第一篇：龔姓起源和歷史

龔氏起源

得姓始祖：共工。相傳上古時期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。后與 兜、三苗、鯀結為“四兇”，被流放到幽州（今河北、遼寧一帶）。開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。

龔是大陸的第九十九大姓，臺灣的第八十七大姓。

關于龔氏的來源，所有古籍的記載都異口同聲，看法一致。譬如，《古今姓氏書辨證》指出：“其先共氏避難，加龍為龔，漢有龔遂”；《姓纂》則指出：“共工后有共、龔二氏”；《萬姓統譜》也指出：“龔氏之先共氏，避難加龍為龔，望出武陵。”一說，黃帝臣共工司水土，子句龍繼其職，其后為龔氏。據此，龔氏是以祖先的官職及名的一字組成的。

龔氏源自上古共工氏，由上述的文獻看來，是絲毫不容置疑的。同時，在過去漫長的好幾千年時間里，也一直未曾發現他們有被外族或外姓所冒姓的記錄。因此，龔氏可以說是一個一脈相傳，血統單純的大家族，所有姓龔的人，不管身處天南地北，統統都是不分彼此的一家人。當然，龔姓男女之間的論婚娶，也是一向不被允許的。

共工氏是上古時期一個幾乎與黃帝的姬氏之族分庭抗禮的顯赫家族。4000多年前，他們被列為所謂“四兇”之一，被圣君虞舜流放到現在的河北和遼寧一帶，并且開始以單字的“共”為整個家族的姓氏。然后，經過了若干年代，他們為了避仇，又分別巧妙地改變了自己的姓氏，有的在原來姓氏“共”的左旁加上三點水，變成了洪氏；有的則在共字的上面加上一個龍字，成為了龔氏。兩個姓氏盡管在外表上有很大的不同，但全都包括有“共”字在內，十足顯示了他們的不忘本源，更明白表露了他們的所自來，真是妙不可言。

由此看來，長久以來在中國各地一直都是族大人眾，很有名氣的龔、洪二姓，實際上根本就是系出一源的同一家人，彼此間的關系親密異常呢！

龔氏，正跟他們誼屬兄弟的洪氏一樣，過去的2000多年以來，一直是以較南方的蘇、浙、皖、贛一帶為繁衍中心，并且很早便播遷到了閩、粵之地。這一點，可以從歷史上找到許多具體的證據。1.龔姓說意

龔“字本義不應是指雙手共同托起巨龍的解釋.從甲骨文的結構上看,龔字上面是龍字,下面應是宗廟燒香進行”敬供“的拱桌才對,龔正治老家的前背捫曾講過的話也是這個意思.這種圖騰文字與我國古代的祈禱祭祀有關.該字龍在上,為恭敬無比的天上之神,共在下,為敬供擺放祭品與香火的案桌屬后生黎民百姓之意,而按古代歷史的時代看,”龔“字在春秋戰國就有,那時的朝拜是”抱拳“或”五體投地“式的,而那時就有了”龔“姓,可見”龔“的來由應是宗教頂禮膜拜的香火情形的圖騰化的像形字才對,屬孔孟”道教“之前的性質的,而漢朝后才有”佛教“屬雙手合并朝拜的,所以,解釋”龔“的來由的年代就很清楚了!2.龔姓歷史

姓氏：【龔】、拼音：Gong、郡望： 武陵郡：漢高帝置郡，治所在義陵（進湖南溆浦）。東漢移 治臨沅（今湖南常德市西）；

名人：龔鼎孽,龔自珍、勝跡：缺、文獻：仁和龔氏家譜；

六 桂：即為”六姓聯芳“之譽稱，分布于古時的泉州。

3.龔姓圖騰

4.有關龔姓起源的其他說辭

4.1起源一 共工

龔姓起源于上古時代部族首領的名字。《姓纂》云：“共工后有共、龔二氏。”《姓譜》云：“龔，其先共氏，避亂加龍為共。”

龔姓的祖先是上古時期與顓頊爭帝的共工。《淮南子·天文訓》記載了這樣一個故事：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱析，地維絕，天傾西北，故日月晨辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”在中國古代的宇宙觀念中，中國居于天地的居中，四邊有四根高高的天柱(即高山)支撐著，因而顯得空空蕩蕩，平平靜靜，日月星辰都按照一定的位置在宇宙中固定著。可是共工氏和顓頊爭奪帝王，被顓頊打敗，一怒之下，用頭顱撞斷了一根支撐天地的柱子，結果，天的西北角傾覆下來，日月星辰都改移了位置，東南方的大地也被撞缺了一個角，天下的河水從此都向東南方流去。共工與顓頊爭帝雖然失敗了，但他觸斷天柱，改天換地，打破了舊世界的格局，按照毛澤東的說法，他仍然是個“勝利的英雄。”

中國上古時期的許多古帝王、英雄人物，實際上都是某個氏族、部落的名稱。共工氏也是這樣，其部族的居住地約在今河南省的輝縣、淇縣一帶。此地上古時有一條河，名叫共水。共工氏部落，因聚居在共水附近，又稱共國。關于共工氏的傳說，古籍中記載很多，其事跡上及遠古下至虞夏之時，涉及的年代很久遠，這說明共工氏是那個時代中的一個比較顯赫的氏族部落。

古代有關共工氏的傳說，有兩種截然不同的意見，一是恭維他，一是詆毀他。但不管是恭維也好，是抵毀也好，共工的事跡總是與古代的洪水連在一起。恭維共工的記載在《國語·魯語上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社”。《禮記·祭法篇》記載與《國語》大致相同，不過改共工氏占有“九有”之地為“九州”。古時的文字，“九有”、“九土”、“九州”意思是相同的。共工氏是炎帝系統的部族。共工氏及其兒子后土能在當時稱雄九州，其實力可能與黃帝系統的顓頊不相上下。

抵毀共工的事跡，記載在《國語·周語下》中，說共工安于淫樂，過于驕逸，用舊法治水，堵塞了眾多的河流，削低高山來填平洼地，使天下人受害。《淮南子·本經訓》還說，“舜之時，共工振滔洪水”，造成洪水泛濫，給百姓帶來了災難。其實，這是一個歷史冤案。據歷史學家徐旭生先生的考證，共工氏部族聚居的共地，正當黃河轉折處的北岸，這里是黃河水開始為患的地段。黃河從青海高原流出，一路上容納了不少支流，山西的汾水，陜西的北洛、渭水、沁水，全是大川，所以越到下游水量越豐富。黃河在上游階段還不致造成水患，等到了平原地帶以后，又納入了共水和淇水，才形成巨流，一旦天降大雨，便奔騰咆哮，形成水患。由于古人對天文氣象和水利知識缺乏科學的認識，就認為這是共工氏“振滔洪水”造成的后果。水患產生以后，共工氏又采取將高處鏟低，低處墊高的原始治水法，根本沒有成效，以致于整個氏族部落常年在水想中掙扎，最后在外族的進攻下滅亡。共國滅亡后，國人即以國名共為姓氏。后來因躲避仇家，一支加水旁改為洪姓，一支加龍頭改為龔姓。

共工之裔句龍氏為后土。《左傳·昭公二十九年》也作了記載：“共工有子曰句龍，為后土。……后土為社。”句龍死后，被人們尊為后土神，社神，即土地神，成為幾千年來人們奉祀的祭主。中國古人將皇天與后土并稱，將后土擺在與天帝并列的地位，常常以后土配祭黃帝，說明后土在當時做出過非同尋常的貢獻，值得后人永世景仰。4.2起源二 恭為龔

現在也有些姓氏書說，戰國時晉國的太子申生死的后謚曰“恭”，古時恭與共通，其裔孫為共氏，后加龍為龔姓。又說，春秋時鄭武公的兒子段發動政變失敗逃到共(今河南輝縣)，稱共叔段，其裔有以共為姓氏者，后來有的加龍為龔姓。4.3起源三 由共演變一

出自古共國之后。據《通志·氏族略》所載，共國（今河南省共城，一說今甘肅省涇川縣北）共，亦作恭，為商代諸侯國。因侵犯周而受文王姬昌的討伐，被周文王姬昌所滅。共國滅亡后，其子孫以國為氏。就是共氏。后演變為龔姓。4.4起源四 由共演變二

出自姬姓，為共伯和之后。西周后期，有一個王室貴族叫姬和，被封于共（今河南省輝縣），為伯爵，稱為共伯和。當時，周厲王在“國人暴動”中被趕出國都，然后諸侯便推舉他代行天子的權利，史稱“共和行政”，這也是中國歷史有確切紀年的開始。共國在春秋時被滅后，其子孫以國名為姓氏，稱共氏。后演變為龔姓，是為河南龔姓。

4.5起源五 由共演變三

也出自姬姓，為晉獻公的后裔，以謚號為氏。據《尚友錄》所載，春秋時，晉獻公（晉國為姬姓諸侯國）的兒子奚齊即位以后，給其兄申生（在被人誣陷后，以自殺表示對父王忠心的前太子）加謚號為“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以謚號為姓氏，也稱共氏。后演變為龔姓，是為山西龔姓。

4.6起源六 由共演變四

仍出自姬姓，為春秋時鄭武公的兒子共叔段的后代。據《元和姓纂》、《史記·鄭世家》等資料所載，春秋時，鄭武公的大兒子鄭莊公繼承了帝位，后來鄭武公的小兒子叔段企圖奪取政權，被鄭莊公打敗后，逃到共，當時在鄭國境外，稱為共叔段，其后代，或以“段”為氏，或以“共叔”為氏，也有以“共”為氏的，稱共氏。后演變為龔姓，是為河南龔姓。4.7起源七 避皇帝名諱演變而來

