第一篇：《紅字》讀書筆記

《紅字》讀書筆記

作者：霍桑（Hawthorne.N.)

出版社：中國出版集團

出版時間：2011-04頁數：195

閱讀時間：2011年10月

這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術造詣，堪稱經典名著中的典范作品。這是一部關于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個世界充滿了千姿百態的人生和人的故事。

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作, 也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權威作品之一。小說的故事發生在十七世紀中期加爾文派統治下的波士頓, 作者從當時的社會現狀入手, 通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神,心靈和道德的摧殘。海絲特.白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人, 年輕美貌, 卻嫁給了身體畸形多病的術士羅杰.齊靈沃斯, 夫妻間根本談不上愛情。后來, 羅杰又在海上失蹤, 杳無音訊, 白蘭孤獨的過著日子。這時有個英俊有氣魄的青年牧師, 亞瑟.丁梅斯代爾闖入了她的生活, 他們真誠的相愛了, 度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露, 以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒。按照當時的教規, 白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免, 否則將受懲罰，然而執行審訊任務的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰, 為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中, 她堅強的挺住了。海絲特.白蘭受到了懲罰, 她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表“通奸(Adultery)”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨居, 在郊外偏僻的茅舍中過著孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發現了丁梅斯代爾的反常表現, 利用牧師痛苦和矛盾的心情, 不斷地折磨他, 終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕, 當眾宣布了自己的秘密, 丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當他把自己的胸衣扯開時, 一個猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。

海絲特.白蘭, 她堅強, 有毅力, 對愛情忠貞不渝。雖然被統治者認為有罪, 但她是清白的, 純潔的。她的精神不斷上升, 成為真, 善, 美的化身。她的舉動是對封建政權與教權壓迫下的愛情, 人權和自由的充分肯定。丁梅斯代爾最初與白蘭產生了熾熱的的愛情, 雖然他一度退卻了, 為自己能夠隱蔽的安慰, 但內心的痛苦并沒有因他的安全而平息, 相反, 越來越強烈。他與白蘭的約會, 他在枷刑臺上的自我懺悔, 他們的逃跑計劃, 以及最后的公開演說,都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣, 人們見到了烙在他胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在他的心上的, 這是愛情的升華。作者用薔薇花象征美與善, 用監獄象征死亡, 用一道光, 一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結晶——小珠兒, 使作品充滿著一股迷人的魄力。在作品的最后, 在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話: “一片墓地上, 刻著血紅的A字.” 這句話不可謂不意味深長。

小說中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖

自己的靈魂，這個可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個紅字，用來譴責自己，最后在無法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現了人在面對強大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。

他們的女兒小珠兒展現了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來面目，然而我們用自己創造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無比的痛苦，無可奈何地活在這個本應該是充滿快樂的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會延續下去。

反面人物齊靈渥斯是個沒有靈魂的家伙，它本做一個可以寬容一切的人，因為他是有理由這樣做的，但他沒有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運境地的罪魁過手，而且他不為自己的過錯反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個最骯臟卑劣的人。這是一個被魔鬼占據了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪-惡。

美國作家霍桑用他精湛的藝術手法剖析著人的內心世界，展現著人內在世界的秘密，這是小說永恒的魅力所在。

讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂。(1800字左右）

09級 4 班李華

第二篇：紅字讀后感

紅字讀后感

這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術造詣，堪稱經典名著中的典范作品。

這是一部關于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個世界充滿了千姿百態的人生和人的故事。

主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個A。在倍受折磨的道德鞭笞下，進行著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運的女人，在她的一生中充滿了對命運的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時又矛盾的意識到靈魂的邪-惡，人性的復雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個無法理解的人。宗教已經是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經驗，所以根本無法體會主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。

小說還表達了人要獲得自由和解放就要去斗爭的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現，她一直抗拒著悲慘的命運，心里充滿了對美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因為這樣她才成為一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統道德做著挑戰，他把世俗道德拿出來進行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標準的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳轉載自百分網http://轉載請注明出處，謝謝！

每個階段讀它都會有不同的感覺，年少懵懂的讀，以及現在似有感悟的讀。心中的紅字，其實是一種精神上的暗示與壓力。我想，或多或少每個人心里都有各自的紅字吧。當我們做了一些不該做的，就一定會有一個正義的聲音提醒我們——這是不對的。然后就不斷會有良心的煎熬，于是有一些罪犯就會自首，甚至為自己所做的感到羞愧甚至自盡。那難道就不是心中的紅字在起作用嗎?

