第一篇：古代史名詞解釋

1殷墟：河南安陽，指商代后期都城遺址。中國歷史上可以肯定確切未知的最早的都城。橫跨安陽洹河南北兩岸，是中國歷史上第一個有文獻可考、并未甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，證明了我國悠久的歷史。

2國人暴動：厲王任用榮夷公為卿士，實行專利政策，又命令衛巫監謗，禁止國人談論國事，違者殺戮。國人在高壓政策下，「道路以目」。召公虎規諫厲王，但監謗更甚，國人忍無可忍，于公元前841 年，舉行暴動，攻入王宮，厲王倉皇逃奔彘，公元前828 年，厲王死于彘。宗周無主，朝政由周定公、召穆公共同執掌，史稱周召共和或共和行政。

3牧野之戰：經過觀察和試探，周武王聯合諸侯國展開進攻。在商朝國都朝歌郊外的牧野，雙方展開激戰，由于商朝軍隊出現倒戈，商朝大敗。不可一世的商紂王最后自焚而死。商朝滅亡，西周建立。

4盤庚遷殷：商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。盤庚為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。盤庚面對貴族強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

5葵丘會盟：葵丘會盟據《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一齊桓公公元前651年曾兩次在葵丘與魯、宋、衛、鄭、許、曹等國相會結盟。規定不可里壅塞水源；不能阻礙各地糧食流通；不可改換嫡子；不可隨便殺死大夫；要尊賢育才；不讓士世襲官職；同盟國都要言歸于好等。葵丘會盟主旨在于和平修好，讓各國人民休養生息發展經濟，而不同于通常的戰爭之盟，6焚書坑儒：焚書政策，李斯建議，始皇帝支持，保留技術書籍，保留一套關于思想、歷史、政治的書籍，民間擁有書籍違法。

7推恩令：推恩令，漢武帝劉徹為削弱諸侯王勢力而頒行的一項重要法令。名義上是施德惠，實際是剖分諸侯王的封地以削弱他們的勢力。

8文景之制：文景之治是指中國西漢漢文帝、漢景帝統治時期。漢初，社會經濟衰弱，朝廷推崇黃老治術，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。社會經濟逐漸發展，社會比較安定，史稱“文景之治”，這是我國封建社會第一個被人們稱頌的時代。基本上適應了生產的發展，使社會經濟逐漸發展起來。其目的是扶植地主階級，發展了地主經濟，對農民有一定作用。

9七國之亂：：西漢景帝時，吳楚等七個諸侯國發動的叛亂。諸侯王在封國內征收賦稅，掌握了極大的權力。為此文景兩帝采用賈誼、晁錯的建議，逐漸削弱王國封地，打擊諸侯王勢力。公元前154年，以吳王劉濞為首的七國以“誅晁錯”、“清君側”為借口發動叛亂，史稱“七國之亂”。景帝派周亞夫率軍鎮壓，不足三月，就平定叛亂。景帝趁此機會，將王國任免官吏的權力收歸朝廷，使諸侯王的勢力受到很大削弱。

10光武中興：光武帝劉秀建立東漢后，為了鞏固新建的東漢封建政權，汲取歷史的經驗教訓，先后采取了一系列加強皇權緩和階級矛盾的政策措施。(光武帝針對前朝教訓，做了輕法、除霸、平獄、釋放和恤民等五大工作，調整了統治階段內部關系，又尊賢重學，褒揚氣節，從諫如流，注重農業生產，加強同周邊少數民族的關系。)種種措施，使東漢初年出現了社會安定、經濟恢復、人口增長的局面，因此劉秀統治時期，史稱“光武中興”。

11九品中正制：又稱“九品官人法”。曹操死后，曹丕采納陳群建議實行九品中正制，選擇朝廷官員兼任本籍中正官，負責察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據。魏晉之際，中正官全由士族擔任，九品中正制成為士族壟斷選舉的工具。

12三長制：三長制是北魏中期為控制戶籍，及取代宗主督護制而實行的基層政權組織。給事中李沖建議實行三長制。鄰長，里長，黨長，稱為三長。(三長必須由鄉里中能辦事而又謹守法令的人擔任，其職責是掌握鄉里人家的田地、戶口數量，征收賦稅（戶調），調發徭役，維持治安。廢除宗主督護制和實行三長制，沉重打擊了世家大族的利益。)三長制之行，加強了中央集權，使所征租調有所根據及確立準則，國家財政收入增加了幾倍，社會經濟有所恢復和發展，一時天下稱為便利。大索貌閱：為了查實應納稅和負擔徭役的人口，開皇五年（585），隋政府下令州縣官吏大規模地檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。唐代繼承隋法，并進一步制度化。輸籍定樣：又稱“輸籍法”。中國隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年（公元585年）隋文帝采納高熲建議，規定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據標準定戶等高低，重新規定應納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強地主占有勞動人口，造成稅負不合理現象。玄武門之變：618年，隋煬帝被殺之后，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。但李世民在平定天下的戰爭中功勛卓著，受到李建成及弟齊王李元吉的聯合排擠。李世民在危急時刻決定背水一戰，先發制人。于是在長安城宮城北門玄武門設伏，殺死太子李建成和齊王李元吉。隨后，李淵詔立世民為皇太子，下令軍國庶事無論大小悉聽皇太子處置。不久之后李世民即位，年號貞觀。貞觀之治：貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由于唐太宗在位時年號為貞觀。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎。開元盛世：開元之治是唐玄宗（李隆基）統治前期所出現的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，任用賢能（如姚崇，宋璟，張九齡等人），改革吏治（完善科舉制，設立采訪使，實行京官與外官互調的政策），發展經濟（厲行節約，查清戶口，興修水利），提倡文教（詩賦取士，殿試縣令），使得天下大治，唐朝進入全盛時期成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”共29年。安史之亂：唐安祿山、史思明發動起兵，反對唐朝的叛亂。玄宗后期，政治黑暗，中央實力削弱，藩鎮握有重兵。叛亂歷時七年余，嚴重破壞社會生產，北方形成藩鎮割據局面。其原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。安史之亂，是中國歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉折點。陳喬兵變：趙匡胤建立宋朝的政變。公元959年，后周顯德六年,后周世宗柴榮病死,繼位的恭帝年少只有七歲，因此當時政治不穩。公元960年后周大將趙匡胤借口北漢與遼聯合南侵率軍出大梁(今河南開封)至陳橋驛(今開封東北)授意將士給他穿上黃袍擁立他為帝。趙匡胤即回師大梁逼后周皇帝讓位建立宋朝。高粱河之戰：北宋太平興國四年（遼乾亨元年，979年），在宋遼戰爭中，宋太宗趙光義率軍攻遼，在高粱河被遼軍擊敗的一次重要作戰。雍熙北伐：986年（雍熙三年），宋軍再度分兵三路北伐。最初，宋中、西兩路進軍順利，收復了不少地方。但隨后宋東路軍在岐溝關被契丹主力打敗。通過高梁河與岐溝關兩次決戰，契丹在軍事上掌握了極大的優勢。雍熙年間最大的事件是宋太宗決定收復北部16州而發動的雍熙北伐，但是這場戰役以北伐軍敗北告終。澶源之盟：是北宋與遼在澶州締結的一次盟約。澶州亦名澶淵郡。1004年，遼軍大舉南下，一直打到黃河北岸的澶州附近。宋真宗急于求和，于是與遼簽訂了屈辱的“澶洲之盟”。澶淵之盟是宋朝“守內虛外”的產物，是宋、遼勢力均衡情況下互相妥協的結果。此后，宋、遼之間進入了一個很長的相對穩定時期，促進了兩國經濟和政治上的和平往來。靖康之難：宋欽宗靖康二年，金軍南侵，占領開封城，擄走徽、欽二帝及后妃大臣等3000余人，滿載大量金銀珠寶，儀仗法物圖書典籍北歸，史稱“靖康之難”。紹興和議：紹興十一年，岳飛被害，韓世忠被罷官，主戰派多遭排擠，宋高宗，秦檜加緊投降議和，十一月，派魏良臣與金議和，規定南宋向金稱臣，兩國以東起淮水中游，西至大散關為界，歲貢銀25萬兩，絹25萬匹。史稱“紹興和議”三通：唐杜佑《通典》﹑宋鄭樵《通志》﹑元馬端臨《文獻通考》的合稱。靖難之役：明初皇族內部為爭奪最高統治權而爆發的一場內戰。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以誅齊、黃為名，于北平起兵，號稱“靖難”。經過三年戰爭，燕王終于取得了帝位，改元永樂，是為成祖，建文帝下落不明。這一事件，史稱“靖難之役”。靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發的一場統治階級內部爭奪皇位的戰爭。土木之變：正統十四年（1449）七月，瓦刺也先以減少賞賜為借口，自帥一路攻打大同。是太監王振轉圈，挾英宗親征。英宗到達大同，發現戰爭失利，遂連忙回事，退至土木堡，被也先追及，導致被俘，史稱“土木之變?！币粭l鞭法：明朝后期實行的新稅法。“鞭”就是“編”，也叫“條編法”。公元1581年，明政府為增加財政收入，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分攤在田畝上，按田畝多少征稅，叫作“一條鞭法”。這就使賦稅制度頭緒不繁，征收和交納的手續大為簡便。由于大地主的阻撓反對，實行不久就停止了，但是，用銀兩收稅的辦法卻保留了下來。八旗制度：清代滿族的一種社會組織形式。明萬歷二十九年（1601），努爾哈赤在“牛錄制”的基礎上初建黃、白、紅、藍四旗，萬歷四十三年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。凡滿族成員分隸各佐領，平時生產，戰時從征。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產三方面的智能，是與當時滿族社會經濟基礎相適應的，對推動滿族社會經濟的發展起了積極作用。入關后，滿族統治階級利用八旗制度加強對人民的控制，其生產意義日趨縮小。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構成清代統治階級統治全國的工具。作為一個行政機構，在某些地區，八旗各級衙署與州縣系統并存，直至清末。三藩之亂：三藩之亂，是中國歷史上清朝初期，三個藩鎮王發起的叛亂事件。三藩是指平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。清廷入關后需要對付李自成起義的力量和南明政府的反抗，明朝的降官是可以借助的力量。但20年后，南方駐云南的吳三桂、駐廣東的尚可喜、駐福建的耿精忠等藩王已經形成很大的勢力，與清廷分庭抗禮。其中吳三桂勢力最大，不僅在經濟上是中央政府沉重的負擔，而且威脅到清政權。平定三藩，對于清廷來說，是真正完成統一、確立穩定的皇朝統治的標志。

