第一篇：紅字讀后感

紅字是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一，小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們的精神，心靈和道德的摧殘，這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂。讀紅字，站我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。

小說(shuō)敘述一位名叫海絲特*白蘭的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年輕美貌的她卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯先生,夫妻間沒(méi)有愛(ài)情,后來(lái)羅杰在海上失蹤,杳無(wú)音訊,白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠(chéng)的相愛(ài)了,度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當(dāng)時(shí)的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中,她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.海絲特受到了懲罰，終生穿著一件帶有紅色A（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下進(jìn)行著靈魂的救贖.獄中出來(lái)后，她帶著小珠兒離群獨(dú)居,在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，也是受宗教迫害最苦的人，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地在精神上折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密。丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛(ài)情的頌歌，當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí),一個(gè)猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.但他還是有罪的。他不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤。通奸不是海斯特一個(gè)人能做的事，可是她卻承受了所有的懲罰，他卻在她的蔭庇下繼續(xù)做高高在上人人景仰的牧師。他在人前冠冕堂皇地說(shuō)教，聲情并茂地做著關(guān)于神關(guān)于道德的演講。多么虛偽的人，他既然如此虔誠(chéng)于上帝，怎么能忍受自己對(duì)上帝虛偽，怎么能忍受自己在人們面前道貌岸然了那么久。作為一個(gè)神職人員，他應(yīng)該是愛(ài)人的，可是他卻可以忍受自己的情婦和孩子受盡屈辱！七年，情人和孩子和他呼吸著同一片空氣，可是，他卻不敢承認(rèn)她們。他沒(méi)有盡到保護(hù)女人和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。他不敢和她們接觸也不敢讓公眾知道他的另外一個(gè)面目。

他很虛偽，對(duì)神不忠誠(chéng)，對(duì)待百姓沒(méi)以身作則?；蛟S他愛(ài)神虔誠(chéng)，可是卻抵制不住美色的誘惑。他還要標(biāo)榜自己是個(gè)神。他在女人和上帝面前糾結(jié)，搖擺不定，真是悲哀。作為一個(gè)男人，他應(yīng)該有所取舍，既然已經(jīng)選擇了女人，他就應(yīng)該走下去，對(duì)她好，保護(hù)和愛(ài)護(hù)她?？墒撬麤](méi)有。他連好好活著的勇氣都沒(méi)有?？杀?。她鼓勵(lì)他離開(kāi)這個(gè)傷心地，去另外一個(gè)世界。那里沒(méi)人認(rèn)識(shí)他們，這樣他們一家三口就可以在一起了。可是在要離開(kāi)之際他又動(dòng)搖了，他選擇了忠實(shí)于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活著嗎？他就不想想他死了，她們母女倆該怎么活呀？可是，他沒(méi)有，他追隨他的上帝去了！哎！多么虛偽懦弱的男人??！

文章的反面人物羅杰是一個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，他以窺視別人為樂(lè)，表面上像一個(gè)和藹的老朋友，背地里卻像蚯蚓一樣不斷鉆入別人的靈魂，窺探別人的秘密，他把海絲特推向了悲慘命運(yùn)，將牧師帶向死亡，他不懂寬恕，以折磨為樂(lè)趣，充滿了仇恨，成為一個(gè)骯臟卑劣的人，是一個(gè)邪惡的魔鬼，從他身上，可以看出一種人性的丑惡。

