第一篇：高考作文方向初探

高考作文方向初探

話題之一 閱讀

巴金曾這樣說：“在我還是一個孩子的時候；我就從文學作品中汲取大量的養料。文學作品用具體的形象打動了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發了我的愛和我的同情。不知不覺中我逐漸改變自己對人對事的看法。優秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝，前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”

從這段文字可以看出，提高自身素養和審美情趣必須多讀文學作品。文學作品中的人物，思想品格都能潛移默化地影響人的氣質，陶冶人的修養。同時，作家是用感情用心靈去寫作，他們對世界對人生的洞察是那么深刻。

請以“閱讀”為話題，寫一篇文章，可以寫一段關于閱讀的故事，可以寫自己閱讀時的領悟，也可以寫自己對讀物的認識。

要求：（1）立意自定；

（2）文體自選；

（3）題目自擬；

（4）不少于500字。

提示：我們可以閱讀春、夏、秋、冬四季；我們可以閱讀黎明，黃昏；我們可以閱讀如夢的歲月，壯麗的人生；我們可以閱讀歷史，閱讀現實。世界的方方面面，都不在閱讀之中，閱讀之后有所領悟，有所啟迪，這是最主要的。

話題之二 學會欣賞

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。” ——克雷爾特

意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛像”。但是據說雕刻大衛像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。

但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“賞識”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。提示：賞識，指認識到別人的才能或作品的價值而予以重視和贊揚，同義詞有欣賞、贊賞。賞識的對象可以是人，也可以是物。如我們可以欣賞自己，也可欣賞別人；還可以欣賞多彩的生活、多彩的自然；欣賞永不言敗的人生等等。這個話題很寬泛。生活不是缺少美，而且缺少發現美的眼睛。

同時，賞識是一種理解和信任，包含了肯定與欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人悔過自新，揚長避短，更健康地成長和進步。其實，社會上每一個人都渴望別人賞識，同樣，每一個人也應該學會去賞識別人。

話題之三 青春

雨后，大自然送給人間一件別致的禮物——七彩虹，清晰地折射出陽光的迷人顏色，很令人喜愛。青春恰如這雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩。“青春恰如這雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩”你同意嗎？寫一篇文章，或談認識，或描述經歷，或編述故事，或抒發感慨，總之，要與“青春”這個話題有關。

要求：①文體不限；

②題目自擬；

③不少于800字。

提示：青春，是人生最具活力、最浪漫的時期，我們可以以“青春”為信息源向四面八方作輻射作發散思考，寫成哲理散文，或抒情散文。如：青春是……青春是……青春是……

青春是生命中最美麗的年華，在青春時節，會有一種無奈的感覺在心頭，誠所謂：無緣何生斯世，有緣則累斯世，所以要無怨無悔。

我們可以寫青春時期的趣事，也可發議論，怎樣度過青春，怎樣讓青春大放異彩。我們也可以寫一個人青春歷程的坎坷滄桑。

話題之四 戰勝對手與提高自己

為了保護一只美洲虎，秘魯人讓它居住在一個花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但誰也沒有見過它威風凜凜地沖下山來捕食牛羊的情景，只是躺在裝有空調的虎房里吃了睡，睡了吃。

一些市民認為，這是老虎沒有伴侶，沒有愛情，生活無味所致，于是又集資從巴拉圭租來雌虎陪它生活。然而，老虎還是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到陽光下站一站。

后來，接受了游客的建議，在虎園里放入三只兇猛的美洲豹。從此，美洲虎再沒有回過虎房。它不是站在山頂長嘯，就是沖下山來，在草地上游蕩。它不再睡覺，不再吃管理員送來的肉。沒有多久，它還與巴拉圭的那雌虎產下一只虎崽。請以“戰勝對手與提高自己”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

提示：材料中的那只美洲虎，在沒有“對手”的環境中“養尊處優”，失去了森林之王的豪氣，在空調房間的“吃睡”中，使生命失掉了輝煌的色彩。正是那三只美洲豹的出現，喚醒了森林之王的“生存意識”，使它在與對手的較量中，振作了精神，恢復了呼嘯山林的雄風。由此，我們聯想到，在現在這個充滿競爭的社會，對手到處都存在，我們對于對手應有一個正確的認識：有了對手就有了壓力，有了對手就不敢安于現狀，停滯不前。在戰勝對手的過程中就提高了自己。國家、民族、集體都需要強有力的對手，不然社會就會象那只美洲虎，失去生機和活力。

你們可以通過歷史興亡的故事，或者是現實生活中的見聞，自己的親身經歷，寫“對手”對于提高生命質量的意義。我們把“對手”也可理解為“自己”。戰勝自己的某些方面也就提高了自己。

話題之五 人生的足跡

人生的足跡像一首歌，流淌在記憶的深河里。那曾經的過去，留下的許多經年不消的印象，仍然歷歷在目。時至今日，那不滅的印象，縈繞的情感成為了一面旗幟，正是由于它們的存在，才使得我們迅速地成熟起來。

那曾經的，成為了永遠……

請以“曾經的 ”為話題寫一篇文章，橫線處自己添加內容，不少于800字。

提示：“曾經的 ”并沒有限定主語，我們可以采用第一人稱，也可以采用第二人稱，第三人稱，非常靈活。文章取材應是自己最熟悉的。如果要寫自己。可以寫寫曾經的同學（朋友、書籍、體育、真理等等）；曾經的輝煌（成功、自豪、理想、追求、目標等）；曾經的孤獨（懊悔、悲傷、失落、彷徨等）……當然也還有一些擴展名：我的回憶，我的歷程，那時那地，光輝的一頁，必然的結局等等。

題材選定以后，就一定要在記敘清楚的基礎上，寫出從中獲得的感悟，如果不能寫出獲得什么有益的東西，而只有冷冷的記敘，那么就沒有什么意義了。

話題之六 傾聽

傾聽是一種親和的態度，它的對象可以是人，如長者的教誨，他人的牢騷等；也可以是自然，如鶯歌燕語、山風松濤等。

請以“傾聽”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字數不少于800字。

提示：傾聽春天的鶯歌燕語，我們感受到生命的活力，意境的優美；傾聽大海的潮起潮落，我們感受到激越的樂章和壯美的境界，傾聽長者的教誨，我們如坐春風；傾聽朋友的訴說，我們感受到友誼的可貴，我們可以由傾聽不同對象帶來的不同感受入手，寫一篇抒情散文。也可以記敘一次傾聽朋友發牢騷的經歷，表現傾聽的重要性。還可以采用片斷的形式，由傾聽世界各地的聲音表現對世界上饑餓、戰爭等現象的關注。如我們可以聽到非洲兒童饑餓的喊叫；我們可以聽到耶路撒冷的槍聲，不同宗教的人因信仰而戰，受苦的只是百姓；我們可以聽到怒吼的洪水聲，它沖毀房屋，卷走百姓，給國家和人民造成巨大損失。

