第一篇：中國古代史教案

中國古代史教案〃前言

參考書目： 《中國古代史》上、下兩冊，朱紹侯、齊濤、王育濟主編，福建人民出版社，2010年5月第5版 引言：

（一）編輯緣由

便于記憶，備戰考研大業。

（二）缺點和不足

沒有將社會生活史這一板塊納入編輯之中；結構不是十分固定；選材重點與教學大綱存在偏差；史實羅列的詳略不一定得當等等。限于多方面的條件，紕漏百出在所難免，懇請指教和互相交流。

（三）凡列

1、本案的編輯仍是以時間為線連綴、空間為面鋪開，從而展現各個朝代的歷史。

2、馬克思主義史學和哲學基本理論貫穿其間。

（四）雜談一些記憶與理解

記憶，應該是先記后憶。即不僅要將內容記下來，還要求能在過了一段時間之后回憶出來，這樣才算是完成了記憶。可是，記誦之后很容易就遺忘，過目不忘似乎只是個神話，但我們不必為此心灰意冷。在人類的繁衍、發展、壯大的過程中，學習創造和模仿能力居功至偉。因此，后天的學習方法和技術能在一定程度上彌補先天記憶（天賦）能力的不足。

學習歷史，最基礎的就是去全面認識各個時期（朝代）的政治、經濟、軍事、文化思想、民族關系、對外關系等等。為了能全方位的把握這些基本的對象，掌握和使用結構學習法是十分必要的。整個大學生涯（師范生）都是受結構學習的訓練和熏陶，因此作為師范生的我們是具有一定的優勢的。個人認為，最簡單的記憶方法就是：

即總的方法論： 第一步，建立結構。

將各時期（朝代）的政治、經濟、軍事、文化思想、民族關系、對外關系一一羅列出來，使人一目了然的將各個時期（朝代）的歷史了然于胸。這好比人要站得穩，必須得有健全的骨架。

第二步，添血加肉。骨架既然已經建立起來，那么最基本的框架我們已經完成，為了使自己的作品更加豐滿，我們必須適當的給它添血加肉。這好比一個人要想形象豐滿、健全，就必須得有血有肉。

第三步，用思想（理論）貫穿其間。所謂“盡信書不如無書”，此處之“盡信書”指的是身心都陷進書里，拔不出來，如是，大有被“書”牽著鼻子走之虞。在史學的學習過程當中，如果沒有思想貫穿其間，那么歷史就只是雜陳在歷史長河中的碎片。

為加強記憶，這三部曲缺一不可，一步一步都得踏實的做到。有記必有憶。記憶到了最高深處就應該是融會貫通。無論選擇何種理論作為支撐，都得切合實際，符合自己。其他一些記憶方法：

1、比較記憶法

即將類似或同類的古今中外的事件拉在一起排比記憶。如中國歷史上的農民大起義，陳勝吳廣起義、唐末黃巢大起義、清代天平天國大起義等等。如何去記憶他們？

我們去總結他們的爆發原因、過程、結局、歷史意義和作用、其具體內容等等，然后再把這些放在一起排比領悟。這樣，我們不僅能把史實記憶下來，并且還能透過字里行間將歷史的發展軌跡或是趨勢給總結出來。（透過現象看本質）比如他們的口號由“王侯將相，寧有種乎？”到“均平”最后到“均田”的變化，透過這個史實我們可以總結出：

（1）農民起義逐步涉及到農業社會中的最根本問題，即以土地所有制為核心的生產關系。這表明農民強烈要求調整或是改變現有生產關系，以符合社會生產力的發展。

（2）與此相適應的政治、經濟、思想文化等等方面的發展逐步出現。民主、科學、自由等等相繼發展。即在此基礎之上，社會出現局部或是全面的重組。（3）封建社會的制度設計本身存在不可調和的缺陷。即地主階級和農民階級、生產資料私人占有（表現為土地兼并）與生產社會化之間的矛盾。這些矛盾在封建社會這個生產關系下是無法解決的。因此，改革（局部調整生產關系）或是革命（推翻封建社會）是在所難免的。（這里并不是否認在歷史中出現的偶然性，但是偶然始終偶然，出現的幾率微乎其乎。此不考慮）等等，這些都是字里行間所不能明明白白寫出來的，需要我們自己去總結出來。這是歷史大趨勢的記憶與理解方法。

一般來說，最基本的學習方法只有兩種。即歸納和演繹。歸納，即總結，在此基礎上演繹，即創新或創造性的學習。

2、劃分句子的成分記憶法（具體句子的記憶）在總結清代資本主義萌芽的時候教材里有這么一句。（下冊，第348頁最后一段）：

初步發展的手工作坊和工場受到封建國家的直接控制和政策限制，不能按市場需要自由發展，始終處于微利狀態和較小的發展規模。我們如是記憶：

主體，即主語(初步發展的手工作坊和工場)受到（謂語）—原因，即賓語（封建國家的直接控制和政策限制（注：我們采用“斷句子成份的方式來記憶，下同）），結果，即賓語補足語—(不能按市場需要自由發展，始終處于微利狀態和較小的發展規模。)方法有很多，我們不能一一掌握或是使用。我們只需要找到適合自己的方法就足夠了。

