第一篇：沼氣的起源及發(fā)展歷史

沼氣的起源及發(fā)展歷史

一、沼氣的起源

沼氣，顧名思義就是沼澤里的氣體。人們經(jīng)常看到，在沼澤地、污水溝或糞池里，有氣泡咕嘟咕嘟往外冒出，氣溫越高，氣泡冒得越多，如果我們把這些小氣泡收集起來(lái)，用火一點(diǎn)，它就會(huì)燃燒。這些氣泡內(nèi)的氣體，就是沼氣。由于最初人們?cè)谡訚芍邪l(fā)現(xiàn)這種氣體，所以就給它命名為“沼氣”。又因沼氣是生物在厭氧條件下產(chǎn)生出來(lái)的氣體，因此又叫生物氣。

根據(jù)沼氣的來(lái)源不同，沼氣分為天然沼氣和人工沼氣兩大類(lèi)。天然沼氣是在自然環(huán)境條件下有機(jī)質(zhì)被微生物厭氧分解產(chǎn)生的，是自發(fā)的厭氧發(fā)酵產(chǎn)物。人工沼氣是在人為創(chuàng)造厭氧微生物所需要的營(yíng)養(yǎng)條件和環(huán)境條件下，在特定的裝置里，積累高濃度厭氧微生物，分解發(fā)酵配制好的有機(jī)質(zhì)而產(chǎn)生的。

在自然界中，沼氣分布非常廣泛。除人工制取沼氣外，沼澤、糞窖、陰溝、城市下水道、海洋深處以及人和動(dòng)物的消化道中都有沼氣存在。譬如：反芻動(dòng)物的瘤胃就是一個(gè)典型的沼氣發(fā)生器，在牛的瘤胃中有大量的沼氣發(fā)酵細(xì)菌，這些細(xì)菌通過(guò)消化分解纖維，形成甲烷和二氧化碳，當(dāng)其打嗝時(shí)，這些氣體釋放出來(lái)。自然界稻田中有機(jī)質(zhì)在厭氧情況下，經(jīng)微生物作用也會(huì)釋放出甲烷。城市生活污水的地下管網(wǎng)，生活垃圾的填埋場(chǎng)都在自然環(huán)境下進(jìn)行著沼氣發(fā)酵。總之，沼氣發(fā)酵是自然界普遍存在的厭氧發(fā)酵過(guò)程，只要存在厭氧生態(tài)系統(tǒng)，就普遍產(chǎn)生沼氣，每年從這些地方產(chǎn)生釋放到大氣中的甲烷可達(dá)13億噸之多，約占大氣中甲烷來(lái)源總量的90%。天然氣也是一種生物氣，它是遠(yuǎn)古年代地底下的動(dòng)植物殘?bào)w及其它有機(jī)物質(zhì)在厭氧條件下，經(jīng)微生物的分解產(chǎn)生的高品位氣體燃料，其甲烷含量比沼氣中甲烷含量高，一般在95%左右。

二、沼氣的成份及燃燒特性

沼氣是各種有機(jī)物質(zhì)在隔絕空氣，并有適宜溫、濕度條件下，經(jīng)過(guò)微生物的發(fā)酵作用而產(chǎn)生的一種可燃性氣體。它不是單一的氣體，而是由多種氣體組成的混合氣體，含有甲烷、二氧化碳、硫化氫、一氧化碳、氫、氧、氮等氣體。其中主要成分是甲烷和二氧化碳，甲烷占總體積的55～70%，二氧化碳含量為30～45%。其它幾種氣體含量較少，一般不超過(guò)總體積的2%。

沼氣燃燒主要是甲烷的燃燒。甲烷是一種理想的氣體燃料，它無(wú)色、無(wú)味、無(wú)毒，分子式為CH4，分子量為16.04，它和適量的空氣混合后即可燃燒，每立方米純甲烷發(fā)熱量為34000焦耳，燃燒時(shí)發(fā)出藍(lán)色的火焰，并放出大量熱能。

每立方米沼氣的發(fā)熱量約為20800～23600焦耳，即1立方米沼氣完全燃燒后，能產(chǎn)生相當(dāng)于0.7公斤無(wú)煙煤提供的能量。由于沼氣中含有硫化氫，常會(huì)聞到臭雞蛋的氣味，點(diǎn)火燃燒后，這種氣味就沒(méi)有了。

沼氣燃燒就是沼氣中的可燃成份（CH4,H2,CO,H2S等）,在一定條件下與氧發(fā)生激烈的氧化作用,并產(chǎn)生大量的熱和光的物理化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,其燃燒反應(yīng)方程式為:

CH4+2O2→CO2+2H2O

2CO+O2→2CO2

2H2 +O2→2H2O

2H2S+3O2→2SO2+2H2O 沼氣的燃燒需要供給適量的氧氣，氧氣過(guò)多或過(guò)少均對(duì)燃燒不利。當(dāng)沼氣與空氣混合到一定濃度時(shí)，遇到明火則引起爆炸。但若空氣濃度低于一定限度時(shí)，氧化反應(yīng)產(chǎn)生的熱量不足以彌補(bǔ)散失的熱量時(shí)，沼氣則無(wú)法燃燒。

我們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)自制沼氣，觀察其燃燒。其方法是將菜皮、菜根、蘿卜之類(lèi)切碎搗爛，緊緊地堆在一起。把一根玻璃管插在堆積物中心，堆積物周?chē)孟∧嗪饋?lái)，封成小丘狀，玻璃管的一端管口露在土堆外面。為了保證清潔衛(wèi)生，可將這堆材料裝在一只塑料袋里，玻璃管口應(yīng)露在袋外。用一只曾吹過(guò)一次的氣球套在玻璃管口，用棉線扎緊，使整套裝置不漏氣。如果氣溫在25～35℃，經(jīng)過(guò)3－5天，可以觀察到氣球慢慢地鼓了起來(lái)，待氣球膨大后，可將棉線剪去，取走氣球。找一個(gè)瓶子，瓶口向下套在玻璃管口上，幾小時(shí)后將瓶子緩緩抽出，瓶口仍應(yīng)保持向下。此時(shí)迅速地用一根點(diǎn)燃的火柴放到瓶口，可見(jiàn)瓶?jī)?nèi)氣體著火燃燒。原來(lái)，沼氣比空氣輕，因此我們采取瓶口向下，用排氣集氣法來(lái)收集沼氣。當(dāng)瓶子移出玻璃管口時(shí)，瓶中充滿(mǎn)了沼氣，所以點(diǎn)火能燃燒。

三、沼氣的發(fā)展歷史

很久以前，人們就發(fā)現(xiàn)了沼氣，但對(duì)沼氣微生物的研究?jī)H有一百年時(shí)間。1776年，意大利科學(xué)家沃爾塔通過(guò)分析，測(cè)定沼氣的主要成分為甲烷和二氧化碳。1781年，法國(guó)科學(xué)家穆拉發(fā)明人工沼氣發(fā)生器。之后，沼氣逐漸被人們所利用。八十年代中后期，隨著沼氣生產(chǎn)使用技術(shù)的日趨完善，沼氣生產(chǎn)發(fā)展較快。目前世界約有農(nóng)村家用沼氣池530萬(wàn)個(gè)，一些大型沼氣工程也有了迅速發(fā)展。

我國(guó)雖然很早就發(fā)現(xiàn)了沼氣，但是真正開(kāi)始推廣應(yīng)用是在20世紀(jì)20年代后期。一位叫羅國(guó)瑞的人，在廣東的潮梅地區(qū)建成了我國(guó)第一個(gè)有實(shí)際使用價(jià)值的混凝土沼氣池，并成立了“中國(guó)國(guó)瑞瓦斯總行”（當(dāng)時(shí)稱(chēng)“沼氣”為“瓦斯”），專(zhuān)門(mén)建造沼氣池和生產(chǎn)沼氣燈具等，推廣沼氣實(shí)用技術(shù)。到了30年代，我國(guó)許多地方都建造了這種類(lèi)型的沼氣池。解放后，我國(guó)政府曾多次組織推廣沼氣技術(shù)。

20世紀(jì)60年代未到70年代初，我國(guó)出現(xiàn)了興建沼氣的熱潮，全國(guó)建起了600多萬(wàn)個(gè)沼氣池，基本上都是農(nóng)村家用沼氣池及少量大中型人、畜糞便沼氣池。但由于技術(shù)水平的限制及發(fā)展速度過(guò)快，沼氣池的設(shè)計(jì)和施工都很不規(guī)范、缺乏正確的技術(shù)管理，能有效使用的沼氣池為數(shù)很少。1979年，國(guó)務(wù)院成立了全國(guó)沼氣建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，認(rèn)真總結(jié)了沼氣工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1988年又成立了中國(guó)沼氣協(xié)會(huì)，組織1700多名沼氣技術(shù)工作者，對(duì)沼氣的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行協(xié)作攻關(guān)，提出了“因地制宜、堅(jiān)持質(zhì)量、建管并重、綜合利用、講求實(shí)效、積極穩(wěn)步發(fā)展”的沼氣建設(shè)方針，開(kāi)展了大規(guī)模的基礎(chǔ)應(yīng)用技術(shù)研究，引進(jìn)消化國(guó)外厭氧研究新成果，逐步形成了規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的水壓式沼氣池及相配套的科學(xué)建池技術(shù)、發(fā)酵工藝及配套設(shè)備，使我國(guó)沼氣建設(shè)進(jìn)入了健康、穩(wěn)步發(fā)展的階段。至1997年底，全國(guó)農(nóng)村戶(hù)用沼氣池638萬(wàn)個(gè)，大中型沼氣工程600多處，年產(chǎn)沼氣13億立方米。