話題之七 競爭

當今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果……

請以“競爭”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，字數不少于800字。

提示：看到這個話題，我們會很自然地想到“優勝劣汰，適者生存”的格言。“競爭是社會發展的催化劑”，它是促進人類文明的動力。我們有幸處在一個充滿競爭的時代，社會生活的各個領域都在引進競爭的機制。競爭的機制意味著每個人都有均等的競爭機會。一個引進了競爭機制的單位才會煥發出勃勃生機。

每一屆奧運會，都會有運動員打破世界紀錄，這是競爭的結果，是競爭促使運動員挑戰極限，創造輝煌。

“三個和尚沒水吃”，這就是缺乏競爭的弊端。一個集體中，如果干多干少一個樣，干好干壞沒關系，那么這個集體就是一個癱瘓的集體。

競爭意味著機會，也意味著危機。有些企業在競爭中發展壯大，有些企業在競爭中慘遭淘汰。企業興衰的關鍵不是人的問題，是人與人之間的競爭，是人的觀念、魄力、智慧和才干的競爭。

如果寫議論文，可以寫競爭必須具備良好的心理承受能力；競爭要遵守公平原則和職業道德。如果寫記敘文，我們可以以小見大。

話題之八 成長心情

日子在一天天地過去，不舍晝夜，我們也在一天天地成長，沒有退路，而我們對于成長的感覺——渴盼、等待和體驗，卻是真實而美好的，當你終于可以獨自一人面對那漫漫長夜，再次見到黎明的曙光，該是何種心情呢？請以“成長的心情”為話題寫一篇作文。

要求：

①立意自定；

②文體自選；③題目自擬；

④不少于800字；⑤不得抄襲。

提示：我們在成長的過程中，有歡樂，有成功，有悲哀，也有失落，記錄下成長時刻的那份心靈，將是人生永遠的寫真。人生的美麗并不在于那最后完美的片刻，更多的，它蘊含在奮斗的每一過程中，我們應該記錄下成長日記。

話題之九

做最好的自己

請你以下面提供的文字為開頭，自選角度，自擬題目，續寫成一篇文章。除詩歌，戲劇外，文體不限，不少于800字，（不含提供的文字）。

有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的你。

提示：人的一生中，總有理想。每個人都希望自己成為自己心目中的英雄，或是科學家，或是文學家。每個人都有自己崇拜的對象，希望自己也像他們一樣。可是人的天分不同，機遇不同，所以，不是每個人的所有愿望都可能實現。總有失落的時候，其實，人與人不同，我們最好的是展現自己的風采，做一個最好的自己，在自己的位置上照樣可以閃光。這個社會既需要愛因斯坦、居里夫人，也需要李素麗、徐虎。

話題之十

鑄煉人格

很多很多年以前，有一位學大提琴的年輕人去向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大氣的人，然后成為一名優秀和大氣的音樂人，再然后成為一名優秀的大提琴家。

卡薩爾斯的回答很有深意。怎樣才能成為一個優秀的人才呢？人格的魅力永遠是第一位的。

請以“鑄煉人格”為話題寫一篇作文 要求（1）立意自定；（2）文體自選；

（3）題目自擬；（4）不少于800字；

（5）不得抄襲。

提示：“人格”指人的性格，氣質，能力等特征的總和，指個人的道德品質，指人的能作為權利、義務的主體的資格，當今社會，有許多人為追求名利，喪失了人格。在“德”與“才”的關系上，二者兼備，突出“德”的地位，偉人的力量首先是人格的力量。

我們可以托物言志，如借菊花來贊美人格，菊花生性淡泊，開在深秋不與百花爭妍；菊花在寒冷時綻放，天越冷，霜越寒，開得越盛，菊花開過后不似百花隨風飄零，而是抱香枝頭，不肯委地。

我們也可以直接寫人，通過一個人的故事，闡明人格的偉大及魅力。我們也可以聯系偉人對比現在一些人的作法，進行議論。話題之十一

壓力

在奧運會上，我國運動員中不少名將失手，而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發揮；后者說，沒有壓力，發揮了高水平。看來，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。看來，壓力又不可少。到底應該怎樣認識和對待壓力呢？

請以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，可以發表議論，可以抒發感情，也可以記敘經歷。

提示：“壓力”隨處都在。小到個人，大到集體、國家。每個人都被“壓力”壓著。小學生有作業壓力，中學生有升學壓力，大學生有就業壓力，成年人有下崗壓力，企業有生存發展的壓力，國家有國際政治軍事經濟競爭的壓力……人不能沒有。壓力又可以變為動力，促使人們不敢怠惰，勇往直前。看待“壓力”，關鍵是要辯證地看待。

話題之十二 信念常存

羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時是一個善意的欺騙，然而你一直堅持下去，它就會迅速升值。”原來，羅杰上小學時不與老師合作，卻很迷信，校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他的奮斗目標。51歲那年，他真的如愿以償。

在這個世界上，信念這東西任何人都可以免費獲得，所以積累了龐大財富和達到目標的人，最初都是從一個小小的信念開始的——信念是所有奇跡的出發點。

請以“信念常存”為話題，寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

提示：信念是什么？一般人的通常回答是“信心、思想”。這種回答雖然不錯，但只停留在字面含義上，未免膚淺。信念是人類的精神支柱，信念是追求與向往的先驅，信念能使弱者成為強者，信念使人充實，是生命動力和奮斗的目標。

話題之十三

面對親情 閱讀下面材料，根據要求作文。

一個蘋果

臺灣 汪桃源

小時候我們在鄉下生活，說起來蠻累，蠻苦。那時候，我們最愛吃的是蘋果，父親卻一直舍不得買。可能是蘋果太貴了。有一天，父親到臺北出差，難得買了一個蘋果回家。

父親削妥蘋果后，切成5等份，我們每人一小片。哎，那么薄，那么少。但是我們卻不敢多講，父親發現我們面有難色，欲言又止，不由深深地嘆了口氣……

這是20多年前的事了。現在，我已為人母，已能體會出父親當時的苦衷。回想當初，一個蘋果分成5片，每個小孩一片，我們卻嫌少嫌薄，而沒有考慮到爸爸，媽媽連一小口也沒有嘗到！

如果，那時候我們能要求將蘋果切成7片，讓爸媽嘗一口，那么就會留下一個多么美好甜蜜的回憶呀！

當我們享受愛時，不一定感受得到愛，也很少想到回報。請以“面對親情”為話題寫一篇作文。

要求：[1）角度自選，題目自擬；（2）文體不限；（3）不少于500字。

提示：作家畢淑敏說，“有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。”“趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在孝的天平上，它們等價。要有孝心，需得從小培養”。作家畢淑敏的這段話會給我們以很深刻的啟示。

話題之十四

回報

古書《弟子規》中有這樣的話：“恩欲報，報欲忘，報怨短，報恩長。”這話強調的是要報答對自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉”，說的就是回報；中國有句俗話“滴水之恩，當以涌泉相報，”說的就是加倍回報；“烏鴉反哺”的傳說告訴我們，自然界中一些動物尚懂得回報。但在社會生活中，不愿回報，不懂回報的事卻時有發生。