我很氣憤，非常生氣！

海絲特為什么會(huì)那么死心塌地地愛(ài)丁梅斯代爾？海絲特是圣女一般的人物。她優(yōu)雅美麗性感，做得一手無(wú)人能及的針線活。她賢惠，是個(gè)真正聰明的女人。她明白事理，這樣一個(gè)女生無(wú)論站在哪里都是一道吸引所有人的風(fēng)景，可是她卻很低調(diào)很低調(diào)地活著。她對(duì)這個(gè)世界不索求任何東西，卻把自己奉獻(xiàn)給世界上的窮人，病人，受苦受難的人們，還有那些虛偽的小姐太太紳士們。這樣的女人如神般偉大！可是，她的愛(ài)情卻是悲劇的，她唯一的錯(cuò)誤是在丈夫下落不明的時(shí)候和牧師丁梅斯代爾發(fā)生關(guān)系并且生下孩子，從此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑臺(tái)上，眾目睽睽之下，可是不管牧師們和市民如何逼問(wèn)，為了保全“奸夫”的名聲，關(guān)于他的任何信息她絲毫都沒(méi)透露。人們?cè)诒澈笸倭R她們，向她們?nèi)邮^，用各種各樣的方式侮辱折磨她們?？墒?，就為了能和他呼吸同一處的空氣，她依舊沒(méi)有離開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是這種“傻”表現(xiàn)了海特絲是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視，她懷疑這世俗道的合理性，但是又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑，而整篇小說(shuō)中表達(dá)了獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，海絲特就是這樣，她堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，雖然被統(tǒng)治著認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的，她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身，因?yàn)檫@樣，她才成了一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱。

整部書中，作者運(yùn)用了精湛的藝術(shù)手法對(duì)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了挑戰(zhàn)，剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人性的光輝與丑惡道德倫理的正確與否。這或許也是這部小說(shuō)流傳的原因。作者通過(guò)用薔薇花象征美與善，用一道光，一只鳥(niǎo)象征著丁梅斯代爾與白蘭的愛(ài)情結(jié)晶----珠兒。

作品最后，白蘭與牧師的墓碑上刻著：一片墓地上，刻著血紅的A字，漆黑的土地，血紅的A字，雖然它沒(méi)有驚心動(dòng)魄，卻讓我魂?duì)繅?mèng)繞，無(wú)法忘懷。

第二篇：紅字讀后感

紅字讀后感

這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品。

這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。

主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)A。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。

小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

每個(gè)階段讀它都會(huì)有不同的感覺(jué)，年少懵懂的讀，以及現(xiàn)在似有感悟的讀。心中的紅字，其實(shí)是一種精神上的暗示與壓力。我想，或多或少每個(gè)人心里都有各自的紅字吧。當(dāng)我們做了一些不該做的，就一定會(huì)有一個(gè)正義的聲音提醒我們——這是不對(duì)的。然后就不斷會(huì)有良心的煎熬，于是有一些罪犯就會(huì)自首，甚至為自己所做的感到羞愧甚至自盡。那難道就不是心中的紅字在起作用嗎?

《紅字》是納撒尼爾(1804~1864年)于19世紀(jì)中所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，霍桑除了對(duì)人性的脆弱與悲傷進(jìn)行深入的探討，并且融入了影響他個(gè)人極為深遠(yuǎn)的清教徒遺傳，深刻剖析罪的意識(shí)對(duì)身心靈的影響、尖銳地批判已經(jīng)淪為形式主義的清教精神、探討個(gè)人在自由與權(quán)威中的矛盾掙扎。故事表面上看來(lái)只是在敘述一個(gè)簡(jiǎn)單的浪漫愛(ài)情故事(這不難理解，因?yàn)椤都t字在山的那邊讀后感》的副標(biāo)題叫做“A Romance”)，但它的主題卻是學(xué)者們一直以來(lái)爭(zhēng)議的對(duì)象。當(dāng)我在研究這本歷經(jīng)那么多批評(píng)或贊賞的書，絕對(duì)領(lǐng)悟到一點(diǎn)就是不能僅僅停留于對(duì)《紅字》文本的闡釋上，要將霍桑的創(chuàng)作置于西方歷史性問(wèn)題的大視域中來(lái)加以分析它的主題。這樣才能證明霍桑是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)界最杰出的文學(xué)家。

