第一篇：四條紅(600字)作文

精選作文:四條紅(600字)作文 正月初十，是神靈寺村婦聯(lián)主任紀(jì)紅心父親安葬的大吉之日。整個上午舉行了隆重的燒紙等祭奠儀式。其中親戚郭云峰還特意作詞《憶秦娥》一首，加以悼念：

寒風(fēng)冽，愁云滿天，江河咽，江河咽，音容猶在，揮淚永別。

他年壯志堅如鐵，疾病折磨身心竭，身心竭，謙和恭讓，精神不滅。

在祭奠儀式上，最引人矚目的是四條紅的披掛場景：

第一條紅是本村第七組和第八組兩組鄉(xiāng)黨披掛給紀(jì)紅心及其上門女婿文博的，以表彰其夫妻倆對老人的孝心侍奉。女婿女兒身著孝服，頭戴孝布，伴隨著催人淚下的哀樂，哭聲不息，淚流不止。鄉(xiāng)黨的披紅致辭由神靈寺幼兒園園長郝春蘭的丈夫侯迎社老師宣讀。并由紀(jì)紅心所在第八組的村民代表趙選林為紀(jì)紅心和其丈夫披紅。整個場面莊嚴(yán)肅穆，群眾圍得水泄不通；第二條紅是紀(jì)紅心父親的舅家為表彰紀(jì)紅心和文博的孝心，為其夫妻二人披掛的；第三條紅是紀(jì)紅心的妹妹和妹夫為表彰姐姐和姐夫的孝心而為其姐姐和姐夫披掛的；第四條紅是紀(jì)紅心的舅家為激勵后輩傳承紀(jì)紅心夫婦的孝心，而特意為其兩個正在念書的兒子披掛的。

四條紅的披掛儀式舉行完畢，在老百姓心中反響強烈。古人云：百善孝為先。四條紅弘揚的不僅是孝心，更是對社會正能量的傳承和發(fā)揚。尤其是七八兩組鄉(xiāng)黨所披的紅不僅情義非常，而且意義非凡。這是本村兩組鄉(xiāng)黨第二次為表彰兒媳孝心所披掛的紅。這樣的紅，金錢難買。

毫無疑問，四條紅應(yīng)是馬年正月里神靈寺村最令人欽羨和自豪的家族榮耀！陜西西安周至縣周至職教中心高三:紀(jì)堪迎 篇一：紅批升格作文樣稿

紅批升格作文

凈化文體，向“混搭”說不！

——糾正議論文寫作文體不明的毛病

【切入提要】

近幾年，學(xué)生對作文文體、尤其是議論文文體意識淡漠，究其原因有三。一是概念不清，考生受“文體不限”誤導(dǎo)，誤認(rèn)為“文體不限”就是“沒有文體”。二是一大批所謂創(chuàng)新文體，如網(wǎng)絡(luò)帖體、讀者體、診斷書等文體的推波助瀾、混淆視聽。三是社會風(fēng)尚流行所謂散文化議論，常常將強烈的形象化語言和抒情性語言滲透在文章里，使議論在文中的主導(dǎo)作用被邊緣化，大大削弱議論文的說理邏輯，說服力。

在這些文體意識淡化的議論文里，各種“文體混搭”造就出一些非驢非馬的文章：語言飄忽虛美，觀點藏而不露，事例敘而不議，有些以敘代議。總之，無論是在論點的表達上，還是在論據(jù)的敘述上，或是在論證方式的選用上，都乏善可陳。怎樣避免文體失范，凈化文體，不妨看以下例子。

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

宋朝人彭幾看到范仲淹的畫像，驚喜下拜。拜罷，仔細(xì)地看了看，說：“有奇異品德的人一定有奇異的形貌。”于是引鏡自照，說：“大致像他，只是少了幾根耳毛。年齡大一些，就應(yīng)當(dāng)足夠像了。”到了廬山太平觀，見到狄仁杰雕像眉毛斜飛入鬢，下拜，自我介紹說：“宋朝進士彭幾恭謹(jǐn)?shù)厍皝戆菀姟！庇肿屑?xì)看了很久，便喊人拿刀剪和鑷子，讓他們把自己的眉毛修成斜飛入鬢之狀。家人見他這個樣子笑了，彭幾生氣地說：“笑什么，我從前見了范文正公的畫像，只遺憾自己沒有耳毛；如今見了狄梁公，怎敢不修眉呢？” 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【紅批作文】

【問題概要】 本文文體意識較弱，作者單純追求框架形式的排比, 著意設(shè)計了結(jié)構(gòu)上的線索——心有明鏡，在題目、開篇、結(jié)尾共出現(xiàn)四次，形式上看還算完整，語言讀起來也具有一定的抒情性和美感,卻忽略了議論文最本質(zhì)的東西——邏輯。