以上這些有關“回報”的話會引發你想些什么呢？請以“回報”為話題寫一篇文章，可以記敘你的經歷、體驗，也可以抒發感受、表達看法，還可以編寫故事、寓言等，所寫內容必須在“回報”的范圍之內。

注意：（1）立意自定；

（2）題目自擬；

（3）文體自選；

（4）不少于800字。

提示：自然界中動物懂得回報，我們可以用編寫寓言故事的形式來寫文章。或者寫優美的散文，從人生的各個方面寫值得回報的事情，表明對生活的感恩心情。或者發表議論，論證回報是人生中一定要學會的一課。

話題之十五

感動

閱讀下面的材料，根據要求作文： 一朵潔白的梔子花

從未到過這么貧困的地方。觸目所及，全都是低矮破舊的茅草屋。

這時，迎面走過來一個挎著竹籃的老太太，衣衫襤褸，上衣的紐扣掉了好幾顆。但是在她第二顆紐扣的眼上別著一朵潔白的梔子花，染了滿身的清香。我精神為之一振，枯澀的眼驟然有了光彩。我笑了。那老太太看我笑了，也撇了撇干癟的嘴，朝我笑笑。

我被深深地感動。因為我知道，在這潔白的梔子花的背后，是對美好事物的向往和追求，在老人并不動人的笑容背后，是一顆友善的心。我們可以活得很貧寒，但我們同樣有美麗和微笑的權利。

生活本沒有高貴和低賤之分，生活中具有太多的令人感動的日子。請以“感動”為話題寫一篇作文。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：生活中常常有一些無法言說的感動，譬如看見果實墜地，一只飛鳥振動著漂亮的羽翼，看見草葉上的露珠隨風撕碎前的最后一次閃耀。感動我們的有時是一種聲音，一種復雜的隱喻了生命們象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重的，負載了許多情感信息的色彩；有時是一種狀態，一種含蓄的、超幻了明示話語的狀態。

因為有了感動，我們才有對美的關注與對世界的熱愛，才能使自我的靈魂更為潔凈和純潔，每一次小小的感動都會洗凈我們靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能折斷我們性情中某一段深深的劣根。

話題之十六

人生的減法

圍棋驍將劉小光曾經說過：“我覺得下棋，經常不是增加點東西，而是減少點東西。”正是他的減法，使他的狀態一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學會放棄一些東西，才能有所進步。

人生就像學算術，加法過后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負擔，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。

所以人生做好減法，是很復雜高深的生存技巧和學問。請以“人生的減法”為話題，寫一篇文章。要求：體裁不限，題目自擬，不少于800字。

提示：所謂的“人生減法”就是“減去”一些不必要的負擔。生活中這樣的“負擔”很多。比如：舒適的生活環境、一生追求的理想、心愛的飾物、喜愛的玩物、財富、舊習慣等等，這些對于不同的人在不同的情況下來說，“減去”的內容也是不同的，“減去”有時是主動的，有時是被動的。寫記敘文，可以記敘“減”的過程，“減”后的結果；也可以對“減”前與“減”后進行對比。當然，也可以發議論，講道理。

話題之十七

享受生活與享受工作

旅居德國的攝影家王小慧說：“能創造性地工作是我最大的享受。”女足明星溫利蓉說：“每天睡一個懶覺，幾乎是我最大的享受”。有人以仕途得意為享受，有人以寄情山林為享受。什么是享受，真是見仁見智，耐人尋味。你是如何看待享受的？

請以“享受”為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限。

提示：對享受的認識，是一個人世界觀、人生觀的體現。每個人對享受的理解不同，他享受的內容也就不同，有的人認為物質上的滿足是享受，有人認為精神上的快樂才是享受，有人認為工作才是享受。我們寫文章時可以寫一定享受的體驗，也可以就享受的內容發表議論。還可以寫一寫自己的認識。當然，文章要給人以啟迪。

話題之十八

幸福

美國小說家馬克·吐溫說：幸福就像夕陽——人人都可能看見，但多數人的眼睛卻望向別的地方，因而錯過了機會。

雷鋒在日記中寫道：把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻自己的一切，這才是最幸福的。

社會上流行這樣的話語：有了金錢就有幸福。

你看了上述材料后，想到什么？請你以“幸福”為話題作文，文體不限，立意自選，題目自擬，不少于800字。

提示：幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應該屬于每個人，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆懂得幸福的心去生活，幸福就會永遠和你同在。

我們可以寫成散文，幸福是出門時媽媽的一聲叮嚀，是病痛時媽媽的吻，是離家萬里親人的問候，是領獎臺上的熱淚，是晚歸時家中柔和的燈光，是饑餓時爸爸準備的美餐，是……兒童時，棒棒糖的甜，彩虹的美，花兒的香，母親被窩的暖是幸福；少年時，有七彩的夢、傾心交友、歡歌笑語是幸福；青年時，生日的燭光，音樂中漫步，繁重的學習后的酣睡是幸福。

我們也可以寫成議論文。幸福可以與物質加精神成正比關系，也可成反比關系。幸福得來不容易，應珍惜；幸福是短暫的，應珍惜；幸福是美好的，應珍惜。幸福是相對的，往往對你是幸福的，對別人就是不幸。幸福可以轉化，幸福可以創造，尋找幸福的過程，戰勝困難的經歷，就是幸福。

話題之十九

面對缺陷

美國人安迪，右手只有4個手指，他是一名優秀的廣播電臺節目主持人，但是做一名電視節目主持人是他的夢想，雖然安迪具備一個優秀的電視節目主持人的幾乎所有條件，但是各電視臺的負責人看到他殘疾的手都回絕了他。經過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺錄用。在試鏡的時候，安迪按電視臺的意見，戴著仿指手套，但是這樣安迪總是感到虛假和不自然。在正式主持節目時，安迪摘掉了手套，以最自然的態度去面對觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈的歡迎，成為一名杰出的電視節目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術，對于他面對缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。

要求：安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對自身缺陷的態度是其成功的原因之一。以“面對缺陷”為話題寫一篇800字以上的文章，文體不限。

提示：世上沒有十全十美的事物，每件事都有或多或少的缺陷。對待身體缺陷人們有不同的態度：有的勇敢面對，有的自卑悲觀……其實，我們應用自然的態度面對缺陷，待人以真誠，給人以力量，自己有信心，自己瞧得起自己，才能讓別人尊重你。

精神缺陷比身體缺陷更可怕。身體的缺陷會帶來生活的不方便，會導致精神的痛苦，但好多人都能面對這個現實，身殘志堅，如張海迪、史鐵生等人。精神的缺陷最可怕，它不僅使自身的人性受到扭曲，還會危害到別人，如張愛玲小說《金鎖記》中的七巧，不但自己為金錢的枷鎖所扭曲，還親手毀掉了兒女的幸福。

話題之二十 完美是殘酷的 閱讀下列材料，根據要求作文：

美神維納斯的雕像殘失雙臂，許多藝術家想使她復原，但所有的方案都難盡其美，也就是說，如果維納斯雙臂健在，她就可能與其他女神雕像無異，甚至毫無特征。這不禁使人感嘆：大自然給了你最出色的一樣，就不肯再給你另一樣；甚至為了完美，它不惜給你制作一個缺憾。這種情形也經常印證在我們的人生、事業中。