注：馬克思主義指出：物質資料生產方式是社會存在和發展的基礎。它包括生產關系和生產力這一對既對立又統一的矛盾。生產關系：

（1）生產資料所有制，即生產資料歸誰所有；（2）分配方式，即產品如何分配；（3）勞動者在生產過程中的相互地位和相互關系 生產力：

（1）勞動者（2）勞動工具（3）勞動對象

（五）結言

祝君馬到功成！！

贛州，六棟

2013年4月3日

癸巳年二月二十三日

注：余英時先生說“論學不立門戶”，讀書治學最忌門戶之見，“自是相非”，是《淮南鴻烈》評諸子學說時所言，如若“各執一端”，大有“役于物”之險，莊子說“物物而不物于物”，其關懷是哲學的，但也可以用在史學的學習當中，面對任何學說，內心要開放，而決定應當慎重。

中國古代史教案（先秦部分）

夏

1，建立

（1）時間，公元前2070年

（2）性質，我國歷史上第一個奴隸制國家。（3）建立者，禹 2，族源

夏族，活動于中原地區的古老部落。姒姓，稱為有崇氏。主要事跡：與共工氏同為具有豐富治水經驗的部落。3，禹的時代

（1）大禹治水，因治水有功而被推舉為部落首領。

（2）鞏固王權措施，A,征伐三苗 B,遷都陽城（今河南登封告成鎮）

后又遷往陽翟（今河南禹州市）C,涂山之會（是夏王朝正式建立的重要標志）注意名詞解釋：涂山之會 4，啟的時代

（1）殺伯益、剿絕有扈氏。“家天下”從此開始。（2）鈞臺之享，夏王朝的統治基礎正式確立。5，統治狀況

（1）國家機器的建立 A,中央政權組織形式

夏王之下，為六卿。分管民事、軍隊等事務。六卿之下各有僚屬和下屬官吏，各自組成一定的統治部門。B，建立軍隊、刑法、監獄

建立了一只有一定規模和比較嚴密軍隊 制定《禹典》，我國歷史上第一步奴隸制法典 帝芬時造的“圜土”，早期監獄

以上事實表明，夏王朝作為一個國家已經形成。（2）經濟狀況

A，夏人活動區域，主要集中在豫西和晉南。（名詞解釋：二里頭文化）B，生產工具，以石、木、骨、角、蚌制品為主。金屬冶煉已經開始。C，農業狀況：谷物產量有所提高，夏代出現用糧食釀酒。D，手工業：出現了世代的專業生產者，如車輛制造。E，建筑業：房屋建造技術有了長足進步，房基采用夯筑。

F，商業：二里頭遺址發現有貝，當時作為貨幣之用，表明交換媒介出現。（3）文化成就 A，天文歷法：

a，堯舜時期，便有義和、義仲觀日月星辰以定四時的傳說。b，關于日食的記錄：春秋魯太史引《夏書》有“晨不集于房”。（經近代學者推算是公元前2165年，也有推算是公元前1948年。二者雖相差頗遠，但都公認其為世界上最早的日食記錄。c,流星雨的記載：《竹書紀年》有夏桀十年，“夜中星隕如雨”的記載，這是有關流星雨的最早記錄。

d,干支紀日：夏代末期帝王有孔甲、胤甲等，都用天干為名，表明當時用天干作為序數已經普遍。e，《夏小正》：保存在《大戴禮記》中，是我國最早的歷法。當時已能根據北斗星旋轉斗柄所指的方位來確定月份。B，文字

夏代文字尚在探索之中，可能已有文字和文獻記載。（原始社會晚期各地遺址中普遍發現記事性質的刻畫符號，以及殷商已有較成熟的甲骨文字和金文。）先秦學者經常征引的《夏書》、《夏訓》等等書籍保存著有關夏代的典冊。

6、夏王朝的興衰

（1）太康失國到少康中興

A,啟死后，太康即位。不久其五兄弟內訌，太康迅速挫敗叛亂，鞏固政權，但很快就沉湎于享樂。有窮方伯后羿乘虛而入，一度奪取夏王室的統治權力。（名詞解釋，太康失國）

B,仲康子相在帝丘（今河南濮陽縣南）積蓄力量，準備復國。C,少康聯合夏臣伯靡，滅掉寒浞和有窮國，被擁立為王。D,歷史教訓

歷經三代人的辛苦斗爭，終于成功復國。這一曲折而復雜的事實表明：國家誕生之初，統治集團內部的斗爭和不同階級之間的斗爭已不同程度的存在；民心的向背是一個政權得以維系的主要因素，任何暴虐的君主都難以長期統治下去。（此點可作為萬金油，用于任一朝代滅亡時分析失敗的因素及教訓）(2)夏代中期的發展

A，少康后，其子杼繼立為王。《世本》謂“季杼作甲”,他以制造兵甲出名。B,季杼以后，直到胤甲，共經五代六王。基本處于穩定發展時期。

C,疆域：夏王朝以伊洛為中心，東至大海、西連西河、北及燕山、南逾長淮（3）衰亡

A,胤甲繼承人孔甲，荒淫暴虐，激起民眾的普遍反抗，許多諸侯開始叛離。從此，夏王朝統治逐步走上了衰敗。B,孔甲三傳到夏桀（履癸），其暴政終至內外交困。公元前1600年，商湯滅夏。從大禹到夏桀共傳十四代、十七王。

