第一篇：教師讀書筆記摘抄及感悟

教師讀書筆記摘抄及感悟

篇一：教師讀書筆記摘抄《教海漫記》讀書筆記摘抄

教師讀書筆記摘抄《教 海漫 記》讀書 筆記摘抄 教師讀書筆記摘抄《教海漫記》讀書筆記摘抄近日來，我拜讀了于永正老師的《教海漫記》，《教海漫記》是于永正老 師幾年教育的經(jīng)驗(yàn)集粹，是于老師教學(xué)生涯的記錄，也是于老師內(nèi)心情感的真 實(shí)坦露。其中蘊(yùn)含著理論的活力和人格的魅力。我開卷一讀，竟不忍釋手。書 中每篇文章不長，都有一個(gè)中心，幾十篇文章又貫穿一個(gè)大的中心。內(nèi)容平實(shí)，文筆流暢，像是跟讀者娓娓談心，又像是講故事。許多生動的事例，不少幽默 的話語，能讓你忍不住笑出聲來。掩卷沉思，又感到在幽默風(fēng)趣的行文中，有 一種歷盡人生滄桑的凝重感。于老師在幾十年的教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，“不戚戚于貧賤，不 汲汲于富貴”，以教為榮，以教為樂。于老師認(rèn)為，在教學(xué)中，教案應(yīng)爛熟于心，應(yīng)將百分之八十的注意力集中 在學(xué)生身要“目中有人”。于老師眼里的學(xué)生，不僅有共性，而且有鮮明的個(gè)性。就某一個(gè)學(xué)生而言，在教學(xué)活動中的每個(gè)階段的心理特點(diǎn)都不盡相同，時(shí)而高 興，時(shí)而焦慮，時(shí)而困惑，時(shí)而頓悟。教師的任務(wù)是伺機(jī)誘導(dǎo)，巧于點(diǎn)撥，學(xué) 生思維堵塞時(shí)疏導(dǎo)之，心理困惑時(shí)開導(dǎo)之，精神倦怠時(shí)激勵(lì)之。上課時(shí)，于老 師或注目，或頷首，或微笑，或撫摸學(xué)生的頭，或給學(xué)生講悄悄話…總之，言 語的，非言語的，明示的，暗示的，都是在準(zhǔn)確地傳達(dá)某種信息，給學(xué)生注入 興奮劑。于老師說:“教學(xué)中，最能給人留下印象的，往往不是整體構(gòu)思與設(shè)計(jì)，而 是對細(xì)節(jié)的處理，是一句機(jī)敏的話，一個(gè)得體的動作。”學(xué)會“用眼睛說話，可 以少費(fèi)口舌，使課堂干凈。”這樣，在課堂上學(xué)生既有活潑的心靈飛躍，又