在事實論據(jù)的使用上，不具備議論文敘事應(yīng)有的簡潔的特點，缺乏概括性和針對性。

在道理論據(jù)的使用上，有些語言與文章中心沒有關(guān)系，比如中心想強調(diào)的是“獨特”，而“自己的未來無需別人打拼，自己的天地更不須別人闖蕩” “自己的畫板要自己著色，何須別人指手畫腳”，這些語言強調(diào)的是自立自強，有驢唇馬嘴之嫌。

論證方式主要以比喻論證、事例論證為主，但有些比喻論證缺乏相似性、合理性，沒有達到深入淺出，形象說理的目的。

【升格作文】

【升格點評】

本次升格后主要變化有： 1.立論更水到渠成、統(tǒng)攝全篇。將鏡子的作用進行合理分析后，自然引出觀點“做最獨特的自己”，立論鮮明，并且貫穿文章始終。

2.分論更有機統(tǒng)一、角度各異。5、6、7段每段開頭都統(tǒng)攝于“做最獨特的自己”這一絕對中心之下，同時從“聽從心靈呼喚、堅持理想、修繕內(nèi)心”三個方面論述“做獨特自己”的不同原因或方式，是并列而非簡單羅列，使原本割裂的論據(jù)更統(tǒng)一，原本單一的角度更多樣。同時

冬日的街頭游蕩，目睹到真實世界中不僅有丑陋不堪也有善良美好，打開了因叛逆緊閉的內(nèi)心，在與世界的深入接觸后，更明確地意識到自己想要的是什么——守望。

⑤借助鏡子，審視自身，對自己的認(rèn)識也會更透徹。《了不起的蓋茨比》中，或許蓋茨比恰恰是缺乏一面鏡子，缺乏對自己的及時審視、反省，所以在貪戀已為人婦的初戀的錯誤中愈行愈遠(yuǎn)，深陷泥沼，最后死于意外。或許殺死他的兇手正是他自己吧！

⑥開窗能拓展外在的寬度，照鏡能挖掘內(nèi)在的深度，一開一照，方式不同，卻殊途同歸，都使生命的質(zhì)量都得以提升。史鐵生少年罹病，在昏暗的病房中忍痛度日，卻沒有讓生命的苦難堵塞了他望向窗外的目光，他在地壇與世間萬物展開了一場壯麗的對話，明白了生命的頑強與可貴。當(dāng)他閉上眼，又在內(nèi)心深處打開了一面鏡，對鏡自照，他醒悟到過去的痛不欲生，急于求死都是對生命的褻瀆與浪費，開始仔細(xì)的思考怎樣好好活下去。無論是開窗還是照鏡，都讓史鐵生徹悟“活下去”的必要。

⑦開窗視界，是為人生做加法，它可以幫助我們拓展視野，提升知識，開闊心胸，明確目標(biāo)；臨鏡視己，是為人生做減法，他可以幫助我們反省不足，發(fā)現(xiàn)缺點，拂去塵埃，凈化心靈。一加一減中，一納一吐中，人生由此獲得平衡。

⑧要開窗，但，不要窗洞全開，安一扇紗窗，過濾蒼蠅蚊子沙塵，才能避免不辨良莠的全盤吸納；要照鏡，但，不要只照自己的缺點或優(yōu)點，避免妄自菲薄或妄自尊大。開窗與照鏡的背后，還要有一雙冷靜客觀智慧的眼睛。

⑨窗外陽光靚麗、湖水瀲滟，推開窗吧，讓世界為你的心掌燈！

⑩鏡中歲月靜好，身影清晰，打開鏡吧，讓自省為你的心指路。

⑾世界亟待被發(fā)現(xiàn)，生命靜候被指引，為何不在窗與鏡中彈奏佳音，擁抱世界，擁抱自己？

【高分揭秘】

這是一篇難得的議論文佳作，本文有哪些寫作經(jīng)驗可以讓我們借鑒呢？

一、從全文結(jié)構(gòu)上看，思路清晰規(guī)范

本文嚴(yán)格遵照議論文的標(biāo)準(zhǔn)格式展開行文。運用名言引論——分析名言立論——運用事例、道理論證——結(jié)論。遵循了議論文提出問題、分析問題、解決問題的基本格式。

議論文常見的基本結(jié)構(gòu)形式還有以下幾種格式：

1.并列式結(jié)構(gòu)。就是將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的。比如談“窗子的作用”有拓展視野、增長見識、開闊心胸，就可以將其擬成三個分論點。本文的4、5段就是采用了并列結(jié)構(gòu)，分別談窗子與鏡子對人的不同作用，這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是論證充分，結(jié)構(gòu)清晰，但如果通篇都采用并列結(jié)構(gòu)，容易使結(jié)構(gòu)單調(diào)。