雅克薩之戰：清康熙時我國軍隊驅逐沙俄侵略者的戰役。十七世紀中葉，沙俄侵略者開始竄入我國黑龍江流域，強占尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）、雅克薩（在今漠河東、呼瑪西北黑龍江北岸）等地，筑城盤踞。康熙二十四年（1685），清政府使彭春、郎坦率領由八旗兵和福建籍藤牌兵組成的水陸軍隊，與黑龍江將軍薩布素會師，驅逐盤踞雅克薩的侵略軍。黑龍江沿岸的各族人民也積極地投入這場反侵略戰爭，俄軍遣使約降，請許其退往尼布楚。同年冬，侵略者又重占其地，建筑土城。清政府于次年使薩布素、郎坦等再圍雅克薩。后清政府獲悉俄方已同意談判解決邊界問題，即停止進攻，把圍攻的軍隊主動撤到璦琿。

尼布楚條約：即《中俄尼布楚議界條約》、《黑龍江條約》。1689年9月清政府與沙俄政府在尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）簽訂，為中俄第一個界約。該約規定中俄以額爾古納河、格爾必齊河為界，再由格爾必齊河源順外興安嶺往東至海，嶺南屬中國，嶺北屬俄國；烏第河和外興安嶺之間地方暫定存放另議。又規定自條約簽訂之日起，兩國人民持有護照者，可過界來往，并許其貿易互市。

1殷墟：河南安陽，指商代后期都城遺址。中國歷史上可以肯定確切未知的最早的都城。橫跨安陽洹河南北兩岸，是中國歷史上第一個有文獻可考、并未甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，證明了我國悠久的歷史。

2國人暴動：厲王任用榮夷公為卿士，實行專利政策，又命令衛巫監謗，禁止國人談論國事，違者殺戮。國人在高壓政策下，「道路以目」。召公虎規諫厲王，但監謗更甚，國人忍無可忍，于公元前841 年，舉行暴動，攻入王宮，厲王倉皇逃奔彘，公元前828 年，厲王死于彘。宗周無主，朝政由周定公、召穆公共同執掌，史稱周召共和或共和行政。

3牧野之戰：經過觀察和試探，周武王聯合諸侯國展開進攻。在商朝國都朝歌郊外的牧野，雙方展開激戰，由于商朝軍隊出現倒戈，商朝大敗。不可一世的商紂王最后自焚而死。商朝滅亡，西周建立。

4盤庚遷殷：商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。盤庚為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。盤庚面對貴族強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

5葵丘會盟：葵丘會盟據《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一齊桓公公元前651年曾兩次在葵丘與魯、宋、衛、鄭、許、曹等國相會結盟。規定不可里壅塞水源；不能阻礙各地糧食流通；不可改換嫡子；不可隨便殺死大夫；要尊賢育才；不讓士世襲官職；同盟國都要言歸于好等?？饡酥髦荚谟诤推叫藓?，讓各國人民休養生息發展經濟，而不同于通常的戰爭之盟，6焚書坑儒：焚書政策，李斯建議，始皇帝支持，保留技術書籍，保留一套關于思想、歷史、政治的書籍，民間擁有書籍違法。

7推恩令：推恩令，漢武帝劉徹為削弱諸侯王勢力而頒行的一項重要法令。名義上是施德惠，實際是剖分諸侯王的封地以削弱他們的勢力。

8文景之制：文景之治是指中國西漢漢文帝、漢景帝統治時期。漢初，社會經濟衰弱，朝廷推崇黃老治術，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。社會經濟逐漸發展，社會比較安定，史稱“文景之治”，這是我國封建社會第一個被人們稱頌的時代?；旧线m應了生產的發展，使社會經濟逐漸發展起來。其目的是扶植地主階級，發展了地主經濟，對農民有一定作用。

9七國之亂：：西漢景帝時，吳楚等七個諸侯國發動的叛亂。諸侯王在封國內征收賦稅，掌握了極大的權力。為此文景兩帝采用賈誼、晁錯的建議，逐漸削弱王國封地，打擊諸侯王勢力。公元前154年，以吳王劉濞為首的七國以“誅晁錯”、“清君側”為借口發動叛亂，史稱“七國之亂”。景帝派周亞夫率軍鎮壓，不足三月，就平定叛亂。景帝趁此機會，將王國任免官吏的權力收歸朝廷，使諸侯王的勢力受到很大削弱。

10光武中興：光武帝劉秀建立東漢后，為了鞏固新建的東漢封建政權，汲取歷史的經驗教訓，先后采取了一系列加強皇權緩和階級矛盾的政策措施。(光武帝針對前朝教訓，做了輕法、除霸、平獄、釋放和恤民等五大工作，調整了統治階段內部關系，又尊賢重學，褒揚氣節，從諫如流，注重農業生產，加強同周邊少數民族的關系。)種種措施，使東漢初年出現了社會安定、經濟恢復、人口增長的局面，因此劉秀統治時期，史稱“光武中興”。

11九品中正制：又稱“九品官人法”。曹操死后，曹丕采納陳群建議實行九品中正制，選擇朝廷官員兼任本籍中正官，負責察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據。魏晉之際，中正官全由士族擔任，九品中正制成為士族壟斷選舉的工具。

