰近的西南地區(qū)的少數(shù)民族中，天藏以藏族最具典型，懸棺藏以四川、廣西、福建地區(qū)最為集中。184.春秋晚期，中原地區(qū)出現(xiàn)了“封土為墳”的做法，秦漢為“墳”，唐代為“以山為陵”，宋代恢復(fù)了“方上”的形式，明清采取“寶城寶頂式” 185.黃帝陵位于陜西省黃陵縣，成吉思汗陵位于內(nèi)蒙古自治區(qū)伊金霍洛旗阿騰席聯(lián)鎮(zhèn)東南15公里處，秦始皇陵位于陜西省臨潼縣，是中國(guó)古代最大的一座帝王陵墓。

186.馬王堆漢墓位于湖南長(zhǎng)沙市，以出土女尸、絲綢、帛書(shū)等聞名于世。曾侯乙位于湖北省隨州市西郊，出土最為珍貴的一套保存完整的編鐘，是我國(guó)青銅文化的瑰寶。

187.清東陵位于河北省遵化縣境內(nèi)馬蘭峪西的昌瑞山下，其主體建筑是順治皇帝及其兩位皇后的孝陵。

188.清西陵位于北京市西南河北省易縣境內(nèi)的永寧山下，距北京市120公里。189.據(jù)記載，楚國(guó)是最早修筑長(zhǎng)城的諸侯國(guó)。

190.山海關(guān)位于河北省秦皇島市，有“天下第一關(guān)”之稱(chēng)；嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西，有“天下第一雄關(guān)”之稱(chēng)；慕用峪長(zhǎng)城在北京市懷柔縣境內(nèi)，有“名嶺雄關(guān)”這稱(chēng)；司馬臺(tái)長(zhǎng)城在北京市密云縣境內(nèi)，被稱(chēng)為“奇妙的長(zhǎng)城”；金山嶺長(zhǎng)城位于河北省灤平縣境內(nèi)，被譽(yù)為“第二八達(dá)嶺”；黃崖關(guān)長(zhǎng)城位于天津 薊縣北部群山峻嶺中，被譽(yù)為“薊北雄關(guān)”

191.京杭大運(yùn)河北起北京，南至杭州，全長(zhǎng)1794公里，貫通北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六省市，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，是世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大、里程最長(zhǎng)的人工運(yùn)河。

192.大運(yùn)河的開(kāi)鑿，在歷史上共有三次大的工程，第一次在春秋末期，第二次在隋唐，第三次在元代

193.都江堰位于四川岷江中游，戰(zhàn)國(guó)秦昭王由蜀郡太守李冰父子主持興建，由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成 194.靈渠，又名湘桂運(yùn)河，位于廣西東北部桂林以北66公里的興安縣境內(nèi)。（我國(guó)著名的古代水利工程之一）

195.坎兒井，主要分布在新疆地區(qū)，開(kāi)鑿歷史已有2000多年，最早的坎兒井是漢武帝時(shí)在關(guān)中原修建的龍首渠。

196.簡(jiǎn)述中國(guó)佛塔的主要類(lèi)型及其典型代表？中國(guó)佛塔的主要類(lèi)型：a樓閣式（西安大雁塔、蘇州虎丘塔、杭州六和塔、泉州開(kāi)元寺雙石塔）；b密檐式（河南登封嵩岳寺塔、北京天寧寺塔、遼陽(yáng)白塔）；c覆缽式（北京妙應(yīng)寺白塔、天津薊縣白塔、五臺(tái)山白塔）；d金剛寶座式（內(nèi)蒙古呼和浩特慈燈寺金剛寶座 塔、北京真覺(jué)寺金剛寶座塔）。

197.簡(jiǎn)述中國(guó)古代江南三大名樓的名稱(chēng)、位置及其主要特征？a黃鶴樓，位于湖北武漢，在普及型山西端山巔。特征：整個(gè)樓體，抱廈壯麗，飛檐起翹，氣勢(shì)雄偉；b岳陽(yáng)樓，位于湖南古城西隅。特征：扼長(zhǎng)江、臨洞庭，歷有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)；c滕王閣，位于江西南昌市沿江路贛江邊。特征：整 座樓閣布局合理，風(fēng)格高雅，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了“物華天寶，人杰地靈” 198.簡(jiǎn)述長(zhǎng)城三次修筑高潮時(shí)間、起止點(diǎn)、長(zhǎng)度？第一次秦代，秦長(zhǎng)城西起甘肅臨洮，沿黃河北上到內(nèi)蒙古臨河，向東折過(guò)陰山，接燕國(guó)北長(zhǎng)城，一直綿 延至遼東，達(dá)今朝鮮平鑲大同江北岸，全長(zhǎng)約5000多公里。第二次漢代。漢長(zhǎng)城東起鴨綠江畔，向西經(jīng)過(guò)內(nèi)蒙古的陰山、居延海、再過(guò)甘肅的酒泉、玉門(mén)、敦 煌，向西一直延伸到新疆的羅布泊和庫(kù)爾勒，全長(zhǎng)近10000公里，是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的長(zhǎng)城。第在次明代。明長(zhǎng)城西起甘肅的嘉峪關(guān)，經(jīng)寧夏、陜西、內(nèi)蒙古、山西、河北、北京、天津、直到遼寧的鴨綠江，橫亙9個(gè)省、區(qū)、市，全長(zhǎng)7500多公里。

199.簡(jiǎn)述蘇州四大園林的名稱(chēng)、建造朝代及主要特征？a滄浪亭（宋代）b獅子林（元代）c拙政園（明代）全園以水為主，建筑典雅精致，高低錯(cuò)落，頗具江南的水鄉(xiāng)特色。d留園（清代）曲廊相連，依山就勢(shì)，通幽壑，使園景深?yuàn)W，韻味無(wú)窮，著稱(chēng)我國(guó)造園藝術(shù)的佳作。

200.簡(jiǎn)述北上皇家園林與江南私家園林的特點(diǎn)？皇家園林基本特征：a規(guī)模宏大，真山真水較多，建筑雄偉，富麗堂皇，體現(xiàn)出“普天之下莫非王土”的 封建帝王思想；b宮苑合一的帝王享樂(lè)地；c天下美景，兼收并蓄，以達(dá)到“移天地入君懷”的目的。江南私家園林特征：a范圍小，主題突出；和、建筑物體小、相互、淡雅、造園兵役法高超；c情景交融，意蘊(yùn)深刻。

第二篇：2012導(dǎo)游考試《導(dǎo)游基礎(chǔ)》知識(shí)匯總

河北省導(dǎo)游資格考試《導(dǎo)游基礎(chǔ)》重點(diǎn)筆記(1)

1導(dǎo)游活動(dòng)源于人類(lèi)的遷徙和旅行.2英國(guó)人托馬斯.庫(kù)克1845年,創(chuàng)辦托馬斯.庫(kù)克旅行社世紀(jì)近代旅游的開(kāi)端.(多)

3旅游是指人們出于休閑、商務(wù)或其他目的的離開(kāi)慣常環(huán)境到某些地方,連續(xù)停留時(shí)間不超過(guò)一年的活動(dòng),這種活動(dòng)不以從訪問(wèn)地獲取報(bào)酬為目的.(概念、特點(diǎn))旅游的特點(diǎn)：異地性、暫時(shí)性、非就業(yè)性.一般將旅游的主體稱(chēng)為”游客”,將履行的主體稱(chēng)為”旅行者”.4旅游活動(dòng)按地理范圍分為：國(guó)際旅游和國(guó)內(nèi)旅游.5旅游活動(dòng)按旅游目的的可分為六大類(lèi)：休閑、娛樂(lè)、度假;探親訪友;商務(wù)、專(zhuān)業(yè)訪問(wèn);健康醫(yī)療;宗教朝覲;其他.(6多選)

6現(xiàn)代旅游活動(dòng)的基本要素包括旅游主體、旅游客體和旅游媒介.旅游主體即游客.旅游客體指旅游活動(dòng)的對(duì)象,旅游媒介指旅游業(yè).旅游者可分為國(guó)際旅游者和國(guó)內(nèi)旅游者.7海外游客：指來(lái)華旅游入境游客中,在我國(guó)旅游住宿設(shè)施內(nèi)至少停留一夜的外國(guó)人、華僑、港澳臺(tái)同胞.(概念)游客不包括的人員：訪華官員、外交使節(jié)、駐外專(zhuān)家學(xué)生商人等、中轉(zhuǎn)客人、邊民等.8國(guó)內(nèi)一日游游客,指本國(guó)居民離開(kāi)常駐第10km以上,出游時(shí)間超過(guò)6小時(shí)但不足24小時(shí),為在境內(nèi)其它地方的旅游住宿設(shè)施過(guò)夜的國(guó)內(nèi)游客.(時(shí)間)

9自費(fèi)游客必須具備的最基本的客觀條件：可自由支配收入和連續(xù)性閑暇時(shí)間

10旅游資源的本質(zhì)特征是對(duì)游客是否具有吸引力.11旅游資源固有的質(zhì)量、所處地理位置及其可進(jìn)入性是決定旅游資源吸引力的關(guān)鍵因素.(多選)

*自然資源分為地文景觀、水或風(fēng)光和生物景觀三大類(lèi).*人文旅游資源分為3類(lèi)：估計(jì)與建筑類(lèi);消閑、求知、健身場(chǎng)所與設(shè)施類(lèi);購(gòu)物類(lèi).*旅游業(yè)的構(gòu)成(6點(diǎn))：旅游觀賞娛樂(lè)業(yè);餐飲住宿業(yè);旅行社也;旅游交通業(yè);旅游購(gòu)物品紀(jì)念業(yè);旅游組織.旅游業(yè)具有的5項(xiàng)特點(diǎn)：綜合性;帶動(dòng)性;服務(wù)性;勞動(dòng)密集性;涉外性.(多)陳光浦于1923年在上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行設(shè)立旅行部,并于1927年獨(dú)立掛牌正式更名為”中國(guó)旅行社”.1964年設(shè)立中國(guó)旅行游覽事業(yè)管理局,作為國(guó)務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理全國(guó)旅游事業(yè).1998年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把旅游業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn),旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用受到高度重視.旅游市場(chǎng)的基本構(gòu)成要素包括:旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者;旅游產(chǎn)品需求者;旅游產(chǎn)品;價(jià)格.(多)

全球國(guó)際旅游分為6大市場(chǎng)：歐洲、美洲、東亞和太平洋、非洲、中東、南亞市場(chǎng).歐洲是世界上最重要的國(guó)際旅游客源地和國(guó)際旅游消費(fèi)區(qū),居六大旅游市場(chǎng)之首.我國(guó)入境旅游市場(chǎng)有三部分構(gòu)成,即外國(guó)人、海外華僑和港澳臺(tái)同胞.其中,港澳臺(tái)游客是我國(guó)入境游客的主體.23商代出現(xiàn)甲骨文,中國(guó)歷史上有了文字記載.24公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)建立歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家,定都咸陽(yáng).25漢武帝時(shí)的名人：思想家董仲舒、史學(xué)家司馬遷、文學(xué)家司馬相如,音樂(lè)家李延年、軍事家衛(wèi)青、霍去病、政治活動(dòng)家張騫、理財(cái)家桑弘羊、農(nóng)學(xué)家趙過(guò)等人.東漢時(shí)期,蔡倫造紙術(shù),張衡的文學(xué)巨著《靈憲》和測(cè)地震的”候風(fēng)地動(dòng)儀”.(多)隋朝都長(zhǎng)安(即西安)隋文帝—”開(kāi)皇之治”.唐都長(zhǎng)安,唐太宗—”貞觀之治”.960年,趙匡胤”陳橋兵變”建宋定都開(kāi)封.明朝都應(yīng)天府(今南京市)名成祖朱棣在”靖難之役”中獲勝,1421年遷都北京,從1405年起,歷時(shí)28年鄭和7次率船隊(duì)出使西洋,增強(qiáng)了與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流.1662-1795年史稱(chēng)”康雍乾盛世”.三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)：反帝反封建(1924-1927)土地革命(1927-1937)解放革命(1945-1949)和八年抗戰(zhàn).天干(次序10個(gè))：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚.、辛、壬、葵,地支(時(shí)間12個(gè))：子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥.干支紀(jì)年始于東漢,子時(shí)為23-1點(diǎn).農(nóng)歷十五為”望”農(nóng)歷的每月的第一天稱(chēng)”朔”最后一天稱(chēng)”晦”.戰(zhàn)國(guó)、秦漢統(tǒng)稱(chēng)華山以東為山東,以西為山西,而春秋晉國(guó)、北魏、五代晉國(guó)地居太行山之西,故以太行山為界稱(chēng)山東山西,金代開(kāi)始,山東指現(xiàn)山東半島一帶,成為行政區(qū)域名.漢代后指太行山以西的區(qū)域?yàn)樯轿?元代開(kāi)始山西為行政區(qū)域名.塞外又名塞北、朔北、漠南,指長(zhǎng)城以北,今蒙古自治區(qū)的中部和西部一帶.“祖、宗”—廟號(hào),是皇帝的神主奉祀于太廟所用的稱(chēng)號(hào),商朝已現(xiàn),漢承其制.溢號(hào)始于周初,秦始皇棄而不用,漢初恢復(fù),”純”皇帝.徽號(hào)—慶典時(shí)加給帝王及皇后的尊號(hào).年號(hào)--始于西漢武帝是皇帝紀(jì)年的名號(hào),漢武帝有11個(gè)年號(hào),明清時(shí)期1皇1個(gè)年號(hào).31 文學(xué)藝術(shù)—先秦以散文、詩(shī)歌(詩(shī)經(jīng)和楚辭)為主,兩漢史傳、賦、樂(lè)府,南北朝時(shí)期詩(shī)歌、詞賦、駢文、散文、小說(shuō),唐代詩(shī)歌、傳奇、詞,宋元時(shí)期詞、曲、戲劇和話本,明清小說(shuō).屈原戰(zhàn)楚國(guó)人—離騷,司馬遷西漢史學(xué)家—史記,李白詩(shī)仙--《蜀道難》、《行路難》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》,白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》《新樂(lè)府》,杜甫詩(shī)圣《兵車(chē)行》、,《春望》、〈被征〉、《聞官兵收河南河北》、《茅屋被秋風(fēng)所破歌》,關(guān)漢卿元-《竇娥冤》、王實(shí)甫—西廂記.32 “四大徽班’—三慶、四喜、春臺(tái)、和春.四功五法---四功---唱、念、做、打,五法:手、眼、身、發(fā)、步.越劇(用浙江紹興的方言演唱)：《梁祝》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》、《碧玉簪》,評(píng)劇(源于唐山);《花為媒》、《劉巧兒》,黃梅戲：《天仙配》.豫劇、漢劇、川劇、奧劇、秦腔。

33中國(guó)畫(huà)安指法可分為：水墨、工筆、寫(xiě)意、勾筆、白描等,水墨畫(huà)占重要地位題材人物、山水、花鳥(niǎo)等三類(lèi)作品,其中以人物畫(huà)產(chǎn)生最早藝術(shù)成就最高的是山水畫(huà).34 國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)：1)形神兼?zhèn)?以形寫(xiě)神2)立意在先,構(gòu)圖靈活3)虛實(shí)結(jié)合,濃淡相宜4)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合(多)

35作家作品對(duì)應(yīng);東晉顧愷之--《女士咸圖》《洛神賦圖》,唐吳道子”百世畫(huà)圣”《送天子王圖》,五代時(shí)期花鳥(niǎo)大師黃筌--《寫(xiě)生珍禽畫(huà)》,荊浩山水畫(huà)大師--《匡廬圖世界文化遺產(chǎn)名錄,北宋張擇瑞《清明上河圖》,現(xiàn)代畫(huà)家齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、張大千獨(dú)創(chuàng)”潑彩法”.36 商代—象形文字,周—大篆,秦李斯創(chuàng)立—小篆 ,漢—隸書(shū),唐—楷書(shū),--晉代行書(shū)—行楷-行草(晉).楷書(shū)創(chuàng)始人是漢末的鐘要,唐代是楷書(shū)的鼎盛時(shí)期,代表人物有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等.漢末劉德創(chuàng)立行書(shū),晉代最繁榮,代表人物有東晉的王羲之、宋代的蘇軾.王羲之”書(shū)圣”《蘭亭集序》,蘇軾的行書(shū)豪放《寒食詩(shī)》和《〈赤壁賦〉.草書(shū)的代表人物有東漢末年的張芝(草圣)東晉的王獻(xiàn)之的,《十二月帖》和唐代的孫過(guò)庭.37 自然景觀是地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、生物六大要素相互依存、相互制約,共同過(guò)構(gòu)成的自然綜合體,基本上是天然賦存的.(概)

蹬山探險(xiǎn)均在海拔3600米以上的高山和5000米以上的極高山上進(jìn)行.主要分布在青藏高原及其周邊地區(qū),其次分布在新疆地區(qū).1980年首批開(kāi)放西藏的珠穆朗瑪峰、西夏邦瑪峰,四川的貢噶山,新疆的慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰、博格達(dá)峰,青海的阿尼馬卿峰等八座山峰以來(lái),到1992年已增至36座.39 我國(guó)的風(fēng)景名山可分為花崗巖名山、巖溶山水、丹霞風(fēng)光、其他地質(zhì)成因的名山和歷史文化名山等類(lèi)型.40花崗巖山地以安徽的黃山、九華山,陜西的華山,山東的泰山,湖南的衡山,江西的井岡山等最為著名;花崗巖丘陵有浙江的普陀山、福建廈門(mén)的鼓浪嶼和泉州的青源山、天津薊縣的盤(pán)山等;廣東仁化縣丹霞山是最典型的丹霞地貌,丹霞地貌還有福建武夷山、江西的龍虎山、圭峰、安徽齊云山、廣西金雞嶺、承德磬錘峰、雙塔山;巖溶山水(咯斯特地貌)包括溶蝕地貌和沉積地貌,大規(guī)模的石灰華階地美國(guó)黃石公園、四川黃龍風(fēng)景區(qū)和云南中甸的白水臺(tái)最典型,巖溶地貌集中在云貴高原、廣西桂林山水云南昆明石林都是巖溶地貌的杰作;

40廬山是由沉積巖形成的地壘式斷塊山,張家界、索溪峪、天子山主要是由石英砂巖夾薄層砂質(zhì)頁(yè)巖構(gòu)成,五臺(tái)山由前寒武紀(jì)沉積巖石構(gòu)成,浙江的雁蕩山主要由流紋巖、凝灰?guī)r構(gòu)成.*廬山(匡山)有宋代四大書(shū)院之一的白鹿書(shū)院,1996年《世界文化遺產(chǎn)名錄》;泰山(岱山)有旭日東升,晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)四種景觀,1987年12月列《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》;

*黃山溫泉有朱砂泉、湯泉,奇松、怪石、云海、溫泉合稱(chēng)”黃山四絕”1990《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》;

武夷山為丹霞地貌主要風(fēng)景是九曲溪河三十六峰,名勝由朱熹講學(xué)的紫陽(yáng)書(shū)院集歷代臨摩崖題刻,1999年列《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》;

峨眉山主要景觀報(bào)國(guó)寺、萬(wàn)年寺、伏虎寺、洪椿坪、洗象池、金頂?shù)?樂(lè)山大佛--1996年列《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》;

五臺(tái)山在山西望海峰(東臺(tái))、掛月峰(西臺(tái))、金秀峰(南)、翠巖峰(中)、葉斗峰(北臺(tái)最高3038米),佛教中心,佛教建筑有顯通寺、塔院寺、殊像寺、大白塔、菩薩頂?shù)牡?華山為五岳之一,有落雁(南峰)、蓮花(西)、朝陽(yáng)(東)玉女(中)、云臺(tái)峰(北)五峰.41 低于20度的為冷泉,20-37度為溫泉,38度以上的為熱泉和高熱泉,熱泉以上的稱(chēng)湯.42 觀賞泉有涌泉山東濟(jì)南(泉城)的趵突泉、江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、太原晉祠的難老泉,雨水伴生的奇特景致杭州玉泉觀魚(yú)、甘肅的”敦煌三絕”月牙泉、蝴蝶泉(大理)、水火泉(臺(tái)南縣).43 著名的品茗泉有”五大名泉”,即江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、無(wú)錫的惠山泉、蘇州虎丘的第三泉、浙江杭州的虎跑泉、山東濟(jì)南的趵突泉.品茗泉還有玉泉(北京)、谷簾泉(江西廬山).44 中國(guó)的三大瀑布：黃果樹(shù)瀑布、壺口瀑布(山西黃河上)、吊水樓瀑布.45 自然人文景觀很豐富的江河主要有：長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、鴨綠江.46 湖泊按成因分為七類(lèi)：河跡湖(鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、洪澤湖)、海跡湖(太湖、西湖)、構(gòu)造湖(滇池、洱海、無(wú)仙湖、日月潭)、堰塞湖(鏡泊湖、五大連池)火山口湖(長(zhǎng)白山天池)、冰川湖(天池、哈納斯湖)人工湖(千島湖、沙湖、紅楓湖).(選)