出自為避皇帝名諱演變而來。五代十國時，后晉皇帝叫石敬瑭，因為避名諱，“敬”氏改為同義的“恭”氏，后也演變為龔姓，是為河南龔姓。

4.8起源八 出自姬姓為翁氏所分

出自姬姓，為翁氏所分。據《六桂堂業刊》所載，周昭王的支庶子孫受封于翁山，后以邑為氏，稱“翁”氏。至宋初福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其中第五子分姓龔，其子孫也姓龔，此支為其一。洪氏后來為了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三點水，上面加了一個龍字，就成了龔氏。均是為福建龔姓。

4.9起源九 出自他氏改姓或小數民族漢姓而來

① 貴州黎平三龍鄉兜房族吳姓有改龔姓者。

② 土族龔塔氏漢姓龔。

③ 京、瑤、彝、白等族均有龔姓。4.10起源十 三支龔姓

遠祖始于上古時期，共工為黃帝時治水之官，共工的后代就姓“洪”（“共”加上“水”）。他有一個兒子名叫句龍，句龍的后代就以句龍中的“龍”字與姓氏中的“共”字合而為一，組成“龔”字，作為自己的姓氏。另外一支龔姓的來源是，西周時期，宗室中有名“和”的王族被封在“共”地（今河南輝縣）。后來子孫就以國名“共”為姓，后來又演變成龔姓。第三支龔姓的來源是春秋時期晉國國君晉獻公后代。晉獻公的寵姬酈姬為了自己的兒子奚齊能當國君，誣陷太子申生謀反，逼他自殺。晉獻公死后，奚齊即位為晉莊公，他知道申生冤枉，就謚他為“共”，后來申生的后代就以“共”為姓，又逐漸演變成龔姓。此外，四川一帶有少數民族巴族，族人中也有姓“龔”的。另外，宋朝時，福建泉州人翁乾度分別給他的六個兒子六個不同姓，其中第五子得龔姓，因此他的后人都改姓龔。龔姓郡望武陵，稱武陵望，而由翁姓而來的龔姓，則稱“六桂堂”，它指的就是當初一氏分六姓的事。5.遷徙分布

龔氏源頭較多，支脈亦繁，早期主要繁衍于華北的山東、河南、山西、河北及遼寧等省境。漢后，則以我國南方的江蘇、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省為主要的繁衍地帶。魏晉南北朝時，已成為湖南、湖北一帶望族。至唐宋，龔姓便大舉繁衍稱盛于我國江南廣大地區，主要繁衍于今江蘇、福建、浙江、廣東等省。福建、廣東的龔姓宗族大多以南宋龔茂良為其始祖。龔茂良的4世孫龔莊有四子：長子龔英居荊山，其后代有的又遷居安海；次子龔沼居晉江沙堤，其后有的又遷居安溪；三子龔徒居福州城內梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龔姓的，使得龔姓在福建的分居再度增多。明代以后，龔氏有的又移居至今上海、廣西等地。從清乾隆年間開始，閩、粵龔氏陸續有人移居臺灣，有的又進而遷往新加坡等國家。

龔氏，是臺灣一個較有名氣的姓氏。在名次上，排為第八十六。據史料考證，與福建一海相隔和臺灣，早在清代的乾隆年間（公元1736年后），便已經有龔氏的先人來到臺灣開基。到了嘉慶年間（公元1796年后），還有一位叫龔便的泉州人，與王英、李鏡等人入墾臺北縣石碇鄉的水底村，奠立龔氏在臺灣的基業，延續至今，使臺灣有了許多姓龔的人家。臺灣的龔氏，多在南部的嘉義和屏東兩地。6.堂號

”中隱堂“：宋朝時候龔宗元任句容縣令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地視察。但當他到句容邊境時，卻對人說：”這里已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打擾他嗎？“于是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休后建了一座”中隱堂“。朝野上下都贊他是”耆德“（年高有德）。7.部分龔氏字輩 安徽合肥龔氏字輩 維仁存義，忠孝從之，遵其典則，宏濟乃宜。福建邵武龔氏字輩 萬原層正端，仲永景貴天，世國應文長，鼎玉興得元，述作思孔孟，惟士敏茂聯，大志承道本，榮宗紹祖華。廣西賓陽龔氏字輩 禮義承宗祖，詩書則古先，榮華昌景運，發達慶長年，勤儉生富貴，浩杰保清廉，良民懷盛德，孝順念英賢。廣西防城港東興市龔氏字輩 明知義有章 廣西桂林永福縣三皇鄉龔氏字輩 祖籍南昌府，字輩：邦世然如壽廣西陸川龔氏字輩 元凱濟蹌儀應運，文章炳海業傳家。貴州某支龔氏字輩 啟肇代圣天，尚應普學成，大發興文德，洪云憲丙丁。河南信陽羅山龔氏字輩 學志心思 玉獻朝廷 道義光明 安邦定國 永正家身。湖北恩施龔氏字輩 武陵堂,從湖廣田四川到湖北荊州,后面在荊州始祖在黃果老家上門,字輩：玉啟承家學,傳經紹祖芳,仁文虧道德,綴緒發明揚,勝者出門遠,詩書由厚昌,強輝光尚國,萬世選民揚 湖北武穴龔氏字輩 以必逢應世，材燦奎鈞藻，霖蒸起巨源，云勛堂錫澤，生烈在銘濂，彬熾基鐘泰，棠輝增錦添。湖南寧鄉巷子口龔氏字輩 始祖是明代從江西遷到湖南連源一帶，后清代中期遷到安化東山鄉，清末遷到寧鄉巷子口檀樹，字輩：清德荀高后，家傳博尚勤 湖南武陵龔氏通行原字輩 武昌宗子榮，文朝百萬成，廷大興世守，國泰定長春，親德如天重，君恩與日新，能明倫序理，裔載建奇勛。日公房原字輩：日曰奇福澤，允敬鳳朝陽。增訂字輩：親德良高厚，家傳尚慎勤，盡倫敦愛敬，為學在明新，士慕垂詩教，臣懷立漢勛，先賢均可法，后起益多英。月公房字輩：月敬安湖道，紹仕志丹成，天希文圣祖，良善世生賢，繼先思樹德，詩禮允傳家，立品崇儒雅，觀光應國華。暹公房原字輩：昌耐榮進金，正思宗水永，廷朝邦守大，律法正乾坤，文明宏世德，孝友克昌榮。江西撫州龔氏字輩 仲世承家學，傳經紹祖芳，人文光道德，天啟翼元良，善政昭齊渤，英賢貫楚湘，裕后輔朝堂，澤宜永揚昌，俊碩滿際涯，科博遍星宇，海振新興強，儒能遵孝治。江西進賢龔氏字輩 詩禮傳宗寶，簡戟樹奇珍，子孫隆茂發，科海呈精英。江西南昌龔氏字輩 尚國以大義，仲應懋元鴻，世享綿千代，循良楚漢真。江西遂川龔氏字輩 湯側朝元宰，天開文運世，宏道為卿相，經邦克字平。劉南武陵堂龔氏字輩 俊秀崇倫起，彩鳳貴銘香，高朝開景連，貽厚詔祖光，奎璧聊輝照，堂中耀吉祥，成就千秋業，長發永攸芳。合祠新字輩：同福臨喜康，忠孝永繼昌，興旺人才廣，富貴發文章。上海南匯龔氏字輩 云臺丕顯文，炳志仁大可。四川遂寧龔氏字輩 方立體年一成休士本． 重慶某支龔氏字輩 國正天心順，官清明自安，啟行志和少，子孝父興亮。應大賢仁啟，榮發富貴昌，孝祖本元茂，吉地福連忠。重慶巫山龔氏字輩 兆龍啟天洪，斯士能紹文，行仁崇正道，德大眾明君，孝卓傳家典，忠為建國勛，昌隆光太祖，萬派一元分。某地龔氏字輩 漢時宣世茂澤金祁顯正生詩書家學遠慶習國恩云繁衍歸益本萬載記昌明 某地龔氏字輩 清樟治祥（武陵堂）某地龔氏字輩 光正榮子安 某地龔氏字輩 漢宣世茂澤，金祁顯正生，詩書家學遠，慶習國恩云，繁衍歸益本，萬載記昌明。某支龔氏字輩 仲仕添思顯，元大陽如應，興世若方東，佐輔文明運。續字輩：立政兆嘉祥，時升遇盛昌，逢道承先志，修紀定倫常。

27四川某支龔氏字輩 元續世成友，開情萬代新，國正天信順，久接仁具能。

28某支龔氏字輩

作成文朝啟永敦 安邦定國佐明廷 大德洪福體玉志 世代芳榮耀長興

29湖北某支龔氏字輩 仲應懋元鴻，世享綿千代，漢時怡茂澤 30四川廣安某龔氏字輩 丕顯陳中澤

8.龔姓歷史名人

8.1二龔

“二龔”在歷史上名氣響亮，所有的讀書人都知道，指的是漢代的兩位著名高逸之士龔舍和龔勝，而這兩位深受歷來書生心儀的高士，正是距今大約2000年以前漢哀帝年間的江蘇武原和彭城人士，由此可見龔氏在江蘇的悠久淵源。

龔舍是一位精通魯詩的學者，賢名遠播。漢哀帝曾一再征召他出來作官，可是三番兩次都被他所婉拒，甚至皇帝特別遣派使者親自登門請他出來當泰山太守，他也當了不到幾個月就“上書乞骸骨”。后來又拜他為地位崇高的光祿大夫，他也一樣地不肯接受，視富貴如浮云，為后世讀書人塑立了不朽典范。

龔勝，也一樣是以好學明經與崇高名節而見稱。他雖然曾于漢哀帝時應詔為光祿大夫，但于王莽秉政時即悄然隱退鄉里。后來，王莽篡國稱孤道寡，仰慕龔勝的高名，曾經奉印綏，安車駟馬，恭恭敬敬地征拜他為上卿，可是，龔勝卻在“吾受漢厚恩，豈以一身事二姓哉”的感嘆聲中，絕食而死，高潔志行，垂誦千古。7.2其他名人