12三長制：三長制是北魏中期為控制戶籍，及取代宗主督護制而實行的基層政權組織。給事中李沖建議實行三長制。鄰長，里長，黨長，稱為三長。(三長必須由鄉里中能辦事而又謹守法令的人擔任，其職責是掌握鄉里人家的田地、戶口數量，征收賦稅（戶調），調發徭役，維持治安。廢除宗主督護制和實行三長制，沉重打擊了世家大族的利益。)三長制之行，加強了中央集權，使所征租調有所根據及確立準則，國家財政收入增加了幾倍，社會經濟有所恢復和發展，一時天下稱為便利。大索貌閱：為了查實應納稅和負擔徭役的人口，開皇五年（585），隋政府下令州縣官吏大規模地檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。唐代繼承隋法，并進一步制度化。輸籍定樣：又稱“輸籍法”。中國隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年（公元585年）隋文帝采納高熲建議，規定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據標準定戶等高低，重新規定應納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強地主占有勞動人口，造成稅負不合理現象。玄武門之變：618年，隋煬帝被殺之后，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。但李世民在平定天下的戰爭中功勛卓著，受到李建成及弟齊王李元吉的聯合排擠。李世民在危急時刻決定背水一戰，先發制人。于是在長安城宮城北門玄武門設伏，殺死太子李建成和齊王李元吉。隨后，李淵詔立世民為皇太子，下令軍國庶事無論大小悉聽皇太子處置。不久之后李世民即位，年號貞觀。貞觀之治：貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由于唐太宗在位時年號為貞觀。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮?！柏懹^之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。這是唐朝的第一個盛世,同時為后來的開元盛世奠定了基礎。開元盛世：開元之治是唐玄宗（李隆基）統治前期所出現的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，任用賢能（如姚崇，宋璟，張九齡等人），改革吏治（完善科舉制，設立采訪使，實行京官與外官互調的政策），發展經濟（厲行節約，查清戶口，興修水利），提倡文教（詩賦取士，殿試縣令），使得天下大治，唐朝進入全盛時期成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”共29年。安史之亂：唐安祿山、史思明發動起兵，反對唐朝的叛亂。玄宗后期，政治黑暗，中央實力削弱，藩鎮握有重兵。叛亂歷時七年余，嚴重破壞社會生產，北方形成藩鎮割據局面。其原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。安史之亂，是中國歷史上一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉折點。陳喬兵變：趙匡胤建立宋朝的政變。公元959年，后周顯德六年,后周世宗柴榮病死,繼位的恭帝年少只有七歲，因此當時政治不穩。公元960年后周大將趙匡胤借口北漢與遼聯合南侵率軍出大梁(今河南開封)至陳橋驛(今開封東北)授意將士給他穿上黃袍擁立他為帝。趙匡胤即回師大梁逼后周皇帝讓位建立宋朝。高粱河之戰：北宋太平興國四年（遼乾亨元年，979年），在宋遼戰爭中，宋太宗趙光義率軍攻遼，在高粱河被遼軍擊敗的一次重要作戰。雍熙北伐：986年（雍熙三年），宋軍再度分兵三路北伐。最初，宋中、西兩路進軍順利，收復了不少地方。但隨后宋東路軍在岐溝關被契丹主力打敗。通過高梁河與岐溝關兩次決戰，契丹在軍事上掌握了極大的優勢。雍熙年間最大的事件是宋太宗決定收復北部16州而發動的雍熙北伐，但是這場戰役以北伐軍敗北告終。澶源之盟：是北宋與遼在澶州締結的一次盟約。澶州亦名澶淵郡。1004年，遼軍大舉南下，一直打到黃河北岸的澶州附近。宋真宗急于求和，于是與遼簽訂了屈辱的“澶洲之盟”。澶淵之盟是宋朝“守內虛外”的產物，是宋、遼勢力均衡情況下互相妥協的結果。此后，宋、遼之間進入了一個很長的相對穩定時期，促進了兩國經濟和政治上的和平往來。靖康之難：宋欽宗靖康二年，金軍南侵，占領開封城，擄走徽、欽二帝及后妃大臣等3000余人，滿載大量金銀珠寶，儀仗法物圖書典籍北歸，史稱“靖康之難”。紹興和議：紹興十一年，岳飛被害，韓世忠被罷官，主戰派多遭排擠，宋高宗，秦檜加緊投降議和，十一月，派魏良臣與金議和，規定南宋向金稱臣，兩國以東起淮水中游，西至大散關為界，歲貢銀25萬兩，絹25萬匹。史稱“紹興和議”三通：唐杜佑《通典》﹑宋鄭樵《通志》﹑元馬端臨《文獻通考》的合稱。靖難之役：明初皇族內部為爭奪最高統治權而爆發的一場內戰。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以誅齊、黃為名，于北平起兵，號稱“靖難”。經過三年戰爭，燕王終于取得了帝位，改元永樂，是為成祖，建文帝下落不明。這一事件，史稱“靖難之役”。靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發的一場統治階級內部爭奪皇位的戰爭。土木之變：正統十四年（1449）七月，瓦刺也先以減少賞賜為借口，自帥一路攻打大同。是太監王振轉圈，挾英宗親征。英宗到達大同，發現戰爭失利，遂連忙回事，退至土木堡，被也先追及，導致被俘，史稱“土木之變。”一條鞭法：明朝后期實行的新稅法。“鞭”就是“編”，也叫“條編法”。公元1581年，明政府為增加財政收入，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分攤在田畝上，按田畝多少征稅，叫作“一條鞭法”。這就使賦稅制度頭緒不繁，征收和交納的手續大為簡便。由于大地主的阻撓反對，實行不久就停止了，但是，用銀兩收稅的辦法卻保留了下來。八旗制度：清代滿族的一種社會組織形式。明萬歷二十九年（1601），努爾哈赤在“牛錄制”的基礎上初建黃、白、紅、藍四旗，萬歷四十三年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。凡滿族成員分隸各佐領，平時生產，戰時從征。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產三方面的智能，是與當時滿族社會經濟基礎相適應的，對推動滿族社會經濟的發展起了積極作用。入關后，滿族統治階級利用八旗制度加強對人民的控制，其生產意義日趨縮小。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構成清代統治階級統治全國的工具。作為一個行政機構，在某些地區，八旗各級衙署與州縣系統并存，直至清末。三藩之亂：三藩之亂，是中國歷史上清朝初期，三個藩鎮王發起的叛亂事件。三藩是指平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。清廷入關后需要對付李自成起義的力量和南明政府的反抗，明朝的降官是可以借助的力量。但20年后，南方駐云南的吳三桂、駐廣東的尚可喜、駐福建的耿精忠等藩王已經形成很大的勢力，與清廷分庭抗禮。其中吳三桂勢力最大，不僅在經濟上是中央政府沉重的負擔，而且威脅到清政權。平定三藩，對于清廷來說，是真正完成統一、確立穩定的皇朝統治的標志。

雅克薩之戰：清康熙時我國軍隊驅逐沙俄侵略者的戰役。十七世紀中葉，沙俄侵略者開始竄入我國黑龍江流域，強占尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）、雅克薩（在今漠河東、呼瑪西北黑龍江北岸）等地，筑城盤踞。康熙二十四年（1685），清政府使彭春、郎坦率領由八旗兵和福建籍藤牌兵組成的水陸軍隊，與黑龍江將軍薩布素會師，驅逐盤踞雅克薩的侵略軍。黑龍江沿岸的各族人民也積極地投入這場反侵略戰爭，俄軍遣使約降，請許其退往尼布楚。同年冬，侵略者又重占其地，建筑土城。清政府于次年使薩布素、郎坦等再圍雅克薩。后清政府獲悉俄方已同意談判解決邊界問題，即停止進攻，把圍攻的軍隊主動撤到璦琿。

尼布楚條約：即《中俄尼布楚議界條約》、《黑龍江條約》。1689年9月清政府與沙俄政府在尼布楚（今蘇州涅爾琴斯克）簽訂，為中俄第一個界約。該約規定中俄以額爾古納河、格爾必齊河為界，再由格爾必齊河源順外興安嶺往東至海，嶺南屬中國，嶺北屬俄國；烏第河和外興安嶺之間地方暫定存放另議。又規定自條約簽訂之日起，兩國人民持有護照者，可過界來往，并許其貿易互市。

第二篇：中國古代史名詞解釋

名詞解釋：

主戶與客戶：宋代劃分的兩種戶籍類型。劃分的根據是土地占有和賦稅承擔情況。主戶指占有土地并交納賦稅的人，客戶則指無地而耕種地主土地的佃戶。主戶按照土地的多少，分成五等；一二徭役不分主、客戶，一律承擔

朱熹：南宋思想家、教育家。朱熹是理學形成的關鍵人物，其學主要承自程顧，而于周敦顧、張載、邵雍等人亦多有所吸收，基本上做到了集宋學諸家諸派之大成，形成了一套完整而系統的思想體系，因其以“理”為哲學核心，故有理學之名，亦稱程朱理學。他認為“理”是萬物生長的本源，而“氣”只是構成萬物的材料。主張以天理來克制人欲，以道心來主宰人心，要“去人欲，存天理”，以此來調和階級矛盾。

理學：兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋被采納為官方哲學。重要的理學家有北宋的局敦頤，程顆、程顧及南宋的朱熹、陸九淵等，他們的哲學的中心觀念是“理”，把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對后世政治文化產生了深遠影響。

市舶司：唐宋時設里的管理對外事務的機構。唐代僅在廣州一地設市舶司，負責對外務、宋代增設了杭州、明州、泉州、密州、秀州。宋代的市舶司類似近代的海關而權力較大，國內商船出海必須向它申請：外國商船到達港口后，須向市舶司申報，并接受檢查；市舶司另征收貨物的十分之一的入口稅，是為抽解。程朱理學

宋元時期思想文化領域中占統治地位的思想體系。理學是以儒家思想為主，糅合佛、道唯心主義思想而形成的。在形成過程中，周敦頤、張載、二程和朱熹起了至關重要的作用。周敦頤是理學的先驅和奠基者，張載也是早期的理學創始人之一，程顥及其弟程頤共同建立了一套比較完整的、有系統的客觀唯心主義哲學體系，對北宋理學的發展起了重要作用。他們哲學體系的核心是“理”或“天理”，二程關于“理”的思想學說為程朱理學奠定了基礎。朱熹是理學思想的集大成者，使理學思想更豐富、更縝密，由此奠定了理學在中國封建社會后期的統治地位。靖難之役

明初皇族內部為爭奪最高統治權而爆發的一場內戰。建文帝繼位后，采納齊泰、黃子澄的意見削藩，使皇族內部的矛盾迅速激化。建文元年七月（1399），燕王朱棣以誅齊、黃為名，于北平起兵，號稱“靖難”。經過三年戰爭，燕王終于取得了帝位，改元永樂，是為成祖，建文帝下落不明。這一事件，史稱“靖難之役”。四等人制