洱海以”銀蒼玉洱”的特有風(fēng)韻和”風(fēng)花雪月”四大奇景名聞天下.48 著名的海濱旅游勝地有：大連的金石灘、河北的北戴河、山東的煙臺(tái)、威海、青島、福建的廈門(mén)、廣東的汕頭、深圳、海南的三亞(有”東方夏威夷”之稱(chēng)).49 生物圈是地球四大圈中內(nèi)容最豐富、美感特征最全面的景觀.生物的顯現(xiàn)自然風(fēng)景的水平帶與垂直帶差異的標(biāo)志性要素.50 世界樹(shù)木寶庫(kù)—我國(guó),有被列為世界三大”活化石”的水杉、銀杏、鵝掌揪,以及特有的金錢(qián)松、臺(tái)灣松、銀杉、洪桐、金錢(qián)楠等.四君子---梅蘭竹菊.花草四雅—水仙、菖蒲、蘭、菊.園中三杰—玫瑰、薔薇、月季.洛陽(yáng)菏澤賞牡丹,無(wú)錫梅園、杭州孤山、南京梅花山賞梅花.51我國(guó)四大國(guó)寶：大熊貓、金絲猴、白暨豚、白唇鹿.52 巴山夜雨、雙橋煙雨(羊城八景之一)云頭觀雨(雞公山十景之一)漏天銀雨(蓬萊十景之一)洪椿曉雨(峨眉山十景之一).53 世界上最著名的冰雪藝術(shù)景觀旅游區(qū)有：加拿大魁北克省的雪雕,日本札幌的冰、雪雕,中國(guó)哈爾濱的冰、雪雕.終年積雪(西安)、西山晴雪(北京)少室晴雪(嵩山)、平岡積雪(九華山)斷橋殘雪(西虎)、厘峰積雪(太湖東洞庭山).中國(guó)的四大自然奇觀---長(zhǎng)江三峽、桂林山水、昆明石林、吉林霧凇.54 日落以廬山的天池亭精致最佳.日出的觀景點(diǎn)有泰山的日觀峰、黃山東海的翠屏樓、華山的東峰、廬山的漢陽(yáng)峰、衡山的祝隔峰、峨嵋的金頂、錢(qián)塘江得初陽(yáng)臺(tái)和北戴河的英角樓.*佛光尤以峨眉山最著名,黃山、廬山、武夷山也有.國(guó)外以德國(guó)哈茨山脈的布羅肯峰的最著名稱(chēng)”布羅肯寶光”.56 小興安嶺鳳林自然保護(hù)區(qū)保護(hù)孓遺植物紅松;內(nèi)蒙古白音敖包草原沙地自然保護(hù)區(qū)保護(hù)溫帶草原;廣西花坪和重慶金佛山自然保護(hù)區(qū)保護(hù)第三孓遺植物銀杉.西雙版納熱帶雨林自然保護(hù)區(qū)保護(hù)特有樹(shù)種望天樹(shù).55 世界三大古建筑體系---中國(guó)古代建筑、羅馬建筑(意大利比薩斜塔)、法國(guó)的哥特式建筑(巴黎圣母院).戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了制磚技術(shù)、多層木構(gòu)架技術(shù)和彩畫(huà)技術(shù).57 魏晉南北朝時(shí)期佛教建筑繁榮發(fā)展如：登封嵩岳寺、石窟(大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟).58我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑實(shí)物—五臺(tái)山南禪寺和佛光寺部分建筑,是唐代漢式建筑的典型.59北宋嵩寧二年(1103年)頒布《營(yíng)造法式》作為宮室、壇廟.官署.府第等建筑的設(shè)計(jì).結(jié).用料和施工的規(guī)范.60 中國(guó)古代建筑的主要特點(diǎn);a采用梁柱式結(jié)構(gòu)b平面布局整齊而靈活c單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化d裝飾豐富多彩.61斗拱是我國(guó)建筑特有的一種支撐構(gòu)件.廡殿頂和歇山定為皇家專(zhuān)用,有以重檐廡殿頂?shù)燃?jí)最高.彩畫(huà)類(lèi)型2種：殿式彩畫(huà),是元代以后的皇家專(zhuān)用彩畫(huà),主要用金、藍(lán)、紅色,又分為和璽彩畫(huà)和旋子彩畫(huà);蘇式彩畫(huà)是民間建筑使用的彩畫(huà)形式,但頤和園有用.62 宮殿是帝王施政和居住的處所,在古建筑中級(jí)別最高,最能體現(xiàn)我國(guó)科學(xué)、技術(shù)、文化藝術(shù)的最高水平,其規(guī)模與布局規(guī)制嚴(yán)格.宮殿布局的要求：中軸對(duì)稱(chēng),左祖右社,設(shè)三朝五門(mén),前朝后寢.北京故宮1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》.社稷壇是帝王祭祀土神與谷神的地方,位于天門(mén)西側(cè).1928年改名”中山公園”.63 帝王陵墓封土形制自周朝以來(lái),經(jīng)歷了”覆斗方上”式、”因山為陵”式和”寶城寶頂”式的演化過(guò)程.周至隋,宋墓是覆斗方上式,秦始皇陵墓的墓冢形體最大.唐太宗昭陵、高宗武則天的乾陵、河北漢中山靖王墓時(shí)因山為陵.明清兩朝為寶城寶頂式.63 黃帝陵是中原各族共同祖先皇帝的陵墓,初建于春秋,總面積566萬(wàn)平方公里.64《周禮.考工記》記載：城市的規(guī)模,天子的城池9里見(jiàn)方公爵7,侯爵伯爵5,子爵3

麗江古城 在云南麗江納西族自治縣中部布局不受《周禮.考工記》關(guān)于王城制度的約束,沒(méi)有城墻,只是因山而設(shè)的關(guān)隘,城內(nèi)沒(méi)有規(guī)則的道路網(wǎng).66平遙古城 在山西省平遙縣現(xiàn)存城池為明洪武三年(1370年)建成.67 西安城墻 是我國(guó)現(xiàn)存的最大型、保存最完整的城墻,建于1370-1378年.68國(guó)家歷史文化名城:六大古都(西安、北京、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州),商代的安陽(yáng),北魏大同,明代古城平遙等.70 江南三大樓：黃鶴樓(湖北武昌長(zhǎng)江岸邊)、岳陽(yáng)樓(湖南洞庭湖邊)、滕王閣(江西南昌贛江之濱).69 長(zhǎng)城1987列《世界文化名遺產(chǎn)錄》

71樓閣式塔著名的山西應(yīng)縣木塔和陜西西安大雁塔;密檐寶塔有河南登封市嵩岳寺塔(現(xiàn)存最早唯一的十二邊形平面塔)小雁塔、千里塔、天寧寺塔.72 喇嘛教式塔白塔.73 明清的造園專(zhuān)著明代計(jì)成《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》,青代李漁的《一家言》,米萬(wàn)鐘、張璉、張然等造園疊石名匠.74 中國(guó)園林的分類(lèi)按占有者分：皇家園林(宮苑)、自家園林(府第園林宅院)、宗教園林(寺觀園林)、公共園林.唐代出現(xiàn)歷史上第一座公共游覽性質(zhì)的大型園林長(zhǎng)安曲江池.留存至今的著名公共園林由杭州西湖、濟(jì)南趵突泉、昆明大觀樓、北京什剎海.75嶺南園林主要分布在珠江三角洲一帶,番禺余蔭山房、順德清暉園、佛山良園和東莞可園.76 中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素;山、水、植物、動(dòng)物、建筑物、匾額楹聯(lián)與刻石.基本手法：對(duì)景、借景、添景、框景、抑景、漏景、夾景、移景.77 中國(guó)宗教政策：信仰自由、遵守法紀(jì)、平等對(duì)待、宗政分離、不受外國(guó)干涉.78 我國(guó)的大乘佛教是于公元1世紀(jì)東漢時(shí)期傳入的,鼎盛于隋唐時(shí)期,形成八大宗派(三論宗、天臺(tái)宗、法相宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、律宗、禪宗、密宗.凈土宗在中國(guó)影響最大,以《無(wú)量壽經(jīng)》、《關(guān)無(wú)量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》為主要經(jīng)典.禪宗在文化思想史上影響最大，79佛教經(jīng)典的總稱(chēng)”藏”,可分為經(jīng)、律、論、三部分即”三藏”,三藏合編在一起稱(chēng)”大藏經(jīng)”,現(xiàn)存較完整的大藏經(jīng)有巴利文、漢文、藏文三大體系.80 佛為梵語(yǔ)音譯佛陀的簡(jiǎn)稱(chēng),意思是”覺(jué)悟者”,佛達(dá)到自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)者”三覺(jué)”是修行的最高果位.小乘專(zhuān)指釋迦牟尼為佛,大乘則把一切覺(jué)悟得道者都稱(chēng)為佛,認(rèn)為人人可以成佛,大千世界處處有佛.81四大菩薩--觀音、普賢、地藏、文珠.觀音道場(chǎng)在浙江普陀山、普賢道場(chǎng)在峨眉山、文殊道場(chǎng)五臺(tái)山、地藏道場(chǎng)自安徽九華山.82 我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺,東漢明帝時(shí),佛教傳入我國(guó).今存最著名的石窟寺由敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟.83 漢地寺院的主要建筑坐落在南北軸線上,由南向北依次是山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓等.(多)

佛教的主要節(jié)日有佛誕節(jié)和盂蘭盆節(jié)(即中元節(jié)).傣族的潑水節(jié)四月中旬.盂蘭盆節(jié)中日在七月十五舉行.漢傳佛教的名聲最著名的有洛陽(yáng)的白馬寺、四大石窟、四大名山、八大宗族庭等.86 六大宗主寺是：西藏日喀則扎什倫布寺,拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺,青海塔爾寺,甘肅夏河縣拉卜楞寺.喇嘛教著名的廟宇在漢族的區(qū)由北京的雍和宮和河北承德的外八廟(佛教與宮廷建筑的典范)..87 道教源于本土,四大名山：四川鶴鳴山(道教發(fā)祥地)、湖北武當(dāng)山(政務(wù)大地修道場(chǎng)所,道教內(nèi)家拳的發(fā)源地)、江西龍虎山(歷代天師供祀神仙的場(chǎng)所)、江蘇茅山(茅山派發(fā)源地).五岳指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳嵩山.終南山樓觀(現(xiàn)存最古老的宮觀).88基督教7世紀(jì)傳入中國(guó),它包括天主教、東正教、信教和其他一些較小的派別.89 基督教的《圣經(jīng)》由《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》組成,《舊約》是上帝與猶太人訂立契約,用希臘文寫(xiě)成.《新約》是上帝通過(guò)耶穌基督與人類(lèi)另立的契約,用希伯來(lái)文寫(xiě)成.90北京南堂是1606年建的北京最古老的天主教堂,新教在北京設(shè)立的第一所教堂是1982年北京嵩文門(mén)教堂,哈爾濱尼古拉教堂為東正教教堂,廣州圣心大教堂為天主教教堂是國(guó)內(nèi)最高的哥特式建筑.圣誕節(jié)(12月25)和復(fù)活節(jié)(天主教3月21和新教4月25日)

伊斯蘭教公元7世紀(jì)(唐初)傳入我國(guó),主要經(jīng)典有《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》,節(jié)日：開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)節(jié).91 我國(guó)各民族都有自己的語(yǔ)言,他們分屬漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、馬來(lái)—伯利尼亞語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系.92滿(mǎn)族的語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系,舞蹈”莽勢(shì)”、”空齊”在慶典上跳;”青引子弟書(shū)”有八旗子弟創(chuàng)作的一種配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞受到滿(mǎn)民喜愛(ài).《江格爾》是中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一.舞蹈”馬刀舞”、筷子舞、安代舞,傳統(tǒng)樂(lè)器有馬頭琴.節(jié)日：那達(dá)慕大會(huì).93回族節(jié)日開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié).94朝鮮族歌曲《桔梗謠》、《諾多爾江邊》,樂(lè)器伽倻琴,運(yùn)動(dòng)：跳板、蕩秋千、摔跤、踢足球.95 維吾爾族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《十二木卡姆》敘事長(zhǎng)詩(shī)《福樂(lè)智慧》、阿凡提的故事.節(jié)日：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、那吾魯孜節(jié),樂(lè)器：獨(dú)它爾、熱瓦甫及手鼓.*96 藏族聚居于青藏高原,漢藏語(yǔ)系,醫(yī)學(xué)巨著《四部醫(yī)典》8世紀(jì),藏文大藏經(jīng)有《甘珠爾》和《丹珠爾》組成,《格薩爾王》是中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一,也是世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī).*97彝族分布云南四川貴州廣西等地,漢藏語(yǔ)系緬語(yǔ)族彝族語(yǔ)支,彝族文字是中國(guó)最早的音節(jié)文字.最具特色的服飾男女的羊毛披氈”擦爾瓦”.民居多位土木結(jié)構(gòu)的”土掌房”,火把節(jié),舞蹈”阿細(xì)跳月、鍋莊舞”等樂(lè)器：葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、笛、銅鼓等.98 白族漢藏語(yǔ)系《太和更漏中星表》、《洞天驗(yàn)方書(shū)》等是記載和總結(jié)古代天文、醫(yī)學(xué)方面寶貴經(jīng)驗(yàn)代表作.節(jié)日：三月三.*99納西族聚居在麗江、其余分布四川西藏,漢藏語(yǔ)西藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)系,用象形文字東巴文撰寫(xiě)的《東巴經(jīng)》是納西族的宗教經(jīng)書(shū),可追朔到唐朝,是部百科全書(shū).《創(chuàng)世紀(jì)》描寫(xiě)納西族人開(kāi)天辟地、同大自然搏斗及男女中正愛(ài)情長(zhǎng)篇詩(shī)史.節(jié)日：嘗新節(jié)、朝山節(jié)、三月會(huì)、火把節(jié)等,最具特色的藥書(shū)棒棒會(huì),又稱(chēng)老會(huì).100傣族漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支,是來(lái)源于梵文字母的拼音文字.節(jié)日：潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié).101壯族節(jié)日”中元節(jié)”、牛魂結(jié)和吃新節(jié).102土家族無(wú)本族的文字,通用漢文.103 三月三是黎族民間的傳統(tǒng)節(jié)日.竹竿舞.房屋屬于干欄式建筑.*104苗語(yǔ)是漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支,苗文為拉丁字母拼音文字,現(xiàn)通行漢語(yǔ)問(wèn).服飾有105多種堪稱(chēng)中華民族服裝之最,節(jié)日苗年、四月

八、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、花山節(jié)、清明節(jié).106三大烹飪王國(guó)：中國(guó)、法國(guó)、土耳其.中國(guó)的四大菜系：魯、川、淮揚(yáng)、奧.八大菜系：魯、川、蘇、奧、湘、浙、閩、皖.108 冀菜由冀中南菜、宮廷塞外菜、京東沿海菜三大流派組成.(保定、承德、唐山).代表菜有：金毛獅子魚(yú)、烤全鹿、香酥野鴨、燒口蘑、鍋塌豆腐、肉末春不老、油燜大蝦、鍋爆肘子、雞丁元魚(yú)、栗子燒白菜等,清代：滿(mǎn)漢全席、全養(yǎng)大財(cái)、燕翅席、魚(yú)翅席、全素席等有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀程序和格局.109 酒按釀酒方法分：蒸餾酒(白酒、白蘭地)、釀造酒(啤酒、果酒、黃酒)、配制酒(藥酒、玫瑰露酒).根究酒精含量可分：高度酒(大與40度)、中(20-40度)、低(<20度).110白酒按香型分：醬香型(茅臺(tái))、濃香型(五糧液)、清香型(汾酒).111茶按制作方法分：綠茶(西湖龍井、洞庭碧螺春、六安瓜片、黃山毛尖、廬山云霧)、紅茶(祁門(mén)紅茶、英德紅茶、云南紅茶、四川紅茶)、烏龍茶(武夷山巖茶、水仙、烏龍鐵觀音)、花茶(茉莉、珠蘭、玳玳、桂花)、緊壓茶(轉(zhuǎn)差、普洱茶、沱茶)、白茶(銀針、百牡丹、貢眉、壽眉).112陶瓷以黏土為原料,制成胚胎,經(jīng)700-800度的爐溫?zé)贫?113著名的陶器產(chǎn)地：江蘇宜興、廣東石灣、廣西欽州、山東淄博、湖南銅官、云南建水、甘肅天水、河北唐山.114宜興稱(chēng)”陶都”主要綜合性陶產(chǎn)區(qū)尤以紫砂陶、宜均、彩陶、精陶著稱(chēng).115唐三彩的特征;彩色斑斕鮮艷(以黃綠褐為主油彩)、造型具寫(xiě)實(shí)性特點(diǎn)、.116我國(guó)燒造原始瓷始于商代,東漢出現(xiàn)青釉瓷器,唐代瓷器為”南青北百”青瓷以越窯質(zhì)量最佳,白瓷以河北邢窯產(chǎn)品最好.117我國(guó)當(dāng)代的瓷器主要產(chǎn)于江西景德鎮(zhèn)、福建德化、浙江龍泉、山東淄博、河北唐山、湖南—陵.中國(guó)三大瓷都：景德鎮(zhèn)、--陵、德化.118當(dāng)代三大名錦：云錦、蜀錦、宋錦.云錦產(chǎn)于南京始于南北朝盛于明朝,蜀錦產(chǎn)于成都始于春秋盛于堂,宋錦產(chǎn)于蘇州、始于北宋.刺繡被譽(yù)為”東方藝術(shù)明珠”江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的奧繡被公認(rèn)為中國(guó)的四大名繡.代表作依次為：《貓》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、,《熊貓》和《芙蓉鯉魚(yú)》、獅、虎、松鼠位代表作.120我國(guó)的玉器主要產(chǎn)地：北京、上海、江蘇、廣州、遼寧、新疆等,江蘇東海縣產(chǎn)、儲(chǔ)、質(zhì)居全國(guó)第一稱(chēng)為”水晶之鄉(xiāng)”.

第三篇：導(dǎo)游知識(shí)整理

1．江蘇、上海的土特產(chǎn)分別有哪些？

答：江蘇主要有南京的雨花石，鹽水鴨、丹陽(yáng)封缸1.致歡送辭。回顧活動(dòng)感謝合作、表達(dá)友誼惜別之情、誠(chéng)

酒、蘇州絲綢、碧螺春，鎮(zhèn)江香醋等，上海主要有懇征求意見(jiàn)建議、不到之處賠禮道歉、祝愿旅途愉快順利。

玉雕、顧繡、嘉定竹刻等。

2．浙江省較著名的旅游資源有哪些？浙江省旅游宣傳的口號(hào)是什么？

答：，截止2007年，全省擁有1處世界地質(zhì)公園，5座國(guó)家級(jí)歷史文化名城；1處國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)；4處國(guó)家級(jí)博物館，9處國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，17處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，33座國(guó)家級(jí)森林公園，132處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。浙江旅游宣傳的口號(hào)是：詩(shī)畫(huà)江南，山水浙江。

3．浙江陸地面積是多少平方公里？人口約多少萬(wàn)？請(qǐng)用一句話概況浙江的地形的總體特點(diǎn)？

答：浙江陸地面積為10.18萬(wàn)平方公里，人口5056萬(wàn)（2007.11），浙江的地形特點(diǎn)是：七山一水二分田。

4．浙江正在興建的是哪條鐵路，將與擬建中的哪條鐵路相連？ 答：2006年，浙江開(kāi)工興建甬臺(tái)溫鐵路，全長(zhǎng)282.39公里，將與擬建中的溫（州）福（州）、福（州）廈（門(mén)）鐵路相連。也將與規(guī)劃中的夏深鐵路相連。屆時(shí)，長(zhǎng)三角與珠三角的便捷通道。

5．浙江很多地方都有享譽(yù)全國(guó)的物產(chǎn)。被譽(yù)為 “中國(guó)水蜜桃之鄉(xiāng)”、“中國(guó)胡柚之鄉(xiāng)”、“中國(guó)高橙之鄉(xiāng)”各是什么地方？

答：奉化，常山，溫嶺。

6．浙江有哪些較著名的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)（商業(yè)城）？答：義烏中國(guó)小商品城；紹興輕紡城；永嘉紐扣市場(chǎng)；海寧皮革城；樂(lè)清柳市電器城；永康五金城。

7．錢(qián)塘江流經(jīng)我省哪些縣市？在浙江省境內(nèi)長(zhǎng)多少？

答：錢(qián)塘江流經(jīng)我省的淳安建德桐廬富陽(yáng)杭州海寧等，在浙江省境內(nèi)約360公里。

8．南宋評(píng)定的“江南五大禪院”是指哪些古剎？答：余杭徑山寺，杭州靈隱寺，杭州凈慈寺，寧波天童寺，寧波阿育王寺

9．截止2005年底，浙江在全國(guó)民營(yíng)企業(yè)50強(qiáng)中占幾強(qiáng)？請(qǐng)說(shuō)出你所知道的較著名的民營(yíng)企業(yè)家？答：浙江在全國(guó)民營(yíng)企業(yè)50強(qiáng)中占26強(qiáng)。較著名的民營(yíng)企業(yè)家有：蕭山萬(wàn)向集團(tuán)的魯冠球，蕭山傳化集團(tuán)的徐冠巨；杭州娃哈哈集團(tuán)的宗慶后，金華東陽(yáng)橫店集團(tuán)的創(chuàng)始人徐文榮，溫州康奈集團(tuán)的鄭秀康，溫州正泰集團(tuán)董事長(zhǎng)南存輝，寧波雅戈?duì)柤瘓F(tuán)股份有限公司的李如成，紹興喜臨門(mén)集團(tuán)董事長(zhǎng)陳阿裕

第四篇：導(dǎo)游必備知識(shí)

中國(guó)的歷史可往前追溯五千年，自盤(pán)古開(kāi)天，經(jīng)過(guò)了：原始時(shí)期—黃帝—唐—虞—夏—商—西周—東周—秦—西漢—新—東漢—三國(guó)時(shí)代—西晉—東晉—南北朝—隋—唐—五代—北宋—南宋—元—明—清—中華民國(guó)—中華人民共和國(guó)。

朝代年數(shù)長(zhǎng)短排序(不含**時(shí)代，如五代、三國(guó)時(shí)代)

最長(zhǎng)：周朝，東西周合并為八百五十六年(西元前1111年至西元前256年)，共傳三十五主。

第二：商朝，共六百四十年，(西元前1751年至西元前1111年)，共傳二十八主。

第三：夏朝，共四百三十二年，(西元前2183年至西元前1752年)，共傳十七主。

第四：漢朝，東西漢合并為四百一十年(西元前206年至西元8年(西漢)西元25年至西元220年)，共傳二十四主。

第五：宋朝，南北宋合并為三百二十年(西元960年至西元1279年)，共傳十八主。

第六：唐朝，共二百九十年(西元618年至西元907年)，共傳二十主。

第七：明朝，共二百七十七年(西元1368年至西元1644年)，共傳十六主。

第八：清朝，共二百六十八年(西元1644年至西元1911年)，共傳十主。

第九：晉朝，東西晉合并為一百五十六年(西元265年至西元420年)，共傳十五主。

第十：黃帝，約一百年(西元前2690年至西元前2590年)及唐朝(堯)，約一百年(西元前2333年至西元前2234年)。

第十一：元朝，共九十年(西元1279年至西元1368年)共傳十一主。

第十二：虞朝，約五十年(西元前2233年至西元前2184年)。

第十三：隋朝，共三十八年(西元581年至西元618年)，共傳三主。

最短：秦朝，共十五年(西元前221年至西元前206年)，共傳三主；新朝，共十五年(西元9年至西元23年)，共傳一主。

朝代疆域大小排序(只排前十一名)

最大：元朝；世祖時(shí)期：統(tǒng)有中國(guó)本部及蒙古、東北、高麗、吐蕃、安南等地，另有四大汗國(guó)。疆域東抵日本海，南連安南，北至西伯利亞，西盡亞洲，西北跨越歐洲，版土廣闊為歷朝之最。(蒙古西征所建四大汗國(guó)最后滅亡時(shí)在西元一四八○年。)