2002年全國(guó)戶(hù)用沼氣池總量達(dá)到1000萬(wàn)個(gè)，畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)沼氣工程1100多處，城鎮(zhèn)污水沼氣凈化池近10萬(wàn)處。同時(shí)建立了從國(guó)家到省、地、縣的沼氣管理、推廣、科研、質(zhì)檢及培訓(xùn)體系。探索了一些以沼氣池為紐帶的農(nóng)村生態(tài)模式，將農(nóng)村沼氣和農(nóng)業(yè)生態(tài)緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使農(nóng)村沼氣更具生命力。如廣西恭城的“養(yǎng)殖—沼氣—種植”三位一體模式；贛州的“豬—沼—果”能源生態(tài)模式；遼寧的塑料大棚、沼氣池、禽畜舍和廁所相結(jié)合的“四位一體”北方能源生態(tài)模式等。這些模式將廁所、豬圈和沼氣池、種植業(yè)結(jié)合在一起，人畜糞便自動(dòng)排入沼氣池，經(jīng)發(fā)酵后生產(chǎn)沼氣供人們使用，沼液、沼渣用來(lái)發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)豬、生產(chǎn)蚯蚓食用菌等，綜合經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益很高，為廣大群眾所歡迎，發(fā)展速度較快。

與此同時(shí)，我國(guó)大中型沼氣工程也有了較快發(fā)展。1936年，由中華國(guó)瑞天然瓦斯總行寧波分行負(fù)責(zé)承建的浙江舟山普陀山洪筏禪院內(nèi)的一個(gè)125.172m3的沼氣池，用于煮飯照明，發(fā)酵原料為糞便、廚房廢物和青草。1958年在廣東番禹建成了我國(guó)最大的農(nóng)業(yè)沼氣工程，即番禹市橋沼氣發(fā)電站，容積為3000m3，開(kāi)動(dòng)44kw的沼氣發(fā)電機(jī)。1964年在我國(guó)河南南陽(yáng)酒精廠建成了一座2000m3的工業(yè)沼氣池，利用酒精廢料生產(chǎn)沼氣，80年代又修建了兩個(gè)容積為5000m3的大型工業(yè)沼氣池，使該廠擁有沼氣池12000m3，貯氣罐30000m3，日產(chǎn)沼氣4萬(wàn)多m3，為南陽(yáng)市215個(gè)單位和12751戶(hù)居民提供燃?xì)猓煌瑫r(shí)利用沼氣生產(chǎn)二氯甲烷和三氯甲烷，1993年產(chǎn)量已達(dá)1020噸，產(chǎn)值1000多萬(wàn)元，利稅100多萬(wàn)元。酒精廢料經(jīng)厭氧消化后，COD除去率達(dá)84%以上，BOD除去率為90.8%，懸浮物降低96.5%，大大減輕了對(duì)環(huán)境的污染。在南陽(yáng)酒精廠大型沼氣工程的示范作用下，80年代全國(guó)有很多酒廠、糖廠、食品加工廠和畜牧廠修建了大中型沼氣池。至90年代，大中型沼氣工程的技術(shù)已經(jīng)成熟，并逐漸達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化。

我國(guó)沼氣的基礎(chǔ)研究始于80年代。1980年北京師范學(xué)院在國(guó)內(nèi)首次分離獲得了甲烷八疊球菌的培養(yǎng)物。接著浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院成都生物研究所和微生物研究所相繼派人到美國(guó)加州大學(xué)、美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)進(jìn)修或合作研究，陸續(xù)分離出多株產(chǎn)甲烷細(xì)菌、產(chǎn)氫產(chǎn)酸菌和厭氧纖維素分解菌，探索了厭氧食物鏈中各菌類(lèi)的相互關(guān)系。隨后浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院成都生物研究所、農(nóng)業(yè)部成都沼氣研究所等許多院所相繼建立了厭氧微生物實(shí)驗(yàn)室。其中成都沼氣研究所建立了農(nóng)業(yè)部厭氧微生物重點(diǎn)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，對(duì)沼氣發(fā)酵微生物學(xué)、生態(tài)學(xué)和生物化學(xué)進(jìn)行了比較廣泛的研究，發(fā)表了大量論文，取得了多項(xiàng)成果，使我國(guó)在沼氣基礎(chǔ)研究的某些方面逐漸接近國(guó)際先進(jìn)水平。

第二篇：保險(xiǎn)的起源及發(fā)展歷史

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保險(xiǎn)的起源

1、埃及（人身）

2、海上保險(xiǎn)（意外）

3、中國(guó)保險(xiǎn)的起源 同治年間

民國(guó)

中國(guó)

4、保險(xiǎn)中介的產(chǎn)生 勞合社

5、中國(guó)保險(xiǎn)的三次改革

意外傷害：普通100-120

高管 300（新光海航）

現(xiàn)代保險(xiǎn)起源于意大利也有說(shuō)是中國(guó)首創(chuàng)，在公元前三四千年，中國(guó)商人即將風(fēng)險(xiǎn)分散原理運(yùn)用在貨物運(yùn)輸中。由鏢局承運(yùn)貨物，收費(fèi)簽發(fā)“鏢單”。貨到目的地，收貨人按單驗(yàn)收后，在鏢單上簽注日期，加蓋印章，交護(hù)送人帶回，以完手續(xù)。鏢局的這些手續(xù)與現(xiàn)代保險(xiǎn)的承保手續(xù)大致相同。

保險(xiǎn)的起源及發(fā)展歷史

人類(lèi)社會(huì)從開(kāi)始就面臨著自然災(zāi)害和意外事故的侵?jǐn)_．在與大自然抗?fàn)幍倪^(guò)程中，古代人們就萌生了對(duì)付災(zāi)害事故的保險(xiǎn)思想和原始形態(tài)的保險(xiǎn)方法。

我國(guó)歷代王朝都非常重視積谷備荒，春秋時(shí)期孔子的“耕三余一”的思想就是頗有代表性的見(jiàn)解。

在國(guó)外．保險(xiǎn)思想和原始的保險(xiǎn)雛形在古代已經(jīng)產(chǎn)生：在古埃及石匠中曾有一種互助基金組織，該組織向每一成員收取會(huì)費(fèi)以支付個(gè)別成員死亡后的喪葬費(fèi)；還有古羅馬軍隊(duì)中的士兵組織，以收取的會(huì)費(fèi)作為士兵陣亡后對(duì)其遺屬的撫恤費(fèi)用。

下面是在保險(xiǎn)的發(fā)展歷史中占據(jù)重要地位的幾種保險(xiǎn)：

（一）海上保險(xiǎn)

海上保險(xiǎn)在各類(lèi)保險(xiǎn)中起源最早。正是海上保險(xiǎn)的發(fā)展，帶動(dòng)了整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。

人類(lèi)在長(zhǎng)期的航海實(shí)踐中逐漸形成了由多數(shù)人分?jǐn)偤Ｉ喜粶y(cè)事故所致?lián)p失的方式——共同海損分?jǐn)偂Ｔ诠?16年羅地安海立法中規(guī)定：“為了全體利益，減輕船只載重而拋棄船上貨物，其損失由全體受益方來(lái)分?jǐn)偂！?/p>

現(xiàn)代海上保險(xiǎn)是由古代的巴比倫和腓尼基的船貨抵押借款思想逐漸演化而來(lái)的。1384年，在佛羅倫薩誕生了世界上第一份具有現(xiàn)代意義的保險(xiǎn)單。這張保單承保一批貨物從法國(guó)南部阿爾茲安全運(yùn)抵意大利的比薩。在這張保單中有明確的保險(xiǎn)標(biāo)的、明確的保險(xiǎn)責(zé)任，如“海難事故，其中包括船舶破損、擱淺、火災(zāi)或沉沒(méi)造成的損失或傷害事故”。

16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)商人從外國(guó)商人手里奪回了海外貿(mào)易權(quán)，積極發(fā)展貿(mào)易及保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。1720年經(jīng)女王批準(zhǔn)，英國(guó)的“皇家交易”和“倫敦”兩家保險(xiǎn)公司正式成為經(jīng)營(yíng)海上保險(xiǎn)的專(zhuān)業(yè)公司。

1688年，愛(ài)德華·勞埃德在倫敦塔街附近開(kāi)設(shè)了一家以自己名字命名的咖啡館。由于這里海事消息靈通，每天富商滿(mǎn)座，保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人利用這一時(shí)機(jī)，將承保便條遞給每個(gè)飲咖啡的保險(xiǎn)商。隨海上保險(xiǎn)不斷發(fā)展，勞埃德承保人的隊(duì)伍日益狀大，影響不斷擴(kuò)大。1871年英國(guó)議會(huì)正式通過(guò)一項(xiàng)法案，使它成為一個(gè)社團(tuán)組織—?jiǎng)诤仙纭５侥壳盀橹梗瑒诤仙绲某斜Ｈ岁?duì)伍達(dá)到14000人。現(xiàn)今其承保范圍已不僅是單純的海上保險(xiǎn)。

(二)火災(zāi)保險(xiǎn)