2.對比式結(jié)構(gòu)。在論證論點時，把兩種事物(或意見)加以對比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對照式。如本文可從“審視自我可以更好地實現(xiàn)生命價值”“毫不反省

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描寫節(jié)日的作文

開心元旦

今年的元旦我過的特別高興！

那天，我和爸爸、媽媽、哥哥邁著輕快的腳步來到南寧看花燈。我們來到南湖公園。四條紅、黃顏色的火龍首先躍入了我的眼簾，火龍全身閃著金光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛四條出海蛟龍，飛騰在寬闊的鼓樓廣場上。四周的彩燈五顏六色，簡直就像燈的海洋，仿佛是銀河落到了人間，我也如同步入了天堂。

我們穿過了熙熙攮攮的人群，好不容易擠到了前面，仔細(xì)觀看，只見兩條巨龍手舞足蹈，圍著一個大火球舞著，跳著??他們昂首挺立，露出兩排尖硬潔白的牙齒，舞弄著漂亮的身驅(qū)，在天空飛著。那晶瑩透明的身子，又像水晶寶石一樣閃閃發(fā)光。大扇子似的尾巴高高翹起，仿佛是為祖國巨大的成就而感到無比驕傲和自豪。遠(yuǎn)處還有一對雙龍戲珠呢！四條龍載歌載舞，好像正和我們一起歡度著元旦佳節(jié)。啊！十億人民的智慧和汗水匯成了滔滔奔騰的江河，我們偉大的祖國文化大業(yè)不正像這歡騰的巨龍嗎？

花燈，可真好看呀！這個元旦，我過得非常開心。每年的元旦我都要來看花燈！這篇文章記敘了小作者和家人去看花燈的事情，敘事完整。文章語言優(yōu)美，運用比喻擬人的修辭手法，如“四周的彩燈五顏六色，簡直就像燈的海洋，仿佛是銀河落到了人間”，生動形象，富有文采。

清明節(jié)

星期六，我們?nèi)胰ダ霞覟樽嫦葤吣埂?/p>

到了祖墳所在的山坡上時，我就拿起掃把，把祖墳周圍的落葉等垃圾掃得干干凈凈。接著又拿起抹布，沾上清水，仔仔細(xì)細(xì)地擦著墓碑。經(jīng)過一番有力地擦拭后，祖先的墓碑祖先的墓碑新的一樣一塵不染，光亮如新。沒多久，祖墳就被我們掃好了，我們祭拜后，便走回老家吃午飯。

吃完香噴噴的午飯后，我躺在床上，心中不由得想到：清明節(jié)是個祭拜祖先的節(jié)日，是我們大家應(yīng)該做的，掃墓的我們要表揚，想來卻不能來的也要給予表揚。但從來沒有想過掃墓的人應(yīng)該受到批評與譴責(zé)！大家有沒有想過，祖先功勞有多大？祖先為我們留下了土地，讓我們有地蓋房，有地耕種??大家有沒有想過，如果沒有祖先，就沒有我們，祖先的功勞不可沒啊！而現(xiàn)在有些人到了清明節(jié)，卻絲毫沒有掃墓的想法，把已過世的祖先冷落一旁，任憑野草長滿墳?zāi)埂＿@樣的人難道不應(yīng)受到人們的譴責(zé)嗎？

又是一個清明節(jié)，這是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂??”

向可愛的解放軍致敬

建軍節(jié)

愛因斯坦曾說過：人的價值不在于他取得了多少，而是在于他奉獻了多少。

陽光奉獻了溫暖灑滿大地，人們因此歌頌陽光。醫(yī)生救死扶傷，拯救生命，他們奉獻了自己的休息時間，人們因此稱贊他們?yōu)椤鞍滓绿焓埂薄?/p>

那么我該如何稱頌在這次四川大地震奮力搶救廢墟中的可愛的人民解放軍戰(zhàn)士？ 我想，他們是一個個靈魂的天使。

他們似乎與廢墟中的困難人們心心相連，把他們親人的殷殷希望傳遞給他們，以至于生命的奇跡還會接連不斷地出現(xiàn)。

他們挖掘，他們尋找，他們耐心，他們廢寢忘食爭分奪秒，他們連續(xù)作一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這是生命的戰(zhàn)斗。

人民解放軍，沒有這戰(zhàn)斗，哪里會勝利!你可曾注意到可愛的子弟兵的雙手嗎?那污黑，那被石頭磨出血的雙手震撼到了你嗎? 人民解放軍戰(zhàn)士平凡地升起，默默地閃亮。他們是面對地震災(zāi)難的一把利箭，是安全被解救出來的地震災(zāi)民的后盾，給全國人民心靈的安慰。

