第一篇：茶皂的歷史起源和功效.

茶皂的簡介：

茶皂故名詩意就是用茶中有效成分和茶油，植物油通過泉水皂化成熟結合手工灌注、藝術造型、修飾等一系列傳統工序，精心手工制作出各種漂亮美觀的功效茶皂。

茶皂來源于植物香皂的歷史根源。

植物香皂在宋代時就出現了一種人工手工制作的洗滌劑，將皂角，無患子搗碎細研，加入植物香料如茶葉，薄荷葉，丁香葉，甘草，藿香，香茅等天然植物香料，通過和面粉和泉水混合攪拌干燥定型制成圓形的植物皂，專供洗面浴身之用，俗稱肥皂團。宋人周密《武林舊事》卷六《小經紀》記載了南宋京都臨安已經出現專門經營肥皂團的生意人。明代李時珍本草綱目中記錄了肥皂團的制造方法：肥皂莢生高山中，樹高大，葉如檀及皂莢葉，五六月開花，結莢三四寸，肥厚多肉，內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，中有白仁，可食。十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝于皂莢也。除了天然皂莢，如無患子等類的植物，也流傳于民間，成為一種很好的洗滌劑。植物香皂的功能是清潔洗滌，用在皮膚上面清除泥土污垢、皮膚分泌物、排泄物、化學物質或細菌等等，在講求美容效果的現代，清除皮膚表面因環境污染的粘著一些帶有害的重金屬塵土，以及現代化妝品、化妝品一些有害成分，藥物等一種很主要的用途之一。茶皂又因為含有茶多酚等活性物質具解毒和抗輻射作用，能有效地阻止放射性物質侵入骨髓，并可使鍶90和鈷60迅速排出體外，被健康及醫學界譽為“輻射克星

茶皂中茶的起源：

龍的傳人像證著古老而文明的中國有著很悠久的歷史文化傳統，在中國追溯飲茶的起源，有的認為起源于上古神農氏，有的認為起于周，起于秦漢、三國的說法都有，造成眾說紛紜的主要原因是因為唐代以前“茶”字的正體字為“荼”。唐代茶經的作者陸羽，在文中將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有人說茶起源于唐代。但實際上這只是文字的簡化，而且在漢代就已經有人用茶字了。陸羽只是把先人飲茶的歷史和文化進行總結，茶的歷史要早于唐代很多年。我們古人對茶的制作工藝和用途研究很深，制茶工藝一直流傳至今。

茶皂中茶的化學成分

茶皂，就是按各種不同茶的品種，不同的產地和不同的茶的成分，以及制茶工藝不同，其有效成分也不一樣，所制造出來的茶皂功效也不盡相同。茶葉中所含的成份很多，將近500種。主要有葉中含有咖啡堿、單寧、茶多酚、蛋白質、碳水化合物、游離氨基酸、葉綠素、胡蘿卜素、酶、維生素A原、維生素B、維生素C、維生素E、維生素P以及無機鹽、、可可堿、膽堿、黃嘌呤、黃酮類及甙類化合物、茶鞣質、兒茶素、萜烯類、酚類、醇類、醛類、酸類、酯類、芳香油化合物。氨基酸包含有半胱氨酸、蛋氨酸、谷氨酸、精氨酸等。茶中還含有鈣、磷、鐵、氟、碘、錳、鉬、鋅、硒、銅、鍺、鎂等多種礦質和物微量元素。茶葉中的這些成份，對人體是有益的，其中尤以錳能促進鮮茶中維生素C的形成，提高茶葉抗癌效果。它們的共同作用，對人體防病治病有著重要意義，故有“不可一日無茶”之說。

茶皂中茶在客家文化的風俗習慣與現代科學對客家茶風俗習慣的肯定： 在我們南方客家風俗中，每當背井離鄉出遠門謀生和讀書，父母都會送給自己一些茶葉和家鄉的泥土帶到身邊。水土不服時可以拿來泡水喝，可以預防水土不服是我們客家人留下的風俗。龍泉水從青嶂山天池流經千年云峰古寺.在明崇禎十三年（公元1640年）出生的沈皞日，后為清康熙年間的拔貢，官至廣西辰州郡丞，擅長填詞。他路經青嶂山的風光所迷倒，并寫下《游青嶂山四首》，其第一首為： 自出江城路，山深起暮寒。村村聞水碓，樹樹激風湍。比屋欣秋熟，閑居識政寬。逢人問青嶂，曲折指云端。因為古代戰亂北下往南必經這里和停留，造就了我們客家文化的搏大精深。在發達的現在社會，科學研究發現這是有科學依據的。因為人在異地，水土中微量元素的分布、土壤的酸堿度及有機物含量，與原居住地相比都發生了較大變化，人的機體暫時不能適應氣候、水質、飲食等生活環境的突然改變，就會產生一系列不適癥狀，比如，食物或水中的鋅缺乏會影響食欲，鐵過量會導致頭暈乏力。另外，當地的水質及飲食結構還會改變人腸道內正常菌群的類別及數量，破壞腸道菌群原有的生態平衡，導致胃腸道紊亂，使人出現腹脹、腹瀉等癥狀。當我們身體機體慢慢調整適應了當地的環境就沒事了。

茶皂中茶葉所含的化學成分注定其含有的多種功效茶皂：

茶葉中的鞣質，有收斂腸胃的作用。此鞣質乃兒茶素與沒食子酸酯的混合物，有高度維生素P的活性。它能保持或恢復毛細血管的正常抵抗力。茶皂中茶葉所含的化學成分注定其茶皂中茶葉因為有效成分很多，決定其作用很廣，藥理作用很多。這也是其他香皂無可替代的。茶葉具有藥理作用的主要成份是茶多酚、咖啡堿、脂多糖等成分。含有的多種功效茶皂

1.有助于延緩衰老

茶多酚具有很強的抗氧化性和生理活性，是人體自由基的清除劑。據科學研究證明1毫克茶多酚清除對人肌體有害的過量自由基的效能相當于9微克超氧化物歧化酶（SOD），大大高于其它同類物質。茶多酚有阻斷脂質過氧化反應，清除活性酶的作用。科學試驗證實茶多酚的抗衰老效果要比維生素E強18倍。

2、有助于抑制心血管疾病

茶色素能降低血液中纖維蛋白原，降低血小板數，防止血小板的黏附和聚集，從而防止動脈粥樣硬化的形成。茶葉中的甾醇，如菠菜甾醇等，可以調節脂肪代謝，以降低血液中的膽甾醇，是由于甾醇類化合物競爭性抑制脂酶時膽甾醇的作用，故而能降低血脂、軟化血管、預防心血管病。

3、有助于預防和抗癌疾

茶多酚可以阻斷亞硝酸銨等多種致癌物質在體內合成，并具有直接殺傷癌細胞和提高肌體免疫能力的功效。據有關資料顯示，茶葉中兒茶素類化合物，對胃癌，腸癌等多種癌癥的預防和輔助治療均有裨益。

4、有助于預防和治療輻射傷害

茶多酚及其氧化產物具有吸收放射性物質鍶90和鈷60毒害的能力。據有關醫療部門臨床試驗證實，對腫瘤患者在放射治療過程中引起的輕度放射病，用茶葉提取物進行治療，有效率可達90%以上；對血細胞減少癥，茶葉提取物治療的有效率達81.7%；對因放射輻射而引起的白血球減少癥治療效果更好。