《紅字》一開(kāi)始，作者就寫下這樣一段話: “新殖民地的締造者們，不論他們?cè)瓤赡軙?huì)規(guī)劃出什么人類美德和幸福的一個(gè)烏托邦，都一定會(huì)認(rèn)識(shí)到，他們最初的實(shí)際需要之一，就是劃出一部分處女地作為墓地，再劃出另一部分作為監(jiān)獄的地基?！弊髡咭院暧^的視角透露出17世紀(jì)美國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)背景。我們從《紅字》里看到的卻是另一個(gè)景象。普林和羅杰才是得到社會(huì)道德法律規(guī)范的認(rèn)可的。與自然相愛(ài)的人一起生活會(huì)被社會(huì)感恩老師讀后感所擯棄，而為一個(gè)名義上是丈夫的人守節(jié)，生活在孤獨(dú)中卻被社會(huì)承認(rèn)，這正是不合理的社會(huì)規(guī)條所造成的不文明現(xiàn)象。普林無(wú)法掙脫命運(yùn)的擺布，她根本就不可能靠自己的力量逃脫宗教精神牢籠的禁錮。如果說(shuō)普林能自己選擇的話，她一定會(huì)追隨丁梅斯代爾，而不是羅杰。可惜沒(méi)有人會(huì)尊重這樣子的選擇，不管她是一開(kāi)始就說(shuō)出真相也好，生完了小珠兒才說(shuō)也好，都不會(huì)得到肯定，甚至還要加以懲罰?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的清教教規(guī)是多么的虛偽啊!假如神是充滿慈愛(ài)的，身為跟隨他的教徒也應(yīng)該是以愛(ài)和寬容來(lái)拯救普林的靈魂，而不是將她推到千里之外，更不應(yīng)該將她的罪行公告天下。作者在表達(dá)他對(duì)赫絲特& #8226;普林的同情時(shí)，給那象征恥辱的紅色的A字(Adultery:通奸女 犯)賦予了新的象征意義。紅色正是代表著赫絲特愛(ài)國(guó)的書,普林和丁梅斯代爾抑制不住青春的沖動(dòng)和愛(ài)慕對(duì)方的心，紅色也象征了生命、力量和熱情。無(wú)情的教徒卻把青春的熱情之火給撲滅了。

雖然在世人的眼中普林是因?yàn)橛|犯了清教法規(guī)的第七戒，被制定為通奸罪而須在胸前顯眼的位置縫上一個(gè)紅色大寫字母“A”。她的敢于承擔(dān)責(zé)任的形象跟牧師丁梅斯代爾懦弱、憂郁、整天神經(jīng)兮兮的形象成了一個(gè)極大的對(duì)比。波士頓的人們?yōu)樗厍暗摹癆”字起了另一個(gè)解釋---Able，說(shuō)“紅字是她職業(yè)的象征”，“意味著‘能干’。作為一位女性，而且她背負(fù)著那么沉重”的負(fù)擔(dān)，她仍能靠著自己的力量得到別人的認(rèn)同，這實(shí)在是一件了不起的事情。我認(rèn)為珠兒是該小說(shuō)的最高主題，珠兒的象征意義就是霍桑的整個(gè)愛(ài)情觀，亦即:愛(ài)情是神圣，寶貴，美好的，它遵循的只是自然法則，而不應(yīng)用虛偽的社會(huì)法則來(lái)只有一個(gè)地球讀后感禁錮或扼殺愛(ài)情。

霍桑在二百年前寫下的作品，在今天看來(lái)除了它的爭(zhēng)議性，我也看到了它的先進(jìn)性。直到今天，《紅字》主題之深刻和它超強(qiáng)的藝術(shù)感染力，絲毫沒(méi)有退減。它超越了時(shí)代，是不朽的作品。另外，我認(rèn)同Claudia Durst Johnson對(duì)《紅字》的看法，她說(shuō)，“每個(gè)人都同時(shí)擁有罪惡的和天使的，陰沉的和快樂(lè)的，自私的和愛(ài)別人的真性情?！蔀檎鎸?shí)的’的意思就是了解到其實(shí)我們每個(gè)人都戴著一個(gè)紅字”是的，紅字不只是罪名，它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的，有些人的“罪”是隱藏的?？傊热弧白铩币汛嬖诿總€(gè)人的心里，認(rèn)清自己而追求真實(shí)的自我，勇于反省和自我檢討，對(duì)未來(lái)的生活充滿憧憬，這些就是我看完《紅字》的領(lǐng)悟。

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關(guān)于霍?！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評(píng)論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國(guó)評(píng)論家尼娜貝姆教授的觀點(diǎn)：《紅字》是一部描繪自然人與社會(huì)人分岐的小說(shuō)。尼娜貝姆提到“（‘市場(chǎng)’）這個(gè)場(chǎng)景顯示在個(gè)人與由個(gè)人組成的社會(huì)之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個(gè)可想而知的分歧，一道裂隙。［１］而事實(shí)上，整部小說(shuō)或多或少反映了自然的個(gè)人與社會(huì)的”個(gè)人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達(dá)成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰(shuí)勝？誰(shuí)負(fù)？