火災(zāi)保險(xiǎn)起源于1118年冰島設(shè)立的Hrepps社，該社對(duì)火災(zāi)及家畜死亡損失負(fù)賠償責(zé)任。17世紀(jì)初德國(guó)盛行互助性質(zhì)的火災(zāi)救災(zāi)協(xié)會(huì)制度，1676年，第一家公營(yíng)保險(xiǎn)公司——漢堡火災(zāi)保險(xiǎn)局由幾個(gè)協(xié)會(huì)合并宣告成立。但真正意義上的火災(zāi)保險(xiǎn)是在倫敦大火之后發(fā)展起來(lái)的。1666年9月2日，倫敦城被大火整整燒了五天，財(cái)產(chǎn)損失1200多萬(wàn)英鎊，20多萬(wàn)人流離失所，無(wú)家可歸。在這種狀況下，聰明的牙醫(yī)巴蓬l667年獨(dú)資設(shè)立營(yíng)業(yè)處，辦理住宅火險(xiǎn)，1705年更名為菲尼克斯即鳳凰火災(zāi)保險(xiǎn)公司。1710年，波凡創(chuàng)立了倫敦保險(xiǎn)人公司，后改稱(chēng)太陽(yáng)保險(xiǎn)公司，接受不動(dòng)產(chǎn)以外的動(dòng)產(chǎn)保險(xiǎn)，營(yíng)業(yè)范圍遍及全國(guó)。

進(jìn)入19世紀(jì)，在歐洲和美洲，火災(zāi)保險(xiǎn)公司大量出現(xiàn)，保險(xiǎn)公司的形式以股份公司為主，承保能力有很大提高。隨著人們的需要，火災(zāi)保險(xiǎn)所承保的風(fēng)險(xiǎn)也日益擴(kuò)展，承保責(zé)任由單一的火災(zāi)擴(kuò)展到地震、洪水、風(fēng)暴等非火災(zāi)危險(xiǎn)，保險(xiǎn)標(biāo)的也從房屋擴(kuò)大到各種固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)。19世紀(jì)后期，隨著帝國(guó)主義的對(duì)外擴(kuò)張，火災(zāi)保險(xiǎn)傳到了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)。(三)人壽保險(xiǎn)

在海上保險(xiǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，一度包括人身保險(xiǎn)。15世紀(jì)后期，歐洲的奴隸販子把運(yùn)往美洲的非洲奴隸當(dāng)作貨物進(jìn)行投保，后來(lái)船上的船員也可投保；如遇到意外傷害，由保險(xiǎn)人給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，這些應(yīng)該是人身保險(xiǎn)的早期形式。17世紀(jì)中葉，意大利銀行家倫佐.佟蒂提出了一項(xiàng)聯(lián)合養(yǎng)老辦法，這個(gè)辦法后來(lái)被稱(chēng)為“佟蒂法”，并于1689年正式實(shí)行。“佟蒂法”的特點(diǎn)就是把利息付給該群體的生存者。著名的天文學(xué)家哈雷，在1693年編制了第一張生命表，精確表示了每個(gè)年齡的死亡率，提供了壽險(xiǎn)計(jì)算的依據(jù)。18世紀(jì)40—50年代，辛普森根據(jù)哈雷的生命表，作成依死亡率增加而遞增的費(fèi)率表。之后，陶德森依照年齡差等計(jì)算保費(fèi)，并提出了“均衡保險(xiǎn)費(fèi)”的理論，從而促進(jìn)了人身保險(xiǎn)的發(fā)展。1762年成立的倫敦公平保險(xiǎn)社才是真正根據(jù)保險(xiǎn)技術(shù)基礎(chǔ)而設(shè)立的人身保險(xiǎn)組織。

世界保險(xiǎn)的起源

世界各國(guó)有關(guān)保險(xiǎn)的淵源眾說(shuō)紛紜。

據(jù)古史文稿的引證和推論，遠(yuǎn)自奴隸社會(huì)起，已有互助救濟(jì)的群體方法和活動(dòng)。約在公 元前四五世紀(jì)，古埃及的石匠曾采取集體扶助辦法，幫助石匠及其親屬解決生活困難。古希 臘也有由宗教信仰相同的人或同行業(yè)的工匠集體采取救濟(jì)受難者的方法。古羅馬的喪葬互助會(huì)，以參加者按規(guī)定交納的攤款，支付會(huì)死亡后焚尸和墳穴的費(fèi)用。古馬勒斯坦對(duì)被盜或被野獸吞噬的牲口，采取由群體的牲口飼養(yǎng)人共同負(fù)擔(dān)損失的辦法。公元前20世紀(jì)，古馬比倫（Babylonia）時(shí)代，國(guó)王曾命令僧侶、法官及市長(zhǎng)等，對(duì)其所轄鏡內(nèi)居民征收賦金，以備救濟(jì)火災(zāi)及其他天災(zāi)損失之用。公元前10世紀(jì)，以色列（Israel）王所羅門(mén)（Solomon）對(duì)其國(guó)民從事海外貿(mào)易者，課征稅金，作為補(bǔ)償遭遇海難者所受損失之用。這類(lèi)各種為個(gè)體和群體利益所采取的救災(zāi)和補(bǔ)償損失方法，已開(kāi)始孕育了保險(xiǎn)的胚胎。

海上保險(xiǎn)起源最早，導(dǎo)源于14世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，意大利的借貸盛行于各都市，因其條件苛刻，利息驚人，雙方都負(fù)有大的風(fēng)險(xiǎn)，盈利與承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的比例懸殊，素有冒險(xiǎn)借貸之稱(chēng)。逐漸傳達(dá)至腓尼基（地中海東岸古國(guó)今黎巴嫩、敘利亞一帶）和古希臘船舶與貨物的所有者。凡接受資本主的高利貸，當(dāng)船舶及貨物安全到達(dá)目的地，即須償還本金及利息；若中途船貨蒙受損失，則可依其受損程度，免除借貸關(guān)系中債務(wù)的全部或一部，由于借貸利息極高，約為本金的1/4或1/3，后被教會(huì)禁止。以后便逐漸改用交付保險(xiǎn)費(fèi)形式，出現(xiàn)了保險(xiǎn)契約或保險(xiǎn)單。在地中海一帶城市開(kāi)始有了從事草擬和撰寫(xiě)保險(xiǎn)契約的專(zhuān)業(yè)人員，意大利熱那亞商人在1347年10月23日簽發(fā)的船舶航運(yùn)保險(xiǎn)契約是迄今發(fā)現(xiàn)的一份最古老的保險(xiǎn)單。

這一世紀(jì)后半期爆發(fā)的兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)與荷蘭的貿(mào)易遭受?chē)?yán)重打擊，尤其是1693年史密那商船隊(duì)（Smytna Fleet）全部覆沒(méi)，英國(guó)及荷蘭的商人與保險(xiǎn)業(yè)者損失巨大，加深了人們對(duì)海上保險(xiǎn)作用的認(rèn)識(shí)。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的國(guó)家和地區(qū)，反復(fù)醞釀成立實(shí)力較為雄厚的保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步完善保險(xiǎn)制度，為發(fā)展保險(xiǎn)事業(yè)進(jìn)行了組織準(zhǔn)備。經(jīng)英國(guó)皇家特許批準(zhǔn)專(zhuān)營(yíng)海運(yùn)保險(xiǎn)的英國(guó)皇家交易保險(xiǎn)公司（The Royal ExChsnge Assurance Corporation）和倫敦保險(xiǎn)公司（London Assurance Corporation）先后成立。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，禁止再有其他公司經(jīng)營(yíng)海上保險(xiǎn)。這兩家公司曾一度壟斷了英國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)。

另一方面，個(gè)人保險(xiǎn)業(yè)者，不但未受以上兩公司壟斷的影響，反而深感有設(shè)立保險(xiǎn)交易中心的必要。如由私人保險(xiǎn)商組成的勞埃德保險(xiǎn)社（Lloyd's）（今譯“勞合社”）組織崛起，它原由愛(ài)德華勞埃德（Edward Lloyd）在倫敦泰晤士河畔開(kāi)設(shè)的咖啡館起家。以其地處倫敦市中心，吸引海陸貿(mào)易商人、船主、航運(yùn)經(jīng)紀(jì)人，保險(xiǎn)商等光顧，逐漸成為交換海運(yùn)信息，接洽航運(yùn)和保險(xiǎn)業(yè)條的活動(dòng)場(chǎng)所，進(jìn)而成為倫敦海上保險(xiǎn)業(yè)集中活動(dòng)的總會(huì)。1871年由議院通過(guò)了《勞合社法》。勞合社向政府注冊(cè)，取得法人資格，并選舉產(chǎn)生管理委員會(huì)。勞合社會(huì)（The Corporation of Lloyd's）已發(fā)展成為英國(guó)海上保險(xiǎn)的中心。1688年2月18日《倫敦報(bào)》刊登的一則廣告中，第一次披露倫敦塔街的愛(ài)德華勞埃德咖啡館為聯(lián)系地點(diǎn)。因此勞合社便以這天為創(chuàng)始紀(jì)念日。迄今已有300余年歷史，成為國(guó)際保險(xiǎn)業(yè)歷史悠久和最有影響的保險(xiǎn)組織。