5、有助于抑制和抵抗病毒菌

茶多酚有較強的收斂作用，對消炎止瀉有明顯效果，對病原菌、病毒有明顯的抑制和殺滅作用，對各型痢疾桿菌皆具有抗菌作用，其抑菌效價與黃蓮不相上下。一般而言，花茶、綠茶的抗菌效能大于紅茶，對志賀氏痢疾桿菌的作用強于其他三型（福氏、施氏、宋內氏)。對沙門氏菌、金黃色葡萄球菌、乙型溶血性鏈球菌。白喉桿菌、炭疽桿菌、枯草桿菌、變形桿菌、綠膿桿菌等亦有抑菌作用；

6、有助于美容護膚

茶多酚是水溶性物質，用它洗臉能清除面部的油膩，收斂毛孔，具有消毒、滅菌、抗皮膚老化，減少日光中的紫外線輻射對皮膚的損傷等功效。

7、有助于醒腦提神

茶葉中的咖啡堿能促使人體中樞神經興奮，增強大腦皮層的興奮過程，起到提神益思清心的效果。

8、有助于利尿解乏

茶葉中的咖啡堿能抑制腎小管的再吸收，因而有利尿作用，咖啡因能增強胃分泌，提高腎臟的濾出率，減少有害物質在腎臟中滯留時間。咖啡堿還可排除尿液中的過量乳酸，有助于使人體盡快消除疲勞。故咖啡因特別是活動性消化性潰瘍病人不宜多飲茶。、9、有助于降脂助消化

唐代《本草拾遺》中對茶的功效有“久食令人瘦”的記載。中國邊疆少數民族有“不可一日無茶”之說。因為茶葉有助消化和降低脂肪的重要功效，用當今時尚語言說，就是有助于減肥。由于茶葉中的咖啡堿能提高胃液的分泌量，可以幫助消化，增強分解脂肪的能力。

10、有助于護齒明目 茶葉中含氟量較高，每100克干茶中含氟量為10毫克～15毫克，且80%為水溶性成份。若每人每天飲茶葉10克，則可吸收水溶性氟1毫克～1.5毫克，而且茶葉是堿性飲料，可抑制人體鈣質的減少，這對預防齲齒、護齒、堅齒，都是有益的。據有關資料顯示，在小學生中進行“飲后茶療漱口”試驗，齲齒率可降低80%。另據有關醫療單位調查，在白內障患者中有飲茶習慣的占28.6%；無飲茶習慣的則占71.4%。這是因為茶葉中的維生素C等成份，能降低眼睛晶體混濁度，經常飲茶，對減少眼疾、護眼明目均有積極的作用。

茶皂我們按茶葉不同的分類又可以分為以下幾種。

花茶皂:就是各種花有效成分不同，制作各種功效的花茶皂。如茉莉花茶皂可抑制人體脂質過氧化反應，能增強人體免疫功能，提高抗病能力，具有抗衰老、防癌、降血脂、防止心臟病功效。勿忘我花茶清熱解毒，清心明目，滋陰補腎，養顏美容，補血養血，并能促經機體新陳代謝，延緩細胞衰老，提高免疫力 具有清肝明目，滋陽補腎，養血調經之功效。美容增白，清火明目，特別是對雀斑粉刺有一定的消除作用。花茶有減肥、解暑熱、散瘀血、降血壓、降血脂、化熱、消水腫等功效。玉蝴蝶花、千日紅、紅巧梅、桃花等都有美容、潤膚、祛斑、減肥等效果不同的花茶功效也盡相同。蘆薈皂有清火去痘的作用。黃色的金蓮花，能治鼻炎、扁桃體炎、口瘡等，對專門吸煙的人很有效果。紫羅蘭能保護支氣管，適合吸煙過多者飲用，同時還有治療便秘的功效。

綠茶皂: 綠茶因為保留了鮮葉中較多的天然物質，其中茶多酚、咖啡堿保留綠茶鮮葉的百分八十五以上，葉綠素保留百分之五十左右，維生素損失較少，從而形成了綠茶“清湯綠葉，滋味收斂性強”的特點。科學研究結果表明，綠茶中保留的天然物質成分，對防衰老、防癌、抗癌、殺菌、消炎等均有特殊效果，為其他茶類所不及。現代科學大量研究證實，茶葉確實含有與人體健康密切相關成份，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目，止痢除濕等藥理作用，還對現代疾病，如輻射病、心腦血管病、癌證等疾病，有一定的藥理功效。茶葉具有藥理作用的主要成份是茶多酚、咖啡堿、脂多糖、茶氨酸等。具體作用有：生津止渴，消食化痰，對口腔和輕度胃潰瘍有加速愈合。

青茶皂: 又稱烏龍茶經過現代科學的分離和鑒定，烏龍茶中含有機化學成分達450多種，無機礦物元素達40多種。茶葉中的有機化學成分和無機礦物元素含有許多營養成分和藥效成分。有機化學成分主要有：茶多酚類、植物堿、蛋白質、氨基酸、維生素、果膠素、有機酸、脂多糖、糖類、酶類、色素等。青茶綜合了綠茶和紅茶的制法，品質介于綠茶和紅茶之間，既有紅茶濃鮮味，又有綠茶清芬香并有“綠葉紅鑲邊”的美譽。品嘗后齒頰留香，回味甘鮮。青茶的藥理作用，突出表現在分解脂肪、減肥健美等方面。潤膚、潤喉、生津、清除體內積熱，讓機體適應自然環境變化的作用。具有提神益思，消除疲勞、生津利尿、解熱防暑、殺菌消炎、祛寒解酒、解毒防病、消食去膩、減肥健美等保健功能外，還突出表現在防癌癥降血脂、抗衰老等特殊功效。

紅茶皂:紅茶富含胡蘿卜素、維生素A、鈣、磷、鎂、鉀、咖啡堿、異亮氨酸、亮氨酸、賴氨酸、谷氨酸、丙氨酸、天門冬氨酸，茶黃素、茶紅素等多種營養元素。紅茶可以幫助胃腸消化、促進食欲，可利尿、消除水腫，并強壯心臟功能。還富含能消除自由基，具有抗酸化作用的黃酮類化合物，消炎殺菌，生熱曖腹，增強抗寒能力，去油膩。

茶皂的使用方法

敏感膚質的人，建議使用前在手臂或耳后先做皮膚測試。使用時可將茶皂打濕，用手輕輕搓揉，起泡后涂抹，茶皂在臉上停留時間以30秒內為宜，以便讓皮脂膜在最短的時間內恢復平衡狀態。使用完茶皂后，應放在透水的皂盒或容器里，盡量保持茶皂干爽，切記不可泡在水里，會溶解茶皂，縮短茶皂的使用次數。即使是很天然的材料，因個人體質不一樣，建議也要先做下敏感測試。

茶皂的皮膚適應性

有個別人使用茶皂后會出現皮膚干燥粗糙，起小痘痘等類似化妝品過敏的現象.這可能是因為長期使用含有大量化學合成界面活性劑的洗面乳，沐浴乳等。它們洗的時候不易沖洗干凈，洗后殘留在皮膚上雖然感覺滑滑的，其實皮膚的正常皮脂膜久而久之已被破壞。當茶皂的弱堿性接觸皮膚后，失去正常功能的皮脂膜無法在短時間內恢復酸堿平衡，所以才感覺干燥，緊繃，敏感皮膚甚至會排泄毒素而起小痘痘。因此，建議剛開始使用茶皂清潔時，盡量多用水沖洗，洗后用干凈毛巾輕輕按拭皮膚吸收水分，然后使用溫和的植物性的）、化妝水及乳液保濕護膚.一般一個月左右皮膚會適應茶皂，因為皮膚的更新周期是一個月左右。