四等人制是中國元代法定的民族等級制度。元代，蒙古貴族以少數民族統治階級成為全國的統治者，為保持自己的特權地位和維護對人口遠遠超過本族的漢族及其他少數民族的統治，進一步推行民族壓迫和民族分化政策，根據民族和被征服的先后，分人為蒙古、色目、漢人、南人四等。第一等蒙古人為元朝的“國族”；第二等為色目人；第三等漢人，概指淮河以北原金朝境內的漢族和契丹﹑女真等族﹐以及較早為蒙古征服的云南﹑四川兩省人。高麗人也屬于這一等。第四等南人﹐指最后為元朝征服的原南宋境內各族。漢人﹑南人絕大部分都是漢族。元廷規定四等人的地位﹑待遇是不平等的。元朝統治者實行四等人制﹐旨在利用民族分化手段以維護其本身的特權統治。廣大蒙古﹑色目下層人民和漢族人民一樣處于被統治的無權地位﹐同樣要負擔沉重的賦稅和兵﹑站諸役﹔漢人﹑南人中的官僚﹑地主階級則和蒙古貴族結合在一起﹐保持其剝削和壓迫漢族人民的階級利益。四等人制的實行﹐使元朝的社會矛盾更加復雜﹑尖銳﹐從而加速了元朝的滅亡

八旗制度中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業，每年到采捕季節，以氏族村寨為單位，由有名望的人當首領，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制。總領稱為牛錄額真，努爾哈赤于明歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內。八旗制度的特點是以旗統人，即以旗統兵。凡隸于八旗者皆可以為兵。八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱，驅口：金時已有“驅口”一詞，簡稱“驅”，指戰爭中“被俘獲驅使之人”。他們當中除戰俘外，還有因債務或犯罪所致，也有迫于租賦或饑荒而賣身為“驅”的，驅口另有戶籍，稱驅戶、驅丁，和一般編民有別，在法律上，驅口“與錢物同”，是主人財產的一部分，主人可以隨便買賣和饋贈，驅口一部分用于手工業生產和家內勞動，大部分則從事農業生產。

三藩之亂：為了加強邊疆統治，康熙采取了削藩政策，于康熙十三年，吳三桂叛亂，不久其余兩藩也叛亂。事后，康熙派大軍討伐。在康熙十八年，平定叛亂。平叛的勝利，消除了地方割據勢力，使我國避免了一次大分裂，進一步加強了中央對西南邊疆地區的控制和管理。

土木之變，又叫“土木堡之變”明正統十四年，瓦剌貴族也先率軍攻明。當權宦官王振慫恿英宗率領五十萬人親征。至大同，聞前方小敗，就驚慌撤退，退到土木堡時，被敵軍追上，明軍倉促應戰，死傷過半，英宗破俘，史稱“土木堡之變”該事件對明朝是一個沉重打擊。

一條鞭法：明萬歷年間張居正改革實行的一種賦稅制度，目的在于扭轉財政危機，主要內容：天賦折銀征收，徭役折銀上納，賦役銀并征收，并直接上交地方官府，該法使農民對國家人身依附關系進一步松弛，有利于商品經濟的發展。

元曲：一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發現，同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格)。元曲又稱詞余、樂府。

綠營兵：順治元年（1644年）清軍入關以后，清廷為了彌補八旗兵力的不足，加強在全國的統治，遂招降明軍，招募漢人，組建軍隊，以綠旗為標志，以營為建制單位，故稱綠營兵，是清軍正規軍的重要組成部分。綠營完全由漢人充役，以步兵為主，也有部分騎兵和水軍。嘉慶時有綠營兵六十六萬人。

綠（lù）營，清朝國家常備兵之一。順治初年，清朝在統一全國過程中將收編的明軍及其它漢兵，參照明軍舊制，以營為基本單位進行組建，以綠旗為標志，稱為綠營，又稱綠旗兵。全國綠營兵額總數時有增減，在咸豐以前大約六十萬左右，較之八旗兵多三四倍。在清朝前期，尤其是在康熙初平定三藩之亂及在乾隆中葉以前的歷次戰爭中，綠營都曾起到重要作用。

士兵為世兵制，父死則子繼。將兵由兵部直接統轄，將領無法直接統兵，有效地防止軍人擁兵自重。隨著八旗軍的腐化，綠營的重要性就日益加強。

清朝中期以前，綠營尚稱精銳。但以后承平日久，營務廢弛，日趨腐敗。自嘉慶初年鎮壓川楚白蓮教起義時即已不能得力，至咸豐間鎮壓太平軍時，更屢戰屢敗。于是自同治至光緒年間歷經裁汰，最后被改編為警察性質的巡防營，失去了常備軍的作用，綠營之制僅存空名而已。

清初由漢兵編成的分駐在地方的武裝力量，用綠旗做標志。清中期開始，為了加強對戰斗力強悍的綠營（相對于腐化墮落的八旗而言）的控制，清政府開始不斷地加派旗人擔任綠營中的中高級軍官。乾隆后期開始，綠營逐漸成為以漢兵為主旗人主導的軍隊。

馬可波羅： 馬可·波羅(Marco Polo)[1254年~1324年]，世界著名的旅行家、商人。１２５４年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。馬可·波羅１７歲時跟隨父親和叔叔，途經中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了１７年。回國后出了一本《馬可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行記》，《東方聞見錄》)。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產生了巨大的影響。同時，西方地理學家還根據書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

簡述隋朝統一的歷史條件和意義

客觀條件：①長期以來,由于北方民族的大融合,南北對峙的民族矛盾逐漸消失； ②江南經濟發展,南北經濟發展水平差距縮小,為隋朝統一全國提供了物質條件； ③廣大人民經過長期的戰亂,向往統一.④南朝陳政權本身的腐朽.主觀條件是隋朝的強大,隋文帝的仁政.隋朝的統一在中國歷史上的意義：隋的統一結束了南北分裂局面,打擊了魏晉以來南方的士族勢力,重建了統一的多民族的封建國家,加強了大陸與臺灣的聯系,有利于社會的安定和發展,并為隋的建設提供了必要的前提條件.隋的繁榮正是以國家統一為前提條件的,也為唐朝的強盛奠定了基礎.1,結束了長期戰亂的局勢,為后來唐帝國的繁盛打下了基礎：

2,隋朝的統一為經濟的穩定發展創造了良好的環境,人口逐漸增多,生產力得到提高,商業開始繁榮； 3,結束了地方割據,為中華民族的統一做出了貢獻.簡述安西都護府的設置與發展變遷

安西都護府，屬隴右道。貞觀四年（630），伊吾（今哈密）城主石萬年降唐，獻所屬七城，唐政府即在該地置西伊州，貞觀六年（632）改稱伊州。貞觀十三年（639），唐攻取西突厥葉護屯兵的可汗浮圖（即金滿城，今吉木薩爾縣北庭故城），唐設庭州；唐平定高昌王麴文泰勾結突厥叛亂后，于貞觀十四年（640）命吏部尚書侯君集為交河道大總管，又置安西都護府。安西都護府時駐交河城（今吐魯番西雅爾郭勒），為唐朝在西域的最高軍政機關，下轄多個都督府及州。貞觀二十二年（648）將府治遷至龜茲（今庫車縣），其時轄焉耆、龜茲、疏勒、毗沙等16個都督府，下轄88個州、110縣。永徽二年（651）遷回西州。顯慶二年（657）唐軍在伊犁河、碎葉川地區大破西突厥，設昆陵、蒙池二都護府，安西都護府升為安西大都護府，其管轄范圍東起陽關、玉門關，西至咸海一帶（昆陵、蒙池都護府隸屬于安西大都護府）。顯慶三年（658）府治再遷龜茲，其間安西都護府曾撤建，長壽元年（692）復置安西都護府于龜茲（管轄天山以北至里海各地）。

為管理天山以北西突厥故地，公元662年（龍朔二年）唐設金山都護府（治所先在西州，后移至庭州，今奇臺縣北道橋古城遺址）。其為在原西州都督府基礎上設立，取代昆陵都護府，管轄天山以北、巴爾喀什湖以南、金山（阿爾泰山）以西、中亞兩河流域以東的廣大地區。隸屬于安西都護府。垂拱元年（685）復置昆陵都護府，金山都護府裁撤。長安二年（702）分天山以北于庭州設北庭都護府。玄宗年間唐置磧西節度使，凌居安西、北庭二大都護府之上，是當時全國八大節度使之一。

至德元年（756）將安西都護府更名為鎮西都護府，后再改為安西都護府。開元、天寶時，安西所領蔥嶺西諸國大部分役屬于大食、吐蕃。安史之亂后都護府堅守三十年，貞元六年（790），吐蕃陷北庭，不久，安西亦為吐蕃攻破，兩都護府遂廢。