火災(zāi)保險(xiǎn)起源于1118年冰島設(shè)立的Hrepps社，該社對(duì)火災(zāi)及家畜死亡損失負(fù)賠償責(zé)任。17世紀(jì)初德國(guó)盛行互助性質(zhì)的火災(zāi)救災(zāi)協(xié)會(huì)制度，1676年，第一家公營(yíng)保險(xiǎn)公司--漢堡火災(zāi)保險(xiǎn)局由幾個(gè)協(xié)會(huì)合并宣告成立。但真正意義上的火災(zāi)保險(xiǎn)是在倫敦大火之后發(fā)展起來(lái)的。1666年9月2日，倫敦城被大火整整燒了五天，市內(nèi)448畝的地域中373畝成為瓦礫，占倫敦面積的83.26%，13200戶(hù)住宅被毀，財(cái)產(chǎn)損失1200多萬(wàn)英鎊，20多萬(wàn)人流離失所，無(wú)家可歸。災(zāi)后的幸存者非常渴望能有一種可靠的保障，來(lái)對(duì)火災(zāi)所造成的損失提供補(bǔ)償，因此火災(zāi)保險(xiǎn)對(duì)人們來(lái)說(shuō)已顯得十分重要。在這種狀況下，聰明的牙醫(yī)巴蓬1667年獨(dú)資設(shè)立營(yíng)業(yè)處，辦理住宅火險(xiǎn)，1680年他同另外三人集資4萬(wàn)英鎊；成立火災(zāi)保險(xiǎn)營(yíng)業(yè)所，1705年更名為菲尼克斯即鳳凰火災(zāi)保險(xiǎn)公司。在巴蓬的主顧中，相當(dāng)部分是倫敦大火后重建家園的人們。巴蓬的火災(zāi)保險(xiǎn)公司根據(jù)房屋租金計(jì)算保險(xiǎn)費(fèi)，并且規(guī)定木結(jié)構(gòu)的房屋比磚瓦結(jié)構(gòu)房屋保費(fèi)增加一倍。這種依房屋危險(xiǎn)情況分類(lèi)保險(xiǎn)的方法是現(xiàn)代火險(xiǎn)差別費(fèi)率的起源，火災(zāi)保險(xiǎn)成為現(xiàn)代保險(xiǎn)，在時(shí)間上與海上保險(xiǎn)差不多。1710年，波凡創(chuàng)立了倫敦保險(xiǎn)人公司，后改稱(chēng)太陽(yáng)保險(xiǎn)公司，接受不動(dòng)產(chǎn)以外的動(dòng)產(chǎn)保險(xiǎn)，營(yíng)業(yè)范圍遍及全國(guó)。

18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期，英、法、德等國(guó)相繼完成了工業(yè)革命，機(jī)器生產(chǎn)代替了原來(lái)的手工操作，物質(zhì)財(cái)富大量集中，使人們對(duì)火災(zāi)保險(xiǎn)的需求也更為迫切。這一時(shí)期火災(zāi)保險(xiǎn)發(fā)展異常迅速，火災(zāi)保險(xiǎn)公司的形式以股份公司為主。進(jìn)入19世紀(jì)，在歐洲和美洲，火災(zāi)保險(xiǎn)公司大量出現(xiàn)，承保能力有很大提高。1871年芝加哥一場(chǎng)大火造成1.5億美元的損失，其中保險(xiǎn)公司賠付1億美元，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)火災(zāi)保險(xiǎn)的承保面之廣。隨著人們的需要，火災(zāi)保險(xiǎn)所承保的風(fēng)險(xiǎn)也日益擴(kuò)展，承保責(zé)任由單一的火災(zāi)擴(kuò)展到地震、洪水、風(fēng)暴等非火災(zāi)危險(xiǎn)，保險(xiǎn)標(biāo)的也從房屋擴(kuò)大到各種固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)。19世紀(jì)后期，隨著帝國(guó)主義的對(duì)外擴(kuò)張，火災(zāi)保險(xiǎn)傳到了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)。

在海上保險(xiǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，一度包括人身保險(xiǎn)。15世紀(jì)后期，歐洲的奴隸販子把運(yùn)往美洲的非洲奴隸當(dāng)作貨物進(jìn)行投保，后來(lái)船上的船員也可投保；如遇到意外傷害，由保險(xiǎn)人給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，這些應(yīng)該是人身保險(xiǎn)的早期形式。

17世紀(jì)中葉，意大利銀行家倫佐.佟蒂提出了一項(xiàng)聯(lián)合養(yǎng)老辦法，這個(gè)辦法后來(lái)被稱(chēng)為“佟蒂法”，并于1689年正式實(shí)行。佟蒂法規(guī)定每人交納法郎，籌集起總額140萬(wàn)法郎的資金，保險(xiǎn)期滿(mǎn)后，規(guī)定每年支付10%，并按年齡把認(rèn)購(gòu)人分成若干群體，對(duì)年齡高些的，分息就多些。“佟蒂法”的特點(diǎn)就是把利息付給該群體的生存者，如該群體成員全部死亡，則停止給付。

著名的天文學(xué)家哈雷，在1693年以西里西亞的勃來(lái)斯洛市的市民死亡統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)，編制了第一張生命表，精確表示了每個(gè)年齡的死亡率，提供了壽險(xiǎn)計(jì)算的依據(jù)。18世紀(jì)40-50年代，辛普森根據(jù)哈雷的生命表，做成依死亡率增加而遞增的費(fèi)率表。之后，陶德森依照年齡差等計(jì)算保費(fèi)，并提出了“均衡保險(xiǎn)費(fèi)”的理論，從而促進(jìn)了人身保險(xiǎn)的發(fā)展。1762年成立的倫敦公平保險(xiǎn)社才是真正根據(jù)保險(xiǎn)技術(shù)基礎(chǔ)而設(shè)立的人身保險(xiǎn)組織。

清代保險(xiǎn)業(yè)（1805-1911）

中國(guó)現(xiàn)代保險(xiǎn)業(yè)從海外泊入。1805年，英國(guó)商人在當(dāng)時(shí)南方對(duì)外貿(mào)易的唯一口岸——廣州設(shè)立了“諫當(dāng)保安行”，這是中國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的保險(xiǎn)公司。1865年，上海華商義和公司保險(xiǎn)行的創(chuàng)立成為中國(guó)第一家民族保險(xiǎn)公司，打破了外商獨(dú)占中國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)的局面。

由洋行代理的國(guó)外保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期壟斷中國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)。洋務(wù)派首領(lǐng)李鴻章意識(shí)到欲求富國(guó)自強(qiáng)，“須華商自立公司，自建行棧，自籌保險(xiǎn)”。1875年，由唐廷樞、徐潤(rùn)負(fù)責(zé)籌辦的保險(xiǎn)招商局成立，開(kāi)中國(guó)人自己經(jīng)營(yíng)船舶、貨棧、貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)之先河。自辦保險(xiǎn)獲得了民族工商業(yè)的支持和歡迎，保險(xiǎn)業(yè)務(wù)迅速拓展。中華民族保險(xiǎn)業(yè)業(yè)由此逐步發(fā)展。

在中華民族保險(xiǎn)誕生的前后，一批有識(shí)之士如魏源、洪仁玕、王韜、鄭觀應(yīng)、陳熾等通過(guò)其著作向國(guó)人介紹西方保險(xiǎn)，傳播保險(xiǎn)思想，對(duì)中華民族保險(xiǎn)業(yè)的興起產(chǎn)生了積極影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的門(mén)戶(hù)被迫打開(kāi)，廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海，以及漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江的先后開(kāi)埠通商，上海以其地理優(yōu)勢(shì)成為對(duì)外貿(mào)易的中心，也成為了清末保險(xiǎn)業(yè)的中心。

中國(guó)現(xiàn)代保險(xiǎn)業(yè)的興起

1685年，清政府開(kāi)放海禁。西方商品經(jīng)濟(jì)的浪潮開(kāi)始沖擊中國(guó)幾千年自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體系。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，以有“世界工廠”之稱(chēng)的英國(guó)為代表的西方列強(qiáng)加大了對(duì)中國(guó)的貿(mào)易輸出。海上貿(mào)易的興起需要保險(xiǎn)的支持。最為中國(guó)最早的通商口岸——廣州，成為中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的緣起之地。

1805年，由東印度公司的達(dá)衛(wèi)森（WS Davidson）發(fā)起，再?gòu)V州開(kāi)設(shè)了廣州保險(xiǎn)會(huì)社，又稱(chēng)諫當(dāng)保安行。

1835年，英商寶順行在香港開(kāi)設(shè)于仁洋面保安行，也稱(chēng)友寧保險(xiǎn)行。

到1838年，廣州有洋行約55家，其中15家為外國(guó)保險(xiǎn)公司（主要是英商公司）代辦在華業(yè)務(wù)。

1857年，諫當(dāng)保安行在上海設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，并大力吸收華商股份。香港知名的公司在該公司都擁有一定的股份，獲利豐厚。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)的再保險(xiǎn)一般要通過(guò)上海的保險(xiǎn)市場(chǎng)辦理，其中相當(dāng)部分的分保費(fèi)都流入外國(guó)保險(xiǎn)公司。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，重慶便成為西南地區(qū)的再保險(xiǎn)中心。特別是在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，香港和上海等地相繼被日本占領(lǐng)，割斷了與外國(guó)保險(xiǎn)公司聯(lián)系的再保險(xiǎn)渠道。只有“中央信托局產(chǎn)物保險(xiǎn)處”、中國(guó)、太平洋、寶豐等少數(shù)幾家保險(xiǎn)公司與外國(guó)有再保險(xiǎn)合同聯(lián)系。雖然除了自身保險(xiǎn)溢額外，也能接受部分同業(yè)再保險(xiǎn)，但不能完全解決同業(yè)溢額再保險(xiǎn)問(wèn)題。因此，各種形式的再保險(xiǎn)組織形式便脫穎而出。