茶皂的保質期限

因為茶皂沒有添加化學穩定劑，防腐劑，保鮮劑，所以茶皂保存時間比工業皂減少很多。一般情況下茶皂可以在制成后一年內使用。

第二篇：茶的起源和傳說

關于茶的起源和傳說。

一、神農嘗茶的傳說

很早以前，中國就有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說。說的是神農有一個水晶般透明的肚子，吃下什么東西，人們都可以從他的胃腸里看得清清楚楚。那時候的人，吃東西都是生吞活剝的，因此經常鬧病。神農為了解除人們的疾苦，就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子里的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。當他嘗到一種開白花的常綠樹嫩葉時，就在肚子里從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在肚子里檢查什么，于是他就把這種綠葉稱為“查”。以后人們又把“查”叫成“茶”。神農長年累月地爬山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全靠茶來解救。但是最后一次，神農來不及吃茶葉，還是被毒草毒死了。據說，那時候他見到一種開著黃色小花的小草，那花萼在一張一合地動著，他感到好奇，就把葉子放在嘴里慢慢咀嚼。一會兒，他感到肚子很難愛，還沒來得及吃茶葉，肚腸就一節一節地斷開了，原來是中了斷腸草的毒。后人為了崇敬、紀念農業和醫學發明者的功績，就世代傳頌著這樣一個神農嘗百草的故事。

二、陸羽煎茶的傳說

唐朝代宗皇帝李豫喜歡品茶，宮中也常常有一些善于品茶的人供職。有一次，竟陵今湖北天門)積公和尚被召到宮中。宮中煎茶能手，用上等茶葉煎出一碗茶，請積公品嘗。積公飲了一口，便再也不嘗第二口了。皇帝問他為何不飲，積公說:“我所飲之茶，都是弟子陸羽為我煎的。飲過他煎的茶后，旁人煎的就覺淡而無味了。”皇帝聽罷，記在心里，事后便派人四處尋找陸羽，終于在吳興縣苕溪的天杼山上找到了他，并把他召到宮中。皇帝見陸羽其貌不揚，說話有點結巴，但言談中看得出他的學識淵博，出言不凡，甚感高興。當即命他煎茶。陸羽立即將帶來的清明前采制的紫筍茶精心煎后，獻給皇帝，果然茶香撲鼻，茶味鮮醇，清湯綠葉，真是與眾不同。皇帝連忙命他再煎一碗，讓宮女送到書房給積公去品嘗，積公接過茶碗，喝了一口，連叫好茶，于是一飲而盡。他放下茶碗后，走出書房，連喊“漸兒(陸羽的字)何在?”，皇帝忙問“你怎么知道陸羽來了呢?”積公答道:“我剛才飲的茶，只有他才能煎得出來，當然是到宮中來了。” 上述的傳說，雖說難辨真偽，但從此也可見陸羽精通茶藝之一斑。

三、黃山毛峰的傳說

黃山位于安徽省南部，是著名的游覽勝地，而且群山之中所產名茶“黃山毛峰”，品質優異。講起這種珍貴的茶葉，還有一段有趣的傳說呢!明朝天啟年間，江南黟縣新任縣官熊開元帶書僮來黃山春游，迷了路，遇到一位斜挎竹簍的老和尚，便借宿于寺院中。長老泡茶敬客時，知縣細看這茶葉色微黃，形似雀舌，身披白毫，沸水沖泡下去，只看熱氣繞碗邊轉了一圈，轉到碗中心后就直線升騰，約有一尺高，然后在空中轉一圓圈，化成一朵白蓮花。那白蓮花又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷縷熱氣飄蕩開來，幽香滿室。知縣問后方知此茶名叫黃山毛峰，臨別時長老贈送此茶一包和黃山泉水一葫蘆，并囑一定要用此泉水沖泡才能出現白蓮奇景。熊知縣回縣衙后正遇同窗舊友太平知縣來訪，便將沖泡黃山毛峰表演了一番。太平知縣甚是驚喜，后來即到京城稟奏皇上，想獻仙茶邀功請賞。皇帝傳令進宮表演，然而不見白蓮奇景出現，皇上大怒，太平知縣只得據實說道乃黟縣知縣熊開元所獻。皇帝立即傳令熊開元進宮受審，熊知縣進宮后方知未用黃山泉水沖泡之故，講明緣由后請求回黃山取水。熊知縣來到黃山拜見長老，長老將山泉交付予他。在皇帝面前再次沖泡玉杯中的黃山毛峰，果然出現了白蓮奇觀，皇帝看得眉開眼笑，便對熊知縣說道:“朕念你獻茶有功，升你為江南巡撫，三日后就上任去吧。”熊知縣心中感概萬端，暗忖道:“黃山名茶尚且品質清高，何況為人呢?”于是脫下官服玉帶，來到黃山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在蒼松入云、修竹夾道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大師的墓塔遺址，相傳就是正志和尚的墳墓。

四、白毫銀針的傳說

福建省東北部的政和縣盛產一種名茶，色白如銀形直如針，據說此茶有明目降火的奇效，可治“大火癥”，這種茶就叫“白毫銀針”。

傳說很早以前，有一年，政和一帶久旱不雨，瘟疫四起，病者、死者無數。在東方云遮霧擋的洞宮山上有一口龍井，龍井旁長著幾株仙草，揉出草汁能治百病，草汁滴在河里、田里，就能涌出水來，因此要救眾鄉親，除非采得仙草來。當時有很多勇敢的小伙子紛紛去尋找仙草，但都有去無回。有一戶人家，家中兄妹三人，大哥名志剛，二哥叫志誠，三妹叫志玉。三人商定先由大哥去找仙草，如不見人回，再由二哥去找，假如也不見回，則由三妹尋找下去。這一天，大哥志剛出發前把祖傳的鴛鴦劍拿了出來，對弟妹說：“如果發現劍上生銹，便是大哥不在人世了。”接著就朝東方出發了。走了三十六天，終于到了洞宮山下，這時路旁走出一位白發銀須的老爺爺，問他是否要上山采仙草，志剛答是，老爺爺說仙草就在山上龍井旁，可上山時只能向前千萬不能回頭，否則采不到仙草。志剛一口氣爬到半山腰，只見滿山亂石，陰森恐怖，身后傳來喊叫聲，他不予理睬，只管向前，但忽聽一聲大喊“你敢往上闖”，志剛大驚，一回頭，立刻變成了這亂石崗上的一塊新石頭。這一天志誠兄妹在家中發現劍已生銹，知道大哥不在人世了。于是志誠拿出鐵簇箭對志玉說，我去采仙草了，如果發現箭簇生銹，你就接著去找仙草。志誠走了四十九天，也來到了洞宮山下遇見白發老爺爺，老爺爺同樣告訴他上山時千萬不能回頭。當他走到亂石崗時，忽聽身后志剛大喊“志誠弟，快來救我”，他猛一回頭，也變成了一塊巨石。志玉在家中發現箭簇生銹，知道找仙草的重任終于落到了自己的頭上。她出發后，途中也遇見白發老爺爺，同樣告訴她千萬不能回頭等話，且送給她一塊烤糍粑，志玉謝后背著弓箭繼續往前起，來到亂石崗，奇怪聲音四起，她急中生智用糍粑塞住耳朵，堅決不回頭，終于爬上山頂來到龍井旁，拿出弓箭射死了黑龍，采下仙草上的芽葉，并用井水澆灌仙草，仙草立即開花結子，志玉采下種子，立即下山。過亂石崗時，她按老爺爺的吩咐，將仙草芽葉的汁水滴在每一塊石頭上，石頭立即變成了人，志剛和志誠也復活了。兄妹三人回鄉后將種子種滿山坡。這種仙草便是茶樹，于是這一帶年年采摘茶樹芽葉，晾曬收藏，廣為流傳，這便是白毫銀針名茶的來歷。