請以“完美是殘酷的”為話題寫一篇文章。要求：①要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意。②文體不限，可以記敘經歷、編述故事，抒發感情、發表議論、展開想象等。③題目自擬。④不少于800字。

提示：藝術作品要給人留下想像的余地，面面俱到，一覽無余，反而會降低欣賞者的興趣，維納斯雕像的遭遇正說明了這個道理。如果我們能把人生也當成一種值得欣賞的藝術，那么空白，缺失也就無足為怪，只要它能把我們的痛苦、遺憾、悲慟、壓抑等情感激發出來，對于人生又何嘗不是一種滿足，一種啟迪呢？所謂“人無完人，金無足赤”，要追求完美，就得有所放棄，有所犧牲。這個道理用來指導我們的人生、理想、學習，工作、都是有好處的。

話題之二十一

品位

20年前，日本影星高倉健登陸中國，那張布滿溝壑，從無笑容的臉，把中國觀眾，特別是女觀眾晃得五迷三道，使得中國影壇傳統的對男性角色的審美觀發生了爆炸性的改變。代之而起的是“丑星”當道，硬漢閃光……時光流轉，“奶油”受癟的日子在近年來似乎得到了好轉。無論是充滿小資情調的新新人類，還是借老照片復出的都市男人，都顯得那么溫文爾雅，風度翩翩。

與其說是影視藝術在作用人們的社會時尚和品位追求，不如反過來說是社會時尚、人們品位追求的變化左右著影視藝術的主流取向。

請以“品位”為話題，寫一篇作文。注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

提示：“品位”不同于“品味”。“品位”是指精神上的追求。這一話題同現實生活非常切近，寫作時應密切聯系生活進行思考。對于“品位”不同的人理解不同。有的人認為恬淡是一種品位；有人認為“時髦”就是 “品位”，對不于同事物來說，也有不同品位。

話題之二十二

個性與共性

在當今的社會生活中，講究追求個性，講究與眾不同已蔚然成風，追求個性和與眾不同應該不錯，但是如果每個人都追求個性，那么是不是又都趨同了呢？請以“個性與共性”為話題寫一篇文章，所寫的內容必須在這個話題的范圍之內。

注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字。

提示：這是一個富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個性，什么是平庸，什么又是雷同？從任意角度入手都可以。關鍵在于這樣的話題，與社會思潮關系密切，如何把歷史的、當今的、中國的、外國的社會結合起來，所以這是一個比較難做的一個話題，對學生的認識水平、現實關注程度都是一個檢閱。

話題之二十三

精神家園的美與丑 人類已進入21世紀，科技的高度發展，為人類提供了豐富的物質財富。作為有血有肉的、有感情的人，在物質生活之外，日益注重自己的精神生活。如倫理道德、文明修養、親情友情、文學藝術等等。

請以“精神家園”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，體裁不限。提示：要有化抽象為具體、化大為小的意識。“精神家園”的內涵題目已作了提示（如倫理道德、文明修養、親情友情、文學藝術等），如果沒有化抽象為具體、化大為小的意識，很容易泛泛而談精神家園的重要，缺少具體深刻的內容。

人們精神家園是美還是丑，主要表現在人們的行為上。我們可以剖析自己的內心，也可以冷眼旁觀周圍人，引起我們的思索，文章中應有一個導向，哪些是美的，哪些是丑的，應能從文章中表現出來。文章還可以分析造成美丑二原因，指出解決的辦法。

話題之二十四

探索與勇敢 閱讀下面材料，按要求作文

魯迅先生曾說過：“第一個吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢吃呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。”

讀了這段話，你有何感想呢？請以此為話題寫一篇作文。文體不限，題目自擬，字數800字左右。

提示：第一個吃螃蟹的人為什么值得佩服呢？我想主要有兩個方面：一是勇敢，二是敢于探索。這二者也是分不開的。“敢為天下先”應成為每一位獻身科學和真理的人的座右銘。探索就是打破傳統，必然會遭到舊勢力的阻撓，沒有勇敢精神是不行的。探索有時還意味著危險。如一些探險家，他們就是面臨著危險而挺身前行的。探索有時也代表要變革，必然會觸動一些既得利益者，沒有無所畏懼的精神是不可能取得成功的。可以用故事新編的形式，采自歷史上的一些事件形象地記述出來，也可采自現實生活中的故事，也可以寫成議論文。當然還可以寓言、小說、戲劇等形式表現話題。

話題之二十五

痛苦與快樂

人生苦樂參半，痛苦與快樂常常相伴相生。有人說人生痛苦多于快樂，但也有人認為痛苦的后面一定是快樂，你是怎樣理解的？

要求：請以此為話題，寫一篇不少于800字左右的文章。題目自擬，詩歌除外，文體不限。

提示：這是一個談“痛苦”與“快樂”辯證關系的題目。“痛苦”與“快樂”之間既是對立的，又是統一的。兩者之間既可以互相轉化，又可以同時存在。這樣才構成一個豐富多彩的世界。我們也可以寫議論文，分析闡述世上不存在單純的快樂，“快樂”與“痛苦”是相對而言的。我們也可以寫記敘文，通過一件或兩年具體而典型的事來表明自己的觀點。

話題之二十六

目標與現實

古時候有個漁夫，是個出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣，就是愛立誓言，即使誓言不切實際，一次次碰壁，也將錯就錯，死不回頭。

這年春天，聽說市面上墨魚的價格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但此次漁訊遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他才得知，現在市面上螃蟹價格最高。漁夫后悔不已，發誓下次出海只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚。他只好又空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又發誓：無論遇到螃蟹，還是墨魚，他都捕撈。

可第三次出海，墨魚、螃蟹，漁夫都沒有遇到，他遇到的只是馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸。

漁夫沒有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。請以“目標與現實”為話題，結合自身經歷或所見所聞寫一篇文章。文體不限，記敘經歷，講述故事，發表議論等均可。題目自擬，不少于800字。

提示：目標應建立在現實的基礎上才有可能實現，而在現實中每個人都要在自己的前方樹立一個目標，才有所追求，在通向目標的道路上還會有泥濘和坎坷，必須以頑強的毅力，執著地走下去。只要堅持不懈，就會離目標越來越近。

話題之二十七

真與假

“假作真時真亦假，真作假時假亦真。”但比起“假作真”來，“真作假”卻要可怕得多。因為以假亂真，猶妖怪之變為唐僧，雖真假莫辨而真尚存；變真為假，猶唐僧之墮為妖怪，則真假同流而真已亡。正如魯迅先生所說“幻滅之來，多不在假中見真，而在正真中見假。”