商王朝

1，興起

（1）族源；商人先祖相傳是高辛氏后裔，商人早期主要活動于東部孟諸澤畔的商丘附近。《詩經〃商頌〃玄鳥》曰：天命玄鳥，降而生商。以玄鳥為圖騰。（2）與夏的淵源；

其先祖契輔佐大禹治水有功，被封于商，賜姓子氏。其傳十四代至商湯立國，年代正好與夏王朝相始終。2，建立

（1）時間：公元前1600年，商湯滅夏，（2）都城：亳（今河南鄭州）3，統治狀況 政治上

（1）頻繁遷都

原因：或許與王室內部的爭斗有關 公元前1300年，盤庚遷殷。“行湯之政”政治局面出現。（2）統治機構

中央政權組織形式：商王之下，文由尹、多尹或百僚、多宰或小臣；武由亞、服等組成一整套統治機構

統治階級狀況：這些人有商王親信、近親等組成，是商王朝的支柱，原始宗法制在商代有了初步發展。（3）王位繼承制度 父死子繼、兄終弟及

商代中期，連續發生“弟子或爭相代立”的現象 到康丁后，嫡長子繼承制度才逐漸確立（4）刑法 《湯刑》，以肉刑為主，墨、劓（yi，四聲）、剕（fei,四聲，斷足）、刖（yue,四聲，砍掉雙腳或腳趾）、宮、大辟、鞭刑、活埋等。反應商法殘酷（5）軍隊

三師，商王直接統轄的軍隊。

商代后期，戰車成為作戰主力。每輛戰車駕馬兩匹，甲士三人：一人御車，一人持戈或矛，一個操弓矢。（6）疆域

A,區域：統治地區分為畿內和畿外，畿外是眾多的方國、部族 B，班爵制度：侯、伯、子、男常見于卜辭中。（意義：規定了貴族的等級，明確了方國的地位，是國家組織形式日趨完善的表現。）

C，統治狀況：大小方國要定期向王室朝貢、提供力役、奉命征伐、遵守一切禮儀制度

（7）民族關系

以戰爭為主，經濟、文化上的交流還未占據主流。西北和北方游牧民族，如土方、鬼方、羌方 江漢有荊楚，江淮有群舒

東部至淮水和山東沿海一帶為東夷 東南的夷方和虎方 商對南方的統治，在后期已深入到湘贛一帶。

經濟上（1）農業

A,生產工具：耒耜（leisi,三、四聲）普遍使用，仍以石、骨、蚌制成的斧、刀、鐮等為主，間或有銅質器具（但不一定都用于農業生產）

B,農田劃分以及灌溉有一定的發展，主要農作物主要有黍、稷、粟、麥、來（小麥）、秕（bi,三聲）、稻、菽（shu,一聲）

C，商王及各級貴族都很重視農業，常有各類祭祀儀式見諸于甲骨。

D，蠶桑生產有了一定的發展、畜牧業也有了一定發展，牛、馬、羊、犬、豚等飼養數量極大。（2）手工業

A，青銅工藝的高度發展 a，特點

有王室專用青銅器鑄造作坊。作坊分工細致、有世代從事鑄銅的工匠。當時工匠已比較熟練地掌握了青銅合金的特點和性能 采用復合范澆筑 種類繁多 b，分布

江西商周銅礦遺址、新干大型商墓、四川三星堆祭祀遺址。其中，江西瑞昌縣銅嶺的采礦井，是世界最早使用木支護進行地下開采銅礦的實證。B、陶器 a,特點

規模擴大、內部分工明確 b,成就

白陶，代表當時制陶工藝最高水平，采用高嶺土燒制。原始瓷器，開始出現。C、養蠶繅絲、絹帛技術 提花技術出現 D、建筑

都城規模宏大、布局規整（3）商業

有專門從事販運貨物的商賈 出現早期貨幣，貝

科技文化（1）文字

字體有陶文、玉石文、金文、甲骨文；文字結構，象形、指事、會意、形聲、假借，均已具備。（2）天文歷法

世界上最早的新星、火星、歲星、大星的觀測記錄 開始設臵閏月，奠定傳統歷法基礎。（3）雕塑、藝術 陶塑、玉石雕塑

音樂水平高超，有多種樂器。陶塤、石磐、銅鈴、銅鐃、鼓等

4、滅亡（1）原因

第一，商代貴族是一個脫離生產、過著奢侈生活并享有種種特權的剝削階級，這在根本上造成階級對立和階級矛盾，是其覆滅的根源。第二，商代法律殘酷，人殉、人祭普遍。第三，商紂王的殘暴統治激起民憤。湯至紂，共傳十七代，三十王。

西周

（一）、興起

1、源流；西周先民居住在涇、渭一帶，帝嚳后代，姜嫄生后稷，后稷乃其周族第一個男性始祖。2，與夏、商淵源

（1）是夏一個重要方國；公劉在豳（今陜西栒邑縣西）發展，成為商統治下一方國。

（2）傳至第十代，古公亶父（后被尊稱為太父）出現，開始“剪商”事業。（3）幼子王季繼太父位。展開對西北諸戎部落的進攻，取得勝利。商王封其為“牧師”，成為西方強大的方伯之國。