《紅字》中自然人與社會(huì)人的沖突可從兩個(gè)層次來(lái)理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會(huì)人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個(gè)人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀?duì)?，而代表社?huì)人利益的是兩個(gè)情敵丁梅斯德與齊林窩斯

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來(lái)，追求愛(ài)情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”［２］。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開(kāi)小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過(guò)一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀?duì)柕拇嬖诒旧肀闶亲匀蝗伺c社會(huì)人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛(ài)的結(jié)晶，珀?duì)杹?lái)到世上，其與生俱來(lái)的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀?duì)柵c太陽(yáng)、森林融合為一體，與狼成為朋友，說(shuō)明珀?duì)柺亲匀坏囊徊糠?。正如尼娜貝姆教授所說(shuō)，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)。”而珀?duì)柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀?duì)栐谛惺埂吧鐣?huì)”對(duì)海斯特的監(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會(huì)約束的事情，珀?duì)柧蜁?huì)提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀?duì)柌徽J(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說(shuō)》中將珀?duì)柨闯伞笆菍⒑Ｋ固氐耐槭冀K呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無(wú)法逃脫她自己行為所招致的后果。［３］

”丁梅斯德，這個(gè)受過(guò)良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會(huì)責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來(lái)從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛(ài)戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過(guò)為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過(guò)去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來(lái)向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來(lái)看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護(hù)１７世紀(jì)新英格蘭的社會(huì)公德及當(dāng)時(shí)的婦道。

海斯特與兩個(gè)男人的沖突，一個(gè)表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護(hù)教義，牧師形象的矛盾；另一個(gè)表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅(jiān)守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個(gè)人物身上

海斯特的自然屬性是真實(shí)的，她的社會(huì)屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個(gè)自我）的矛盾，她自始至終都只有一個(gè)自我。表面上看，海斯特“誠(chéng)實(shí)”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會(huì)、宗教、法律對(duì)她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒(méi)有一刻順從過(guò)。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會(huì)之外，并伺機(jī)逃離社會(huì)。是社會(huì)拋棄了她還是她拋棄了社會(huì)？

人的自然屬性與社會(huì)屬性沖突的焦點(diǎn)體現(xiàn)在丁梅斯德身上?！八洚?dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會(huì)與人性之間沖突的一個(gè)焦點(diǎn)。［４］這里的宗教、社會(huì)正是人的社”會(huì)屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠(chéng)的牧師，置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無(wú)其事地布道，這說(shuō)明他的社會(huì)屬性一開(kāi)始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長(zhǎng)達(dá)七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過(guò)，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無(wú)法想象，我的心里多么害怕這次會(huì)面，又多么渴望它！”一語(yǔ)道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國(guó)之事，也說(shuō)明他追求自然的強(qiáng)烈愿望。《紅字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過(guò)林間會(huì)面后的牧師，其自然屬性開(kāi)始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺(jué)醒便占勝了他外強(qiáng)中干的社會(huì)屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時(shí)間，“整個(gè)教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動(dòng)不已：要么迄今為止他只是夢(mèng)中看到它，要么此時(shí)他是在做夢(mèng)”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會(huì)地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會(huì)屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時(shí)的主場(chǎng)：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個(gè)人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過(guò)去的自我社會(huì)屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動(dòng)人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色?！敖?jīng)過(guò)復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)，‘人性’終于獲取了勝利”。［５］ 至于老齊林窩斯，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。這也是其社會(huì)屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險(xiǎn)的一面。

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三、啟迪

個(gè)人組成了社會(huì)，個(gè)人的愿望形成了社會(huì)的規(guī)范。但社會(huì)利益與個(gè)人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會(huì)屬性的矛盾。

社會(huì)力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無(wú)法戰(zhàn)勝社會(huì)力量。小說(shuō)家通過(guò)作品來(lái)表達(dá)對(duì)理想、夢(mèng)想的想往自然占勝社會(huì)。筆者以自然人與社會(huì)人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會(huì)為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