第二：清朝；高宗(弘歷時(shí)期—即干隆年間)：東抵太平洋，西逾蔥嶺至帕米爾高原，北至蒙古、西伯利亞，南被南洋，為亞?wèn)|第一大國(guó)。第三：唐朝；高宗(李治)時(shí)期：東至朝鮮南部，西至今俄屬中亞，南至越南中部，北至西伯利亞的貝加爾湖。

第四：西漢朝；武帝時(shí)期：東至朝鮮北部，西至新疆，南至日南，北至大漠。

第五：明朝；成祖(朱棣)時(shí)期(永樂(lè)年間)：疏鑿運(yùn)河，修筑長(zhǎng)城；開(kāi)拓西南，遠(yuǎn)征塞北；鄭和多次遠(yuǎn)航，促進(jìn)南洋開(kāi)發(fā)；銳意經(jīng)營(yíng)東北，聲譽(yù)遠(yuǎn)邁前代。疆域東至苦夷(庫(kù)頁(yè)島)，西至哈密，南至交趾，北至大漠。

第六：秦朝；始皇帝時(shí)期：東至遼東，西至臨洮，南至象郡，北至九原。

第七：北宋朝；太宗(趙光義)時(shí)期：北至河北中部的瓦橋關(guān)和晉北雁門(mén)，與契丹為鄰。西至隴東，與黨項(xiàng)(夏)、吐蕃為鄰。西南至大渡河，與大理國(guó)相接。南至交州。

第八：西周朝；宣王時(shí)：西起隴東，東至魯、蘇，南抵鄂北，北達(dá)冀、遼。

第九：商朝；武丁(高宗)中興時(shí)期：約為今河南、河北的大部，山東、山西、陜西和安徽的一部分。

第十：夏朝；少康中興時(shí)期：約為今河南大部，山西中南部和陜西、河北、山東的一部分。

第十一：黃帝、唐、虞；黃帝時(shí)期：東至于海，西至崆峒(甘肅平?jīng)?，南至長(zhǎng)江，北與葷粥為鄰。

各朝代名稱(chēng)的來(lái)歷

我國(guó)歷史悠久，朝代更零星紛繁。每朝的創(chuàng)建者要首手辦的第一件事就是確立國(guó)號(hào)（朝代名稱(chēng)）。國(guó)號(hào)就是一個(gè)國(guó)家的稱(chēng)號(hào)。《史記·五帝本紀(jì)》：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。”

朝代的名稱(chēng)是由什么決定呢？大致有五個(gè)來(lái)由：由部族、部落聯(lián)盟的名稱(chēng)而來(lái)，來(lái)自創(chuàng)建者原有卦號(hào)、爵位；源于創(chuàng)建者原始所或政權(quán)統(tǒng)治的區(qū)域；源于宗族關(guān)系；寓意吉祥。

具體說(shuō)：

夏：據(jù)傳禹曾受卦于夏伯，因用以稱(chēng)其政權(quán)為“夏”。另?yè)?jù)歷史學(xué)家范文瀾先生說(shuō)，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）后，才稱(chēng)“夏”。商：相傳商（今河南商丘南）的始祖契曾幫助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”來(lái)稱(chēng)其部落（或部族）。湯滅夏后，就以“商”作為國(guó)名。后盤(pán)庚遷殷（今河南安陽(yáng)西北）后，又以“殷”或“殷商”并稱(chēng)。

周：周部落到古公亶父時(shí)，遷居于周原（今陜西岐山）。武王滅殷以后，就以“周”為朝代名。周前期建都于鎬（今陜西西安西南），后來(lái)平王東遷洛邑（今河南洛陽(yáng)），因在鎬的東方，就有“西周”和“東周”的稱(chēng)號(hào)。

秦：據(jù)《史記》記載，本為古部落，其首領(lǐng)非子為周孝王羊馬有成績(jī)，被周孝王賜姓為“嬴”，并賜給了一小塊土地（今甘肅天水縣，另說(shuō)是隴西谷名）。后來(lái)襄又救周有功被封為諸侯，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，始建秦國(guó)。

漢：項(xiàng)羽封劉邦為漢王，以后劉邦擊敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一中國(guó)，國(guó)號(hào)稱(chēng)“漢”。漢朝前期都長(zhǎng)安，后期都洛陽(yáng)，故從都城上有“西漢”和“東漢”，從時(shí)間上有“前漢”和“后漢”之分。

魏：漢獻(xiàn)帝曾封曹操為“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代漢后便稱(chēng)“魏”。以皇室姓曹，歷史上又稱(chēng)“曹魏”。

蜀：劉務(wù)以四川為活動(dòng)地區(qū)，蜀指四川，其政權(quán)幫稱(chēng)“蜀”。歷史上也稱(chēng)“蜀漢”。漢指東漢的繼續(xù)。

吳：孫權(quán)活動(dòng)于長(zhǎng)江下游一帶，歷史上曾建吳國(guó)，曹魏曾封孫權(quán)為“吳王”，故史稱(chēng)“孫吳”；又以地位在東，也稱(chēng)“東吳”。

晉：司馬昭逼魏帝卦他為“晉公”，滅蜀后進(jìn)爵為晉王。后來(lái)他的兒子司炎繼承他的爵位，逼令魏帝退位，自立為皇帝，國(guó)號(hào)“晉”。隋：隋文帝楊堅(jiān)之父楊忠，曾被北周封為“隨國(guó)公”。隋文帝后襲用此卦爵，稱(chēng)為“隨朝”。他認(rèn)為隨有走的意思，恐不祥改為“隋”。唐：唐高祖李淵的祖父李虎，佐周有功，被追卦為“唐國(guó)公”，爵位傳至李淵。太原起兵后，李淵稱(chēng)“唐王”，后廢楊侑建唐朝。

遼：遼原稱(chēng)“契丹”，改“遼是因居于遼河上游之故。

宋：后周恭帝繼位后，命趙匡胤為歸德節(jié)度史，歸德軍駐宋州（今河南商丘），趙匡胤為宋州節(jié)度使。故陳橋兵變后，發(fā)跡在宋州，國(guó)號(hào)曰“宋”。西夏：拓拔思恭占據(jù)夏州（今山西橫山縣），建國(guó)時(shí)以夏州得名，稱(chēng)“大夏”。因其在西方，宋人稱(chēng)“西夏”。

金：金都城上京會(huì)寧（今黑龍江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相傳其水產(chǎn)金，女真語(yǔ)“金”為“按出虎”。

元：據(jù)《元史》記載：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易經(jīng)》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人認(rèn)為與蒙古人的風(fēng)俗與圖騰有關(guān)，有的認(rèn)為與佛教有關(guān)。

明：朱元璋是元末起義軍之一，是繼承郭子興而發(fā)展起來(lái)的，郭子興屬于白蓮教組織。白蓮教宣稱(chēng)“黑暗即將過(guò)去，光明將要到來(lái)”，借以鼓舞人民反對(duì)黑暗的元朝統(tǒng)治。所以又稱(chēng)“光明教”。白蓮教的首領(lǐng)韓山童稱(chēng)“明王”（他的兒子韓林兒稱(chēng)“小明王”），都體現(xiàn)其教義宗旨。朱元璋不僅曾經(jīng)信仰白蓮教，而且承認(rèn)自己是白蓮教起義軍的一支（他曾為小明王左副元帥）。朱元璋取得政權(quán)后，國(guó)號(hào)稱(chēng)“明”。

清：滿(mǎn)族是女真族的一支。女真族在北宋時(shí)建立金國(guó)。明末女真勢(shì)力復(fù)強(qiáng)，重建金國(guó)（后金）。后金為了向外擴(kuò)展，割斷了同明朝的臣屬關(guān)系，清太宗皇太極把“女真”改為“滿(mǎn)州”，把“金”改為“清”。在宋時(shí)女真人受制于契丹人，他代針對(duì)“遼”字在契丹語(yǔ)中是 “鐵”的意思，因此命名“金”，表示比鐵更堅(jiān)強(qiáng)有力，可以壓倒“遼”。“金”改“清”的原因，史學(xué)家有不同意見(jiàn)，有人認(rèn)為是皇太極要避免引起尖銳的矛盾

第五篇：中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)考前試題

中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)考前沖刺試題一

一、單項(xiàng)選擇題

1、下列詩(shī)句中，出自張繼的《楓橋夜泊》的是()。

A、月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠 B、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓魚(yú)火對(duì)愁眠 C、月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天，江楓魚(yú)火對(duì)愁眠 D、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠

2、《頤和園銅牛銘》作者是()。

A、愛(ài)新覺(jué)羅.溥杰B、愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀C、愛(ài)新覺(jué)羅.弘歷D、愛(ài)新覺(jué)羅.玄燁

3、彭玉麟所作 “賞心多樂(lè)事，且看此半湖煙水，十頃荷花”描寫(xiě)的景觀是()風(fēng)光。A、玄武湖 B、莫愁湖 C、大明湖 D、瘦西湖

4.“詩(shī)人題二十八字，長(zhǎng)留勝跡，可知佳句不須多”這是寒山寺聯(lián)中句子，它的作者是__________ A.宋濂 B.鄒福保 C.彭玉麟D.汪爾駒

5.“只有天在上，更無(wú)山與齊”的作者寇準(zhǔn)是__________朝代人 A.北宋 B.元代 C.明代D.清代

6.“看松柏凌宵，縱橫十萬(wàn)里，全球赤子仰黃陵”這一楹聯(lián)中的“黃陵”位于__________省 A.河北 B.河南 C.陜西D.山西

7.被譽(yù)為 “東方雕塑”的是__________ A.麥積石窟 B.云岡石窟 C.莫高窟D.龍門(mén)石窟

8.字體方正微長(zhǎng)，行款整齊，筆畫(huà)勻稱(chēng)，偏旁結(jié)構(gòu)有定的文字是()A.文 B.金文 C.銘文D.契文

9.字體古樸凝重，筆畫(huà)遵勁有度，圓潤(rùn)奔放，剛?cè)嵯酀?jì)的文字是()A.甲骨文 B.鐘鼎文C.石鼓文D.器銘

10.筆畫(huà)粗細(xì)等均，清晰明朗，彎筆圓潤(rùn)，不失筋骨，字形豐滿(mǎn)充盈，結(jié)構(gòu)環(huán)抱緊密，章法橫豎劃一，排列平正的字體是()A.大篆 B.小篆 C.隸書(shū) D.楷書(shū)

11.字形扁方，整齊劃一，波 雄健，體勢(shì)挺秀，筆畫(huà)豎短橫長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)講究的字體是()A.隸書(shū) B.楷書(shū) C.行書(shū) D.草書(shū)

二、多項(xiàng)選擇題

12、“天安門(mén)城樓寬九楹、進(jìn)深五楹”，顯示出皇帝“九五至尊”的象征寓意。這里的“九楹”和“五楹”分別相當(dāng)于現(xiàn)今的()

A、36米多 B、62米多C、27米多D、20米多E、18米多 13.被譽(yù)為 “唐宋八大家”的是__________ A.王安石B.白居易 C.王維D.蘇軾 E.曾鞏 14.下列是杜牧的詩(shī)句有__________ A.煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家 B.三山半落青天外，一水中分白鷺洲 C.二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭D.一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái) 15.下列是毛澤東寫(xiě)的詩(shī)句有__________ A.蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間 B.海角天涯今異古，豐收處處秧歌舞

C.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越D.三山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋 E.值得西湖水一圜，畫(huà)幅長(zhǎng)留天地間

16.下列是愛(ài)新覺(jué)羅.弘歷的詩(shī)文有__________ A.堆秀山前景物芳，更逢晴日靄煙光 B.星朗紫，明輝騰北斗

C.夏禹治河，鐵牛傳頌D.秀萃明湖，游園頻來(lái)過(guò)溪處E.合壁大圓橫玉帶，斜陽(yáng)無(wú)語(yǔ)臥銅牛

17、旅游文學(xué)反映的是社會(huì)生活中的旅游現(xiàn)象，構(gòu)成旅游現(xiàn)象的主體有()。A、旅游資源B、旅游者 C、服務(wù)者 D、旅游活動(dòng) E、旅游情趣

18、下列詩(shī)句中，出自吳文蜀《訪莫高窟》的是().A、幾許如來(lái)齊說(shuō)法 B、歲紀(jì)遼金留住跡 C、瀚海蒼茫入望迷 D、五百迷宮放眼看E、是非得失此中參 19.根據(jù)許慎 “六書(shū)”說(shuō)，下列漢字造字為“形聲”法的是()A.江、河、B.湖、泊 C.箕、租 D.考、老 E.令、長(zhǎng)

20.著名的 “漢隸八大名碑”有4鐘收藏在山東曲阜碑林，它們是()A.史晨碑 B.乙瑛碑 C.張遷碑D.禮器碑 E.孔彪碑 21.下列常見(jiàn)的難讀易錯(cuò)漢字的讀音正確的是()A.嘉量(liang)B.駐蹕((bi)C.翟(qu)D.合 E.太姥(lao)山 22.口語(yǔ)導(dǎo)游詞根據(jù)用途不同的有()A.演說(shuō)型 B.介紹型 C.解說(shuō)型D.說(shuō)話型 E.描寫(xiě)型

三、填空題

23、宋之問(wèn)的《靈隱寺》的上半段為： “鷺嶺郁巖繞，龍宮鎖寂寞。樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。_________,天香云外飄。門(mén)*登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。” 24.晉祠的門(mén)匾原取唐太宗李世民寫(xiě)的，現(xiàn)新大門(mén)的 “晉祠”二字為_(kāi)_________書(shū)寫(xiě)的。25.“深夜冷溶溶，圜丘露氣濃”詩(shī)句中寫(xiě)的是__________景點(diǎn)。26.先秦的__________文是中國(guó)碑刻的鼻祖。

27、“四面荷花三面柳，__________”出自劉鳳誥的《大明湖小滄浪園聯(lián)》。28.導(dǎo)游語(yǔ)言從實(shí)用功能上分為兩大類(lèi)：交際用語(yǔ)和__________。29.在導(dǎo)游詞這種語(yǔ)言形式中，__________是語(yǔ)言表達(dá)的主體;__________是導(dǎo)游詞的受眾;介紹、講解、說(shuō)明、__________是導(dǎo)游詞的基本內(nèi)容

30、詩(shī)句 “故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的作者是我國(guó)古代大文學(xué)家______。31.“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”這一詩(shī)句的修辭手法是__________。32.蘇軾寫(xiě)的《念奴嬌.赤壁懷古》被譽(yù)為文赤壁，地點(diǎn)在__________。33.李斯的《泰山石刻》是文字中的__________體。

34.“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”中的“玉人”指__________。35.“長(zhǎng)白雄東北，嵯蛾俯塞州”的作者吳兆騫是__________代人。

36、“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在：二水匯百川之流，古今無(wú)盡大江流。”此聯(lián)是贊頌黃鶴樓的，作者是_______.37.《簡(jiǎn)化字總表》(共三表)，共簡(jiǎn)化漢字____________個(gè)，使常用字(3500個(gè)左右)平均筆畫(huà)為_(kāi)___________畫(huà)，通用字(7000個(gè)左右)，平均筆畫(huà)為_(kāi)___________畫(huà)。

38.導(dǎo)游在介紹崖窟洞穴時(shí)，由于專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)非常接近，形狀比喻容易雷同，因此在講解中可運(yùn)用__________法為好。

全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(一)單項(xiàng)選擇題（下列各題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案前的英文字母填入答卷中的相應(yīng)題號(hào)后的空檔內(nèi)。每小題1分，共50分）

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是以（C）為主體的文化。

A、儒家文化、道家文化、法家文化 B、儒家文化、道家文化、墨家文化 C、儒家文化、道家文化、佛家文化 D、儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化 2.我國(guó)京劇臉譜表示“忠勇”、“奸詐”的象征顏色分別是（B）A、黃色、黑色 B、紅色、白色C、赫色、銀色 D、黑色、白色 3.構(gòu)成中國(guó)書(shū)法視覺(jué)形象美的基礎(chǔ)是（C）

A、漢字的筆墨 B、漢字的筆韻C、漢字的體勢(shì) D、漢字的意蘊(yùn) 4.從今文化的書(shū)法演變來(lái)看，行書(shū)是由（A）變化而來(lái)的。A、楷書(shū) B、草書(shū)C、隸書(shū) D、篆書(shū)

5.20世紀(jì)我國(guó)畫(huà)壇“中西融合派”的代表人物是（A）

A、徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟 B、程十發(fā)、唐云、齊白石C、黃賓虹、齊白石、程十發(fā) D、傅抱石、劉海粟、唐云

6.下列道教信士中對(duì)中醫(yī)學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的是（B）A、邱處機(jī) B、孫思邈C、王重陽(yáng) D、赫大通

7.藏傳佛教中的薩迦派、寧瑪派、噶舉派和格魯派依次被稱(chēng)為（B）P96 A、紅、花、白、黃教 B、花、紅、白、黃教C、白、黃、紅、花教 D、黃、白、花、紅教

8、“重己貴生”是道教的人生觀。強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）A、葛洪 B、王重陽(yáng) C、葛玄 D、寇謙之

9.佛教對(duì)中國(guó)建筑影響頗深，其中在裝飾點(diǎn)綴方面表現(xiàn)最為突出的是（B）A、石獅子 B蓮花紋C、宮廷式建筑D、塔

10.基督教從猶太教經(jīng)典繼承而來(lái)的經(jīng)卷是（A）A、《舊約全書(shū)》 B、《新約全書(shū)》C、《圣經(jīng)》D、《古蘭經(jīng)》 11.自然界中的水、火、山、澤，在“八卦”中為_(kāi)__C、_______ A、乾、坤、坎、離 B、、兌、震、C、坎、離、、兌 D、乾、坤、震、坤 12.“八卦”中的“ ”卦指__________ A、天 B、地 C、山 D、水

13.《易傳》作者是____D、______ A、伏羲 B、黃帝 C、老子D、孔子

14.把《周易》神秘化的是___B、_______ A、學(xué)理易 B、術(shù)數(shù) C、連山易 D、歸藏易 15.“陰陽(yáng)五行”、學(xué)說(shuō)最終形成體系是在____D、______ A、夏 B、商 C、西周 D、春秋戰(zhàn)國(guó)

16.“五行”一詞最早見(jiàn)于____A、______ P12 A、《尚書(shū)》 B、《春秋》 C、《左傳》 D、《史記》 17.以鄒衍為代表的陰陽(yáng)學(xué)派出現(xiàn)于____B、______ A、春秋 B、戰(zhàn)國(guó) C、秦代 D、漢代

18.我國(guó)古代學(xué)術(shù)思想最為開(kāi)放，流派創(chuàng)建最為眾多的黃金時(shí)代是____A、______ A、春秋戰(zhàn)國(guó) B、秦漢 C、三過(guò)兩晉 D、南北朝 19.墨家的創(chuàng)始人是____A、______ A、墨翟 B、孟軻 C、韓非D、孫武

20.代表以手工業(yè)者為主的下層百姓利益的“百家學(xué)說(shuō)”的是____C、______ A、儒家學(xué)說(shuō) B、法家學(xué)說(shuō) C、墨家學(xué)說(shuō)D、道家學(xué)說(shuō) 21.作為傳統(tǒng)文化，其尤其突出的特征是____D、______ A、民族性 B、地域性 C、時(shí)代性D、傳承性

22.下列文化為物質(zhì)文化形態(tài)的一組是____A、______ A、萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、秦始皇陵、外灘建筑群 B、清明掃墓、賽龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高 C、“郡縣制”、“科舉制”、金瓶掣簽、包產(chǎn)到戶(hù)D、忠孝節(jié)義、知恩圖報(bào)、鄧小平理論、三個(gè)代表 23.下列四組文化，全屬行為形態(tài)文化的是____C、______ A、潑水節(jié)、竹竿舞、兵馬俑、鐵犁 B、司母戊鼎、戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)、除夕守歲、初一拜年 C、龍華撞鐘、春節(jié)晚會(huì)、彩車(chē)巡游、冬至祭祖 D、見(jiàn)義勇為、元宵觀燈、《反分裂國(guó)家法》、神舟六號(hào) 24.下列文化為制度形態(tài)文化的是___C、_______ A、仰韶文化彩陶 B、端午吃粽子 C、《婚姻法》D、“精神勝利法” 25.下列文化，為精神形態(tài)文化的是____A、______ A、毛澤東思想 B、東方明珠塔 C、黃金周旅游 D、**轉(zhuǎn)世 26.下列文化是文化的核心部分的是___D、_______ A、物質(zhì)形態(tài)文化 B、行為形態(tài)文化 C、制度形態(tài)文化 D、精神形態(tài)文化 27.我國(guó)古代世界級(jí)的哲學(xué)家是____A、______ A、老子 B、孫子 C、張衡 D、成吉思汗 28.創(chuàng)始“八卦”的是___A、_______ A、伏羲 B、神農(nóng) C、堯D、舜

29.主要發(fā)展思念占巫術(shù)的研究“易”的流派是____D、______ A、連山易 B、歸藏易 C、學(xué)理易D、術(shù)數(shù)易

30.《周易》中乾卦、坤卦、震卦、卦所代表的自然現(xiàn)象是___B、_______ A、水、火、山、澤 B、天、地、雷、風(fēng) C、天、澤、水、風(fēng)

D、雷、風(fēng)、水、火31．從層次角度區(qū)分，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主文化為（B）。

A、物質(zhì)文化與制度文化 B、物質(zhì)文化與精神文化 C、物質(zhì)文化與行為文化 C、精神文化與制度文化 32．“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生價(jià)值觀是由（B）提出的。A、孔子 B、孟子 C、老子 D、韓非子

33． 具有“兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同” 主張的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（C）。A、儒家 B、法家 C、墨家D、名家

34．秦朝建立后，被作為官方學(xué)術(shù)而首先受到推崇的是（B）。A、儒家 B、法家 C、墨家 D、兵家

35．從（B）時(shí)期開(kāi)始，佛教思想注意與中國(guó)固有文化思想相通融，為佛學(xué)思想中國(guó)化開(kāi)辟了道路。A、秦漢 B、魏晉 C、隋唐 D、宋明

36．隋唐時(shí)期，中原形成八大佛教宗派，其中完全中國(guó)化的宗派是（B）。A、天臺(tái)宗 B、禪宗 C、密宗 D、華嚴(yán)宗

37．在唐代宮廷中，設(shè)有專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練藝人的組織——梨園；后世的戲曲演員都稱(chēng)自己是“梨園子弟”，戲曲界也被稱(chēng)為“梨園行”。這一戲曲傳統(tǒng)是由（D）創(chuàng)始的。A、唐太宗 B、唐高宗 C、武則天D、唐玄宗