他們那強壯不倒的身軀，不屈的靈魂，奮戰(zhàn)在抗災(zāi)篇三：紅色作文

紅色

今年春節(jié)，我們家可真實沒有什么好戲看了，但是那時大街小巷都掛滿了紅燈籠，插滿了彩旗，掛滿了彩燈，充滿了一種說不出的喜慶味兒。人們也都不約而同地穿上了紅艷艷的節(jié)日盛裝。老人穿上那紅彤彤的外衣，真像回到了青年時代，重復(fù)了原有的風(fēng)貌青年人穿上了那紅滋滋的旗袍，顯示出中國功臣的模樣，展示出愛國的烈火小孩穿上那紅艷艷的童裝，如同張開了那充滿陽光的笑臉。為什么人們都不約而同地穿上了一件件紅色的衣服？

我想，是因為紅色代表著年輕人的朝氣，代表著一種熱情，而這種熱情就是那種無私、偉大的愛國熱情，這種熱情鄙視某一種顏色、形式、物體能表現(xiàn)出來的。它還代表著祖國的希望，代表著中國棟梁的源泉。

當(dāng)五星紅旗高高地與太陽一同升起時，做為一個中國人都有感到一種驕傲、自豪。

驕傲：為有中國這樣一來一個東方大國而驕傲，為是這個東方大國的子民而感到驕傲。

自豪：這有是為有這樣一面紅旗能在神州大地上飄揚而感到自豪。

那么，為什么會感到驕傲與自豪呢？

這又是因為紅色，它代表尊嚴(yán)，它代表著中國人的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)對于每一個人或每一個國家都是不可辱，然而紅色它做到了自己應(yīng)有的義務(wù)??保住了中國人的尊嚴(yán)。它代表著鮮血凝成的結(jié)晶。也許大家都聽過這樣一個說法：紅旗是用當(dāng)年為保衛(wèi)國家而戰(zhàn)死的烈士的鮮血而染紅的。雖然，不是真的鮮血染紅的。但是卻是戰(zhàn)士們在面對敵人的戰(zhàn)場上敢于斗爭，敢于獻身的精神而染紅的。正是因為這種精神，使五星紅旗變成紅色，變成血的顏色。它還代表著火焰。因為五星紅旗當(dāng)空飄揚的時候，它就像一團熊熊燃燒的火焰一樣，永不熄滅。它仍代表著祖國昌盛的繁榮。

當(dāng)人們生病的住進醫(yī)院，需要輸血的時候，你就會覺得一滴血是多么地重要，而且還回認(rèn)為紅色是生命的延續(xù)。因為紅色，象征著生命。也許，在有些時候生命會顯得平凡至極，因為生活上的一些不快和對生活的抱怨，但是，生活也許在紅色的襯托下顯得極其珍貴，這也許就是紅色特有的魔力吧！

讓我們大家一起來感謝紅色吧！因為，紅色使太陽照亮了世界紅色使我們更加熱愛和珍惜我們自己的生命紅色使我們擁有一顆熱愛祖國的心，紅色還使我們熱愛這個世界。

紅色給我們帶來了這么多的好處。也給許多人帶來了生的希望。

感恩母親

“感恩的心，感謝有你??”聽到這首歌，我就會想到親愛的媽媽，她對我的疼愛，對我的關(guān)心，就像一幕幕電影呈現(xiàn)在我的腦海中?? 我們的家經(jīng)常是兩個人的家，因為爸爸在外地工作，節(jié)假日才回來，所以平時都是媽媽照顧我的生活，她既做家務(wù)又上班挺累的，如果我一生病媽媽就更辛苦了。

去年夏季的一天夜里，我突然發(fā)起高燒，那一夜媽媽幾乎沒有合眼。為方便照顧我，她躺在我旁邊，不停地用冷毛巾給我擦身以降低體溫。我驚醒哭鬧時，媽媽就抱著我輕拍我的背安慰我。半夜我高燒不退，她焦急萬分，背著我下樓，開車送我去醫(yī)院看急診。

深夜的醫(yī)院走廊里，看病、檢查、取藥??只聽見媽媽來來回回匆忙的腳步聲在回蕩??打完針回到家吃下醫(yī)生開的藥我睡了。可睡到大半夜，我難受地忍不住嘔吐了，床單被子一片狼藉，媽媽卻安慰我說吐出來就好了。她幫我擦洗干凈，給我換了衣服安撫我去小床睡下，直到