（4）子昌繼王季位，是為文王。進一步聯合各方國和部族，將周族勢力向東擴展。

3、建國（1）、文王時期，勵精圖治，周社會經濟有了大的進步、軍事實力大增、逐漸成為一個較為強大的奴隸制國家，基本完成剪商的準備。（2）、武王克商

武王九年，大會諸侯于孟津（今河南孟津），是為“孟津之誓”。從此，眾多諸侯聽從武王指揮。

武王十一年，開始伐商。牧野之戰，大獲全勝，商亡，是年公元前1046。（3）鞏固

封殷太子武庚于殷，統帥殷遺民。分封管叔、蔡叔、霍叔。是為“三監”。領兵駐守在殷都附近

武王十三年，成王即位，周公輔政。武庚、三監聯合東夷部落反叛，周公滅之。

（二）統治狀況

1、分封制（1）目的

鞏固奴隸制國家政權（2）內容

把一定土地和子民分別授予王族、功臣、先代貴族。讓他們建立諸侯國，拱衛王室。

（3）義務

服從周王命令、定期繳貢、隨從作戰（4）分封情況 第一，周初，分封七十一國。

西邊的關中平原，以鎬京為中心，是為“宗周”；

東面的河洛地帶，以東都王城為中心，是保衛宗周和鎮撫東方的重鎮，是為“成周”；

第二，周公東征，征服了廣大的東土。再次進行分封。（5）性質與實質

是奴隸制國家的行政制度；是建立在“井田制”基礎之上的奴隸社會的上層建筑。（6）作用

（積極）鞏固了周朝的統治；擴大了疆域，使周成為地域空前廣大的國家；（消極）世襲的分封制，加強了諸侯離心力，隨著諸侯勢力的膨脹形成了春秋戰國的爭霸局面。

啟示：勤政愛民，民心向背是國家富強、政治穩定的重要條件。

統治殘暴、生活荒淫腐朽是亡國之路。

2、宗法制（1）含義

是在父權家長制的基礎之上不斷擴大和發展起來的一種宗法家族制度。（2）基本內容

以血緣關系為紐帶，確定貴族的親疏、等級、分封和世襲的關系。（3）原則

立嫡以長不以賢、立子以貴不以長（4）特點

第一，周王既是最高統治者，又是全體姬姓宗族的族長。既代表社稷，又主持宗廟的祭祀，掌握全國最高的政權和族權。

第二，天子才享有左昭右穆的祭祀列祖列宗的特權。

第三，依據嫡庶、長幼、親疏等關系，確定奴隸主貴族的貴賤、大小、上下各種等級區別，這些區別形成奴隸制度的各種名分。這些名分確定倫理規范和準則，制定有關禮法制度（5）作用

（積極）第一，構成了我國早期社會的等級階梯，形成我國奴隸社會基本的社會政治制度。

第二，保證了嫡長子繼承王位，解決了統治階級奪位爭端，成為鞏固分封制的重要手段。

第三，將奴隸制國家體制和奴隸主貴族的宗法關系密切聯系在一起，給各級奴隸主樹立牢固的“敬祖”、“敬宗”觀念，有利于社會穩定。

（消極）第一，層層組織嚴密，對老百姓實行了最大限度的控制。有利于奴隸主加大剝削和壓迫。

3、井田制

（1）含義：生產資料所有制（周王所有）、產品如何分配（奴隸主貴族）勞動者地位及相互關系（奴隸）。這是一種奴隸制制度下的生產關系。即奴隸制的國有土地制度，其實質仍是土地私有。（2）演變

始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，滅于戰國（3）內容

周王將土地和人民分封給新舊諸侯；諸侯分封給卿大夫；卿大夫分封給士；最底 層便是奴隸和自由民。（4）作用

(積極)第一，確立了生產所有制形式以及人們在生產中的關系和地位

第二，鞏固了分封制下的國家，使得西周走向強盛。

（消極）第一，到了后期，極大的束縛了勞動力，從而阻礙經濟的發展。

4、政治

（1）統治機構的強化

政權系統：第一，周王至高無上；師保輔佐周王管理政事；

第二，成王時，周公以太師兼為太宰，太宰總覽一切政務，是政府機構首腦。

第三，太宰之下，是眾多卿士。

第四，官職很多世代相承，形成世卿世祿。（2）軍隊

系統：虎賁、周六師、殷八師；此外，奴隸在軍中服雜役

特點：軍事編制與社會等級制度相適應，即各級軍官，由地位與之相應的貴族擔任。“乘”：每輛車馭者一二人，徒兵十人（3）刑罰 《九刑》，維護奴隸制度的基本法則和奴隸主貴族的根本利益。刑名繁多。

