第一篇：用心構(gòu)建“潤(rùn)澤”的課堂

用心構(gòu)建“潤(rùn)澤”的課堂

————《靜悄悄的革命》讀后感

宜山二小 周群群

時(shí)間過(guò)的飛快，從畢業(yè)進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)教書(shū)第七個(gè)年頭了。從一個(gè)稚嫩的新教師變成一個(gè)懂得追求，學(xué)會(huì)奮斗的年輕教師。

這幾年也是新課程改革最轟轟烈烈的時(shí)候，全國(guó)上下，從課堂內(nèi)外都洋溢著改革的氣息。好像一下子要把所有的陳舊的傳統(tǒng)的課堂改變一新。其中最強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生在課堂上的主體地位，一下子教師在課堂上多講一點(diǎn)就成了剝奪學(xué)生的主體地位，沒(méi)有尊重學(xué)生自主權(quán)力。所以“主體性”神話一下傳遍改革區(qū)的所有學(xué)校、教室、教師、學(xué)生。但是，課堂真的就此改變，學(xué)生就真的一下“翻身”當(dāng)家作主了么？這個(gè)成為了我心中深深的困惑。

雖不能行萬(wàn)里路，但是我盡量讀萬(wàn)卷書(shū)去汲取足夠的知識(shí)來(lái)解決我遇到的困惑。恰好教務(wù)主任推薦了一本比較陌生的一本書(shū)——《靜悄悄的革命》，日本的佐藤學(xué)著作的，本書(shū)的名字就深深打動(dòng)了我，因?yàn)檎n堂中的革命本來(lái)就應(yīng)該是靜悄悄的，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。

文中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命” 是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。更讓我驚喜的是，關(guān)于主體性的神話在本書(shū)里也作了一個(gè)深刻的研究和剖析。在細(xì)細(xì)品讀的同時(shí)也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯形蚝褪斋@。

文中對(duì)“主體性”神話的現(xiàn)象這樣描述?……學(xué)生自主設(shè)立課題、主動(dòng)探索、自己解決問(wèn)題的‘自我學(xué)習(xí)’形式等，均被樹(shù)立為理想的教學(xué)形態(tài)。這是一種將學(xué)生的‘主體性’絕對(duì)化的傾向……讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度、等學(xué)生自身的性格取向來(lái)進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的‘主體’性來(lái)實(shí)現(xiàn)的神話。……這樣的‘主體性’不成了‘我行我素’嗎？進(jìn)一步說(shuō)，這樣的‘主體性’難道不是喪失了其應(yīng)有的從屬關(guān)系而成為懸在半空中的‘主體’嗎？……?P16-18

而我在日常實(shí)踐教學(xué)中，最有感觸的是那些浮于表面的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生因活動(dòng)而活動(dòng)，自己確立了一個(gè)課題，然后自己研究，最后寫(xiě)一篇研究報(bào)告，這樣就完成任務(wù)似的。聽(tīng)一位同事說(shuō)：她為了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告，幫學(xué)生修改小論文，缺乏論點(diǎn)論證的就幫學(xué)生上網(wǎng)找資料補(bǔ)充，那小論文基本上是她幫忙寫(xiě)出的。而且學(xué)生定的課題五花八門(mén)的，研究手機(jī)電磁波輻射……多么大的多么難的一個(gè)課題呀，學(xué)生怎么能夠自己研究辦到。從這點(diǎn)可以看出這個(gè)活動(dòng)是多么的虛假，形式而已了。

我也看過(guò)熱鬧的課堂，表面上看起來(lái)非常活躍，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。相對(duì)于熱鬧，我更喜歡安靜些，喜歡學(xué)生用心去聽(tīng)，用心去發(fā)言，把心放在課堂里面，追求課堂實(shí)效性，希望學(xué)生能真正學(xué)到一點(diǎn)東西，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)也好，不論是哪方面的，只

第1頁(yè)（共3頁(yè)）要是有用的有意義的，就足夠了。因此我更加向往里面提到的“潤(rùn)澤”的教室。什么是潤(rùn)澤的教室？我們可以通過(guò)這幾段文字去深深的感悟。——

?在?潤(rùn)澤的教室?里，教室和學(xué)生都不受?主體性?神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)。……‘潤(rùn)澤的教室’給人的感覺(jué)是教室里每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。P26?

教師站在教室里是在和學(xué)生一起共度“愉快的時(shí)光”。教師可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來(lái)，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。只有在“用心地相互傾聽(tīng)的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。

創(chuàng)設(shè)以聽(tīng)為中心的課堂。互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見(jiàn)十分敏感地傾聽(tīng)，建立起相互傾聽(tīng)的關(guān)系來(lái)，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的學(xué)生。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。

在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)了呢？特別是在公開(kāi)課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不耐心聽(tīng)，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯(cuò)誤，老師也會(huì)充耳不聞，甚至還笑著鼓勵(lì)：“你說(shuō)得真好！你真聰明！”如果說(shuō)這是老師的口誤，那還可以原諒，但是，我們仔細(xì)地想想，這位教師認(rèn)真傾聽(tīng)了嗎？老師或許是出于對(duì)學(xué)生的尊重和鼓勵(lì)吧，殊不知，學(xué)生固然需要鼓勵(lì)，但不加辨析的盲目鼓勵(lì)，會(huì)使學(xué)生無(wú)法看清努力的方向，也許會(huì)讓孩子在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

為什么不能安下心靜靜地聽(tīng)孩子?擔(dān)心冷場(chǎng)、擔(dān)心進(jìn)度、擔(dān)心孩子的答案跑到圈子外面！“傾聽(tīng)”，基于教師對(duì)文本的充分把握和解讀，在理解上高于學(xué)生，才能有信心和能力“應(yīng)對(duì)”課堂！當(dāng)“應(yīng)對(duì)”喚起了什么的時(shí)候，讓這種被喚起來(lái)的東西結(jié)晶為自己的語(yǔ)言，讓自己的這些語(yǔ)言和教材中的內(nèi)容、和其他同學(xué)的第2頁(yè)（共3頁(yè)）語(yǔ)言相互碰撞，在學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，這種“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”不斷地產(chǎn)生出來(lái)。

讀完該書(shū)，我最有感悟的就是，在課堂中并不必要強(qiáng)調(diào)主體的對(duì)象是誰(shuí)，應(yīng)該用心構(gòu)建一個(gè)“潤(rùn)澤”地課堂，讓教師和學(xué)生一起無(wú)拘無(wú)束地參與學(xué)習(xí)，參與知識(shí)構(gòu)建，相互傾聽(tīng)，相互理解，相互溝通，最終教學(xué)相長(zhǎng)，享受美好、快樂(lè)而有效的課堂。