寫作素材： 記憶中的萬花筒與哈哈鏡

忽然又想起了那只我曾經(jīng)擁有過半個小時的萬花筒。它是什么時候躲到了或者說被我擠到了黑暗的角落？

生活永遠(yuǎn)不可能像萬花筒，但心靈的房間里不能沒有萬花筒。否則，哈哈鏡里的影子就會在現(xiàn)實里復(fù)活。

【名師點評】

本文有以下亮點：貼近生活，真實親切。小時候以背表妹兩小時為代價換取“一小會兒”觀看萬花筒的經(jīng)歷，前兩天超市哈哈鏡前的所見所感，所關(guān)注的眾多“現(xiàn)實問題”，很多人都可能有類似的記憶，所以讀來倍感親切。立意新穎，深刻獨到。文章對三棱鏡與哈哈鏡象征意義的定位新穎而又符合情理，尤其是從哈哈鏡里人的外形的變化聯(lián)想到人精神的變異與心靈的扭曲，出人意料。語言活潑，形象雋永。“我”背表妹時的心理活動、看萬花筒時的想象及對哈哈鏡前小男孩的描寫，行文活潑靈動。

所選素材 卡夫卡與《變形記》

弗蘭茲?卡夫卡（franz kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），奧地利小說家，20世紀(jì)德語小說家。文筆明凈而想象奇詭，常采用寓言體，背后的寓意人言人殊，暫無（或永無）定論。

卡夫卡生前默默無聞，死后卻贏得世人驚服，與馬塞爾?普魯斯特、詹姆斯?喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義的先驅(qū)和大師。1909年開始發(fā)表作品，1915年因短篇小說《司爐工》獲馮塔納德國文學(xué)獎金。

卡夫卡創(chuàng)作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余的創(chuàng)作是他寄托思想感情和排遣憂郁苦悶的手段。許多作品隨意寫來，并無結(jié)尾，他對自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀其作品。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡遺愿，整理出版了《卡夫卡全集》（1950—1980）共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出，引起文壇轟動。卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形使他逐漸化為異類，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗后，等待他的只有死亡。由此看來他的變形折射了西方人當(dāng)時真實的生存狀態(tài)。卡夫卡通過小說并不只是單純闡述事實，而是抗拒這個世界，追尋人類人性的完善。

下頁篇四：寫好pets四級作文的四條建議

寫好四級作文的四條建議

pets4寫作考察考生的書面表達能力，四級大綱的要求是考生能寫多種類型的文章，包括私人和正式信函、備忘錄、小結(jié)和報告，也能寫一般描述性，敘述性和說明性的文章。考生根據(jù)提示信息寫篇160-200詞的短文。提示信息的形式有主題句、寫作提綱、規(guī)定情景、圖、表等。考試時間為35分鐘。滿分為20分，所占權(quán)重為25%。命題規(guī)律

規(guī)律一：

從命題體裁來看，pets-4寫作部分出題體裁大體可劃分成兩類：一種是給出提綱或者開頭句的命題寫作（writing based on the given outlines or opening sentences），一種是給出提綱的圖畫或圖表寫作(writings based on the visual information or pictures or graphics)。規(guī)律二：

從命題范圍來看，pets-4寫作大多為社會熱點問題和人們最為關(guān)注的問題。這種各樣家庭，環(huán)境，社會普成為考察重點。反映了命題人希望考生能夠?qū)Ξ?dāng)今社會熱門話題有所關(guān)注和思考的愿望。

規(guī)律三：

從出題形式本身來看，命題本身不會給考生制造理解障礙。寫作題目易于理解，無論以文字的形式還是以圖表，圖畫的形式出現(xiàn)都淺顯易懂。命題不會讓考生因為題目中出現(xiàn)的生詞或者難以理解的短語而影響正常發(fā)揮。

專家高分對策 英語寫作是語言應(yīng)用的一個重要方面，也是語言能力測定的重要手段，衡量寫作水平的標(biāo)準(zhǔn)便是看其是否能用學(xué)過的語言材料，語法知識等用文字的形式來表達描述。書面語言表達一般分為三個過程：思維、組織、表達。先是思維，把要寫的東西在腦中思考，這往往是個別的，孤立的一些素材，很凌亂瑣碎；因此要對此進行組織，把這些思維作出整理，使其條理、系統(tǒng)化，但這還是較粗糙的，可能還有一些用詞不當(dāng)或語言錯誤；最后才是表達，把組織過的材料仔細(xì)推敲，確無問題了再落筆成文。在撰寫時要注意主謂語一致，時態(tài)呼應(yīng)，用詞貼切等，這就是寫作。上述的三個過程，最難的就是

大量課外閱讀，并記住一些好文章的篇章結(jié)構(gòu)。

2.加強練詞造句訓(xùn)練

其次，要加強練詞造句的訓(xùn)練。詞句對作文相當(dāng)于造房的材料，無好材料就造不出好房子。平時在學(xué)習(xí)閱讀時要注意收集積累，把好的詞語、短語、句型做好筆記。平時在練習(xí)中的錯誤也要做好記錄，再對照正確句子，使地道的英語句子如同條件反射，落筆就對。了解英語寫作格式還有，要了解英語寫作的不同體裁與格式。可以先看一本介紹英語寫作入門的書，對英語寫作有一個初步的概念，如怎么寫議論文，如何提出論據(jù)，如何展開，如何確定中心句；又如，英語信的格式，如何根據(jù)不同身份寫不同結(jié)束語等，然后根據(jù)不同的體裁進行寫作練習(xí)。