五、大紅袍的傳說

大紅袍是福建省武夷巖茶(烏龍茶中的名叢珍品。它的來歷傳說很多，傳說古時，有一窮秀才上京趕考，路過武夷山時，病倒在路上，幸被天心廟老方丈看見，泡了一碗茶給他喝，果然病就好了。后來秀才金榜題名，中了狀元，還被招為東床駙馬。一個春日，狀元來到武夷山謝恩，在老方丈的陪同下，前呼后擁，到了九龍窠，但見峭壁上長著三株高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛。老方丈說，去年你犯鼓脹病，就是用這種茶葉泡茶治好。很早以前，每逢春日茶樹發芽時，就鳴鼓召集群猴，穿上紅衣褲，爬上絕壁采下茶葉，炒制后收藏，可以治百病。狀元聽了要求采制一盒進貢皇上。第二天，廟內燒香點燭、擊鼓鳴鐘，召來大小和尚，向九龍窠進發。眾人來到茶樹下焚香禮拜，齊聲高喊“茶發芽!”然后采下芽葉，精工制作，裝入錫盒。狀元帶了茶進京后，正遇皇后肚疼鼓脹，臥床不起。狀元立即獻茶讓皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，將一件大紅袍交給狀元，讓他代表自己去武夷山封賞。一路上禮炮轟響，火燭通明，到了九龍窠，狀元命一樵夫爬上半山腰，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。說也奇怪，等掀開大紅袍時，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光，眾人說這是大紅袍染紅的。后來，人們就把這三株茶樹叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻了“大紅袍”三個大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。

六、君山銀針的傳說

湖南省洞庭湖的君山，一千多年前就產銀針名茶，茶芽細嫩，滿披茸毛，很早就成為全國十大名茶之一。據說君山茶的第一顆種子還是四千多年前娥皇、女英播下的。從五代的時候起，銀針就被作為“貢茶”，年年向皇帝進貢。后唐的第二個皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的時候，侍臣為他捧杯沏茶，開水向杯里一倒，馬上看到一團白霧騰空而起，慢慢地出現了一只白鶴。這只白鶴對明宗點了三下頭，便朝藍天翩翩飛去了。再往杯子里看，杯中的茶葉都齊嶄嶄地懸空豎了起來，就像一群破土而出的春筍。過了一會，又慢慢下沉，就像是雪花墜落一般。明宗感到很奇怪，就問侍臣是什么原因。侍臣回答說:“這是君山的白鶴泉(即柳毅井)水，泡黃翎毛(即銀針茶)的緣故。白鶴點頭飛入青天，是表示萬歲洪福齊天；翎毛豎起，是表示對萬歲的敬仰；黃翎緩墜，是表示對萬歲的誠服。”明宗聽了，心里十分高興，立即下旨把君山銀針定為貢茶。上述侍臣的一翻話自是討好皇上，事實上，細嫩的君山銀針茶，沖泡時，確有棵棵茶芽豎立懸于杯中，上下沉浮，倒是極為美觀的。

七、松羅茶的傳說

安徽省休寧縣有座松羅山，山上產茶頗為有名，叫松羅茶。松羅茶不僅香高味濃，而且真能夠治病，至今京津濟南一帶的老中醫開方用松羅茶的仍然很多。松羅茶主治高血壓、頑瘡，還可化食通便。至于松羅茶的來歷，傳說是明太祖洪武年間，松羅山的讓福寺門口擺有兩口大水缸，引起了一位香客的注意，水缸因年代久遠，里面長滿綠萍，香客來到廟堂對老方丈說，那兩口水缸是個寶，要出三百兩黃金購買，商定三日后來取。香客一走，老和尚怕水缸被偷，立即派人把水缸的綠萍水倒出，洗凈搬到廟內。三日后香客來了見水缸被洗凈，便說寶氣已凈，沒有用了。老和尚極為懊悔，但為時已晚。香客走出廟門又轉了回來，說寶氣還在廟前，那倒綠水的地方便是，若種上茶樹，定能長出神奇的茶葉來，這種茶三盞能解千杯醉。老和尚照此指點種上茶樹，不久，果然發出的茶芽清香撲鼻，便起名“松羅茶”。二百年后，到了明神宗時，休寧一帶流行傷寒痢疾，人們紛紛來讓福寺燒香拜佛，祈求菩薩保佑。方丈便給來者每人一包松羅茶，并面授“普濟方”:病輕者沸水沖泡頻飲，兩三日即愈；病重者，用此茶與生姜、食鹽、粳米炒至焦黃煮服，或研碎吞服，兩三日也愈。果然，服后療效顯著，制止了瘟疫流行。從此松羅茶成了靈丹妙藥，名聲大噪，蜚聲天下。

第三篇：龔姓起源和歷史

龔氏起源

得姓始祖：共工。相傳上古時期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。后與 兜、三苗、鯀結為“四兇”，被流放到幽州（今河北、遼寧一帶）。開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。

龔是大陸的第九十九大姓，臺灣的第八十七大姓。

關于龔氏的來源，所有古籍的記載都異口同聲，看法一致。譬如，《古今姓氏書辨證》指出：“其先共氏避難，加龍為龔，漢有龔遂”；《姓纂》則指出：“共工后有共、龔二氏”；《萬姓統譜》也指出：“龔氏之先共氏，避難加龍為龔，望出武陵。”一說，黃帝臣共工司水土，子句龍繼其職，其后為龔氏。據此，龔氏是以祖先的官職及名的一字組成的。

龔氏源自上古共工氏，由上述的文獻看來，是絲毫不容置疑的。同時，在過去漫長的好幾千年時間里，也一直未曾發現他們有被外族或外姓所冒姓的記錄。因此，龔氏可以說是一個一脈相傳，血統單純的大家族，所有姓龔的人，不管身處天南地北，統統都是不分彼此的一家人。當然，龔姓男女之間的論婚娶，也是一向不被允許的。

共工氏是上古時期一個幾乎與黃帝的姬氏之族分庭抗禮的顯赫家族。4000多年前，他們被列為所謂“四兇”之一，被圣君虞舜流放到現在的河北和遼寧一帶，并且開始以單字的“共”為整個家族的姓氏。然后，經過了若干年代，他們為了避仇，又分別巧妙地改變了自己的姓氏，有的在原來姓氏“共”的左旁加上三點水，變成了洪氏；有的則在共字的上面加上一個龍字，成為了龔氏。兩個姓氏盡管在外表上有很大的不同，但全都包括有“共”字在內，十足顯示了他們的不忘本源，更明白表露了他們的所自來，真是妙不可言。