第三篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。

《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的'白眼中堅(jiān)守下來(lái)。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國(guó)的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個(gè)身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無(wú)音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛(ài)，并生下了一個(gè)女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅(jiān)持不肯講出她的同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺(tái)上示眾的時(shí)候，她的丈夫回來(lái)了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報(bào)復(fù)，他費(fèi)盡心機(jī)終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長(zhǎng)期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)鮮紅的A字。讀完整本書，我對(duì)清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語(yǔ)中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說(shuō)：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語(yǔ)，這種人仁德是不多見(jiàn)的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實(shí)的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒(méi)過(guò)多久就會(huì)被人看破，你弄假，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。我曾從電視里看過(guò)，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識(shí)破的。希望這個(gè)世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無(wú)聊讀了很多書，我覺(jué)得沒(méi)事了讀讀書能讓我們變得更好，今天我們就說(shuō)說(shuō)紅字這本書。

《紅字》是美國(guó)浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。發(fā)表于1850年?！都t字》講述了發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛(ài)悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒(méi)有愛(ài)情。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅(jiān)貞不屈，拒不說(shuō)出孩子的父親。小說(shuō)慣用象征手法，人物、情節(jié)和語(yǔ)言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動(dòng)和直覺(jué)放在首位。因此，它不僅是美國(guó)浪漫主義小說(shuō)的代表作，同時(shí)也被稱作是美國(guó)心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)篇。

小說(shuō)以兩百多年前的殖民地時(shí)代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美利堅(jiān)合眾國(guó)社會(huì)典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時(shí)也在感化著充滿罪惡的社會(huì)。

讀了這本小說(shuō)能讓我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更能理解現(xiàn)在生活美好的來(lái)之不易。

第四篇：《紅字》讀后感

霍桑讓我再次相信人的內(nèi)心的博大。生命中的每一種情節(jié)都極具喻義，我們要做的只有寬容和沉默。

故事情節(jié)簡(jiǎn)單，如果可以的話，一篇短篇小說(shuō)盡可表述清楚。而霍桑卻極盡心理之能事，竟寫出一部宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景發(fā)生在一六五〇年前后的波士頓，作為在英格蘭被迫害的清教徒，他們抱著創(chuàng)建人間樂(lè)土的理想移居至此，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁絕欲望，甚至走向極端，禁止婦女微笑，兒童嬉戲。海絲特·白蘭智慧而且剛毅，雖為齊靈渥斯的妻子，謠傳丈夫早已喪身大海，與敏感而學(xué)識(shí)淵博丁梅斯代爾牧師發(fā)生私情，并育下一女嬰珠兒。事情敗露之后，海絲特被監(jiān)禁數(shù)日，并在受弄刑臺(tái)受辱數(shù)小時(shí)，并要時(shí)時(shí)刻刻佩帶能奸的標(biāo)志“A”字樣的紅字。但她拒絕說(shuō)出女嬰父親的名字。而后移民至此的齊靈渥斯懇求海絲特隱瞞兩人的夫妻關(guān)系，在此地做了一名醫(yī)生。海絲特飽受周遭的恥辱與詬病，深居簡(jiǎn)出，樂(lè)人好施。而丁梅斯代爾牧師一方面要宣揚(yáng)所謂的正統(tǒng)教義，另一方面又要忍受心理的折磨與煎熬。齊靈渥斯為了治療丁梅斯代爾牧師的病情而走近他的身邊，并從他的日常言行中感覺(jué)到他心中的隱痛，并生發(fā)了報(bào)復(fù)的仇恨。在海絲特·白蘭與丁梅絲代爾的森林中一次會(huì)面后，海絲特向丁梅絲代爾揭露了齊靈渥斯的真實(shí)身份。牧師內(nèi)心感到更大的痛楚和解脫。牧師決定在慶祝選舉的布道時(shí)完成自贖，向眾人表明了自己的罪惡，最后丁梅斯代爾走向海絲特·白蘭受辱的刑臺(tái)，因病情加重而死亡。一年之后，齊靈渥斯也逝去，與丁