另外，安西都護府另設有四個軍鎮，即龜茲、疏勒、于闐、碎葉（也有焉耆時而替代）。上述四鎮實為唐朝在西域的駐軍地，執行都護府下的職責，與都督府的職責有別。

簡述“澶淵之盟”及其影響。

1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太后與遼圣宗親率大軍南下，深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準的力勸，才至澶州督戰。宋軍堅守遼軍背后的城鎮，又在澶州城下射殺遼將蕭撻覽（一作凜）。遼由于自身原因，很早就通過降遼舊將王繼忠與北宋朝廷暗通關節。宋真宗也贊同議和，派曹利用前往遼營談判，于十二月間（1005年1月）與遼訂立和約，規定宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹。因澶州在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱“澶淵之盟”。影響:A.澶淵之盟后，宋遼對峙局面形成。在一個世紀中，雙方基本上維持了和平局面。宋遼邊境安全，雙方貿易興旺，使者往來不斷，促進了兩地經濟文化交流，保證了北宋社會經濟的繼續發展。B.但是，這個和約加重了北宋人民的負擔，加劇了北宋的財政困難。簡述南宋時期我國經濟重心由北向南轉移的原因

1.北方長期戰亂，南方相對安定，為南方經濟發展提供了有利的社會環境。

2.北方大量勞動人民為了躲避戰亂而南遷，充實了南方的勞動力，并且帶去先進的工具和技術。3.政治中心的南移(如南朝、南宋)或者東移（如明朝和清朝），加快了南方的開發。4.南方自然條件好，適合農業發展，而且對外貿易條件比北方優越。我國古代經濟重心南移的過程：

1.在先秦和秦漢時期，長江以北的中原地區開發較早，農業發達，經濟重心在北方。2.東漢以后，中國的經濟重心開始出現了南移的趨勢

3.東晉南朝：趨向平衡。西晉滅亡以后，南方地區經歷了從東晉南朝的政權更替。東晉南朝時期江南經濟的開發使南北經濟差距縮小、趨向平衡，為以后我國經濟重心的逐漸南移打下了基礎。

4.隋唐五代：開始南移。隋唐時期，南北方經濟均獲得極大發展。江南地區的土地資源得到進一步開發，成為重要的糧食產地。但是安史之亂以后，北方出現了藩鎮割據的局面，北方經濟再次受到嚴重破壞，至唐朝后期，已經出現了“賦之所出，江淮居多”的現象。我國的經濟重心開始南移。

5.五代十國時期，北方戰亂頻繁，而南方戰禍較少，相對安定。整個五代時期，我國的經濟重心繼續南移，南方日益成為全國經濟的先進地區，人口數量超過了北方。

6.兩宋時期：最終完成。兩宋時期，北方同樣戰亂頻繁。北宋滅亡以后，南宋政權偏安于東南一隅，使南方經濟進一步發展。當時太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農業生產已經超過北方，完全取代了北方經濟重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運”問題，還大力興辦漕運和開辟了規模空前的海運，足以說明南方經濟的重要性?？梢?，南宋是中國古代經濟重心南移最終完成的階段。7.明清時期，南方經濟中心的地位得到鞏固和發展。

為什么說元朝的統一在中國多民族國家歷史發展中，占有十分重要的地位？

①元朝的統一，結束了北宋以來幾個政權并立的局面，元朝的疆域，比以往任何朝代都遼闊。

②元朝建立了行省制度，對后世影響浣深遠。在中央設中書省，作為全國最高行政機構，并管理大都地區；其他設行中書省，簡稱“行省”或“省”

③元政府設有澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。

④元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊，西藏成為元朝的正式行政區。⑤元朝的統一，促進了民族的大融合。

簡述元雜劇勃興的背景

初興于金末元初（1234年左右），元至大德年間（公元1265-1307年）日漸繁榮。

1、城市繁榮，市民階層的壯大，社會思想發生了重要的變化，進而推動了元雜劇的發展。（“勾欄瓦肆”涌現，藝人職業化，演出商業化。）

2、元代的階級矛盾和民族矛盾十分突出，社會現實為雜劇創作提供了豐富的素材（人分四等，民族壓迫、階級壓迫十分嚴重，貫穿元朝始終）

3、專業作家群的形成和杰出作家富有創造性的參與，知識分子由于社會地位低下，與廣大人民更為接近，更加貼近社會生活，能夠寫出思想性與藝術性較高的劇本，為元雜劇的繁榮提供了重要條件。

4、統治者的愛好和提倡。元蒙貴族愛好歌舞伎樂，放任歌舞、雜劇的流布。

5、各民族的文化交流和思想信仰的多元化造成了封建傳統觀念的松動，使戲曲、小說等通俗文學得以發展。

6、文學自身的發展和其它藝術形式成熟對元雜劇劇本創作和表演藝術的影響。元雜劇直接繼承了金院本，又糅合了諸宮調的多種特點，并從民間伎藝（說話、舞蹈等）中吸取了某些成分而不斷發展起來，成為一門綜合藝術。

第三篇：中國古代史_名詞解釋

2.盤庚遷殷商朝前期自然災害頻發，內部紛爭不斷，國都經常遷徙。直到盤庚即位后，于公元前14世紀將國都遷到殷，此后二百多年再無遷都，所以商朝又稱殷商。盤庚遷殷避開了水患和宗室內部斗爭的混亂局面，整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現復興的局面，為商朝的中興奠定了基礎。

3.國人暴動國人暴動，又稱彘之亂，是公元前841年發生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動。西周后期，周厲王貪財好色，霸占田地山林，不準平民狩獵捕魚，還派人監視平民的言行，殺死不滿的人。公元前481年，鎬京的平民和奴隸攻入王宮，周厲王倉皇而逃，政權交由大臣周公和召公掌管，史稱周召共和。“國人暴動” 動搖了西周王朝的統治，直接導致了周王室日趨衰微，逐步出現了分崩離析的局面，最終西周被滅。

4.牧野之戰牧野之戰，又稱武王伐紂，是周武王聯軍與商朝軍隊在牧野進行的決戰。由于商紂王昏庸無道，激化社會矛盾，周武王等人進行起義，并在牧野大破商軍。牧野之戰是中國歷史上著名的以少勝多，以弱制強的戰例。它終止了殷商王朝的六百年統治，確立了西周王朝的統治，為西周禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世產生深遠影響。牧野之戰中體現的謀略和作戰藝術，也對中國古代軍事思想產生影響。

2.推恩令漢武帝時期，為進一步加強中央集權，采取了主父偃建議，頒布“推恩令”，規定各諸侯國除嫡長子繼承外，其他弟子可在諸侯國內封侯。漢代規定，侯國與縣相等。而諸侯國通過進一步分封后，與郡無異。從而王國力量被大大削弱，中央集權得到了加強。

3.九品中正制九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度。曹丕為拉攏士族而采納陳群的建議，實行九品中正制。選擇朝廷官員兼任籍貫中的正官，負責察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據。魏晉之際，中正官全由士族擔任，該制度成為士族壟斷選舉的工具，使門閥制度形成。九品中正制，上承兩漢察舉制，下啟隋唐科舉制，是中國封建社會三大選官制度之一，存在長達四百年之久。

2.輸籍定樣輸籍定樣，又稱“輸籍法”，是隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年，隋文帝采納高熲建議，規定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據標準定戶等高低，重新規定應納稅額。隋朝通過推行“輸籍法”，使大量不承擔國家賦役的隱藏戶口從豪強之家分離出來，成為國家編戶，為國家擴充稅源，起到了增加財政收入的作用，同時打擊了大地主階級的兼并勢力，加強國家中央集權。

3.開元盛世開元盛世指唐玄宗統治前期所出現的盛世。唐玄宗繼位后，任用賢能，整頓吏治，完善科舉制，設立采訪使；重視農業，興修水利，發展經濟，減輕賦稅，采取一系列措施，使這一時期政治安定，經濟發展，唐朝進入全盛時期。中國封建社會呈現了前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”。

1.高粱河之戰高梁河之戰是北宋在終結五代十國局面之后，宋太宗為收復幽云十六州，于北宋太平興國四年（979年）發動的針對遼國的第一次北伐戰爭中的重要戰役。此次戰爭是宋遼第一次在戰場上的直接對話，遼軍發揮騎兵優勢，遠道增援，給宋軍以沉重打擊。宋軍輕敵冒進，首戰失利，對以后與遼作戰造成了不利的影響。結束了宋朝統一的步伐，并使宋軍在軍事上總體開始處于劣勢。

2.澶淵之盟澶淵之盟是北宋與遼經過多次戰爭后所締結的一次盟約，是真宗在有利的軍事形勢下求和的結果。公元1004年，蕭太后親率遼軍二十萬南下，直抵黃河邊的澶淵，宋遼激戰，宋真宗親自督戰使得士氣大增，多次大敗遼軍。但宋真宗無意擴大戰果，遼國也有后顧之憂，于是雙方協定：約為兄弟之國，宋每年輸遼銀10萬兩，絹20萬匹；宋遼以白河溝為界，雙方撤兵。于邊境開展互市貿易。澶淵之盟的締結，是宋遼雙方力量均勢下的產物，此后雙方停戰，和平往來百年之久，宋遼邊境得以安定，雙方生產都有恢復和發展。