書(shū)名：《靜悄悄的革命》 作者：（日）佐藤學(xué)先生

出版社：長(zhǎng)春出版社2003年1月版

作者：周群群

工作單位：蒼南縣宜山鎮(zhèn)第二輔導(dǎo)中心小學(xué) 職務(wù)：大隊(duì)輔導(dǎo)員

職稱：小一

地址：蒼南縣宜山鎮(zhèn)上黃村第二輔導(dǎo)中心小學(xué)（紡織城對(duì)面）聯(lián)系方式：***

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第二篇：用心構(gòu)建課堂

用心構(gòu)建課堂教學(xué)

隨著新課程改革的進(jìn)一步的深入, 我們的課堂面臨許多困惑和挑戰(zhàn)：學(xué)生厭學(xué),教師難教,兩極分化日趨嚴(yán)重的今天, 當(dāng)教師用心良苦地設(shè)計(jì)教學(xué)情境，滔滔不絕地講解和耐心引導(dǎo)觀察,發(fā)現(xiàn),探索時(shí)，部分學(xué)生卻毫無(wú)興趣，不知所云,卻只聽(tīng)大珠小珠落玉盤(pán),千呼萬(wàn)喚不搭理。分析其原因有很多：也許是這部分學(xué)生上課精力不集中；也許是他們好動(dòng)；也許是他們的基礎(chǔ)跟不上老師的節(jié)拍；也許是他們覺(jué)得乏味??,然而產(chǎn)生這些原因的原因又是什么呢？學(xué)生到底在渴望什么樣的課堂教學(xué)呢？為此，筆者將繼續(xù)從以下幾方面入手大力營(yíng)造學(xué)生所期望的課堂，切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)效應(yīng).一、用心賞識(shí)學(xué)生

美國(guó)電影《師生情》有這樣一個(gè)片段：一位白人教師到黑人社區(qū)任教小學(xué)一年級(jí)，在第一節(jié)數(shù)學(xué)課中老師伸出五個(gè)手指問(wèn)其中一名黑人孩子，"這是幾個(gè)手指？”，小孩憋了半天才答道：“三個(gè)。”老師沒(méi)有指責(zé)他說(shuō)錯(cuò)了，而是高興地大聲贊道：“你真利害，還差兩個(gè)你就數(shù)對(duì)了。” 課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程不但是知識(shí)傳授的過(guò)程，也是師生情感交流的過(guò)程。學(xué)生只有在不感到壓力的情況下，在喜愛(ài)所教老師的前提下，才會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)。首先,教師要放下架子，樹(shù)立服務(wù)的意識(shí),心平氣和地與學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上都關(guān)心他們，從而激起對(duì)老師的愛(ài)，對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài)；其次,教師對(duì)學(xué)生要正確的評(píng)價(jià)與賞識(shí)學(xué)生。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常看到許多學(xué)生積極思考問(wèn)題，爭(zhēng)取發(fā)言，當(dāng)他們的某個(gè)思路或計(jì)算方法被老師肯定后，從學(xué)生的眼神和表情就可以看出，他們得到了極大的滿足，當(dāng)學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，教師一句贊賞鼓勵(lì)的話，就緩和了學(xué)生的心理壓力，收到了意想不到的效果。可見(jiàn)教師正確的評(píng)價(jià)與賞識(shí)也是促使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要因素.教師的一句話能讓學(xué)生受益一生，在課堂教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生獲得一種知識(shí)，還是讓學(xué)生擁有一種精神，一種立場(chǎng)，一種態(tài)度，一種不懈的追求。第三,教師要善于用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，對(duì)每個(gè)問(wèn)題、每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)不可輕易否定，不隨便說(shuō)“錯(cuò)”，否則就會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中教師還要承認(rèn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)體差異，積極地鼓勵(lì)和肯定每個(gè)學(xué)生的每一進(jìn)步。例如有的學(xué)生用課余時(shí)間完成了書(shū)上帶＊的習(xí)題或思考題，就及時(shí)在課堂上表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，稱贊他們愛(ài)學(xué)習(xí)，能自覺(jué)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，往往對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，沒(méi)有動(dòng)力，教師不要過(guò)多的指責(zé)他們不努力、不認(rèn)真學(xué)，對(duì)他們既要曉之以理，更要注意發(fā)現(xiàn)他們的微小進(jìn)步，予以鼓勵(lì)，如告訴他們“你并不笨，只要你能不斷努力，一定會(huì)學(xué)得很出

色。”第四, 教師要善于使用眼神。俗語(yǔ)說(shuō)：“眼睛會(huì)說(shuō)話.眼睛是“心靈的窗戶””，就是指不用有聲語(yǔ)言時(shí)，眼神也能傳遞情感和態(tài)度。課堂教學(xué)中要求教師用眼神積極地關(guān)注班上的每個(gè)學(xué)生，教師講課時(shí)，眼睛應(yīng)該與學(xué)生保持對(duì)流，即便是坐在角落的學(xué)生都能感受到：“老師看見(jiàn)我了，老師在跟我點(diǎn)頭呢!”請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答時(shí)，教師更應(yīng)全神貫注地、親切地注視著他(她)。

二、用心關(guān)愛(ài)學(xué)生

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),各班的學(xué)困生或?qū)W習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生,大多是因?yàn)楦改赋Ｄ暝谕獯蚬?或父母離異,或父母關(guān)心不夠,或自信不足,或老師關(guān)愛(ài)不夠.去年,我教初三(8)班時(shí),有一個(gè)學(xué)生叫楊平,在初二便是出了名的“壞” 學(xué)生,父母常年在外務(wù)工,上課從不聽(tīng)講,還帶動(dòng)周?chē)浇膶W(xué)生不聽(tīng)講,與老師對(duì)著干,作業(yè)從來(lái)不做,各科考試都是十多分.開(kāi)學(xué)第三天,便把書(shū)賣(mài)了,當(dāng)我知道后,我也沒(méi)說(shuō)什么,便把我的數(shù)學(xué)課本給了他,隔一天,又賣(mài)了,當(dāng)時(shí),我看在眼里,氣在心里,但我還是沒(méi)坑聲,又我把手里唯一的課本教材再一次地給了他,久久地看著他,這時(shí)他也感覺(jué)地不好意思,低下了頭,說(shuō),“老師，我再也不賣(mài)了,”結(jié)果在以后的學(xué)習(xí)中再也看不到從前的楊平了，兩個(gè)月后的期中考試，各科都有五六十分，且數(shù)學(xué)有七十分。其它的學(xué)生在他的帶動(dòng)和感動(dòng)下，學(xué)習(xí)上個(gè)個(gè)你追我趕，結(jié)果，這位學(xué)生中考考了541分的好成績(jī)考入了高中。當(dāng)過(guò)教師，都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們對(duì)學(xué)生的內(nèi)心殘缺關(guān)愛(ài)到一定程度時(shí),學(xué)生便能永遠(yuǎn)的記住你,愛(ài)著你,改過(guò)自新;當(dāng)我們以陽(yáng)光的心態(tài)走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒展、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；我們?cè)谡n堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開(kāi)心，能傷人也能救人.作為一名教書(shū)育人者,我想說(shuō):帶著微笑,用陽(yáng)光的心態(tài)上課,用自己的誠(chéng)心,愛(ài)心,耐心，細(xì)心溫暖每一個(gè)學(xué)生,永不放棄.因?yàn)榻處熓且环輴?ài)的職業(yè),愛(ài)的工作.在課程改革不斷深入與創(chuàng)新的今天,教師素質(zhì)的提高,不只是