梅斯代爾合喪一處，但中間留有一塊空地，共用一塊墓碑：“一片黑暗的土地，一個(gè)血紅的A字。”而海絲特·白蘭再次返回此地，依然佩帶恥辱的象征紅字安靜地活著。

霍桑極盡渲染描摩人的心理，避免言語(yǔ)落入流俗，為后世所推崇。使我更感興趣的是文中的象征意義以及深沉而厚重的人文內(nèi)涵。

“A”字的意義多重性引人深思。由于海絲特·白蘭含辛茹苦、助人為樂(lè)的美行，使得她胸前的紅字不再是“通奸”（ADULTERY）的恥辱徽記，而成了“能干”（ABLE），甚至是“尊敬”（ADMIRABLE）的標(biāo)志，而小珠兒則當(dāng)作“天使”（ANGLE）的象征，更有甚者，將其看做社會(huì)的進(jìn)步（ADVANCE）或者美國(guó)（AMERICA）的象征整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)綜關(guān)系的象征。

在作者的筆下，“海絲特·白蘭、丁梅斯代爾、珠兒、齊靈渥斯”極具深刻的意味。毫無(wú)疑問(wèn)，故事最大的主角當(dāng)屬海絲特·白蘭。海絲特的人生哲學(xué)讓她活得坦蕩無(wú)恃。當(dāng)事情敗露，海絲特本可逃避，移居別處，她內(nèi)心強(qiáng)大的救贖意念，以及隱藏在深處的對(duì)丁梅斯代爾牧師的眷戀，支撐著她默默地承受著無(wú)處不在的非議與指責(zé)，她沒(méi)有仇恨，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，她安靜本分的生存意識(shí)戰(zhàn)勝了仇恨，只是默默地行事好施，她沒(méi)有目的，行善的美行不是來(lái)賺取好名聲，她只是用正常的方式對(duì)抗人們心底的怒恨?；羯Ｔ跁薪Y(jié)尾處寫道：“一個(gè)值得探討，引人入勝的課題是：是恨和愛(ài)，歸根到底是不是同一的東西?！被羯Ｊ置鞔_地

給出了我們答案，當(dāng)“二者發(fā)展到極端”時(shí)是“密不可分和息息相通的”，作品也向我們印證了這一觀點(diǎn)，齊靈渥斯的情到極處而生恨，而丁梅斯代爾愛(ài)之真切卻痛苦不堪。愛(ài)和恨在發(fā)展過(guò)程中都是“使一個(gè)向?qū)Ψ街\求愛(ài)慕和精神生活的食糧。”這句話也能在文中找到證據(jù)。完成之后，“都能夠?qū)⒆约簾釔?ài)的人或痛恨的人同樣置身于孤寂凄涼的境地。”結(jié)合故事，情節(jié)，這一論斷更加深刻可晰。海絲特·白蘭是愛(ài)與恨交融得恰到好處的例證，而牧師愛(ài)大于恨，齊靈渥斯恨多于愛(ài)，而珠兒則是似一個(gè)獨(dú)立于情感王國(guó)的精靈。故事更具深義的是，當(dāng)兩人相繼死去，海絲特·白蘭自愿又回到那個(gè)充滿著她的恥辱與悲傷之地。她心中堅(jiān)定的信仰，使得原本恥辱的紅字竟使人生畏起敬，這也昭示著世界變得成熟與寬容，一切正義、真誠(chéng)的情感都被接納?；羯Ｗ鞒隽藚群埃骸耙嬲\(chéng)！要真誠(chéng)！一定要真誠(chéng)！即使不把你的最壞之處無(wú)所顧忌地顯示給世人，至少也要流露某些跡象，讓別人借以推斷的最壞之處?！蔽以?jīng)饒有興趣的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。人只單純的分為好人壞人是不夠的。一個(gè)純粹的真善美，無(wú)可非議，他一定會(huì)上天堂；一個(gè)服從于內(nèi)心的道德失準(zhǔn)的人，我們可以判定他是壞人，但他

是真誠(chéng)的，他所做的每種行動(dòng)都是心底真實(shí)的思想而引發(fā)的。但一些好人違于內(nèi)心，隱藏內(nèi)心真實(shí)的想法，一些壞人也許由于難言之隱而不得不扮演惡人的角色。世界太豐富，我們確實(shí)無(wú)法判別每個(gè)人的真實(shí)心境，那就只能真誠(chéng)與寬容來(lái)完成自贖罷