3.靖康之難靖康之難是指發生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間，宋徽宗與欽宗被遼軍俘虜的事件，又稱靖康之恥。靖康二年四月金軍攻破東京，除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量皇族與貴卿朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之難導致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內心。

4.紹興和議紹興和議是南宋與金在紹興十一年（1141年）訂立的和約。其主要內容有:南宋向金稱臣；向金歲輸銀25萬兩，絹25萬匹；南宋和金以淮河至大散關為界。宋軍在反擊金的入侵中已取得一定的勝利，但宋高宗與宰相秦檜唯恐有礙對金議和，解除了韓世忠、張俊、岳飛三大將的兵權，甚至制造岳飛冤獄，使抗戰派對投降議和活動無法進行反對。南宋于這個恥辱的條約中斷送了在這之前的抗金碩果，與金形成了南北對峙的局面。這個和約沒有給雙方帶來持久的和平，不久金軍再度南侵，戰事又起。

1.靖難之役:靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發的一場統治階級內部爭奪皇位的戰爭。明太祖在加強中央集權的同時，又分封其子孫于各地，并授以一部分軍權。明太祖死后，長孫建文帝繼位。建文元年（1399年）因建文帝因削藩引起燕王朱棣的不滿，以“清君側之惡”的名義聯合各個藩王舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王登皇位為明成祖而結束，歷時4年。

2.八旗制度:八旗制度是清朝時期特有的一種以滿洲人為主導的軍事社會組織形式，起源于女真人的射獵組織牛錄額真。明萬歷29年，努爾哈赤在“牛錄制”的基礎上初建黃、白、紅、藍四旗。明萬歷43年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。凡滿族成員分隸各佐領，平時生產，戰時從征。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產三方面的智能，是與當時滿族社會經濟基礎相適應的，對推動滿族社會經濟的發展起了積極作用。入關后，滿族統治階段利用八旗制度加強對人民的控制，其生產意義日趨縮小。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構成清代統治階級統治全國的工具。作為一個行政機構，在某些地區，八旗各級衙署與州縣系統并存，直至清末。

3.雅克薩之戰：雅克薩之戰，是沙俄侵略者妄圖侵占中國黑龍江流域大片領土，中國軍民被迫進行的一次反對侵略、收復失地的自衛戰爭。清康熙二十四年至二十七年（1685—1688年），中國軍隊為收復領土雅克薩，對入侵的俄軍所進行的兩次圍殲戰。是中國對俄的第一次自衛反擊戰。此戰的勝利，是中國人民在遼闊的東北邊界為保衛邊防而進行的長期反復斗爭的一次勝利，它挫敗了沙俄跨越外興安嶺侵略我國黑龍江流域的企圖，遏制了幾十年來沙俄的侵略，使清東北邊境在以后一個半世紀里基本上得到安寧。

4.尼布楚條約：中俄尼布楚條約是中國和俄羅斯之間簽定的第一份邊界條約。1689年9月7日（康熙二十八年七月十四日），清政府全權使臣索額圖和沙俄全權使臣戈洛文在尼布楚簽訂中俄《尼布楚條約》。條約內容以滿、漢、蒙、俄和拉丁文五種文字刻成界碑。條約明確劃分了中俄兩國東西邊界，從法律上確立黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區屬于中國領土，清朝同意把貝加爾湖以東原屬中國的尼布楚土地讓給俄國。規定以外興安嶺和額爾古納河和格爾必齊河為界，以北以西屬于俄國；以南以東屬于中國；毀雅克薩城，遷俄人出境；準許兩國人民在邊界貿易互市。

1.殷墟殷墟是我國奴隸社會商代后期都城遺址，位于中國河南安陽市。商代從盤庚遷都至此，直到商朝滅亡，在此建都達二百七十三年。商朝滅亡后，殷都逐漸成為廢墟，后人稱“殷墟”。殷墟是中國歷史上可以肯定位置的最早的都城，也是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。距今三千多年。19世紀末被發現，現存許多大型商朝建筑遺址、作坊遺址和許多窯穴以及奴隸殉坑遺跡。殷墟的發掘，證實了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架。并且甲骨文的發現，在我國考古學史上具有重大意義。

1.七國之亂七國之亂又稱七王之亂，是發生在公元前154年，以吳王劉濞為首的七個劉姓宗室諸侯因不滿國家削弱他們的權力，以“清君側，誅晁錯”為由發動的叛亂。參與叛亂的共有七個諸侯國，固史稱“七國之亂”。由西漢名將竇嬰、周亞夫平定，景帝趁此機會，將王國權力收歸朝廷，為后來漢武帝繼續清除地方王國的勢力奠定了好的基礎。

4.三長制北魏孝文帝改革時，采納李沖建議，用“三長制”取代“宗主督護制”。三長制規定：五家為鄰，設一鄰長；五鄰為里，設一里長；五里為黨，設一黨長，三長直屬州郡。三長負責檢查戶口，征收租調，征發兵役與徭役。實行三長制，使得原蔭附于豪強的蔭戶成為國家的編戶，利于中央對地方人口的控制，加強了中央集權。

1.大索貌閱大索貌閱是隋唐檢括戶口的措施，為了查實應納稅和負擔徭役的人口，隋政府下令州縣官吏大規模的檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡、詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。

第四篇：中國古代史名詞解釋

一、史前時代

《名詞解釋》P2：

舊石器時代、元謀人、藍田人、北京人、山頂洞人、原始群、新石器時代、裴李崗文化、仰韶文化、紅山文化、龍山文化、良渚文化、氏族公社、母系氏族公社、父系氏族公社、三皇、五帝、絕地天通、禪讓制

遠古時代 ： 一般指文獻記載不清楚或沒有記載，而后人知道不多或者無法了解的遙遠歷史時期。中國的遠古時代指夏朝以前的三皇五帝時期及更早的歷史時期，相當于銅石并用時代以前的史前時期。中石器時代：介于舊石器時代與中石器時代之間，生產工具仍以打制石器為主，但細石器開始盛行。這時人類生活仍然依賴于采集和漁獵，農業和畜牧業還沒有出現。其年代開始于一萬年以前的全新世時代，延續時間很長。當黃河和長江流域已經進入新時期時期時，一些邊緣的地方如東北、內蒙古、新疆、西藏還停留在新石器時代。目前這個時代的遺址發現的不多，陜西的沙苑文化、河南的靈景文化是其中的兩個。

舊石器時代、新石器時代、野蠻時代：中國古代文獻，諸如《尚書》、《史記》所記載的中國古代最古老的王朝乃是夏朝，夏朝之前，便是我們常說的遠古時代。它包括了中國人類從動物界脫離出來，以至于進入文明社會的漫長年代。歷史學者們將之化為原始群時期和氏族公社時期，而考古學上則分為舊石器時代和新石器時代。所謂舊石器時代，即是說打制石器的時代，原始群時期和氏族公社早期皆屬于舊石器時代。

所謂新石器時代，即是說磨制石器的時代，這包括了氏族公社的發展、繁榮時期，直到青銅時代開始前的銅石并用時代。新石器時代始于約距今一萬年左右，一直延續到約距今4千年左右，持續了五六千年。它區別于舊石器時代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的開始，農業的出現，居民村落的普及，氏族制度的形成等。這也是人類學和歷史研究上所謂的“野蠻時代”，是人類由蒙昧走向文明的過渡階段。

原始群、血緣婚、血緣家庭：原始群是人類社會最早的社會組織形式，原始人為了生存，十幾人和幾十人組成一個群體，共同采集和狩獵，以獲取生存資料，這種松散的社會組織是以血緣為紐帶。原始群在考古學上大致處于舊石器時代的早期和中期，其早期為“猿人”，晚期為早期智人（即古人）。猿人的婚姻制度尚比較雜亂，等到古人稍有進步，產生了血緣婚，即父母子女不得婚配，婚姻只在同輩中進行，而由此構成的社會組織，稱之為血緣家庭。人類社會也在此向母系氏族社會過渡。族外群婚和對偶婚：族外群婚即兩個氏族間互為通婚集團，一個氏族的同輩男子做另一個氏族同輩女子的丈夫，反之亦然。這樣就杜絕了同胞和旁系兄弟姐妹之間的結合了。等到母系氏族公社繁榮階段，族外群婚發展到了對偶婚，即一男一女之間的不穩定結合，男方或女方存在一個相對固定的“主妻”或“主夫”。在對偶婚中，男子從婦而居，所生子女歸女方所在的氏族，這種對偶婚制度是向一夫一妻制的過渡。族外群婚和對偶婚都是母系氏族公社時期的婚姻制度。