有凝 神寄照的內(nèi)心體驗(yàn)。他認(rèn)為，什么藝術(shù)都在一個(gè)“心”字上。教學(xué)作為一種藝術(shù)，對學(xué)生情感的催發(fā)，心弦的撥動，教學(xué)節(jié)奏的調(diào)控以及對學(xué)生及時(shí)反饋的變通 處理等等，全都“乎存一心”。于老師說，教師也是一本教科書。在閱讀教學(xué)上于老師主張要以問促讀，面向全體學(xué)生。在閱讀教學(xué)方面，許多老師都是為讀而讀，包括我在內(nèi)，閱讀課文時(shí)，往 往一開始讓學(xué)生自己讀兩遍，不懂的字詞查一查字典。老師再領(lǐng)讀兩遍，然后 讓水平高的好學(xué)生讀一讀，提出的問題也只是讓聰明的同學(xué)回答，免得讀得磕 嘴絆牙的學(xué)生耽誤教學(xué)時(shí)間。有時(shí)候?qū)W生輪讀課文，輪到讀不成的同學(xué)，我總 是不耐煩地把他隔過去，對這個(gè)同學(xué)尷尬、為難的情緒絲毫不關(guān)心。現(xiàn)在我讀 了于永正教學(xué)《月光曲》的一段文字，深深為自己的行為自責(zé)。于老師請一位 學(xué)生讀課文的 1--4 小節(jié)，這位學(xué)生第一句就丟了一個(gè)詞，一段未了，重復(fù)了三、四處。于老師微笑著說:“你只讀了兩遍，能在這么多老師同學(xué)面前讀成這個(gè)樣 子，就很不簡單了，請你再讀一次，這一次肯定會更好。注意不要緊張，慢一 點(diǎn)，看準(zhǔn)每一個(gè)字。”該生又讀了一遍，這一遍比第一遍流暢多了。于永正老師 在閱讀教學(xué)中提倡以問促讀，培養(yǎng)全體學(xué)生的閱讀能力和邊讀邊想的習(xí)慣。比 如《月光曲》中的一句話“一天夜晚，他在幽靜的小路上散步，聽到斷斷續(xù)續(xù)的 鋼琴聲從一所茅屋里傳了出來，彈的正是他的曲子。”于老師問學(xué)生從“斷斷續(xù) 續(xù)”中看出了什么，開始沒有幾個(gè)學(xué)生舉手，于老師沒有急于讓學(xué)生回答，而是 讓學(xué)生再讀一遍，邊讀邊想，他相信每個(gè)學(xué)生都能看出來。終于許多學(xué)生舉起 了手，于老師先讓學(xué)習(xí)不好的學(xué)生回答，再讓學(xué)習(xí)好的補(bǔ)充，一個(gè)比一個(gè)理解 得深刻。于老師說，閱讀不是為了找答案，單純?yōu)榱苏掖鸢高€不容易?我們的教 學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，而不是少數(shù)人。微笑教學(xué)是教學(xué)的最佳境界。在教學(xué)中，于老師的微笑教學(xué)更是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。在課堂上于老師始終 保持著歡愉的心境，用微笑和詼諧去化解班里偶爾出現(xiàn)的令人不快的事。舉個(gè) 例子來說吧:作文課上，大家都在專心致志地寫作文，只有小濤在擺弄橡皮--把 橡皮從桌子的一角推到另一個(gè)角，然后繞著作文本轉(zhuǎn)圈兒。于老師沒有生氣，而是走到他跟前，輕聲說，當(dāng)心，別開到山溝里去。小濤慌忙抓起橡皮往抽屜 里放，于老師笑著說，橡皮又沒有犯錯(cuò)誤，干嗎藏起來呢?再說還要用它呢!于 老師一邊說一邊笑著拍拍他的肩。小濤趕緊動筆寫起作文來，直到下課也沒有 抬頭。這件事要是一般的老師都會毫不客氣地沒收小濤的橡皮，然后責(zé)令小濤 寫作文，但是這樣做的后果會是什么呢?小濤會去認(rèn)認(rèn)真真地寫作文嗎?說到這 兒，我想起了我處理的一件事，班里的一個(gè)小男孩，一次在我講課的時(shí)候玩玻 璃球，我氣呼呼地走過去，一把抓過來扔到窗外，然后繼續(xù)講課。他不敢吭聲，怯怯的，可是眼睛一直向窗外瞟，直到下課也沒有認(rèn)真聽。假如我是這樣處理 的:我微笑著說摸摸他的腦袋說，小朋友，把玻璃球放到抽屜里，先認(rèn)真聽講，咱們下課再玩好不好?那么這個(gè)小朋友就不會老往窗戶外面看了。我看了這本書中的好多事例，于永正老師都把微笑教學(xué)貫穿始終，他認(rèn)為 微笑的背后需要有老師寬容的品格，善良的心地，寬廣的胸懷，豁達(dá)的氣度，開朗的性格，豐厚的知識，詼諧的談吐以及

端正的教學(xué)思想做支柱。正是這種 陽光般的微笑，正是這種無私的愛，才使他成為一代名師，成為眾多老師和學(xué) 生心目中的永遠(yuǎn)閃亮的燈塔。近日來，我拜讀了于永正老師的《教海漫記》說實(shí)話,剛開始是在校長督促 之下讀的,但讀后卻感覺就像品著一杯濃濃的香茶。它是于老師幾十年教育的經(jīng) 驗(yàn)集粹，是于老師教學(xué)生涯的記錄，也是于老師內(nèi)心情感的真實(shí)袒露，其中蘊(yùn) 涵著理論的活力人格的魅力，我開卷一讀，竟不忍釋。《教海漫記》書中每篇文章不長，都有一個(gè)中心，幾十篇又貫穿一個(gè)大的 中心。內(nèi)容平實(shí)，文筆流暢。像是與讀者娓娓談心，有像是講故事，許多生動 的實(shí)例，不少幽默的話語。能讓你忍不住笑出聲來。掩卷沉思，有感到在幽默 風(fēng)趣的行文中，有一種歷盡人生滄桑的凝重感。讀完這本書，我有兩點(diǎn)感悟:首先，我從書中感悟到素質(zhì)教育是充滿情感的 教育，一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師一定是一位富有人情味的人。只有童心能夠 喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開情感，一切教育都無從談起，而愛孩 子就要無微不至地關(guān)心他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，為他們的每一點(diǎn)微小進(jìn)步而 衷心喜悅，感知他們的苦惱和困惑，并且為解決這些問題而費(fèi)盡自己的心血，愛孩子就要把學(xué)生當(dāng)成有靈性的人，而非“學(xué)習(xí)機(jī)器”發(fā)自肺腑地愛每一位學(xué)生，而不僅僅是少數(shù)“尖子生”把自己視為學(xué)生在人格尊嚴(yán)和情感上平等的朋友，愛 孩子就要尊重學(xué)生在性格，情感，思想等方面的獨(dú)特性。特別應(yīng)尊重學(xué)生的精 神世界。我的第二點(diǎn)感悟是:我覺得作為新時(shí)代的人民教師應(yīng)該像于永正老師那 樣有著一種對事業(yè)永無止境的追求精神，要不斷地去追求教育教學(xué)的最