知識(shí)技能的進(jìn)步,還應(yīng)有更為深刻內(nèi)函的心理關(guān)懷,道德素養(yǎng)和精神自律系統(tǒng)的建立.這其中就包含著教師要具備良好的心態(tài),情緒和愛(ài)心.“情動(dòng)于中而形于外”。一個(gè)人的態(tài)度情感往往有意無(wú)意地通過(guò)外部的表情動(dòng)作而流露出來(lái)。同樣的道理，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)表情動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，達(dá)到學(xué)生心靈交流的目的。如贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，親切的撫摸，贊美的手勢(shì)等都可表達(dá)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和善意，使學(xué)生有被重視感和被關(guān)懷感。這里要特別強(qiáng)調(diào)微笑的價(jià)值。微笑是最能表情達(dá)意的面部表情動(dòng)作。微笑能表達(dá)友好態(tài)度，微笑能使學(xué)生的心里感到輕松。借助微笑可以表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心的微笑意味著：“我喜歡你們”，“對(duì)你們的回答我很感興趣”，“和你們?cè)谝黄鹞液苡淇臁保约啊拔蚁嘈拍銈円矔?huì)喜歡我”。相反，如果一個(gè)教師不懂得微笑，那么學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)教師對(duì)他們并無(wú)好感，或者認(rèn)為這個(gè)教師冷漠無(wú)情，不好接近.我們常說(shuō):“親其師,信其道”.教師只有保持健康快樂(lè)的心態(tài),才能具有較強(qiáng)的親和力,學(xué)生才能親近你,并在課堂生活中與你互動(dòng)交流,才能逐步構(gòu)建合作,探究的自主教學(xué)模式.尤其是對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō),如果整天看著那威嚴(yán)的面孔,非常緊張,他們還會(huì)主動(dòng)的探索,深入交流嗎?如果教師帶著快樂(lè)的心情上課,不僅有益于自身的健康,還會(huì)把這種心情自然的傳給學(xué)生,讓學(xué)生享受陽(yáng)光般的心情快樂(lè)學(xué)習(xí),這樣學(xué)生就會(huì)不由自主地想起來(lái).說(shuō)起來(lái),動(dòng)起來(lái).新型的師生關(guān)系也就建立起來(lái)了,教學(xué)效果定當(dāng)不斷提高.三、用心感受學(xué)生

首先，教師角色要定位于學(xué)生發(fā)展的合作者、鼓勵(lì)者和思想的引導(dǎo)者。教師要從一個(gè)知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，要從教室空間的支配者，向數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色轉(zhuǎn)變。其次，要尊重每一個(gè)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生最終掌握知識(shí)的能力和行為充分信任，要堅(jiān)信他們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種必要技巧，要相信學(xué)生有能力來(lái)調(diào)整自身的行為和自我評(píng)價(jià)。第三，教師在設(shè)計(jì)框架問(wèn)題時(shí)，要從學(xué)生的角度、高度創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，并創(chuàng)造條件和契機(jī)讓學(xué)生獨(dú)立地自我思考，提高自己分析、解決問(wèn)題的能力和自由表達(dá)他們的思想和個(gè)性時(shí)間和空間。第四，借助信息技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)和多樣化的探究，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。教師應(yīng)給學(xué)生提供生動(dòng)、有趣的素材，尤其在學(xué)生未達(dá)到較高境界時(shí)，為他們提供形象支持的素材，以幫助他們理解，教學(xué)要視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，重視第一手材料為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供具體形象的認(rèn)識(shí)支柱。

學(xué)生總愛(ài)把自己當(dāng)成探索者、研究者，并且當(dāng)自己的觀點(diǎn)與集體不一致時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生要證實(shí)自己思想的欲望，教師要應(yīng)使教學(xué)內(nèi)容處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，讓成功感始終伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)的旅程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所有新知識(shí)只有通過(guò)學(xué)生自身的“再創(chuàng)造”活動(dòng)，才能納入其認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中，才可能成為有效的知識(shí)。學(xué)生要有充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間，在

自主探索、親身實(shí)踐、合作交流氛圍中，解除困惑，更清楚地明確自己的思想，并有機(jī)會(huì)分享他人想法，在親身體驗(yàn)和探索中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，解決問(wèn)題，理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)、技巧、方法。在合作交流、與人分享和獨(dú)立思考的氛圍中，傾聽(tīng)、質(zhì)疑、說(shuō)理推廣而直至感到豁然開(kāi)朗。比如，當(dāng)教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”時(shí)，可先經(jīng)討論得出“這些圖形都是沿一條直線對(duì)折，左右兩側(cè)正好能夠完全重合??”，這便是“軸對(duì)稱”圖形的概念。為了加深理解，讓學(xué)生以互相提問(wèn)的方式列舉生活中的軸對(duì)稱圖形（比如數(shù)字、字母、漢字、人體等）。學(xué)生在探索和交流的過(guò)程中，經(jīng)歷了觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類(lèi)比、推理等過(guò)程。

四、用心激發(fā)學(xué)習(xí)效應(yīng)

問(wèn)題情景是思維的起點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，有問(wèn)題才會(huì)去思考。如果在教學(xué)過(guò)程中一開(kāi)始就提出對(duì)全堂課起關(guān)鍵性的，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能完成的屬于挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激起學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前研究課題的認(rèn)知沖突，這樣學(xué)生會(huì)以高度的注意與濃厚的興趣投入到教學(xué)中并以躍躍欲試的狀態(tài)，試圖去解決所提出的問(wèn)題。比如：從生活中常見(jiàn)的“梯子問(wèn)題”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生討論，獲得“一元二次方程”的模型和近似解。一個(gè)長(zhǎng)為10米的梯子斜靠在墻上，梯子的頂端距地面的垂直距離為8米，如果梯子的頂端下滑1米，那么猜一猜，底端也將滑動(dòng)1米嗎？列出底端滑動(dòng)距離所滿足的方程，你能?chē)L試得出這個(gè)方程的近似解嗎？這個(gè)距離是比1大，還是比1小？在此基礎(chǔ)上，再提供一些具體的數(shù)量關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)方程一般解法的愿望，并經(jīng)歷探索滿足方程解的過(guò)程。

首先，要加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)，比如對(duì)概念的抽象，原理的形成，結(jié)論的尋求，方法的思考，要深入到發(fā)現(xiàn)和解決的過(guò)程中，通過(guò)相應(yīng)的直觀活動(dòng)，概括活動(dòng)以及具體化等智力活動(dòng)方式，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力，動(dòng)手操作能力，思維能力及想象力。