38．除了程式化的表現(xiàn)形式外，中國(guó)戲曲最突出的特點(diǎn)是（A）。A、虛擬性原則 B、曲目的多樣性 C、豐富性原則 D、多變性原則 39．袁雪芬、嚴(yán)鳳英、紅線女、葉盛蘭分別是（B）的著名演員。A、京劇、越劇、黃梅戲、昆曲 B、越劇、黃梅戲、粵劇、京劇 C、黃梅戲、粵劇、越劇、京劇D、京劇、越劇、豫劇、秦腔 40．《貴妃醉酒》、《杜十娘》、《瑣麟囊》、《梁紅玉》依次是（A）的代表作。A、梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云 B、荀慧生、梅蘭芳、程硯秋、尚小云 C、程硯秋、梅蘭芳、荀慧生、尚小云 D、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云

41.中國(guó)土木結(jié)構(gòu)的建筑歷程分為雛形期、發(fā)展期、成熟期和總結(jié)期，其中成熟期的時(shí)段是（C）A、秦宋 D、元-清 42.河南登封嵩岳寺塔屬于下列類(lèi)型塔中的（A）A、密檐塔 B、單層塔C、閣樓式塔D、小乘佛教佛塔 43.中國(guó)園林的最初形式為（B）A、園 B、囿C、苑 D、圃

44.我國(guó)現(xiàn)存世界上歷史最長(zhǎng)的無(wú)壩引水工程是（A）A、都江堰 B、鄭白渠C、古灌渠D、永濟(jì)渠

45.近代中國(guó)城市建筑除民族形式建筑和中西結(jié)合式建筑類(lèi)型外，還有（C）類(lèi)型 A、古典式建筑 B、浪漫主義式建筑C、西式建筑 D、折中式建筑 46.中國(guó)飲食主要由（C）三部分

A、大米 面粉 蔬菜 B、大米 小米面食C、主食 副食 飲品D、主食副食 小吃 47.詩(shī)句“何以解憂(yōu)唯有杜康”的作者是（C）A、李白 B、杜甫C、曹操 D、花茶 48.我國(guó)七大茶類(lèi)中，（B）屬于半發(fā)酵的茶 A、綠茶 B、烏龍茶C、紅茶D、花茶 49.下列選項(xiàng)中，（C）是我國(guó)古代有關(guān)療效食品的專(zhuān)著。A、《本草綱目》 B、《皇帝內(nèi)經(jīng)》C、《食療本草》D、《傷寒雜病論》 50.下列名菜中，（B）是四川菜系的著名代表菜肴。

A、龍虎斗 B、宮保雞丁C、佛跳墻 D、清燉蟹粉獅子頭

1． 入選聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的地方戲是（C）。

A京劇 B越劇 C昆曲 D黃梅戲

2．臉譜是傳統(tǒng)戲曲演員面部化裝的一種程式，主要用于（C），一般認(rèn)為是從唐代樂(lè)舞大面所戴面具以及參軍戲副凈的涂面逐漸演變而來(lái)的。A生角 B旦角 C凈角 D丑角 3．《蘭亭序》、《九成宮醴泉銘》、《石門(mén)頌》、《泰山刻石》依次屬于（B）的代表作。A隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、小篆 B行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、小篆 C楷書(shū)、行書(shū)、小篆、隸書(shū) D行書(shū)、草書(shū)、小篆、籀文

4．中國(guó)繪畫(huà)的題畫(huà)詩(shī)在唐代以后很流行，其中的一首《竹石》詩(shī)“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的作者是（D）。A李白 B王維 C唐寅 D鄭板橋 5．《洛神賦圖卷》、《游春圖卷》、《歷代帝王圖卷》、《聽(tīng)琴圖軸》依次屬于（A）的作品。A顧愷之、展子虔、閻立本、趙佶 B展子虔、范寬、閻立本、董原 C顧愷之、董原、黃公望、趙佶D展子虔、顧愷之、閻立本、董原 6．佛教完成中國(guó)化進(jìn)程的標(biāo)志在于（C）。

A東漢白馬寺的修建 B魏晉鳩摩羅什的譯經(jīng)C隋唐宗派佛教的出現(xiàn) D宋明儒釋道的融合 7．陜西的大慈恩寺、凈業(yè)寺、大興善寺、華嚴(yán)寺分別屬于（A）的祖庭。A唯識(shí)宗、律宗、密宗、華嚴(yán)宗 B律宗、凈土宗、密宗、華嚴(yán)宗 C唯識(shí)宗、凈土宗、律宗、華嚴(yán)宗 D律宗、凈土宗、密宗、華嚴(yán)宗 8.墨家學(xué)說(shuō)中“提倡平等”的主張是___B_______ P13 A兼愛(ài) B尚同 C非樂(lè) D節(jié)用

9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兵家的代表人物是_____C_____ A孫武和張儀 B孫臏和樂(lè)毅C孫武和孫D黃歇和王翦臏 10.法家的集大成者是____C______ A商鞅 B李斯 C韓非D王安石

11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出“白馬非馬”辨證命題的是___D_______ A農(nóng)家學(xué)派 B墨家學(xué)派 C楊朱學(xué)派 D名家學(xué)派

12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“為我”的是____A______ P14 A楊朱學(xué)派 B名家學(xué)派 C墨家學(xué)派 D法家學(xué)派 13.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張“連橫”、“合縱”外交戰(zhàn)略思想的是___B_______ A陰陽(yáng)家學(xué)派 B縱橫家學(xué)派C雜家學(xué)派 D稷下學(xué)派

14.孔子的思想言行保存在由其弟子或再傳弟子編撰的著作___D_______ A《道德經(jīng)》 B《易傳》 C《左傳》 D《論語(yǔ)》 15.孔子學(xué)說(shuō)和儒家思想的核心是____A______ A仁 B禮 C義 D信

16．藏傳佛教的“黃教”是指（B）。A噶舉派 B格魯派 C薩迦派 D寧瑪派

17．受佛教學(xué)術(shù)影響很大，被成為“詩(shī)佛”的詩(shī)人是（A）。A王維 B蘇東坡 C元好問(wèn)D鄭板橋 18．我國(guó)現(xiàn)存最古老的清真寺是（A）。

A泉州圣友寺 B西安化覺(jué)寺 C喀什艾提尕爾寺 D北京牛街寺

19．在中國(guó)建筑史上，秦漢建筑、隋-宋建筑、元-清建筑的主要特點(diǎn)可以依次概括為（B）。A雄渾壯麗、豪放樸拙、精細(xì)富縟 B豪放樸拙、雄渾壯麗、精細(xì)富縟 C豪放樸拙、精細(xì)富縟、雄渾壯麗D雄渾壯麗、精細(xì)富縟、豪放樸拙

20．中國(guó)傳統(tǒng)屋頂主要有六種形式：懸山頂、硬山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、卷棚頂，其中以（C）為級(jí)別最高。

A懸山頂 B硬山頂 C廡殿頂 D歇山頂

21．中國(guó)從（C）以來(lái)就確定了對(duì)泰山等五岳、東海等四海、長(zhǎng)江等四瀆的祭拜制度。A夏朝 B秦朝 C漢代 D唐代

22．中國(guó)保存下來(lái)的園林大多屬于（C）時(shí)代。A唐宋時(shí)代 B金元時(shí)代 C明清時(shí)代D近代 23．西安大雁塔屬于（B）。P175 A密檐塔 B閣樓式塔 C金剛寶座塔D喇嘛塔

24.刮痧是中醫(yī)治療手段中一種較簡(jiǎn)易的（D）療法 A 消腫 B 祛風(fēng)口 C 止痛 D 淤血 25.十滴水的主要功能是（D）A 清熱解毒 B 清咽利喉 C 消食和胃 D 祛暑除濕 26.在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上，（B）瓷器的燒造成功具有劃時(shí)代的意義 A 粉彩 B 青花 C 玲瓏 D 薄胎

27.薄胎瓷器制作最關(guān)鍵的工序是（C）A 配料 B 拉坯 C 利D 上釉坯

28.紫砂泥不需加任何配料可單獨(dú)成陶，這是因?yàn)樽仙暗牡V物組成屬于（D）系

A 粘土 —方解石石英-云母 D 粘土-石英-云母

29.紫砂茶壺同其他材質(zhì)的茶壺相比，具有相對(duì)推遲茶汁發(fā)質(zhì)變餿時(shí)間的特點(diǎn)，這主要是因?yàn)樽仙暗腜H值（C）

A 酸性較大 B 堿性較大 C 屬于中性 D 堿性適度

30.具有“青如玉、月如鏡、聲如磬”特征的青瓷是（A）A 弟窯青瓷 B哥窯青瓷 C越窯青瓷 D官窯青瓷 31.孔子的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是____B______ A生而知之 B學(xué)而知之C困而知之D困而不學(xué)

32.孔子的學(xué)說(shuō)是“經(jīng)世致用”的學(xué)說(shuō)，它的最高境界是___D_______ A修身 B齊家 C治國(guó) D平天下

33.儒家發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最著名的代表是___D_______ A顏?zhàn)?B曾子 C莊子 D孟子 34.孔子被尊為“至圣”，“亞圣”則指____B______ A老子 B孟子 C曾子 D顏?zhàn)?/p>

35.漢武帝時(shí)，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大儒是__A________ A董仲舒 B王陽(yáng)明 C周敦頤D梁漱溟 36.理學(xué)中的“心學(xué)”派主張“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心學(xué)”發(fā)展到極致，是典型的主觀唯心論的代表人物是_____D_____ A張載 B朱熹 C周敦頤 D王陽(yáng)明

37.北宋理學(xué)家中主張氣為宇宙本源，是理學(xué)中唯一的唯物論思想家是___A_______ A 周敦頤 B 張載 C程灝D朱熹

38.唐朝在錄用武術(shù)方面實(shí)行的考試制度是（C）A 段位制 B 選拔制 C 武舉制 D 淘汰制

39.在武術(shù)的倫理思想中，尚武與（D）是密不可分的兩個(gè)方面 A 忠孝 B 俠義 C 忍讓 D 崇德

40.曾到少林寺傳授過(guò)棍術(shù)的明代抗寇名將是（B）A 戚繼光 B 俞大猷 C 白玉峰D 張三豐

41.“五糧液”是我國(guó)名酒之一，它產(chǎn)于（B）

A 貴州省仁懷縣 B 四川省宜賓市C 四川省綿竹縣 D 山西省汾縣

42.少林、武當(dāng)、峨嵋三大武術(shù)流派各有特色，其中少林善剛、武當(dāng)善柔，峨嵋（B）A 剛勁迅猛 B 亦剛亦柔C 以剛勝柔D 以柔克剛 43.中醫(yī)學(xué)在理論上屬于（C）形態(tài)

A 古典哲學(xué) B 經(jīng)院哲學(xué)C 自然哲D 人文哲學(xué)學(xué)

44.中醫(yī)治病與西醫(yī)治病的根本不同在于前者（B）A 著眼于“病” B 著眼于“癥C 側(cè)重于“表”” D 側(cè)重于“氣” 45.中醫(yī)辨別病證的中心任務(wù)是（A）

A 掌握疾病的本質(zhì) B 尋找病變C 判斷癥候 D 確定病灶

全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(三)1．（C）代開(kāi)始常利用自然山峰作為墳丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄偉壯闊的氣勢(shì)。A．秦 B ．漢 C．唐 D．宋

2．北京的盧溝橋?qū)儆冢˙）的代表。A．梁式橋 B ．拱式橋 C．懸臂橋 D．索橋 3．、京杭大運(yùn)河數(shù)段中最早開(kāi)鑿的是（C）。A．永濟(jì)渠 B ．通濟(jì)渠 C．邗溝D．江南河

4．在中國(guó)軍事構(gòu)筑史上，享有“天下第一雄關(guān)”譽(yù)稱(chēng)的關(guān)隘是（C）。A．函谷關(guān) B ．山海關(guān) C．嘉峪關(guān) D．八達(dá)嶺長(zhǎng)城

5．在我國(guó)古代都城建設(shè)史上，取消里坊制度，店肆居宅都可向街開(kāi)門(mén)的朝代是（C）。A．東漢 B ．唐代 C．北宋 D．明代

6名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的作者是__B ________ A 周敦頤 B 張載 C程灝 D朱熹

7“破山中賊易，破心中賊難”是誰(shuí)的名言___A_______ A王陽(yáng)明 B 王安石 C董仲舒 D司馬遷 8道家的創(chuàng)始人是____A______ A老子 B 孔子 C墨子 D莊子

9道家戰(zhàn)國(guó)時(shí)的代表人物是____B ______ A子產(chǎn) B 莊子C曾子D惠子

10“禍兮福所倚，福兮禍所藏”一句名言出自___B _______ A《爾雅》 B 《老子》 C《論語(yǔ)》 D《春秋》

11人們習(xí)慣把結(jié)婚紀(jì)念日與珠寶玉石聯(lián)系在一起，并將結(jié)婚30周年稱(chēng)為（B）A銀婚 B 珍珠婚C金婚 D鉆石婚

12丹霞地貌以我國(guó)（D）的丹霞山最為典型，并因該山而得名。A 安徽省休寧縣 B 江西省鷹潭市 C福建省武夷山市D 廣東省仁化縣 13鉆石是世界上最硬的物質(zhì)，其摩比硬度為（D）A7 B 8 C9 D10 14世界藍(lán)寶石的主要產(chǎn)地除緬甸、斯里蘭卡、澳大利亞、印度外，還有（B）A尼泊爾 B 中國(guó) C 泰國(guó) D日本 15琥珀具有（D）的特征

A 金剛光澤 B 珍珠光澤 C 玻璃光澤D油脂光澤 16老子哲學(xué)上的思想方法是___C_______ A 正復(fù)為奇，善復(fù)為妖 B 小過(guò)寡民 C 無(wú)為無(wú)不為 D 滅智棄圣

17有“玄思奇想，曠達(dá)高越，追求個(gè)性，肆無(wú)忌”思想特點(diǎn)的是____D______ A韓非子 B 張儀 C子產(chǎn)D莊子

18佛教傳入中國(guó)的時(shí)間是__B ________ A 西漢哀帝元壽元年（公元前2年）B 東漢明帝永平七年（64年）C 三國(guó)赤烏五年（242年）D 三國(guó)赤烏十年（247年）

19中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的翻譯傳經(jīng)的僧人是__C________ A佛圖澄 B 道安 C鳩摩羅什 D玄奘 20改“直譯”為“意譯”，是佛經(jīng)翻譯史上的革命，為佛學(xué)思想中國(guó)化開(kāi)辟了新的道路的僧人是_____A_____ A 鳩摩羅什 B 達(dá)摩 C玄奘 D佛圖澄

21為佛教宗派的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的佛典是___C_______ A《十二門(mén)論》 B 《百論》C《中論》 D《大智度論》 22 期望效應(yīng)又稱(chēng)（B），是指在生活中人們內(nèi)心的期望會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。A 暈輪效應(yīng) B 皮格馬力翁效應(yīng) C 馬太效應(yīng) D定勢(shì)效應(yīng) 從與人溝通要“擇其所好，避其所忌”來(lái)說(shuō)，接待巴西客人時(shí)應(yīng)少說(shuō)得話題是（C）A 咖啡生產(chǎn) B 足球運(yùn)動(dòng) C石油問(wèn)題 D迪斯科舞 一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)東北地區(qū)游客突出的個(gè)性特點(diǎn)是（B）A 政治味較濃 B 講義氣、重朋友 C時(shí)間觀念強(qiáng) D 精明細(xì)心 25 在香港，探望病人或親友是忌諱送（C）花束 A山茶 B 玫瑰 C茉莉 D芙蓉 在下列游客類(lèi)型中，年幼的游客屬于（C）

A神經(jīng)質(zhì)的游客 B 挑剔型游客 C依賴(lài)性的游客 D使人難堪的游客 27中國(guó)佛教宗派中最早創(chuàng)立的宗派是___A_______ A天臺(tái)宗 B 三論宗 C唯識(shí)宗 D華嚴(yán)宗

28認(rèn)為短暫的心念活動(dòng)即具有世間和出世間的一切現(xiàn)象，即“一念三千”的佛教宗派是_____C_____ A華嚴(yán)宗 B 禪宗 C天臺(tái)宗 D密宗 29確立定（止）、慧（觀）雙修原則，由“一心三觀”進(jìn)而發(fā)展為“三諦圓融”的佛教宗派是______B ____ A華嚴(yán)宗 B 天臺(tái)宗 C唯識(shí)宗 D律宗 30三論宗的創(chuàng)始人是_____D_____ A法藏 B 玄奘 C道宣D吉藏 31唯識(shí)宗的創(chuàng)始人是_____A_____ A玄奘 B 窺基C善導(dǎo)D達(dá)摩

32以“四法界說(shuō)”為理論的宗派是____C______ A律宗 B 禪宗 C華嚴(yán)宗 D天臺(tái)宗

具有“天然畫(huà)廊”之稱(chēng)得熔巖洞是（B）山地種的一種地貌景觀 A花崗巖 B 流紋巖 C石灰?guī)r D 紅砂巖 34 下列選項(xiàng)中，（B）被國(guó)際地理學(xué)界稱(chēng)為“世界三大強(qiáng)涌潮河流” A 長(zhǎng)江、亞馬遜河、塞納河 B 恒河、亞馬遜河、錢(qián)塘江 C 恒河、亞馬遜河、塞納河 D 長(zhǎng)江、亞馬遜河、錢(qián)塘江

雅丹地貌是在尚未固結(jié)成巖的河湖相土狀堆積地區(qū)發(fā)育的（C）地貌 A溶蝕 B 冰川侵蝕 C 風(fēng)蝕D 流水沖積

黃果樹(shù)瀑布是由于（C）造成河床縱剖面的巖坎而形成的。

A 地殼的斷層作用 B 火山熔巖流阻塞河道 C水流的差別侵蝕 D 第四紀(jì)冰川的刨蝕作用 37 據(jù)記載，我國(guó)一些地方都曾出現(xiàn)過(guò)佛光，其中出現(xiàn)頻率最高的是（D）A 黃山 B 廬山 C 武夷山 D 峨眉山 38華嚴(yán)宗的實(shí)創(chuàng)始人是____A______ A金剛智 B 神秀C弘忍 D天臺(tái)宗 39律宗的創(chuàng)始人是___B _______ A不空 B 道宣 C道安 D慧能

40凈土宗的實(shí)際創(chuàng)立者是__A_______ A善導(dǎo) B 彌勒C阿彌陀佛D唐僧 41禪宗創(chuàng)始人是___A_______ A菩提達(dá)摩 B 慧可 C弘忍 D法藏

42提倡心性本靜，佛性本有，見(jiàn)性成佛的宗派是__C________ A唯識(shí)宗 B 天臺(tái)宗 C禪宗 D華嚴(yán)宗

43中國(guó)佛教各宗派流傳時(shí)間最長(zhǎng)的一派是____D______ A天臺(tái)宗 B 三論宗 C密宗D禪宗一、一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)將正確答案前的英文字母填入答卷中相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)。每小題1分）

1.被奉為梨園行的祖師爺?shù)氖莀____B_____ A.漢高祖 B唐玄宗 C.梅蘭芳D.周信芳 2.中國(guó)戲劇成熟標(biāo)志的劇本是___C_______ A.《王魁》 B.《趙貞女蔡二郎》 C.《張協(xié)狀元》D.《西廂記》 3.中國(guó)古代戲劇史上的黃金時(shí)代在___C_______ A.唐代 B.宋代 C.元代D.明代

4.《西廂記》的作者是____B______ A.曹雪芹 B.王實(shí)甫 C.蒲松齡D.曹禺 5.清代中期，“四大徽班”進(jìn)京，形成了中國(guó)戲劇的典型代表___B_______ A.評(píng)劇 B.京劇 C.昆劇D.徽劇 6.“徽班進(jìn)京”，是在___B_______ A.清康熙六十年（1722年）B.清乾隆五十五年（1790年）C.清道光十四年（1834年）D.清同治六年（1867年）

7.皮黃腔正式形成標(biāo)志京劇從此出現(xiàn)在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，此時(shí)是___C_______ A.清乾隆五十五年（1790年）前后 B.清嘉慶二年（1797年）前后 C.清道光十四年（1834年）前后 D.清同治六年（1867年）8.京劇臉譜主要用于____C______ A.生角 B.旦角C.凈角 D.丑角 9.著名京劇武生是____C______ A.楊子榮 B.童子榮 C.楊小樓D.李連杰 10.著名京劇小生是_A________ A.葉盛蘭 B.俞振飛C.蓋叫天D.周信芳 11.著名京劇花臉是___B_______ A.余叔巖 B.郝壽臣 C.余三勝D.葉少蘭 12.以《貴妃醉酒》、《霸王別姬》為代表作的著名京劇演員是___A_______ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.俞振飛 D.周信芳

二、多項(xiàng)選擇題（下列各題有二到四個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案前的英文字母填入答卷中相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)。每小題1分，多選，少選或錯(cuò)選均不得分，共20分）13．欣賞中國(guó)繪畫(huà)主要是欣賞它的（ACDE）A．氣韻B．線條 C．意境 D．筆墨 E．詩(shī)書(shū)畫(huà)印 14.京劇表演中常見(jiàn)的程式化動(dòng)作有___ABCE_______ A.起霸 B.趟馬 C.走邊 D.跑步 E.圓場(chǎng)

15.京劇傳統(tǒng)戲曲中常見(jiàn)的角色有____ABCE______ A.生 B.旦 C.凈 D.末E.丑

16.京劇扮演男性角色的“生”又分___ABDE_______P31 A.老生 B.小生 C.學(xué)生 D.武生E.娃娃生

17.京劇表演中唯一扮演女性的“旦”除“正旦”外，還有__ABCE________ A.花旦 B.武旦 C.彩旦D.皮旦E.老旦 18.京劇角色中的“凈”，又稱(chēng)“老臉”、“花面”，又分為_(kāi)__ABD_______ A.正凈 B.副凈 C.干凈 D.武凈E.文凈 19 選購(gòu)瓷器時(shí)要“看、聽(tīng)、比、試”，其中“看”只要是看瓷器（ABCD）

A釉面是否光澤潤(rùn)滑 B形狀是否規(guī)整 C畫(huà)面有無(wú)損缺D底部是否平整 E瓷化是否完全 20 下列瓷系中，屬于我國(guó)宋代六大瓷系的有（CD）A 汝窯系 B德化窯系 C耀州窯系 D磁州窯系 E石灣窯系 21 國(guó)際上公認(rèn)的評(píng)價(jià)鉆石經(jīng)濟(jì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)有（ABDE）A重量 B顏色 C硬度D潔凈度E切工