后境界。因?yàn)橹挥心阌辛诉@種追求，你才會全身心地投入到工作中去，你才會不斷地去 學(xué)習(xí)，去探索，去創(chuàng)新。你才會在平凡的工作崗位上體會到不平凡的樂趣。有 了這種追求，你的生命的火焰會快樂的跳躍，生命的蠟燭在照亮別人的同時(shí)也 照亮了自己。你的人生會因此而美麗，充實(shí)，你的心靈會永遠(yuǎn)年輕，你會淡泊 而致遠(yuǎn)的人生境界。…《教海漫記》確是一本不可多得的好書，它是于老師人生的積淀，智慧 的結(jié)晶，是愛心與奉獻(xiàn)綻開的奇花。藝術(shù)與創(chuàng)新結(jié)出的碩果，讀了書中的文章，你會感到中國也有馬卡連柯，也有蘇霍姆林 翻開全國著名特級教師于永正老師的《教海漫記》，我便迫不及待地讀起 來。全書雖然有 482 頁，可讀起來一點(diǎn)也不覺得累。于老師按“教育篇、教學(xué)篇、修養(yǎng)篇、其他篇”的順序編寫，共計(jì)68 篇文章，從他參加工作一直寫到退休。每一篇文章都那么樸實(shí)，沒有理論的說教，有的只是用心對教育教學(xué)成敗的總 結(jié)，很多地方，于老師還勇敢地把自己的短處披露出來了，讓我覺得他就生活 在我們中間，沒有特級教師“特殊”、“不易接近”、“不可學(xué)習(xí)”的感覺。他對教 育的愛，對學(xué)生的愛是建立在一些實(shí)實(shí)在在的教學(xué)工作上的。他愛學(xué)生，愛自 己的工作，他有機(jī)會離開教學(xué)工作，可他舍不得。他善于發(fā)現(xiàn)，善于改進(jìn)，善 于總結(jié)。愛學(xué)生這是他成功的基礎(chǔ)。他多才多藝，他牢記家鄉(xiāng)名言:“誰也說不 準(zhǔn)哪塊云彩會下雨”。所以，只要有時(shí)間，他學(xué)京劇，拉京胡，弄丹青，爬格 子…他的人格魅力不僅僅是因?yàn)樗颓f萬優(yōu)秀教師一樣有著優(yōu)秀的師德。于老師對學(xué)生那分純樸真摯的愛心，深深的啟發(fā)著我，我不是也同樣很愛 自

篇二：教師讀書筆記摘抄

教師讀書筆記摘抄

▲教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造勞動的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。

——蘇霍姆林斯基

▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。

——愛彌爾

▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。

——蔡元培

▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點(diǎn)寬恕可能會讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會讓別人幸福一生。

如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。

如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。

讀書筆記摘抄

（三）當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點(diǎn)燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩 瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚(yáng)帆起航……

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》 我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成 教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也 讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個(gè)人 的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個(gè)人是如此，對于一個(gè)民族未必不是如此。——讀《法律與宗教》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師 一個(gè)問題提出時(shí)，學(xué)生無人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運(yùn)用好你的語言》

我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史 書實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識，又可以增進(jìn)歷史知識。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗疲皇怯梢黄沼浗M合而 成，；另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似 乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……

——讀《愛》

前段時(shí)間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn) 在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作 者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的 困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。

——讀《給教師的建議》

教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是 新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬 的特殊任務(wù)。

——讀《淺談教師的職責(zé)》

這套書不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育 同等重要。如果一個(gè)人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也 是不健全的，因?yàn)槲覀冊谂囵B(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個(gè)中元素對人的成長與 生存的各種影響。

——讀小學(xué)卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu) 秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現(xiàn)實(shí)的可能性。——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》通過學(xué)習(xí)，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛 的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué) 教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。

——讀《教海漫記》

我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己 必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。

——讀《榜樣的力量是無窮的》

課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c 行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。

——瀏覽《增廣賢文》所想點(diǎn)滴

我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的 安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課 堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己 的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗(yàn)生活樂趣的一堂課。

影響教師一生的好習(xí)慣(讀書筆記摘抄、感想)

耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。在快節(jié)奏工作的時(shí)代，對我們教師來說，耐心確實(shí)是一道考驗(yàn)我們素質(zhì)的關(guān)卡。特別是對待后進(jìn)生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進(jìn)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。

耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。指導(dǎo)需要時(shí)間，所以對工作繁忙的我們來說又是一個(gè)挑戰(zhàn)。很多時(shí)候，說實(shí)話心有余而力不足。因?yàn)榘囝~太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時(shí)間，而真正花在后進(jìn)生上的時(shí)間很少，多數(shù)時(shí)候，都是一帶而過。其實(shí)要讓后進(jìn)生真正得到進(jìn)步，必須要投入大量的時(shí)間給他們開小灶。所以今后我在輔導(dǎo)后 5 篇三：《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》讀書筆記摘抄

《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》讀書筆記摘抄

在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認(rèn)真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效的幫助、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個(gè)方面進(jìn)行闡述。

結(jié)合我自身的情況：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學(xué)生活中會面臨很多問題，而在面對各種不同生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時(shí)，應(yīng)該怎樣去面對，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自己在教學(xué)崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。通過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認(rèn)識，同時(shí)也起到了較好的引領(lǐng)作用。

作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨(dú)特的人力資源，有著鼓舞人心的強(qiáng)大力量，能激勵(lì)學(xué)生超越個(gè)人所認(rèn)定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個(gè)嶄新而又睿智的話題。