其次，要加強(qiáng)認(rèn)知過(guò)程的教學(xué)，抓好和建立知識(shí)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”和“連結(jié)點(diǎn)”教學(xué)。教育和心理學(xué)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)材料與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。

第三，以問(wèn)題解決過(guò)程為線索，以學(xué)生的探究活動(dòng)為載體，以觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、綜合為基本方法，強(qiáng)化知識(shí)的開(kāi)發(fā)與吸納，追求課程內(nèi)容的展開(kāi)和學(xué)生心理發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)習(xí)效應(yīng)。

第四、注重從學(xué)生的生活世界中選擇情境內(nèi)容，打破學(xué)科世界與學(xué)生生活世界的界限，促進(jìn)學(xué)生由生活走向?qū)W科，再由學(xué)科走向生活，讓學(xué)生經(jīng)歷“問(wèn)題情境——建立模型——解釋、應(yīng)用與拓展”的過(guò)程。以比較現(xiàn)實(shí)的、有趣的或?qū)W生已有的知識(shí)相聯(lián)系的問(wèn)題引起學(xué)生的討論，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，出現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)和技能方法，學(xué)生帶著明確的解決問(wèn)題的目的去了解新知識(shí)、形成新技能，反過(guò)來(lái)解決原先問(wèn)題。比如：“用正方形的

紙折出一個(gè)無(wú)蓋的長(zhǎng)方體，使其體積最大。”這一問(wèn)題，從學(xué)生熟悉的折紙活動(dòng)開(kāi)始，進(jìn)而通過(guò)操作、抽象分析和交流，形成問(wèn)題的代數(shù)表達(dá)；再通過(guò)收集有關(guān)數(shù)據(jù)，以及對(duì)不同數(shù)據(jù)的歸納，猜測(cè)“體積變化與邊長(zhǎng)變化之間的聯(lián)系。”最終通過(guò)交流與驗(yàn)證等活動(dòng)，獲得問(wèn)題的解，并對(duì)求解的過(guò)程作出反思。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)到“圖形的展開(kāi)與折疊”、“字母表示數(shù)”和“制作與分析統(tǒng)計(jì)圖表”等方面知識(shí)的聯(lián)系與綜合應(yīng)用。隨著新一輪課程改革的不斷深入，我們的課堂教學(xué)正在大力營(yíng)造和諧愉快、積極向上的文化氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力已成為新課改的重要理念。在這種理念背景下，要求我們因地制宜,因材施教,充分把握和挖掘課堂中的有效資源,想方設(shè)法地創(chuàng)造寬松的教育環(huán)境,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式根本的改變，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、自主探究、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。使課堂教學(xué)出現(xiàn)了許多異想不到的驚喜,亮點(diǎn)和效果。

一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂(lè)相伴。我將繼續(xù)本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再勵(lì)，把工作搞得更好。

第三篇：用心營(yíng)造潤(rùn)澤的教室

用心營(yíng)造潤(rùn)澤的教室

第一次拿到《靜悄悄的革命》這本書(shū)，只見(jiàn)不算太厚的一本冊(cè)子，簡(jiǎn)單素凈的封皮，正如書(shū)名一樣，“靜悄悄的”，毫不張揚(yáng)。翻開(kāi)閱讀，書(shū)中平實(shí)、淡然的文字，如一幅幅靜靜的水墨畫(huà)，讓人回味無(wú)窮。細(xì)細(xì)品讀，書(shū)中沒(méi)有高深莫測(cè)的理論，堅(jiān)深難懂的術(shù)語(yǔ)，而是用一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)、鮮活的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵，字里行間充滿了親切與智慧。反復(fù)涵詠，徜徉在佐藤學(xué)博士平實(shí)的言語(yǔ)之途，撞擊心靈的不僅是一次又一次的感動(dòng)，還有一次又一次的思考。

尊重――給學(xué)生“潤(rùn)澤”的生命溫度

教室是師生生命活動(dòng)的重要場(chǎng)所，教室應(yīng)該是什么樣的？佐藤學(xué)先生給出了答案，那就是“潤(rùn)澤的教室”。“潤(rùn)澤的教室”給人的感覺(jué)是教室里的每個(gè)人的呼吸和節(jié)律都是那么地柔和。在潤(rùn)澤的教室里，教師和學(xué)生都不受“主體性神話”的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。在“潤(rùn)澤的教室”里，應(yīng)該是教師和學(xué)生一起在課堂上“共度愉快的時(shí)光”。

我感動(dòng)于大師的智慧，從中我明白了：“潤(rùn)澤的教室”應(yīng)該是師生共同創(chuàng)造的一種氛圍，一種心情，一種讓孩子安心，讓老師舒心，讓師生之間無(wú)拘無(wú)束地思考、交流的場(chǎng)所。作為教師，如何給學(xué)生一個(gè)“潤(rùn)澤的教室”？尊重和承認(rèn)是營(yíng)造“潤(rùn)澤的教室”的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該尊重每一個(gè)孩子，即使他在課堂上拿不出任何意見(jiàn)，也應(yīng)該得到尊重和承認(rèn)。這是師生之間信賴關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。我想，每一位教師在自己的課堂上，都應(yīng)該努力構(gòu)建這樣一種信賴，營(yíng)造這樣一種“潤(rùn)澤”，并從這種“潤(rùn)澤”中得到收獲。

還記得我執(zhí)教《月光啟蒙》一課的情形，開(kāi)始的時(shí)候，總怕學(xué)生說(shuō)不好，理解不透，牽得多，放得少。幾次試講，總不盡人意。感謝那些聽(tīng)我試講的同事們，是他們告訴我，要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要給孩子營(yíng)造一個(gè)自由思考的空間，給他們自由發(fā)表見(jiàn)解的權(quán)利……在他們的幫助下，我確立了以主問(wèn)題來(lái)整合整個(gè)課堂教學(xué)的模式。讓學(xué)生通過(guò)自己的課前預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，然后師生根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題，共同提煉出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，以此為突破口，讓學(xué)生圍繞主問(wèn)題自己學(xué)習(xí)。一節(jié)課下來(lái)，不僅順利地完成了教學(xué)目標(biāo)，而且真正做到了“先學(xué)后教，以學(xué)定教”。

由此，我深深地領(lǐng)悟到：要想提高課堂教學(xué)的有效性，一是教材解讀要把握文本的核心教學(xué)價(jià)值，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)約集中，抓住主問(wèn)題“提領(lǐng)而頓”；二是要改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，問(wèn)題讓學(xué)生自己提出，課文讓學(xué)生自己探究和領(lǐng)悟，結(jié)果讓學(xué)生自己去交流和討論。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交還給學(xué)生，讓他們自己“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”。這樣的課堂，遵循了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，尊重了兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，真正從兒童的立場(chǎng)出發(fā)，從而點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，自然也就提高了語(yǔ)文教學(xué)的有效性。這樣的課堂，才是精彩的；這樣的教室，才是潤(rùn)澤的……