差別判刑：貴族犯法，可繳納罰金以贖刑。（4）禮樂

制度日趨完善，“周禮”形成。

周禮內容：第一；有關政刑的各種制度；

第二；吉、兇、軍、賓、嘉五禮等有關祭祀、喪葬、軍旅、朝覲盟會和婚冠喜慶等各種典禮儀式，以及宮室、衣服、車馬等禮儀等級規定

作用：一方面維系等級制度，規范各級貴族的行為；另一方面加強對被統治階級的統治。

5、經濟 農業

（1）生產工具

耒、耜、錢、镈（bo,二聲）等（2）農業技術

休耕輪作的方法出現（3）耕作技術

深耕、熟耘、壅本等精耕細作；使用綠肥和制造肥堆；人工灌溉 手工業

（1）部門：各種手工業作坊，號稱“百工”，由官府管理。（2）青銅制造：產量巨大，種類繁多。新風格、新特色出現

實用性特色增加

（3）陶器：原始瓷器，燒成溫度1200，是我國瓷器史上的一個重大發展。

陜西岐山鳳雛村岐周宗廟遺址發現有少量帶有瓦釘或瓦環的繩紋瓦，是我國迄今發現最早的瓦。

西周中期，宮室屋頂已全部鋪瓦，并逐漸有了瓦當。商業

（1）具體情況

國家壟斷商業，較大都邑中出現了市場，有管理市場的“質人”。民間交易活動，也已出現。（2）貨幣

以“朋”為計算單位的貝；以鑀為單位的銅。

6、思想文化（1）、敬天保民思想的形成

A、原因：長期階級斗爭的現實，使在新形勢下取得統治權力的周王朝統治者，深刻的認識到民心向背對國家政權、社會安定的重大保障作用。

B、內容：將“天意”和“民心”直接聯系起來，認為天意就是民心的集體體現；講究統治者自我克制。

C、意義：反應西周時期統治思想在重視天的前提下強調保民、德政的重要，比夏商時代有了重大進步。

（2）樸素唯物主義思想的萌芽

A、條件：隨著社會生產力的逐步發展和科學文化的進步，在宗教思想還占統治地位的歷史條件下，產生了一些具有樸素唯物主義和辯證法的思想因素。B、具體表現 “五行”、《周易》八卦 C、意義

雖然沒有擺脫神學思想的束縛，但是其中萌芽的科學思維，對后世中國哲學的發展，有深遠影響。（3）科技

A、條件：社會生產力的發展和經濟的進步 B、表現

教育方面：周代重視貴族子弟的教育，“六藝”

天文歷法：標注二十八宿，以確定天體的位臵和許多天象

“天再旦”公元前899年4月21日，懿王元年。這是我國目前所知最早的有確切日期的日食記錄。

周公測影臺，最早的裝臵圭表的觀測臺。地理：地圖應用廣泛，有專職官吏管理。醫藥：食醫、疾醫（內科）、瘍醫（外科）等醫學分科。

有關中醫的理論基礎，在此已基本形成。

有預防疾病的初步觀念（4）文學藝術 A、文學

重視文字工作；西周金文一般有較長篇幅。保存的文獻典籍豐富 B、音樂

樂器種類增多，音樂理論發展 五音十二律。（5）社會生活 A、飲食服飾

周代主食為黍稷稻粱。稻梁是比較珍貴的美食，一般出現在貴族筵席 冠服制度完整（詳見79頁）

B、居室、宮寢、成人、婚喪禮儀（詳見80頁）

（三）衰亡

這里看似只列了原因，沒有列過程。其實，這樣安排是為了便于記憶。其衰亡的過程即包含在原因之中。

1、原因

（1）社會矛盾加劇（內）

（2）統治階級內部分化和矛盾加深，原有的土地制度不斷遭到破壞，社會由此不安定。（這是經濟決定上層建筑的體現。社會地位的升降造成的社會動蕩，可聯系武唐時期來記憶）

A、成、康以后，奴隸主貴族內部發生了社會地位的急劇升降起伏，加劇了他們之間的相互傾軋（ya,一聲）。

B、對奴隸制國家的土地國有制的嚴重破壞，土地在不同程度上具有了私有的性質。（有些趨于衰敗的舊貴族，為維持生計，將土地出租或者轉讓給新的暴發戶，這是土地典租或轉讓的現象。）

C、貴族之間及其上下等級之間存在利害沖突，貴族中的訴訟糾紛不斷增多，直接沖擊奴隸制的等級制度。

（3）民眾的反抗斗爭（階級斗爭）A、原因：周王朝的暴力統治和殘酷剝削 B、平民類型：西周平民階級是國人和野人。“國人”原是周族公社遺民，居住在城郭之內，具有一定的參政權力，有服兵役的義務；“野人”，又稱“鄙夫”，是原被征服的商族等公社的成員，居住在郊外野，鄙（編者按：應該是偏遠地區的意思）之中，以種田為生，隨土地賞賜給貴族，但不會被任意屠戮。

除此之外，就是奴隸，社會地位低下，可以買賣和屠殺。C、表現：國人暴動和共和行政 原因：厲王暴政，激起民憤。（我國歷史上第一次群眾暴動），共和行政出現（公元前841年，我國現存史料中有確切紀年的開始。）（4）與周邊各族的矛盾和沖突

A、昭王、穆王開始，東夷、淮夷便與周王室矛盾加劇 B、昭王南征而不復，周王室控制南方的力量被削弱。C、穆王西征，西北犬戎諸部便與周王朝斷絕了來往。

D、穆王西征，東南的淮、泗之間的徐奄諸部乘機發動叛亂。E、宣王“中興”（加劇民族矛盾），諸侯國離心力不斷加大。

原因：多次征伐少數民族，暴露統治力量的虛弱。

違反嫡長子繼承制，強迫魯國立武公少子戲為太子，引起魯國內亂。他又出兵伐魯，另立魯孝公。

（5）幽王烽火戲諸侯，廢申后和太子宜臼（jiu，四聲）引發申侯聯合犬戎諸部，攻破鎬京。

春秋

總體時代特征：奴隸制經過夏、商、西周的發展，到了春秋時期已經處于瓦解時期。這是一個大變革、大分化、大動蕩、大發展。涵蓋生產關系（生產資料所有制（由奴隸制到封建制，即政治方面）、封建典租逐步確立（由奴隸生產到典租 關系）、產品的分配（由無權保留到有權保留口糧），后兩項即經濟方面。）（按：生產資料所有制包括生產資料所有制形式、人們在生產中的地位和相互關系、產品如何分配等三方面。可依據這三方面去尋找、歸納和總結，更易于把握。）和生產力（勞動者、勞動工具、勞動對象）的變革、發展。（按：生產力，主要是新工具和新技術的改進和使用。）