《紅字》是納撒尼爾(1804~1864年)于19世紀中所創作的一部長篇小說。在這部小說中，霍桑除了對人性的脆弱與悲傷進行深入的探討，并且融入了影響他個人極為深遠的清教徒遺傳，深刻剖析罪的意識對身心靈的影響、尖銳地批判已經淪為形式主義的清教精神、探討個人在自由與權威中的矛盾掙扎。故事表面上看來只是在敘述一個簡單的浪漫愛情故事(這不難理解，因為《紅字在山的那邊讀后感》的副標題叫做“A Romance”)，但它的主題卻是學者們一直以來爭議的對象。當我在研究這本歷經那么多批評或贊賞的書，絕對領悟到一點就是不能僅僅停留于對《紅字》文本的闡釋上，要將霍桑的創作置于西方歷史性問題的大視域中來加以分析它的主題。這樣才能證明霍桑是19世紀美國文學界最杰出的文學家。

《紅字》一開始，作者就寫下這樣一段話: “新殖民地的締造者們，不論他們原先可能會規劃出什么人類美德和幸福的一個烏托邦，都一定會認識到，他們最初的實際需要之一，就是劃出一部分處女地作為墓地，再劃出另一部分作為監獄的地基?！弊髡咭院暧^的視角透露出17世紀美國殖民統治時期的社會背景。我們從《紅字》里看到的卻是另一個景象。普林和羅杰才是得到社會道德法律規范的認可的。與自然相愛的人一起生活會被社會感恩老師讀后感所擯棄，而為一個名義上是丈夫的人守節，生活在孤獨中卻被社會承認，這正是不合理的社會規條所造成的不文明現象。普林無法掙脫命運的擺布，她根本就不可能靠自己的力量逃脫宗教精神牢籠的禁錮。如果說普林能自己選擇的話，她一定會追隨丁梅斯代爾，而不是羅杰。可惜沒有人會尊重這樣子的選擇，不管她是一開始就說出真相也好，生完了小珠兒才說也好，都不會得到肯定，甚至還要加以懲罰?？梢姰敃r的清教教規是多么的虛偽啊!假如神是充滿慈愛的，身為跟隨他的教徒也應該是以愛和寬容來拯救普林的靈魂，而不是將她推到千里之外，更不應該將她的罪行公告天下。作者在表達他對赫絲特& #8226;普林的同情時，給那象征恥辱的紅色的A字(Adultery:通奸女 犯)賦予了新的象征意義。紅色正是代表著赫絲特愛國的書,普林和丁梅斯代爾抑制不住青春的沖動和愛慕對方的心，紅色也象征了生命、力量和熱情。無情的教徒卻把青春的熱情之火給撲滅了。

雖然在世人的眼中普林是因為觸犯了清教法規的第七戒，被制定為通奸罪而須在胸前顯眼的位置縫上一個紅色大寫字母“A”。她的敢于承擔責任的形象跟牧師丁梅斯代爾懦弱、憂郁、整天神經兮兮的形象成了一個極大的對比。波士頓的人們為她胸前的“A”字起了另一個解釋---Able，說“紅字是她職業的象征”，“意味著‘能干’。作為一位女性，而且她背負著那么沉重”的負擔，她仍能靠著自己的力量得到別人的認同，這實在是一件了不起的事情。我認為珠兒是該小說的最高主題，珠兒的象征意義就是霍桑的整個愛情觀，亦即:愛情是神圣，寶貴，美好的，它遵循的只是自然法則，而不應用虛偽的社會法則來只有一個地球讀后感禁錮或扼殺愛情。

霍桑在二百年前寫下的作品，在今天看來除了它的爭議性，我也看到了它的先進性。直到今天，《紅字》主題之深刻和它超強的藝術感染力，絲毫沒有退減。它超越了時代，是不朽的作品。另外，我認同Claudia Durst Johnson對《紅字》的看法，她說，“每個人都同時擁有罪惡的和天使的，陰沉的和快樂的，自私的和愛別人的真性情。‘成為真實的’的意思就是了解到其實我們每個人都戴著一個紅字”是的，紅字不只是罪名，它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的，有些人的“罪”是隱藏的?？傊热弧白铩币汛嬖诿總€人的心里，認清自己而追求真實的自我，勇于反省和自我檢討，對未來的生活充滿憧憬，這些就是我看完《紅字》的領悟。

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關于霍?！都t字》的主題，學者們有著不同的理解。在眾多評論中，最耐人尋味的，當屬美國評論家尼娜貝姆教授的觀點：《紅字》是一部描繪自然人與社會人分岐的小說。尼娜貝姆提到“（‘市場’）這個場景顯示在個人與由個人組成的社會之間原先具有的一致中出現了一個可想而知的分歧，一道裂隙。［１］而事實上，整部小說或多或少反映了自然的個人與社會的”個人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達成某種一致，最后以一種相融狀態結束。誰勝？誰負？

《紅字》中自然人與社會人的沖突可從兩個層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個人的自然屬性與社會屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀爾，而代表社會人利益的是兩個情敵丁梅斯德與齊林窩斯

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個人的事，與社會、道德、宗教無關。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規范”［２］。而且這一罪之罰的形式標志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進入別的女人不敢涉足的領域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀爾的存在本身便是自然人與社會人的矛盾。作為“自然”的產物，愛的結晶，珀爾來到世上，其與生俱來的“自然”品質在作品中得到充分渲染。珀爾與太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀爾是自然的一部分。正如尼娜貝姆教授所說，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質?！倍隊柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀爾在行使“社會”對海斯特的監控權利，只要海斯特做出違背社會約束的事情，珀爾就會提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀爾不認她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀爾看成“是將海斯特的通奸始終呈現在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果。［３］

