第一篇：讀書筆記及感悟

讀書筆記及心靈感悟

1、【仇和，政道十年】

1、（1）要想別人不動搖，首先自己不動搖。（2）并非人窮志短，而是志短人窮。（3）仇和引用的花錢辦事四種模式A、一花自己的錢給自己辦事。eg：上街買菜討價還價。（既講節約又講效果）B、二花自己的錢給別人辦事。（只講節約不講效果）eg：看病人送禮物。C、三花別人的錢給自己辦事（只講效果不講節約）eg：公費醫療。D、四花別人的錢給別人辦事（不講節約也不講效果）eg：政府采購。

2、仇和機遇觀“天黑趕路，天亮進城，領先一步，勝人一籌。“

3、中國各級政府存在的問題：大局意識不

強，服務意識不佳，人員素質較差，工作效率低下，政務公開程度不夠，工作作風松散，紀律觀念淡薄。

4、仇和、“最好的監督是公開”

5、仇和機遇觀：機遇往往掌握在少數人手里，一般情況下，只要15%的人認識到這件事可行，就可以試著干；有30%的人認為這件事可行，就可以大膽干；有70%的人認為這件事可行，哪就要好好想想后再干；有90%的認為可行的事，就不能再干了，因為大家都認識到的事就不再是機遇。

6、政府大小會議形成“以會議落實會議，以文件落實文件，自我表揚，自我陶醉，自我欣賞。”

7、仇和水污染治理理念：“老大難，老大難，老大重視就不難”

8、“工人階級的主人翁地位實質是一種政治上的虛擬”

9、仇和上任昆明市委書記“履新感言”A、“從現在開始，我愿做一名合格的纖夫，與昆明各族人民一道，心往一處，勁往一處使，拉動昆明市這艘巨輪，快速平穩前行。”B、“我到昆明工作，人地兩生，和大家無親無辜；從未共事過，與大家無怨無恨；只身一人，無牽無掛；所以工作一定能無私無畏”。C、形成一個新的沖擊波，掃除一切阻礙發展的思想障礙，突破一切影響發展的制度瓶頸。D、“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”。E、“我會有耗不盡的精力，干不厭的激情，摧不垮的意志，不

來則已，一來就扎根。”

感悟：一個“最富爭議的市委書記”從沐陽縣委書記到今天的昆明市委書記，一路走來，爭議不斷，卻因自身的創新，強硬，廉政而不斷提拔。改革者應以一種勇敢、寬廣，眼見的胸懷去看待人民，看待權力。為官者要“在其位，謀其政”敢碰硬，敢作為。

2、政鑒【羅崇敏履職報告】

1、理想：為事業生，為百姓博。

2、口號：唯有產業可以富國，唯有制度可以興國，唯有素質可以強國。

3、“我寧愿聽漏洞百出的真話，但絕不聽滴水不漏的套話”

4、改革者履職有三個階段：尊嚴階段、威

嚴階段、戒嚴階段。靠知識、能力和品格獲得尊嚴，為實施改革做準備；靠威信和權利喚起大眾，推進改革；靠嚴格遵守和兌現改革承諾獲得改革成果并使之發揚光大。

5、不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足某一域。

6、《史記》“農，天下之本，務莫大焉”

7、執政為民重“三農”

8、邊疆要有中心意識，邊境要有城鎮意識。

9、敢發前人所未發，敢做前人所未做。

10、誠信務實，開放兼容，敢為人先，奔騰圖強。---紅河精神

11、改革應注意“黨性、人性、個性

12、改革心得：“把事情留給后人評說，吧

感情留給自己享受”。

13、學習也是履職，履職必須學習。

14、四唯“唯真、唯勤、唯和、唯廉”即求執政履職建設發展之真；勤于學習、勤于思考、勤于實踐；和合履職，和諧共振；公道正派、不徇私情，不謀私利。

15、羅崇敏為官一任的原則：一身正氣做人，一塵不染做官，一絲不茍做事，磊落胸襟和民主作風。

16、“必須做的事，頂著壓力也要干，必須負的責，迎著風險也要擔。

17、“權力是一種資源，但絕不是為自己”，“官”是一個崗位，只能用來為人民工作。

18、不到大海中不知道人身的渺小，不到圖書館不知道知識的匱乏，不到博物館

不知道生命的短暫。

19、“產業可以富國，制度可以興國，素質可以強國”——治國理政三方略。20、“一個人無論在哪一個崗位，從事什么樣的職業，都是一個偶然的選擇。但這個崗位所要推進的事業則是一種必然，你怎樣把偶然的選擇和必然的事業有機地結合起來就要賦予這些角色以不同的涵義。

感悟：人的一生有很多不同的選擇，既然選擇為官，就應時刻把為人民服務放在心里，為官一任，造福一方，這不僅是良心更是責任，羅崇敏做到了。他多年如一日把為民放在心里，堅持身體力行。不斷把自己有限的時間花在為人民服務的偉大事業中。他。為

官者的榜樣。

3、【窮人缺什么】

1、性格形成習慣，習慣決定成功、2、窮人最寶貴的資源是什么？不是有限的那一點點存款，也不是身強力壯，而是大腦。

3、激情是一種天性，是生命力的象征，有了激情，才有了靈感的火花，才有鮮明的個性，才有了人際關系中的強烈感染力，也才有解決問題的魄力和方法。

4、窮人一生都在等待，等所謂的機會，等條件成熟，頭發等白了，心也老了，最后即使條件成熟了，你也懶得干了。

5、一個人能否成功，關鍵不是看你做了什么，而是看你想什么，思維方式是成功 的前提。

6、見識也是一種資本，一種資源。

7、樂趣是人生最大的動力，只有對財富充滿渴望，而且在創業的過程中享受到樂趣的人，才能可能走完艱難的路，獲得最后的成功。

8、沒有一份真正的瀟灑，輸贏都是艱難承受的。

9、賭博看起來是靠運氣，但真正的高手絕對要憑智慧，要有性格上的過人之處，才能在這個場子里混下去。

10、習慣決定性格，性格決定一生，飲食起居的習慣可以影響一個人的健康，言談舉止的習慣可以表現一個人的修養。

11、對于一個生活在商業社會的現代人來

說，控制財富的能力，可能是一生中最有用的技巧之一。

12、重要的不是決定要做什么，而是決定不做什么，不做什么是為了等待那要做的什么，一旦決定要做，就一定把它做透。

13、珍惜對手就是珍惜自己，寬容對手就是自尊的表現。

14、一個靈感就是一個事業的基礎，就是一筆巨大的財富。但是要把這筆財富拿到手，最重要的是行動。

15、虛榮和刻薄往往相輔相成，貶低別人是為了抬高自己，之所以抬高自己，是因為除了自己，沒有人會去抬高你。

16、現在，當財富成為人們追求的第一目

標，人越來越像經濟動物的時候，道德的底線就迅速下沉，直至深淵。

17、窮人幫助窮人，就是發自內心的，因為他從別的窮人身上，看到了自己的影子。

18、真正平等的互助，永遠只能在同一階層中進行，越級的是，往往只是一廂情愿，最后都難有美好的結局。

19、再偉大的人其實都是凡人，都有平庸瑣碎的一面，要讓人對你保持敬畏，最穩妥的辦法就是只讓人看到應該看到的。

20、仰視一旦變成平視，接著就是俯視了，而俯視是極可能導致藐視和鄙視的。

21、當你吧生意當做一種生活方式時，生

意就不僅僅是賺錢的手段，而是人生的一部分，是生命的舞臺，是激情的宣泄口，每一次成功或失敗，都是浩浩大江的自然起伏，生命的價值就在這一次次的跌宕中實現。

22、不要經常問自己為什么活著，活著本身就是答案。只要每天還在做，生命就存在，就有意義。

23、毫無是非觀念的強盜崇拜，鼓勵的就是濫殺無辜。

24、對于生命來說，到底什么最重要的，或許只有當你年老了，垂暮了，快要告別人世了，你心如和風，品味一生的回憶，才知道什么是人生中最寶貴的東西。

25、生活簡單就是幸福，欲望少一些，自

由多一些，過自己的生活，不要和人去比。

26、教育孩子的方法：“知其心然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也。感悟：一本【窮人缺什么】讓我們明白了，人不在于做什么，而在于想什么。確實，你的思想、你的行動決定了你將成為一個什么樣的人，我們最缺的確實是錢，但我們更缺努力賺錢的方法和持之以恒的奮斗精神。我們一出生就注定與別人的起跑線不一樣，但是正因為我們比別人落后就更應該比別人努力，有時機遇正是在我們努力地過程中降臨的。不是說成功的人都是在別人還在熟睡的時候自己努力往上怕的嗎？