現實生活中“真”與“假”是同時存在的，例如真貨與假冒產品，真話與謊言，真人與石像，鮮花與塑料花……

請你就“真與假”為話題，寫一篇作文，題目自擬，文體不限。

提示：我們針對這個話題，可以列舉社會上假冒的種種現象，挖掘根源，指出危害，提出治理建議。也可以寫成記敘文，現實生活中“李鬼”往往被“李逵”撞見，“李鬼”要編出種種借口逃脫，“李逵”也往往被其“涕零”感動而手下留情，其不知，“李鬼”害人之心不死，仍危害社會。話題之二十八

自然與心靈

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在“煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”中構建了自己的精神家園……我們離不開大自然，大自然不僅是我們的生存環境，也是我們的精神依托。

請你以“自然與心靈”為話題，寫一篇文章。立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字。

提示：關心自然，回歸自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年來文人墨客、隱逸俠士的共同“愛好”，也是今天人類的生活追求。什么自然景物、自然風光、春秋的平原之景、夏季的火熱之景、冬季的銀裝素裹之景等等，常散見于“隨筆”、“散記”、“游說”、“詩歌”等各式作品之中。人類在自然之中或尋求心靈的洗滌，或尋求啟發。自然是人類的精神依托，人類離不開自然，題中的“心靈”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本話題應闡述“自然”與“人的感受”之間的關系。

話題之二十九 從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”

咫，古人稱八寸為咫。成語有“咫尺天涯”，原指距離雖然很近但是很難相見，就像在遙遠的天邊一樣。在古代，出現這種情況，除了社會的、人為的原因以外，通訊不便，當是一個重要因素。隨著科學技術的進步，如今“咫尺天涯”的情況不多見了，“天涯咫尺”倒是習以為常。

請以從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”為話題寫一篇作文。

要求：①內容不限于通訊技術進步方面，說社會現象，談人際關系，暢想未來世界……只要切合題意就可以。根據自己所選定的內容，添加一個副標題。②不限文體，不少于800字。

提示：“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近與遠，遠與近的關系。就如材料中所說，由于科技的發展，“咫尺天涯”變成了“天涯咫尺”。通訊技術提高了，就縮短了人們之間的空間距離。

“咫尺”與“天涯”也可代指一種抽象的距離。如人與人之間的感情。我們可以展開想像，發揮聯想，縱古說今，聯系自然與社會，或發表看法，或抒發感慨，或編述故事展望未來。

話題之三十

時尚套住你我他

走上街頭，不時與光頭遭遇。有人說，那是做作；有人說，那是時尚。打開電視，常常與長發男人“邂逅”。有人說，那是招搖；有人說，那是時尚。仿佛一夜之間，我們這個剛剛涉足工業文明的古國，一旦從睡夢中醒來，竟突然不無尷尬地發現：自己正面臨著以都市時尚為特征的大眾文化地毯式的轟炸。時尚文化一開始還只是零星地、羞怯地在“娛樂”的名義下被推舉出來。然而，這局面很快被輕而易舉地改變了。不僅僅是武俠、言情等小說，還有令人眼花繚亂的廣告、錄像、流行歌曲、搖滾樂、卡拉OK、游戲機、蹦迪、網吧……幾乎滲透到社會的每一個角落。

請以“生活在時尚之中”為話題，寫篇文章。要求文體不限，題目自擬，600字左右。

提示：我們生活在一個商品化的時代，時尚一直在變化著，并且是層出不窮的，每個人都在受著時尚的影響。這個“影響”不僅僅是發型、衣著、背包、鞋子、手機、手鏈等，還包括生活方式、度假方式、娛樂方式等等。我們在構思時，可以寫成記敘文，記敘自己或周圍人追逐時尚的事件，或就這一切現象發表議論，闡明看法。

第二篇：高考作文命題方向

高考作文命題方向

高考是一種選拔性的考試，要想猜中題目是很難的，特別是作文題。所以猜題押題無此必要。但作為一種選拔性考試總會呈現一定的規律性、穩定性和連續性，命題的思路還是可以分析的。調研近幾年的高考作文題目，綜合分析以下13個方面題型，考生不妨圍繞這些萬變不離其宗的作文命題預習：

1.人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；

2.人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；

3.人與自然，如環保、自然對人的啟發、人與自然和諧相處等；

4.學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；

5.理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；

6.傳統美德，如禮貌、孝順、謙遜等；

7.現實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；

8.道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；

9.集體觀念，如團結、合作等；

10.心理健康，如自卑、承受力、孤獨等；

11.人文關懷，如老人、殘疾人、乞丐、農民工等；

12.為人處世，如寬容、幫助、表現自我等；

13.讀書做人，如成熟、情操、品位等。

盡管考題年年標新立異，但廣大考生只要關注生活、貼近生活實際、抓住了規律，掌握了命題的特點和趨勢，備考就會有條不紊，事半功倍。

第三篇：2018年高考作文方向

2018年高考作文方向

2018年高考作文方向 1.思想方向 @ ,1,踐行和弘揚社會主義核心價值念,富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善。,2,要培植現代公民意識,參與意識、監督意識、責任意識、法治,規則,意識、科學意識、人文意識。,3,樹立正確的觀念,人生觀、世界觀、價值觀、榮辱觀、幸福觀。每一個詞,每一種意識,每一種觀念,都要開展主題閱讀和定向積累,并且將自己代入學習和生活的具體情境,進行全方位的梳理和思考。

2.思維方向 ,1,用一分為二的觀點,采用實事求是的態度,客觀地、全面地分析事物。事物有正面,有反面,有主流,有支流,有成績,有問題,有長處,有短處。看問題時不可抓住一點,不及其余,只見樹木,不見森林。,2,用聯系的觀點分析事物。要注意事物之間的相互聯系,學會由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的,而是與外界有著密切的聯系,并且事物之間是相互制約的。,3,用發展的觀點分析事物。世界上萬事萬物都是運動、變化的,只有用發展的觀點看待問題,分析問題,才能對事物的發展趨向做出正確推斷。

3.表達方向 ,1,表達方式

全面訓練,突出重點。表達方式的訓練要全面,記敘、議論、抒情、說明、描寫各種表達方式都要訓練到位,同時要突出訓練重點,即議論、記敘、描寫。文體訓練,突出特征。表達方式與不同的文體相適應,因此,表達方式的訓練必須與不同的文體相結合。記敘文突出敘事、描寫能力的訓練,議論文突出議論、敘述的訓練。文體特征包括特定文體的形式特征,特別是實用文體,如書信、演講稿等。,2,篇章結構

謀篇規劃,布局合理。全篇要有總體規劃,合理布局,記敘文,要有一條清晰的線索,要有開頭、發展、高潮、結局等情節要素,議論文論點、論據、論證三要素,最好體現出提出問題、分析問題、解決問題的大思路。

結構嚴謹,層次清晰。一是段落完整,記敘文的自然段要有完整的事件敘述,議論文的自然段要有“觀點+事例,名言,+分析”三個步驟。三是層次清晰,主體部分段落明顯呈現或并列、或對比、或遞進的關系。

打破傳統,著眼創新。記敘類文章可以采用鏡頭組接式,抓拍生活熱點場景匯聚成篇,議論類文章也可設法突破傳統模式。

20xx年高考有一篇題為“為你唱去贊美歌”的書信,因為精美的結構被評為滿分作文。該同學采用一個“贊”字為文章立骨,再用“一贊,你的大義”“二贊,你的遠慮”“三贊,你的決心”三句話撐起全篇骨