龔 遂：是見于史籍記載的第一位龔姓名人。西漢時任渤海太守，敢于諫諍。渤海臨郡饑荒時，曾開倉借糧。后世把他和黃霸作為封建”循吏“代表，稱為”龔黃“。

龔自珍：龔姓歷史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文學家。博覽群書，通曉經學、文字學、歷史、地理等各方面學識。為今文經學派的重要人物。道光年間舉為進士，官至禮部主事。當林則徐赴廣東查禁鴉片時，他曾預見英國可能侵犯，建議加強戰備。其詩、文有較高成就。

龔 賢：清代著名畫家。工山水，兼工詩文、書法。其畫濃郁蒼潤，行草雄奇奔放。為”金陵八家"之一。

龔琴徵：著名女畫家，以工畫蛺蝶著稱。9.龔氏慈善基金會在赤壁洪水鋪橋傍落成

龔氏大宗祠---龔氏慈善基金會在赤壁洪水鋪橋傍落成這是龔氏全族人生活中的一件大事!自始祖仕杰公800年前落戶蒲坼,現今生活在赤壁、嘉魚、崇陽、洪湖、湖南一帶有子孫兩萬余人，龔氏歷代興旺發達，人才輩出，為推動社會進步，歷史發展作出不朽貢獻！現重修祠堂，上以紀念先祖，下以啟迪后人，慈善基金會旨在團結龔氏族人，互助友善，為共建功立業和諧社會努力！10.龔氏部分QQ群(網上收索)1.龔氏族人:86485907 2.龔氏家園群一：7024560 3.龔氏家園群二：24980840 4.龔氏家園群三：56265852 5.龔氏家園群四：72377254

第二篇：龔姓歷史來源、家族名人

分布地區

郡望 武陵郡：西漢時，治所在義陵(今湖南省溆浦南)，東漢移治臨沅(今湖南省常德市)。六 桂：指六姓聯芳之譽稱，隋代治所在閩縣(今福建省福州市)，唐代移治晉江(今福建省泉州市)。

歷史來源

「龔」源出

一、為共氏所改。據《古今姓氏書辨證》所載：其先共氏，避難，加龍為龔。其時約在戰國末年秦漢之際。

二、唐《元和姓纂》云：共工后有共、龔二氏。此為神話傳說附會之辭，不足為憑。

堂號

中隱堂：宋朝時候龔宗元任句容縣令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘(隋文帝的弟弟)奉旨到各地視察。但當他到句容邊境時，卻對人說：這里已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打擾他嗎?于是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休后建了一座中隱堂。朝野上下都贊他是耆德(年高有德)。此外，龔姓的主要堂號還有：六桂堂、中隱堂、耕讀堂、渤海堂等。

遷徙分布

宋朝時期，龔姓大約有15萬人，約占全國人口的0.2%，排在第八十四位。龔姓第一大省是安徽，約占全國龔姓總人口的19.3%。在全國的分布主要集中于安徽、江蘇、江西、湖南、福建、河北，這六省龔姓大約占全國龔姓總人口的81%。其次分布于廣東、山東、浙江、河南等省。全國形成了以東部皖蘇、北面河北、南方贛湘閩為中心的三大塊龔姓聚集區。明朝時期，龔姓大約有30萬人，約占全國人口的0.32%，排在第七十一位。明朝時期，江蘇為龔姓第一大省，約占全國龔姓總人口的25.7%。在全國的分布主要集中于江蘇、江西、浙江、福建，這四省龔姓大約占龔姓總人口的76%，其次分布于湖北、四川、湖南，這三省的龔姓又集中了17%。宋、元、明期間，龔姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移。全國重新形成了蘇、贛、浙、閩一片龔姓人口聚集地。當代漢族龔姓的人口200萬，為全國第一酉位姓氏，大約占全國人口的0.16%。從明朝至今600年中龔姓人口由30萬增到200余萬，近7倍，龔姓人口的增加速度低于全國人口的增加速度。自宋朝至今1000年中，龔姓人口的增加率是呈^形的態勢。龔姓在全國的分布目前主要集中于湖南、江蘇、湖北、四川四省，大約占全國龔姓總人口的43%，其次分布于河南、江西、貴州、重慶、上海，這五省市的龔姓又集中了26%。湖南為龔姓第一大省，占龔姓總人口的13%。全國形成了長江流域地區高比率龔姓分布帶。在近600年間，龔姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區別，由東部向華中、華北和四川的回遷成為龔姓遷移的主流。龔姓在人群中分布頻率示意圖表明：在湘渝、川1黔大部、云南東北、鄂贛浙蘇大部、上海、福建北部、安徽南部、廣西北部、黑吉東部，龔姓占當地人口的比例一般達到0.3%以上，中心地區可達0.5%以上，以上地區覆蓋面積約占了全國總面積的16%，該地區居住了大約52%的龔姓人群。在浙江東部、閩粵桂大部、臺灣、云南大部、四JI『北部、青海東部、甘肅大部、寧夏、陜豫南部、內蒙古中西部、湖北北部、安徽北部、山東東南、江蘇西北角、黑龍江中部、吉林東部，龔姓占當地人口的比例在0.12%一o.3%之間，其覆蓋面積占了全國總面積的27%，該地區居住了大約39%的龔姓人群。

第三篇：肖姓起源[推薦]

肖姓起源

在古代，肖姓極為罕見，歷代史書都很少見到，甚至連宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都未曾見到肖姓，只是在明凌迪知的《古今萬姓通譜》中，才首次出現了“肖”姓，載漢代有肖安國、肖紹；明時有肖靖者，宣德時舉解元等等。在廿四史中，也惟有《遼史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少數民族。至于“肖”姓的起源，無從查考。陳劍在《戰國金文兩篇》中提到，“?（梁惠王）廿七年大梁司寇鼎?，刻銘一行20字：?梁廿又七年，大梁司寇肖（趙）亡（無）智金寸(鑄），為量容半。下官。?作為國名、姓氏的?趙?，在古文字質料中大多就寫作?肖?。”另外，也有人猜測，局部“肖”氏是來自原本姓“蕭”，但后來因犯法被貶姓的家族。這也很有可能。中國古代有褫奪原有姓氏，貶改他姓以處罰罪人的作法，蕭氏自身就不乏這方面的例子。一個是南梁蕭紀，他在與蕭繹爭位敗亡后，蕭繹以為他不配再用“蕭”這個崇高的姓氏，因此“賜姓饕餮氏”（《梁書》）。另一個是南齊蕭子響，因叛亂被殺，“賜為蛸氏”（《南齊書》）。蕭、肖兩姓后來混用。肖姓郡望堂號郡望

蘭陵郡：西晉時從東海郡分出一局部，置蘭陵郡，治所在丞縣（今山東省棗莊市嶧城鎮）。隋時廢此郡。堂號

定漢堂：漢代陪人蕭何，從漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦，到建立漢朝即天子位，始終援助漢高祖，功居第一，位列丞相，漢朝一切律令典制，都是蕭何定的。肖姓家乘譜牒肖姓遷徙漫衍遷徙漫衍

肖姓望族居于蘭陵、廣陵。肖姓歷史名人歷史名人

蕭何：西漢大臣。秦二世元年（前209年）佐劉邦起義。劉邦率軍入咸陽時，諸將皆忙于分取府庫財物，他收取秦王朝的文獻檔案，控制了全國的山川險要、郡縣戶口及其時社會狀況。楚、漢矛盾激化時，他說服劉邦暫作戰略退卻，以留存漢軍實力。楚漢戰爭中，他薦舉韓信為上將，自以丞相身份留守關中，輸送士卒、糧餉。漢朝建立后，他協助劉邦、呂后消滅韓信、英布等叛亂；推行與民休息政策，又參照《秦律》，制定《漢律》九章。蕭統：南朝梁文學家昭明太子。梁武帝之子，天監元年立為太子。少時讀遍儒家經典。及長，加入朝政。善詩賦，曾招才學之士，廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學，兼探佛理。輯《文選》三十卷，選出上至周代，下迄梁朝種種文體的代表作編輯而成，為我國現存最早的文章總集，對后代文學創作頗有影響。

蕭朝貴：太平天國領導人之一。加入領導金田起義，任右弼又正智囊，領前軍主將，封西王八千歲。在攻打長沙時，中炮陣亡。蕭穎士：唐代散文家 蕭云從：清代有畫家

“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。（可以說，現在全中國內所有姓“肖”者中有99.999999均系原來姓“蕭”者。）

半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖其他地方，如香港，臺灣，東南亞等，所有的蕭家人都是姓“蕭”的，沒有一個人寫姓“肖”。

一個人的名字是自已的，但是一個人的姓氏卻是祖宗傳下來的，中國人最講究傳統了。古人云“行不改名，坐不改姓”畢竟，“肖”姓畢竟是不規范的姓，不是所有蕭家人的姓啊，蕭何祖宗泉下有知，也不會瞑目的。近年來，隨著改革開放后，全國已有越來越多的姓“肖”者改回姓“蕭”。也算是氏族上的統一。

由于時間已過數十年了，有些年輕的姓“肖”者可能并不知自已原系蕭家人（從身份證看，其爺其父等，均也已寫姓“肖”），以輕易否認自已是蕭姓人，其實，這些人可以從幾個方面進行考證：

1，如宗祠，不管建國后蕭姓如何被改，但建在各地蕭姓聚集地的蕭家宗祠上的“蕭”字是不會改的。

2，問長輩，特別是一些上了60歲以上年紀的長輩，他們在小時候，在年輕時一定用過姓蕭。

3，祖墳，祖上的墳墓上刻的字一定是蕭字。等等。

但不管考證如何，有一點是可以肯定的，現在的全中國，寫姓肖者中，有99.99999999都是原來的姓蕭者，這一點是無可置疑的。

大陸同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界蕭氏宗親的同情。另據可靠消息，現茲有世界蕭氏宗親會等全球數十個宗親會已聯合向國家語委、公安部建議，利用在明年全國換發二代身份證的機會，為所有姓“肖”者改回姓“蕭”提供方便參考，讓千千萬萬族人能認祖歸宗！這也希望眾多族人也珍惜這個機會！