把握了這以深刻的時代特征，利于理解和記憶。

政治上

（一）春秋爭霸

1、背景

（1）周王室衰微，諸侯離心力加強。（表現：周鄭之間的矛盾，鄭伯不滿于周王的削弱，割了王室洛邑的莊稼。）

（2）隨著生產的發展，各諸侯國之間的發展極不平衡（可類比于一戰、二戰爆發的原因，便于理解和記憶。）

（3）北方少數民族的入侵，為諸侯國提供了發展軍事實力的借口。

2、目的 掠奪土地、人口以及取得對其他諸侯國的支配權，滿足奴隸主貴族的擴張和貪欲。

3、表現（五霸相繼登場）第一、齊桓公稱霸

1、條件

（1）任用管仲為相，積極改革內政。（理論：人是社會進步最大的動力，人具有巨大的主觀能動性。）政治軍事：

A、基本維持“國”、“野”分治的制度。三其國、五其鄙。B、各級設官治理，嚴格實行士農工商分區定居制。（企圖使四民各有所務，以利于老少傳習、安心生產。）C、“國”內采用軌（五家為軌，設軌長）、里（十軌為里，設有司）、連（四里為連，設連長）、鄉（十連為鄉、設鄉良人）的編制。D、實行“作內政而寄軍令”的政、軍合一制度。

E、加強對國家常備軍士的控制和定期操練；為開辟兵源，提高部分鄙庶人的社會地位。選拔其中“秀民”充當“士”。經濟：

A、除維持“井田疇均”的奴隸制生產方式之外，對鄙野出現的大量私田，實行“相地而衰征”的稅收政策。

B、設臵官吏統一管理山林河澤，即“澤立三虞”、“山立三衡”

C、出臺鼓勵貿易、促進生產的政策，即“通齊國之魚鹽于東萊，使關市幾而不征。”

（2）實用切實有效的策略

A、尊王攘夷；聯合燕國打敗山戎，聯合宋曹等國制止了狄人的擾害。B、存邢救衛；為邢、衛兩國修筑新的城邑，樹立威信。C、滅掉譚（今山東歷城）、遂（今山東寧陽）等小國，擴充國土。（詳見94頁）

2、標志

（1）召陵之會

時間：公元前656年（周惠王二十一年）

事件：齊桓公聯合八國討伐楚國，雙方言和，在召陵（今河南郾城東）訂立盟約，取得霸主地位。

（2）葵丘之盟（正式取得霸主地位的標志）時間：公元前651年（周襄王元年）

事件：葵丘（今河南蘭考）之會，周天子派人參加，正式確立霸主地位。第二，晉文公稱霸

1、條件

（1）晉獻公的鋪墊（公元前676——651）

A、削除了一批同姓宗族，重用有軍功的異姓卿大夫，加強了公室權力。

B、積極開疆拓土。領地發展到黃河西岸和東岸，成為據有殽山、函谷關天險的大國。

（2）晉文公勵精圖治

政治：選賢任能，重用狐偃、趙衰（音“崔”）等人。大力推行改革，實行“明賢良”、“賞功勞”、“舉善援能”的用人政策。經濟：推行“棄責薄斂”、“救乏振滯”、“輕關易道、通商寬農”的免債輕賦、救貧濟弱、發展農商事業的經濟措施。軍事：擴充軍事編制。

外交：約會諸侯，平定王弟太叔帶的叛亂，贏得“尊王”美名（可見，諸侯還無法繞開周王直接稱霸，表明當時周作為天子對諸侯至少仍具有道德上的約束力）；全力與楚爭霸（城濮之戰，公元前632年）

2、目的（諸侯之間爭霸，其目的幾乎類似，故不贅述。）

3、標志

公元前632年，晉文公大會諸侯于踐土（今河南原陽西南），周襄王正式冊封晉文公為霸主。

公元前632年冬，晉文公大會諸侯于溫（今河南溫縣），周襄王被召赴會。晉霸主地位愈加鞏固。第三，秦穆公獨霸西戎 過程：

1、嬴秦在西周僅是一個“西陲大夫”

2、平王東遷，秦襄公護送有功，開始封為諸侯，劃岐以西為封地。以后與戎狄不斷戰斗，鞏固和擴大地盤，都于雍（今陜西鳳翔）

3、秦乘晉文公去世，意圖插足中原，不料屢次均以失敗告終，遂轉而進軍戎地，取得西陲獨霸地位。第四，楚莊王稱霸

1、背景

（1）城濮之戰后，楚北上再次受阻，轉而向東發展。（2）楚莊王即位，任用鄙人孫叔敖為令尹，進行改革。

政治：選賢任能，講究得失。平定貴族若敖氏叛亂，平服百濮、群舒等少數部落。經濟：修建芍陂（que bei ,四一聲，今安徽壽縣）（按：已知中國歷史最早的人工水庫）

2、過程（1）周定王元年（前606年），楚莊王問鼎，史稱“楚王問鼎”。

（2）楚覬覦中原，公元前597年，圍鄭，破鄭都，晉救鄭。與晉、鄭宋（晉附庸國）大戰于邲（bi，四聲，今河南滎陽東北），大敗之。楚莊王飲馬黃河，雄踞北方。

（3）公元前595年，圍攻宋國。宋屈服，晉力不從心，；魯、宋、鄭、陳諸國皆相繼依附楚國。

3、弭兵之會（1）背景

晉、楚爭霸，雙方筋疲力盡。受牽連的中原諸國也無力再戰，于是出現“弭兵”的活動。

（2）第一次“弭兵之會”