1942年，“中國(guó)保險(xiǎn)公司”聯(lián)合太平、寶豐、興華三家保險(xiǎn)公司成立了“四聯(lián)分保辦事處”，但由于內(nèi)部缺乏真誠(chéng)合作，并沒(méi)有真正發(fā)揮作用，抗戰(zhàn)勝利之后，自行宣告解散。為了反對(duì)當(dāng)時(shí)官辦保險(xiǎn)公司壟斷整個(gè)再保險(xiǎn)市場(chǎng)，1944年中興、永大、亞興、永興、民安等民辦保險(xiǎn)公司，聯(lián)合組成了“華聯(lián)產(chǎn)物保險(xiǎn)公司”專(zhuān)營(yíng)再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，但因參加的保險(xiǎn)公司大多為中小公司，業(yè)務(wù)來(lái)源有限，未能到達(dá)預(yù)期目的，該公司在抗戰(zhàn)勝利之后遷往上海并改組為“中國(guó)再保險(xiǎn)公司”。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，英美在上海的保險(xiǎn)公司被日本所接管，日本試圖控制上海的保險(xiǎn)市場(chǎng)，成立由數(shù)十家日本保險(xiǎn)公司聯(lián)合投資的東亞保險(xiǎn)公司。中華民族保險(xiǎn)公司出于民族義憤，拒絕與日本保險(xiǎn)公司建立再保險(xiǎn)關(guān)系，惟一的解決辦法是中國(guó)的保險(xiǎn)公司聯(lián)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)保險(xiǎn)業(yè)同仁的共同努力，民族再保險(xiǎn)集團(tuán)相繼成立，如1942年的太平分保集團(tuán)、大上海分保集團(tuán)、久聯(lián)分保集團(tuán)，此后又相繼成立了五聯(lián)、十五聯(lián)、華商聯(lián)合分保集團(tuán)。

民族再保險(xiǎn)集團(tuán)的成立，加強(qiáng)了保險(xiǎn)業(yè)的團(tuán)結(jié)，有效地抵制了日本企圖控制中國(guó)再保險(xiǎn)市場(chǎng)的目的，不僅解決了民族保險(xiǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)分散問(wèn)題，而且為民族保險(xiǎn)業(yè)自主發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，再保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)在抗戰(zhàn)期間所建立的再保險(xiǎn)集團(tuán)的基礎(chǔ)上，有了相當(dāng)?shù)恼{(diào)整和發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)再保險(xiǎn)市場(chǎng)上，有三種勢(shì)力控制再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)：一是官僚資本保險(xiǎn)公司，如“中央信托局產(chǎn)物保險(xiǎn)處”，最具代表性，且擁有大量再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。根據(jù)有關(guān)法律的規(guī)定，“中央信托局”不僅辦理強(qiáng)制再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，而且還被賦予集中辦理再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的特權(quán)。1946年在華聯(lián)產(chǎn)物保險(xiǎn)公司的基礎(chǔ)上，由“中央信托局”控股設(shè)立了“中國(guó)再保險(xiǎn)公司”。“中國(guó)再保險(xiǎn)公司”的全部業(yè)務(wù)均為分入合同再保險(xiǎn)和臨時(shí)再保險(xiǎn)。二是民營(yíng)的再保險(xiǎn)集團(tuán)，這類(lèi)再保險(xiǎn)集團(tuán)有太平、久聯(lián)、華商聯(lián)合、大滬和中國(guó)等五家。這些再保險(xiǎn)集團(tuán)的建立，有效地解決了民族保險(xiǎn)業(yè)部分風(fēng)險(xiǎn)的分散問(wèn)題，增強(qiáng)了各個(gè)公司直接承保能力。三是外國(guó)保險(xiǎn)公司。

中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)長(zhǎng)期依賴(lài)外國(guó)保險(xiǎn)公司安排其再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，抗戰(zhàn)之后民族保險(xiǎn)公司訂立的自留限額仍然很低，各再保險(xiǎn)集團(tuán)的部分公司業(yè)務(wù)還各自分往國(guó)外，列入再保險(xiǎn)集團(tuán)的再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)非常有限。

1949年10月成立的中國(guó)人民保險(xiǎn)公司，實(shí)行“國(guó)內(nèi)業(yè)務(wù)不辦理再保險(xiǎn)，國(guó)際再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)實(shí)行國(guó)家壟斷”的再保險(xiǎn)政策。1968年12月，中國(guó)人民保險(xiǎn)公司決定海外業(yè)務(wù)對(duì)外的再保險(xiǎn)由民安保險(xiǎn)公司辦理。在“十年**”期間，由于我國(guó)國(guó)內(nèi)的保險(xiǎn)業(yè)中斷，因此，再保險(xiǎn)業(yè)也遭受同樣的命運(yùn)。

第三篇：世界遠(yuǎn)程教育的起源與歷史發(fā)展

? 世界遠(yuǎn)程教育的起源與歷史發(fā)展

? 中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程

? 遠(yuǎn)程教育的分代

遠(yuǎn)程教育起源的兩種不同的觀點(diǎn):

? 遠(yuǎn)程教育起源于英國(guó)；(丁興富)

? 遠(yuǎn)程教育起源于中國(guó)（謝新觀）。

? 1.遠(yuǎn)程教育起源于古時(shí)代中國(guó)的有關(guān)論述在中國(guó)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中

都存在以“教”、“學(xué)”，“師”、“生”異地為主要特征的遠(yuǎn)程現(xiàn)象。

中國(guó)古代的遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象是一種古老的初始型的遠(yuǎn)程社會(huì)教育現(xiàn)象，同近代、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的特征不盡相同。

2.遠(yuǎn)程教育起源于西方工業(yè)社會(huì)的有關(guān)論述

?近代國(guó)外遠(yuǎn)程教育主要在高等教育領(lǐng)域開(kāi)展

? 1840年英國(guó)伊薩克·皮特曼首先應(yīng)用函授方式教授速記。隨后，各類(lèi)私立函

授學(xué)校和學(xué)院紛紛設(shè)立各種職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)課程。

? 原因:對(duì)人才的需求,傳統(tǒng)大學(xué)面臨壓力,技術(shù)的發(fā)展

2.遠(yuǎn)程教育起源于西方工業(yè)社會(huì)的有關(guān)論述

? 大學(xué)層次遠(yuǎn)程教育的起源（19世紀(jì)中葉）

? 英國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)

? 1849年倫敦大學(xué)首創(chuàng)校外學(xué)位制

? 采用自學(xué)、函授、業(yè)余夜校等方式發(fā)展校外高等教育的范例

? 美國(guó)的大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)

? 1862年莫里爾法案的頒布和一批授地大學(xué)的創(chuàng)建

? 一種采用學(xué)分制的非住宿的業(yè)余教學(xué)的大學(xué)

遠(yuǎn)程教育的早期發(fā)展

? 19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初函授教學(xué)觀點(diǎn)被許多國(guó)家接受

? 美國(guó)伊里諾以斯州立大學(xué)（1874）、芝加哥大學(xué)（1891）

? 南非好望角大學(xué)（1873）

? 新西蘭大學(xué)（1880）

? 澳大利亞女王大學(xué)（1909）

? 前蘇聯(lián)1926年11所函授大學(xué)和學(xué)院

? 二戰(zhàn)后很多東歐國(guó)家額舉辦了類(lèi)似的大學(xué)層次遠(yuǎn)程教育

? 中國(guó)人民大學(xué)（1952），東北師范大學(xué)(1953)

3.產(chǎn)生兩種不同觀點(diǎn)的原因

? 兩種觀點(diǎn)的分歧：

? 古代的一些教育現(xiàn)象是否是遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象。

? 新的問(wèn)題：

? 什么是遠(yuǎn)程教育？

? 兩類(lèi)專(zhuān)家的遠(yuǎn)程教育定義所謂遠(yuǎn)程教育就是為了解決師生雙方由于物理上的距離

而導(dǎo)致的、表現(xiàn)在時(shí)空兩個(gè)維度上的教與學(xué)行為間的分離而采取的、重新整合教學(xué)行為的一種教育模式，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種教育模式將具有實(shí)踐上的和理論上的不同表現(xiàn)形式(謝新觀，2001)。

? 學(xué)校遠(yuǎn)程教育是對(duì)教師和學(xué)生在時(shí)空上相對(duì)分離，學(xué)生自學(xué)為主、教師助學(xué)為輔，教與學(xué)的行為通過(guò)各種教育技術(shù)和媒體資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)系、交互和整合的各類(lèi)學(xué)校或社

會(huì)機(jī)構(gòu)組織的教育的總稱(chēng)(丁興富，2002)。

4.廣義的遠(yuǎn)程教育和狹義的遠(yuǎn)程教育

? 兩個(gè)遠(yuǎn)程教育定義中存在的分歧：

? 是否應(yīng)該將學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)作為遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)屬性？

? 引出問(wèn)題：

? 學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)是教育的本質(zhì)屬性嗎？

? 引出對(duì)教育內(nèi)涵的兩種認(rèn)識(shí)：

? 狹義的教育和廣義的教育。

狹義的教育和廣義的教育

? 狹義的教育：狹義的教育主要指學(xué)校教育或其他社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的教育，是教育組織

者依據(jù)一定社會(huì)(階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，將他們培養(yǎng)成一定社會(huì)(階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。

? 廣義的教育：廣泛地存在于各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化活動(dòng)和人際交流中(包括學(xué)習(xí)者

自主組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施的自我教育)；

? 對(duì)教育的兩種理解造成對(duì)遠(yuǎn)程教育的兩種定義：

? 廣義的遠(yuǎn)程教育定義；

? 狹義的遠(yuǎn)程教育定義。

廣義的遠(yuǎn)程教育和狹義的遠(yuǎn)程教育

? 廣義的遠(yuǎn)程教育：遠(yuǎn)程教育就是為了解決師生雙方由于物理上的距離而導(dǎo)致的、表

現(xiàn)在時(shí)空兩個(gè)維度上的教與學(xué)行為間的分離而采取的、重新整合教學(xué)行為的一種教育模式，隨著社會(huì)的發(fā)展這種教育模式將具有實(shí)踐上的和理論上的不同表現(xiàn)形式(謝新觀，2001)；