大力支持！！

我們姓肖的家族要努力,在換發第2代身份證的時候把本姓換回來,大家一起努力,爭取吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！!真的要把我們＂肖＂該為這個＂蕭＂嗎？太好了！真希望它能夠快點實現！

肖

其實這個姓氏在漢代就已經基本絕跡 半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來。蕭姓是當今中國姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點六。

尋根溯源

1、據《元和姓纂》、《通志?氏族略》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自子姓，以國為氏，為周代宋國微子啟的后裔。

2、據有關資料所載，古代嬴姓各部族首領伯益之后作士于蕭，便以蕭為姓，其后代延襲姓蕭。

3、據《續通志?氏族略》、《姓氏詞典》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自少數民族改姓或被賜姓，得姓蕭。漢朝時巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭，兩晉南北朝時契丹巴哩、伊蘇濟勒、部嚕三氏改姓蕭。

得姓始祖 大心。蕭姓原出于子姓，在春秋時期，宋國有一名將名叫南宮長萬，在攻打魯國時戰敗被俘，被囚于后宮，幾個月后才回到宋國，宋閔公為此曾多次取笑他，長萬因被觸痛處而惱羞成怒，一次乘酒興殺死了閔公，并從此公開叛亂，另立公子游為君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽省蕭縣西北）。后來宋國微子之后大心率王族弟子及隨從組建的軍隊，誅殺了南宮長萬，平息了這次叛亂，扶閔公之弟御說繼位，是為宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱大心為蕭君，人稱蕭叔大心。公元前五九七年蕭被楚所滅，其子孫遂以國為氏，稱為蕭姓。大心也就被后人尊為蕭姓的得姓始祖。

繁衍播遷

蕭姓最早發源于今山東省。先秦時期，蕭姓族人由于國家被滅而散居各地，家族勢小力微。到了秦漢時期，社會動蕩，迫使蕭姓外遷，進入第一個發展遷徙時期。蕭姓經長期遷居，已從原聚居地向四周大量繁衍，且名人輩出，漢相蕭何便是其典型代表，他早年輔佐劉邦起義，在攻占咸陽后，注意收集秦的律令圖書，郡縣戶口、社會情況等大量資料，為西漢王朝的創建立下汗馬功勞，并助劉邦消滅異姓諸侯王，他的子孫也分別入仕于兩漢，均為高官，為漢朝的繁榮做出了巨大貢獻，因此家族興旺，幾個較大的郡望即在此期形成。三國魏晉時期，戰亂頻繁，加上兩晉時期的“永嘉之亂”，士族南遷，蕭姓族人也隨之而徙，播遷于南方諸省，使家族得以進一步發展壯大，南北朝時期，蕭姓顯貴于天下，建立了齊、梁兩朝、繁衍昌盛、人才輩出，使蕭姓發展進入了一個鼎盛時期。唐宋年間，社會相對穩定，經濟繁榮，蕭姓族人一方面文人墨客遍布于天下，另一方面由于新成分的涌現，即居住在中國北方及東北的契丹族蕭氏勁族的加入，從而成為一個顯貴、龐大的家族。在此期間蕭姓也有遷入福建、廣東定居者，至此，在唐宋以前，蕭姓已廣布于我國山東、河南、河北、安徽、北京、福建、廣東等地區。元明清時期，蕭姓徙居于南方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不斷使蕭姓成為名門，自清康熙末年，蕭姓族人開始了多次入遷臺灣，有的還遠播海外，使蕭姓真正遍布于我國南北方各地。今日蕭姓在我國分布較廣，尤以四川、湖南、江西、湖北、山東、廣東等省多此姓，六省蕭姓約占全國漢族蕭姓人口的百分之六十九。

郡望堂號 蕭姓在漫長的繁衍過程中，形成了幾大郡望，據《姓氏考略》所載，主要有三個：

1、蘭陵郡，治今山東棗莊市；

2、廣陵郡，治今江蘇揚州。

3、河南郡，治今河南洛陽市東北。

宗族特征

1、蕭姓族人在家族史上地位比較顯赫，出現眾多的皇族。蕭姓族人曾出皇帝十一人，皇親眾多。

2、蕭姓在歷史上注重文化，文人墨客能詩善畫者眾。如唐宋時蕭姓十個宰相，均為大作家，另外，其宗族詩人畫家也眾多。

3、蕭姓適用楹聯眾多，且具有十分鮮明的時代特色與家族特色。

第四篇：倪姓起源

倪、郳基本同出一源，為曹姓邾氏，即指“周倪氏”（源于周代分封的小邾國），宋后名人輩出；但最早的倪姓可追溯到商代，即“商倪氏”，也就是著名的商代兒（＂兒＂的繁體字）部國，最近也出土了有關“商兒伯”的世系古碑文，與其它方國一樣，西周分封時古郳國早已存在；東晉十六國時是民族大融合時代，南下鮮卑中有一支“賀倪氏”部，其民也多改為倪姓，但據考證其先民也為東夷人，約于戰國時北遷。

目錄

編輯本段讀音

ní

編輯本段部首筆畫部首:亻 部外筆畫:8 總筆畫:10五筆86:WVQN 五筆98:WEQN 倉頡:OHXU筆順編號:3232151135 四角號碼:27212 Unicode:CJK 統一漢字 U+502A

編輯本段釋義

詳細字義

1.端，邊際：端～（頭緒）。2.弱小，小孩：旄～（“旄”，年老，八九十歲的年紀。“旄倪”，即老幼）。3.分際：天～（自然之分際）。4.傲慢：“力罷，則不能毋墮～”。5.姓。

詳細字義〈名〉

1.(形聲。從人,“兒”(ní)聲。本義:小孩)2.同本義 [child]反其旄倪。——《·梁惠王下》垂髫之倪。——《舊唐書·玄宗本紀》3.又如:倪子(方言。兒子);倪倪(幼弱)4.涯際;邊際 [limit]絕境勝無倪,歸途興不盡。——錢起《自終南山晚歸》5.又如:端倪(事情的眉目;頭緒);倪露(露出端倪)6.端;頭緒 [end;main threads of a complicated affair]不知端倪。——《莊子·大宗師》乾端坤倪,軒豁呈露。——韓愈《南海神廟碑》7.通“齯”。老人齒落

復生的齒 [footh that grows in old age] 皆黃耄倪齒也。——《列女傳·魯季敬姜》

8.〈動〉 通“”。斜視 [look askance]龜俯者靈…左倪不類,右倪不若。——《爾雅·釋魚》注:“倪與睨同。”9.姓

編輯本段倪姓

簡介

倪，是由“人”字和“郳”字組成的，如果“倪”、“郳”這兩個字用以表示姓氏，意義卻是相通的，兩個姓氏根本就是同出一源。倪氏和郳氏的這段淵源，歷來的史書都記載得十分清楚。譬如，“姓纂”上記載說：“邾武公封次子于郳，是為小邾，后失國，子孫為郳氏，避仇改為倪，郳城在中海”；“姓氏考略”上則指出：“倪氏即郳氏、郳氏，避仇改為兒，后改為倪，望出千乘”；另外，“通志氏族略”上也有同樣的記載，指出“倪氏即郳氏也；省文作郳。郳良，六國時人，見呂氏春秋。”從這些記載可以清楚地看出，倪氏和郳氏，都是源出于郳氏，那么，郳氏又是怎樣來的呢？關于郳氏的來源，歷來也已經有了十分詳盡的考證，原來，郳氏的上世是出于邾，是邾郟的后代，傳到夷父顏的時候，由于有功于周天子，就將其次子友別封為附庸，居于郳，屢次從齊桓公尊王攘夷，所以曾被周天子命為“小邾子”，榮耀一時。后來，郳國被楚國所滅，友的子孫就“以國為氏”，開始以郳為氏。傳了若干代，由于避仇，再改為倪，或省文為郳氏。這就是倪姓和郳姓的由來，也說明了這兩個姓氏在2500多年以前的同出一源。倪氏與郳氏，是出自春秋的郳氏，郳氏又分自當時邾國，而邾國則是周武王封給上古顓頊帝的后裔的，則推算起來，后世姓倪與姓郳的人，自然也是最光榮的黃帝子孫了。現在，在山東省的濟寧滕州市和棗莊市嶧城區，同時都有叫作郳城的地方，根據考證，這兩處地方正是春秋時郳國的所在地，當然，也正是后世倪姓和郳姓人家的最初發源地。郳氏究竟是什么時候才為了避仇而改姓為郳氏，然后再加上個“人”字變成為倪的？由于文獻缺詳，所以迄今仍無法確定。不過按照歷史上倪姓名人的出現年代看來，倪氏的得姓，至遲也應該在2000多年以前的漢代，因為，在當時就有過一位叫作倪寬（或作郳寬）的人在史書上出現。此稍后的南朝時期，又有一位江陰太守名為倪啟，由此當可推知郳氏的改姓為倪，大致是在漢代之際。到了燦爛輝煌的唐代，歷史雖久而得姓較遲的倪氏，開始出人頭地，曾經出過一位官拜尚書左丞的大臣倪若水，以治績的優異而名登史冊。到了宋代以后，倪姓的杰出人物就多了，僅僅有宋一代，就出了倪思、倪閃、倪文