架。結構新穎,層次井然。,3,語言運用

語句勻整。整句可以給閱卷者以結構勻稱、語脈貫通,氣勢恢弘的語言美感。用于議論,可以層層生發,增強氣勢,似排山倒海,一瀉千里,用于抒情,可以蘊情揚志,意蕩神馳,似行云流水,俊逸灑脫。

擴展閱讀, 高考議論文常見五種結構 第一招,故事式開頭 所謂故事式開頭,就是開篇講述一個引人入勝的小故事,用敘述性的語言,把情節表述清楚,然后由這個故事引出文章的論點或論題的一種方法。用故事開頭,既豐富了文章內容,又能自然而然地引出觀點,并能激發評卷老師的閱讀興趣。請看, 例1我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。“尾生與女子約,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生就是這樣一位執著得可愛的君子,為了那一個或許并不重要的約定,為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約,他竟然用生命來壯烈地捍衛它。我從他的身上看到了閃光的兩個字——誠信。,《守住心靈的契約》, 作文的開頭,考生向我們講述了一個誠信的故事,尾生為了守住約定,竟抱柱而死。故事非常簡潔,關鍵是作者把尾生和誠信聯系起來,很自然地引出了話題。古人尚且知道守住心靈的契約,那么我們呢,我們又該如何守住心靈的契約呢, 例2春秋時期,晉國有一權臣趙簡子,為了表示他有仁慈之心,喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中,讓他在年初一時放生。于是,每年邯鄲地方的老百姓便紛紛擁進趙簡子的府第,來進獻斑鳩。這是何其荒唐，為了放生,結果被打死打傷的斑鳩很多很多,以致“名”為行善,“實”為行惡。這種只講形式,不講效果的做法,正是一種沽名釣譽、假仁假義的偽善行為。由此可見,只顧“名”而不注重實際的形式主義,其害何其深也，,《“名”與“實”》, 開頭首先把趙簡子這種追求的“名”與造成的“實”相矛盾的具體情形展現在讀者面前,把讀者引入一個有趣的故事中,同時又引導讀者思考,避免了一開頭突兀的說教,符合人們由具體到抽象的認識過程。

運用故事開頭的手法,需注意以下幾點，一、要精心選擇故事,以利于觀點的引出，二、因為故事僅是一個由頭,所以敘述不宜過細,篇幅不宜過長,能引出觀點就行, 三、一個故事可以從多角度理解和詮釋,在敘述時就要重點突出能夠引出自己觀點的那一個側面,使觀點的引出水到渠成。

第二招,層進式結構

層進式結構也稱遞進式、層遞式,就是按照邏輯關系,由淺入深,層層遞進,縱向開掘的一種結構方式。層進式主要有兩種類型, 一是將中心論點分成幾個分論點時,這些分論點之間構成的是由淺入深、由簡單到復雜的關系。層次間可用諸如“不僅……而

且……”“……況且”等關聯詞語過渡。這種結構俗稱“剝筍法”,一層一層地“剝殼”,最后顯出其本質。請看, 例3嚴于解剖自己

1,要不斷進步,必須無情地“解剖自己”。2,論述如何才能“解剖”好自己。

?對自己要有自知之明。,這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就無從下刀, ?光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評。,這是解剖好自己的途徑。不開刀,就無從去“病”，?自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。,這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律,刀就開不好,也就難以真正去“病”，3,嚴于解剖自己就會提升自己。

提綱中先提出觀點,然后在分析和解決問題的時候,采取“剝筍法”一層層地深入分析,指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批評”,要有“對真理的追求和崇高的信念”,從而有力地論證了觀點,并解決了問題。二是按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結構,即按“是什么?為什么?怎么樣”的順序來寫。這種論證結構的好處是層次清楚,邏輯嚴密,論證深刻。請看, 例4不要輕易說“不”

?人貴在自信自強,……所以無論面對著多大的艱難險阻, 我們都不要輕易說“不”,我信我就能。?要成功就不要輕易說“不”。?要活得精彩就不要輕易說“不”。?學會堅持就不會輕易說“不”。?學會自信就不會輕易說“不”。

?只要堅持,你便成功,只要自信,你便活得精彩,在困難面前,我們都不要輕易說“不”。,2008年廣東高考優秀作文《不要輕易說“不”》, 本文開頭第?段,考生首先解釋了“不要輕易說‘不’”的具體含義,那就是在面對生活中的困難與挑戰的時候,應有一種“自強自立”的精神。從“是什么”的角度來入題。??兩個段落便從“為什么”的角度來論證中心論點,因為“要成功”“要活得精彩”就要“不要輕易說‘不’”。??兩個段落,便是從“怎么樣”角度來論證,學會了“堅持”“自信”就會“不輕易說‘不’”。第?段,總結全文。整篇文章采用“層進式”結構,環環相扣,干凈利落。

運用層進式結構要注意以下幾點,一、層進式的各個部分之間的關系要恰當,要符合人們的認知規律,不可隨意顛倒,二、層進式各個部分之間的過渡要自然,要用一些過渡性詞語承上啟下,三、在按“是什么?為什么?怎么樣”的順序寫作時,要明確回答各部分的內容。

第三招,點例法舉例

所謂點例法舉例,也叫排比論證法。就是運用排比的句式列 舉一組相似的論據,然后進行歸納議論分析。運用點例法舉例,可以用較少的文字列舉大量的例子,使例證全面而充分。此外,由于運用了排比句式,大大增強了文章的氣勢、議論說理的力度、語言的表現力和感染力。

例5楚大夫沉吟澤畔,九死不悔,魏武帝揚鞭東指,壯心不已,陶淵明悠然南山,飲酒采菊。我敬佩他們,因為他們在混雜的塵世,了解本身,找回靈魂,做了亂世中最純的一滴。縱然諂媚污蔑視聽,也不隨其流揚其波,縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,追求的只是豪壯,縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝。堅守靈魂最純的成分,能和亂世中的美神媲美，,河北高考滿分作文《汪洋中的一滴》, 像這樣運用排比列舉的形式,不但高度概括了事實,加大了用例的密度,還大大強化了語勢,增強了論證效果。值得注意的是,我們在列舉了多個論據之后,需要對這些論據進行比較分析,歸納總結出它們的共同點,這個共同點必須緊扣論點。

例6屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐,翻遍了自己的錢包,卻找不到一分錢,只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉,朋友”,雷鋒在戰友們不在時,把大家的衣服都洗干凈曬了,周恩來總理衣容整潔,談吐大方,豈是朝夕而成的,《士兵突擊》里的許三多,在班里的戰友整天只知喝茶打牌的時候,一個人默默地搬運石頭,日積月累愣是獨自修成了一條路……