其實(shí)，每個(gè)孩子都是一朵獨(dú)特的花，都有自己的花期。作為教師，要學(xué)會(huì)放慢追逐的腳步，學(xué)會(huì)在歲月的成長(zhǎng)中守候，才能讓“潤(rùn)澤”滋養(yǎng)孩子的生命，才能讓他們?cè)趯儆谧约旱幕ㄆ诶锴娜痪`放。

傾聽(tīng)――做學(xué)生心靈深處的“知音”

《靜悄悄的革命》一書(shū)中說(shuō)，“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”

在我們的教學(xué)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言了呢？特別是我們年輕老師，上課時(shí)，心里裝的是教案，腦子里想的是教案，學(xué)生說(shuō)的答案和自己預(yù)設(shè)不符時(shí)，想方設(shè)法也要把學(xué)生引導(dǎo)到自己要的答案上來(lái)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒(méi)有傾聽(tīng)的耐心。甚至有些教師，為了保證完成教學(xué)任務(wù)，擔(dān)心學(xué)生的發(fā)言超出自己的預(yù)設(shè)，常常用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言。看到學(xué)生回答不上來(lái)，引導(dǎo)無(wú)效后，干脆直接或間接地把答案給孩子，心安理得地做一個(gè)“傳道授業(yè)”的“解惑者”。殊不知，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，正是這樣被挫傷了，甚至被扼殺了。而長(zhǎng)期處于這種教學(xué)環(huán)境下的學(xué)生，早已失去了個(gè)性，喪失了靈性。

作為教師，有些時(shí)候我們埋怨孩子在課堂上不能積極主動(dòng)地回答問(wèn)題。卻忘記了有時(shí)候恰恰是我們自己經(jīng)意的，或者不經(jīng)意的態(tài)度，影響了孩子的情感，影響了潤(rùn)澤教室的構(gòu)筑。

當(dāng)然，有些課堂上，也有一些搶著發(fā)言的孩子，可他們更多的是滿足了自己的表現(xiàn)欲，卻忘記了傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言，看似熱鬧的課堂，不能達(dá)到真正的高效。“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的、未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，孩子只有學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，才能更好的發(fā)言。而作為教師，更應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，這不僅僅是對(duì)學(xué)生的尊重，也是教師智慧的體現(xiàn)。教師只有仔細(xì)傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音，與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，并適時(shí)做出恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和評(píng)價(jià)，才會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才能讓我們的教室充滿潤(rùn)澤之感。

一位真正優(yōu)秀的教師，不但要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，更應(yīng)該傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，做學(xué)生心靈的知音，只有這樣，我們的課堂才是生動(dòng)的，我們的學(xué)生才是富有靈性的！就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”，只有在“用心地互相傾聽(tīng)的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。

“靜悄悄的革命”是一場(chǎng)教育的革命。正如書(shū)中所言：“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”

讓我們一起努力，“靜靜”地加入這場(chǎng)“悄悄的革命”吧！用真心、真情、真愛(ài)共同為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)潤(rùn)澤的教室。“讓每一個(gè)生命都在教室里開(kāi)花；讓每一個(gè)孩子能在清晨醒來(lái)時(shí)，對(duì)即將開(kāi)始的一天充滿期待和向往；讓每一個(gè)孩子結(jié)束一天的學(xué)習(xí)回家時(shí)，能對(duì)教室充滿留戀和不舍”。我想，這應(yīng)該成為孩子生命中最美麗的童話，成為每一位教師教育生涯中最美好的期待。

第四篇：用心引領(lǐng)構(gòu)建簡(jiǎn)約有效的數(shù)學(xué)課堂

用心引領(lǐng)構(gòu)建簡(jiǎn)約有效的數(shù)學(xué)課堂

摘 要：新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生著巨大的變化，多種形式的教學(xué)方式，多樣化的解題方法，多途徑的認(rèn)知活動(dòng)，多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)，都充分體現(xiàn)著人本主義的思想。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；有效引領(lǐng)；簡(jiǎn)約有效；精彩課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）11-008-01

結(jié)合幾年來(lái)數(shù)學(xué)課堂實(shí)踐，認(rèn)為簡(jiǎn)潔有效是改進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法，切實(shí)優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的一條重要途徑。基于此，如何基于兒童需要，以數(shù)學(xué)本真之美撥動(dòng)學(xué)習(xí)之心，顯得尤為重要。

一、巧借實(shí)物教具直擊概念本質(zhì)激發(fā)興趣

合理地使教具，實(shí)物，能為學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)提供豐富的感生材料，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)生易于接受，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的思維能力。

例如在教授第十冊(cè)容積和容積單位時(shí)，首先讓學(xué)生教師先出示一個(gè)長(zhǎng)方體盒子（盒子六個(gè)面厚度較厚），讓學(xué)生求盒子的體積，學(xué)生根據(jù)上節(jié)課所獲得的知識(shí)，能很快地算出盒子的體積是1372.5立方厘米。然后教師打開(kāi)紙盒，出示給學(xué)生，此時(shí)教師接著問(wèn)：在這個(gè)盒子里裝滿沙子，能容納多少體積的沙子？生1：“紙盒的體積就是沙子的體積。“生2：”有點(diǎn)不同意，紙盒有厚度。“師：”要求沙子的體積，必須怎么測(cè)量呢“生：從里面量長(zhǎng)，寬，高.”根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同從里面量長(zhǎng)方體紙盒的長(zhǎng)，寬，高，算出得500立方厘米。然后教師強(qiáng)調(diào)： “1372.5立方厘米的紙盒只能容納下500立方厘米體積的沙子。在數(shù)學(xué)上，500立方厘米是這個(gè)盒子的容積”。

師繼續(xù)追問(wèn)：“這個(gè)紙盒的體積和容積一樣嗎？誰(shuí)能總結(jié)一下體積和容積哪里一樣？這時(shí)，結(jié)論就順理成章的得到，即：體積包括容積，容積是從里面量長(zhǎng)寬高相乘，體積是從外面量長(zhǎng)寬高相乘。繼而教師讓學(xué)生想一想：生活中有沒(méi)有這樣的容納物體的。此時(shí)學(xué)生自然而然地舉出諸如瓶子，冰箱，集裝箱，房子，牛奶罐等許多生活中常見(jiàn)到的物體。隨著學(xué)生的舉例，教師出示了一些有容積的物體。而后，教師拋出本環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的問(wèn)題，即：誰(shuí)能結(jié)合剛才的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)什么是容積嗎？