4、【麥田里的守望者】

1、一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業卑賤的活著。

2、感悟：雖然至今我也不能讀懂本書到底想闡述怎樣一種價值觀，但是從上面這一句話我可以理解。男人活著就是一種責任一種可以為了屈辱而活著的責任，我們總是守望著屬于自己的小幸福，為了一丁點的幸福也愿舍去更多地愛。這就是男人。

5、【平凡的世界】

1、任何時候，處在失敗的位置上就得忍受屈辱。

2、人處在一種默默奮斗的狀態，精神就會從瑣碎生活中得到升華。

3、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們的心靈是否充實。對于生活理想，應該像宗教徒對待宗教一樣充滿虔誠與熱情！

4、情感的交流不需要過多的語言，沉默是最豐富的表述。

5、在我們短促而又漫長的一生中，我們在苦苦尋找人生的幸福。可幸福往往又與我們失之交臂。當我們為此耗盡寶貴的青春年華，皺紋也悄悄地爬上了眼角的時候，我們或許才能稍稍懂得生活實際上意味著什么、、、6、在中國，不論怎么強的地方總會有一處招待上級領導的盡量講究的小天地。感悟：這本書是趙雨桐介紹給我看的。我覺得，寫得很是唯美，一群年輕人為了愛情，為了生活而不斷的奮斗。人生就是這樣不可能每走一步都是順利的，道路上總是充滿了坎坷，只有勇敢的人才能接受成功的洗禮。愛情也總是在經歷一些艱難困苦之后才變得完美的。所以。人生是一種選擇，也許為了愛情，也許為了未來，總之，我們的每一步都是值得回憶的，感謝從我身邊走過的每一個人，是他們為我們的人生增添了幸福。

6、【博弈人生】

1、博弈：一些人，團體或其他組織，在一定的環境條件，在一定的規則約束下，依靠所掌握的信息，同時或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略進行選擇并加以實施，并從中各自取得相應結果或收益的過程。

2、西周“刑新國用輕典，刑亂國用重典”或許是：同罪異罰“的社會根源。

3、只有策略的理性與多變的人性相結合，才有最完美的博弈思維，而只有顧全到理性與人性，才能在人生的策略選擇中無往不勝。

4、老子“齒剛易折，舌柔克剛，弱能盛強。”

5、“木秀于林，風比摧之，堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”

6、韓非子“事在四方，要在中央，圣人執要，四方來效”

7、人生中無處不是機遇與挑戰，人生就是由天數次小的博弈過程所組成的，誰是強者，誰是弱者，誰是英雄，誰是敗寇，全在于一次次小的博弈中所作出的策略選擇。

8、很多時候，人們只看到了強者的兇殘，卻沒有看到弱者的詭詐，只看到強者的優勢地位，卻沒有注意弱者的潛在影響，只看到弱者的可憐，卻沒有看到強者的無奈。事實上作為弱者，有時候潛伏在暗處，利用潛在的黑手，讓站在明處的強者灰飛煙沒，敗得不明不白，死得糊里糊涂，這就是兵法所說的詭道，就是弱者常用的博弈。

9、有人的地方就有競爭，有競爭就有博弈，博弈是人生中不可或缺的要素。社會中的博弈更是無處不在。博弈論的精髓，就是“策略思維”，策略的選擇決定著人生的成敗，社會的沉浮，歷史的變遷。

10、博弈的雙方或者多方所擁有的本錢都差不多，但為什么有的最后贏得金銀滿缽，而

有些人則輸得一塌糊涂？有的明明擁有雄厚的本錢，占有極大地優勢，但最后卻成為輸家。這其中除了博弈策略是否得當是一個原因，還有就是對博弈的成本認識問題。

11、在一個群體中，如果個人違背集團認可的均稀點，及時是優秀的個體，也必然被群體所不容，從而不可避免地為群體所拋棄，這就是歷史上經常出現大英雄人物的個人悲劇。

12、掌握公共知識對博弈雙方來說是必要的，掌握公共知識的多少往往決定了博弈雙方地位的優劣。但博弈者不能死守公共知識，還必須善于分析。公共知識既有公開性，又有壟斷性，只有掌握得當，運用得法，才能成為最有公共影響中的贏家。

13、博弈中出秩序，秩序中生規則。善于博弈者，不但遵從博弈規則，也創生著博弈規劃則。制定新規則，有時要打破舊秩序，有時則要在舊秩序中尋找新規則則成長的良機。單憑實力或是智謀，并不能徹底改變規則，只有真正了解就秩序、舊規則底細的博弈者，才是規劃的主人。

14、當多方博弈中有一方占據絕對優勢時，圍繞著這個強者，必然給各方分配一定的權限和勢力范圍。對于理智的博弈者來說，只要自己不是最強者，所能做的就是爭取自己的權力范圍，并在允許范圍內按照既定的規則擴大自己的權力。

15、在人生的博弈之中，充分發掘信息資源是是一項不錯的選擇。但信息是柄雙刃劍，既能夠幫助人，也能夠傷害人，所以，一旦投入到人生的競爭中，信息的作用就很難自由掌握，個人的起伏也就很難自己把握了。

16、博弈雙方要共同發展，就應在合作的基礎上達成一種均衡，就必須考慮對方的利益。但在實力不對等的博弈中，占據優勢的一方根本不會考慮對方的利益，而總是試圖截取最大利益，最后大都是以兩敗俱傷收場。

17、“樂不思蜀”的由來有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點兒掉下眼淚。劉禪卻看得挺有勁，就像在他自己的宮里一樣。過了

幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說：您還想念蜀地嗎？劉禪樂呵呵地回答說“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”

18、鳳凰涅槃指“置于死地而后生，至于絕地而后存”的博弈，一方面在處于絕對劣勢的情況下，讓自己某些方面的資本發揮到極限，從而贏得博弈的勝利。

19、博弈論是基于理性基礎上的一種策略性思維，而不是血淋漓的斗爭與肉體上消滅敵手。

20、歷史永遠比理論更為復雜，歷史的現象也比理論更加豐富，甚至讓人無法破解歷史中摻雜難分的亂局。這就因為，就每個人而言，具體的、實際的利益，有時候往往起著很大的作用，甚至會突破理性，走向極端。

21、策略和規則，在中國歷史人物在博弈中命運的一個交代。

感悟:我們的一生可以說無時無刻不在博弈,正確的博弈讓我們的人生充滿了順利和成就.但是如何在博弈中正確把握好分寸卻是一個難題.所以。無論是生活還是做人都必須做到“外圓、內方。”

7、【絕版恭親王】

1、權力既不是職位，也不是頭銜，而是影響力。一介布衣、一個“群眾”，只要有足夠的影響力，照樣能呼風喚雨，甚至左右政局。

2、李鴻章曾指出“中國自強之圖，無論俄事能否速了，均不容一日稍懈。數年之后，船械齊聚，聲威既壯，縱不必跨海遠征，而未使無其具，日本囂張之氣當為稍平，即各國

輕辱之端，或亦可漸珥。”

3、權力的本質就是影響力。

4、李鴻章名言“受盡天下百官氣，養就心中一段春”

5、恭親王：“天下之恥，莫恥于不如人”