一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢?作者在書中也進(jìn)行了闡述，告訴我們理想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的能力;嚴(yán)格而公正地執(zhí)行紀(jì)律的能力;啟發(fā)和引發(fā)動機(jī)的能力;高尚的品德;愛護(hù)和關(guān)心兒童;對專門職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠;友善的個(gè)性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達(dá)到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實(shí)地闡述。在讀后，我也進(jìn)行了自我反思與總結(jié)。

我要做到對自己的工作充滿激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個(gè)人魅力。在班級教學(xué)和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個(gè)幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一

些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的激情;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范。”有愛心，大愛無聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新補(bǔ)充自己的知識，保持與時(shí)代同步伐，不至于落后于當(dāng)今時(shí)代的要求。

第二篇：讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記－《菩提樹》

Reading notes-“ bodhi tree ”

[摘錄]

[excerpt.1艱難的跋涉在浩瀚的沙漠中；difficult trek in the vast desert;

2成功與失敗只差一步，要成功就需承受各種失敗，能戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝膽怯?? 2 success and failure is only a step, to be successful is to bear all kinds of failure, can overcome the self, to overcome the fear......[概述]

Summary.這篇文章論述了“我”家巷口路邊的一棵菩提樹，夏天的時(shí)候是其最繁茂的季節(jié)，但，不知怎的，那樹卻突然枯死了。原來，它是被一根鐵絲殺死的，因?yàn)樵谒仔r(shí)，為了保護(hù)它而拴上的，豈料隨著樹的生長，人們竟忘了那一圈鐵絲不再適用，就這樣那樹干枯了。

This article discusses the “ I ” alley of a roadside tree, the summer is the most exuberant season, but, somehow, the tree suddenly died.Originally, it was a wire to kill, because in it the hour, in order to protect it and tie, however, with the growth of the tree, people forgot that a loop of wire is no longer suitable, so the tree withered.[感悟]

[ feeling ]

由樹我想到了小孩的成長，許多人在孩子幼小時(shí)，特別多呵護(hù)，為了保護(hù)他們，加了許多束縛，卻不能在他成長中，逐漸給予解脫，這樣就對小孩子造成了終身的傷 害。在一些事情上家長老怕小孩出什么問題，所以千叮萬囑，大有矯枉過正的味道；孩子跌倒了，馬上把他扶起，而不是讓他自己學(xué)會爬起來，重新走過。文章以樹 喻人，將道理講得形象深刻，讀之使人不得不深思。

From the tree I think of children's growth, many people in child care, particularly much, in order to protect them, plus a lot of restraint, but not in his growth, gradually give relief to children, this resulted in permanent injury.In some things parents old children afraid of what the problem, so mine, have overcorrect taste;the child falls, immediately picked him up, and not let him learn to crawl, walk again.The tree metaphor, the truth is told image deep, reading the people to think.

第三篇：讀書筆記摘抄及感悟

小學(xué)教師讀書筆記

（一）“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個(gè)人。”

——《學(xué)習(xí)的革命》

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

（二）教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

——《教師人文讀本》

感悟：

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵

在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

（三）教給兒童利用自由支配的時(shí)間。——《給教師的建議》

感悟：

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂呀！

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

（四）一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！”——《給教師的建議》 感悟：

感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)?真正的教師?所不可缺的“精神底子”。

（五）“這一切都?xì)w功于讀書，時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”（蘇霍姆林斯基語）”

感悟：

年少時(shí)總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

（六）“請記住：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中??”（蘇霍姆林斯基語）”

是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽的名字。

感悟：

“后進(jìn)生”對應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)。“語文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫出了《圍城》？上帝讓每一個(gè)人來到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵(lì)不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

（七）對時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺。——《鋼鐵是怎樣煉成的》

感悟：

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾?柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨??

（八）我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現(xiàn)在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風(fēng)采，或者穿著伊麗莎白時(shí)代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個(gè)優(yōu)雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！因?yàn)槲抑荒芸匆粓鰬颍@就使我感到非常為難，因?yàn)檫€有數(shù)十幕我想要看的戲劇。——《假如給我三天光明》

感悟：

讀完此書后，我的確受益不少。海倫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無私??許許多多都激起我心靈的共鳴與碰擊，每當(dāng)我遇到煩惱時(shí)，特別是學(xué)習(xí)上，我就會想起海倫·凱勒，它是個(gè)盲聾啞人，但她同樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，獲得學(xué)位。而我是個(gè)四肢健全的人，條件比她好幾百倍，但卻總輕言說放棄。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如給我三天光明》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，她的精神激勵(lì)著我面對一次次困難，并勇敢地戰(zhàn)勝它。我也相信，“征服一個(gè)困難，隨后而來的事情將會變得容易很多！”

（九）《魯賓遜漂流記》主要內(nèi)容：主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，他被漂到了一個(gè)沒有人煙的孤島上。他的心中充滿了無助和孤獨(dú)。但他卻不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了種種困難。

感悟：

一個(gè)鮮明的例子告訴我們：只有勇敢的面對困難，我們才會越戰(zhàn)越勇，永遠(yuǎn)做勝利的強(qiáng)者！

（十）《童年》主要內(nèi)容：高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。感悟：

作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。篇二：讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記摘抄感悟