在揭示容積概念這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過(guò)以上的直觀學(xué)示后，興趣盎然，學(xué)生很容易就容積的概念表達(dá)出來(lái)了，對(duì)于容積和體積的聯(lián)系和區(qū)別有了較深層的理解。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生充分發(fā)言，不僅傳授了知識(shí)，而且訓(xùn)練了表達(dá)能力和傾聽(tīng)的能力，使學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)理解得深，理解得透，在濃厚的興趣中形成了能力。本節(jié)課教師沒(méi)有借助課件，而是充分利用最普通的實(shí)物――六個(gè)面很厚的盒子，采用了討論――歸納總結(jié)的方法，教師有針對(duì)性地引導(dǎo)，學(xué)生有目的地學(xué)，真正凸顯數(shù)學(xué)課堂的本味，學(xué)生收益較大。

二、巧用實(shí)物教具直觀操作突破重難點(diǎn)

利用教具，實(shí)物進(jìn)行直觀操作，通過(guò)具體，形象的展示，對(duì)知識(shí)的本源進(jìn)行深入淺出地剖析，深化學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促其愛(ài)學(xué)，樂(lè)學(xué)，從而達(dá)到會(huì)學(xué)的目的。尤其是高年級(jí)學(xué)生有關(guān)立體圖形的一些知識(shí)，更應(yīng)利用直觀教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)直觀教具的演示，具體實(shí)物的感知，加深對(duì)其知識(shí)的理解和掌握，以形成解題的技巧，技能，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上得到牢固地掌握。

我曾在教學(xué)“正方體的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，對(duì)其中的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)感受頗深。當(dāng)我在教學(xué)正方體有8個(gè)頂點(diǎn)，6個(gè)面，12條棱這個(gè)知識(shí)時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)。首先要求學(xué)生以小組為單位，利用教師提供的學(xué)具（小棒和一些橡皮泥小球）搭個(gè)正方體，學(xué)生紛紛動(dòng)手搭出了“漂亮”的正方體，可有的小組搭出的正方體不像樣，還有的小組就連一個(gè)完整的正方體也搭不成，這是為什么呢？教師抓住這一機(jī)會(huì)，向?qū)W生提出了 問(wèn)題。讓全班同學(xué)共同分析不能搭成正方體的原因。于是學(xué)生你一言，我一語(yǔ)，展開(kāi)了積極的討論。這樣，學(xué)生在一種輕松愉快的環(huán)境中，感悟到了人類(lèi)對(duì)正方體特征的認(rèn)識(shí)過(guò)程；在游戲中學(xué)到了這一數(shù)學(xué)知識(shí)：正方體有12條棱，每條棱相等。

充分利用學(xué)具，進(jìn)行直觀操作，讓學(xué)生自己去探索，大部分知識(shí)都是可以通過(guò)學(xué)生自己的努力掌握的，教師沒(méi)有必要通過(guò)單純的講授將這些知識(shí)教給學(xué)生。此情此景，我更加深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)的學(xué)具、實(shí)物的操作與現(xiàn)代化的課件相比較，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。本環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的務(wù)求本效的課堂追求。

三、巧借實(shí)物教具直觀操作知識(shí)拓展延升

在學(xué)生的積極探索中，不僅使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)得以應(yīng)用，更主要的是擺脫了長(zhǎng)期依賴教師傳授的學(xué)習(xí)模式，自主學(xué)習(xí)，積極探究，不斷創(chuàng)新的精神和解決問(wèn)題的能力得到充分的培養(yǎng)。

在進(jìn)行五年級(jí)上冊(cè)平面圖形復(fù)習(xí)時(shí)，為了讓學(xué)生加深理解在小學(xué)階段所學(xué)過(guò)的平面圖形之間的聯(lián)系與區(qū)別，在小學(xué)數(shù)學(xué)中如何人類(lèi)的認(rèn)識(shí)知識(shí)的過(guò)程簡(jiǎn)約地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生親自感悟到數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，從而能進(jìn)行積極地探索，思考，我曾在教學(xué)平面圖形的復(fù)習(xí)這節(jié)課時(shí)，對(duì)其中一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)做了一些嘗試。

首先讓學(xué)生出示一個(gè)長(zhǎng)方形的卡紙（長(zhǎng)8厘米，寬5厘米），師生共同簡(jiǎn)要的回顧長(zhǎng)方形的面積，然后要求學(xué)生利用這張長(zhǎng)方形的紙，剪一個(gè)下底是8厘米，高5厘米的梯形，并求出你所得到的梯形的面積，再逐步地要求學(xué)生在下底和高不變的情況下，將上底逐步變短，通過(guò)學(xué)生的剪，最終，梯形的上底為0，即成為一個(gè)三角形，在操作的過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到與從前不一樣的體驗(yàn)，一次從“長(zhǎng)方形―梯形―平行四邊形――三角形”的圖形變換過(guò)程。認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)方形的面積計(jì)算公式是基礎(chǔ)，只有學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形的面積的計(jì)算公式，才能把其他平面圖形轉(zhuǎn)化成己學(xué)過(guò)的圖形進(jìn)行推導(dǎo)。溝通了平面圖形的面積公式之間的關(guān)系，體現(xiàn)出知識(shí)的擴(kuò)展和延伸，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的完美統(tǒng)一，幫助學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和思維水平的發(fā)展。

去掉花絮，去掉繁瑣，讓我們的數(shù)學(xué)課堂回歸本真，變得真正簡(jiǎn)單而有價(jià)值吧。我想，這也許就是孩子們所渴望的數(shù)學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1] 呂 芳.新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)“簡(jiǎn)約”課堂之我見(jiàn)[J].小學(xué)教學(xué)研究，2014（11）.[2] 方琴珊.回歸課堂本真，凸顯數(shù)學(xué)本質(zhì)[J].廣西教育，2014（12）.

第五篇：詩(shī)意課堂 潤(rùn)澤心田

詩(shī)意課堂 潤(rùn)澤心田

[摘要] 語(yǔ)文的突出特點(diǎn)是詩(shī)意，語(yǔ)文的本色是詩(shī)意，語(yǔ)文的活力、靈魂和生命是詩(shī)意，語(yǔ)文的最高境界更是詩(shī)意。語(yǔ)文教學(xué)要抓住“詩(shī)意”核心，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生“詩(shī)意”地生活，用詩(shī)意潤(rùn)澤學(xué)生的心田，在學(xué)生幼小的心田播下“詩(shī)意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，并影響到他們的一生。

[主題詞] 語(yǔ)文教學(xué)；詩(shī)意；學(xué)生；創(chuàng)造

語(yǔ)文的突出特點(diǎn)是詩(shī)意，語(yǔ)文的本色是詩(shī)意，語(yǔ)文的活力、靈魂和生命是詩(shī)意，語(yǔ)文的最高境界更是詩(shī)意。何為語(yǔ)文的詩(shī)意？就是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中營(yíng)造出的像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的教學(xué)意境。語(yǔ)文教學(xué)要抓住“詩(shī)意”核心，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生“詩(shī)意”地生活，在學(xué)生幼小的心田播下“詩(shī)意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，并影響到他們的一生。