一、倪濤、倪祖常等青史傳名的人物。秤砣＂倪＂就是指的我們倪家祖先，何名不詳，當時居住山東省萊邑（萊陽市）望石鄉瓦馬村．發生＂秤砣倪＂事件前后，我們倪氏家族人才不乏，任知縣，知府以上官職者均有，以瓦馬祖墳立有龍頭碑為證．相傳在四百多年以前，明朝后期萬歷年間秋的一天，我們祖先在瓦馬祖墳護墳地耕作蔬菜．有一天，正在干活之中，路過一名公子，領著挑擔書童，走到此處時，遇著一個農家婦人正在院內樹上卸棗．由于兩臂用力向上伸張，露出兩裸乳房，被公子看見，口出賤言：＂一棵樹上結兩梨，你說稀奇不稀奇．＂說這兩句賤話，耍笑婦女，被我祖先聽見，非常氣憤，氣不打一處來：當他們走到跟前時，祖先另有他意邀其同坐祖墳樹下．．欲責其幾句．祖先問書童：＂你們上哪去？＂書童回答：＂進京趕考！＂祖先一看公子又長得滿臉大麻子的＂缺德樣！＂便手摸祖墳龍頭碑氣憤的說：＂你若能考上舉人，我家老母豬也能中舉．＂公子瞪視祖先一眼，起身拂袖而去．結果，公子進京趕考，真就真中了科舉．中舉以后心懷不良，加之家中有錢，老子有權，父子有勢，通過賄賂買通官銜，第二年還會了進士，吏部等候缺皆不就任，專到萊陽上任縣吏官職．上任途中，帶著惡意特走瓦馬祖墳路觀察，察到祖先正在菜地干活．臨近

時邊走邊問：＂你家豬中了嗎？．．．＂祖先聽聲抬頭一看，原來是以前進京趕考路過此地那位缺德公子返回，官吏模樣，細瞧士兵打扮．聞其言，觀其行，＂有來者不善，善者不來＂的姿態異常反映，事前給祖先送來了兇險，惡毒，危害的予兆．故意尋釁滋事，挑起禍端，羞辱蔑視祖先．．．他的表演企圖，被我善于明辨是非的祖先一眼識破．在這種激情之中，祖先拾起身邊賣菜秤砣打去；立即逃脫，躲藏在外．＂都說姓衣＂隱姓埋名，一時蒙蔽了官府．后來，臟官又派衙役四處尋查暗訪，終于抓到了祖先，捆綁押入獄中監牢．天天嚴刑拷打；邊打邊審：＂你老母豬能不能中舉？＂祖先被打得遍體鱗傷，死去活來，還不饒恕．眼瞅著就要打死了，不死的話，最后過堂也要開刀問斬，處以死刑．祖先受刑不過，生命危在旦夕，單靠幾句美言．五股投地，一切招供，無濟無事．處于走投無路，逼著祖先無奈上了梁山，不得不站起來，勇敢地向這位臟官反抗，斗爭到底．．．火速告知探監家人，送飯時帶進秤砣，咱祖先家里的兒子都會武術，聽到父親的囑告，也都暗中秘密的做了準備；將秤砣裝入飯底下，送進獄中，祖先把飯吃了，露出秤砣．古代人穿長衣，拾起藏在袖中，狗縣官過最后一堂時，祖先跪在堂下不語，裝聾做啞，指耳搖頭（意思耳聾聽不見）臟官左問聽不見，右問聽不真，縣官手示令其前移也聽不清，數問如此，最后爬至桌案下，官隔案探首，幾乎貼近先祖之耳．祖先見到時機已到，朝官吏腦部用力甩擲秤砣猛擊，打死縣官．血流堂上，室內院門諸吏衙役，均忙于救官，他的兒子也趁機闖入官府，飛起秤砣與衙役開戰拼命，慌亂之機迎救了祖先，立即出衙逃跑．發生這起事件，瓦馬村大禍臨頭，驚動了明朝官府大動干戈，下令對瓦馬村所有倪氏家族，實行＂捕，抄，燒，殺＂鎮壓．族人有親投親，有友投友，無親無友自討方便；一切都未來及準備．從此，大家族慌忙逃亡四散．據山東七縣倪族通譜記載：＂東逃文登，榮城，寧海，西至海陽，平度，福山城，包括萊陽七個縣．重點十四處，望海，垛山，水門口，廟園，夏莊，岸頭集，逍遙，趙家，相疃，垛蘭埠，產里，鵲山，徐村，北峰頭．＂長子逃至宅上村．次子逃至倪格莊．三子逃至塔莊．這就是宅上村譜書記載；＂上有九世名無記＂的秘密．凡因此事受誅連或四散逃亡者，其后裔均屬秤砣倪家族．有位知縣倪瑜圻，乾隆年間另立書，凡經我族考察地，六世以上皆同宗，字輩高多屬宅上人，人戶最多屬塔莊，徙居他鄉為始祖，輩行至今未分明．孔孟八十多余世，中國全球不差宗，字輩分明載史記，望族后裔銘該清．從前，我們倪氏家族，為了搪脫捕快抓人，先祖曾經一致假報姓＂衣＂隱姓埋名，蒙蔽官府．逃至宅上村又報姓＂衣＂，明朝官府搜查時，見著姓＂衣＂者就抓，從此又改為姓倪（尼音），也有改喚姓倪（糜音）官府再就不抓了，一直言傳姓音至今．留下我們現代后裔．逃到宅上村第一代先祖逝世后，無記名，墓碑上只寫＂：倪氏始祖之墓＂譜書與家譜上也無記名．這個真實歷史故事，至今還在＂秤砣倪＂后裔之中繼續流傳，均沒因事境過遷而失傳.倪姓名人

倪思：湖州歸安（今浙江吳興）人，宋代學者、官吏。歷任禮部侍郎、禮部尚書，以直諫著稱。其博學多才，著有《經鋤堂雜志》、《齊山甲乙稿》、《兼山集》等。倪濤(1087-1125)，北宋官吏。字巨濟，廣德軍(今安徽廣德）人。倪瓚(1301-1374），元代畫家，詩人。原名珽，字元鎮，號云林，別號幻霞生、荊蠻民等。有《水竹居圖》、《容膝齋圖》、《漁莊秋霽圖》、《虞山林壑圖》、《幽澗寒松圖》、《秋亭嘉樹圖》、《怪石叢篁圖》、《竹枝圖》等傳世。倪瓚亦善詩，除寫景狀物外，部分作品亦能觸及現實，詩風自然秀拔，清雋淡雅。著《清閟閣集》12卷。倪謙(1415-1479），明臣。字克讓，號靜存，上元(南京）人。正統進士。倪文俊：沔陽（今屬湖北）人，元末南方紅巾軍將領，號蠻子，從徐壽輝起義，任元帥，曾屢克元軍，一三五六年，迎徐壽輝于漢陽，重建天完政權，自任丞相。后謀殺徐壽輝未果，遂奔黃州，被其部將陳友諒所殺。倪元璐(1593-1644）：字玉汝，號鴻寶，明朝上虞人。天啟年間中進士，授編修，善于畫山水竹石，為人正直廉潔，不畏強權，官做到戶禮兩部尚書。李自成攻陷北京后自縊，謚文正，著有《倪文貞》集。倪用賓(?-1661），清官吏。明末清初吳縣(今屬江蘇）人，本姓王，字重光。倪燦(1627-1688)，清初學者、史志目錄學家。字闇公。江蘇上元(今南京）人。以舉人授翰林院檢討，以有

史才著稱。參加纂修《明史》，撰《藝文志序》，稱杰作。亦擅書法及詩，有《雁園集》。倪稻孫：仁和（今浙江杭州）人，清代書畫家、詞家。少工填詞，游吳公之門，名播吳越。性嗜金石，精篆隸。善畫蘭，筆疏墨淡，饒有逸情。倪映典(1885-1910），近代民主革命烈士。清末安徽合肥人，字炳章。倪嗣沖：安徽阜陽人，北洋軍閥皖系首領。早年投淮軍，后附袁世凱，二次革命時，奉袁之命攻占安慶，任安徽都督。袁死后，附段祺瑞。一九二零年直皖戰爭，皖系戰敗，被解職。倪志亮：北京人，中共高級將領。黃埔軍校畢業，一九二六年加入中國共產黨。其他倪姓名人有宋官吏倪文一，學者倪樸、詞人倪偁；清詩人倪淑、倪婉，詞人倪小等。近當代倪姓名人有政治家倪志福，解放軍將領倪志亮，北洋皖系軍閥倪嗣沖，國際法學家倪征，語言學家倪海曙，油畫家倪貽德，電影演員倪萍，國際象棋手倪華等。倪虹潔：《武林外傳》祝無雙的扮演者。

倪姓-排行

倪姓是當今中國姓氏排行第一百一十一位的姓氏，在百家姓排名第71位，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一四。

倪姓-聚居地

如今，倪姓在全國分布甚廣，尤以江蘇、湖北、上海等省市為多，上述三地之倪姓約占全國漢族倪姓人口的百分之六十

第五篇：覃姓起源

覃氏起源

覃姓當代分布

覃氏人口經過幾千年的遷徙、創業，有了很大發展，同時不斷與其他姓氏融合，分布到五湖四海。根據各省、市、縣地方志有關資料及各地覃氏家譜記載，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重慶、廣西、廣東、湖南、湖北、四川、貴州、云南、陜西、山西、河南、河北、山東、安徽、福建、海南、江西、浙江、遼寧、吉林、黑龍江、新疆、甘肅、寧夏、內蒙古、西藏、臺灣30個省、自治區、直轄市以及香港、澳門特別行政區，包括漢、壯、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑤、侗、傣、水、京等13個民族。定居海外馬來西亞、新加坡、菲律賓、泰國、越南、老撾、柬埔寨、印度、印度尼西亞、日本、緬甸、英、美、法、德、荷蘭、瑞士、新西蘭、加拿大、巴西、哥斯達黎加等21個國家。關于覃氏人口，難以進行精確統計。根據廣西民族出版社 1996年出版的《中國覃氏通書》記載，全國約有人口900萬。根據1997年征集到的資料統計，覃氏人口有900多萬。