22.“丑”扮演女性角色時(shí)稱(chēng)__ABCE_______ A.彩旦 B.丑旦 C.搖旦 D.花旦 E.丑婆子

23.中國(guó)戲曲表演講究功法，所謂“四功”是__ABCD________ A.唱 B.念 C.做 D.打 E.說(shuō) 24.清咸豐、同治年間的“京派”“老生三杰”、“老三鼎甲”的名角是_ABC_________ A.程長(zhǎng)庚 B.余三勝 C.張二奎D.楊小樓 E.郝壽臣 25.清光緒年間，并稱(chēng)“后三鼎甲”、“老生新三杰”的名角是__ABC________ A.譚鑫培 B.孫菊仙 C.汪桂芳 D.荀慧生E.尚小云.26．下列言論中，屬于孟子的包括（ABD）。

A．以德行仁B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．人之初，性本惡 D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 E．存天理，滅人欲 27．下列言論中，屬于老子的包括（ABCD）。

A．道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 B．人法地，地法天，天法道，道法自然 C．禍兮福所倚，福兮禍之所伏D．無(wú)為無(wú)不為E．天地與我并生，萬(wàn)物與我為一 28 下列選項(xiàng)中，屬于武當(dāng)拳術(shù)的有（AC）A長(zhǎng)拳 B南拳 C太極拳 D神力拳E五虎拳 29 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)主要體現(xiàn)在（AC）

A 整體觀念B由表及里C辯證論治 D尋找病變 E辨病治療 30 中醫(yī)學(xué)以（ADE）為其哲學(xué)基礎(chǔ)

A 氣一元論B辯證論治 C四診合參 D陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

E五行學(xué)說(shuō) 31．隋唐時(shí)期，中原形成八大佛教宗派，其中創(chuàng)立于隋代的是（BDE）。A．禪宗 B．天臺(tái)宗C．密宗D．三論宗 E．華嚴(yán)宗 32．梅蘭芳的京劇代表作包括（AC）。A．《貴妃醉酒》B．《紅娘》C．《霸王別姬》 D．《杜十娘》E．《梁紅玉》 33．曹禺是中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家，他的代表作話劇有（BC）。A．《名優(yōu)之死》B．《雷雨》C．《日出》D．《北京人》E．《獲虎之夜》 34.民國(guó)初年以來(lái)的京劇“四大須生”是__BCDE________ A.孫菊仙 B.余叔巖 C.言菊朋D.高慶奎 E.馬連良 35.京劇“四大名旦”是___ABCD_______ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云E.袁雪芬 36.下列京劇演員為“京派”名角是__ABCD________ A.程長(zhǎng)庚 B.譚鑫培 C.余叔巖D.馬連良 E.蓋叫天 37 菜肴中的命名方法有很多種。下列菜名中，（AD）屬于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子會(huì) B宮保雞丁 C叫化子雞 D龍虎斗 E魚(yú)香肉絲 38 下列選項(xiàng)中，（ABDE）屬于茶葉中含有的與人體健康有密切關(guān)系的營(yíng)養(yǎng)成分。A蛋白質(zhì) B茶多酚類(lèi)C卵磷脂D礦物質(zhì)E維生素B 39 中國(guó)武術(shù)除具有技擊的功能外，還有（AC DE）的功能 A養(yǎng)生 B益智C修性D教化E娛樂(lè)

40.下列京劇演員為“海派”名角_B_C_ D _E______ A.梅蘭芳 B.王鴻壽 C.蓋叫天D.周信芳 E.金少山 41.著名京劇傳人有__BCD________ A.計(jì)鎮(zhèn)華 B.梅葆玖 C.李世濟(jì)D.李維康 E.丁是娥

42.曹禺，中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家，他的代表作有_ABD__ A.《雷雨》 B.《日出》 C.《名優(yōu)之死》D.《原野》E.《蕕虎之夜》

全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(五)

一、判斷題（判斷下列各題是否正確，正確的請(qǐng)?jiān)诖鹁碇邢鄳?yīng)題號(hào)后的空格內(nèi)打，錯(cuò)誤的打。每小題1分，共15分）

1.社會(huì)意識(shí)文化也可以稱(chēng)為精神文化，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等，是文化的核心部分（Y）

2．五戒為佛教最基本的要求，凡是佛教徒都必須終身遵守。這五戒分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。（不食葷、不涂飾香鬟、不歌舞觀聽(tīng)、不坐高廣大床、不非時(shí)食）(Y)3.老子在哲學(xué)上主動(dòng)、取強(qiáng)、居剛，因條件的改變而制靜、勝弱、克柔（N）

4．俗人出家為僧，要舉行一定的儀式。元代的志德和尚發(fā)明了在頭上燒戒疤的方法，后來(lái)廣傳于漢地佛教地區(qū)，直到今天仍保留了這一制度。（N）

5．金瓶掣簽是藏傳佛教尋找轉(zhuǎn)世靈童的一種方法，它僅適用于**和**兩大**轉(zhuǎn)世的認(rèn)定。(Y)

6、極光是電流通過(guò)稀薄的氣體時(shí)，電子撞擊氣體的分子或原子而發(fā)生的發(fā)光現(xiàn)象。大多數(shù)極光出現(xiàn)在地球南北兩極上空90-130千米處。Y 7.道家思想的核心存在于《論語(yǔ)》一書(shū)中，使老子哲學(xué)成為世界東方最為精深的哲學(xué)，使老子成為世界文化名人（N）

8.老子學(xué)說(shuō)的核心是一個(gè)“道”字。“道”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運(yùn)行的規(guī)律（Y）

9、觀察寶石最常見(jiàn)的放大鏡是10倍寶石放大鏡。（Y）10.儒家文化是“治世文化”，道家文化是哲學(xué)文化，佛家文化是宗教文化（Y）

11．儒家文化主要是政治、倫理道德文化。如果說(shuō)儒家文化是“入世”文化的話，那么道、佛文化則是“出世”文化。它們相輔相成，互為表里，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的主體。(Y)

12、在導(dǎo)游工作中，旅游活動(dòng)的節(jié)奏和導(dǎo)游語(yǔ)言的強(qiáng)弱要與游客的生理?xiàng)l件相適應(yīng)。（Y）13.孟子以道為本原，主張以此出發(fā)去“體道”而得“道”，達(dá)到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的最高精神境界，即“返璞歸真”。孟子主張“自恣適己”，活在人世要從“超世”、“順世”到達(dá)最高境界的“游世”（N）

14．四根木頭柱子圍成的空間稱(chēng)為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱(chēng)為“開(kāi)間”，或“面闊”。中國(guó)古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開(kāi)間為單數(shù)，而且開(kāi)間越多，等級(jí)越高。

二、多項(xiàng)選擇題（下列各題有二到四個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案前的英文字母填入答卷中相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)。每小題1分，多選，少選或錯(cuò)選均不得分，共20分）

15.以儒家學(xué)說(shuō)為主干，吸收道家、佛家心性之學(xué)，尤其是借助了西方科學(xué)思想和方法構(gòu)建的現(xiàn)代儒學(xué)體系的著名人物是___ABD____ A..熊十力 B.梁漱溟 C.翦伯贊 D.馮友蘭 E.梁?jiǎn)⒊?/p>

16.道家至魏晉時(shí)出現(xiàn)了“玄學(xué)”形式，其代表人物是_AC___ A.何晏 B.楊朱 C.王弼 D.王維 E.王勃

17.魏晉玄學(xué)中的“貴無(wú)”派代表是___AD____ A.何晏 B.裴 C.郭象 D.王弼 E.張載

18.魏晉玄學(xué)中的“貴有”派代表是___BC_______ A.何晏 B.裴 C.郭象 D.王弼E.張載 19．世界三大主要建筑體系是（ACD）。

A．中國(guó)建筑 B．印度建筑 C．歐洲建筑 D．伊斯蘭建筑 E．埃及建筑 20．中國(guó)園林的組成要素包括（ABCE）。A．筑山 B．理水C．植物 D．借景 E．動(dòng)物

21．以下依次屬于皇家園林、私家園林和公共園林的（AB C）。

A．避暑山莊、拙政園、西湖 B．頤和園、留園、西湖C．西苑、網(wǎng)獅園、瘦西湖 D．圓明園、白云觀、黃山 E．避暑山莊、圓明園、廬山 22.主張“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是_AC__ A.裴 B.何晏 C.郭象 D.王弼 E.莊周

23.魏晉玄學(xué)主要注解下列著作，來(lái)發(fā)揮闡述自己的觀點(diǎn)__BCD___ A.《論語(yǔ)》 B.《周易》 C.《老子》D.《莊子》E.《春秋》 24.天臺(tái)宗的主要經(jīng)典有_ABC_ A.《法華經(jīng)》 B.《大智度論》 C.《中論》 D.《百論》 E.《十二門(mén)論》 25.三論宗的主要經(jīng)典有__BCD_ A.《大智度論》 B.《中論》 C.《百論》 D.《十二門(mén)論》E.《心經(jīng)》 26.唯識(shí)宗又稱(chēng) _BDE___ A.凈土宗 B.法相宗 C.賢首宗 D.瑜伽宗 E.慈恩宗

27．同時(shí)受到佛、道思想影響的中國(guó)文學(xué)作品中的代表作包括（ABCD）。A．《西游記》 B．《三言》 C．《兩拍》D．《封神演義》 E．《呂仙飛劍記》 28．葛洪對(duì)我國(guó)古代科技的貢獻(xiàn)包括（B C）。

A．創(chuàng)作《皇帝內(nèi)經(jīng)》B．創(chuàng)作《肘后備急方》 C．對(duì)平面鏡的成像原理有所認(rèn)識(shí) D．發(fā)明“麻沸散” E．發(fā)明秤漏

29．明清時(shí)期，羅馬天主教傳教士（ABCE）曾到我國(guó)傳教。A．利馬竇 B．湯若望C．南懷仁 D．馬禮遜 E．徐日升 30.密宗的依據(jù)是___AC____ A.《大日經(jīng)》 B.《金剛經(jīng)》 C.《金剛頂經(jīng)》 D.《觀無(wú)量壽經(jīng)》 31.密宗的創(chuàng)始人有_ABD____ A.善無(wú)畏 B.金剛智C.窺基D.不空 E.道信 32.世界三大古老戲劇文化是__ABC________ A.中國(guó)戲劇 B.希臘的悲喜劇 C.印度的梵劇 D.埃及戲劇E.以色列戲劇 33.“元曲四大家”是__ACDE___ A.關(guān)漢卿 B.孔尚任 C.馬致遠(yuǎn)D.白樸 E.鄭光祖 34“元曲四大家”的作品是__ACDE__ A.《竇娥冤》 B.《桃花扇》C.《漢宮秋》 D.《墻頭馬上》 E.《倩女離魂》 35．以下關(guān)于中西繪畫(huà)差異的敘述哪幾個(gè)是正確的（ABCE）。

A．散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視B．寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí) C．點(diǎn)線結(jié)構(gòu)與塊面結(jié)構(gòu)D．色彩世界與透視效果 E．留出空白與全部著色

36．除了藏族外，藏傳佛教主要在（ACD）中傳播。A．蒙古族 B．傣族 C．土族 D．裕固族 E．納西族

37．佛教對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，一些具有準(zhǔn)確、鮮明表現(xiàn)力的佛教詞匯，漸漸融入一般漢語(yǔ)中，成為漢語(yǔ)的常用詞，比如（ABCE）。

A．實(shí)際 B．作業(yè) C．報(bào)應(yīng)D．運(yùn)氣 E．懺悔

38.西周末年，出現(xiàn)了專(zhuān)供貴族娛樂(lè)的藝人——優(yōu)，他們的特點(diǎn)是__ACDE__、A.全部由男性充任 B.女性?xún)H作配角 C.能歌善舞 D.動(dòng)作引人發(fā)笑 E.語(yǔ)言幽默 39.中國(guó)戲曲是高度綜合性的藝術(shù)，它集下列藝術(shù)為一體：_ABCE__ A.文學(xué) B.音樂(lè) C.美術(shù) D.動(dòng)作E.舞蹈 40.四大徽班是指__ABCE________ A.三慶班 B.四喜班C.春臺(tái)班D.三勝班E.和春班

41.繼唱二黃調(diào)的徽班進(jìn)京后，以唱西皮腔為主的湖北漢調(diào)藝人也進(jìn)了京，“徽漢合流”將西皮腔和二黃腔結(jié)合在一起，形成京劇的皮黃腔的湖北藝人是B_D_________ A.程長(zhǎng)庚 B.余三勝 C.譚鑫培 D.譚志道E.楊小樓 42.京劇的傳統(tǒng)劇目有__ABCE_____ A.《四郎探母》 B.《武家坡》C.《群英會(huì)》 D.《天仙配》 E.《打漁殺家》 43．在漢字書(shū)體的演變史上，屬于今文字體的是（ACDE）。A．隸書(shū)B(niǎo)．小篆 C．楷書(shū)D．草書(shū)E．行書(shū)

44．欣賞中國(guó)書(shū)法應(yīng)把握的美學(xué)原則包括（ACDE）。A．線條美 B．自然美 C．結(jié)體美D．章法美 E．神韻美

全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(六

一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)將正確答案前的英文字母填入答卷中相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)。每小題1分）

1.以《鎖麟囊》、《荒山淚》為代表作的著名京劇演員是__B____ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生D.尚小云 2.以《紅娘》、《杜十娘》為代表作的著名京劇演員是_D__ A.梅葆玖 B.李世濟(jì) C.李維康D.荀慧生 3.以《梁紅玉》、《昭君出塞》為代表作的著名京劇演員是__D________ A.梅蘭芳 B.程硯秋C.荀慧生D.尚小云

4.以“嗓音圓潤(rùn)、唱腔流暢大方、扮相典雅”著稱(chēng)的京劇演員是__A____ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生D.尚小云

5.以“唱腔幽咽婉轉(zhuǎn)，回腸蕩氣”著稱(chēng)的京劇演員是___B____ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云

6.以“扮相俏麗嬌媚，做派活潑灑脫”著稱(chēng)的京劇演員是__C_____ A.梅蘭芳 B.程硯秋C.荀慧生D.尚小云

7.以“嗓音寬亮，行腔剛健峭拔，吐字清晰爽利”著稱(chēng)的京劇演員是___D___ A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云

8.被列入“世界人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的戲劇是__A____ A.昆劇 B.滬劇 C.越劇 D.豫劇 9.下列劇目為昆劇戲的是___C___ A.《荒山淚》 B.《杜十娘》 C.《十五貫》 D.《三滴血》

10.著名的昆劇、黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇的演員依次是___A__ A.俞振飛、嚴(yán)鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女 B.梅葆玖、韓再芬、馬金鳳、尹桂芳、千里駒 C.嚴(yán)鳳英、俞振飛、常香玉、紅線女、袁雪芬 D.俞振飛、黃新德、馬金鳳、傅全香、馬師曾 11.《紅燈記》、《十五貫》《梁山伯與祝英臺(tái)》、《搜書(shū)院》、《血淚仇》依次為下列劇種代表戲目____B______ A.昆劇、京劇、滬劇、川劇、秦腔 B.京劇、昆劇、越劇、粵劇、秦腔 C.滬劇、黃梅戲、晉劇、藏戲、評(píng)劇 D.越劇、話劇、豫劇、川劇、花鼓戲 12.中國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人是___B_______ A.聶耳 B.田漢 C.冼星海 D.成兆才

13.曲調(diào)舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，稱(chēng)“水磨調(diào)”的劇種是__C____ A.京劇 B.評(píng)劇 C.昆劇D.黃梅戲

14.音調(diào)激越高亢，對(duì)許多劇種都有不同程度影響的劇種是____D___ A.京劇 B.評(píng)劇 C.川劇 D.秦腔

二、多項(xiàng)選擇題（下列各題有二到四個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案前的英文字母填入答卷中相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)。每小題1分，多選，少選或錯(cuò)選均不得分，共20分）15 佛教闡釋人生宇宙三個(gè)基本原理的“三法印”是指（BDE）。A 有漏皆苦B諸行無(wú)常C諸法無(wú)我 D 眾善奉行E 涅磐寂靜

16.孔子的言行思想除《論語(yǔ)》外，還可從下列典籍獲得有關(guān)孔子的一些資料_ABCD____ A.《易傳》 B.《儀禮》 C.《禮記》 D.《春秋左傳》E.《道德經(jīng)》 17.儒家提出了“修齊治平”的修身觀，“修身”的具體辦法有_ABC____ A.自訟 B.反省 C.慎獨(dú) D.苦行

18.孟子對(duì)儒家思想做了全面、深刻的發(fā)展，主要有__ABD___ A.“仁政”理論 B.民本主義 C.無(wú)為而治 D.性善論E.以農(nóng)耕安身立命 19.性善的內(nèi)容是“仁、義、禮、智”，其根苗發(fā)端是人人都具有的_BCDE__ A.自責(zé) B.惻隱 C.羞惡D.辭讓E.是非

20.兩宋時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展中的又一個(gè)新形式——理學(xué)出現(xiàn)，其代表人物是___ABCD_______ A.周敦頤 B.程頤和程顥 C.張載D.朱熹 E.王陽(yáng)明 下列均為古代中國(guó)所取得的世界級(jí)科技成就，其中與道教有關(guān)的有（ABCDE）A 世界上第一次測(cè)量地球子午線的長(zhǎng)度 B火藥的發(fā)明

C《革象新書(shū)》記載的光學(xué)實(shí)驗(yàn) D水法煉銅技術(shù) E 印刷術(shù)的發(fā)明 22 下列選項(xiàng)中，（BCDE）屬于中國(guó)園林的造園手法 A 印景 B添景 C抑景D夾景E對(duì)景 23 下列橋梁中，（AD）屬于橋式梁。

A泉州洛陽(yáng)橋 B河北趙州橋C北京盧溝橋 D泉州安平橋 E貴州風(fēng)雨橋 24.主張宇宙的本原是“理”——天理，也叫做“道”，故而稱(chēng)為“理學(xué)”，也稱(chēng)“道學(xué)”的代表人物是__ABCD__ A.周敦頤 B.程頤 C.程顥D.朱熹 E.王陽(yáng)明

三、判斷題（判斷下列各題是否正確，正確的請(qǐng)?jiān)诖鹁碇邢鄳?yīng)題號(hào)后的空格內(nèi)打，錯(cuò)誤的打。每小題1分，共15分）

25.宋元明清以后，中國(guó)化的佛教與儒、道不斷合流，使中國(guó)傳統(tǒng)文化最終出現(xiàn)了宋明理學(xué)這樣一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)后期最為主要的社會(huì)思潮（Y）

26.中國(guó)戲劇起源于上古原始社會(huì)的民間文學(xué)（N）

27、泡茶時(shí)應(yīng)根據(jù)茶的種類(lèi)選用不同的茶具，其中花茶應(yīng)選用較大的瓷壺，烏龍茶宜選用紫砂茶壺。（Y）28．按照佛門(mén)規(guī)矩，十方叢林可接受游方僧，稱(chēng)為“掛單”，而子孫寺院不接受掛單。（Y）

29、“滿(mǎn)漢全席”是我國(guó)烹飪的精華，集唐宋時(shí)期各路名菜佳肴之大成，全席有134道熱菜，48道冷菜，所用原料攻精用細(xì)，爭(zhēng)奇斗勝，幾乎動(dòng)用了所有烹飪技術(shù)。（N）

30.奴隸社會(huì)時(shí)期祭祀性的歌舞成為國(guó)家祭典儀式中的主要組成部分，當(dāng)時(shí)的巫 的邊沿明顯具備了裝扮性和可觀賞性，為中國(guó)戲劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)（Y）

31．藏傳佛教的建筑特點(diǎn)是佛殿高、經(jīng)堂大，建筑物多因山勢(shì)而筑。例如屹立在拉薩市紅山上的布達(dá)拉宮，整體建筑依山壘砌，形式多變，在陽(yáng)光下顯得金碧輝煌。（Y）

32、伊斯蘭教傳入中國(guó)的最早年代，學(xué)術(shù)界有“隋開(kāi)皇年間”、“唐武德年間”“唐貞觀初年”和“唐永徽二年”等說(shuō)法，其中“唐永徽二年”說(shuō)為史學(xué)界眾多學(xué)者所接受。（N）

33、斗拱是中國(guó)古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。弓形短木叫拱，方形木塊叫昂，斜置長(zhǎng)木叫斗，總稱(chēng)斗拱。（N）34．禮拜殿屬于清真禮拜寺的主體建筑，禮拜殿一定要坐西朝東，這是為使教民做禮拜時(shí)面向西方的麥加。（Y）

35.中國(guó)戲曲的最突出的特點(diǎn)是虛擬性原則和程式化的表現(xiàn)形式（Y）

36、傳統(tǒng)京劇中角色有生、旦、凈、丑四類(lèi)類(lèi)型，其中“生”是京劇表演中唯一的扮演女性人物的行當(dāng)。（N）

37、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，既是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)基本技法，又是欣賞中國(guó)1繪畫(huà)應(yīng)掌握的重要特色，也是中國(guó)繪畫(huà)區(qū)別于西方繪畫(huà)的重要內(nèi)容之一。（Y）

38.京劇在表演形式上的主要特征是虛擬性的程式化。表演程式就是把生活里的動(dòng)作，按照一定的規(guī)范來(lái)進(jìn)行提煉、概括、美化，形成有一定規(guī)律可循的藝術(shù)表現(xiàn)形式（Y）39.四功五法是我國(guó)戲曲演員的基本素質(zhì)（N）

全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(七)單項(xiàng)選擇專(zhuān)題：

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化是（D）文化的融合；

A儒家和道家 B儒家和佛家 C道家和佛家 D儒家、道家和佛家

2、八卦中的離、艮、兌象征著自然事物和現(xiàn)象：（D）A澤、雷、山 B天、地、山 C天、地、風(fēng)D火、山、澤

3、五行中的相克，以下答案正確的是（A）

A金→木→土→水→火→金B(yǎng)金→水→土→木→火→金 C金→木→火→水→土→金D金→火→土→水→木→金

4、主張“不立文字，直指心性，見(jiàn)性成佛”的“頓悟”觀的是（A）A禪宗B律宗 C密宗 D凈土宗

5、認(rèn)為一心專(zhuān)念“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)，就可借助佛力與念佛所行之業(yè)力結(jié)合，往生凈土。（D）A禪宗 B律宗 C密宗D凈土宗

6、（A）時(shí)期儒、道、佛三家構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體格局 A魏晉 B三國(guó)C唐宋D明清