讀書筆記－《菩提樹》

reading notes-bodhi tree [摘錄] [excerpt.1艱難的跋涉在浩瀚的沙漠中；

difficult trek in the vast desert;[概述] summary.這篇文章論述了“我”家巷口路邊的一棵菩提樹，夏天的時(shí)候是其最繁茂的季節(jié)，但，不知怎的，那樹卻突然枯死了。原來，它是被一根鐵絲殺死的，因?yàn)樵谒仔r(shí)，為了保護(hù)它而拴上的，豈料隨著樹的生長，人們竟忘了那一圈鐵絲不再適用，就這樣那樹干枯了。this article discusses the i alley of a roadside tree, the summer is the most exuberant season, but, somehow, the tree suddenly died.originally, it was a wire to kill, because in it the hour, in order to protect it and tie, however, with the growth of the tree, people forgot that a loop of wire is no longer suitable, so the tree withered.[感悟] [ feeling ] 由樹我想到了小孩的成長，許多人在孩子幼小時(shí)，特別多呵護(hù)，為了保護(hù)他們，加了許多束縛，卻不能在他成長中，逐漸給予解脫，這樣就對小孩子造成了終身的傷 害。在一些事情上家長老怕小孩出什么問題，所以千叮萬囑，大有矯枉過正的味道；孩子跌倒了，馬上把他扶起，而不是讓他自己學(xué)會爬起來，重新走過。文章以樹 喻人，將道理講得形象深刻，讀之使人不得不深思。from the tree i think of childrens growth, many people in child care, particularly much, in order to protect them, plus a lot of restraint, but not in his growth, gradually give relief to children, this resulted in permanent injury.in some things parents old children afraid of what the problem, so mine, have overcorrect taste;the child falls, immediately picked him up, and not let him learn to crawl, walk again.the tree metaphor, the truth is told image deep, reading the people to think.篇三：暑假7篇讀書筆記——附,作者,出版社,摘抄,讀后感

《圍城》讀后感

出 版 社： 人民文學(xué)出版社 作 者： 錢鐘書

第一次聽到有關(guān)《圍城》，是在高二上學(xué)期，英語老師講課時(shí)突發(fā)感慨，說他最近看了一部小說，說的是城里面的人想出去，而外面的人又想進(jìn)去。當(dāng)時(shí)我聽了莫名其妙，還不知道老師說的這本書就叫《圍城》，想怎么會有這樣一部小說，當(dāng)時(shí)還真想馬上借來看看。但那時(shí)一是沒時(shí)間，二是連書名都不知道，怎么借？

后來，閱讀別人的文章看到有關(guān)《圍城》的內(nèi)容，想起來這不是有點(diǎn)像英語老師說的“進(jìn)進(jìn)出出”嗎？

所以，在高二下學(xué)期，我最終還是“偷”《圍城》來看了。有人說，《圍城》里面寫的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過，那時(shí)我最不耐煩的就是那一段了，以致現(xiàn)在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛史，我現(xiàn)在還在想，為什么這對有情人就沒有終成眷屬呢？

方鴻漸初見唐曉芙時(shí)：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒渦。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)，調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時(shí)露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷，總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物----一個(gè)真正的女孩。

如果你不相信一見鐘情，其實(shí)我想人世間的情感，跟一見鐘情都是有關(guān)系的。錢老先生花了這么多筆墨來描述唐小姐的美麗和純樸，也可見方鴻漸對唐曉芙是怎樣的一見如故。

《圍城》摘抄

天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

他們在桂林一住十幾天，快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個(gè)人。

他們進(jìn)飯館，薄暮未昏，還是試探性的夜色，出來的時(shí)候，早已妥妥帖帖地是夜了。

譬如咱們這次同船的許多人，沒有一個(gè)認(rèn)識的，不知道他們的來頭，為什么不先不后也乘這條船，以為這次和他們聚在一起是出于偶然。假使咱們熟悉了他們的情形和目的，就知道他們乘這只船并非偶然，和咱們一樣有非乘不可的理由。這好像開無線電。你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個(gè)電臺半句京戲，西一個(gè)電

臺半句報(bào)告，忽然又是半句外國歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個(gè)破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。

睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見。生存競爭漸漸脫去文飾和面具，露出原始的狠毒。廉恥并不廉，許多人維持它不起。

《活著》摘抄

作者：余華 出版：上海文藝出版社

關(guān)于母子之情：

之一：溺愛

“我把家產(chǎn)輸光啦。”

我娘聽了這話先是一愣，她使勁看看我后說：

“你說什么？”

我說：“我把家產(chǎn)輸光啦。”

我那副模樣讓她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說：

“上梁不正下梁歪啊。”

我娘到那時(shí)還在心疼我，她沒怪我，倒是去怪我爹。

之二：嘮叨

我娘心疼我，也跟著我下地干活，她一大把年紀(jì)了，腳又不方便，身體彎下去才一會兒工夫就直不起來了，常常是一屁股坐在了田里。我對她說：“娘，你趕緊回去吧。”

我娘搖搖頭說：“四只手總比兩只手強(qiáng)。”