6、“治大國如烹小鮮”，“小鮮”不是不能翻動，而是不能頻繁翻動，更不能任性翻動，否則就爛在鍋里了。這個火候的掌握，或許就是對改革者能力和資源的考驗。

7、有利益調整，就必然有利益的沖突。感悟：這本書以其說是講政治、權力。不如說是講做人，個人的能力有所不同，什么樣的職位，什么樣的工作，適合什么樣的人。這些都需要自己對自己的正確認識，爸爸曾今說過：有多大的權力就會有多大的職責。

我不期望做什么大官，也不期望自己會取得多大的成就。我只希望自己能夠找準自己的位置，發揮好自己的長處，努力改造自己缺點，并能快樂生活的人。

8、【讀懂曾國藩看透胡雪巖】

1、容人之所不能容，忍人之所不能忍。

2、君子藏器于身，待時而動。

3、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”——老子

4、勢不可使盡、力不可用竭。

5、精耕細作勝于廣種薄收。

6、對領導的要求“容人制度之短的雅量，擔當責任的勇氣，協調平衡的藝術，勤奮敬業的精神和正直的品德。

7、高瞻遠矚想大事，小事面前多忍耐。

8、成事者往往都是恪守低調作風的典范。

因為只有低調處事之人才能寬容于人，進而為人們所閱納，所贊賞，所欽佩，這正是人能立世的根基。低調是一種自己給自己的自我保護和自我提高的機會，低調行事更容易被人所接受，只有在別人不設戒心的條件下，一個人才能得到更多的幫助和方便，從而積蓄力量，成就大事。

9、曾國藩“八本”即、“讀古書要以訓詁為本，作詩文要以聲調為本，養親要以歡心為本，養生要以少怒為本，立身要以不妄語為本，治家要以不晚起為本，居官要以不要錢為本，行軍要以不擾民為本”。

10、曾國藩“立身之道，內剛外柔”，即“天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

11、人生不是蠻干、而是一場智慧的競技。蠻干的結果只有犧牲，那是最愚蠢的選擇。而聰明人要做的是：正確認識自己與對方的差距，暗中豐富自己的羽翼，增長自己的才干；在實力不及時盡力避開，在實力超越時方可正面挑戰。

12、宋人許輩說“與邪妄人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如碳入熏爐，雖化為灰，其香不滅。”

13、朋友于己并不只是玩耍、享樂的合作者，更多的是要相互學習。相互促進。共同進步。

14、“集眾人之長，補一己之短”

15、在遇到危難后要堅定心態：第一個心態是不能心存僥幸，指望別人來為自己解圍；第二個是要對自己有信心，沉著穩定的尋找

解決問題的途徑和渠道，相信會有成效。也只有經歷過危急情況之下力挽狂瀾的歷練，才能更好地把握自己的人生主動權。

16、【道德經】：功成名遂身退，天之道也。吳王夫差被范蠡包圍時寫給范蠡的“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

17、生活是無比深廣的海洋，淺灘暗礁，星羅棋布，讓你無處躲藏逃匿。而人不過是一艘小船，行進在顛簸的大海上，他首先要考慮的不是航向遙遠的彼岸，而是如何能在波濤洶涌的海面上存活下來。唯有生存下來，才能積蓄力量不斷發展壯大，才能有一天呈現出厚積薄發之勢。

18、孟子說：以力服人，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悅而誠服也。

19、目標再遠大，理想再輝煌，如果不去落實，那么永遠只能是空想。成功在于意念，更在于行動。制定目標是為了達到目標，目標制定好之后，就要付諸行動去實現它。如果只有目標不行動，那就只能稱其為空想。而善于空想不善于實踐的人，是很難取得真正的成就的。

20、“水因地制流，兵因敵制勝，故兵無常勢，水無常形。能因敵變化取勝者謂之神”。——【孫子兵法】

21、每個時代都有每個時代的大局，每個時期都會有每個時期的政策導向。成大事的人總能夠非常敏感的發現這些大勢或導向，使其為己所用。也只有能夠駕駛大勢的人，才能取得真正的成功。

22、一個真正的商人必須站在企業家的高度去更好地經營和發展企業。

感悟：這是一本教會我們如何做人、如何做事的書。盡管里面的一些觀點我并不贊成，但是我覺得它至少教會了我一個基本的做人準則：就是要學會克制自己，遇到機會時厚積薄發。我們本來就生活在這樣一個“和諧”的社會里，做人做事都必須學會“外圓內方”這不僅有利于自己取得成功，也可以培養自己遇事能冷靜的大方心態。【歷史是個什么玩意兒】

1、了解歷史有兩個途徑：A通過文字了解B、通過文物

2、文。經天維地曰文 武。克定禍亂曰武 剛強真理曰武。

3、謚號分成三類：表揚型（文、武、德、景）、批評型（紂、）、同情型（殤）4.爵位等級：公侯伯子男

5、農者。天下之大本也，黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣。

6、三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

7、莊子：“巧者勞，智者憂，無能者，無所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。

8、“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。“天子重英豪，文章教爾曹，萬”般皆下品，惟有讀書高。”

9、王安石變法“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足畏。”

10、康熙為鄭成功的題詞“四鎮多異心，兩

島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”

11、以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。

12、詞言情，詩言志 感悟：這本書是袁騰飛

10【少年維特之煩惱】——歌德

1、在這個世界上，沒有什么比愛更加不可或缺。

2、人之福，全在于心之福

3、當我們真的達到了目標，而那時的遠方成了此刻的當下，所有這一切都會改變：我們就變得和從前一樣貧窮窘困，而我們凋萎的靈魂仍然渴望著那無法企及的幸福的甘露。

4、真正的首領就是那個能看透其他人，并擁有力量或手腕使他人的權力或激情服從于自己計劃的人。

5、人只需一小塊土地便可安居樂業了，而一捧黃土就夠他最后的安眠了。

6、我擁有的如此之多，但沒有她，我還是一無所有。

7、一個人只有當他在獲得理智之前，或失去理智之后，才會快樂。

8、只要我看見你的雙眼還睜著，我就不會感到困倦。

9、自此之后，日月星辰朝暮往復：我卻再也分不清楚白天和黑夜，整個世界與我已是無物。

10、而今它珍藏著我全部幸福。

感悟：說實話我沒怎么讀懂這本書，但是在字里行間我能體會出維特那種愛一個人的感覺，他的細膩的精神情感，為了一個自己心愛的人寧愿去死的精神，很是感動。

11、【人生】路遙

1、我們用頭在大地上寫下了無數的詩行。

2、激情的洪流立刻沖垮了他建立起的理智防堤。

3、當愛情在一個青年人身上第一次蘇醒以后，它會轉變為一種巨大的力量。甚至對生活完全失去信心的人，熱烈的愛情也可能會是他的精神重新閃閃發光。

4、愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發了。

5、取個不稱心的老婆，就像喝涼水一樣，寡淡無味。

6、生活的變化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差別甚遠！

7、所有少年時期經歷過的一草一木，在任何時候都會非常親切地保留在一個人的記憶中，并且一想起來就叫人甜蜜得鼻子發酸！

8、單純的，也是單調的——高加林

9、生活啊！生活！有時候它把現實變成了夢想，有時候它又把夢想變成了現實。

10、他的頭低下了，在整個世界面前，深深地低下了。

11、大地的胸懷是無比寬闊的，它能容納了人世間的所有痛苦。

12、生活總是這樣不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個地方不滿意，就灰心——巧玲

13、一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但千萬不能拋開現實生活，去盲目追求實際上不能得到的東西。

14、我們應該真正廊清生活中無數不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的法展，讓他們的理想得以實現。

15、對于本來就美的人，衣著的質樸更能給人增加美感。

16、一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往上爬——順德

感悟：我用兩天的時間看完了這本書。為什么呢？因為他寫的很美。怎么說呢？就覺得“我們永遠不知道下一秒會發生什么？這就是【人生】可以說每一天我們都會面臨各種不同的選擇，而有時一個選擇就會改變我們的一生，高加林的一次次得意與失敗，讓我明白，一個青年應該有夢想，甚至是幻想，但這一切都離不開腳踏實地，離不開那農民般質樸的心，人生就是這樣在一次次跌宕起伏中我們學會了取舍，學會了真誠，更學會了如何去“愛”。