A、時間：周簡王七年（前579年）

B、具體情況：宋國執政華元發起，約合晉楚，與宋相會。訂立互不使用武力，互助、共同討伐違命反抗的諸侯的盟約。（3）第二次“弭兵之會”

A、背景：僅僅三年之隔，楚國撕毀盟約。（可見，誠信在一個動蕩的時代時多么的微不足道，一切只為利益。這種思想對后世具有深遠影響，發人深思。）具體情況：

周簡王十一年（前575年），晉楚戰于鄢陵（今河南鄢陵西北）； 周靈王十五年（前557年），戰于湛阪。兩次均以楚失敗而告終。B、具體

宋大夫向戎發起，與晉楚等十四國在宋都（今河南商丘）西門舉行弭兵大會。楚人暗中藏甲，在會上爭先歃血，晉無力阻擋，只好由楚主盟。C、結果

原來晉、楚的屬國變成雙方共同的歸附國，對兩國盡同樣的義務。D、意義

（消極）晉、楚利用此次大會，以犧牲中小國利益的辦法，瓜分霸權，形成均勢。（積極）客觀上營造了長達四十年的和平環境，為生產的發展和新興勢力的奪權創造了有利的條件。第五，吳越先后稱霸 伍子胥改革

政經改革：建造城郭、設立守備、充實倉癝、整治庫兵；任用孫武，襲擾楚國邊境。于公元前506年打敗楚軍。

越王勾踐臥薪嘗膽：任用范蠡、文種，積極從事改革。政治：實行親楚、結齊、附晉和孤立吳國。獎勵人口增殖。經濟：墾殖土地、發展畜牧、充實府庫、采礦曬鹽。軍事：加強劍戟習射訓練，執行嚴格紀律。

4、大國爭霸意義（客觀意義）

第一，加快了統一中國的步伐，各國的爭霸，各自在局部實現了統一。這種集權 趨勢的加強，為全國的統一和中央集權制的建立，起了奠基的作用。

第二，加速了新舊制度的更替，大國爭霸，在不同程度上打擊和削弱了奴隸主貴族集團的實力。為封建地主階級掃清了前進道路上的障礙，這種趨勢到后期愈加明顯。

第三，促進了民族大融合，爭霸促使出現了民族大遷徙、大交流。打破了各族間固有的地域界限，各族之間互通有無、相互通婚，有力地促進了各族的經濟發展和民族融合。經濟上

主要特點：社會生產力的大發展、封建生產關系的產生

（一）農業

1、社會生產力獲得極大的發展（1）鐵制農具比較多的使用

（按：我國鐵器的使用，可以上溯到西周晚期。鐵制農具的出現，開始于春秋。）促進了我國奴隸制向封建制的過渡（2）新的耕作方式——牛耕 牛耕的運用，是我國農業技術史上的農用動力的一次革命，極大地解放了勞動力、提高了耕作效率。

（3）水里灌溉事業的發展

中原地區：桔槔 楚國： 芍陂 鄭國子產 “田有封洫” 分析：社會生產力的提高，使得勞動效率極大的提高，一定程度上解放了勞動力。使得生產力得以質和量的增長，一家一戶的個體小農生產有了發展的可能。這就為小土地私有制的出現提供了條件，奴隸制的經濟基礎發生動搖，為實現奴隸制向封建制的過度奠定了堅實的物質基礎。

發展結果：井田制的瓦解和封建生產關系的產生

1、背景

（1）生產力的極大發展（按：這里涉及到生產力和生產關系這對對立統一的矛盾關系。生產關系是水平線，生產力是掛在水平線上的砣。他們的大體狀態是相對靜止。但由于社會的發展和變動，必定會影響生產力發生變化，當有新的工具和新的技術采用以及社會的動蕩等等因素的出現，使得生產力發生變化。總體來說，生產力是向前發展的，因此一旦生產力發展了，以前的相對靜止狀態就會被打破。生產關系必定會發生相應的變化以適應生產力的變化。生產力和生產關系構成物質資料生產方式，物質資料生產方式又是社會的基礎。因此，生產力與生產關系的變化、發展必定動搖和影響社會的變化、發展。）

（2）由公田到私田的土地制度的變化，土地私有得到事實上的承認。

2、封建生產關系的產生（1）背景

伴隨著井田制的崩潰和土地私有制的出現，階級也相應地發生了變化。（牽一發而動全身）封建依附關系開始產生、發展起來。（2）新的剝削方式（生產方式和分配方式）

佃租關系；私田主人控制私田產品，不繳納給國君，享受大部分產品，允許勞動者保留一部分產品。（3）新的階級

勞動者——封建農民； 私田主人——封建地主（4）賦稅制度的變化

齊國首先采用按土地多寡肥瘠征收貢稅（前685年）晉國實行爰田制（前645年）魯國初稅畝（前594），作丘甲（前590年）楚國書土田、量入修賦（前548年）鄭國作丘賦（前530年）詳見105頁（5）結果