我說：“你要是累成病，那就一只手都沒了，我還得照料你。”

我娘聽了這話，才慢慢回到田埂上坐下，和鳳霞呆在一起。鳳霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿邊，一朵一朵舉起來問我叫什么花，我哪知道是什么花，就說：“問你奶奶去。”

我娘坐到田埂上，看到我用鋤頭就常喊：

“留神別砍了腳。”

我用鐮刀時(shí)，她更不放心，時(shí)時(shí)說：

“福貴，別把手割破了。”

我娘老是在一旁提醒也不管用，活太多，我得快干，一快就免不了砍了腳割破手。手腳一出血，可把我娘心疼壞了，扭著小腳跑過來，捏一塊爛泥巴堵住出血的地方，嘴里一個(gè)勁兒地?cái)?shù)落我，一說得說半晌，我還不能回嘴，要不她眼淚都會掉出來。

之三：牽掛

“一見了鳳霞就忘了時(shí)間。”

每次回到家里，我都要坐在床邊說半晌，鳳霞屋里屋外的事，她穿什么顏色的衣服，家珍給她做的鞋穿破了沒有。家珍什么都知道，她是沒完沒了地問，我也沒完沒了地說，說得我嘴里都沒有唾沫了，家珍也不放過我，問我“還有什么忘了說了？”

一說說到天黑，村里人都差不多要上床睡覺了，我們都還沒吃飯，我說：

“我得煮吃的了。”

家珍拉住我，求我：

“你再給我說說鳳霞。”

其實(shí)我也愿意多說說鳳霞，跟家珍說我還嫌不夠，到田里干活時(shí)，我又跟村里人說了，說鳳霞又聰明又勤快，在城里怎么好，怎么招人喜愛，毛衣織得比誰都快。

《活著》讀后感 我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人！這才是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。

我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？

當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時(shí)，我也深深地傷害了自己。其實(shí)我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個(gè)個(gè)愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強(qiáng)加在愛我的人身上呢？

活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪?/p>

在艱難中活著，在活著中享受艱難！

〈巴黎圣母院〉摘抄 【作者】維克多·雨果江蘇少年兒童出版社

愛情是什么？

是一道神奇的加法：一個(gè)思念加上一個(gè)思念，就能變成十五的月亮。

是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。

是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風(fēng)風(fēng)火火，驚天動地。

是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進(jìn)記憶的夢里。

是一種特等的信函：裝在里面的是一個(gè)甜甜的吻，寄出去的是一個(gè)親親的問候。

《巴黎圣母院》第四卷第三章

他的眼光變得非常奇特，像蜘蛛守候蟲豸一般，他等鐘蕩回來的時(shí)候一下子撲上去吊在鐘上，于是他在空中高懸，同鐘一道拼命地?fù)u來蕩去，抓住那空中怪物的兩只耳朵，雙膝靠著它，雙腳踏著它，用自己身體的重量使那口鐘搖蕩得加倍的快。這時(shí)那座鐘塔震動起來了，他呢，吼叫著，磨著牙齒，他的頭發(fā)根根直豎，胸膛里發(fā)出拉風(fēng)箱一般的響聲，眼睛里射出光芒，那口古怪的大鐘就在他下面喘息地嘶鳴,于是，那既不是圣母院的鐘也不是伽西莫多了，卻成了一個(gè)夢境，一股旋風(fēng)，一陣暴雨，一種在喧囂之上的昏暈，成了一個(gè)緊抓住飛行物體的幽靈，一個(gè)半身是人半身是鐘的怪物，一個(gè)附在大銅怪身上的阿斯朵甫。

《巴黎圣母院》讀書體會

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《紅與黑》讀書感 作 者：（法國）司湯達(dá) 出版社： 湖北人民出版社

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否.我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考.引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力.作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平.小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況.我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的靈魂辯證法;這與以往我從《高老頭》,《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的造成一個(gè)人的境遇有很大不同.全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的熱情和毅力,對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉.作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經(jīng)歷,這是對那個(gè)社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗.〈紅與黑〉摘抄

十六、第二天

他將他的嘴唇送給她去，而且用他的手整理她紛亂的頭髮。

——唐·緩一章一七o節(jié)

24、她不能不看他，看他又不能不紅臉，一直紅到眼角。假如有一分鐘不看他，這一分鐘她便沒有了生命。

十七、第一位副市長

啊，這愛情的春光，好似四月天不定的榮華，時(shí)而表現(xiàn)陽光下一切的美麗，時(shí)而黑雲(yún)帶走了一切。

——維洛納的兩紳士

25、她的眉頭這一蹙，可以說是她的浪漫生活的悔恨。在我們的英雄的眼睛裏看來，這已經(jīng)是他纏綿的夢境裏的第一道裂痕。

十八、皇帝駕到維立葉爾

你不只是一具拋在那裏的無靈魂的死屍嗎？

血管裏沒有流動的血液嗎？

——大主教在聖克裏蒙禮拜堂的講演

26、??捲入一陣榮華的灰塵裏。

十九、思想使人痛苦

日常發(fā)生的重大事件，對於你是把愛情的真正痛苦隱藏起來。

——巴拿夫

27、她的生活時(shí)而在天堂裏，時(shí)而又在地獄裏。在地獄裏，是當(dāng)她看不見於連的時(shí)候；在天堂裏，使當(dāng)他在她跟前的時(shí)候。