一、以“尊重”為前提，呵護(hù)學(xué)生萌動(dòng)的情感 一是尊重學(xué)生的獨(dú)特反應(yīng)。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的“反應(yīng)”又往往是多元的，這種“反應(yīng)”其實(shí)就是學(xué)生內(nèi)心“詩(shī)意”的萌動(dòng)。

夏丐尊先生曾指出：“在語(yǔ)感銳敏的人心里，‘赤’不僅僅只解作紅色，‘晝’不僅僅只解作的白天吧。‘田園’不僅僅只解作種菜的地方，‘春雨’不僅僅只解作春天的雨吧。見(jiàn)到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等等說(shuō)不盡的情感。見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的詩(shī)味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此”。

在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)把語(yǔ)文教育的熏陶感染與學(xué)生獨(dú)特、多元的反應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，而學(xué)生反應(yīng)的獨(dú)特性、多元性則體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的生命體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)和成長(zhǎng)的本質(zhì)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程，面對(duì)同一文本，自然會(huì)產(chǎn)生各自不同的閱讀期待視野，在閱讀過(guò)程中，就會(huì)產(chǎn)生各自不同的理解感悟和情感體驗(yàn)。這些感悟和體驗(yàn)，就是藏在學(xué)生內(nèi)心的詩(shī)意，在教學(xué)中，我們要充分尊重它。

二是尊重學(xué)生的個(gè)性差異。倡導(dǎo)閱讀的個(gè)性化，也就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，堅(jiān)持語(yǔ)文教育的人文性。因此，我們語(yǔ)文教師必須樹(shù)立開(kāi)放的、多元的、個(gè)性化的閱讀觀。

在我的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我有個(gè)最深刻的體驗(yàn)就是，我們的課文是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的，我們一定不要自以為高明，不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，把教參的解讀硬塞給學(xué)生，要放手讓學(xué)生自己去讀、去感悟，用他們獨(dú)特的視角來(lái)體驗(yàn)。如《社戲》中“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。”在講課中，我們一直是從寫(xiě)作學(xué)的角度來(lái)分析的：用動(dòng)詞“踴躍”修飾“山”，賦予靜物以動(dòng)態(tài)，這種手法就叫做以動(dòng)寫(xiě)靜。但最近我在講《社戲》這一課時(shí)，有個(gè)學(xué)生在交流閱讀感受是這樣理解的“‘淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的’給人以陰森可怖的感覺(jué)”，講了幾次《社戲》了，我是第一次聽(tīng)到這樣獨(dú)到的見(jiàn)解，暫且不說(shuō)這個(gè)學(xué)生分析的有沒(méi)有道理，但是這是學(xué)生從他們自己特有的視野來(lái)領(lǐng)悟的。再如“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子從草間直竄向云霄里去了”，也許只有從兒童的視角，我們才能真正體會(huì)到文章的佳妙之處的。

意大利教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：兒童身上蘊(yùn)藏著許多知識(shí)與智慧，如果我們沒(méi)有從中學(xué)習(xí)到什么，那只是因?yàn)槲覀兺浟耸棺约鹤兊弥t虛一些，沒(méi)有注意到小小生靈出現(xiàn)的奇跡，忽略了向兒童學(xué)習(xí)。在一定程度上講，我們是應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們要尊重學(xué)生萌動(dòng)的詩(shī)意。

二、以“課堂”為陣地，營(yíng)造“詩(shī)意”的情境

充滿詩(shī)情的語(yǔ)文教育有著豐富的價(jià)值旨趣和精微的義理，它能更直接、更深邃的蘊(yùn)涵語(yǔ)文教育的真義，更能使學(xué)生的情感趨于豐富、細(xì)膩、深沉、純樸、明朗、美麗，同時(shí)知覺(jué)敏銳、思維活躍、想象豐富、樂(lè)于創(chuàng)造。課堂永遠(yuǎn)是我們傳播詩(shī)情畫(huà)意的主陣地。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前，我們必須用詩(shī)的語(yǔ)言去催發(fā)這一朵一朵欲放的花苞，讓她們?cè)娨獾厥㈤_(kāi)在孩子們的心里。

一是詩(shī)意地引入。采用激情導(dǎo)入、音樂(lè)感染、繪畫(huà)釋情等方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激起學(xué)生心中的共鳴，為構(gòu)建詩(shī)意的課堂提供良好的契入口。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，尋找詩(shī)境，精彩的語(yǔ)言導(dǎo)引是構(gòu)建詩(shī)意課堂，尋找詩(shī)境的手段，詩(shī)意的課堂，教師的點(diǎn)撥是學(xué)生靈感產(chǎn)生的源泉，巧妙的教學(xué)機(jī)智孕育著深層次的教育智慧。學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望不斷被喚起，新知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)不斷生成，潛能被釋放，個(gè)性被張揚(yáng)，他們都主動(dòng)地探究創(chuàng)造的真諦，一次又一次地體味運(yùn)用智慧的樂(lè)趣。

二是詩(shī)意地品讀。品讀文本時(shí)，應(yīng)巧設(shè)情景，讓語(yǔ)文課充滿詩(shī)意，就要讓學(xué)生們?cè)谠?shī)意的環(huán)境中學(xué)習(xí)，于此喚起學(xué)生對(duì)美的感悟和渴望，激發(fā)

他們內(nèi)心深處的情感。教師引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入審美的門(mén)戶，去挖掘所有課程美的本質(zhì)內(nèi)核；點(diǎn)燃每一個(gè)學(xué)生熱情參與的火把，讓學(xué)生感受知識(shí)曠日持久的力量。學(xué)生不只是接受教育，更是在認(rèn)識(shí)、感悟、選擇、行動(dòng)中達(dá)到自我教育的最高境界，讓自信、毅力、誠(chéng)信、樂(lè)觀等優(yōu)良品質(zhì)在這樣的課堂生活中釀造并成熟。

三、以訓(xùn)練為補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的情思

詩(shī)意需要感受。詩(shī)意地生活著，需要一雙智慧的眼睛，靈性的耳朵和一顆詩(shī)意盎然的心靈。所以，我總是引領(lǐng)孩子們深入感受：感受大自然的日出和日落；欣喜早春萌發(fā)的嫩芽和嫩草；留心身邊花兒的盛開(kāi)和凋零；關(guān)注秋風(fēng)的拂面和游走；捕捉痛苦的嘆息和快樂(lè)的歡笑??下雨的時(shí)候，我?guī)е麄円性跈跅U前聽(tīng)雨打芭蕉；飄雪的時(shí)節(jié)，我和他們一起踏雪尋梅；陽(yáng)光燦爛的日子，我們?cè)谛@里遍尋春天的蹤跡；大霧彌漫的早晨，我們?cè)诓賵?chǎng)上領(lǐng)略著濃濃的霧氣帶來(lái)的如夢(mèng)如幻??為了培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力，我教學(xué)生調(diào)動(dòng)一切感覺(jué)器官去詩(shī)意地欣賞世界：一花一世界，一草一人生；一俯首一回眸，一顧盼一蹙眉??