介紹文件

覃姓起源

“覃”讀音考

由于各種典籍和辭書，大多數都把“覃”說成是來源于“譚”讀“譚”或“潯”，這就給人們以誤導，早在公元前21—16世紀的夏朝，就已經出現了覃部落——覃懷氏——覃氏了。比齊桓公滅譚國的·公元前 684年要早1000年左右。覃氏中確有從譚國的后裔中改來的，這僅是覃氏宗族中的一個分支，不是全部。它是其中一個來源，而不是惟一的源頭，更不是最早的源頭。

民國十一年(1929年)撰寫，1983、1984、1989年三次修改的《四川大足覃氏家史》中說：“覃字早已出現于《詩經》、《書經》，詩云??‘葛之覃兮’、‘覃公為私’，書曰：‘覃懷底績。’這些古老書籍，皆有所載，是早期字也，非譚去言而為覃焉。有的譜牒皆言姓譚而去言從覃者，訛矣，予以更之。”1947年《廣西通志稿》氏族卷載：“來賓縣覃氏丁四千八百強，罩讀如尋，西粵皆然。在漢時讀尋音，望出嶺南。??覃氏族姓頗繁，鄉音絕不讀覃為譚。”

四川省巴縣石龍覃氏支族譜記載：“巴縣石龍支族乃上古皇覃氏后裔。”四川省達縣覃家壩火車站支族譜記載，其支族是上古十三族皇覃氏后裔。廣西修仁縣(現屬荔浦縣境)覃氏祖宗神位上寫有“皇覃氏歷代宗親之位”。湖南省石門《覃氏族譜》說：“覃氏的祖先，考稽上有皇覃氏。”皇覃氏是繼因覃部落、覃懷地而得覃姓之后的又一命姓，就產生的時間來說，覃懷氏要早于皇覃氏，因為覃懷氏因地名、部落名命氏，這屬自然命氏。

湖南省《石門縣志》記載，覃為古有竺氏后裔，于周穆王時分居覃地為民，遂以國為姓。當地的覃氏族譜記錄有《覃氏源流世系歌》：“覃氏鼻祖墨胎初，孤竹君后是有竹。”據湖南省張家界市覃氏族譜，覃氏是有竹氏的后裔。這兩地族譜所記載的歷史上覃氏是墨胎氏、孤竹氏、有竹氏的后裔，可以看作是覃氏發展過程中命姓的演變，是覃氏部落分支的命姓。其中以孤竹命名的覃部落到周中期，分為三支遷徙，一支到達山東章丘、歷城一帶；一支向今河北省內丘縣西北17里的有孤山，河北省房山縣有孤山，這可能與孤竹北遷時曾居留過有關；另一支向南、西南方向發展，遷入湖南西部和貴州一帶(即古夜郎國)。覃氏和譚氏關系密切，《辭海》、《姓氏辭典》、《萬姓統譜》、《百家姓探秘》等有關工具書和姓氏研究的書籍，都說覃本姓譚，是因為避難，把言字邊去掉，改為覃。譚是西周分封的諸侯國名，在今山東省章丘(一說故地在今山東省歷城縣東)，公元前684年為齊國所滅。傳說譚國國君逃到莒國(今山東省莒縣)，子孫以國為姓，是為譚氏。周武王滅商后，除隨同伐紂的諸侯外，殷商所封諸侯一概廢除，削為平民，為防止殷商遺民叛逃，武張遣送他們到今河南洛陽地筑城，稱為東郡。這時候，孤竹國也被滅亡，孤竹氏覃民從河北盧龍被驅到洛陽和殷商遺民一起筑城，淪為工奴。后又到有褒(今陜西省南鄭縣)為周穆王建筑祗宮，這是公元前1001年的事。祗宮建成后，穆王為償工奴的勞績，把他們分配到各附庸國為民，有竹氏的覃民被分配到譚國(今山東省境內)為民，有竹氏又得姓譚氏。到春秋時期周莊王十四年(前683年)，周被齊國所滅，有竹氏譚姓國民又遷徙他地。求神問卜的結果是：早往西行，謹記勿言；日落西方，及早回家。預示遷徙的方向是西方，而且西、早二字相疊起來是覃字，正是譚字去言邊，也包含著“謹記勿言”的意思。而且日落西方，及早回家是暗示要等齊桓公死了，要及時早早回到譚城老家來。這一段傳奇，在湘、鄂、桂一帶覃氏族譜中都有記載，而且世代相傳。后來有竹氏的譚姓國民扶老攜幼經過數千里跋涉，于齊桓公滅譚后的次年(前 682年)秋天，陸續到達了有褒(今陜西省南鄭縣境)，按照“謹記勿言”，把譚字的言旁去掉，恢復覃氏。

覃姓的起源

覃姓是一個有多種讀音的姓氏，不同的讀音代表著不同的覃字在讀為tan時，所代表的姓氏血統與譚姓相同，相傳其姓氏本來也就是由“譚”字去掉偏旁而來的。漢代時，譚姓人中有人與名將韓信關系密切，后來韓信因故被殺，他怕受牽連，便攜家人逃往外地，改姓為覃，他的后代在后來也相沿以覃為姓。歷史上，這支覃姓人以齊郡(治所在今山東淄博)為郡望，主要分布在黃河流域的北方各省和關隴地區。

覃字讀為xun時，主要是指居住在長江以南原古代蠻族或巴蜀區的覃姓人。早在漢代時，澧中、平川、賜州等地的蠻族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓。至南朝梁時，出自這一支派的覃姓人還出了一位名為覃元先的名人，官至東寧州刺史。直到清代，居住在今四川一帶的覃姓人仍把自己的姓氏讀為xun。

覃字讀為qin時，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嘗之意的“啖”字同音，后訛為qin，遂相沿成習。據有關方面統計，目前出自這一支派的覃姓人大約有50萬，而廣西也因此是全國分布最為集中的地區。

根據大多數覃(qin)氏族譜記載，覃姓始祖在河南省沁陽一帶。四川省大足縣《覃氏家史》說，他們的始祖可追溯到春秋一個叫覃懷的地方。湖南省石門覃氏族譜說，覃氏是有竹氏的后代，周穆王時因功得封于陜西覃地及覃懷地，以地為姓。廣西壯族自治區邕寧縣《覃氏源流》記載，皇覃氏根基于覃懷。廣西上林、馬山、容縣、賓陽等縣《覃氏源流》說，覃姓，起源可追溯到上古的覃懷古國，其位置在今之河南省沁陽、武陟一帶。

沁陽市位于今河南省西北部沁河沖積平原區，太行山南麓，東經112。26'至 113。02'與北緯34。59'至35。18'之間，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西晉城。沁陽歷史久遠。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯于邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。歷為豫西北政治、經濟、文化中心和商品集散地。1989年，河南省政府批準沁陽為“歷史文化名城”。武陟縣古時屬沁陽縣。歷代修的《沁陽縣志·建置》中都有沁陽在夏代為覃懷地的記載。1989年沁陽撤縣改市，1993年5月出版的《沁陽市志》記載“沁陽歷史久遠，夏代，地處覃懷地”。《武陟縣志·建置》中也記載，該縣“夏，稱覃懷”，在“姓氏錄”中，也記載有覃姓居民。沁陽一帶自古就流傳一句話：“覃懷古郡，河溯名邦”，意思是說，沁陽既是歷史悠久的古郡，又是名邦。早在4000多年前這里就有了覃氏部落，夏代稱覃懷地。這里位于黃河以北、沁河以南的平原地區，氣候溫和，土地肥沃，經濟相對發達，所生產的地黃、山藥、菊花、牛膝，稱為“四大懷藥”，歷史上曾列為貢品，至今仍聞名于世。這里歷代外出經商的人較多，出門的生意人喜歡在肩上背一個肩袋(當地稱為肩褡)，袋上寫有“覃懷人×××”字樣，表明自己是覃懷地人，并以此為驕傲。這種現象，解放前隨處可見，今天在一些地方，仍有這一習俗。

覃懷地因覃部落而得名，覃氏因覃部落和覃懷地而得姓。而傳說中，覃姓的始祖是伯益。伯益又叫伯翳，也叫大費，傳說他能馴服鳥獸成為家禽家畜，開創了人類飼養家禽家畜的歷史；他還協助大禹治水，把九州的洪水疏導入大海，所以他深得禹的信任，被賜給嬴姓。

介紹文件

覃姓遷徙史

覃姓遷徙史

概述

覃氏經歷了幾千年來的頻繁遷徙，總的流向和趨勢可概括為：北南東西，即自北向南，先東后西。根據史籍和各地覃氏族譜記載及口碑，除了上述在黃河流域的幾次遷徙之外，還有八次較大的遷徙。從覃懷地到會稽郡覃懷地，是大禹治水的“指揮部”，也是治黃最早取得成效的地方。夏禹治水，從冀州出發巡視，冀州治理工作從壺口開始，然后再治理梁山和岐山。覃懷的治理由于當地人民的共同努力而取得成效。伯益帶領覃懷人隨禹到浚縣安營扎寨，治理黃河，后又跟隨禹到各地治水。現在距大任山10公里的屯子鄉席營村，還聚居著800多人的覃氏后裔。大任山明代古碑上，還刻著覃氏先祖“席營村覃滾”的名字。接著大禹帶領大家繼續治理黃河下游的水患，施工最多的地方是兗州(今山東省境內)，再到徐州(今江蘇省境內)，到安徽涂山，經過疏導，引黃河流入渤海。大禹最后到達會稽(今浙江省紹興市)，并在會稽去世。大禹和他的助手包括覃懷人在內的民眾輾轉從北到南，到達會稽。為了紀念祖先伯益，覃懷人把會稽作為覃氏的堂號。至今，廣西環江毛南族自治縣的上南、下南、水源、洛陽、溫平等鄉，河池市的沖蒙屯等覃氏支系都以“會稽郡”作為覃氏堂號。