28、但是他們再也找不出他們愛情的初期那種甜蜜的寧靜，沒有陰影的喜悅，和自在的幸福。那時(shí)候德·瑞那夫人唯一的恐懼，便是于連愛她的程度還不夠熱烈。

29、在這些戀愛、懊悔、歡樂的交迭當(dāng)中，他們的日子，過得像電光一般的快。于連失掉了他多愁多慮的習(xí)慣。

二十、匿名信

不要太玩弄、太拘束，最強(qiáng)的誓言，在血液裏是火中的草。

——暴風(fēng)雨

《霧都孤兒》讀后感

狄更斯 出 版 社： 人民文學(xué)出版社

狄更斯寫作時(shí)，始終有一種“感同身受的想象力”（sympathetic imagination），即使對十惡不赦的人物也一樣。書中賊首、老猶太費(fèi)金受審的一場始終從費(fèi)金的心理視角出發(fā)。他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對他罪行的陳述報(bào)告，他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師，希望能為他辯護(hù)幾句。人群中有人在吃東西，有人用手絹扇風(fēng)，還有一名青年畫家在畫他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸過脖子去看一看??一位紳士出去又進(jìn)來，他想：準(zhǔn)是吃飯去了，不知吃的什么飯？看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時(shí)，他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說，自己歲數(shù)大了，大了，接著就什么聲音也發(fā)不出來了。

第四篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記摘抄及感悟

好句摘抄：

1、至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

2、自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫 者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。

3、資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級，在公社里是武裝的和自治的團(tuán)體，在一些地方組成獨(dú)立的城市共和國，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級;后來，在工場手工業(yè)時(shí)期，它是等級君主國或?qū)Ｖ凭鲊型F族抗衡的勢力，而且是大君主國的主要基礎(chǔ);最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治。現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了。

4、資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的條件是雇傭勞動。

5、共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益。

6、代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

7、在資產(chǎn)階級看來，它所統(tǒng)治的世界自然是最美好的世界。資產(chǎn)階級的社會主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系。它要求無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)它的體系，走進(jìn)新的耶路撒冷，其實(shí)它不過是要求無產(chǎn)階級停留在現(xiàn)今的社會里，但是要拋棄他們關(guān)于這個(gè)社會的可惡的觀念。

8、共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。

讀書感悟：

一個(gè)半多世紀(jì)以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖。當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。可以說，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認(rèn)識，能對資產(chǎn)階級有如此深刻的剖析，與他的個(gè)人經(jīng)歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭從未停止，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有了工人的剩余價(jià)值。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的思想永放光芒!

第五篇：理想國讀書筆記摘抄及感悟

借口：

1，如果你真的想知道正義是什么，你不應(yīng)該只是問問題，而是回答別人的問題，你不能只是反駁他們并要求幫助，你需要有自己的看法，因?yàn)橛行┤藗冎荒芴岢鰡栴}而沒有回答問題的能力。P13

2，其他人問你的問題，你是躲避不想回答積極，用嘲笑或隱藏的方式在過去隱藏。P14

3，如果你真的能做到的話，我承認(rèn)我的無知，我必須以開放的心態(tài)向聰明的人學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這是對我最懲罰的。P14

4，Sera敘利亞Hawes：蘇格拉底多么聰明！他拒絕個(gè)人教導(dǎo)，也周圍與人交往學(xué)習(xí)，從來不會對那些人說謝謝。

蘇格拉底：我承認(rèn)我正在向別人學(xué)習(xí)，這是真的，我不應(yīng)否認(rèn)。但是，從其他人學(xué)習(xí)后不表示感激，但這是我的構(gòu)架。但因?yàn)槲覜]有錢，只有通過對口頭贊美的贊美，這是我能做的唯一的事情。P15

5，邪惡的頭腦必須有一個(gè)邪惡的經(jīng)理，好心必須有一個(gè)好的經(jīng)理。P34

6，如果有一個(gè)個(gè)人的信念，正義是最好的，但也不會恨那些不義的人，那么這個(gè)人經(jīng)常準(zhǔn)備原諒那些不只是說他做了什么，因?yàn)樗罌]有人是誰。從心中練習(xí)正義，除非偶爾存在這樣的人的奉獻(xiàn)精神激勵(lì)那些討厭不公正或掌握真相的人。P45

7，城市的統(tǒng)治者喜歡醫(yī)生，為了城市的利益，統(tǒng)治者可以向他們的敵人和人民說謊。其他人沒有權(quán)利干預(yù)這些事情。普通人說謊統(tǒng)治者像一個(gè)病人躺在醫(yī)生，運(yùn)動員不告訴他的教練他的病，一個(gè)水手不告訴船長，情況與其他水手相同，是一種犯罪。P72

8，除了統(tǒng)治者自己以外，無論是先知，醫(yī)生還是木匠，一個(gè)正在撒謊的人。因?yàn)橐恍_子的行為就像一個(gè)謊言 水手摧毀了船員，會毀滅一個(gè)城邦。P72