? 狹義的遠(yuǎn)程教育：學(xué)校遠(yuǎn)程教育是對(duì)教師和學(xué)生在時(shí)空上相對(duì)分離，學(xué)生自學(xué)為主、教師助學(xué)為輔，教與學(xué)的行為通過(guò)各種教育技術(shù)和媒體資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)系、交互和整合的各類(lèi)學(xué)校或社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的教育的總稱(chēng)(丁興富，2002)。

? 世界遠(yuǎn)程教育的起源與歷史發(fā)展

? 中國(guó)遠(yuǎn)程教育的歷史與發(fā)展

? 遠(yuǎn)程教育的分代

中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程

? 中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程

? 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程

中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程

形式化閱讀活動(dòng)（25分鐘）

請(qǐng)閱讀教材P22－26頁(yè)，將你閱讀的中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程用圖形表示出來(lái)，標(biāo)出你認(rèn)為最重要的事件或時(shí)期，并闡述為什么會(huì)選擇這個(gè)事件或時(shí)期。

我國(guó)遠(yuǎn)程教育可分為4個(gè)主要?dú)v史時(shí)期：

? 萌芽和準(zhǔn)備期；(解放前)

? 創(chuàng)建、起步和中斷期；（1949-文化大革命）

? 恢復(fù)、繁榮和調(diào)整期；（1978-90年代中期）

? 戰(zhàn)略革新和起飛期。（90年代后期到現(xiàn)在）

1.萌芽和準(zhǔn)備期

? 從20世紀(jì)初期到40年代末期，是我國(guó)遠(yuǎn)程教育的萌芽和準(zhǔn)備期：

? 1914年我國(guó)最早的函授學(xué)校成立；

? 1936年舊中國(guó)政府教育部成立電影教育委員會(huì)；

? 1937年成立播音教育委員會(huì)；

? 1940年成立電化教育委員會(huì)。

2.創(chuàng)建、起步和中斷期

? 20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)70年代末是我國(guó)遠(yuǎn)程教育的創(chuàng)建、起步和中斷期：

? 20世紀(jì)50年代初至60年代中（文化大革命前）是我國(guó)遠(yuǎn)程教育的創(chuàng)建和

起步時(shí)期，我國(guó)第一代和第二代大學(xué)層次的遠(yuǎn)程教育均建于這一時(shí)期。

? 20世紀(jì)60年代中至20世紀(jì)70年代末（文化大革命期間），是我國(guó)遠(yuǎn)程

教育的中斷期

3.恢復(fù)、繁榮和調(diào)整期

? 20世紀(jì)70年代末到20世紀(jì)90年代中期，是我國(guó)遠(yuǎn)程教育的恢復(fù)、繁榮和調(diào)整時(shí)

期。這其中經(jīng)歷了：

? 高等函授教育的重建和繁榮；

? 全國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)的建立及其快速發(fā)展；

? 我國(guó)遠(yuǎn)程教育在20世紀(jì)80年代前半期的繁榮；

? 20世紀(jì)80年代中期至20世紀(jì)90年代中相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展和調(diào)整時(shí)期；

? 廣播電視教育和衛(wèi)星電視教育的繼續(xù)發(fā)展；

? 對(duì)廣播電視大學(xué)高等專(zhuān)科教育的控制和調(diào)整；

? 進(jìn)一步明確廣播電視大學(xué)的定位和作用。

4.戰(zhàn)略革新和起飛期

? 20世紀(jì)90年代下半期是中國(guó)遠(yuǎn)程教育的戰(zhàn)略革新和起飛的開(kāi)始時(shí)期。

? 推進(jìn)中國(guó)遠(yuǎn)程教育戰(zhàn)略革新和起飛的主要因素：

? 國(guó)際社會(huì)大環(huán)境的影響；

? 國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域的普遍呼吁。

? 中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程

? 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程

? 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的由來(lái)

? 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的主要任務(wù)

? 高等學(xué)校遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作的主要進(jìn)展

1.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的由來(lái)

在我國(guó)，“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”首次出現(xiàn)在教育部1998年12月24日制定、國(guó)務(wù)院1999年1月13日批轉(zhuǎn)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》的公文中。

六、實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”，形成開(kāi)放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系

2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的主要任務(wù)

? 中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)(CERNET)高速主干網(wǎng)和中高速地區(qū)網(wǎng)建設(shè)；

? 中國(guó)教育電視臺(tái)衛(wèi)星寬帶多媒體傳輸平臺(tái)的建設(shè)；

? 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育扶貧示范工程；

?

?

?

? 全國(guó)遠(yuǎn)程教育資源庫(kù)建設(shè)； 大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)； 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育關(guān)鍵技術(shù)與支撐服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)； 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)；

? 高等學(xué)校現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作。

3.高等學(xué)校遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作的主要進(jìn)展

? 高等學(xué)校遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作的主要進(jìn)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

① 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)規(guī)模；

② 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)辦學(xué)類(lèi)型；

③ 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)辦學(xué)層次；

④ 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍；

⑤ 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)的校外學(xué)習(xí)中心

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)規(guī)模

? 1999年教育部批準(zhǔn)清華大學(xué)等四所高校開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作，截止2002年

底，教育部已批準(zhǔn)了67所高等學(xué)校開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作。

? 招生人數(shù)呈快速、超常規(guī)態(tài)勢(shì)增長(zhǎng)。四年來(lái)，試點(diǎn)高校累計(jì)招生137.3萬(wàn)人，其中

62所試點(diǎn)普通高校招生50.7萬(wàn)人（4所試點(diǎn)院校尚未招生），試點(diǎn)普通高校均招生8177人；中央廣播電視大學(xué)招生86.6萬(wàn)人。

? 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)生分布在全國(guó)31個(gè)省級(jí)行政區(qū)，學(xué)生人數(shù)最多的5個(gè)省級(jí)行政

區(qū)為：福建、廣東、浙江、北京、山東。

? 學(xué)生主要是在職人員，在職學(xué)習(xí)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的 85.9%。

遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)辦學(xué)類(lèi)型

? 在類(lèi)型上，68所試點(diǎn)高校中以綜合類(lèi)和理工類(lèi)為主。

? 目前試點(diǎn)高校網(wǎng)絡(luò)教育開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)已覆蓋工學(xué)、管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、農(nóng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等10大學(xué)科門(mén)類(lèi)，共140種專(zhuān)業(yè)。前5種熱門(mén)專(zhuān)業(yè)是法學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、工商管理、會(huì)計(jì)學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)等。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)辦學(xué)層次

? 試點(diǎn)高校主要招生類(lèi)型是學(xué)歷教育，占學(xué)生總數(shù)的97.8%。

? 電大主要招收成人高起專(zhuān)和成人專(zhuān)升本，分別占電大學(xué)生總數(shù)的57.4%和42.6％； ? 其它62所普通高校招生的層次主要包括高起本、成人高起本、高起專(zhuān)、成人高起

專(zhuān)、專(zhuān)升本、成人專(zhuān)升本、碩士研究生等

? 61％的試點(diǎn)高校招收高起本層次學(xué)生，53％的試點(diǎn)高校招收成人專(zhuān)升本層次學(xué)生，50％的試點(diǎn)高校招收專(zhuān)升本層次學(xué)生，5所試點(diǎn)高校開(kāi)設(shè)了研究生層次的課程。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍

? 從事現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作的教職工共95525人，其中電大系統(tǒng)參與試點(diǎn)工作的教

職工共11710人，普通高校參與試點(diǎn)工作的教職工共83815人;

? 試點(diǎn)高校本部的教職工共11563人，占教職工總數(shù)的12%, 校外學(xué)習(xí)中心教職工共

83962人，占教職工總數(shù)的88%

校外學(xué)習(xí)中心

? 截止到2002年底，67所試點(diǎn)高校自己設(shè)立的學(xué)習(xí)中心共2012個(gè)，其中，中央電大

44個(gè)，66所試點(diǎn)普通高校在全國(guó)31個(gè)省級(jí)行政區(qū)均自己設(shè)立了校外學(xué)習(xí)中心1968個(gè)

? 這些校外學(xué)習(xí)中心主要設(shè)立在普通高校、成人高校、電大和民辦高校，占總數(shù)的54.4%；設(shè)在中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校和各類(lèi)培訓(xùn)中心等其他教育單位的學(xué)習(xí)中心占41.9%；設(shè)在非教育機(jī)構(gòu)的占3.7%。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)學(xué)校的批準(zhǔn)情況

? 1999年，北大、浙大等5所高校

? 2000年，人大、北師大等27所大學(xué)

? 2001年，華東師大、廈大等14所高校

? 2002年，華南師大、南大等21所高校

? 2004年，東北師大隨教師聯(lián)網(wǎng)，有條件的進(jìn)入試點(diǎn)

3.高等學(xué)校遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作的主要進(jìn)展

⑥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)的媒體傳播教學(xué)模式和學(xué)習(xí)支持模式； ⑦現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)中的資源建設(shè)；

⑧現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)的學(xué)習(xí)組織形式；

⑨現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)的投入和產(chǎn)業(yè)辦學(xué)模式。