”丁梅斯德，這個受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區中擔任至高的社會責任，是教區里德才出眾的人物，自認自己是教區中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴酷的精神折磨是為了維護加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達到內心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復仇，這也是在維護１７世紀新英格蘭的社會公德及當時的婦道。

海斯特與兩個男人的沖突，一個表現在追求幸福的家庭生活與維護教義，牧師形象的矛盾；另一個表現在追求女人真正的幸福與堅守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會屬性的沖突集中表現在幾個人物身上

海斯特的自然屬性是真實的，她的社會屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個自我）的矛盾，她自始至終都只有一個自我。表面上看，海斯特“誠實”地“招認”了自己的罪行，并“順從”地接受社會、宗教、法律對她的懲罰。但她內心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會之外，并伺機逃離社會。是社會拋棄了她還是她拋棄了社會？

人的自然屬性與社會屬性沖突的焦點體現在丁梅斯德身上?！八洚斨翈熀颓槿说碾p重角色，是宗教與自然，社會與人性之間沖突的一個焦點。［４］這里的宗教、社會正是人的社”會屬性的內容，而自然與人性則是人的自然屬性的內容。表面上丁梅斯德充當著眾人信服的、虔誠的牧師，置所應負的責任于不顧，內心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會屬性一開始戰勝了自然屬性，并長達七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準備一起逃往英國之事，也說明他追求自然的強烈愿望?！都t字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經過林間會面后的牧師，其自然屬性開始復蘇，并且這種力量一經覺醒便占勝了他外強中干的社會屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時間，“整個教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動不已：要么迄今為止他只是夢中看到它，要么此時他是在做夢”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護其原有的社會地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會屬性在他體內短兵相接。他的自白可以表明此時的主場：“我并不是你們當作是我的那個人！我已經把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動人心的節日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現出“情人”的本色。“經過復雜痛苦的內心斗爭，‘人性’終于獲取了勝利”。［５］ 至于老齊林窩斯，表面上看他在維護婚姻的社會地位，主張婦女堅守婦道，向情敵復仇以討回自己做丈夫的權力及尊嚴儼然一個道德裁判者的形象。這也是其社會屬性的外在表現。但內心是在滿足其報復的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險的一面。

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三、啟迪

個人組成了社會，個人的愿望形成了社會的規范。但社會利益與個人利益間又存在著差異，于是就產生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會屬性的矛盾。

社會力量是強大的，在現實中自然力量無法戰勝社會力量。小說家通過作品來表達對理想、夢想的想往自然占勝社會。筆者以自然人與社會人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認可，或許會為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

第三篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因為文化風俗的差異，對外國的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國作家霍桑的長篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因為它更是關于人性的。

《紅字》講述了17世紀清教殖民統治下，在波士頓發生的一個戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經遭遇不幸。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨自承擔著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經過多年的窺探，她的丈夫羅杰也認定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個隱藏的同犯。于是他千方百計地接近牧師，旁敲側擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對牧師進行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經白蘭受罰的邢臺，坦誠他所認為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅毅贏得生之希望，她對愛人的守望，對愛情那清晰明了的堅持，永不背叛。雖然她無法擺脫強加在她身上的恥辱，但她內心深處的感情卻敬請澎湃，無法遏制。她認為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會、宗教、道德無關。＂正是因為她和丁梅斯代爾先生的愛情，使她能夠在眾人的'白眼中堅守下來。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個身材畸形的老者，途經荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個女孩。海絲特的行為觸犯了教規，但是她堅持不肯講出她的同犯，當她懷抱嬰兒在刑臺上示眾的時候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報復，他費盡心機終于發現此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經受不住長期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個墓碑，上面刻著一個鮮紅的A字。讀完整本書，我對清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會被人看破，你弄假，總有一天會被人識破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識破的。希望這個世界上永遠沒有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無聊讀了很多書，我覺得沒事了讀讀書能讓我們變得更好，今天我們就說說紅字這本書。

《紅字》是美國浪漫主義作家霍桑創作的長篇小說。發表于1850年?！都t字》講述了發生在北美殖民時期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節和語言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創篇。

小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義發展時代美利堅合眾國社會典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時也在感化著充滿罪惡的社會。

讀了這本小說能讓我感到當時社會的黑暗，更能理解現在生活美好的來之不易。

第四篇：紅字申請書

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第五篇：《紅字》讀后

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權威作品之一。小說的故事發生在十七世紀中期加爾文者派統治下的波士頓，作者從當時的社會現狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神、心靈和道德的摧殘。

海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當時的教規，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執行審訊任務的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強的挺住了。

海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表“通奸（Adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發現了丁梅斯代爾的反常表現，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當他把自己的胸衣扯開時，一個猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。

海絲特*白蘭，他堅強，有毅力，對愛情忠貞不渝。雖然被統治者認為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動是對封建政權與教權壓迫下的愛情、人權和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華。

作者用薔薇花象征美與善，用監獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。

在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的A字?！边@句話不可謂不意味深長。