7、清乾隆五十五年，三慶班、四喜班、（B）、和春班進(jìn)京，就是“徽班進(jìn)京”，為京劇的形成起到了重要作用。

A弋陽(yáng)班 B春臺(tái)班 C溫州班 D四季班

8、民國(guó)初年，被稱(chēng)為京劇“四大須生”是（A）

A余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良B王鴻壽、蓋叫天、周信芳、汪桂芬 C程長(zhǎng)庚、譚鑫培、余三勝、孫菊仙D高慶奎、馬連良、王鴻壽、蓋叫天、9、在京劇中扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異之處的男性人物（C）A、生 B、旦C、凈 D、丑

10、話劇是舶來(lái)的西方戲劇品種，“五四”之后，（B）等人將西方現(xiàn)代戲劇經(jīng)驗(yàn)引入國(guó)內(nèi)，為中國(guó)話劇奠定基礎(chǔ)。

A田漢 B歐陽(yáng)予倩C曹禺 D郭沫若

11、被稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人是（A）A田漢 B歐陽(yáng)予倩 C曹禺D郭沫若

12、指出以下不屬于評(píng)價(jià)繪畫(huà)的畫(huà)面語(yǔ)言（D）A選題、B意境、C格調(diào) D構(gòu)圖

13、以下的藏傳佛教中，寧瑪派又稱(chēng)（A）A“紅教” B “花教” C “白教” D “黃教”

14、佛教中有“四圣諦”，其中（A）“解釋形成所有痛苦和煩惱的原因” A苦諦 B集諦 C滅諦 D道諦

15、道教的產(chǎn)生和確立時(shí)期是（B）

A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B東漢至魏晉南北朝 C隋唐和北宋D南宋金元

16、五斗米道創(chuàng)始人（C）：

A張角 B寇謙之 C張陵（東漢）D王重陽(yáng)

17、創(chuàng)造麻沸散、五禽戲的是（A）A華佗 B葛洪 C陶弘景 D楊上善

18、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的作者是（D）A華佗 B葛洪 C陶弘景 D楊上善

19、在中國(guó)古代被稱(chēng)為“藥王”的是（D）A華佗 B葛洪 C陶弘景 D孫思邈 20、（A）是伊斯蘭教徒的宗教指導(dǎo)思想

A《古蘭經(jīng)》 B《圣訓(xùn)》 C《穆罕默德言行錄》 D《華嚴(yán)經(jīng)》

21、伊斯蘭教于（C）傳入中國(guó)；

A唐高宗永徽三年 B唐玄宗永徽二年C唐高宗永徽二年D唐中宗永徽二年

22、基督教先后四次大規(guī)模傳入中國(guó)，其中第二次大規(guī)模傳入中國(guó)的時(shí)間是（B）A唐貞觀九年（635年）B公元13世紀(jì)末至14世紀(jì)中葉的元代 C16世紀(jì)的明清之際 D1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

23、（A）開(kāi)始用瓦蓋屋頂，以版筑法為主，已具一定法則 A周代 B商代 C唐五代 D宋代

24、（D）官方頒布《營(yíng)造法式》，內(nèi)容與秩序有了官方規(guī)范。A周代 B商代 C唐五代 D宋代

25、中國(guó)建筑文化的發(fā)展時(shí)期是（B）

A夏－春秋 B戰(zhàn)國(guó)－南北朝 C隋－宋 D元－清 中國(guó)建筑主流體系：（A）體系為主的實(shí)體建筑 A木構(gòu)架 B磚構(gòu)架 C土構(gòu)架 D鋼構(gòu)架

26、（B）木柱圍成的空間稱(chēng)為“間”，建筑迎面間數(shù)稱(chēng)為“開(kāi)間”或“面闊”，縱深間數(shù)稱(chēng)為“進(jìn)深” A二根B四根 C六根 D八根

27、（A）以磚、石、木雕藝術(shù)的“三絕”譽(yù)冠中原，是河南省明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作。A開(kāi)封山陜甘會(huì)館 B天津廣東會(huì)館 C嵩山少林寺 D岳麓書(shū)院

28、中國(guó)園林的起源于（A）

A商周的“囿” B春秋的“苑” C秦漢的“宮苑、城池” D魏晉南北朝“自然化私家園林”

29、園林中將視線兩側(cè)較為貧乏的景觀，利用樹(shù)叢、樹(shù)列、山石、建筑等加以隱蔽，形成較為封閉的狹長(zhǎng)空間，突出空間端部的景物，這種左右兩側(cè)起隱蔽作用的前景稱(chēng)為（B）。A抑景 B夾景 C借景 D對(duì)景

30、宗教建筑類(lèi)型包括：寺觀、佛塔、（B）、經(jīng)幢 A 祠堂 B石窟 C神牌D牌坊

31、“以佛殿為主體，外有經(jīng)堂和佛塔，不一定中軸對(duì)稱(chēng)，建筑形式較接近緬甸、泰國(guó)風(fēng)格，佛殿屋頂坡度大，檐口壓得很底，幾層屋面往往貼在一起。”這是哪類(lèi)佛寺的特征。（C）A漢地佛寺 B藏傳佛寺 C小乘佛寺D印度廟

32、喇嘛塔多分布在西藏、內(nèi)蒙古地區(qū)，內(nèi)地從元代起也開(kāi)始建構(gòu)，一般作為寺的主塔或僧人墓。著名的有（D）。

A山西應(yīng)縣木塔 B西安大雁塔 C 河南登封嵩岳寺塔D北京的妙應(yīng)寺白塔。

33、（D）是中國(guó)現(xiàn)存的最早的西洋建筑遺跡。

A北京西什庫(kù)教堂 B哈爾濱圣索菲亞教堂C上海佘山天主教堂D澳門(mén)圣保羅教堂

34、元大德九年（1305年）建在（D）可能是西洋建筑在中國(guó)第一次出現(xiàn)。

A北京西什庫(kù)教堂 B哈爾濱圣索菲亞教堂 C上海佘山天主教堂D北京“第二教堂”

35、明萬(wàn)歷三十八年（1610年）（A）病逝北京后，在中國(guó)出現(xiàn)第一座基督教式墳塋。A利瑪竇 B湯若望 C徐光啟D馬可"波羅

36、古代帝皇陵墓，（B）開(kāi)始在陵前設(shè)置長(zhǎng)神道，用門(mén)闋、石刻加深序列層次，以山峰為墳丘，神道逐步升高。

A唐代以前 B唐代 C北宋時(shí) D南宋

37、不同朝代陵墓建筑的藝術(shù)特征，（B）陵墓突出了建筑的神圣性 A漢代 B唐代 C宋代 D明清代

38、船形屋是（A）人的傳統(tǒng)民居，又稱(chēng)“船形茅屋”。A海南黎族 B云南傣族C廣西壯族D廣西京族

39、帽形屋是我國(guó)少數(shù)民族人的傳統(tǒng)民居，傳說(shuō)是按諸葛亮帽子的樣式建造的。（D）A黎族 B傣族 C壯族 D基諾族 40、“三坊一照壁”,“四合五天井”這是形容我國(guó)哪里的民居（D）。A晉陜民居 B湘西民居 C白族民居 D江浙民居

41、“前朝后市，左祖右社”宮前廣場(chǎng)從宮前正門(mén)穿皇城正門(mén)達(dá)都城正門(mén)，氣勢(shì)更大，明清繼承此式。指的是（D）城市布局。

A南朝建康 B北魏洛陽(yáng) C隋唐長(zhǎng)安 D元大都

42、中國(guó)飲食主要是由主食、副食和飲品三個(gè)部分構(gòu)成。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，國(guó)人飲食生活以（B）主食。A肉類(lèi)、B谷物、C蔬菜、D瓜果

43、烹飪最早起源于火的產(chǎn)生，就是原始烹調(diào)的起點(diǎn)。（B）A石烹 B熟食 C陶煮D制火

44、殷周時(shí)代已有青銅器，奴隸主們可以吃到很多美味佳肴，對(duì)后世的烹調(diào)產(chǎn)生了影響，這個(gè)時(shí)代史學(xué)家們稱(chēng)之為（B）

A石烹時(shí)代 B陶烹時(shí)代 C熟食時(shí)代 D青銅時(shí)代

45、（B）調(diào)味品增多，除鹽外，烹調(diào)已研究五味調(diào)和，又有了醬油、醋、灑、香料等多種調(diào)料。A殷周時(shí)代 B春秋時(shí)代 C漢晉時(shí)期 D隋唐時(shí)代

46、烹飪專(zhuān)著最早出現(xiàn)于（D），使得烹飪技術(shù)由“術(shù)”到“學(xué)”的過(guò)渡。A殷周時(shí)代 B春秋時(shí)代 C漢晉時(shí)期D隋唐時(shí)代

47、（B）食療專(zhuān)著問(wèn)世，對(duì)形成我國(guó)寓營(yíng)養(yǎng)、防病、療病和頤養(yǎng)于飲食的傳統(tǒng)做出了出色的貢獻(xiàn)。A《食論》 B《食療本草》 C《飲膳正要》 D《隨園食單》

48、《廣雅》《食論》《釋名》《食經(jīng)》的作者分別是（A）

A張輯、華佗、劉熙、謝諷 B張輯、華佗、陸羽、忽思慧C張輯、華佗、劉熙、陸羽 D陸羽、忽思慧、劉熙、謝諷

49、（B）時(shí)期人們懂得將小麥磨成粉，制成“餅” A春秋戰(zhàn)國(guó) B秦漢以后 C宋代 D元明清時(shí) 50、廣式月餅屬于哪類(lèi)面團(tuán)。（D）

A冷水面團(tuán) B沸水面團(tuán) C蓬松面團(tuán) D漿皮面團(tuán)

51、下面的小吃分別為四川、浙江、江蘇、天津的地方特色（B）A“狗不理” “寧波湯圓” “龍抄手” “五丁包子” B“擔(dān)擔(dān)面”“寧波湯圓”“黃橋燒餅”“狗不理”

C“蘇州湯圓” “艾窩窩” “黃橋燒餅” “南翔饅頭” D“糯米燒賣(mài)” “寧波湯圓” “龍抄手” “五丁包子”

52、（A）我國(guó)已有了一套比較完善和科學(xué)的釀酒工藝 A周代 B漢代 C宋朝 D元朝

53、（B）開(kāi)始釀造葡萄酒，產(chǎn)生了酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)政策 A周代 B漢代 C宋朝 D元朝

54、（C）有了制曲釀酒的專(zhuān)門(mén)著作《北山酒經(jīng)》。A周代 B漢代 C宋朝 D元朝

55、愛(ài)好喝酒，有醉酒斬白蛇的典故（A）A劉邦 B 項(xiàng)羽 C 曹操 D卓文君

56、一生嗜酒，被稱(chēng)為“酒仙”“詩(shī)仙”的是：（A）A李白 B杜甫 C白居易 D蘇軾

57、待客必酒，飲至大醉，主人高興；少飲不飲之客，主人不高興（A）A蒙古族 B彝族 C高山族 D布依族

58、飯后請(qǐng)酒，大呼三次，敬酒；或請(qǐng)少女敬，若客不善飲，其可代之。（D）A苗羌族 B壯族 C藏族 D傣族

59、以下名酒產(chǎn)地不在四川省的有：（D）

A全興大曲、B劍南春、C五糧液、D洋河大曲 60、在以下茶葉品種中，屬于發(fā)酵茶類(lèi)的是（B）A碧螺春 B祁門(mén)紅茶 C閩南烏龍 D福鼎大白茶 61、烏龍茶類(lèi)的特點(diǎn)是：（C）

A不發(fā)酵茶，香濃、味醇、形美 B發(fā)酵茶，葉紅湯紅

C半發(fā)酵茶，外形色澤青褐，沖泡后葉片有紅有綠D輕微發(fā)酵茶，湯色清淡、味醇美 62、四川邊茶屬于（B）茶類(lèi)

A黃茶類(lèi) B黑茶類(lèi) C花茶類(lèi) D烏龍茶類(lèi) 63、“推泡抽眉”屬于（C）福建泡法（20道程序）之一。A綠茶、B紅茶、C烏龍茶、D白茶 64、普洱茶的沖泡技法為：（A）

A洗茶 沖泡 浸泡 觀色聞香 品茶B高沖法沖泡 靜置3分鐘 品茶

C賞茶、潔具、擦干杯中水味 沖泡至1/2處 品茶D溫壺 置茶 沖泡 斟茶 65、（B）武術(shù)有了表演性，競(jìng)爭(zhēng)性，娛樂(lè)性，出現(xiàn)“俠，士”和武術(shù)理論，武術(shù)體系初步形成。A戰(zhàn)國(guó)末期 B秦漢時(shí)期C三國(guó)時(shí)期 D唐宋時(shí)期 66、（D）開(kāi)始實(shí)行的“武舉制”。

A戰(zhàn)國(guó)末期 B秦漢時(shí)期 C三國(guó)時(shí)期 D唐朝時(shí)期 67、（B）是武術(shù)倫理思想的最高準(zhǔn)則

A崇尚仁愛(ài)。B和諧觀念 C養(yǎng)生修性 D教化娛樂(lè)。68、東漢張仲景的醫(yī)學(xué)名著是（D）

A《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B《難經(jīng)》 C《神農(nóng)本草經(jīng)》 D《傷寒雜病論》 69、《針灸甲乙經(jīng)》的作者是（A）

A西晉皇甫謐 B隋朝巢元方 C唐朝蘇敬 D明代李時(shí)珍 70、“金元四大家”的醫(yī)學(xué)流派指（A）

A劉完素寒涼派、張從正攻邪派、李東垣補(bǔ)元?dú)馀伞⒅煺鸷嘧剃幣?B李東垣寒涼派、朱震亨攻邪派、劉完素補(bǔ)元?dú)馀伞垙恼剃幣?C張從正寒涼派、劉完素攻邪派、李東垣補(bǔ)元?dú)馀伞⒅煺鸷嘧剃幣?D劉完素寒涼派、張從正攻邪派、朱震亨補(bǔ)元?dú)馀伞⒗顤|垣滋陰派 71、中藥的四氣指（A）

A寒、熱、溫、涼 B春、夏、秋、冬 C丸、散、膏、丹D膏、丹、片、酒 72、以下哪些是中醫(yī)用來(lái)作“補(bǔ)虛扶正”的藥（A）

A人參、黨參、鹿茸 B山楂、雞內(nèi)金、麥牙 C橘皮、木香、丹參D藿香、佩蘭、砂仁 73、（B）我國(guó)浙江燒制出真正意義的瓷器。A商代 B東漢 C魏晉南北朝 D唐代 74、中國(guó)瓷器的從青瓷開(kāi)始，（A）是中國(guó)陶瓷發(fā)展的第一個(gè)高峰 A魏晉南北朝 B 唐代C宋代 D元明清 75、（D）王朝在統(tǒng)一全國(guó)的前一年就在景德鎮(zhèn)設(shè)立了專(zhuān)為宮廷和官府服務(wù)的浮梁瓷局。A隋 B唐 C宋 D元

76、唐代以后中國(guó)瓷業(yè)格局的發(fā)生演變，以下正確的是（D）A唐代五大名窯南北官窯B南宋南方越窯青瓷，北方邢窯白瓷，C北宋南方哥窯，北方汝窯，定窯和鈞窯D元明清－－景德鎮(zhèn)瓷器獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 77、玲瓏瓷器的產(chǎn)生原因：（A）

A產(chǎn)品缺陷 B青花瓷器出現(xiàn) C中國(guó)繪畫(huà)的成熟 D青花彩繪技術(shù)的成熟 78、（D）發(fā)現(xiàn)玻璃白，以康熙五彩（“硬彩”）為基礎(chǔ)，制成“粉彩”（“軟彩”），釉上彩繪瓷器發(fā)展到極高水平。

A唐太宗時(shí)期 B宋元時(shí)期 C清康熙年間 D清雍正時(shí)期

79、薄胎瓷器的一般工藝過(guò)程是配料、拉坯、利坯、上釉、入匣燒制，而（B）是最關(guān)鍵的工序。A拉坯、B利坯、C上釉、D入匣燒制 80、（A）元初已在中國(guó)失傳，建國(guó)后的恢復(fù)與發(fā)展。A建窯 B德化窯 C磁州窯 D耀州窯 81、（A）產(chǎn)品具有的特點(diǎn)：表面上分布兔毛狀析晶斑紋稱(chēng)“兔毫盞”；釉面花紋為斑點(diǎn)狀“油滴”；強(qiáng)光照射下呈現(xiàn)不同顏色“曜變”

A建窯B德化窯C磁州窯D耀州窯 82、德化窯是中國(guó)（A）的代表 A白瓷B青花瓷C白釉瓷D青白瓷 83、（A）是中國(guó)民窯的典型代表，是我國(guó)重要的外銷(xiāo)瓷產(chǎn)區(qū)。A石灣窯B德化窯C磁州窯D耀州窯 84、（A）是世界最大鉆石消費(fèi)市場(chǎng)； A美國(guó)、B日本C加拿大、D瑞士、85、（C）是第二大寶石消費(fèi)國(guó)；、A德國(guó)、B香港C日本、D、瑞士 86、（D）是貴重寶石銷(xiāo)量歐洲第一 A德國(guó)、B香港、C日本、D、英國(guó)

87、(B)是世界最主要珠寶首飾加工中心、世界第三黃金貿(mào)易中心.A德國(guó)、B香港C日本、、D、英國(guó)

88、世界第一黃金貿(mào)易中心金，被譽(yù)為“首飾王國(guó)”的是（A）A意大利B香港、C日本、D、英國(guó) 89、（B）作為五月的誕生石，它代表幸運(yùn)、幸福、青春永駐。A鉆石B祖母綠C藍(lán)寶石D紅寶石 90、紅寶石產(chǎn)地：（A）質(zhì)量最優(yōu)

A緬甸、B斯里蘭卡、C泰國(guó)、D坦桑尼亞 91、藍(lán)寶石為（B）矢車(chē)菊藍(lán)最佳

A斯里蘭卡、B印度、C澳大利亞、D中國(guó) 92、歐泊產(chǎn)地最多的是：（A）占總量的98% A澳大利亞、B墨西哥、C美國(guó)D斯里蘭卡

93、旅游知覺(jué)中，有游客對(duì)旅游條件、旅游環(huán)境的知覺(jué)，還有游客的社會(huì)知覺(jué)，其中（C）是影響人際關(guān)系的建立和活動(dòng)效果的重要因素。

A游客對(duì)旅游條件的知覺(jué)B游客對(duì)旅游環(huán)境的知覺(jué)C游客的社會(huì)知覺(jué)D個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與情緒 94、哪國(guó)游客是這樣的：“一般較勤勉，有朝氣，守紀(jì)律，好清潔，愛(ài)音樂(lè)，起得較早”（C）A日本B法國(guó)C德國(guó)D美國(guó)

95、開(kāi)朗幽默，能言善侃。是對(duì)（B）人最傳神的寫(xiě)照。A上海B北京C東北D廣東 96、“送禮要防‘忌’，說(shuō)話要注意，多用6與8，處處圖吉利。”與（D）人打交道要講究的。A上海B北京C東北D廣東 97、“刀子嘴，豆腐心”形容的是我國(guó)哪個(gè)地區(qū)人的特點(diǎn)。（A）A湖北B江蘇C四川D廣東

98、以下屬于花崗巖地貌的名山有：（C）

A泰山、華山、長(zhǎng)白山、B黃山、三清山、雁蕩山、C九華山、天柱山、井岡山D雁蕩山、長(zhǎng)白山、天柱山 99、（C）由熔巖流阻塞，是我國(guó)第一個(gè)火山群自然保護(hù)區(qū) A騰沖B長(zhǎng)白山C五大連池D雷瓊 100、（A）有97座火山，是我國(guó)規(guī)模最大的休眠期天然火山博物館 A騰沖B長(zhǎng)白山C五大連池D雷瓊 101、龍井茶沖泡技法（A）

A賞干茶 品泉 溫潤(rùn)飽 再?zèng)_泡 品茶B賞干茶 沖泡 賞茶舞 品茶

C關(guān)公巡城 韓信點(diǎn)兵 三龍護(hù)鼎 細(xì)品佳茗D洗茶 沖泡 浸泡 觀色聞香 品茶

全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(八)一.多項(xiàng)選擇專(zhuān)題:

1.下列選項(xiàng)中，屬于儒家創(chuàng)始人孔子經(jīng)典言論的有（BDE）

A 民為貴，社稷次之，君為輕 B 仁者，愛(ài)人用設(shè)備 C以德行仁 D 已所不欲，勿施于人 E 有教無(wú)類(lèi) 2 下列選項(xiàng)中，依次為黃梅戲、豫劇、越劇、粵劇著名表演藝術(shù)家的有（B D）A成兆成、馬金鳳、尹桂芳、千里駒 B 嚴(yán)鳳英、常香玉、袁雪芬、紅線女 C黃新德、常香玉、傅全香、俞振飛 D韓再芬、馬金鳳、茅威濤、馬師曾 E千里駒、馬金鳳、戚雅仙、紅線女.佛教闡釋人生宇宙三個(gè)基本原理的“三法印”是指（BCE）。A 有漏皆苦 B諸行無(wú)常 C諸法無(wú)我 D 眾善奉行E 涅磐寂靜.下列均為古代中國(guó)所取得的世界級(jí)科技成就，其中與道教有關(guān)的有（BCDE）

A 世界上第一次測(cè)量地球子午線的長(zhǎng)度 B火藥的發(fā)明 C《革象新書(shū)》記載的光學(xué)實(shí)驗(yàn) D水法煉銅技術(shù) E 印刷術(shù)的發(fā)明 5.下列選項(xiàng)中，（BCDE）屬于中國(guó)園林的造園手法 A 印景 B添景 C抑景 D夾景E對(duì)景 6.下列橋梁中，（AD）屬于橋式梁。

A泉州洛陽(yáng)橋 B河北趙州橋 C北京盧溝橋 D泉州安平橋 E貴州風(fēng)雨橋 7.菜肴中的命名方法有很多種。下列菜名中，（AD）屬于以“寓意命名法”命名的菜肴。A母子會(huì) B宮保雞丁 C叫化子雞 D龍虎斗 E魚(yú)香肉絲 8.下列選項(xiàng)中，（ABDE）屬于茶葉中含有的與人體健康有密切關(guān)系的營(yíng)養(yǎng)成分。A蛋白質(zhì) B茶多酚類(lèi) C卵磷脂 D礦物質(zhì) E維生素

9.中國(guó)武術(shù)除具有技擊的功能外，還有（AC DE）的功能 P300 A養(yǎng)生 B益智 C修性 D教化 E娛樂(lè)