了。

第五篇：紅字英文讀后感

The Scarlet Letter offers an extraordinary insight into the norms and behavior of the 17th century if American Puritan society.The basic conflicts and problems of its main characters, however, are familiar to readers in the present.The female protagonist, has borne a child out of wedlock and has been jailed for over three months and sentenced to wear a symbol of her adultery, a scarlet “A” on her dress at all times.It concerns about the moral, emotional and psychological effect of the sin on people in general.It’s not simply a love story or a story of sin.The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorne uses the scarlet letters to symbolize the harshness of Puritan society, showing how they brand sinners for life.The story happened in Boston about 200 years ago.It narrates love affairs between three persons.The punished woman.Hester Prynne and his husband.Who called himself Roger Chillingworth.He is an old misshapen man and a doctor.Hester does not love him at all.Another man is a young minister, Dimmesdale, who has a high position among ministers and is highly respected among his people in town.Hester and Dimmesdale love each other.But their love is forbidden in that time.It is sinful.Due to this,Hester is punished by society with a letter A on her chest, which considered an evil, a shame.In this novel, the mainline seems to be around the letter A.Hester is brave enough to face the cruel reality.She is always with a mind of courage.She has been alone with her child for so long , with litter communication.Shame!Hopelessness!Loneliness!Hester has to wear the letter A day after day, seven years as for punishment and ill fame.When a woman has lived through a difficult experience, her character changes a great deal.If she be all tenderness, she will die.If she survive, the tenderness will leave her.Hester’s charitable deeds and quiet humility have earned her a reprieve from the scorn of the community.The letter on her chest represents her work on earth , always helping others, without expecting any thanks.Never afterwards, does that scarlet letter leave her chest.The townspeople no longer view the letter as a punishment , but rather as representing her great strength and bravery and thy say it means “Able”.But Arthur Dimmesdale, his sin against Hester and Pearl is that he will not acknowledge them as his wife and daughter in the daylight.He keeps his dreadful secret from all those under his care in the church for seven years for fear that he will lose their love and will not be forgiven.He is too weak to admit his sins.He suffers from mysterious heart trouble, seemingly caused by psychological distress.What’s worse, he is an advisor to the townspeople about their sins.After Mr.Dimmesdale’s death , no one changes more in appearance than Roger Chilling worth.All his strength and energy has been used to harm his patient.This unhappy man has made his aim in life to add to the suffering of the young minister.When the evil old man no longer has such a purpose, the devil takes him back to the hell.It is a curious subject of observation, however, whether hatred or love are not of the same place.Each takes a great deal of emotion from one person.The two feelings seem basically the same, expect that one is smiled upon by God, while the other is worshipped by the devil.The two lovers has ever decided to flee to Europe, where they can live with their dauthter Pearl as a family.They feel a sense of release there.However, their plan fails…… When Hester dies, she is buried next to Dimmesdale.The two share a single tombstone, with a deep colored letter A shining brightly.通知：明天十點(diǎn)至一月四日晚上十二點(diǎn)選課。我們07級(jí)的 譯文賞析，圣經(jīng)與英美文學(xué)，統(tǒng)計(jì)理論與實(shí)踐，英語(yǔ)慣用法，這幾門課因沒(méi)有老師上課不要選！

Hester Prynne: Boston settler who commits adultery and bears a child while awaiting the arrival of her husband from Europe.Authorities require her to wear a piece of red cloth in the shape of an A(standing for adulteress)on the bodice of her dress to identify her as a sinner.She refuses to identify her partner in sin.Hester is named after the title character of an Old Testament book.In that book, Esther–a Jew who marries the King of Persia, Ahasuerus(Xerxes I)–and her cousin Mordecai persuade the king to spare the lives of Jews previously singled out for annihilation.The Jewish festival of Purim, also called the Feast of Lots, celebrates their deliverance from the Persian sword.Pearl: Hester’s child.As her name suggests, she is something good that came from sin.She is also a constant reminder–to Hester and to the townspeople–of Hester's sinfulness.At times, she is an unruly child, a burden to her mother.But Hester loves her just the same