3.用英語寫日記

要養(yǎng)成記英語日記勤練筆的好習(xí)慣。經(jīng)常用英語記日記，等于天天在練筆，這無疑是提高英語協(xié)作的行之有效的好辦法。在記日記時，不要總是用簡單句，要有意識地用一些好的詞組、句型、關(guān)聯(lián)詞和復(fù)合句等，使文句更優(yōu)美生動。還有要按照題目或所給情景寫文章練筆。寫好后對照范文，找出差距，然后再練習(xí)，這對提高英語作文也很有幫助，在游泳中學(xué)會游泳，只有多練習(xí)才能練好。

總之，平時學(xué)習(xí)語言素材積累多了，體裁格式記住了又經(jīng)常練習(xí)不斷提高，到作文下筆時就會得心應(yīng)手，水到渠成。

4.注意比較中英文表達的區(qū)別，使語言更加地道。

由于語言不通，中英文的思維方式在被動語態(tài)，對時間空間概念的描述等各方面。因此，英文寫作的一大技巧就是使用更加符合英美人思維方式的表達方式。在此，我們?yōu)榭忌x了10個句子，考生注意仔細(xì)體會中英文表達法的區(qū)別。

第二篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因為文化風(fēng)俗的差異，對外國的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國作家霍桑的長篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因為它更是關(guān)于人性的。

《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個隱藏的同犯。于是他千方百計地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對牧師進行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺，坦誠他所認(rèn)為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅毅贏得生之希望，她對愛人的守望，對愛情那清晰明了的堅持，永不背叛。雖然她無法擺脫強加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請澎湃，無法遏制。她認(rèn)為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會、宗教、道德無關(guān)。＂正是因為她和丁梅斯代爾先生的愛情，使她能夠在眾人的'白眼中堅守下來。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅持不肯講出她的同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺上示眾的時候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報復(fù)，他費盡心機終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個墓碑，上面刻著一個鮮紅的A字。讀完整本書，我對清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會被人看破，你弄假，總有一天會被人識破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識破的。希望這個世界上永遠(yuǎn)沒有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無聊讀了很多書，我覺得沒事了讀讀書能讓我們變得更好，今天我們就說說紅字這本書。

《紅字》是美國浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長篇小說。發(fā)表于1850年。《紅字》講述了發(fā)生在北美殖民時期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節(jié)和語言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創(chuàng)篇。

小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時代美利堅合眾國社會典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時也在感化著充滿罪惡的社會。

讀了這本小說能讓我感到當(dāng)時社會的黑暗，更能理解現(xiàn)在生活美好的來之不易。

第三篇：紅字讀后感

紅字是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一，小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時的現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事來揭露當(dāng)局對人們的精神，心靈和道德的摧殘，這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂。讀紅字，站我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂。

小說敘述一位名叫海絲特*白蘭的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年輕美貌的她卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯先生,夫妻間沒有愛情,后來羅杰在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當(dāng)時的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.海絲特受到了懲罰，終生穿著一件帶有紅色A（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下進行著靈魂的救贖.獄中出來后，她帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.小說中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，也是受宗教迫害最苦的人，成為人類社會虛偽道德的犧牲品。用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地在精神上折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密。丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌，當(dāng)他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.但他還是有罪的。他不敢面對自己的錯誤。通奸不是海斯特一個人能做的事，可是她卻承受了所有的懲罰，他卻在她的蔭庇下繼續(xù)做高高在上人人景仰的牧師。他在人前冠冕堂皇地說教，聲情并茂地做著關(guān)于神關(guān)于道德的演講。多么虛偽的人，他既然如此虔誠于上帝，怎么能忍受自己對上帝虛偽，怎么能忍受自己在人們面前道貌岸然了那么久。作為一個神職人員，他應(yīng)該是愛人的，可是他卻可以忍受自己的情婦和孩子受盡屈辱！七年，情人和孩子和他呼吸著同一片空氣，可是，他卻不敢承認(rèn)她們。他沒有盡到保護女人和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。他不敢和她們接觸也不敢讓公眾知道他的另外一個面目。