舉手是小事,投足是小事,細節更是小事。吃飯是小事,說

話是小事,出門上街是小事,回到家也是小事,和一個朋友交往是小事,和一個陌生人交往也是小事,其實生活就是一件件這樣的小事,需要我們點點滴滴去做。,2008年湖北高考滿分作文《舉手投足之間》, 本文在舉例和分析時,使用點例法,論證充分有力。尤其是在舉例之后對材料的共性進行了歸納分析,使得觀點更加明確。

使用點例式分析,要注意三點，一、幾個事例的敘述角度要一致,要能夠論證共同的觀點,但又各有各的精彩，二、敘述語言要簡潔,一般一個例子不超過40字，三、要在例后進行一定的歸納分析,指出共性,揭示本質,從而有力地論證中心論點。

第四招,假設式分析

所謂假設式分析,也叫假設論證。就是針對前面所舉的事例,從反面進行假設,進而得出一個與事實相反的結論,從而有力地論證中心論點。

例7海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十幾年的發展過程中,從引進技術到整合國內外資源、自主創新,堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念,通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功,營業額年平均增長率達到78，持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位。可見,海爾的成功在于創新。假如海爾集團因循守

舊,不進行技術創新,不更新研發理論,也許海爾早就被市場淘汰,“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新,打響了“海爾”這個品牌。所以,創新是海爾發展的不竭動力,是促進社會發展的不竭源泉。,《成功在于創新》, 本段先列舉海爾集團創新的事實,因為“不斷創新”所以才取得“成功”。在敘述事例時揭示了事件之間的因果聯系。再從反面假設,“假如海爾集團因循守舊,不進行技術創新,不更新研發理論……”,從分析原因到分析結果,得出與事實完全相反的結論,從而有力地證明了論點“成功在于創新”。

運用假設式分析,事例與假設分析可以明顯分開,即先敘事再反面假設,有時也可采用夾敘夾議形式。此類分析法常常用“假設不……”“試想如果不……”,引出與所舉事例相反的情況,進而展開論述。

第五招,深思式結尾 在文章結尾設置疑問或反問句,能使讀者在讀完本文之后,對自身或者現實生活進行思考,從而收到“言有盡而意無窮”的表達效果。

例8小小杯中折射的“科學發展觀”,不也值得人類在工農業發展、環境保護、城市擴張的大課題上反思嗎,為什么馬路越修越寬而交通卻越來越堵塞,為什么高層小區越建越密而人們的精神家園卻越來越空虛,為什么太湖巢湖水質在科技發達的今天污染越來越嚴重,事實證明,“發展”不能不顧生態平衡,遵循科學規律才能發揮

物質特性的潛能,否則就會事倍功半,甚至遭到“文明的懲罰”。

本文結尾步步設問,從“小小杯中折射的‘科學發展觀’”,引發一連串的思考,進而歸納總結,并警示可能會“遭到‘文明的懲罰’”。難道這不值得我們掩卷沉思嗎, [2018年高考作文方向]

第四篇：高考作文的方向目的（最終版）

高考作文訓練：“做人”

（勵志、尋找幸福、信仰、誠信、寬容、情與義、生命的底線等）

1.勵志：生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因為志氣在其中起著重要的作用。一個有堅定信仰和志氣的人，他認為人生的全部意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴勻的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環球旅行；炊事員曹家彬當上了空軍學院的英語老師。通過刻苦自學而成為發明家、企業家、科學家的又休學少呢？可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環境有昨于磨煉一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業靠志氣，志氣是事業的脊梁。所以每個想為國家作出貢獻的人必須有一個堅定的志向。

2.信仰：信仰支撐著人生。不可想象，人能夠沒有信仰而活著，信仰是呼吸的空氣，信仰是沙漠中旅人的飲水，信仰是我們心中的太陽。信仰是堅定的人為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。

世界上沒有任何力量能拆散由信仰而粘合在一起的團體。共同的信仰鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打擊和侵襲；共同的信仰結成的長鏈，可以攀上峻山險峰。

當然，信仰也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應以全人類的發展進步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信仰，認真刻苦地學習，掌握科學文化知識，促使信仰在知識的幫助下大放其光彩。

3.誠信：看到的是什么，就說什么，心里頭怎么想的，就讓它怎么表現出來，這是誠實的表現。信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。二者放到一起就是誠信。

誠信的人言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落；誠信的人總是以真實的一面出現在世人的面前，不管是什么人，什么時候只要能夠誠信，就能贏得普遍的信任。

不誠信只可以欺騙一時，但長期下去，只能是以失敗而告終。

“言必信，行必果。”誠信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。

4.寬容：寬容是一咱巨大的人格力量，它能產生強大的凝聚力和感染力，使人愿意團結在你的周圍。寬容也是一咱豁達和摯愛，就如一泓清泉澆滅怨艾嫉妒焦慮之火，還可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛。寬容又是一種高尚的品德，別人不經意沖撞了你，內心也會不安，你可以以寬厚之心對待，就會使彼此具有更多的任憑與愛戴。寬容還是一種濃厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心理的寧靜與恬淡，它不但可以改善自己與社會的關系，也可以使自己的慷得到慰藉與升華。

寬容是一種雅量，寬容也是一種風度。

面對勝利者，我們要寬容其成功；面對發財者，我們要寬容其富有；面對與自己觀念不同者，我們要寬容其差異。我們要寬容別人的才化、能力、機遇和觀念，甚至還要寬容別人的瘋狂、偏激、冷漠和孤僻，我們的世界是個繽紛多彩的世界，每個人的個性不盡相同，任何人都無法強行將自己的觀念、行為規范強加于人，而我們又必須共同地在一起生活、工作、交往，這就需要我們學會寬容。

5.情與義：以道義互相砥礪，有過失互相規勸，這樣有朋友可稱為“畏友：；無論是在日常生活中，還是在急難關頭，都能親密無間、生死相依，這樣的朋友可稱為”密友“；而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”；遇到利益就相互爭奪，帥災禍就相互傾軋的人還要互稱“朋友”，那就可稱其為“賊友”。

對于好的“朋友”，我們要有情有義，相互扶持。

6.生命的底限是什么？其實就是生存本身，這里的生存可以是自身的生存，也可能是親人朋友的生存。我們可以為了信仰而失去生命，就如夏明翰一樣。我們也可以為了保護自身與其他人的安全而做出一些不失原則的讓步。

關鍵的是要有愛做基礎，有這樣一個故事，一個母親在自己的孩子墜樓的瞬間，跑出了常人無法達到的速度，將自己的孩子抱住，這可以就是生命的底限，也可以說是生命的極限。

“目標”就是想要達到的境地或標準。人生就是不斷實現目標的過程，①從目標的意義來看，遠大的目標是人們前進的動力，是誘發生命潛能的重在因素； ②從目標的性質來看，目標的正確與否，關系著人生的方向和生命的價值；