9，我們?nèi)魏侮P(guān)心培養(yǎng)的人，任何人，我們認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)好人，我們不能允許我們模仿一個(gè)女人，不論年輕人或老人與她的丈夫爭吵，為自己的幸福和不尊重精神。模仿他們面對不幸，整天傷心，哭泣不止。更不能模仿那些生病的女人，愛的女人，女人的分娩。P79

10，當(dāng)節(jié)奏和旋律進(jìn)入孩子的心，并且根深蒂固，那么孩子就會變得禮貌;如果孩子受到錯(cuò)誤的教育，結(jié)果與前者相反。此外，接受正規(guī)教育的孩子，無論是藝術(shù)或自然藝術(shù)的缺點(diǎn)和不足都會非常敏感，連同這種完美的感覺，他會欣賞所有的好東西，并感到高興，他靈魂將被凈化由美國和好;對于任何壞事，他會不喜歡和譴責(zé)。P85

11，這是我們對音樂教育的討論，得到了很好的結(jié)論音樂教育的目的是培訓(xùn)我們 愛美。P87

12，堅(jiān)強(qiáng)的身體不一定形成良好的頭腦和性格，相反，一個(gè)好的心態(tài)和性格會使身體更加堅(jiān)強(qiáng)。P87（如果我們做人的心靈的充分訓(xùn)練，然后讓這成熟的心理管理我們的身體）

13，我們將告訴公民，雖然他們被投入不同的事情像上帝，但他們出生的兄弟。有些人被注入身體的金子，成為統(tǒng)治者，并享有至高榮譽(yù);一些身體被注入銀子，從而成為統(tǒng)治者的助手;那些成為農(nóng)民和熟練工人的人就是進(jìn)入鐵和銅;他們的這些金屬的身體將傳給他們的子孫，但仍然會有錢的父親，或這樣的東西的銀色父親。P99

14，一個(gè)人的激情可以抵抗幸福的誘惑和痛苦，總是堅(jiān)持為什么教義應(yīng)該害怕什么，不應(yīng)該害怕什么信仰，那么這個(gè)人可以稱為勇敢的人。........這個(gè)人也因?yàn)樗纳眢w與領(lǐng)導(dǎo)和教授這樣 信條的真理被稱為智者。也許我們也可以說，他的性格有自己的明確分裂和和諧，所以他是一個(gè)聰明的人。P130

15，除非哲學(xué)家成為統(tǒng)治者，或統(tǒng)治者有智慧，使政治天賦和智慧成為一個(gè)，照顧平庸者不應(yīng)該是統(tǒng)治者;否則，城市永遠(yuǎn)不會出于邪惡，人類的生命永遠(yuǎn)不會。P162

16，他們（詭辯）沒有教給人任何東西，只是其中的一些看法，有些人可以發(fā)表時(shí)的集會的意見。我必須將它們作為育種者進(jìn)行比較，育種者在培養(yǎng)兇猛的野獸時(shí)必須了解它的處置，知道它何時(shí)接近它，什么時(shí)候，什么樣的事情，什么樣的聲音可以使它變得如此溫柔，兇猛，在所有情況下它聽起來像什么樣的電話。育種者必須熟悉保持它的過程，這就是我們所說的智慧，一套可以教給他人的技能。至于他所說的，正義和不公正的原則和利益，善與惡，高尚和低，他什么也不知道，他只知道這些是基于野獸的脾氣本性總結(jié)，野獸喜歡他稱之為好的東西，野獸不喜歡他稱之為邪惡的東西。他不能說大話，只是知道正義和貴族是不可避免的事情，他沒有親眼看到，沒有兩個(gè)性質(zhì)的良好口才或兩者之間的區(qū)別解釋給別人。P181 17，現(xiàn)在，讓我們談合理性，沒有理由做對比。想象一下，人類生活在一個(gè)地下洞穴中，有一個(gè)洞可以讓光線照射整個(gè)洞穴，有些人從童年時(shí)代就住在洞穴里，頭頸部被綁在一起，不能移動，因?yàn)樗麄儾荒芑仡^，他們只能看到他們面前的一切，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于火的地方，火與這些囚犯之間有一條路，如果你能看到，你會看到沿著有一個(gè)低墻在這條路上，像一個(gè)木偶戲在敵人和觀眾之間。P202

18，我覺得世界終于看到了，花了很長時(shí)間看事情，但是想法好。一旦我們 要看到這種好的主意，它必須能夠得出這樣的結(jié)論，確實(shí)是所有事物都美麗和正確的原因的原因，我們可以看到光創(chuàng)造者和大師的世界，是知道世界的理性和真理的來源;任何人在私生活和公共生活中都能理性地行動，必須看到善的觀念。P204 19，幾何將導(dǎo)致心靈找到真理，也產(chǎn)生哲學(xué)的精神，哲學(xué)向上，而不是作為哲學(xué)在下層。P215

20，一個(gè)自由人不應(yīng)該被迫學(xué)習(xí)任何知識。強(qiáng)迫身體工作不會對身體造成傷害，但強(qiáng)迫學(xué)習(xí)不能抓住心靈，得到祝福的心。