他很虛偽，對神不忠誠，對待百姓沒以身作則。或許他愛神虔誠，可是卻抵制不住美色的誘惑。他還要標(biāo)榜自己是個神。他在女人和上帝面前糾結(jié)，搖擺不定，真是悲哀。作為一個男人，他應(yīng)該有所取舍，既然已經(jīng)選擇了女人，他就應(yīng)該走下去，對她好，保護和愛護她。可是他沒有。他連好好活著的勇氣都沒有。可悲。她鼓勵他離開這個傷心地，去另外一個世界。那里沒人認(rèn)識他們，這樣他們一家三口就可以在一起了。可是在要離開之際他又動搖了，他選擇了忠實于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活著嗎？他就不想想他死了，她們母女倆該怎么活呀？可是，他沒有，他追隨他的上帝去了！哎！多么虛偽懦弱的男人啊！

文章的反面人物羅杰是一個沒有靈魂的家伙，他以窺視別人為樂，表面上像一個和藹的老朋友，背地里卻像蚯蚓一樣不斷鉆入別人的靈魂，窺探別人的秘密，他把海絲特推向了悲慘命運，將牧師帶向死亡，他不懂寬恕，以折磨為樂趣，充滿了仇恨，成為一個骯臟卑劣的人，是一個邪惡的魔鬼，從他身上，可以看出一種人性的丑惡。

我很氣憤，非常生氣！

海絲特為什么會那么死心塌地地愛丁梅斯代爾？海絲特是圣女一般的人物。她優(yōu)雅美麗性感，做得一手無人能及的針線活。她賢惠，是個真正聰明的女人。她明白事理，這樣一個女生無論站在哪里都是一道吸引所有人的風(fēng)景，可是她卻很低調(diào)很低調(diào)地活著。她對這個世界不索求任何東西，卻把自己奉獻給世界上的窮人，病人，受苦受難的人們，還有那些虛偽的小姐太太紳士們。這樣的女人如神般偉大！可是，她的愛情卻是悲劇的，她唯一的錯誤是在丈夫下落不明的時候和牧師丁梅斯代爾發(fā)生關(guān)系并且生下孩子，從此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑臺上，眾目睽睽之下，可是不管牧師們和市民如何逼問，為了保全“奸夫”的名聲，關(guān)于他的任何信息她絲毫都沒透露。人們在背后唾罵她們，向她們?nèi)邮^，用各種各樣的方式侮辱折磨她們。可是，就為了能和他呼吸同一處的空氣，她依舊沒有離開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是這種“傻”表現(xiàn)了海特絲是一個不屈于命運的女人，在她的一生中充滿了對命運的蔑視，她懷疑這世俗道的合理性，但是又矛盾的意識到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見一斑，而整篇小說中表達了獲得自由和解放就要去斗爭的思想，海絲特就是這樣，她堅強，對愛情忠貞不渝，雖然被統(tǒng)治著認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的，她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身，因為這樣，她才成了一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱。

整部書中，作者運用了精湛的藝術(shù)手法對倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)進行了挑戰(zhàn)，剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人性的光輝與丑惡道德倫理的正確與否。這或許也是這部小說流傳的原因。作者通過用薔薇花象征美與善，用一道光，一只鳥象征著丁梅斯代爾與白蘭的愛情結(jié)晶----珠兒。

作品最后，白蘭與牧師的墓碑上刻著：一片墓地上，刻著血紅的A字，漆黑的土地，血紅的A字，雖然它沒有驚心動魄，卻讓我魂牽夢繞，無法忘懷。

第四篇：《紅字》讀后

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神、心靈和道德的摧殘。

海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當(dāng)時的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強的挺住了。

海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表“通奸（Adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開時，一個猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。

海絲特*白蘭，他堅強，有毅力，對愛情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情、人權(quán)和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華。

作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。

在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的A字。”這句話不可謂不意味深長。

第五篇：《紅字》讀后感

霍桑讓我再次相信人的內(nèi)心的博大。生命中的每一種情節(jié)都極具喻義，我們要做的只有寬容和沉默。

故事情節(jié)簡單，如果可以的話，一篇短篇小說盡可表述清楚。而霍桑卻極盡心理之能事，竟寫出一部宏大的長篇小說。故事背景發(fā)生在一六五〇年前后的波士頓，作為在英格蘭被迫害的清教徒，他們抱著創(chuàng)建人間樂土的理想移居至此，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁絕欲望，甚至走向極端，禁止婦女微笑，兒童嬉戲。海絲特·白蘭智慧而且剛毅，雖為齊靈渥斯的妻子，謠傳丈夫早已喪身大海，與敏感而學(xué)識淵博丁梅斯代爾牧師發(fā)生私情，并育下一女嬰珠兒。事情敗露之后，海絲特被監(jiān)禁數(shù)日，并在受弄刑臺受辱數(shù)小時，并要時時刻刻佩帶能奸的標(biāo)志“A”字樣的紅字。但她拒絕說出女嬰父親的名字。而后移民至此的齊靈渥斯懇求海絲特隱瞞兩人的夫妻關(guān)系，在此地做了一名醫(yī)生。海絲特飽受周遭的恥辱與詬病，深居簡出，樂人好施。而丁梅斯代爾牧師一方面要宣揚所謂的正統(tǒng)教義，另一方面又要忍受心理的折磨與煎熬。齊靈渥斯為了治療丁梅斯代爾牧師的病情而走近他的身邊，并從他的日常言行中感覺到他心中的隱痛，并生發(fā)了報復(fù)的仇恨。在海絲特·白蘭與丁梅絲代爾的森林中一次會面后，海絲特向丁梅絲代爾揭露了齊靈渥斯的真實身份。牧師內(nèi)心感到更大的痛楚和解脫。牧師決定在慶祝選舉的布道時完成自贖，向眾人表明了自己的罪惡，最后丁梅斯代爾走向海絲特·白蘭受辱的刑臺，因病情加重而死亡。一年之后，齊靈渥斯也逝去，與丁