河姆渡文化：為新石器時代繁榮時期的文化，河姆渡文化分布在浙江紹興與寧波之間，距今約有六千八百年。生產工具有石斧、石鑿、骨耜、骨鏃等，陶器為黑色，有釜、缽、罐、盆、盤等，都是手制的。河姆渡居民已大量種植水稻，考古發掘時發現有很多稻谷、稻殼、稻莖的遺存，證明了當時的農業已相當發展。此外，還發現一種栽樁架板高于地面的干欄式建筑，可證當時的居地近水低濕，建筑技術已相當進步。

禪讓：傳說古代實行的舉薦賢能之人為首領繼承人的一種制度。據文獻記栽：有堯舉舜，舜舉禹，禹先舉奉陶，皋陶死禹又舉益等歷史故事。講述他們登上部落首領位置后，選賢與能，把賢能者舉薦為自己的繼承人，并在生前就讓他輔住自己處理政務，死后便讓他正式登上首領的位置。二、夏商西周

鳴條之戰：商湯滅夏之戰役。夏朝末年，夏王桀生性暴虐，嗜酒好聲色，即住后“不務德，而武傷百姓，百姓弗堪”。棧有施氏，得美女妹喜，甚得寵。聚斂百姓貴財，建傾宮，修瑤臺。民不堪其苦。拒諫而誅殺大臣，任意伐滅諸侯，諸侯多叛夏。商湯在伊尹的協助下，先后誅滅韋、顧、昆吾三個忠于桀的諸侯后，遵出兵伐夏桀。夏商兩軍在鳴條會戰前商湯舉行誓師，誓詞即《尚書》中的《湯誓》。交戰后夏軍即潰，桀致進，至南巢被擒流放而死。夏王朝遂被滅亡。古公亶父：周族的杰出人物，受到國人的愛戴，后世尊之為“太王”。由于受到戎族的逼迫，在他的帶領下翻過梁山，渡過漆水，來到岐山之下。周人在這里定居下來，開墾農田，建立家室，修筑城郭，完全擺脫了戎狄習俗的影響，經濟生活進步很快。同時還設立五官有司，治理人民，周族開始向建立國家過渡。

金文：金文即鑄造在或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青銅禮器中的鐘鼎來概括整個青銅器，所以它也被稱為“鐘鼎文”。青銅器有銘文始于商代中期，商代青銅器銘文一般文字較少，銘文多為鑄成，自春秋時期起有刻成的，字體亦隨時代變遷而有變化。對于認識商周，特別是西周的歷史與文字，全文是寶貴的第一手資料。

殷墟：殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，住于河南省安陽市區西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。自盤庚遷都于此至帝辛亡國，商以此為都。1928年l0月，董作賓主持了試掘，同年12月，當時的中央研究院歷史語言研究所成立考古組，負責殷墟的發掘工作，先后主持工作的有董作賓、李濟、梁思永、郭寶鈞等。中華人民共和國成立后，迅速恢復殷墟的發掘工作，取得了豐碩成果。殷墟發掘，是中國考古事業中規模最大、持續時間最長的考古發掘。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系列問題的解決提供了實證資料，引起國內外的重視。1961年經國務院公布為全國重點文物保護單位。

三星堆文化：三星堆文化是四川境內迄今發現的范圍最大，延續時間最長，文化內涵最為豐富的古文化、古城、古國遺址，位于四川省廣漢市城西南興鎮。其年代上限距今5000年，下限約2800年，延續時間達2000年之久。遺址最早在1929年就曾發現大批精美玉石器，在1986年發掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙絕倫的珍貴文物，引起了世界轟動，是我國“七五”期間十大考古新發現之一，三星堆被譽為“世界第九大奇跡”。三星堆文化共分四個大的文化期，說明了古蜀文化在距今3000多年至41300多年前曾是一個非常繁榮的時期?！秲x禮》：《儀禮》是先秦典籍，共17篇，敘17種典禮。托名周公所作，一般以為它成書于春秋后期，可能經過孔子的改訂，主要反映了周的社會風俗、國家關系、軍隊征伐、典章制度等等內容，而這些制度大體土都由西周延續到春秋，可以作為了解西周禮制的依據。

夏文化：夏人活動區域內夏王朝時期的居民留下來的物質文化遺存叫夏文化。夏文化的探索，是從早于商代的非商文化中去尋找。目前，多數學者認為二里頭文化和河南龍山文化是主要研究對象。二十世紀五十年代以來，在古籍記載的夏人活動地區豫西、晉南一帶發現二里頭文化，在考古學發展序列上補足中原地區龍山文化和商文化二里崗期中間的缺環。以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化包括四期遺存，不少學者指出：第三或第四期遺存中有商文化因素出現，已進入商代紀年，應屬商文化范疇。其中有幾種主要的看法：一.河南龍山文化晚期和二里頭文化一至四期都是夏文化；二.二里頭文化的一至四期都是夏文化，但河南龍山文化晚期不是夏文化；三.河南龍山文化晚期和二里頭文化一、二期是夏文化，而二里頭文化三、四期屬于商文化；四.二里頭文化一、二、三期為夏文化，偃師二里頭遺址即夏都陽城。大家對第一、二期遺存可能是夏文化的認識比較一致。但它們的年代跨度與夏代積年有差距，為此不少學者認為應從更早的河南龍山文化中去尋找早期的夏文化，因為龍山文化的晚期已進入夏代紀年之內。這時期生產水平有較大發展，已是青銅時代，農業上的發展表現為生產工具進步和專用酒器增多。生產的發展導致貧富分化的加劇，主要表現在墓葬中出現分正常埋葬的人骨，及宮殿基址中庭發現的人殉坑，反映這一時期已經進入階級社會。對夏文化分歧的解決有待于考古發掘提供更多物證，同時有待于多學科結合研究取得確切數據，對目前推算出的夏商紀年進行驗證或修正，將夏朝的絕對年代確定下來，從而為夏文化探討提供可靠前提。由于缺乏文字等確切的材料作證據，所以目前對夏文化的看法都屬推論，也難以統一。青銅文化：即青銅時代創造的物質文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應用幾乎涉及社會生活的各個方面。由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農具，有力地推動了社會生產的發展。因此，擁有眾多人口的都邑出現了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿；修造大型王陵；構筑起城垣與壕溝之類的防御設施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結；還出現了契刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件；天文、歷法、醫學等科學也發展起來。青銅工具用于采礦業，可以采出更多的礦石。冶煉業發展的結果，反過來又促使青銅鑄造業的發展。這種良性循環，使中國的青銅時代得到了充分的發展。它所創造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產中占有獨特的地位?！断男≌罚菏俏覈F存最早的文獻之一，也是現存采用夏時最早的歷書。隋代以前，它只是西漢戴 德匯編的《大戴禮記》中的一篇，以后出現了單行本，在《隋書·經籍志》中第一次被單獨著錄?！断男≌酚伞敖洝焙汀皞鳌眱刹糠纸M成，全文共四百多字。它的內容是按一年十二個月，分別記載每月的物候、氣象、星象和有關重大政事，特別是生產方面的大事。書中反映當時的農業生產的內容包括谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑，畜牧和采集、漁獵；蠶桑和養馬頗受重視；馬的閹割，染料的藍和園藝作物的蕓、桃、杏等的栽培，均為首次見于記載?！断男≌肺木浜唺W不下于甲骨文，大多數是二字、三字或四字為一完整句子。其指時標志，以動植物變化為主，用以指時的標準星象都是一些比較容易看到的亮星，如辰參、織女等。缺少十一月、十二月和二月的星象記載。還沒有出現四季和節氣的概念?！断男≌酚涊d的生產事項，包括農耕、漁獵、采集、蠶桑、畜牧等，但無一字提到“百工之事”，這是社會分工還不發達的反映。所有這些，表明《夏小正》歷法的原始和時代的古老。

三、春秋戰國

郭店楚簡：又稱郭店楚墓竹簡，是中國湖北省紀山鎮郭店一號楚墓內的竹簡，1993年10月出土，是到目前為止世界上發現最早的原裝書。郭店楚簡共804枚，其中有字的竹簡有726枚，字數有13000余個，全部為先泰時期的儒家和道家典籍，共18篇。秦始皇在焚書坑儒中將大量先秦書籍焚毀，而郭店楚簡則幸免于難，提供了很珍貴的歷史資料

四書五經：四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”

四、秦漢

（一）秦

第五篇：世界古代史名詞解釋及試題剖析

世界史之古代史

一、名詞解釋

（一）古代埃及

1、《萊登草紙》

古埃及的一部紙草文獻，原名《伊浦味箴言》（《一個埃及賢人的訓誡》），在埃及薩卡拉墓地出土。因該文獻原件藏于荷蘭萊登博物館，故名。該文獻記載了一次奴隸、貧民大起義。一般認為，這此起義發生在古埃及 裁準備了條件。

8、隸農制

古代羅馬的一種土地剝削和人身依附關系。隸農最初是指承租別人土地的佃戶。他們都是享有公民權和其他法律權利的自由民。他們通過契約從土地所有者手中租用土地。公元3世紀危機，使隸農在實際上喪失了自由民身份和獨立的經濟地位，導致隸農轉變為一種特殊類型的依附農民。