教學(xué)本應(yīng)是充滿詩(shī)意的。可是我們卻常常感到教學(xué)的乏味、簡(jiǎn)單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。然而，教學(xué)原本是多姿多彩的，對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無(wú)味，而是我們不懂得如何去詩(shī)意地教學(xué)。所以，只有運(yùn)用教學(xué)技巧，詩(shī)意地教學(xué)，才能體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣，讓我們的教學(xué)詩(shī)意盎然。當(dāng)語(yǔ)文充滿了詩(shī)意，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣也油然產(chǎn)生，他也就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好、獲得較大的成功。從而，有效地減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。由此可見(jiàn)，教學(xué)中充滿詩(shī)意是何等的重要。可以肯定的說(shuō)，詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的最基本的前提條件；沒(méi)有對(duì)學(xué)生的詩(shī)意的培養(yǎng)，也就不可能做到“花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果”。

教學(xué)本應(yīng)是如詩(shī)如畫(huà)的。但是很多人卻在埋怨自己的教學(xué)的沉重艱澀。其實(shí)，這也不是教學(xué)本身的錯(cuò)誤，而是我們對(duì)自己的教學(xué)失去了熱情，忘記了從可愛(ài)的孩子們中注視神奇與美麗的眼睛，錯(cuò)過(guò)了教學(xué)中美麗的東西。永遠(yuǎn)保持一顆熱愛(ài)教學(xué)的心吧！永遠(yuǎn)保持一顆詩(shī)情澎湃的心吧！只有你教學(xué)充滿了熱情，才能從教學(xué)中得到回報(bào)，才能從從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂(lè)趣。杜威“教育即生活”的著名論斷，讓我們想到“構(gòu)建有詩(shī)意的課堂即享受豐富多彩的生活”。課堂即生活，生活是課堂。師生在詩(shī)意的課堂中不斷創(chuàng)新、進(jìn)步，在課堂生活中學(xué)會(huì)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中找到課堂，讓每一個(gè)課堂都充滿生活的詩(shī)意和詩(shī)意的生活。語(yǔ)文課堂因詩(shī)意而

變得浪漫，學(xué)生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。

四、以生活為背景，培養(yǎng)學(xué)生的情懷 生活需要詩(shī)意。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：“人，詩(shī)意的安居。”是的，我們以萬(wàn)物靈長(zhǎng)的驕傲詩(shī)意地生活在大地上，詩(shī)意的生活才是真正的“人”的生活。

營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意是一件美麗的事情，是一件快樂(lè)的事情，更是一件幸福的事情。法國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”詩(shī)意的生活，是一種對(duì)人間懷著美好的愿望和情感的生活，是在生活中到處都能感受到意趣和美的存在的生活。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，在我看來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人、文化人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。

詩(shī)意傳遞快樂(lè)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展.”語(yǔ)文應(yīng)該是詩(shī)意永遠(yuǎn)的科學(xué),作為一名語(yǔ)文教師,我因能夠領(lǐng)略這美麗的詩(shī)意并傳播它而倍感快樂(lè)。為此，我們只能永不停息地閱讀,因?yàn)槲┯凶x書(shū)能讓我們的心靈充滿詩(shī)意,充滿靈性。因?yàn)槲覀儧](méi)有權(quán)利,也沒(méi)有理由讓我們的課堂遠(yuǎn)離詩(shī)意,遠(yuǎn)離情感,遠(yuǎn)離審美,所以,把詩(shī)意的語(yǔ)文還給孩子們吧!

余生也晚，不能讓自己深?lèi)?ài)著詩(shī)歌的心靈在盛唐歌吟、宋詞流轉(zhuǎn)的時(shí)空里棲息，但我能盡情吮吸她們留給我的芳香余韻，并愿意以一顆純潔的詩(shī)心、一片無(wú)邪的詩(shī)情，染我的語(yǔ)文教學(xué)以點(diǎn)滴詩(shī)意，還我的學(xué)生以一片充滿詩(shī)意的天空。

但是，曾幾何時(shí)，我們——一群古老的文明與古老的語(yǔ)言的薪火傳承者，竟然失落了語(yǔ)文的詩(shī)意——生命的詩(shī)意。為了應(yīng)付年復(fù)一年、月復(fù)一月的各級(jí)各類(lèi)考試，我們的課堂，我們——傳教者與接受者的心靈不得不被一些毫無(wú)詩(shī)意的東西充斥著。

心理學(xué)家認(rèn)為最直接持久的學(xué)習(xí)興趣的獲得在于學(xué)習(xí)目的的單純化——拋開(kāi)功利的想法，單純地從學(xué)習(xí)本身而言，不斷的充實(shí)自己是無(wú)比快樂(lè)的事。也就是盡量做到“學(xué)習(xí)成為人的一種本能需要，一種出于內(nèi)心的喜好、渴望、向往而從事的活動(dòng)”！語(yǔ)文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生詩(shī)意的生活。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)該像一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，將自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)文學(xué)的愛(ài)好傳染給學(xué)生，而不是一味地要求學(xué)生把考高分作為學(xué)習(xí)的唯一目的。而事實(shí)上，一個(gè)真正熱愛(ài)文學(xué)的學(xué)生又怎么會(huì)學(xué)不好語(yǔ)文呢？學(xué)生為什么怕學(xué)習(xí)古文，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些東西已經(jīng)沒(méi)用

了，這就是一種功利的想法。如果教師能將中國(guó)五千年?duì)N爛文明的自豪感及古文的獨(dú)特魅力傳達(dá)給學(xué)生，那時(shí)想要他不學(xué)古文都很難啊！《詩(shī)經(jīng)》直率、大膽的情感，《離騷》憂國(guó)憂民的情懷，春秋的謀臣策士，戰(zhàn)國(guó)的游俠門(mén)客，司馬遷的發(fā)憤著述，李白的浪漫氣質(zhì)，杜甫的博大胸懷，蘇軾的“大江東去”，柳永的“今宵酒醒”，李煜的“一江春水”，李清照的“人比黃花瘦”??無(wú)不閃爍著迷人的光彩，如果我們能將這一切貫注入學(xué)生的腦海，學(xué)生會(huì)不會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣呢？

我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生詩(shī)意的生活，用詩(shī)意潤(rùn)澤學(xué)生的心田。我相信即使學(xué)生在學(xué)校里未曾認(rèn)真學(xué)習(xí)，但有朝一日“詩(shī)意”這顆創(chuàng)造的種子一定會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，并影響到他們的一生，我想這就足夠了。

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[中]周小山 主編

北京大學(xué)出版社2004年版