愛情總是美好而殘酷的，因為愛情可以放棄生活，因為生活也可以放棄愛情。劉巧珍、高加林、張克南、黃亞萍。幾個人不同的愛情過程，讓我們覺得愛一個人自己本身就是

幸福的，盡管、、、不管我們的人生下一秒會發生什么？但只要有sunflower一樣向上陽光的精神，就一切都會好起來的。未來！加油！

12、【明朝很有趣】-袁騰飛

27、概非常之人，必成非常之事。

28、羊的思想，讓人馴服，狼的思想，充斥著挑戰與決絕。

29、將相本種，男兒當自強。

30、沒有人能夠控制戰爭，也沒有人能夠于戰爭中受益。

31、戰爭是群體的意志，一旦有足夠數量的人渴望戰爭，奔走呼吁，那么天長日久，這種宣傳就會潛移默化地影響別人，卷入進來的人就會越來越多。當戰爭狂在群體數量中占到一定比例的時候，和平就終結了。

32、最可怕的對手，不是敵人，而是你身邊信任的戰友。

33、沖突與叛逆，原來是晦澀的人性的一部分。只要你向前走，所有那些追隨你的人，遲早會成為你最可怕的敵人。

34、既然上蒼選定了我要踏上這條孤寂的人生之路，那就讓所有的打擊都來吧，讓所有的敵人，都與我直面相對吧。

35、不要說殘忍，也不要說我兇殘，再也沒有人比我更了解人性的暗惡。野狼只有在殘酷的搏斗中，才能夠保持旺盛的斗志和不屈不撓的奮發精神。

36、只有思想才能改變人的思維，只有智慧才能重組權力的架構。

37、人格是一個人保持思維正常的基礎構件，一旦舊有人格被摧毀，這個人也就喪失了理智，成了冬不知寒，夏不知暖，吃飯不知饑飽，睡覺不知顛倒的瘋子。

38、世界上百分之百的精神病患者，都是因為無力抗拒外界的壓力，導致人格崩潰所形成的。

39、永遠的劣幣，驅逐永遠的良幣，這個就叫社會規律。

40、絕大多數人的一生，都是在不斷地重復自己。曾今成功的記憶與模式，已經將他塑造成為一個固態的人。無論是面對何種情形，他們總是不有自主地用舊

有的觀念來認知，用舊有的模式來規范——他們知道自己是怎樣成功的，卻永遠也無法知道自己是如何失敗的，因為他對于人性規律疏失隔膜。

41、人類在四歲時所形成的自我人格，是界定自我與這世界的分隔線。也就是說，從四歲開始，孩子終于產生了“我”的概念，知道自己是一個獨立的個體，不是什么人或是什么動物的一部分。你聽起來好像這個自我沒什么了不起，可你知道，正是因為你擁有了自我認知，認識到了自己不是這世界的一部分，所以才會在一輛車飛速撞來的時候，急忙逃得遠遠的——四歲以前的孩子就不知道躲閃，不是他不知道危險，而是他以為這

飛撞而來的車，是他自己的一部分，就像是他的手或腳，拍過來派過去，并不會傷害到他。“自我”這個概念，是這個樣子的——但凡傷害不到自己的，就是自己的一部分。而對自己有過傷害的，就是屬于外部的危險世界。哪怕再是和善的父母，在孩子的成長過程中也肯定是教導過他，糾正過他。對四歲的孩子言，這種教導與糾正，就意味著否定，意味著強烈的傷害，從此孩子知道父母不是他的一部分，是習慣否定他的人。所以許多家長發現，當孩子一過四歲之后，就不好了，就知道頂嘴了，原因就在這里。

42、人類第一次人格形成是在四歲階段，這一階段的人格將界定他與外部世界的分野，讓他產生獨立意識，知道自己是一個獨立的人。

43、“惡化的生存環境”：也就是說，當一件始料未及的壞事發生之時，就會引發內心深處的恐懼與黑暗，暴露出人性中惡的一面。也就是說，原本是好端端的人，在惡的環境之下，成為惡人。而惡人以惡的方式對待別人，導致了惡持續擴散并放大，最終這種惡彌漫開來，無所不在，將所有的人裹脅于其中，這就是指生存環境的惡化。

44、人生就像一副牌，抓得好壞是上帝的事。玩得是否精彩，是你自己的事。

45、再壞的孩子，在父母心里也是天使。

46、權力就意味著不平等——平等就意味著權力的失效。

47、四大改革：戰國商鞅，西漢的晁錯，北宋的王安石，明朝的張居正。明朝皇帝簡介：

1、明太祖朱元璋：兒子26人。

21、建文帝朱允炆。

22、明成祖朱棣：兒子4人、父親：朱元璋。年齡：65歲

23、仁宗朱高熾。兒子：10人、父親：朱棣。年齡：48。死因：與大臣吵架時氣死。

24、宣宗朱瞻基：兒子：4人。父親：朱高熾。年齡：36歲。死因：太聰明，打小用腦過度，體力與生命透支的過于厲害。

25、英宗朱祁鎮：兒子：10人。父親：朱

瞻基。年齡：38歲。連任兩屆。

26、景泰帝朱祁鈺：兒子：1人。父親：朱瞻基。年齡：30歲。死因：朱祁鈺剝奪了皇帝職務，貶為藩王，此后不久，郁郁而卒。

27、憲宗朱見深：兒子：14人。父親：朱祁鎮。年齡：41歲。

28、孝宗朱。樘：兒子：2人。父親：朱見深。年齡：36歲。死因：體質虛弱，服藥過多。

29、武宗朱厚照：兒子：無。父親：朱。樘。

30、世宗朱厚。：兒子：10人。年齡60歲。父親：獻王朱。杭死因：服食丹藥過多，憋死。

31、隆慶帝朱載垕：兒子：4人。年齡：

36.父親：世宗朱厚煾。

32、神宗朱羽鈞：兒子：8人。年齡：58歲。父親：穆宗朱載垕。

33、光宗朱常洛：兒子：7人。父親：神宗朱羽鈞。年齡：39歲。在位29天。死因：紅藥丸。

34、熹宗朱由校：兒子：3人。父親：光宗朱常洛。年齡：23.35、崇禎朱由檢：兒子：7人。父親：光宗第五子。年齡：35.感悟：這是一本充滿了神奇的歷史書，或者說是一本可愛的歷史小說，作者用全新的角度結合現在的視角把大明王朝描述的如此神奇。