從湖南武陵南遷

覃兒健是目前所見歷史記載的第一位覃氏歷史人物。據《后漢書·西蠻西南夷傳》、《湖南通志》、《中國覃氏源流世系考》等記載，覃兒健(前4年一80年)，武陵(今湖南省張家界市)人，祖籍雍(今陜西)，望出關中。其父受封武威鎮夷將軍，于漢平帝三年(3年)，領兵助武陵太守征剿有功，駐守灃水流域溇中、充中及零陽等地，當時正值王莽推行新政，他組織民眾合力抵抗新政，被推舉為精夫(即統帥)。覃兒健自幼在父親的指導下，學文習武，練得一身好武藝，長大成人后得到大家的信任。父親去世后，覃兒健繼而成為領導當地民眾的統帥，威鎮武陵地區。漢章帝建初三年(78年)，武陵溇中地區民眾擁覃兒健反抗官府增加稅賦，先后攻下零陽、作唐(今湖南省安鄉縣境內)等地。次年，漢王朝調荊州(今湖北省境)等七郡及汝南潁州(今河南省境)的囚徒5000多人前來征剿，覃兒健戰死，民眾失去主帥，潰不成軍，紛紛逃往深山野谷。覃兒健后裔為逃避官軍搜索，免遭滅族之禍，大舉南遷，進入今廣西北部的九萬大山，分居于今三江侗族自治縣、融安縣、融水苗族自治縣及陽朔、永福、鹿寨、柳州、宜州等市、縣；現在這些地方覃姓人口較多，與覃兒健后裔的南遷有很大關系。民國《宜山縣志》中就有有關覃兒健的記載。覃萬傳從陜西入川

覃萬傳 三國時人，祖籍陜西南鄭，曾任蜀漢胖舸郡太守馬忠的總兵。蜀漢建興三年(225年)隨諸葛亮南征有功，經馬忠推薦受封武陵君，鎮撫五溪(五溪為雄溪、滿溪、西溪、撫溪、辰溪)，即今黔東、鄂南、湘西交界一帶。三國時魏景元四年(263年)，魏伐蜀漢，漢后主降魏，萬傳無法返祖籍，落籍五溪。其后人一部分自貴州思南、鎮遠、榕江等地南下廣西，現在貴州東部各縣(自治縣)及廣西融安、融水、環江、宜州等各縣(自治縣、市)的覃氏，有的是覃萬傳宗支的后裔；另一部分留居原地，成為湖南武陵地區覃氏的主力。湖南溆浦縣覃行璋、祁陽縣覃季以及邵陽、武罔等縣覃氏中，也有覃萬傳的后裔。

覃元先入桂

覃元先(生卒年不詳)南北朝南梁時東寧州(今廣西羅城仫佬族自治縣)刺史。關于他的籍貫有兩種說法。商務印書館出版的《中國人名大辭典》說是“南海人”。臺灣《覃考》說是陜西南鄭人，生于南朝齊高帝建元元年(479年)，原名覃彥。該書還評論道：“覃元先，《中國人名大辭典》中有其傳說，內容充滿了傳奇色彩，也有些是穿鑿附會的幾乎神話，現據人、時、地三因素，從史書中吸取其片斷資料，予以聯串敘述，使其完整與真實。”這里我們把上述兩書的記載采取諸說并存的辦法，轉述如下，供后人研究。《中國人名大辭典》說，元先“善騎射，多力，齊末反者四起，元先募兵衛鄉里。??武帝召見，謂曰，公當立勛業，書彝常，奈何無名字，元先遂改今名，拜東寧州刺史，累著戰功，加云麾將軍，侯景反，元先與蕭云討伐，擒斬賊將，所向無前。卒于軍”。臺灣《覃考》說，武帝召見問名時，元先因名“彥”字和蕭衍的“衍”字近音，怕犯諱而不說，后來皇帝給他起名“元先”，元先就高興地接受了。元先任刺史后，回陜西老家帶領覃家子弟兵隨武帝作戰，英勇果敢，梁武帝天監五年(506年)，大敗東魏于鐘離(今安徽省五河縣)，武帝加封云麾將軍稱號。梁武帝太清二年(548年)，侯景反，武帝任命覃元先偕同蕭云率師征討。覃家軍過關斬將，使侯景受挫。次年(549年)，侯景攻陷梁國都城，武帝死，元先失去支柱，率軍回東寧。這時已年過七十，加上在戰斗中負過傷，不久去世。元先去世后，其后人紛紛散居羅城周圍各縣，北至融安、融水，中部至柳城、柳州、來賓、象州，南至平南、桂平、貴港，甚至廣東的南海、肇慶、茂名、信宜、化州、羅定等地，都有覃氏后裔居住。據湖北省利川市覃氏族譜記載，他們的祖先是在清朝后期隨太平天國起義部隊征戰到達南京，再隨翼王石達開征戰到四川，石達開死后，又由四川東下落籍利川縣(今湖北省利川市)，歷時100多年，發展到100余戶。根據《太平天國史》十五《列傳》記載：覃炳賢，廣西永安(今蒙山縣)人，隨太平軍征戰南京，又隨石達開逃難到四川，達開死后，由川東而下，落籍湖北利川縣(今利川市)。還存覃炳賢的后裔，其先祖是覃元先。

唐代覃汝先駐鎮施州

根據湖南《石門縣志》、《覃氏族譜》，覃汝先生于唐高宗儀鳳三年(678年)。臺灣《覃考》說，中國覃氏于十六國混亂以及南北朝南梁(302—564)滅亡后，即從關中有褒、南鄭、漢中一帶，遷到四川的瞿塘關(今重慶市境)，歷經200年，族人散居夔州(今重慶市奉節縣)、開州(今四川省開縣)、歸州、夷陵(今湖北省宜昌市)、施州(今湖北省恩施市)等地域，繁衍發展，再次成為巨族。在唐代開元年間(713—741)的一次政治劇變中，覃氏獲得了一次發展的良機。

當時的唐玄宗李隆基，本是一位圣明的君主，但其晚年之時，由于寵幸楊貴妃，沉迷子女色，曠廢朝政，大權旁落在奸詐的外戚楊國忠手里，導致安祿山造反，京都長安陷落，唐明皇被迫西逃成都，到扶風縣馬嵬坡時，楊國忠被亂兵殺死，楊貴妃亦被迫以三尺白綾吊死于梨花樹下。在皇上落難之時，覃汝先半

路護駕勤王。奏書中說：草民覃汝先，四川逵州人氏，得悉皇上蒙塵，便率領家丁及地方眾兵千余人，兼程北上護駕。唐皇聞奏，喜出望外，即封汝先為行軍總管及左仆射，護駕西行。平定安祿山之亂后，又加封覃汝先光祿大夫，住鎮施州(今湖北省恩施市)，安撫十八蠻，準許世代承襲。覃汝先于唐代宗大歷元年(766年)病故，享年89歲。唐代宗大歷二年(767年)，長子襄堯襲職，從第一代傳襲到第十二代。汝先生伯堅、伯圭二子，伯圭后代子孫興旺，主力居湖南省的石門、慈利、大庸、桑植、桃源、常德、邵陽等縣、市；一支居湖北省長樂、長陽、鶴峰、宜昌、枝江、松滋、公安、天門等縣市；另一支在廣西融安、融水、柳州、來賓等縣市，人口達百萬以上。汝先后裔傳到十二世覃友仁時，覃友仁襲任“施州行軍總管”，遷駐添平。覃汝先的第三十八代孫覃添順被明太祖敕封為“武德將軍”，準其子世襲，統轄湘西渫水淡水流域。添順六世裔孫覃善教奉命遠征嶺南修仁(今廣西荔浦縣境)，以官為籍，定居繁衍。

從山東白馬縣遷邕州

今廣西南寧市郊區，邕寧、武鳴、上林、馬山、賓陽、橫縣、宜州、環江、河池，云南省文山、廣南、馬關等縣、自治縣、市的覃氏族譜都有記載說自己的先祖在宋代來自“山東白馬縣”，為此，解放前后，有不少人先后到山東省尋根，但都找不到白馬縣。山東白馬縣到底在哪里呢?這些族譜為什么都寫上自己的先祖來自山東白馬縣呢?本書作者之一覃芝馨利用主編《南寧市郊區志》的機會，到山東、河南兩省進行了深入的調查。

根據調查走訪和查閱有關資料得知，山東，因朝代不同，所指的地域也不同。古人說的山東，是個地理名詞，指的是崤山或華山以東的地帶，一般指黃河流域，有時泛指秦以外的六國領土，也有指太行山以東為山東。山東和河南，古時都是指一個廣泛地域的名稱，兩者互相涵蓋，互相包含，約相當今山東、河南兩省及蘇北、皖北等地區。今山東省地域自古至今未發現有白馬縣。白馬縣及其縣治所在地，從秦漢到唐代的史書、地理著作上都有詳細的記載。白馬縣建于秦朝，歷經漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元代1500年之久，一直到明朝末期才改稱滑縣，其位置在今河南省滑縣，縣治在今滑縣縣城東10公里的白馬墻村，經考古發現有古代的城墻和各種文物。古白馬縣在今河南省而不在山東省——這就是許多人到山東省卻找不到白馬縣的原因。