由此看來，長久以來在中國各地一直都是族大人眾，很有名氣的龔、洪二姓，實際上根本就是系出一源的同一家人，彼此間的關系親密異常呢！

龔氏，正跟他們誼屬兄弟的洪氏一樣，過去的2000多年以來，一直是以較南方的蘇、浙、皖、贛一帶為繁衍中心，并且很早便播遷到了閩、粵之地。這一點，可以從歷史上找到許多具體的證據。1.龔姓說意

龔“字本義不應是指雙手共同托起巨龍的解釋.從甲骨文的結構上看,龔字上面是龍字,下面應是宗廟燒香進行”敬供“的拱桌才對,龔正治老家的前背捫曾講過的話也是這個意思.這種圖騰文字與我國古代的祈禱祭祀有關.該字龍在上,為恭敬無比的天上之神,共在下,為敬供擺放祭品與香火的案桌屬后生黎民百姓之意,而按古代歷史的時代看,”龔“字在春秋戰國就有,那時的朝拜是”抱拳“或”五體投地“式的,而那時就有了”龔“姓,可見”龔“的來由應是宗教頂禮膜拜的香火情形的圖騰化的像形字才對,屬孔孟”道教“之前的性質的,而漢朝后才有”佛教“屬雙手合并朝拜的,所以,解釋”龔“的來由的年代就很清楚了!2.龔姓歷史

姓氏：【龔】、拼音：Gong、郡望： 武陵郡：漢高帝置郡，治所在義陵（進湖南溆浦）。東漢移 治臨沅（今湖南常德市西）；

名人：龔鼎孽,龔自珍、勝跡：缺、文獻：仁和龔氏家譜；

六 桂：即為”六姓聯芳“之譽稱，分布于古時的泉州。

3.龔姓圖騰

4.有關龔姓起源的其他說辭

4.1起源一 共工

龔姓起源于上古時代部族首領的名字。《姓纂》云：“共工后有共、龔二氏。”《姓譜》云：“龔，其先共氏，避亂加龍為共。”

龔姓的祖先是上古時期與顓頊爭帝的共工。《淮南子·天文訓》記載了這樣一個故事：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱析，地維絕，天傾西北，故日月晨辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”在中國古代的宇宙觀念中，中國居于天地的居中，四邊有四根高高的天柱(即高山)支撐著，因而顯得空空蕩蕩，平平靜靜，日月星辰都按照一定的位置在宇宙中固定著。可是共工氏和顓頊爭奪帝王，被顓頊打敗，一怒之下，用頭顱撞斷了一根支撐天地的柱子，結果，天的西北角傾覆下來，日月星辰都改移了位置，東南方的大地也被撞缺了一個角，天下的河水從此都向東南方流去。共工與顓頊爭帝雖然失敗了，但他觸斷天柱，改天換地，打破了舊世界的格局，按照毛澤東的說法，他仍然是個“勝利的英雄。”

中國上古時期的許多古帝王、英雄人物，實際上都是某個氏族、部落的名稱。共工氏也是這樣，其部族的居住地約在今河南省的輝縣、淇縣一帶。此地上古時有一條河，名叫共水。共工氏部落，因聚居在共水附近，又稱共國。關于共工氏的傳說，古籍中記載很多，其事跡上及遠古下至虞夏之時，涉及的年代很久遠，這說明共工氏是那個時代中的一個比較顯赫的氏族部落。

古代有關共工氏的傳說，有兩種截然不同的意見，一是恭維他，一是詆毀他。但不管是恭維也好，是抵毀也好，共工的事跡總是與古代的洪水連在一起。恭維共工的記載在《國語·魯語上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社”。《禮記·祭法篇》記載與《國語》大致相同，不過改共工氏占有“九有”之地為“九州”。古時的文字，“九有”、“九土”、“九州”意思是相同的。共工氏是炎帝系統的部族。共工氏及其兒子后土能在當時稱雄九州，其實力可能與黃帝系統的顓頊不相上下。

抵毀共工的事跡，記載在《國語·周語下》中，說共工安于淫樂，過于驕逸，用舊法治水，堵塞了眾多的河流，削低高山來填平洼地，使天下人受害。《淮南子·本經訓》還說，“舜之時，共工振滔洪水”，造成洪水泛濫，給百姓帶來了災難。其實，這是一個歷史冤案。據歷史學家徐旭生先生的考證，共工氏部族聚居的共地，正當黃河轉折處的北岸，這里是黃河水開始為患的地段。黃河從青海高原流出，一路上容納了不少支流，山西的汾水，陜西的北洛、渭水、沁水，全是大川，所以越到下游水量越豐富。黃河在上游階段還不致造成水患，等到了平原地帶以后，又納入了共水和淇水，才形成巨流，一旦天降大雨，便奔騰咆哮，形成水患。由于古人對天文氣象和水利知識缺乏科學的認識，就認為這是共工氏“振滔洪水”造成的后果。水患產生以后，共工氏又采取將高處鏟低，低處墊高的原始治水法，根本沒有成效，以致于整個氏族部落常年在水想中掙扎，最后在外族的進攻下滅亡。共國滅亡后，國人即以國名共為姓氏。后來因躲避仇家，一支加水旁改為洪姓，一支加龍頭改為龔姓。

共工之裔句龍氏為后土。《左傳·昭公二十九年》也作了記載：“共工有子曰句龍，為后土。……后土為社。”句龍死后，被人們尊為后土神，社神，即土地神，成為幾千年來人們奉祀的祭主。中國古人將皇天與后土并稱，將后土擺在與天帝并列的地位，常常以后土配祭黃帝，說明后土在當時做出過非同尋常的貢獻，值得后人永世景仰。4.2起源二 恭為龔

現在也有些姓氏書說，戰國時晉國的太子申生死的后謚曰“恭”，古時恭與共通，其裔孫為共氏，后加龍為龔姓。又說，春秋時鄭武公的兒子段發動政變失敗逃到共(今河南輝縣)，稱共叔段，其裔有以共為姓氏者，后來有的加龍為龔姓。4.3起源三 由共演變一

出自古共國之后。據《通志·氏族略》所載，共國（今河南省共城，一說今甘肅省涇川縣北）共，亦作恭，為商代諸侯國。因侵犯周而受文王姬昌的討伐，被周文王姬昌所滅。共國滅亡后，其子孫以國為氏。就是共氏。后演變為龔姓。4.4起源四 由共演變二

出自姬姓，為共伯和之后。西周后期，有一個王室貴族叫姬和，被封于共（今河南省輝縣），為伯爵，稱為共伯和。當時，周厲王在“國人暴動”中被趕出國都，然后諸侯便推舉他代行天子的權利，史稱“共和行政”，這也是中國歷史有確切紀年的開始。共國在春秋時被滅后，其子孫以國名為姓氏，稱共氏。后演變為龔姓，是為河南龔姓。

4.5起源五 由共演變三

也出自姬姓，為晉獻公的后裔，以謚號為氏。據《尚友錄》所載，春秋時，晉獻公（晉國為姬姓諸侯國）的兒子奚齊即位以后，給其兄申生（在被人誣陷后，以自殺表示對父王忠心的前太子）加謚號為“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以謚號為姓氏，也稱共氏。后演變為龔姓，是為山西龔姓。

4.6起源六 由共演變四

仍出自姬姓，為春秋時鄭武公的兒子共叔段的后代。據《元和姓纂》、《史記·鄭世家》等資料所載，春秋時，鄭武公的大兒子鄭莊公繼承了帝位，后來鄭武公的小兒子叔段企圖奪取政權，被鄭莊公打敗后，逃到共，當時在鄭國境外，稱為共叔段，其后代，或以“段”為氏，或以“共叔”為氏，也有以“共”為氏的，稱共氏。后演變為龔姓，是為河南龔姓。4.7起源七 避皇帝名諱演變而來