? 世界遠(yuǎn)程教育的起源與歷史發(fā)展

? 中國(guó)遠(yuǎn)程教育的歷史與發(fā)展

? 遠(yuǎn)程教育的分代

遠(yuǎn)程教育的主要發(fā)展階段

? 劃分遠(yuǎn)程教育發(fā)展階段的主要依據(jù)：

? 媒體

? 國(guó)際上關(guān)于遠(yuǎn)程教育發(fā)展階段的理論的兩個(gè)主要流派：

? 三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育；

? 五代信息技術(shù)和五代遠(yuǎn)程教育。

1三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育

? 三代信息技術(shù)

? 信息技術(shù)的分類(lèi)：

? 廣義的信息技術(shù)：可以用來(lái)存儲(chǔ)、處理、傳播、接收和呈現(xiàn)各類(lèi)信

息的技術(shù)。

? 狹義的信息技術(shù)專(zhuān)指電子信息通信技術(shù)(ICT)，簡(jiǎn)稱(chēng)信息技術(shù)(IT)。

1三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育

第四篇：書(shū)法起源及其發(fā)展

書(shū)法起源及其發(fā)展

書(shū)法，從廣義講，是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

書(shū)法的起源

本來(lái)我國(guó)文字在殷周時(shí)代就具有藝術(shù)風(fēng)味。殷代的甲骨文除了刀刻的“刻辭”以外，還有用筆寫(xiě)的“書(shū)辭”。西周的金文（銅器銘文）在鑄造之前，先要寫(xiě)好字跡。其中有好些作品字體美觀，可以說(shuō)出于當(dāng)時(shí)無(wú)名的書(shū)法家之手。但是，有意識(shí)地把文字作為藝術(shù)品，使文字藝術(shù)化，是從春秋末期開(kāi)始的。春秋末年吳、越、蔡、楚等國(guó)往往在作為儀仗用的兵器上，鐫刻（或者錯(cuò)金銀）美術(shù)字體。它和當(dāng)時(shí)的草率字體正好相反，力求工整美觀，或者在筆畫(huà)上加些圓點(diǎn)，或者故作波折，或者在應(yīng)有的筆畫(huà)之外附加鳥(niǎo)形的裝飾。這就是“鳥(niǎo)篆”、“蟲(chóng)篆”或“繆篆”的起源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代除了廣泛應(yīng)用的草篆以外，許多重要銅器銘文都用工整的篆書(shū)，講究美觀。例如戰(zhàn)國(guó)初期韓國(guó)制作的編鐘，所有銘文都先劃好方格，在方格內(nèi)寫(xiě)著工整的篆書(shū)，很是精美。河北平山中山王墓出土銅器銘文也都是工整的篆書(shū)。這就是書(shū)法的起源。

書(shū)法的發(fā)展

從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)（前221年），漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。然而書(shū)法的藝術(shù)性卻隨著書(shū)體的嬗變而愈加豐富起來(lái)。

秦始皇兼并天下后，統(tǒng)一全國(guó)文字，稱(chēng)為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。相傳李斯就是個(gè)書(shū)法家，“號(hào)為工篆”，許多刻石和十二“鐘鐻金人”的銘文都出于他的手筆（《水經(jīng)?河水注》引衛(wèi)恒《敘篆》）。從這時(shí)起，作為書(shū)法藝術(shù)的文字和作為應(yīng)用工具的文字，分別遵循著各自的道路而向前發(fā)展。

漢代是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏荨⒄鏁?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。隸書(shū)承上啟下，上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)，是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過(guò)渡。此時(shí)也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的書(shū)法家如：張芝、蔡邕、崔瑗、史游。張芝善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫(huà)、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)他“學(xué)崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”。晉王羲之對(duì)漢、魏書(shū)跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀。對(duì)后世王羲之、王獻(xiàn)之草書(shū)影響比較深。蔡邑除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書(shū)法精干篆、隸。尤以隸書(shū)造詣最深，名望最高，有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。蔡邕因負(fù)盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說(shuō)其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見(jiàn)；崔瑗尤善草書(shū)，師法杜度，時(shí)稱(chēng)“崔杜”。后來(lái)張芝取法崔、杜，其書(shū)大進(jìn)，成為漢代草書(shū)之集大成者，被譽(yù)為“草圣”。對(duì)于崔瑗的草書(shū)，后世評(píng)價(jià)很高。“草圣”張芝自云“上比崔杜不足”。三國(guó)時(shí)魏人韋誕稱(chēng)其“書(shū)體甚濃，結(jié)字工巧”，即書(shū)體非常濃密，結(jié)字精致美妙。

魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型，無(wú)疑是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革。這一時(shí)代，造就了兩個(gè)大書(shū)法革新家——鐘繇、王羲之。此后學(xué)書(shū)者莫不宗法“鐘王”。鐘繇?yè)?jù)傳是楷書(shū)（小楷）的創(chuàng)始人，他的小楷最大的特點(diǎn)是“古”、“活”，而小楷的最高境界莫過(guò)于此。小楷要寫(xiě)出“古”意，字體必須往上靠，點(diǎn)畫(huà)結(jié)體盡量帶些分書(shū)意味，除此外，漢字結(jié)構(gòu)是否受到偏旁部首概念的影響也是它有無(wú)古意的一個(gè)重要標(biāo)志。也就是說(shuō)寫(xiě)小楷如果拋棄偏旁概念，反楷法而行之，也能加強(qiáng)字體的古拙趣味。而鐘繇小楷，正是如此，由于鐘繇生活在隸書(shū)普通使用的時(shí)代，寫(xiě)慣了隸書(shū)，因此，當(dāng)他創(chuàng)新寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，總還會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在其中運(yùn)用一些隸書(shū)的筆法與結(jié)體，使楷書(shū)質(zhì)樸而顯古意。王羲之有“書(shū)圣”之稱(chēng)，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模。他擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)，他的字端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體，開(kāi)創(chuàng)了妍美流暢的行、草書(shū)法先河。特別是行書(shū)《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫(huà)遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。

南北朝書(shū)法以魏碑最勝。魏碑，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。隋結(jié)束南北朝的混亂局面，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書(shū)之形式，居書(shū)史承先啟后之地位。

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，可謂“書(shū)至初唐而極盛。”楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。初唐書(shū)家有虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等，此后有創(chuàng)造性的還有張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋?xiě)阉亍O過(guò)庭。歐陽(yáng)詢(xún)史上著名楷書(shū)四大家之一，他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱(chēng)為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼。其他書(shū)體，也無(wú)一不佳，唐張懷瓘《書(shū)斷》中說(shuō)：“詢(xún)八體盡能，筆力險(xiǎn)勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕寵之勢(shì)，風(fēng)旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智水，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書(shū)迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色，然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清雅之致。”張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。史稱(chēng)“草圣”，其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴文劍舞并稱(chēng)“三絕”。張旭書(shū)法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開(kāi)創(chuàng)了狂草書(shū)風(fēng)格的典范。他的作品落筆力頂千鈞，傾勢(shì)而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫(huà)連綿不斷，有著飛檐走壁之險(xiǎn)。草書(shū)之美其實(shí)就在于信手即來(lái)，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感；顏真卿創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。和柳公權(quán)并稱(chēng)：“顏筋柳骨”。他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，端莊雄偉。他的行書(shū)遒勁郁勃這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度 是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)顏柳。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，認(rèn)為顏真卿，歐陽(yáng)詢(xún)的字最好，便吸取了顏，歐之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書(shū)雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)。

宋元是書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折時(shí)期，書(shū)家追求筆墨情趣，文人意識(shí)成為書(shū)法的主流。宋代出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等卓然獨(dú)立的大家；元代以趙孟頫、鮮于樞、倪瓚等成就最為突出。蘇軾書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣；黃庭堅(jiān)行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書(shū)的基調(diào)，而黃庭堅(jiān)的草書(shū)單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書(shū)壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書(shū)風(fēng)的開(kāi)拓者。后人所謂宋代書(shū)法尚意，就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書(shū)法的意境、情趣而言的；米芾擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫(huà)還有一波三折。勾也富有特色。

明清兩代是書(shū)法藝術(shù)繼承和求變的時(shí)期，明人書(shū)法大多以姿媚為上，標(biāo)舉高格，有祝允明、文征明、徐渭、董其昌等一大批杰出書(shū)家。清代書(shū)法經(jīng)歷重大蛻變，開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)，傅山、朱耷、王鐸、鄭燮、何紹基、康有為等都在書(shū)法史上有崇高地位。

中國(guó)書(shū)法得發(fā)展大致就是這樣幾個(gè)階段，書(shū)法是我國(guó)五千年文明的結(jié)晶。

第五篇：瑜伽起源發(fā)展

一、什么是瑜伽？

“瑜伽”這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)“yug”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”“結(jié)合”或“和諧”。原意是駕馭牛馬，可以說(shuō)是把馬套在馬車(chē)上，從遙遠(yuǎn)的古代起，它也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修煉，是最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。傳說(shuō)古印度高達(dá)8000米的圣母山上有人成為修行者，瑜伽的梵文是結(jié)合與統(tǒng)一的意思，這也是瑜伽最完美的境界，三摩地境界（SAMAD）。

從狹義方面理解：1.自我與原始動(dòng)因的結(jié)合或一致，具體指人類(lèi)本身從較低到較高的結(jié)合，或從較高到較低的結(jié)合，同自我的結(jié)合，這也意味著與宇宙最高的萬(wàn)物相同化；2.是控制心靈的修煉方法，在古圣賢帕坦加利所著的《瑜伽經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為對(duì)心作用的控制；3.身、心、靈三者的和諧，統(tǒng)一和平衡。