13、【向諸葛亮借智慧】-趙玉平

1、有本事容易，但是讓別人相信你有本事，并且能脫引而出，這個就比較難了。

2、成功=能力+態度+機遇+包裝展示

3、展示身邊人可以提升自己，觀察身邊人可以了解別人。

4、懂得保持低調這叫品格，會應用高調這叫智慧。你別總低調，低調會失去機會。

5、人是自己看不見自己的，你要看清自己的臉，你就需要一面鏡子，你要看清自己的心，你就需要另一個人。

6、一個東西越費周折，你越珍惜。一頓飯等的越久，它越好吃。

7、先說自己不行再展示自己很行，用低調的語言來襯托自己的才華。

8、一個拳頭要想打得有力只有收回來再打

出去，一個人要想展示的充分，你只有先高調在低調。

9、靠感情聯絡人，靠道義凝聚人。

10、關鍵時刻能幫你的那個人，不一定是你看得最順眼的那個人。

11、當我們在求人幫忙上，事實上處于弱勢的時候，要在理由上找到優勢。

12、讓人可憐的人只能做英雄的仆人，讓人折服的人才能做英雄的朋友。

13、人才可以分為三種：

1、既能掃一屋 也能掃天下—通才

2、只能掃天下 不能掃一屋—專才

3、只能掃一屋 不能掃天下—平才

14、好的管理能夠引導魔鬼做天使的事情，壞的管理能夠逼著天使做魔鬼的事情。

15、我們在給待遇、表揚給的時候，一定要把制度搞的嚴格，只有制度嚴格了，你表揚他，他才知道光榮，只有待遇有限了，你給他，他才知道珍惜。——管人的策略

16、溫暖的手段永遠比冷酷的手段更有效，敬服要比威服強。

17、一個高人要學會，讓溫暖的手段，讓人低頭，讓人認可。

18、重用的解釋：重是給地位、給尊重。用時給權力、給資源。

19、碾死螞蟻給大象看，獲得的是嘲笑。碾死大象給螞蟻看，獲得的是震懾。20、人不怕遇到困境，怕遇到困境的時候，沒有想法。

21、一個能人，以什么樣的工作方式、工作

境界為最高，以服從命令聽指揮為最高。

22、高水平的人，以學會被動工作為成熟進步。

23、感情是示弱的學問，不是示強的學問，你要說我離得開你，那感情就淡了；你要說我離不開你，感情會濃。

24、會示強的人，叫做力量。會示弱的人，叫做智慧。

25、在關鍵時刻，領導要給下屬當主心骨，就得穩住陣腳，不能驚慌失措。

26、以無事之心處有事。

27、緊張之后的輕松才是真正的輕松，經過了冬天才知道春天的美。

28、一個圓要穩定，首先你得穩定圓心。一個隊伍要穩定，首先得穩定領導班子。

第二篇：瓦爾登湖讀書筆記及感悟

瓦爾登湖讀書筆記及感悟

瓦爾登湖讀書筆記及感悟1

“……人最完美的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些能夠被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。”

上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你應對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

瓦爾登湖讀書筆記及感悟2

最近，我閱讀了美國作家的著名散文集《瓦爾登湖》，給我帶來了深刻的啟發，這本書雖然是以散文的形式寫作的，但其中蘊含的哲理卻是非常豐富的有內涵的，可以對我們的學習和生活帶來啟迪和指導，讓我們的人生更加美好。

瓦爾登湖讀書筆記摘抄好詞：

天真無邪、歡喜若狂、純潔無暇、聽天由命、干凈利落、無藥可醫、自得其樂、吹毛求疵、萬事萬物、清清楚楚、自由自在、招搖過市、我行我素、千辛萬苦

瓦爾登湖讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。

賞析：這句話意義深刻，告訴我們一個道理，生命的長短對我們每個人來說，都非常重要，會讓我們的人生更加豐富，而我們的價值觀和心態決定了我們對什么人更加親睞和喜愛，希望他們能夠出現在我們的生命力，而我們的行為決定了讓誰留下，或者誰愿意留下。

2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。

賞析：俗話說“人貴有自知之明”，意思就是說，我們需要了解自己，明白自己的能力，知道什么，不知道什么，心里該有一本賬，這就是真知。

3、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。

賞析：聽天由命往往是一個人在被生活打擊得頭破血流之后，對生活的絕望，或者說是對理想的絕望，因為生活已經證實了他們的理想無法實現。

4、一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。

賞析：俗話說，大丈夫能屈能伸，就是說能夠放得下，讓后抓住機會再圖進步，這樣每一次進步，就能得到收獲，就會變得更加富有，其實這是社會發展的自然規律。

5、為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區別。

感悟：這句話告訴我們，為人處世，需要冷靜理智的行動，而不能感情用事，因為感情用事的結果，往往是不明智的行為，沖動的行為會帶來無可挽回的結果。

6、愛情無藥可醫，唯有愛得更深。

感悟：梭羅的這句話是對愛情的深刻總結，告訴我們，愛情是可遇而不可求的，如果一個人不愛另一個人，那么無論怎么追求都是沒有用的，唯一的辦法就是愛得更深，將其埋在心底。

7、智慧和純潔來自努力，無知和縱欲來自懶惰。

感悟：我非常信奉一句名言“越努力就越幸運”，因為努力會讓自己變得更加有智慧，會更加自愛，內心也就更加純潔了，而這樣的人一定是非常可靠的，自然會得到更多人的信任，會越來越好；反之，懶惰則會把人帶向糟糕的一面，泥足深陷，需要謹記。

8、大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨，我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。

讀后感：這段話讓我想起了世界名著百年孤獨中的一句名言“生命中曾經有過的所有燦爛，終究都需要用寂寞來償還。”因為在這個世界上，沒有什么東西是真正永恒的，即便是思想，在不同的時代，可能意義就不一樣，也有可能變得毫無價值，而歲月也從來不會饒恕任何一個人。

9、一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

讀后感：王國維先生曾說，凡成就大事業大學問者，必然經歷三個階段，而第一個階段便是立志，也就是我們所說的夢想，人一旦有了夢想，并不斷的往前進步和奮斗，總有一天，會帶來意想不到的收獲，時間從來不曾虧待每一個努力的人。

10、善是唯一永遠也不會虧本的投資。

讀后感：我們常說，好人一定會有好報，這其實是類似于佛家對因果關系的總結和思考，在這個世界上，能夠得到別人的信任，這是非常不容易的，我們為人處世，就是要成為一個受人信任的人，這便是善。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟3

猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的小故事：當漁夫悠哉地享受著海風習習，浪潮輕擊的簡單、平淡而閑適時，富翁卻教導漁夫拼搏奮斗努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱悠然自得，過自己所向往的生活。“我不已經過著這樣一種生活嗎?”漁夫如是回應道。

從某種程度上說，相對于富翁紛繁復雜的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向的捷徑——簡約而平淡。蒼旻遐緬，人事未已。當下的大多數人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個或清晰或模糊的目標，人們不懈努力，為了所謂“詩和遠方”不斷奮斗，卻或許在不經意間迷失在紛繁錯雜的現實中，無從逃脫。

然而，梭羅大概能夠通曉到了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一次簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。

在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黃油，牛奶和鮮肉，因此不用這些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”。

他的生活，是“一年只需勞動三四十天，以供養自己”，是林間的熹微晨光和昏昏晚霞，鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，是豆田里隨心的勞作，是友人不時的探訪，當然也是對小鎮喧囂的遠離，對周遭鄰居的關懷，以及那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的熱愛和眷戀。無論是寒冬里的屋內取暖，還是初夏時的林中漫步，融匯與瓦爾登湖之畔，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。

談及人們津津樂道的“金錢”，梭羅如此斷言：“對滿足靈魂的需求，金錢沒有用武之地。”這大概便是一個不羈的靈魂在追求極簡的道路上對金錢的不屑一顧;也正是對金錢的如此論斷，才能讓梭羅避免了重蹈富翁的覆轍，得以用一種簡潔的方式，追尋這最不繁雜的生活。

生活，其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落，云卷云舒，同賞聽鳥叫蟲鳴，冰破湖開，共享一次極簡之旅。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟4

《瓦爾登湖》一書又稱為《或林居紀事》，為作者住在瓦爾登湖畔的林居實錄，書中充滿了田園魅力，足以激勵數以百計的讀者退隱山林，或傍湖筑舍，竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式，而這位“閑者”就是新英格蘭著名作家，美國生態文學批評家的始祖——梭羅。

梭羅，187月12日出生于美國馬薩諸塞州康科德鎮的一個商人家庭，康科德四季風景如畫，梭羅經常喜歡到野外去，獨自徘徊在樹林花草、鳥獸魚蟲之間，與大自然結下了不解之緣，為以后寫作提供了大量的素材。

在我看來，《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過著獨立不羈、悠閑自在的生活，還是在探索人生的真諦，思考人與大自然的關系這些深要問題。同樣是描述自然生活，《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處，但也有巨大的不同之處，《魯濱孫漂流記》是一部虛構小說，而《瓦爾登湖》乃是名副其實非虛構作品，將作者的親身經歷描繪的栩栩如生，讓人仿佛身臨其境，感受到大自然的魅力，和人生的真諦，就此點，兩者就不可同日而語了。

作為藝術品的《瓦爾登湖》，若與同時代的作品，比如說，具有寫作天才的霍桑，梅爾維爾，愛默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭羅這種獨特的體裁頗具20世紀的風格。當然《瓦爾登湖》的主題，顯而易見，寫的是19世紀的人和事，然而妙就妙在，作者對字句文體選擇似乎有點超前，頗具20世紀的風格。句子寫的率真、簡潔，一掃早期的那種漫無邊際的文風，而且用字極其精當，富有實體感，幾乎不用模糊抽象的綴字，這也是梭羅在當時獨具一格的寫作風格。

在此書中，我被深深的吸引住了，梭羅不論是對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫，總是那么繪聲繪色，那么引人入勝，那么令人流連忘返。在寫作手法上，我也發現了作者不少的獨創之處，特別是“比喻”的應用，非常的形象到位，令人回味。在此書中，我還親身領略了梭羅的幽默，他的幽默不見張揚，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼里，心情輕松愉快，乃至忍俊不禁，而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫的幽默，令人深省。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟5

一位十六歲即進入哈佛大學就學的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動——撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。

細細讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現了一個在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來，漫過我的腳尖，沒過我的膝蓋，將我的一整個身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

對于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復，渡船去賞一湖春水，信步去看一場花事，“雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現實安穩。

可是書本之外是現代都市的`燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強自己”，把外在的華麗看作一切成功的標識，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢?

泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對于這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退、秋風乍起之時，一世光陰，了無痕記。空空而來，空空而去。

真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來這里有這么多我不需要的東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。

何必求取一世浮名?且去淺吟低唱。何必執著一路繁華?且去逍遙山水。

作家白落梅曾說：“每個人都在尋找那個屬于心靈的原鄉，有人將閑云裝進行囊，有人將故事背負肩上，可匆忙之間，又忘了來路，不知歸程。”我想梭羅是幸運的，他出生的地方便是他心靈的原鄉，他在瓦爾登湖找到了寧靜。

他對瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，而是要經常在心里想著它，經常到那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人。

從這種意義上來說，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個人的產業，我們總是可以說——瓦爾登湖，梭羅的湖。

我想，總有一天，我也會如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時，安然于小小的舊宅，坐在陽光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無意;望天邊云卷云舒，寵辱不驚。

歲月靜好，現實安穩。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟6

《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個人找到并追隨屬于自己的生活方式。

梭羅覺得，人們的大多數除日常維生的需求，不過是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關進去，再把別人關進去，毫無知覺地忙忙碌碌一輩子，背負了許多原本可以不背負的東西。為了實現“理想生活”，千篇一律地追尋著公認的成功，麻木跟隨著世俗灌輸的理念，在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上。“生活太擁擠，會失去敬意。”我們是否有停下來想過掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標準是不是可以改變，而非固定的?可是，可能會有人說，時代的生存法則就是如此，現實社會不允許我們如梭羅一般去尋找一片湖。

瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書。”它只適合在“寂寞和悟靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

“在一個夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時鳥雀在四周唱歌，或默不作聲地疾飛而過我的屋子，直到太陽照上我的西窗……”

“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上，喝嗽在叫著，有時我也偷偷地輕笑，但會壓低我的笑聲，生怕它也許會聽了去。”

這是一個哲學家和一片天巔的詩意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊!

由此觀之，這本書對于現實的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個人責任。也并不脫離現實、而是高于現實。提醒人們主動保持警覺，鼓勵多樣生活，啟發人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時候，即使我們重新一頭扎進時代的游渦中，也不致迷失自己的方向。

第三篇：讀書筆記-感悟人生

讀書筆記

讀《前漢演義》

先發制人，后發制于人。

高而危，何如卑而安？（第67回）

凡為吏太剛必折，太柔必廢，若能寬以見猛，方得立功揚名，永終天祿。（第76回）

人生如泡影，富貴若幻夢，何苦為此獻媚取榮耶？（第76回）天下事盛極必衰，勢盛時無不奉承，勢衰后必遇怨謗。（第82回）嘗讀《戰國策》文，見唐睢說信陵君云：“人有德于我，不可忘；我有德于人，不可不忘。”此實為對人對己之要旨。（第84回）

知足不辱，知止不殆，功成身退，方合天道。（第85回）

子孫若賢，多財亦足灰志；子孫不賢，反致驕奢淫佚，自招危亡。（第85回）天下之為主效忠者，往往為小人所構陷。（第89回）論大功者，不錄小過，舉大美者，不疵細瑕。（第90回）明者造福于無形，銷患于未然。（第92回）

讀《小說月報》2007年第9期

一個人的思想往往會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格，而性格將決定今后的命運。《上海探戈》

讀《小說月報》2007年第10期

女人，一旦漂亮起來，人們往往就會忽略其思想和內心。《風月剪》

有時候婚姻就象是賭博，賭贏了就可以一生無憂，賭輸了會讓你血本無歸、痛不欲生。《下一站》

戀愛的人不僅智商低，而且還往往固執得不可救藥。《下一站》

讀《隔簾花影》

百歲光陰既不多，勞心苦算欲如何。充饑不過三餐飯，覆體能穿幾匹羅。金玉千箱憂盜賊，田園萬頃怕催科。夜來脫襪魂離殼，一個銅錢帶得么？（第7回）

物因奇怪皆成害，色有嬋娟易作妖。不向人前爭巧艷，免教他日恨馀桃。（第15回）

得失榮枯總在天，機關用盡也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。安心守分隨緣過，便自逍遙自在仙。（第29回）讀《秘書長》

只要有過日子的錢就夠了，錢多必失，收了小錢就會貪大錢，為錢出事，里外都不值得。(第3章)官場就是一盤棋，但大部分人都只是棋子，真正在下棋的在動子的只有最上層的那么幾個人。這些人又因為下棋的需要，分成了不同的陣營。不能說是小團體，但就像一根瓜藤，最上面的是根，后面牽著的就是一大堆葉子和花。(第3章)有時候，人必須具備幾付面孔，這是為了工作，而不僅僅是為了心靈。(第3章)官場上說話，不可能像寫說明文，都是含蓄得不得了的，只可意會，不可言傳。官話之妙，妙就妙在言簡意賅。你倘若只看字面，“絕對原則，絕對平常”之類的話，非常普通。但是，會聽的人就知道，原則下面有隱示，平常之中有秘密。你不能只聽不想。官場的話是給人想的，而不單純是聽的。（第5章）

做人關鍵是信用，是名節；做官關鍵是老實，不能耍小聰明。(第7章)時光永不回頭，懊悔已經沒有一點實際意義。（第10章）

在中國當官，官越大越好當，同時官越大又越難當。好當是因為官當大了，就不必事必躬親，動動口出出主意就行；難當是因為越到上面，越不知道更上面的想法，越到上面越含蓄。所以當官當到這個份上，很大的一部分心思就是花在揣摩上，領導的一句話，有時甚至是半截話，你也得反反復復地想，越短越難明白，也許意思就越深。揣摩透了，你思想解放；揣摩不透，你只能說是政治敏感性不高，以后再想有更大作為，恐怕就難了。(第11章)一個人的能力和作風，各有各的風格，也不能用一把尺子量到底。尺有所短，寸有所長，說得太多，反而讓人把說的人看低了。（第11章）

笑有時不失為一個好的手段，能夠化解尷尬，大事化小。（第19章）書生氣不同于書卷氣，書卷氣在官場上有用，書生氣在官場上卻只會有害。（第23回）

在官場上，對于領導，不僅僅要了解他工作的特點，更要了解他生活的特點。有時，生活決定工作，生活上得罪了領導，甚至勝過在工作上得罪了領導。（第28章）

在官場上，如果說沒有一定的手腕，只靠著老老實實地干，一般情況下，想有更大的作為，是不太可能的。聰明的人，要么先打擊對方，要么先安撫對方。只有對方穩了，才能為實現自己的想法找到通道。（第33章）