10.下列選項(xiàng)中，屬于武當(dāng)拳術(shù)的有（AC）A長(zhǎng)拳 B南拳 C太極拳 D神力拳E五虎拳

11、我國(guó)宋詞是一種文學(xué)樣式，而詞牌名稱(chēng)與道教有關(guān)的有：（ABCD）A瑤池宴、B解佩令、C華胥引、D獻(xiàn)仙音 E如夢(mèng)令

12、下列中屬于道教詩(shī)人的有：（ABC）

A王勃、B王績(jī)、C張九齡、D杜甫、E白居易

13、下列有關(guān)道教內(nèi)容的著名小說(shuō)是：（ACD）A《三言》、《兩拍》、B《三國(guó)演義》、C《四游記》、D《呂仙飛劍記》、E《說(shuō)岳全傳》

14、以下我國(guó)少數(shù)民族中信仰伊斯蘭教的有：（ABC）主要為

A回族、維吾爾、哈薩克、B塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、C東鄉(xiāng)、撒拉、保安、D柯?tīng)柨俗巍⒐嶙濉⑺澹籈俄羅斯、東鄉(xiāng)、京族。

15、伊斯蘭教有“六大信仰”：（A BC）

A信安拉、信天使、B信使者、信仰經(jīng)典、C信仰后世、信前定D信因果、信前生E信天堂、信地獄

16、伊斯蘭教宗教義務(wù) “五功”指：（ABD）

A念功、禮功、B、課功、齋功C朝功、善行D課功、朝功E齋功、善攻

17、基督教的教義包括：（ABC）

A“三位一體”是它最基本的信條。B基督教相信教會(huì)是“基督的身體”。C上帝創(chuàng)世說(shuō)，原罪救贖說(shuō)。D自治、自養(yǎng)、自傳

18、《新約全書(shū)》是基督教本身的經(jīng)典，包括（ABCD）四個(gè)部分。A“福音書(shū)”、B“使徒行傳”、C“書(shū)信”、D“啟示錄” E“圣訓(xùn)”

19、中國(guó)建筑文化藝術(shù)的精神特征包括以下：（ABCD）

A倫理觀：皇權(quán)至上；B布局觀：群體組合；C自然觀：高度協(xié)同；D審美觀：中和含蓄； E實(shí)用觀：實(shí)用至上；

20、木結(jié)構(gòu)建筑在中國(guó)廣泛應(yīng)用的原因有（ABD）適宜中國(guó)的地理環(huán)境和資源特征。A取材方便、適應(yīng)性強(qiáng)、B抗震性好、施工快捷、C便于修繕，實(shí)用至上 D便于修繕、抗震性好E取材方便、實(shí)用至上

21、中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間處理方式，以下表述正確的有（AB）

A壇廟以十字軸線展開(kāi)；B民居以橫軸為主、縱軸為輔；C園林建筑強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，有前序、高潮、尾聲的空間變化D宮殿建筑以曲折軸線展開(kāi)E壇廟以直線軸線展開(kāi)

22、臺(tái)基在建筑中起著（BCD E）等作用 A風(fēng)水 B 承托、C 防潮 D防腐 E美化

23、古代建筑裝飾的美學(xué)特征（BCDE）：

A、顯示建筑社會(huì)價(jià)值；B、大多數(shù)都有實(shí)用價(jià)值，并與結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合；

C、規(guī)格化、定型化；D、藝術(shù)風(fēng)格有鮮明的時(shí)代性、地域性和民族性。E、取材方便、適應(yīng)性強(qiáng)

24、宮殿（壇廟、祠堂、書(shū)院、會(huì)館）建筑布局特征（ABC）

A嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)： B左祖右社（左廟右社）C前朝后寢D左青龍右白虎E 上主人下灶堂

25、祠堂功能是祭祀祖先或先賢的廟堂，分為（ABC）A先賢祠、B宗祠、C神祠 D岱廟 E恩主廟

26、書(shū)院即私人或官府設(shè)立的供人讀書(shū)、講學(xué)的場(chǎng)所，由（ABC）三部分建筑組成，講究風(fēng)景環(huán)境的選址 A講學(xué) B藏書(shū) C供禮 D精舍E供堂

27、中國(guó)園林的類(lèi)型按所屬分：（ABCD）

A皇家園林 B私家園林 C寺觀園林 D公共園林E國(guó)家園林

28、中國(guó)園林的類(lèi)型按所處地理位置分：（ABC）

A北方園林 B江南園林 C嶺南園林D西北園林 E南方園林

29、以下屬于造園手法的有（ABC）A抑景 B添景 C夾景 D選景E入景

30、選出以下屬于私家園林的代表作（ABDE）A拙政園 B留園 C瘦西湖 D寄暢園 E余蔭山房

31、以下屬于漢地佛寺的有：（AD）

A洛陽(yáng)白馬寺、B西雙版納曼閣佛寺 C包頭五當(dāng)召 D上海龍華寺E北京雍和宮

32、以下不屬于漢地佛寺的有：（BCE）

A洛陽(yáng)白馬寺、B西雙版納曼閣佛寺C包頭五當(dāng)召 D上海龍華寺E北京雍和宮

33、樓閣式塔是我國(guó)佛塔的主流，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的多層木構(gòu)建筑的仿造。如：（AB）

A山西應(yīng)縣木塔 B 西安大雁塔 C 河南登封嵩岳寺D濟(jì)南神通寺四門(mén)塔 E北京的妙應(yīng)寺白塔。

34、道教建筑基本特征及與佛教建筑的差異有以下：（AB CD）

A道觀建筑與佛寺基本相似，B沒(méi)有佛寺中的特殊建筑，C塑像壁畫(huà)題材世俗化，D宗教氣氛不如佛寺濃厚E道觀建筑與佛寺完全不一樣，只是宗教氣氛不如佛寺濃厚

35、以下為伊斯蘭建筑的有：（A CD）

A喀什艾提尕（ga)爾清真寺 B北京雍和宮 C西安化覺(jué)巷清真寺D北京牛街清真寺E包頭五當(dāng)召

36、橋梁從結(jié)構(gòu)和造型上可分為（ACD）浮橋、懸臂橋等 A拱式橋、B 風(fēng)雨橋 C梁式橋、D索橋E廊橋

37、以下屬于拱式橋的有（AB）

A趙州橋、B北京盧溝橋 C泉州安平橋、D洛陽(yáng)橋 E風(fēng)雨橋

38、從現(xiàn)代城市旅游角度，可將中國(guó)當(dāng)代城市分為：（ABCE）等類(lèi)型。A歷史文化名城B自然風(fēng)景城市C新興城市D 沿海開(kāi)放城市E綜合城市

39、以下城市屬于歷史文化名城的有：（A D）A麗江市 B桂林市 C張家港 D平遙市 E唐山市 40、19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)近代民族形式，20世紀(jì)20年代起民族形式建筑進(jìn)入鼎盛時(shí)期，從單體建筑類(lèi)型來(lái)說(shuō)，主要有：（BCD）。

A中亞式建筑 B復(fù)古式建筑 C古典式建筑 D折中式建筑E中西結(jié)合式建筑

41、飲食文化的兩大體系（AB）

A技術(shù)體系 B價(jià)值體系 C價(jià)值體系的載承和傳導(dǎo) D飲食消費(fèi)體系 E價(jià)值觀念

42、飲食文化技術(shù)體系，物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)（AB）

A創(chuàng)造的技術(shù)的器物的非人格的客觀的成就B烹飪中物質(zhì)要素生產(chǎn)技術(shù)，產(chǎn)品消費(fèi)方式 C規(guī)范的精神的人格的主觀的文化成就D對(duì)飲食生活實(shí)踐概括抽象形成的理論成果。E對(duì)飲食消費(fèi)中的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則

43、中國(guó)飲食文化的基本特征（ABC）

A發(fā)展歷程漫長(zhǎng)、文化沉積深厚、結(jié)構(gòu)體系穩(wěn)定。B涉獵學(xué)科門(mén)類(lèi)繁多、博大精深、獨(dú)秀于世。C具有鮮明的民族特色，兼收并蓄，生命力旺盛。D注重菜肴的色香味形，不注重食物營(yíng)養(yǎng) E注重調(diào)味技術(shù)、刀工火候、烹調(diào)方法

44、以下為“寓意命名法”的菜肴有：（AC）

A龍虎斗、B魚(yú)香肉絲、C母子會(huì)、D三色葫蘆、E白油豌豆；

45、以下為“形態(tài)命名”命名的菜肴：（AC），A獅子頭、B甜燒白、C佛跳墻、D口水雞、E壇子肉；

46、常見(jiàn)的以蓬松面團(tuán)制作成的面食有：（ABC）A饅頭 B油條 C蛋糕 D蒸餃 E餛飩

47、列舉出北京小吃代表（AE）

A“驢打滾” B“酥麻花” C“賴(lài)湯圓” D“貓耳朵” E“炒肝”

48、國(guó)內(nèi)流傳的釀酒鼻祖有：（AB）A儀狄 B杜康 C許慎 D曹操

49、以下酒類(lèi)中屬于茅香型（又稱(chēng)醬香型）：（AB）A茅臺(tái)、B郎酒 C五糧液 D洋河大曲 E汾酒 50、以下酒中屬于瀘香型（又稱(chēng)濃香型）：（CD）A茅臺(tái)、B郎酒 C五糧液 D洋河大曲 E汾酒

51、以下酒中不屬于汾香型（又稱(chēng)清香型）：（ABCD）A茅臺(tái)、B郎酒 C五糧液 D洋河大曲 E汾酒

52、以下屬于蒸餾酒的主要世界名酒有：（ABE）A白蘭地、B威士忌、C金酒、D伏特加、E朗姆酒

53、茶葉的不同命名方法和代表性茶種。根據(jù)形狀命名：（ABD）A“瓜片”、B“雀舌”、C“炒青” D“眉茶” E“磚茶”

54、制作龍井茶的基本工藝包括（ABD）三個(gè)步驟 A殺青 B揉捻 C發(fā)酵 D干燥

55、茶的療效作用主要有：（BCDE）

A興奮提神、有益肝明目作用 B抗癌和抗突變作用

C利尿、止痢和預(yù)防便秘 D防齲、降血壓、血脂作用 E醒酒作用

56、武術(shù)中的倫理道德首先表現(xiàn)在對(duì)習(xí)武的認(rèn)識(shí)上。練武既是技藝的修煉，也是品行的修煉，習(xí)武者應(yīng)將品德與技藝的修煉同時(shí)進(jìn)行。包括了以下內(nèi)容：（ABC）

A崇尚仁愛(ài)。B和諧觀念。C倡導(dǎo)俠義精神。D教化娛樂(lè)。E養(yǎng)生修性

57、以下為的明代中醫(yī)學(xué)著作有：（AB）

A李時(shí)珍《本草綱目》 B吳又可《瘟疫論》C葉桂《溫?zé)嵴摗罚籇薛雪《濕熱條辨》； E王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯》；

58、青花瓷器的基本特點(diǎn)（ABCD）

A成色鮮艷，發(fā)色穩(wěn)定，紋飾永不退色；B明凈素雅，層次豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，C有中國(guó)水墨畫(huà)的藝術(shù)功效； D不含鉛、鎘等有毒元素，于人體健康無(wú)害。E玲瓏剔透、幽靜雅致細(xì)膩

59、紫砂具備的工藝性能（ABC）

A可塑性好、B生坯強(qiáng)度高、C干燥收縮率小 D表面光潔E保溫性能好 60、紫砂壺的良好功能（ABC）

A保持茶香清醇 B保溫性能好 C使茶水不易餿 D具有保健作用 E有助消化 61、宋代六大瓷系代表性窯場(chǎng)包括：定窯系、耀州窯系、（ABCD）A磁州窯系 B鈞窯系 C龍泉青窯系 D景德鎮(zhèn)青白磁窯系E德化窯系 62、唐三彩陶采用（AB）等形式的裝飾圖案，鉛釉流動(dòng)使色釉交織 A堆貼、B刻畫(huà)、C手繪、D雕刻、E油彩 63、天然寶石包括：（ABC）

A鉆石、B紅寶石、C祖母綠 D翡翠、E白玉

64、祖母綠、海藍(lán)寶石為寶石級(jí)綠柱石，是綠色寶石之王，主要產(chǎn)地：（ABCD）A哥倫比亞、B巴西、C津巴布韋、D烏拉爾、E坦桑尼亞 65、與生物有關(guān)的寶石稱(chēng)為有機(jī)寶石，以下屬于此類(lèi)的是：（ABC）A珍珠、B琥珀、C珊瑚、D蒼蠅翅翡翠 E歐泊 66、以下游客中屬于依賴(lài)性游客的是：（ABE）

A年老不能自理的 B初次到中國(guó)來(lái)的外國(guó)客人 C沉默寡言的游客 D愛(ài)大驚小怪的游客 E嬰兒游客 67、巖溶地貌主要類(lèi)型有（ABCD）

A石芽、B石林、C峰叢、峰林、孤峰、D溶蝕洼地、漏斗E火山錐 68、典型的巖溶地貌景觀有（AB）

A桂林山水 B路南石林 C五大連池 D長(zhǎng)白山天池E新疆火焰山 二.簡(jiǎn)答論述題：

1、簡(jiǎn)述“金元四大家”的醫(yī)學(xué)流派理論與特點(diǎn) 答題要點(diǎn)：

劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過(guò)極皆能生火”之說(shuō)，用藥以寒涼為主，后世稱(chēng)他為寒涼派，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)溫病學(xué)說(shuō)的形成以很大的啟示； 張從正認(rèn)為病由邪生，“邪去則正安”，攻邪驅(qū)病，以汗、吐、下為攻邪的三個(gè)主要方法，后世稱(chēng)他為攻邪派； 李東垣提出了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的論點(diǎn)，治療以補(bǔ)益脾胃為主，后世稱(chēng)他為補(bǔ)元?dú)馀桑?朱震亨倡“相火論”，謂“陽(yáng)常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱(chēng)他為滋陰派。

2、簡(jiǎn)述中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn) 答題要點(diǎn)：

（一）整體觀念的基本含義

1、人體本身是一個(gè)有機(jī)的整體,構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分是相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響的2、人體與外界自然環(huán)境有著密切的、不可分割的聯(lián)系

（二）辨證論治的基本含義 針對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則。

“辨證”的“證”是疾病的原因、病位、性質(zhì)以及致病因素和抗病能力相互斗爭(zhēng)情況的概括。所謂“辨證”，就是分析、辨別、認(rèn)識(shí)疾病的癥候。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則 診法：望、聞、問(wèn)、切

3、簡(jiǎn)述中國(guó)陶瓷及制瓷技術(shù)對(duì)外輸出的基本情況 答題要點(diǎn)：

1、唐代，瓷器成為我國(guó)重要外貿(mào)商品，開(kāi)辟了陸上絲綢之路和海上瓷器之路兩條主要路線；朝鮮在唐末從中國(guó)學(xué)會(huì)制瓷方法，設(shè)立窯廠。

2、宋元兩代瓷器輸出的規(guī)模空前擴(kuò)大，出口到世界上40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；日本來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)制瓷。

3、明代大航海家鄭和七次出使西洋，所到之處，遍銷(xiāo)中國(guó)瓷器；日本來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)青花制作，亞非等國(guó)也開(kāi)始仿制中國(guó)瓷器。

4、清王朝一度閉關(guān)鎖國(guó)，但由于國(guó)際資本主義擴(kuò)張，中國(guó)瓷器再度遍銷(xiāo)海外；法國(guó)人在景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)制瓷，并傳播至歐洲。

5、今天，許多國(guó)家都把古代中國(guó)瓷器作為國(guó)寶來(lái)珍藏。

4、簡(jiǎn)述青花瓷器的藝術(shù)成就 答題要點(diǎn)：

1、青花瓷器的主要成就在清代的民窯青花，尤其是康熙青花

2、分水技法(渲染)的成熟使畫(huà)面具有較強(qiáng)的立體感

3、染與畫(huà)的分工，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商品生產(chǎn)的發(fā)達(dá)和青花彩繪技術(shù)的成熟

4、明艷嬌翠的色調(diào)，加之清料研磨機(jī)洗，畫(huà)法精細(xì)挺秀，分色層次增加，甚至于一筆之中分出深淺濃淡的筆韻，其技法可謂達(dá)到了爐火純青的境地，表現(xiàn)了我國(guó)青花藝術(shù)的高度成就全國(guó)中級(jí)導(dǎo)游考試導(dǎo)游知識(shí)專(zhuān)題練習(xí)題及答案(九)一.判斷題：

1、傳統(tǒng)京劇中角色有生、旦、凈、丑四類(lèi)類(lèi)型，其中“生”是京劇表演中唯一的扮演女性人物的行當(dāng)。(N)旦

2、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，既是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)基本技法，又是欣賞中國(guó)繪畫(huà)應(yīng)掌握的重要特色，也是中國(guó)繪畫(huà)區(qū)別于西方繪畫(huà)的重要內(nèi)容之一。(Y)

3、伊斯蘭教傳入中國(guó)的最早年代，學(xué)術(shù)界有“隋開(kāi)皇年間”、“唐武德年間”“唐貞觀初年”和“唐永徽二年”等說(shuō)法，其中“唐永徽二年”說(shuō)為史學(xué)界眾多學(xué)者所接受。Y

4、斗拱是中國(guó)古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。弓形短木叫拱，方形木塊叫昂，斜置長(zhǎng)木叫斗，總稱(chēng)斗拱。(N)弓為拱，方為斗，斜長(zhǎng)為昂。

5、泡茶時(shí)應(yīng)根據(jù)茶的種類(lèi)選用不同的茶具，其中花茶應(yīng)選用較大的瓷壺，烏龍茶宜選用紫砂茶壺。(Y)

6、“滿(mǎn)漢全席”是我國(guó)烹飪的精華，集唐宋時(shí)期各路名菜佳肴之大成，全席有134道熱菜，48道冷菜，所用原料攻精用細(xì)，爭(zhēng)奇斗勝，幾乎動(dòng)用了所有烹飪技術(shù)。(N)

7、少林武術(shù)創(chuàng)建于南北朝時(shí)期北魏太和二十九年。(N)北魏孝明帝孝昌三年527年。

8、武術(shù)的起源可以追溯到我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)活動(dòng)中去。(Y)

9、中醫(yī)學(xué)所講的人體“五臟”是指心、肝、脾、胃、腎。(N)心、肝、脾、肺、腎

10、“診法”是指中醫(yī)對(duì)病人進(jìn)行觀察和檢查，收集與病人健康變化有關(guān)資料的方法。(Y)

11、徽班以唱徽調(diào)（以二黃調(diào)為主腔調(diào)）為主。（Y）

12、清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，與徽班演員同臺(tái)演出，出現(xiàn)徽漢合流。道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。（Y）

13、漢字的起源：圖畫(huà)與契刻（Y）

14、中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)形式：一般以卷軸式展現(xiàn)，現(xiàn)存卷軸畫(huà)多為魏晉南北朝以后的作品。（Y）

15、“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先”、“畫(huà)盡意在”，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)；這句話講的是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征。（Y）

16、擺壩派：主張僧侶不必戒葷，不必在山中修行，可以接受他人施舍。（N）主張?jiān)谏揭靶扌校o心懺悔、戒葷、不求他人施舍。

17、十二因緣，亦稱(chēng)十二緣起支，它們互相為因果，一個(gè)因造成一個(gè)果生起，此果又為后果之因，生生不斷。（Y）

18、大藏經(jīng)（三藏經(jīng)）是匯集佛教一切經(jīng)典成為一部全書(shū)的總稱(chēng)，由經(jīng)、律、論三部分組成。（Y）

19、在四大發(fā)明中，火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明均與道教相關(guān)（Y）20、《圣訓(xùn)》可以理解為《古蘭經(jīng)》的補(bǔ)充與解釋?zhuān)╕）

21、每部完整的《圣訓(xùn)》都包括了傳述的線索與傳述本文這兩部分內(nèi)容（Y）

22、《圣經(jīng)》也稱(chēng)《新舊約全書(shū)》，由《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》組成。（Y）

23、《舊約全書(shū)》是猶太教的圣書(shū)，包括的經(jīng)卷是猶太教從基督教經(jīng)典繼承而來(lái)的。（N）舊約全書(shū)是基督教從猶太教繼承來(lái)的。

24、唐宋時(shí)代，建筑規(guī)模更為宏大，組合更為多樣，總體風(fēng)格豪放樸拙;木結(jié)構(gòu)趨向完善；類(lèi)型以都城、宮殿、祭祀建筑和陵墓為主。（N）

25、中國(guó)建筑具有多樣性特征，各地建筑風(fēng)格差異大。（Y）

26、木構(gòu)架體系建筑由梁、柱、檁、枋等構(gòu)件采用榫卯結(jié)合形成框架承重。主要有抬梁式和穿斗式兩種結(jié)構(gòu)體系。（Y）

27、人們通過(guò)對(duì)地形、地質(zhì)、植被、水文、環(huán)境容量進(jìn)行勘察，究其利弊，善擇基址，適當(dāng)布置建筑與村落城鎮(zhèn)。（Y）

28、柱為承重構(gòu)件，排布形成“柱網(wǎng)”，不同柱網(wǎng)造成不同的空間格局（Y）

29、斗拱：由頭、拱、昂三部分組成，一般置于柱頭和額枋、屋面之間，用于支撐荷載梁架、挑出屋檐、兼具裝飾作用（Y）

30、藻井：傳統(tǒng)建筑天花板的一種裝飾，也有預(yù)防火災(zāi)之義（Y）

31、壇廟的主要功能是用于祭典諸神、祖先及先賢，是寄托國(guó)家和民族精神的地方（Y）

32、天壇：自明代起的祭天場(chǎng)所（N）元代

33、岱廟：古代帝王在華山封禪時(shí)居住和舉行大典的場(chǎng)所（N）

34、會(huì)館是古代公共建筑的一種,具有辦公和居住建筑等綜合功能,大多建于首都、省會(huì)和商業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)的城市。（Y）

35、私家園林大部建于明清，以江南私家園林為主（Y），36、漢傳佛寺特點(diǎn)，木構(gòu)架為主，人字形兩面坡屋頂，上鋪青瓦、琉璃瓦或鎦金銅瓦。主要特征為出頭的柱頭頭拱。（Y）

37、伊斯蘭教建筑一般禮拜寺由禮拜殿（祈禱堂）、喚醒樓（邦克樓）、浴室、教長(zhǎng)室、經(jīng)學(xué)校、大門(mén)等建筑組成。（Y）

38、喚醒樓為伊斯蘭教的特有標(biāo)志，禮拜殿坐東朝西。受中亞建筑的影響較重。（N）坐西朝東

39、基督教建筑的基本特征：外形風(fēng)貌基本保留西方特征，本土化程度不高。平面布局是直線形，中殿較高，陽(yáng)光從天窗透射進(jìn)來(lái)，兩側(cè)布置有帶柱廊的過(guò)道，曲線形的末端為祭壇所在。（Y）40、北宋以前采用十字軸線對(duì)稱(chēng)的截錐體，陵丘頂上建寢殿；（N）