出自為避皇帝名諱演變而來。五代十國時，后晉皇帝叫石敬瑭，因為避名諱，“敬”氏改為同義的“恭”氏，后也演變為龔姓，是為河南龔姓。

4.8起源八 出自姬姓為翁氏所分

出自姬姓，為翁氏所分。據《六桂堂業刊》所載，周昭王的支庶子孫受封于翁山，后以邑為氏，稱“翁”氏。至宋初福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其中第五子分姓龔，其子孫也姓龔，此支為其一。洪氏后來為了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三點水，上面加了一個龍字，就成了龔氏。均是為福建龔姓。

4.9起源九 出自他氏改姓或小數民族漢姓而來

① 貴州黎平三龍鄉兜房族吳姓有改龔姓者。

② 土族龔塔氏漢姓龔。

③ 京、瑤、彝、白等族均有龔姓。4.10起源十 三支龔姓

遠祖始于上古時期，共工為黃帝時治水之官，共工的后代就姓“洪”（“共”加上“水”）。他有一個兒子名叫句龍，句龍的后代就以句龍中的“龍”字與姓氏中的“共”字合而為一，組成“龔”字，作為自己的姓氏。另外一支龔姓的來源是，西周時期，宗室中有名“和”的王族被封在“共”地（今河南輝縣）。后來子孫就以國名“共”為姓，后來又演變成龔姓。第三支龔姓的來源是春秋時期晉國國君晉獻公后代。晉獻公的寵姬酈姬為了自己的兒子奚齊能當國君，誣陷太子申生謀反，逼他自殺。晉獻公死后，奚齊即位為晉莊公，他知道申生冤枉，就謚他為“共”，后來申生的后代就以“共”為姓，又逐漸演變成龔姓。此外，四川一帶有少數民族巴族，族人中也有姓“龔”的。另外，宋朝時，福建泉州人翁乾度分別給他的六個兒子六個不同姓，其中第五子得龔姓，因此他的后人都改姓龔。龔姓郡望武陵，稱武陵望，而由翁姓而來的龔姓，則稱“六桂堂”，它指的就是當初一氏分六姓的事。5.遷徙分布

龔氏源頭較多，支脈亦繁，早期主要繁衍于華北的山東、河南、山西、河北及遼寧等省境。漢后，則以我國南方的江蘇、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省為主要的繁衍地帶。魏晉南北朝時，已成為湖南、湖北一帶望族。至唐宋，龔姓便大舉繁衍稱盛于我國江南廣大地區，主要繁衍于今江蘇、福建、浙江、廣東等省。福建、廣東的龔姓宗族大多以南宋龔茂良為其始祖。龔茂良的4世孫龔莊有四子：長子龔英居荊山，其后代有的又遷居安海；次子龔沼居晉江沙堤，其后有的又遷居安溪；三子龔徒居福州城內梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龔姓的，使得龔姓在福建的分居再度增多。明代以后，龔氏有的又移居至今上海、廣西等地。從清乾隆年間開始，閩、粵龔氏陸續有人移居臺灣，有的又進而遷往新加坡等國家。

龔氏，是臺灣一個較有名氣的姓氏。在名次上，排為第八十六。據史料考證，與福建一海相隔和臺灣，早在清代的乾隆年間（公元1736年后），便已經有龔氏的先人來到臺灣開基。到了嘉慶年間（公元1796年后），還有一位叫龔便的泉州人，與王英、李鏡等人入墾臺北縣石碇鄉的水底村，奠立龔氏在臺灣的基業，延續至今，使臺灣有了許多姓龔的人家。臺灣的龔氏，多在南部的嘉義和屏東兩地。6.堂號

”中隱堂“：宋朝時候龔宗元任句容縣令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地視察。但當他到句容邊境時，卻對人說：”這里已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打擾他嗎？“于是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休后建了一座”中隱堂“。朝野上下都贊他是”耆德“（年高有德）。7.部分龔氏字輩 安徽合肥龔氏字輩 維仁存義，忠孝從之，遵其典則，宏濟乃宜。福建邵武龔氏字輩 萬原層正端，仲永景貴天，世國應文長，鼎玉興得元，述作思孔孟，惟士敏茂聯，大志承道本，榮宗紹祖華。廣西賓陽龔氏字輩 禮義承宗祖，詩書則古先，榮華昌景運，發達慶長年，勤儉生富貴，浩杰保清廉，良民懷盛德，孝順念英賢。廣西防城港東興市龔氏字輩 明知義有章 廣西桂林永福縣三皇鄉龔氏字輩 祖籍南昌府，字輩：邦世然如壽廣西陸川龔氏字輩 元凱濟蹌儀應運，文章炳海業傳家。貴州某支龔氏字輩 啟肇代圣天，尚應普學成，大發興文德，洪云憲丙丁。河南信陽羅山龔氏字輩 學志心思 玉獻朝廷 道義光明 安邦定國 永正家身。湖北恩施龔氏字輩 武陵堂,從湖廣田四川到湖北荊州,后面在荊州始祖在黃果老家上門,字輩：玉啟承家學,傳經紹祖芳,仁文虧道德,綴緒發明揚,勝者出門遠,詩書由厚昌,強輝光尚國,萬世選民揚 湖北武穴龔氏字輩 以必逢應世，材燦奎鈞藻，霖蒸起巨源，云勛堂錫澤，生烈在銘濂，彬熾基鐘泰，棠輝增錦添。湖南寧鄉巷子口龔氏字輩 始祖是明代從江西遷到湖南連源一帶，后清代中期遷到安化東山鄉，清末遷到寧鄉巷子口檀樹，字輩：清德荀高后，家傳博尚勤 湖南武陵龔氏通行原字輩 武昌宗子榮，文朝百萬成，廷大興世守，國泰定長春，親德如天重，君恩與日新，能明倫序理，裔載建奇勛。日公房原字輩：日曰奇福澤，允敬鳳朝陽。增訂字輩：親德良高厚，家傳尚慎勤，盡倫敦愛敬，為學在明新，士慕垂詩教，臣懷立漢勛，先賢均可法，后起益多英。月公房字輩：月敬安湖道，紹仕志丹成，天希文圣祖，良善世生賢，繼先思樹德，詩禮允傳家，立品崇儒雅，觀光應國華。暹公房原字輩：昌耐榮進金，正思宗水永，廷朝邦守大，律法正乾坤，文明宏世德，孝友克昌榮。江西撫州龔氏字輩 仲世承家學，傳經紹祖芳，人文光道德，天啟翼元良，善政昭齊渤，英賢貫楚湘，裕后輔朝堂，澤宜永揚昌，俊碩滿際涯，科博遍星宇，海振新興強，儒能遵孝治。江西進賢龔氏字輩 詩禮傳宗寶，簡戟樹奇珍，子孫隆茂發，科海呈精英。江西南昌龔氏字輩 尚國以大義，仲應懋元鴻，世享綿千代，循良楚漢真。江西遂川龔氏字輩 湯側朝元宰，天開文運世，宏道為卿相，經邦克字平。劉南武陵堂龔氏字輩 俊秀崇倫起，彩鳳貴銘香，高朝開景連，貽厚詔祖光，奎璧聊輝照，堂中耀吉祥，成就千秋業，長發永攸芳。合祠新字輩：同福臨喜康，忠孝永繼昌，興旺人才廣，富貴發文章。上海南匯龔氏字輩 云臺丕顯文，炳志仁大可。四川遂寧龔氏字輩 方立體年一成休士本． 重慶某支龔氏字輩 國正天心順，官清明自安，啟行志和少，子孝父興亮。應大賢仁啟，榮發富貴昌，孝祖本元茂，吉地福連忠。重慶巫山龔氏字輩 兆龍啟天洪，斯士能紹文，行仁崇正道，德大眾明君，孝卓傳家典，忠為建國勛，昌隆光太祖，萬派一元分。某地龔氏字輩 漢時宣世茂澤金祁顯正生詩書家學遠慶習國恩云繁衍歸益本萬載記昌明 某地龔氏字輩 清樟治祥（武陵堂）某地龔氏字輩 光正榮子安 某地龔氏字輩 漢宣世茂澤，金祁顯正生，詩書家學遠，慶習國恩云，繁衍歸益本，萬載記昌明。某支龔氏字輩 仲仕添思顯，元大陽如應，興世若方東，佐輔文明運。續字輩：立政兆嘉祥，時升遇盛昌，逢道承先志，修紀定倫常。