時間改變一個人，空間也可以改變一個人。（第40章）

讀《小說月報》2007年第11期

有一點是千年不變的—善良，是做人的根本。無論對自己的家人，還是其他人。《帶我回家》

散木者，矮小卑微之木，方可盡其天年；但名貴、高大之木，一旦廣為人知，則難逃砍伐之劫。《教授生涯〃黃花梨》

讀《南朝秘史》

自古戴震主之威，挾不賞之功，而能自全者誰耶？越之文種，秦之白起，漢之韓信，皆事明主，為之盡力，功成之日，猶不免誅夷。（第三回）

讀《小說月報》2007年第12期

人必須知足，沒必要硬去追求那些不屬于自己的東西。《我們去找那盞燈》

讀《后漢演義》

慣說大話，往往無能。（第4回）有大過人之材智，方有大過人之功業。（第6回）在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。（第11回）將恃謀，不恃勇（第12回）

智者睹危思變，賢者泥而不滓（第18回）

柔能制剛，弱能制強。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。（第22回）

上交不諂，下交不瀆！（第33回）政以得賢為本，治以去穢為務。（第41回）

兵不可常用，常用必敗；將不可久任，久任必亡。……功多則易起驕心，位高則易生佚志。（第46回）

夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏；然吉兇之效，存乎識善，成敗之機，在于察言。（第54回）

言甘者心必苦。（第89回）

用兵伐人，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。（第92回）

讀《小說月報》2008年第3期

機會總是青睞有準備的人，命運總是眷顧最努力者。《多來米骨牌》 女人總會需要些不實用的賞心悅目與花言巧語。《墻上的父親》 活著不就是如此，要么你對別人說三道四，要么別人對你說三道四。《墻上的父親》

讀《駐京辦主任》

人往往因為陌生而懷疑和猜忌，又因為熟悉而相信和袒護。（第一章第三節）官場上最忌諱凡事比領導高，領導拍拍你的肩膀叫平易近人，你若拍拍領導的肩膀叫犯上作亂，領導問問你們家的情況，叫噓寒問暖，你若隨便打聽領導家里的情況，叫居心叵測。（第一章第十節）

既然官場上身不由己，就不能由著自己。佛家有言，舍得舍得，不舍就不可能得。（第二章第二十三節）

以不變應萬變的法寶就是舍得。（第二章第二十三節）變則通，不變則殆。（第二章第三十節）

哪個上司不喜歡聽話的下屬，這就是太監文化；不給別人穿小鞋，自己就走不快，這就是小腳文化；毛主席他老人家早就提出反對黨八股，但是現在在官場上，誰講話不說四六句？這就是八股文化；至于抓小辮子，仍然是當前勾心斗角的主要手段，這就是辮子文化。（第三章第三十三節）

這年頭老教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現身講壇，著述立說，越來越像教授；醫生見死不救，草菅人命，越來越像殺手，殺手出手麻利，不留后患，越來越像醫生；明星賣弄風騷，給錢就上，越來越像妓女，妓女楚楚動人，明碼標價，越來越像明星。（第五章第八十節）

有十種人不宜做大官……膽小，話多，錢少，關系差，酒量小，才華橫溢，學歷太高，嫉惡如仇，性功能差，最后一個是有姿色不肯獻身。（第五章第八十節）

為了自己的前程，卑微是最好的討好。（第五章第八十三節）

讀《花案奇聞》

古圣人說得好：“滿招損，謙受益。”這六個字當銘諸肺腑，是我輩養身惜命的本源。（第四回）

讀《小說月報》2008年第4期

人往往是自己先小看了自己，別人才小看。《紙天鵝》 當你向往得到某種東西，一旦你真正得到了，你就會遇到新的煩惱和麻煩。《流浪者之家》

讀《【管理百味】渾水摸魚—混辦公室的技巧》

學歷和職位可以說明很多問題，但是，恰恰不能說明他當前的智商和能力。更多的時候，學歷代表著僵化，職位代表著不勝任。

任何時候，一個人在發牢騷，都代表在一定程度上，他對目前狀態的無能為力。當你有一個解決問題的方案時，你會解決問題，也許解決得不夠完美，但是，問題總是解決了。當你有兩個解決問題的方案時，你就會困惑；當你有很多解決方法的時候，你將什么問題都解決不了。光是找到最好的解決方法本身，就花費了你所有的時間。當一個管理人員對一些細節提出改進意見的時候，說明他真的是一個嚴格管理的人。但是，如果一個管理人員整天就是在對細節進行記錄和管理，那末我們基本可以確定，他已經步入無能的階段。

讀《兩晉演義》

大名不可久荷，大功不可久任，大權不可久執，大威不可久居。（第13回）善作者，不必善成，善始者，不必善終。（第64回）

讀《雙風奇緣》

多言人怪少言癡，善不能言惡就欺。富怕嫉妒窮怕笑，總知利口不相宜。（第47回）

讀《小說月報》2008年第6期

人總是這樣，別人對他九十九次的好，也抵不過一次的不好。《國家訂單》 對于一個男人來說，當機立斷是重要的品質。《延誤》

讀《小說月報》2008年第7期

一個人不懂得看遠，他就不可能走遠。《比鐵還硬》

讀《禪真逸事》

若以責人之心責己，恕己之心恕人，方是君子。

善不積，不足以致福；惡不積，不足以滅身。(第37回)位高者責重，貴極者身危，戀戀于此，禍基不遠。(第40回)守己待人之道何先？立心宜誠，待人宜恕。

事君治民之道何先？事君宜敬，莫以得失為榮屏；治民宜寬，莫以督責掩仁慈。治國要知民情，辨忠佞，遠異端，重農務。治家恭儉好禮，勤職業，擇鄰居，遠損友。

處變貴于知機，貪者受禍；用兵明于賞罰，吝者遭殃。要重英豪，知進退，察虛實，同甘苦。勿以敗惰，勿以勝驕。知此數者，為將之道，其庶幾乎！(第40回)讀《小說月報》2008年第10期

人與人之間，沒有任何利益沖突時，可以是相互溫暖的，當有了丁點兒的利益 沖突，一切馬上就變得與冰冷與無情。《白斑馬》

讀《南北朝演義》

平矜釋躁始成才，器小何堪任重來！古有一言須記取，謙能受益滿招災。（第二回）

古來之佐命立功者，未必能長享富貴，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹.(第十三回)有智不如有德，有勇不如有仁，有仁有德，乃足永世。（第六十九回）

讀《蜃樓志全傳》

心曠而德修，道高而業進（第十五回）

讀《接待處處長》

官場跟商場遵循的是同一個規則：只有永遠的利益，沒有永遠的朋友（第二十六節）

人都想當官，卻不知道如今當官就像唐僧進了盤絲洞，到處都是誘惑，沒有定力、毅力和信念，身敗名裂是遲早的事兒。（第二十八節）

夫妻間本沒有什么道理好講，所以夫妻間認真講起道理就格外可怕，因為你永遠也講不清道理。(第三十節)讀《妻禍》

好朋友千萬別沾一個利字，沾了利字就不會是真正的好朋友。（第二十五節）

讀《局長》

任何一次大規模的機構調整和干部任命人事變動都是一場場人咬人、人捧人、又咬人又捧人的悲喜劇。（第十節）

咬人的人也照樣被別人咬，捧人的人也照樣被別人捧，這種劇目在中國已經上演了數千年，歷史積淀下來的經驗遺傳到現今的干部身上，日益發揚光大，手段也越來越花樣翻新、成熟老到，幾乎成了每一個有志于在仕途上有一番作為的人必備的功能，成就的大小也往往跟這方面的造詣深淺呈正比。（第十節）

靜若處子，動如脫兔，動靜皆宜，這才是帥才。（第二十六節）

讀《唐史演義》

兼聽即明，偏聽即暗。昔堯清問下民，所以有苗罪惡，得以上聞。舜明四目，達四聰，所以共鯀驩兜，不能蒙蔽。秦二世偏信趙高，被弒望夷；梁武帝偏信朱異，餓死臺城；隋煬帝偏信虞世基，也變起彭城閣中，慘遭縊死。可見得人君偏聽，非危即亡，必須兼聽廣納，近臣乃不得壅蔽，下情無不上達了。（第十五回）