1、宋陵為前（南）高后（北）低，加大后傾趨向；（Y）

42、明清陵選址重環(huán)境效果，陵正對(duì)山峰，重前導(dǎo)部分的序列效果，建筑對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)。（Y）

43、秦朝以前多為土穴木槨（guo)方形單室；漢朝以后多為磚石拱券結(jié)構(gòu)，有前、中、后三墓室或前后二墓室，墓道很長(zhǎng)。（N）漢以前

44、公元9世紀(jì)出現(xiàn)用于軍事目的的烽火臺(tái)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)將烽火臺(tái)用城墻聯(lián)結(jié)起來(lái)，各國(guó)間的稱(chēng)“互防長(zhǎng)城”，抵御北方游牧人的稱(chēng)“抗胡長(zhǎng)城”。秦統(tǒng)一后聯(lián)結(jié)各國(guó)抗胡長(zhǎng)城，明代完善長(zhǎng)城防守制度。（N）

45、在山海關(guān)的檐下高懸著“天下第一雄關(guān)”的巨匾。（N）天下第一關(guān)

46、四合院或三合院式布局屬于中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)整式民居，是中國(guó)住宅的主流，一般采取中軸對(duì)稱(chēng)的。（Y）

47、中國(guó)飲食主要是由主食、副食和飲品三個(gè)部分構(gòu)成。（Y）

48、進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，中國(guó)人的飲食生活逐漸形成了以為肉類(lèi)主食，以其他谷物、蔬菜、瓜果為副食，以茶、酒等為飲品的飲食結(jié)構(gòu), 并一直延續(xù)至今。（N）

49、中國(guó)飲食文化就是中國(guó)人在長(zhǎng)期的飲食時(shí)間活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。（Y）50、價(jià)值體系受制依附于技術(shù)體系，技術(shù)體系離不開(kāi)價(jià)值體系的載承和傳導(dǎo)。（Y）

51、宋元烹調(diào)突出的特點(diǎn)是南方和少數(shù)民族飲食烹飪技術(shù)發(fā)展，忽思慧所著的《飲膳正要》正是這一時(shí)期的烹調(diào)飯菜品種的縮影。（Y）

52、淮揚(yáng)菜系來(lái)自于珠江流域，由廣州菜、潮洲菜和珠海菜組成。（N）廣東菜系

53、小吃是指正餐以外供應(yīng)的風(fēng)味食品，主要由米、面做原料制成，也有用肉或其他原料制品者。（Y）

54、茶葉的分類(lèi)中，主要指綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類(lèi)（Y）

55、再加工茶：主要指花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶、中藥保健茶以及含茶飲料等（Y）

56、制作烏龍茶經(jīng)過(guò)的基本工藝：萎調(diào)、揉捻、發(fā)酵、干燥（N）紅茶

57、中國(guó)茶道的核心就是“和”字。“和”意味著天和、地和、人和。意味著宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的有機(jī)統(tǒng)一與和諧，并因此產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)天人合一之后的和諧之美。（Y）

58、茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂，是指導(dǎo)茶文化活動(dòng)的最高原則。（Y）

59、武術(shù)：以技擊動(dòng)作為內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。（Y）60、武術(shù)文化：包括武術(shù)技擊在內(nèi)的與武術(shù)有關(guān)的一切文化現(xiàn)象，是對(duì)武術(shù)技擊觀、倫理觀和價(jià)值觀的反映。（Y）61、《孫子兵法》以它博大的內(nèi)涵、精深的哲學(xué)思想及接觸的見(jiàn)解。成為武術(shù)技擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的直接淵源。（Y）

62、中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)古代的唯物論和辨證法思想的指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐，不斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。（Y）

63、人們?cè)趯ふ沂澄锏倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應(yīng)用中藥的起源。（Y）64、在烘火取暖時(shí)，逐漸產(chǎn)生了熱熨和灸法。（Y）

65、在使用石器作為生產(chǎn)工具的過(guò)程中，創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治病的方法，并由此發(fā)展為針刺療法，進(jìn)而形成經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。（Y）

66、中藥，又稱(chēng)中草藥，是通過(guò)特定的加工方式加工炮制后可直接供給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動(dòng)物，礦物等。（Y）

67、五大名窯是指南北官窯、南方哥窯、北方汝窯、定窯和鈞窯。（Y）68、陶瓷商品的造型、裝飾、釉色等反映了時(shí)代精神生活（Y）

69、青花瓷器是一種以氧化鈷為著色劑，在瓷坯上進(jìn)行繪畫(huà)裝飾，再罩以透明釉，經(jīng)1300度以上高溫一次燒成的釉下彩繪瓷器。產(chǎn)生于宋代，瓷器畫(huà)面呈現(xiàn)藍(lán)色花紋。（N）元代

70、青花瓷器產(chǎn)生使中國(guó)繪畫(huà)技巧與制瓷工藝的結(jié)合更趨成熟，中國(guó)瓷器從此進(jìn)入了彩瓷時(shí)代。（Y）71、顏色釉瓷器的發(fā)色原理是金屬氧化物作著色劑在適當(dāng)?shù)臍夥罩薪?jīng)一定溫度燒成后呈現(xiàn)出某種色彩。（Y）72、紫砂壺的制作原理：因材施藝，運(yùn)用泥片鑲接工藝中的“打身筒”“鑲身筒”的手工藝成型方法，使原料性能和壺藝品質(zhì)得到充分發(fā)揮。（Y）

73、紫砂材質(zhì)美的藝術(shù)成就主要在于，質(zhì)樸沉實(shí)的紫砂陶，以自己泥土的個(gè)性涉足于茶文化領(lǐng)域，給品茗、功用、質(zhì)美帶來(lái)樂(lè)趣。它契合了文人尋幽雅之趣的理想，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑園林的營(yíng)造方式，明式家具等環(huán)境藝術(shù)融為一體。（Y）

74、唐代是中國(guó)陶瓷的高度發(fā)展時(shí)期，南方以越窯青瓷為代表，北方以邢窯白瓷代表，形成了 “南青北白”的瓷業(yè)格局。（Y）

75、唐三彩陶的產(chǎn)生主要是唐代厚葬風(fēng)氣（Y）76、海南的天然水晶儲(chǔ)量、產(chǎn)量全國(guó)第一；（N）江蘇東海 77、河南南陽(yáng)產(chǎn)獨(dú)山玉，有“玉雕之鄉(xiāng)”，建有全國(guó)玉器批發(fā)中心。（Y）

78、人們對(duì)旅游環(huán)境的知覺(jué)是旅游行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是影響游客行為的重要心理因素。Y（）79、影響游客知覺(jué)的因素包括客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面。（Y）

80、暈輪效應(yīng)，又稱(chēng)“皮格馬得翁”效應(yīng)，是指在生活中人們內(nèi)心的期望會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。（N）期望效應(yīng) 81、游客態(tài)度是旅游者對(duì)旅游活動(dòng)中的人和事物所持有的評(píng)價(jià)與行為傾向，由認(rèn)知、情感、意向三種成分構(gòu)成。（Y）

82、在旅游過(guò)程中，游客所購(gòu)買(mǎi)的旅游產(chǎn)品包括交通、通訊、金融、文化娛樂(lè)、酒店等旅游接待服務(wù)。（Y）83、我國(guó)火山兩個(gè)活動(dòng)帶：一是東部以五大連池、長(zhǎng)白山、喬官、大同、大屯、雷瓊、安徽、江蘇為主的地區(qū)，二是西部以騰沖、新疆主的地區(qū)（Y）.簡(jiǎn)述題:

1、簡(jiǎn)述儒家流派的發(fā)展演變 答題要點(diǎn)：

（1）戰(zhàn)國(guó) 孟子

“仁政” 把孔子這一學(xué)說(shuō)發(fā)展為系統(tǒng)的理論，“以德行仁” “民本” 民為貴，社稷次之，君為輕 “性善” 人之初，性本善；“仁、義、禮、智” 修身名言“三不能”（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）； “苦勞餓空亂”（天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能）（2）漢代 董仲舒

“讖(chen)緯說(shuō)” 今文經(jīng)學(xué)與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)結(jié)合，天人感應(yīng)；神化； “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（3）宋明理(心)學(xué)

兩宋 周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學(xué)）周、程、朱主張宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的 認(rèn)識(shí)論；提出“存天理、滅人欲”的封建禮教。

張主張氣為宇宙本源；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平” 明代 王陽(yáng)明(心學(xué)）“心即理”、“四句教”（無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物）宋明理學(xué)融儒、釋、道為一體（4）現(xiàn)代新儒學(xué)

20世紀(jì)20年代 熊十力、梁漱溟、馮友蘭以儒家學(xué)說(shuō)為主干，吸收道家、佛家心性之學(xué)，尤其借助西方科學(xué)思想和方法所構(gòu)建

2、簡(jiǎn)述中國(guó)戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展 答題要點(diǎn)：

起源于上古原始社會(huì)的民間舞蹈 奴隸社會(huì)：祭祀性歌舞，“優(yōu)孟衣冠” 封建社會(huì)：漢代“百戲” 盛唐：“參軍戲”、“歌舞戲”、訓(xùn)練藝人的組織—梨園 宋金：多種形式歌舞雜戲融合產(chǎn)生“宋雜劇”，中國(guó)戲劇基本形成。元代：戲劇史上的黃金時(shí)代，元雜劇也稱(chēng)“元曲”。明代：南戲發(fā)展成為傳奇。

清代：四大徽班進(jìn)京，形成京劇。

3、簡(jiǎn)述中西繪畫(huà)的比較 答題要點(diǎn)：

西畫(huà)產(chǎn)生于公元15世紀(jì)前后，又分為古典油畫(huà)、近代油畫(huà)和現(xiàn)代油畫(huà)三個(gè)階段。受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，其繪畫(huà)題材各有側(cè)重：古典油畫(huà)題材多為宗教、神話故事，或者現(xiàn)實(shí)生活。散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視 寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)

“點(diǎn)線結(jié)構(gòu)”與“塊面結(jié)合” 墨分五色與色彩世界 西方重視光影與透視 構(gòu)圖：留空與全部著色

中國(guó)畫(huà)形式多樣，西式畫(huà)多鏡框、形式較少；題材也不同 中國(guó)注重筆墨功夫

4、簡(jiǎn)述佛教對(duì)中國(guó)文化的影響 答題要點(diǎn)：

一、佛教學(xué)術(shù)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的影響（１)表現(xiàn)在詞匯學(xué)方面

a.一些中國(guó)固有的詞語(yǔ)，用來(lái)表達(dá)佛教義理，如：心、空、真、關(guān)、定 b.為譯佛典而創(chuàng)造的詞，如：四諦、五蘊(yùn)、緣起、法界、真如。c.根據(jù)佛教觀念創(chuàng)新的詞，如：萬(wàn)劫難復(fù)、狂禪、回光返照。

(2)佛典輸入了許多新句法并發(fā)展了漢語(yǔ)固有的一些修飾形式。如顛倒詞序、顛倒語(yǔ)序、排比句法等。(3)語(yǔ)音學(xué)方面 切韻的發(fā)明，四聲的發(fā)明

二、佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響

（１）詩(shī)歌方面：盛唐后禪宗發(fā)達(dá)，文人多兼容儒釋?zhuān)谠?shī)文中平添一份脫俗逸趣。

（２）小說(shuō)方面：佛教為古代志怪小說(shuō)和神魔小說(shuō)或直接提供了故事來(lái)源，或啟發(fā)了作者的藝術(shù)構(gòu)思。（３）說(shuō)唱文學(xué)方面：僧徒傳教使用讀、唱結(jié)合，導(dǎo)致通俗文學(xué)中說(shuō)唱文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展。

三、佛教對(duì)中國(guó)其它藝術(shù)的影響

（１）建筑：寺院采取宮殿式建筑，其間有宗教性的裝飾點(diǎn)綴。（２）雕塑：佛像塑造逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)的圓雕藝術(shù)融為一體。

（３）繪畫(huà)：中國(guó)傳統(tǒng)的線與墨與外來(lái)的面與色不斷交流，不斷出新，改變了中國(guó)繪畫(huà)的面貌。

（４）音樂(lè)：佛曲與民間樂(lè)曲、宮廷樂(lè)曲交融互采，漸漸形成了具有“遠(yuǎn)、虛、淡、靜”風(fēng)格的中國(guó)佛曲。

5、簡(jiǎn)述佛教傳入中國(guó)的途徑 答題要點(diǎn)：

1、漢地佛教：經(jīng)克什米爾，越蔥嶺，沿天山山脈南北兩路到達(dá)陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)而傳入我國(guó)的，故又稱(chēng)“北傳佛教”。

2、藏傳佛教：從古印度和中國(guó)內(nèi)地傳入中國(guó)的西藏地區(qū)，與西藏地區(qū)的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗稱(chēng)喇嘛教。

3、上座部佛教：由印度恒河一帶傳入斯里蘭卡，再由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾等地，進(jìn)而傳入我國(guó)云南地區(qū)，史稱(chēng)“南傳佛教”。

6、簡(jiǎn)述中國(guó)建筑文化的發(fā)展歷程 答題要點(diǎn)：

1、雛形期（夏－春秋）：

a.黃河流域及北方地區(qū)以穴居、半穴居為主，長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)以干闌式建筑為主 b.商代出現(xiàn)較具規(guī)模的城池和宮殿建筑

c.周代開(kāi)始用瓦蓋屋頂，以版筑法為主，已具一定法則

2、發(fā)展期（戰(zhàn)國(guó)－南北朝）：

a.秦漢統(tǒng)一，建筑規(guī)模更為宏大，組合更為多樣，總體風(fēng)格豪放樸拙;木結(jié)構(gòu)趨向完善；類(lèi)型以都城、宮殿、祭祀建筑和陵墓為主

b.魏晉民族文化融合，佛道普及，寺觀大盛。

3、成熟期（隋－宋）：

a.政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，建筑風(fēng)格雄渾壯麗，舒展大度 b.建筑類(lèi)型以都城，宮殿，佛寺，陵墓，園林為主 c.宋代官方頒布《營(yíng)造法式》，內(nèi)容與秩序有了官方規(guī)范

4、總結(jié)期（元－清）：

a.規(guī)模小于前朝，但序列更豐富、分布更廣、數(shù)量更多 b.官方建筑完全定型，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化而裝飾性加強(qiáng)，精細(xì)富縟 c.民間建筑與少數(shù)民族建筑大大充實(shí)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)容 d.1840年后，中國(guó)現(xiàn)代新建筑體系

7、簡(jiǎn)述中國(guó)園林特征 答案要點(diǎn)

1、本于自然，高于自然：對(duì)自然構(gòu)景要素進(jìn)行有意識(shí)地改造和調(diào)整、加工剪裁，表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的典型化自然

2、建筑美與自然美的融合：園林建筑始終與山、水、花木等有機(jī)組合在一系列風(fēng)景畫(huà)面中

3、詩(shī)畫(huà)的情趣：園內(nèi)的動(dòng)觀游覽路線所形成的漸進(jìn)空間序列及景觀布置上所體現(xiàn)的繪畫(huà)原則

4、意境的蘊(yùn)含：園名、景題、刻石、匾額、對(duì)聯(lián)等表達(dá)和深化意境的內(nèi)涵

8、簡(jiǎn)述唐代佛寺的特點(diǎn) 答題要點(diǎn)： 明顯的中軸線

;較大的寺院在主體殿閣兩側(cè)仿宮殿中廊院式布局

主院與各小院均繞以回廊，廊內(nèi)有壁畫(huà)，有的還附建配殿或配樓

塔的位置由全寺的中心演變?yōu)榈钋白笥抑秒p塔，或于主體殿庭前方兩側(cè)分立塔院

9、簡(jiǎn)述明代后“伽藍(lán)七堂”式佛寺的布局特點(diǎn)。答題要點(diǎn)；

主體建筑正前有山門(mén)，門(mén)內(nèi)左右有鐘鼓樓，正面為天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面是大雄寶殿、東西配殿，再后為藏經(jīng)閣，以廊廡、配殿圍成殿庭。我國(guó)現(xiàn)存古代寺廟大都是這種布局。

10、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代城市建筑三階段建筑風(fēng)格（1）20世紀(jì)50－60年代建筑：

復(fù)古主義階段： “民族主義”的延續(xù)；采用古典式手法，大屋頂；代表有北京友誼賓館、中央民族學(xué)院 國(guó)慶工程與中國(guó)社會(huì)主義建筑新風(fēng)格階段：為建國(guó)十周年而建；提出創(chuàng)新，但仍未超越古典式、折中式；代表有人民大會(huì)堂、北京火車(chē)站等十大建筑

（2）20世紀(jì)80年代建筑（古為今用、洋為中用）

古風(fēng)主義：仿古外形應(yīng)用古跡重建。如黃鶴樓，夫子廟與秦淮河，北京琉璃廠文化街、天津天妃文化宮等 新古典主義：外形改造，突出神態(tài)意趣，非模仿，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境協(xié)調(diào)。如山東曲阜闕里賓舍、西安陜西歷史博物館、南京雨花臺(tái)紀(jì)念館、北京西站等

新鄉(xiāng)土主義：取民居特色。如福建武夷山莊賓館（閩北）、黃山云谷山莊賓館（皖南），甘肅敦煌航站樓（河西土堡式）等

新民族主義：少數(shù)民族地區(qū)的特色建筑。如烏魯木齊新疆迎賓館、新疆人民大會(huì)堂、西藏拉薩飯店、云南西雙版納體育館等

本土現(xiàn)代主義：擺脫東西影響，中國(guó)式。如北京中國(guó)國(guó)際展覽中心、深圳體育館、南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館

（3）20世紀(jì)90年代建筑：

“人居環(huán)境”與“可持續(xù)發(fā)展”成為熱點(diǎn)：對(duì)史脈、文脈、地脈的繼承和發(fā)揚(yáng)。如上海三林苑小區(qū)、北京恩濟(jì)里小區(qū)、北京亞運(yùn)村等

高層建筑進(jìn)入全盛期：建筑高度跨入世界前列。如上海金茂大廈，高420.5米,88層,世界第三。

11、簡(jiǎn)述菜肴的鑒賞方法 答題要點(diǎn)：

（1）菜肴的色（鮮亮高雅，賞心悅目）

菜肴的色澤是衡量菜肴質(zhì)量好壞的一個(gè)重要指標(biāo)。菜肴的顏色以自然清新、能適應(yīng)季節(jié)、地域、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，搭配和諧，色彩明麗為佳 例：龍虎斗、大煮干絲

（2）菜肴的香（香氣撲鼻，催人食欲）

一般來(lái)說(shuō)，菜肴溫度越高，散發(fā)的香氣越強(qiáng)烈，因而制熱菜肴強(qiáng)調(diào)趁熱食用 例：回鍋肉、北京烤鴨（3）菜肴的味（口感正宗，快人朵頤）

菜肴的味道是指菜肴入口后，對(duì)人的口腔、舌頭上的味覺(jué)器官所產(chǎn)生的綜合作用而給人留下的感受。調(diào)味是一種藝術(shù)活動(dòng)，而中國(guó)的調(diào)味品種類(lèi)多且調(diào)味手法高超，居世界前茅 例：麻婆豆腐、魚(yú)香肉絲

（4）菜肴的形（形真色雅，不忍下筷）

指菜肴的成形、造形。包括菜肴原料的形、加工處理后的形以及加工成熟后的形。造型應(yīng)以快捷、飽滿(mǎn)、流暢為主，再輔以必要的美化手法

（5）菜肴的器（美器裝珍，相益得彰）“美食不如美器”，菜肴的盛器之美主要表現(xiàn)在盛器與菜肴之間的搭配關(guān)系，以雅致和實(shí)用的統(tǒng)一為原則（6）菜肴的名（以名寓意，令人難忘）

中國(guó)菜肴的命名講究典雅好聽(tīng)，富有寓意，充滿(mǎn)質(zhì)樸之美、意趣之雅。如白鷺上青天、黃鶯穿綠柳、三陽(yáng)開(kāi)泰、平地一聲雷等

12、簡(jiǎn)述中國(guó)武術(shù)主要流派的特點(diǎn) 答題要點(diǎn)：

（一）少林武術(shù)

特點(diǎn)：少林拳剛勁迅猛以功架見(jiàn)長(zhǎng)，有外家拳術(shù)之稱(chēng)。其風(fēng)格主要體現(xiàn)一個(gè)“硬”字，剛健有力，樸實(shí)無(wú)華，利于實(shí)戰(zhàn)，以攻為主，南派重拳、北派重腿。

技擊特征：少林拳套路多為直線往來(lái)，起落進(jìn)退始終保持在一條線上進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進(jìn)退出入，一切自如。步法要求穩(wěn)固而靈活，動(dòng)作要迅如閃電，轉(zhuǎn)似輪旋，站如釘立，動(dòng)如疾風(fēng)，跳似輕飛。

（二）武當(dāng)武術(shù)

特點(diǎn)： 輕松柔和 ； 均勻連貫；圓活自然 ； 協(xié)調(diào)完整。

技擊特征：武當(dāng)派內(nèi)修養(yǎng)氣，以呼吸見(jiàn)長(zhǎng)，有內(nèi)家拳之名。以柔克剛,兩股有力，兩肩放松，主宰于腰，腰為太極。四兩撥千斤，先化后發(fā)，出奇制勝，練時(shí)有法，用時(shí)無(wú)常。

（三）峨眉武術(shù)

特點(diǎn)：走動(dòng)含暗腿，掌指變化疾，步活勢(shì)敏捷；腳走偏門(mén)，善使手法；重單手，講化勁，以力為本，以快硬為上，以柔脆發(fā)勁；講究借力巧打。

技擊手法：講究手腳靈活，主要技法包括騰、挪、閃、顛、浮、沉、吞、吐。少林、武當(dāng)、峨眉三大武術(shù)流派的比較差異： 少林善剛、武當(dāng)善柔、峨眉亦剛亦柔。

少林派剛勁迅猛以功架見(jiàn)長(zhǎng)，有外家拳術(shù)之稱(chēng)； 武當(dāng)派內(nèi)修養(yǎng)氣，以呼吸見(jiàn)長(zhǎng)，有內(nèi)家拳之名； 峨眉派則主張內(nèi)外相重、剛?cè)峤詡洹?/p>