③從目標的確立來看，切合實際的目標，能給人們帶來自信和勇氣；好高騖遠式的目標，則適得其反；

④從目標的生活的標簽”是個比喻性的話題。實現來看，要將目標轉變為現實需要堅韌的意志和毅力。

“標簽”本指貼在或系在物品上，標明品名、用途、價格的紙片。（《現代漢語詞典》82頁）而這里的“標簽”則指生活中人們被社會、集體、個人貼上的榮譽、地位、職稱、學位、權勢、或指責、誣陷、罪名??根據話題材料，文章立意有兩個基本的方面可供選擇：一是從“獅子”（即自我）的角度看，應該怎樣對待別人強加給我們的“標簽”，在榮譽、地位、權勢的標簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認識到自己仍是社會生活中普通的一員，這種標簽是社會對自己貢獻的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應該更加努力的回報社會，奉獻人生。在“指責”“誣陷”“罪名”等灰色的標簽下，要有堅持真理的勇氣，襟懷坦白，心胸開闊，不被環境屈服，不被社會異化。二是從胡狼豺狗等的角度看，要堅持實事求是的精神，不迷信權威，不要懼怕權勢，更不對別人亂貼不良的標簽，因為，它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。

誘惑會影響我們的身心健康，阻礙我們的成長進步，干擾我們的事業成功，影響我們的幸福生活，容易使我們偏離正常的人生軌道。因此，我們必須學會分辨并自覺抵制社會生活中的種種不良誘惑，才會有健康幸福的生活、學習和工作。為了打開文章的思路，我們應先思考以下兩個問題：我們生活中面臨哪些誘惑？在享受方面，我們可能面臨著對吃、穿、住、行、用的過分追求的誘惑；在學習方面，我們可能面臨著貪圖玩耍娛樂的誘惑；在交往方面，我們常常不能正確的處理在與他人交往的過程中可能面臨著各種問題，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網頁或者玩電子游戲等等。怎樣才能拒絕和戰勝誘惑呢？我們必須有戰勝誘惑的信心和勇氣，必須有戰勝誘惑的毅力和耐得住寂寞的精神，有時還需要一定的智慧和高度的自制能力。成與敗：成功總是甩不開失敗。盡管人們千方百計地擺脫，然而失敗依然困擾著人們。學生不能升入大學，科研人員不能完成攻關項目，登山運動員不能登上頂峰，探險者不能達到目的??

沒有人盼望失敗，但失敗卻會不期而至，甚至是在成功近在咫尺之時。而成功也并非杳無蹤影，當你長途跋涉之后，當你艱辛攀登之后，當你已經精疲力竭之時，成功卻在前面迎

接你，它撫慰你，振奮你，讓你再一次投入到事業的搏擊中去。正如那句話所說：“失敗乃成功之母。” 幸福觀：幸福的定義是與人的心情而定的。富人未必感到幸福，乞丐未必不感到幸福。幸福是什么？幸福就是一種滿足，是階段性的，如果一個人的欲望無止境，那么他永遠不會找到幸福。

約定俗成的生活現象，如“90后“，“微博”，“網民”，“生活常識”，“發現”“創新變通”“讓特長開拓新天地"。

第五篇：2018高考作文方向預測及素材例文

2018高考作文方向預測及素材例文 方向一：繼承、弘揚與創新

一、理由：

繼承和創新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統美德，弘揚民族精神，創新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度：

1.文化的發展離不開繼承與創新 2.創新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創新，在創新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演

講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。

他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他去無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明 的外科醫生，剜除傳統中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳——將京劇藝術引向世界

從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創造了輝煌的事業。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義。

四、例文導引： 繼承與弘揚民族文化

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。

印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一

生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進入深水區，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態炎涼，感萬千惆悵。

你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向寬廣的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。

是的，她仇視冷峻的現實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當你背花團錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護它生根發芽。

旭日陽剛，兩位普通的農村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強度。

當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執的為夢想插上翅膀，準備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強，仰望幸福，便也能散發耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結結實實將他們連在一起的繩索，也是將數以億計的農民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數都要在鋼筋混凝土中結束一生，他們依然準備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導引： 馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。”馳而不息，是先生對人生態度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進，策馬疾馳應該是人生的極致，雖荊棘，風雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執著。有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當別人以為命運的暴風雪已經掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。

他用并不標準的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護人權的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學習寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學文憑，卻憑執著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠方，心靈就一定能到達頂禮膜拜的圣地。

方向三：時代發展與道德倒退

一、理由：

災禍與冷漠圍觀結伴而行，已是當下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被成為道德滑坡的標本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女子跳樓，路人旁觀”的悲情

場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當成一種習慣

2、幫助別人快樂自己

3、時代呼喚道德回歸

4、分內與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當代社會中卻堅守著道德的準繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時刻。她用自己一生的行動，詮釋了一個良心未泯的中國人的道德品質。

這就是陳賢妹，一個能勉強寫出自己名字的花甲老人。她是中國農民的典型代表，勤勞樸實，她在晚年無法停下來頤養天年，就想再做一點；她在別人危難時無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個巨大的問號，拷問著中國人的道德與良知。她把一個石塊扔進了社會道德的泥水里。因為她，每個人都重新開始標繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國，人們如此真實的感受到了道德危機的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個人應該做的事情。”這句尋常如小學作文

例句的話，卻在一個風雨交加的午后幻化為一個懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對群眾樸素的情感，在河面上搭起流動的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態炎涼的今天，在人們面對生命冷漠蔑視的當下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個家庭的希望；學生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉鄰們自發前去為他送行。老人走了，渡船載不動老人的故事，更載不動道德的力量。

社會需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個把高尚當作墓志銘的時代。那是陣無情的風，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會，枯萎了心靈，冷凝了時代。他，站在這一片冰封的土地上，發出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態，春風化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊隊長，一個“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災難面前作出了一個偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個時代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。

這是一個冷漠的時代。在食品安全頻發，道德潰敗案件時有上演的社會中，人的良心仿佛已經退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個生命。別去問值不值，生命的價值從來不是用交換來體現。他在冰冷江水中逝去，給我們一個溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個動作，同樣是一個瞬間。千千萬萬次的尋找卻發現道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個動作便可走向不同 的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個迷失了的時代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時代的正能量，你用生命對道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個角落。

5、面對突如其來的危險狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責和仁心挽救生命，當他用雙手抱起臥軌自殺的人時，卻永遠的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個安全的崗亭，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點燃生命的激情，點亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點亮了時代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導引： 社會呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對社會無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？

社會呼喚善心，社會呼喚良知，社會泣血呼喚道德回歸。在危機四伏的阿富汗戰場上，有一位收尸者。每當槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當地的每一個角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動下，阿富汗無人認領的尸數，下降了百分之七十。

從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險為與自己毫不相干的人收尸。這是對人的尊嚴的尊重，這是對生命的尊重與惋惜。社會太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當今中國社會所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會化為枯骨用鮮血與生命指責人們的冷漠。

社會呼喚道德回歸，社會呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創造了一個鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現在仍有華夏的后代們堅守在社會呼喚的道德上。

當“城管來了”紅遍網絡的時候，湖北省某市的城管們用實際行動向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執法”深受好評。“城管猛于虎”的笑話，在社會的聲聲呼喚中，終成了笑話。

在社會對道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會中，僅有這么少的人回歸良知家鄉是遠不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？

道德是社會的脊柱，沒了脊柱，社會如何堅強活下去。社會呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。