白馬縣是古代的交通要道和軍事重鎮。覃氏先祖南遷自漢代以來歷朝歷代都有，但以宋代較為集中，這與軍事行動有關。在北宋年間，朝廷對廣西有幾次大的用兵，一次是皇祜年間(1053年前后)，宋朝派狄青等率數萬兵馬南征儂智高，打敗儂智高后，在邕州一帶屯兵4000余人，駐在水陸交通沿線，后來其中許多人落籍成為當地居民，有不少為覃氏。據1998年底統計，僅南寧市郊區就有覃氏4615人，占郊區人口的1．3％，按姓氏人口排第19位。這些講平話的漢人，大多數家譜上都寫有宋代跟隨狄青南征留下來的。再是宋熙寧年間(1069—1077)，宋朝廷派大將郭逵率兵討伐交趾乾德叛亂，平息后留下部將戍邊。此外，從北宋到南宋期間，因北方戰亂和黃河多次決口，特別是隨著北宋的滅亡，王朝向南遷移，皇族和官員及大批民眾來到南方，其中嶺南地區是重要的移民遷徙地之一。當然，這些移民中，不一定人人來自白馬縣，也有來自中原、華中其他地區的，但隨軍行動大都經過白馬縣，所以都作了這樣的記載，正如黃河中下游一帶群眾，問起祖籍也都說是來自山西洪洞一樣。這就是許多覃氏族譜上都寫著先祖來自“山東白馬縣”的原因。

宋代，覃氏出了不少著名人物，其中覃慶元三代進士，在朝野產生了一定影響。

覃慶元 融州(今廣西融水苗族自治縣)人，景德進士，景德至大中祥符年間(1006—1010)被封為御史中丞。為人穩健，遇事敢于發表意見，舉朝服其公正。其兒子覃光佃，宋開寶五年(972年)進士，任監察御史。他不怕高官權貴，對腐敗和失職的朝廷官員，都如實呈報皇帝嚴辦，被人稱為“真御史”。當時北方經常發生戰事，他曾三次上書力主抵抗，后升知雁州，對沿邊將士貪功及失職者都懲之以法。后晉升都總管兼勸農史，甚得皇帝信任，升為銀青光祿大夫。覃光佃的兒子覃昌，宋慶歷進士，官至國子祭酒，退休后閉門講學，教人讀經書，著有文集。

覃三耀入桂留戍東蘭民國23年(1934年)出版的廣西《上林縣志》中的“民族志”記載：覃三耀(又名覃懷滿，亦作山耀、三孝)，生于元至J幀二年(1331年)，原籍山東青州府益都縣。為起義軍首領覃景山之子。覃景山去世后，三耀繼承父志，高舉義旗，繼續聚眾起義，稱“天下兵馬大元帥”，帶了一支覃家軍隨明將廖永忠征南，明洪武元年(1368年)，白海路經福州、潮州，再取東莞、梧州、潯州、邕州、賓陽，后移宜州德勝司入東蘭。由于韋天珍、覃懷滿平亂有功，明朝廷授韋天珍為東蘭州世襲知州，覃懷滿為世襲武官，留戍東蘭州，落籍于都彝哨(今廣西東蘭縣大同鄉那雅村)。韋氏土司實行軍政合一的封建領主世襲制，土司除了直接占有和經營部分土地外，按哨封給韋氏宗族和覃、黃、龍等姓官兵。這支覃家軍又分

出一支繼續進軍西藏，為明朝統一邊疆立下汗馬功勞，后來落籍鹽井(今西藏自治區鹽井縣)。據四川省大足縣的人說，近鄰四川省的西藏自治區邊境還有覃氏居民。覃懷滿在東蘭生真賢(維昭)、真圣(維真)、真仁(維彥)三子，后裔繁衍黔、滇、桂20多個縣及越南同登、諒山、高平等地，人數有上百萬。

1990年出版的河南省《浚縣志》記載，該縣100人至1000人的姓氏有覃、毛、程、友、齊、霍、僥等。1993年出版的河南省《武陟縣志》記載該縣的姓氏有??簡、覃、靖、蒯、蒿、福、熊、雛、裴、譚??等414個。浚縣屯子鄉席營村《覃氏族譜》記載，明代初年，覃家子弟兵隨反對元朝的起義軍南征，南方平定后，又北上。一同征戰的還有席姓和張姓的兵，打到大名后，回故土落籍，因為席姓先到，所以當地就叫席營村(距前文所述的古白馬縣白馬坡10多公里)，朝廷將300畝耕地，另3畝4分墳場地賞給覃大義等有功人員，世代免納糧，這個待遇，到解放前還為歷代政府所承認。

明代，覃氏中出現不少人才，其中較著名者有覃應元，字德芳，四川云陽縣人，明嘉靖進士，知河南府。他以德感召下屬及群眾，平息匪亂，整肅地方治安，政績突出，升任四川副使。覃達，湖南石門人，曾任農民起義領袖陳友諒的萬戶官，明洪武年間(1368—1398)被征調到四川征剿，奮勇殺敵立功。喪于四川省大溪坪。

遷移海外

在遍布世界各地的華僑中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是從廣西、廣東地區出境的。他們遷居海外的原因很多，其主要者或為貧困所迫，或逃避政治迫害、民族壓迫，或因不愿稱臣于新朝，或遭西方殖民主義者的拐騙擄掠等。這些華僑漂洋過海留居海外的歷史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的則在明、清和民國時期。廣西華僑人口僅次于廣東、福建兩省，居全國第三位，廣西又是覃氏聚居最多的省區，據目前所掌握的資料，海外覃氏，以祖籍為廣西者居多。以容縣為例，據1982年第三次全國人口普查統計，全縣人口59萬，其中覃氏3萬，占5%強。1979年出版的臺灣《廣西文獻》第3期說，馬來西亞有廣西籍華僑華人50萬，其中容縣籍20萬，在容縣籍華僑中，覃氏約2000人。

家譜

家譜文件

家譜文件

覃姓字輩

覃姓字輩

覃氏家族在明朝以前已有派行，但未盛行，明末各支族才先后確定統一派行，流傳至今。一般是請族內德高望重之長者排行序，逐代按序取其中一字為行，一直排到末字，周而復始，也有重排序。班輩字文字精煉，內涵豐富，寓意深奧。內容主要是歌宗頌祖，教育后代，啟迪子孫，訓導族人，激勵向上，預示未來，字數不等，目前見到最長的班輩字有100個，一般為二三十個，最少也有十個字。

湘西覃氏公定統一派行(100字)：

良尚宗光祚，家聲慶遠長。

文章遵正大，基業照榮昌。

定邦勛名在，承先盛績揚。

萬傳敦本序，佑啟自聯芳。

忠厚前謨顯，詩書宜訓詳。

攀桂才高舉，培蘭庭滿香。

崇儒昭謙讓，造育多熹康。

逢原創涼史，餳粒振三綱。

為孝垂能守，居臨循五常。

支源流澤久，百代若同堂。河南浚縣屯子鄉席營村覃氏行輩十六字：繼憲增祥，維念顯揚，建道裕煥，景瑞緒昌。

1993年農歷十二月立

四川大足縣萬古支族字輩

第一輪：世守登之，大廷國正，道德文章，儒宗永紹。

第二輪：仁厚清明，廉介純深，宏才達彥，英俊承銘。

第三輪：乾坤顯哲，祥瑞獻裕，富貴賢良，倫常輝緒。

1985年正月全縣十七支系代表會提出廣東羅定、陽春覃氏班輩 1．覃勝佑：勝、玄、歷、官、代、??

2．覃進大(勝佑第五代后)先進敬應，文益英芳。以伯贊日，至瑞同邦。元昌啟國，永慶宗登。家明憲達，繼業隆彰。1992年修譜力口字輩：普天廣志，偉發榮康。建新開運，乃立基強。培賢興學，才華耀揚。注：“先”是以覃元先為上祖。

廣西各地覃氏班輩：

覃山耀公次子覃真圣公后裔各地的排班

1991年7月上林《覃氏族譜》記載覃真圣公在各地的后裔前五代排班次序：

象州縣：真口歡受列

東蘭縣：真李壁可任

河池市：真包大可國

賓陽縣：真智繼宗仲

邕寧縣：真智繼

馬山縣：真逢福日文

武鳴縣：真逢福日文

上林縣：真智繼道演 真智繼成陋真李才法昌 真壽勤宵昌真李才勝人 真李才福林

真圣公移居馬山縣兌覃屯后，其后裔排班次序：

真逢福日文 祖大達應恩

鼎懋績廷子 兆裕宏世繼

乃尚高宗德 元勛受澤封

立頤展司古 業延萬載靈

南寧市郊那洪村：

國、能、兆、振、本、朝、恩、邦、藩、佩、貽、爾、永、式、家、云、祁、遠、大、嗣、續、延、長、清、廉、正、直、萬、世、榮、昌。

南寧市郊那告村：

祥、綿、邦、作、曉、趙、喜、風、攤、日、亮、禮、士、運、騰、獻、三、曾、顯、培、清、丙習、明、振。

邕寧縣蘇圩鎮仁德村覃氏班輩排字：

福德玉殿世，南成啟永元。

朝宗必爾可，建慶紹華昌。

顯達通明日，仁義廣如天。

春至開新景，榮茂樹秀長。

隆安縣左譚鄉古龍村覃氏班輩排序：

遠祖班輩：喜、慶、貴、世、仲、汝、秉、明、思、仁、善、三、磷、綿、震。

本村直系班輩：世、學、配、明、永、紹、弘、福、光、志、桂、震、紅、平。

田林縣覃氏班輩排字：

福應益世盛，紹席正安隆，永守上林業，威烈萬年豐

注：現已排到“業”字輩，該輩是第15代，引自《田林縣志》。羅城橋頭鎮仫佬族覃氏班輩排字：立志朝文，君忠仕玉。世代榮昌，萬國安邦。容縣覃氏新擬派聯：

積善之家，必有余慶，武顯文秀，品高義厚，永繼興承，祖蔭深恩垂容岳；

崇賢為國，克肇寬宏，英華才茂，名揚智耀，丕振芳猷，宗澤俊杰行全球。

賓陽縣覃氏派聯：

更加發達興，旺齊向前沖