以銅為鏡，可正衣冠，以古為鏡，可見興替，以人為鏡，可知得失。（第十九回）

以德服人者，逸而順，以力服人者，勞且逆也。（第二十二回）知足不辱，知止不殆。（第二十二回）撫士貴誠，制敵尚詐。（第二十九回）

為將者能獨出己意，又能善用人謀，方為良將。（第五十六回）身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（第五十七回）木朽而蟲乃生，墻壞而蠹始入，勢有必至，無足怪也。（第五十九回）勢茍安，則異類皆同心也，勢茍危，則舟中亦敵國也；（第六十四回）

讀《乾隆下江南》

越奸越詐越貧窮，奸詐原來天不容。富貴若從奸詐得，世間呆漢吸西風。（第三十九回）

讀《小說月報》2010年第1期

女人找男人—即使只是地下男人，也要有所圖的。或者圖錢。能讓她肥馬輕裘錦衣玉食；或者圖權，能讓她頤指氣使舞張牙舞爪；或者圖色，能讓她“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”。《魚腸劍》

什么東西原來都是經不起近距離審美的，在傳說中越美好的，越讓人失望。《魚腸劍》

聲色不動才是兵家最高境界。《魚腸劍》 木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。《對面》 看破，放下，隨緣，自在。《對面》

讀《小說月報》2010年第2期

一個物件若沒出狀況。最好不要觸動它，更別要去改動它。《望斷南飛雁》 生活在單純意義上的艱難，不難。難的是在漫長的生活道路上能夠平靜地接受命運和忍受諸多日子的無奈。《榮榮》

讀《五代史演義》

有勢不可行盡，有福不可享盡。（第十二回）天下事成自果決，敗自猶豫。（第十九回）善兵者待機乃發，不善戰者彼己不量。（第三十一回）夫兄弟不和，家必破。將相不和，國必亡。（第四十四回）家必自毀而后人毀之，國必自伐而后人伐之。(第四十九回)讀《小說月報》2010年第3期

以仁厚之心待人，以賢德之量容人。《彎道超越》 有后臺成功象是坐電梯，無后臺成功就是在爬樓梯。《彎道超越》 8

第四篇：讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記－《菩提樹》

Reading notes-“ bodhi tree ”

[摘錄]

[excerpt.1艱難的跋涉在浩瀚的沙漠中；difficult trek in the vast desert;

2成功與失敗只差一步，要成功就需承受各種失敗，能戰勝自我，戰勝膽怯?? 2 success and failure is only a step, to be successful is to bear all kinds of failure, can overcome the self, to overcome the fear......[概述]

Summary.這篇文章論述了“我”家巷口路邊的一棵菩提樹，夏天的時候是其最繁茂的季節，但，不知怎的，那樹卻突然枯死了。原來，它是被一根鐵絲殺死的，因為在它幼小時，為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的生長，人們竟忘了那一圈鐵絲不再適用，就這樣那樹干枯了。

This article discusses the “ I ” alley of a roadside tree, the summer is the most exuberant season, but, somehow, the tree suddenly died.Originally, it was a wire to kill, because in it the hour, in order to protect it and tie, however, with the growth of the tree, people forgot that a loop of wire is no longer suitable, so the tree withered.[感悟]

[ feeling ]

由樹我想到了小孩的成長，許多人在孩子幼小時，特別多呵護，為了保護他們，加了許多束縛，卻不能在他成長中，逐漸給予解脫，這樣就對小孩子造成了終身的傷 害。在一些事情上家長老怕小孩出什么問題，所以千叮萬囑，大有矯枉過正的味道；孩子跌倒了，馬上把他扶起，而不是讓他自己學會爬起來，重新走過。文章以樹 喻人，將道理講得形象深刻，讀之使人不得不深思。

From the tree I think of children's growth, many people in child care, particularly much, in order to protect them, plus a lot of restraint, but not in his growth, gradually give relief to children, this resulted in permanent injury.In some things parents old children afraid of what the problem, so mine, have overcorrect taste;the child falls, immediately picked him up, and not let him learn to crawl, walk again.The tree metaphor, the truth is told image deep, reading the people to think.

第五篇：感悟生命讀書筆記

讀《感悟生命》心得

寒假里，我認真閱讀并細細品味了《感悟生命》這本書，確實是受益匪淺，感受頗深。

世間萬物，唯有生命最為珍貴，每個人的生命都只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。一個真正的珍愛生命的人，無論何時何地，無論遇到多大的挫折，都是不會放棄生的希望的。因為，人的生命是寶貴的，它屬于我們只能有一次，我們應該珍惜，決不能放棄生的希望和抉擇。沒有生命就沒有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的權利。一粒種子，一只螞蟻，都聯系著一條小小的生命，在中華五千年文明歷史中，是人類用一顆熱愛生命的恒心，編制了一條文明的生命之河。雙耳失聰卻創作出世界名曲的貝多芬，輪椅上的勇士霍金，遭遇宮刑憤而作書的司馬遷……都在向我們訴說著生命的真諦，是什么力量讓他們變得偉大？是什么力量讓他們自強不息？哦，是生命，是生命那火一般的力量，讓對他們而言不公平的命運變得熠熠生輝。“天地不仁，以萬物為芻狗。”斯為浩劫，誠為國殤，5·12大地震中多少生靈喪生？血淚之地，生民之哀，家國之痛。當數以萬計的生命失去了迂回與生還，也同時將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。那些永遠靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀。但那些在災難來臨之時，堅強捍衛自己與他人生命的勇士不更讓人崇敬嗎？舍身救人又跪地大哭“再救一個”的消防戰

士荊利杰，救出10多名同學自己被壓廢墟下50小時失去右腿的13歲女生何翠青，身體被砸成了三段而

雙手仍將三名學生緊緊摟于胸前的人民教師向倩…… 生命僅僅是一個過程，甚至是一個轉瞬即逝的過程，甚至短暫得如同天穹中一顆消隱的流星，那么我們不是應該讓生命綻放更多的光彩嗎？蒙田在他的《熱愛生命》一文寫到：“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈

充實。”塞涅卡也曾說：“如能善于利用，生命乃悠長。” 是的，生命于人只有一次，生命該何時何地何因終結，誰也無法預料。但偉人在身后留下一座豐碑，哲學家在身后留下博大深遂的思想，詩人在身后留下懾人心魄的情感，畫家在身后留下瑰麗珍貴的遺產…… 我們是蕓蕓眾生里的一員，既然來到了這個世界上，就應該讓自己生命里的一切思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野，在寂寥的人生路途上，用生命去唱一支熱烈而充實的歌。這樣，才算得上是善待生命，不負年華。

每個人的生命都是有價值的。我們能夠做許許多多有益的事。我們能夠為他人帶來歡樂，能夠為他人減輕痛苦，能夠為國家和社會做貢獻。這就是我們生命的價值所在。所以 ,正確認識生命的重要意義，做一個熱愛生活的樂觀主義者。人生十之八九不如意，保持一種積極向上的心態是極為重要的。當明白人們活著的信念，多半是為了得到贊美，獲得更多人的承認；當發現你所承擔的角色有高低之分時，你要快樂、勇敢、自珍，不要因為職業的低微而輕放自己，不要因為些微的不如意而自卑自棄，更不要因生活中出現的

某種小插曲而暗淡生命。你要懷有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你應該用自己的熱情去維護、澆灌自己的生命之花。你的信念首先要告慰自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的輝煌，更不能輕言放棄生命的脈搏。

用心做好生命中的每一項工作和事情，正確的看待自己的得與失。生活需要真心演繹，盡全力走好每一步，用心呵斥，生命的道路不會一帆風順，總有酸甜苦辣伴隨。時而冷風撲面，時而遍體麟傷，時而光芒璀燦，時而幸福極致，時而··每滴甘露都會滋潤原野。對待生命歷程的坎坷與逆境，不要灰心，不要悲傷，不要埋怨，不要輕言放棄；同樣，對待取得的成績和成功的喜悅不要驕傲自滿，不要放縱自己，不要不思進取。成功與失敗只是一生中的一種過程，一個拐點，不是最終期望的，最終的目標是追求奮斗目標和實現