9、盧克萊修

羅馬共和時期著名的唯物論哲學家。他著有《物性論》（六卷）一書。他認為，自然界的一切現象是由唯一真實的物質——原子所構成的，包括人的“靈魂”也是物質的。他反對宗教迷信，還有社會進化論的思想。在政治上，盧克萊修是奴隸主民主派，反對貴族，但又教訓奴隸必須俯首聽命。

10、七丘同盟

公元前8世紀前后，拉丁人居住于臺伯河出?？诘睦∧菲皆?。拉丁人在平原的山丘上建立了許多村落，有七個山丘曾陸續有人居住。七個山丘逐漸聯合起來，形成了以此為中心的羅馬城。這種聯合實質上是原始村社的聯合。它反映了羅馬城和羅馬國家建立的過程。

11、塞維·圖里烏改革

古羅馬王政時代的 祭祀的行為。

（五）古希臘

1、希洛人

斯巴達人在征服拉哥尼亞和美塞尼亞后，把被制服地區的大部分土著居民強制性地變為國家奴隸。由于希洛城的居民是最早被強迫成奴的，故這類人在歷史上統稱為希洛人，他們實際上是斯巴達城邦的國有奴隸。在斯巴達，土地和奴隸實行國有制，斯巴達每年可分到一份土地（20公頃），每戶可分到十戶希洛人，希洛人要把收獲物的一半交給斯巴達人，斯巴達人不能任意殺害或出賣希洛人。

2、皮里阿西人

皮里阿西人意為“邊區的居民”，是古代希臘古風時代的斯巴達城的居民的一種類型，是斯巴達周邊的土著居民，被斯巴達人征服。他們有人身自由，但無公民權。不能與斯巴達人通婚，要納稅、服兵役。

3、希波戰爭

希臘各城邦與波斯的戰爭，從公元前492—公元前449年，雅典在戰爭起初階段是正義戰爭，后演變成非正義的擴張戰爭。戰爭的結果是希臘各城邦取勝，從而確立了希臘在地中海的霸權地位。

4、線形文字

希臘愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。在克里特島米諾斯王宮有許多泥板，刻了許多線形文字A，在邁錫尼發現了另一種線形文字B。線形文字約形成于公元前1450年前后，1952年，英國文特里斯和柴德威克把線形文字B解讀成功。

5、馬拉松戰役

馬拉松戰役是希波戰爭中最著名的戰役，它發生于公元前490年9月12日。公元前490年9月，波斯軍隊在希臘本土登陸，希臘軍在米太雅德統領下在馬拉松平原迎擊優勢敵人，在戰斗中，希臘聯軍團結一致，巧妙布陣，大敗波斯軍。馬拉松戰役是世界戰爭史上著名的以少勝多的戰役。

6、7、陶片放逐法

古雅典公民會議中的一種特殊抽票法，創于克里斯提尼時期。在每年年初召開的公民大會上，公民可以將他認為可能危害奴隸主民主政治的危險分子的名字記于陶片上。如果某人票數超過半數，則此人應被流放國外十年。期滿可以回國，并恢復其財產和公民權。

8、提洛同盟

公元前478，雅典和愛琴海島嶼、小亞的許多城邦結成了同盟。同盟是為了防御波斯再度入侵和徹底戰勝波斯而結成的組織。在同盟中，各城邦原則上一律平等，組成共同艦隊。后來，同盟成為雅典稱霸的工具。到公元前404，在斯巴達和雅典爭霸的伯羅奔尼撒戰爭中，雅典失敗，同盟被解散。

9、蘇格拉底

古希臘哲學家，主觀唯心主義者。他認為哲學的任務在于認識人的內心世界，培植人的道德觀念。他指出只有靈魂心理才能認識事物。他把自己一套教育方法概括為譏諷、助產術、歸納、下定義四個步驟，基本要領是通過啟發和教育，使人確認自己的無知，然后得出真正的道德觀念。

10、柏拉圖

古希臘哲學家，客觀唯心主義者。他的哲學的核心是“理念論”。理念世界是永恒的，真實的，完善的，超經驗的；物質世界則是無常的，虛幻的，暗淡的，可感知的。柏拉圖理念論在政治上的表現，就是建立理念的理想王國。

11、亞里士多德

古希臘哲學家、科學家和教育家。他的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等。他的思想對人類產生了深遠的影響。他豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。

12、希洛制

古希臘斯巴達城邦實行的一種統治制度。斯巴達人是城邦統治者。國家分給每戶斯巴達人一份土地，由七戶希洛人為之耕種。希洛人要把收獲物的一半交給斯巴達人，而全體斯巴達人卻不從事農業生產，他們畢生的職業是從事軍事活動，專以剝削奴隸為生。這種剝削制度稱“希洛制”。

13、伊壁鳩魯

古希臘哲學家。他認為世界的本原是物質粒子（即原子）。原子不僅有形狀、大小和位置上的差別，而且有量的不同；不僅有直線運動，而且有偏斜運動。在認識論上，伊壁鳩魯相信感覺是認識的惟一源泉。在倫理學上，他是一個快樂主義者。

14、德謨克利特

古希臘唯物論哲學家。他提出了水、土、氣、火是構成世界萬物的四個元素，認為世界萬物的本原是原子和虛空。他認為人有感覺知覺，亦有理智。感覺知覺得到的是相對知識，理智得到的則是絕對知識。

15、米利都學派

古希臘早期具有代表性的自然哲學家，代表人物是泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼。米利都學派的觀點是樸素的唯物主義。它開創了理性思維，試圖用觀測到的事實而不是用神話來解釋世界。他們的思想觀點排除了當時神造世界萬物的迷信，激起了人們探索世界本源的強烈興趣。

二、簡答題

1、簡述古代埃及法老專制制度的表現

（1）法老是最高統治者，集各種大權于一身。（2）建立了一整套直接受法老控制的官僚機構。（3）建立了一支軍隊。（4）君權神授思想。

（5）建造法老死后的宮殿——金字塔。

2、古巴比倫王國的居民結構

古巴比倫王國居民分為全權自由民（阿維魯）、非全權自由民（穆什根努）、奴隸三類。阿維魯意為“丈夫之子”，主要包括僧侶、貴族、高級官吏、商業高利貸者，此外還包括一部分自耕農、佃農、以及獨立的手工業者。穆什根努意為“屈從者”，主要包括與宮廷生活密切聯系，依附于王室的人。奴隸是完全無權的人，傷死奴隸不算犯罪。來源主要是買奴和債奴。

3、簡述早期基督教的發展

基督教發展的原形是BC2世紀以來在猶太人下層民眾之間形成的一個秘密教派，拿撒勒教派。在發展中，此教派吸收猶太教《圣經》，吸收在埃及、敘利亞、小亞西亞、伊朗廣大地區廣泛流傳的各宗教思想，主要是一神教的觀念、贖罪獻計的觀念和眾神復活的思想，另外還吸收希臘、羅馬、埃及的哲學思想，大雜燴后最后形成。

在“公元三世紀危機”時期，基督教傳播人員更廣泛，社會各階層紛紛信基督教，發展成巨大的社會力量。為利用基督教的這支龐大的力量，在公元313年，羅馬皇帝君士坦丁在意大利米蘭城頒布了“米蘭敕令”，標志著羅馬帝國對基督教由迫害轉入利用。從此，基督教更為發展。

公元25年，君士坦丁堡在小亞西亞的尼西亞城主持

4、斯巴達城邦居民的構成

斯巴達人，居在最高統治者的地位；希洛人，是斯巴達城邦的國有奴隸；皮里阿西人，居住在周邊地區的居民，人身自由，不享有公民權，不能與斯巴達人通婚，需要斯巴達人納稅和服兵役。

5、古希臘在史學上的成就

古希臘在史學上取得了相當出色的成就。先后出現了希羅多德、修昔底德和色諾芬三位著名的史學家。希羅多德被稱為“歷史學之父”，其著作《歷史》（又稱《希波戰爭史》）是西亞、北非、希臘的通史，是以史事為中心的記敘體。修昔底德著有《伯羅奔尼撒戰爭》，采用編年題材寫成。色諾芬著有《蘇格拉底記》、《希臘史》、《萬人遠征記》等多部作品。

6、羅馬共和國時期平民反對貴族的斗爭經過了6個重大歷史事件

（1）平民保民官的設立

（2）十二銅表法的制定

（3）BC445年，保民官卡努留改革

（4）BC376——BC367年，通過了李錫尼——塞克斯圖法案

（5）BC326年，彼特留法案的通過

（6）BC287年，霍登西烏法案的通過

7、埃及不同歷史時期

前王朝時期（BC4500-3100）；早王朝時期（BC3100-2686,包括（3）實行軍事改革

（4）對各行省規定的重賦制度（5）統一貨幣制度（6）修筑驛道

（7）尊奉“瑣羅亞斯德”教為國教，仍允許帝國各地保留各地宗教信仰。