梅斯代爾合喪一處，但中間留有一塊空地，共用一塊墓碑：“一片黑暗的土地，一個血紅的A字。”而海絲特·白蘭再次返回此地，依然佩帶恥辱的象征紅字安靜地活著。

霍桑極盡渲染描摩人的心理，避免言語落入流俗，為后世所推崇。使我更感興趣的是文中的象征意義以及深沉而厚重的人文內(nèi)涵。

“A”字的意義多重性引人深思。由于海絲特·白蘭含辛茹苦、助人為樂的美行，使得她胸前的紅字不再是“通奸”（ADULTERY）的恥辱徽記，而成了“能干”（ABLE），甚至是“尊敬”（ADMIRABLE）的標(biāo)志，而小珠兒則當(dāng)作“天使”（ANGLE）的象征，更有甚者，將其看做社會的進步（ADVANCE）或者美國（AMERICA）的象征整個社會的錯綜關(guān)系的象征。

在作者的筆下，“海絲特·白蘭、丁梅斯代爾、珠兒、齊靈渥斯”極具深刻的意味。毫無疑問，故事最大的主角當(dāng)屬海絲特·白蘭。海絲特的人生哲學(xué)讓她活得坦蕩無恃。當(dāng)事情敗露，海絲特本可逃避，移居別處，她內(nèi)心強大的救贖意念，以及隱藏在深處的對丁梅斯代爾牧師的眷戀，支撐著她默默地承受著無處不在的非議與指責(zé)，她沒有仇恨，更恰當(dāng)?shù)卣f，她安靜本分的生存意識戰(zhàn)勝了仇恨，只是默默地行事好施，她沒有目的，行善的美行不是來賺取好名聲，她只是用正常的方式對抗人們心底的怒恨。霍桑在書中結(jié)尾處寫道：“一個值得探討，引人入勝的課題是：是恨和愛，歸根到底是不是同一的東西。”霍桑十分明確地

給出了我們答案，當(dāng)“二者發(fā)展到極端”時是“密不可分和息息相通的”，作品也向我們印證了這一觀點，齊靈渥斯的情到極處而生恨，而丁梅斯代爾愛之真切卻痛苦不堪。愛和恨在發(fā)展過程中都是“使一個向?qū)Ψ街\求愛慕和精神生活的食糧。”這句話也能在文中找到證據(jù)。完成之后，“都能夠?qū)⒆约簾釔鄣娜嘶蛲春薜娜送瑯又蒙碛诠录牌鄾龅木车亍！苯Y(jié)合故事，情節(jié)，這一論斷更加深刻可晰。海絲特·白蘭是愛與恨交融得恰到好處的例證，而牧師愛大于恨，齊靈渥斯恨多于愛，而珠兒則是似一個獨立于情感王國的精靈。故事更具深義的是，當(dāng)兩人相繼死去，海絲特·白蘭自愿又回到那個充滿著她的恥辱與悲傷之地。她心中堅定的信仰，使得原本恥辱的紅字竟使人生畏起敬，這也昭示著世界變得成熟與寬容，一切正義、真誠的情感都被接納。霍桑作出了吶喊：“要真誠！要真誠！一定要真誠！即使不把你的最壞之處無所顧忌地顯示給世人，至少也要流露某些跡象，讓別人借以推斷的最壞之處。”我曾經(jīng)饒有興趣的想過這個問題。人只單純的分為好人壞人是不夠的。一個純粹的真善美，無可非議，他一定會上天堂；一個服從于內(nèi)心的道德失準(zhǔn)的人，我們可以判定他是壞人，但他

是真誠的，他所做的每種行動都是心底真實的思想而引發(fā)的。但一些好人違于內(nèi)心，隱藏內(nèi)心真實的想法，一些壞人也許由于難言之隱而不得不扮演惡人的角色。世界太豐富，我們確實無法判別每個人的真實心境，那就只能真誠與寬容來完成自贖罷

了。