從廣義方面理解：是一門(mén)哲學(xué)，是印度五大哲學(xué)之一，它不屬于任何的宗教，它屬于哲學(xué)范疇，從身體自身來(lái)領(lǐng)悟，瑜伽是一種精神和肉體相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，瑜伽修練追求一種精神和肉體的純凈，包括心靈的、精神的、味覺(jué)的靈敏，血液循環(huán)的暢通，人體九大系統(tǒng)的體康協(xié)調(diào)，這樣的追求也就是有了瑜伽的飲食和思想，所以我們說(shuō)瑜伽是一種健康的生活方式。

1、瑜伽的歷史背景

瑜伽（梵文中的意思是“束縛”），起源于印度一系列古老的精神練習(xí)，是印度六大正統(tǒng)哲學(xué)之一，同數(shù)論哲學(xué)一并出現(xiàn)，因此并稱(chēng)為數(shù)論瑜伽學(xué)派，瑜伽哲學(xué)本身的多樣性使其分為四大主要分支：業(yè)瑜伽、智瑜伽、奉?lèi)?ài)瑜伽、王瑜伽。以上內(nèi)容只需要了解瑜伽不屬于任何宗教。

2、瑜伽的起源

瑜伽起源于印度，距今有5000—7000多年的歷史，被人們稱(chēng)為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動(dòng)物的姿勢(shì)觀察、模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。這些姿勢(shì)歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

在數(shù)千年前的印度，高僧們?yōu)樽非筮M(jìn)入天人合一的最高境界，經(jīng)常僻居原始森林，靜坐冥想。在長(zhǎng)時(shí)間單純生活之后，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再?gòu)纳锏纳娣▌t，驗(yàn)證到人的身上，逐步地去感應(yīng)身體內(nèi)部的微妙變化，于是人類(lèi)懂得了和自己的身體對(duì)話，從而知道探索自己的身體，開(kāi)始進(jìn)行健康的維護(hù)和調(diào)理，以及對(duì)疾病創(chuàng)痛的醫(yī)治本能。幾千年的鉆研歸納下來(lái)，逐步衍化出一套理論完整、確切實(shí)用的養(yǎng)身健身體系這就是瑜伽。

再簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，瑜伽是生理上的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)及心靈上的練習(xí)，也是應(yīng)用在每天的生活哲學(xué)。瑜伽的習(xí)練目標(biāo)是達(dá)到對(duì)自身心靈的良好理解以及調(diào)控，能熟知并掌握肉身感官，就如艾揚(yáng)格在《光耀生命》中強(qiáng)調(diào)的達(dá)到圓融純一的狀態(tài)。感官的集中點(diǎn)就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過(guò)把感官、身體與有意識(shí)的呼吸相配合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)身體的控制。這些技巧不但對(duì)肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺體和主要器官的功能，通過(guò)激發(fā)人體潛在能量來(lái)促進(jìn)身體健康。

人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個(gè)人的健康程度。有規(guī)律的瑜伽練習(xí)有助于消除心理緊張，以及由于疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習(xí)瑜伽能保持活力，令思路清晰。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力較大。當(dāng)然，適度的壓力也是必要的，因?yàn)閴毫梢约ぐl(fā)興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過(guò)我們所能承受的限度，身體就會(huì)感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時(shí)還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導(dǎo)致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和強(qiáng)化心肺功能的練習(xí)，促進(jìn)身體健康，有協(xié)調(diào)整個(gè)機(jī)體的功能，學(xué)習(xí)如何使身體健康運(yùn)作的同時(shí)也增加了身體的活力。此外，培養(yǎng)心靈和諧和情感穩(wěn)定的狀態(tài)也引導(dǎo)你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態(tài)，使身體協(xié)調(diào)平衡，保持健康。

瑜伽體式經(jīng)歷了數(shù)世紀(jì)的發(fā)展演變，現(xiàn)已能夠完整地使身體的每一塊肌肉，每一根神經(jīng)及每一種腺體都得到鍛煉。這些體式使人們獲得良好的體格，使身體變得強(qiáng)健而富有彈性，不再肌肉僵硬，疾病纏身，他們還減輕身體的疲勞，舒緩神經(jīng)系統(tǒng)，但是這些體式真正重要的作用在于他們約束及訓(xùn)練大腦。

許多演員、雜技表演者，運(yùn)動(dòng)員，舞蹈演員，音樂(lè)演奏者也擁有很不錯(cuò)的體型，并能夠很好地控制身體，但是他們?nèi)狈?duì)大腦，智力和自我的控制。因此，他們不能與自身達(dá)成協(xié)調(diào)一致他們當(dāng)中很難找到性格均衡的人。他們把自己的身體看的高于其他一切。以上內(nèi)容需要了解瑜伽的起源和對(duì)身體的調(diào)節(jié)作用

二、功效：

1、減壓養(yǎng)心

修習(xí)瑜伽可以幫助我們提高集中精神的能力，舒緩緊張、減輕壓抑、消除心理障礙、恢復(fù)內(nèi)心的平和安寧，使人的心態(tài)健康良好，通過(guò)瑜伽完全呼吸、打坐和各種體位法，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，消除緊張與疲勞。

2、調(diào)理養(yǎng)生

瑜伽通過(guò)推、拉、扭、擠、伸等各種姿勢(shì)對(duì)內(nèi)臟器官起到自我按摩的作用，增強(qiáng)自愈力，預(yù)防各種疾病，如偏頭痛、失眠、便秘、腸胃病、關(guān)節(jié)炎等。

3、美體養(yǎng)顏

瑜伽可以矯正由于日常的勞累或不良的坐姿造成的記住變形，可以改善不良體態(tài)，增強(qiáng)自信心，拉伸肌肉系統(tǒng)，使人體線條優(yōu)美，并有減肥功效；瑜伽可以強(qiáng)化生理機(jī)能，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，使人體新陳代謝更加良好，延緩衰老，容顏光彩照人。

4、修心養(yǎng)性

瑜伽提倡一種健康的生活態(tài)度，讓你自然地改掉吸煙、喝酒這些不良習(xí)慣，也讓你充滿(mǎn)自信、心胸豁達(dá)開(kāi)朗。

功效需要熟記，有人問(wèn)起時(shí)要能說(shuō)的出來(lái)

三、市場(chǎng)上常見(jiàn)的瑜伽分類(lèi)：

哈他瑜伽

艾楊格理療瑜伽：強(qiáng)調(diào)人體生理結(jié)構(gòu)和體位動(dòng)作的合理結(jié)合，其中采用大量的輔助器具等進(jìn)行練習(xí)，如磚、伸展帶、墻、椅子等，練習(xí)過(guò)程中安全、適度、樸實(shí)無(wú)華，適合普通大眾練習(xí)。艾楊格瑜伽對(duì)每個(gè)瑜伽體式都有精確、細(xì)致、系統(tǒng)、明晰的細(xì)節(jié)要求。用于型體的修正和矯正，并且把瑜伽應(yīng)用于身體的輔助治療，如肩周炎、頸椎病、脊柱彎曲等，收到很大效果。

流瑜伽：流瑜伽是時(shí)下很流行的一種瑜伽，在練習(xí)的過(guò)程中以行云流水般流暢的動(dòng)作組合來(lái)強(qiáng)健身體，它比較側(cè)重伸展性，力量性，柔韌性，耐力，平衡性，專(zhuān)注力的全面鍛煉；它的體式之間的銜接給人一氣呵成之感。Flow Yoga的Flow意為“流水”，所以稱(chēng)“流瑜伽”，既動(dòng)作像流水一樣，緩慢流暢，流瑜伽強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與呼吸的和諧性，同時(shí)引入一些動(dòng)感的姿勢(shì)，使整個(gè)修習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)動(dòng)力，情趣盎然！相對(duì)與哈他瑜伽來(lái)講力度稍大一些，所以塑型效果好一些，適合想減肥排毒的人。

高溫瑜伽：高溫瑜伽（由印度大師Bikam Choudhury創(chuàng)立），是在38—42攝氏度的環(huán)境下進(jìn)行的經(jīng)典瑜伽練習(xí)，它保留了原始哈他瑜伽的26個(gè)姿勢(shì)，并把他們按照人體肌肉、韌帶與肌腱的特點(diǎn)科學(xué)地排出牽拉加熱的順序。高溫瑜伽的倡導(dǎo)者認(rèn)為，這套動(dòng)作可在90分鐘內(nèi)協(xié)調(diào)的把身體恢復(fù)到一個(gè)平衡的境界，使全身都得到鍛煉。能夠系統(tǒng)地把充滿(mǎn)氧氣的新鮮血

液100%地輸送到身體的各個(gè)部位，讓他們恢復(fù)到健康、自然的工作狀態(tài)。

高溫瑜伽里對(duì)人體最大的作用是其排毒過(guò)程，它通過(guò)溫度和速度的練習(xí)，使人體的排汗比平時(shí)多出幾倍，身體里多余的脂肪通過(guò)汗水排出來(lái)，從而起到排毒消脂的作用。是減肥最有效的辦法之一。商卡排毒瑜伽 親子瑜伽

產(chǎn)前調(diào)理產(chǎn)后修復(fù)瑜伽

各種瑜伽分類(lèi)需要理解并能簡(jiǎn)單概括的講給別人聽(tīng)

企業(yè)文化：專(zhuān)業(yè) 高效 安全

（教練水平專(zhuān)業(yè)化，練習(xí)效果更好 更安全減少損傷）身心--健康、智慧；生活--快樂(lè)、和諧

經(jīng)營(yíng)理念：課程多樣 因材施教

虛心學(xué)習(xí)、努力執(zhí)著、注重服務(wù)與真誠(chéng)分享

幫助顧客獲得健康。