27四川某支龔氏字輩 元續世成友，開情萬代新，國正天信順，久接仁具能。

28某支龔氏字輩

作成文朝啟永敦 安邦定國佐明廷 大德洪福體玉志 世代芳榮耀長興

29湖北某支龔氏字輩 仲應懋元鴻，世享綿千代，漢時怡茂澤 30四川廣安某龔氏字輩 丕顯陳中澤

8.龔姓歷史名人

8.1二龔

“二龔”在歷史上名氣響亮，所有的讀書人都知道，指的是漢代的兩位著名高逸之士龔舍和龔勝，而這兩位深受歷來書生心儀的高士，正是距今大約2000年以前漢哀帝年間的江蘇武原和彭城人士，由此可見龔氏在江蘇的悠久淵源。

龔舍是一位精通魯詩的學者，賢名遠播。漢哀帝曾一再征召他出來作官，可是三番兩次都被他所婉拒，甚至皇帝特別遣派使者親自登門請他出來當泰山太守，他也當了不到幾個月就“上書乞骸骨”。后來又拜他為地位崇高的光祿大夫，他也一樣地不肯接受，視富貴如浮云，為后世讀書人塑立了不朽典范。

龔勝，也一樣是以好學明經與崇高名節而見稱。他雖然曾于漢哀帝時應詔為光祿大夫，但于王莽秉政時即悄然隱退鄉里。后來，王莽篡國稱孤道寡，仰慕龔勝的高名，曾經奉印綏，安車駟馬，恭恭敬敬地征拜他為上卿，可是，龔勝卻在“吾受漢厚恩，豈以一身事二姓哉”的感嘆聲中，絕食而死，高潔志行，垂誦千古。7.2其他名人

龔 遂：是見于史籍記載的第一位龔姓名人。西漢時任渤海太守，敢于諫諍。渤海臨郡饑荒時，曾開倉借糧。后世把他和黃霸作為封建”循吏“代表，稱為”龔黃“。

龔自珍：龔姓歷史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文學家。博覽群書，通曉經學、文字學、歷史、地理等各方面學識。為今文經學派的重要人物。道光年間舉為進士，官至禮部主事。當林則徐赴廣東查禁鴉片時，他曾預見英國可能侵犯，建議加強戰備。其詩、文有較高成就。

龔 賢：清代著名畫家。工山水，兼工詩文、書法。其畫濃郁蒼潤，行草雄奇奔放。為”金陵八家"之一。

龔琴徵：著名女畫家，以工畫蛺蝶著稱。9.龔氏慈善基金會在赤壁洪水鋪橋傍落成

龔氏大宗祠---龔氏慈善基金會在赤壁洪水鋪橋傍落成這是龔氏全族人生活中的一件大事!自始祖仕杰公800年前落戶蒲坼,現今生活在赤壁、嘉魚、崇陽、洪湖、湖南一帶有子孫兩萬余人，龔氏歷代興旺發達，人才輩出，為推動社會進步，歷史發展作出不朽貢獻！現重修祠堂，上以紀念先祖，下以啟迪后人，慈善基金會旨在團結龔氏族人，互助友善，為共建功立業和諧社會努力！10.龔氏部分QQ群(網上收索)1.龔氏族人:86485907 2.龔氏家園群一：7024560 3.龔氏家園群二：24980840 4.龔氏家園群三：56265852 5.龔氏家園群四：72377254

第四篇：第一課時 六堡茶的起源與歷史

六堡茶文化

第一課時 六堡茶的起源與歷史

課型：新授課 教學目標：

1、了解我鎮是六堡茶的原產地

2、了解六堡茶文化的發祥地，了解有關六堡茶文化的起源，傳說。

3、感受博大精深的中國茶文化。教學重難點：

1、了解我鎮是六堡茶的原產地。

2、了解六堡茶文化的發祥地，了解有關六堡茶文化的起源，傳說。課時安排：一課時 教具準備：PPT、圖片 教學過程：

一、談話導入

PPT展示茶圣陸羽像：唐朝陸羽寫的《茶經》是世界上的第一部記述栽茶、制茶、評茶、茶葉性質的著作，因此我國有“茶的祖國”、“茶的故鄉”之稱。

PPT展示中國名茶之鄉的照片，導入六堡茶。

二、新授課

（一）、六堡茶的原產地

1.介紹我鎮是六堡茶的原產地

六堡茶在清代嘉慶年間，以特殊的檳榔香味而被列為全

國名茶之一，享譽海內外。

清朝初期，在廣州、潮州一帶，六堡茶漸漸興盛起來。至清代嘉慶年間以其特殊的檳榔香味而被列為全國名茶之一，享譽海內外。從清朝康熙年間開始，在兩廣涌現了一批六堡茶老字號。

2.介紹我鎮六堡茶的產區

歷史上，六堡茶產區有恭州村茶、黑石村茶、羅笛村茶、蠶村茶等，以恭州村茶及黑石村茶品質最佳。

（二）、六堡茶歷史 1.介紹六堡茶的傳說

說據傳在很久以前，天上的玉皇大帝想要了解人間的民俗風情，便令仙母娘娘帶著一班仙女下凡。她們落到黑石村，喝了黑石山下的泉水，覺得清甜茲潤，異常鮮美，而且連遠途的勞累也一掃而空了。可是看到黑石村人卻過著非常困苦的生活，這里多山少田，人們種出的稻米，自己吃都不夠，還要拿出一部分出山去換鹽巴，真是太苦了。怎么辦呢?仙母娘娘想了一下，這里田少山多，稻谷不夠，就種茶葉吧!于是就在黑石山上種了一棵茶樹。告訴人們說，只要把這棵茶樹的葉牙曬成茶谷，拿去賣給山外的人，就等于把這里甜美的泉水分給了他們享受，就可以換取足夠的糧食和鹽巴了。仙母娘娘走后，這棵茶樹很快就開花結果了，人們將種子散播開來，變成了漫山遍野的茶樹林，遍布六堡鎮、遍布梧州、進而在適宜的氣候、土壤環境下慢慢發展，分布到整個廣西的土地上。

神話傳說當然只是無從考證的傳說而已，但它一直這樣

流傳下來，至少可以說明幾個問題，第一，六堡茶源于黑石。第二，歷史被傳頌為神話，證明這段歷史的發生年代，一定是當地民族末被開化，還不懂使用文字的時代發生之前;第三，證明六堡歷代茶民，對茶樹、茶山的感恩情懷，是真摯的，崇敬的，是歷久而彌新的。第四，六堡茶已成為廣西的特有茶葉品種。

2.介紹六堡茶的歷史

據《蒼梧縣志》記載蝦斗茶“色香味俱佳，唯稍薄耳”。六堡茶當年廣為流行。乾隆二十二年（1757年），清廷見西方在中國沿海地區非法貿易活動猖獗，便封閉了福建、浙江、江蘇三處海關，只留廣州一個口岸通商，于是“十三行”便獨占中國對外貿易。六堡茶也隨之名聲大噪。六堡茶的發展歷經了“平三藩”、“十三行大火災”、“太平天國”、“鴉片戰爭”、“辛亥革命”、“抗日戰爭”等諸多歷史風云，幾經磨難，大小茶號遍布粵桂、港澳、南洋，并將茶葉貿易做到了英國等歐洲國家。

一直以來，在中國出口的商品中，以茶葉為最大宗。大量的茶葉通過“十三行”加工、包裝，然后再運往世界各國。而六堡茶則主要以銷往南洋諸國為主，得益于當時興旺的水路運輸，商人們憑借著西江這條黃金水道將華南、西南的豐富物產以最低的成本運達廣州，再從廣州轉口外銷。茶葉是其中重要的一項。每一個產茶季節，六堡產出的大量優質茶葉，從六堡的合口街碼頭裝上尖頭船，經梨埠換大木船，進入賀江，經封川江口，進入西江之后再經都城裝卸到大船中，運送到廣州，再轉口南洋和世界各地，這就是當年六堡茶著

名的“茶船古道”。這條熙熙攘攘、舟楫往來的“茶船古道”，見證了六堡茶的興衰沉浮。

六堡茶在200多年前從湖南江華道縣，通過廣西賀州八步傳入境內，品種屬櫧葉種。湖南茶樹有櫧葉種，在安化等地產的黑茶。其加工方法與六堡茶大同小異，故較為可信。《蒼梧縣志》載：“茶產多賢鄉六堡，味厚。隔夜不變，產長行蝦捅者名蝦耳茶，色、香、味俱佳”。《廣西特產志略》（1937年）載：“在蒼梧之最大出品，且為特產者，首推六堡茶，每年出口者，產額在60萬斤以上，在民國十五、十六年間（1926年—1927年），每擔估價三十元左右。

《廣西通志稿》戴：“六堡茶在蒼梧，茶葉出產之盛，以多賢鄉之六堡及五堡為最，六堡尤為著名，暢銷于穗、佛、港、澳等埠”。《廣西農業通訊》（1945年）載：“蒼梧茶尚多，尤以六堡鄉（今六堡鎮）為最。六堡茶（又名垌茶），頗負盛名，其余所產品質亦佳，戰前（抗日戰爭前）交通便利，所產茶除本縣飲用外，全部銷售港澳等地，自抗戰后，交通阻塞，銷售范圍日形縮小，一般茶農生活無法維持。多棄茶而經營其他，于是茶葉衰落矣。六堡鄉（今六堡鎮）占全縣面積之半，全縣面積11455畝，年產茶5450擔，抗日時外銷日減，估計每年平均產茶1500擔左右。現有面積7500畝。”據彭慶中《中國六堡茶》載：舊時粵南在廣西六堡鄉（今六堡鎮）合口街設莊收茶葉。廣西六堡茶在歷史上的年產量和銷售量曾一度達到1500噸左右，抗日時期大幅度下降，僅為197.5噸，至中華人民共和國成立初期有所恢復，1953年產六堡茶450噸，比抗日時期增加1.28倍。橫縣也由抗

日時期年產221噸恢復到400噸。

（三）、課堂總結

通過本節課的學習你有哪些收獲？

（四）作業布置

1.六堡茶的主產茶區有哪幾個？ 2.六堡茶歷史上層銷往哪些地區？

第五篇：關于谷雨茶的功效和作用

谷雨是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時為谷雨，源自古人“雨生百谷”之說，下面給大家分享關于谷雨茶的功效和作用介紹，歡迎閱讀!

谷雨茶的功效和作用

溫良去火

谷雨茶生長在溫和的春季，口感醇香綿和，而中醫認為，谷雨茶溫涼，具有溫良去火的特點，因此常用作茶療。

殺菌消毒

谷雨茶是春天的第二批茶葉揉制而成的，其中含有豐富的茶多酚，而茶多酚具有一定的收斂作用，對于病毒等微生物有殺菌效果，因此常喝谷雨茶具有消炎殺菌的效果。

促進消化

谷雨茶中含有一定的咖啡堿，而適量的食用咖啡堿能夠提高胃部胃酸的分泌，從而加快腸胃消化，幫助食物殘渣及尿液的排出，起到一定促進消化的作用。

提高自身免疫力

谷雨茶中含有維生素、氨基酸、茶多酚等多種營養成分，人體適量的食用，能夠補充營養，提高自身免疫力，對外界病菌有所抵抗。

谷雨茶是綠茶嗎

是綠茶的一種。

谷雨茶就如名字所說，是谷雨時節采制的春茶，因為是用春季的第二批嫩芽制作的，又叫做二春茶，而春季溫度適中、雨量充沛，加上茶樹經過了冬季的休養，長出的谷雨茶芽嫩、葉肥沃，香氣怡人。

而綠茶作為我國主要的茶類之一，種類繁多，主要是指茶樹的新葉或芽，未經過發酵，經過殺青等工藝制作的飲品，因此谷雨茶也是綠茶的一種。

谷雨茶和明前茶區別

定義上

明前茶是清明節前采制的茶葉，又叫做早春茶，由于芽嫩、味道香濃，含有的營養物質也較為豐富，被人們喜愛。而谷雨茶是谷雨后立夏前采摘的茶葉，這時我國大部分地區氣溫升高，空氣濕度較大，正是植物生長發育的時期，也是采茶的重要階段，其茶味道清香，芽嫩。

產量上

谷雨茶采摘是萬物復蘇的時期，此時植物生長速度快，采摘的谷雨茶數量也較多，而明前茶因為趕早和氣候等因素，清明前的發芽數量有限，生長速度也較慢，因此產量上會比谷雨茶來說較少。

谷雨是什么意思

谷雨是農歷二十四節氣中的第六個節氣，也是春季的最后一個節氣，指雨水增多，大大有利于谷類農作物的生長。《月令七十二候集解》中說：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時播種，自下而上也。”古代解釋即所謂“雨生百谷”，故此得名。每年陽歷4月19日至21日視太陽到達黃經30度時為谷雨。

谷雨有什么特點

到了這個時段，冷空氣南下的次數就減少了，即使有出現也是弱冷空氣，也不再有持續的陰雨氣候，但是降水還是增多的，最常見的是偶爾會下一些比較大的雨。農民會抓緊時間栽種蔬菜和農作物，尤其是瓜類和豆類，此時的土壤環境適合它們的生長。最明顯特點是溫度上升比較迅速，雖然北方還在十幾度左右，但是南方大部分地區都達到二十度以上，尤其是華南地區甚至會有一兩天三十度的高溫，有種夏天馬上就要到來的感覺。

關于谷雨茶的功效和作用