各國的賦稅改革，主觀目的在于增加財政收入、擴大兵源；客觀上加速了奴隸制的瓦解和封建制的形成。

結論：一個更大卻似乎更隱秘的大風暴即將到來，即奴隸制的瓦解，封建制的確立。最終完成這一歷史，所依靠的是武力。是的，政治推動力是社會前進的尖銳矛頭，經濟的發展是社會前進的物質保障。改革是強國之路，富國之道。

（二）工商行業——獨立手工業者和專業商人出現

1、背景

（1）生產工具和技術的改進以及農業生產水平的提高（2）政治形勢的影響，（各國依據本身優勢，大力發展經濟。）地區經濟有了較大的發展。（如鄭之刀、宋之斤、吳越之劍）

2、表現

（1）技術突破

A、冶鑄業，鑄鐵柔化處理技術早歐洲人兩千年 蓮鶴方壺（河南新鄭出土1923年）

金銀錯技術和雕鑄藝術

（按：戰國漆工業新成就：夾纻技術）

B、陶瓷業：印紋硬陶達到全盛階段，陶器紋飾復雜。早期青瓷出土（侯馬牛村古城遺址）

C、工業工藝專著——《考工記》出現

記述齊國官營手工業各個工種的設計規范和制造工藝。在我國工程技術發展史上具有重要地位，在世界上也是獨一無二的。（2）新的變化

A、工商業部門逐漸離開官家豢養，向私人經營的方向發展。出現了以生產商品為主的私營手工業和獨立個體手工業者。（手工業者社會地位提高）B、商品貨幣關系出現新的變化，借貸、高利貸相應產生。

3、結論

封建關系的新因素在各個行業日漸增長。附：新興地主階級的奪權斗爭

1、背景

（1）奴隸社會孕育的封建生產關系，到了春秋末期有了明顯的發展。

（2）隨著經濟地位的變化，新貴族崛起，逐漸形成具有獨立政治集團利益的地主階級。迫切要求獲得政治上的權力。

（3）奴隸主與奴隸、平民之間矛盾尖銳以及沒落奴隸主貴族的腐朽統治都給了新興地主階級可乘之機。

2、表現（1）“私家”對“公室”的斗爭（2）田氏代齊（詳見111頁）（實質是新興地主階級發動的政治革命）

A、背景：春秋初年，陳國發生內亂，公子完懼禍奔齊，被任命為工正，這是陳（田）氏立足于齊國的開始。

田釐子乞大斗出貸，小斗收進。以此收買人心，大獲成功。民眾大量逃亡田氏門下，田氏將其變作“隱民”。形成封建生產關系的雛形，抽空了公室。

B、田、齊之間三次武裝爭斗

公元前532年，田桓子聯合國人將欒氏、高氏驅逐出齊國。對國人分賜糧食；打擊欒氏、高氏：反其邑、益其祿、無祿的人“私分其邑”以此孤立分化舊勢力。公元前489年，田桓子兒子田乞聯合大夫，打敗國氏、高氏、弦氏、晏氏。公元前481年，田乞兒子田恒（田常，田成子）任左相，殺齊簡公，立齊平公，任命兄弟和同族人做都邑大夫，擴大自己封地。C、結果

公元前476年，“齊國之政皆歸田常” 公元前386年，田和列為諸侯（3）三家分晉（詳見114頁）

2、地主階級奪權斗爭的意義

（1）新舊勢力的斗爭，大大加速了地主階級和農民階級的形成過程。

（2）新的生產關系的誕生，大大刺激了農民階級的生產積極性，社會經濟有了迅速的發展。

思想文化

（一）、“輕天重民”思想的形成與樸素唯物主義的發展

1、輕天重民思想的形成（1）背景

A、周厲王后，政治危機加劇，周王大權旁落。尊神、敬天的傳統觀念相應地發生動搖，民本思想逐步萌芽。

B、天人關系出現新的變化。將天神意志作為人的附屬的思想逐步抬頭。

2、樸素唯物主義的發展

（1）西周末年，伯陽甫以陰陽二氣失調解釋涇、渭、洛三川發生的地震。（2）鄭史伯提出“土與金木水火雜以成百物”

（3）春秋時，晉史官蔡墨提出“物生有兩”命題。其以“高岸為谷、深谷為陵”得出“社稷無常奉、君臣無常位，自古以然”的政治結論。

（二）老子的主要思想

1、天地萬物的根本——道

2、樸素辯證法——矛盾對立

3、主張無為而治

4、其理想社會模式是小國寡民

（三）孔子的主要思想

政治：

1、主張“天下有道，則禮樂征伐自天子出。” 政刑之外，借助德、禮——正名——天下有道

2、欲實現德治，必須提倡仁學。己所不欲勿施于人；克己復禮、仁者愛人

3、宣揚天命，但對鬼神卻持存疑態度。所謂“敬鬼神而遠之”、“子不語怪力亂神”

教育：

4、有教無類、因材施教；倡導“仕而優則學、學而優則仕”

5、整理古籍、成六經。科技成就

（一）數學

1、熟練運用數學知識于城市建筑、土地測量、賦役征收等方面(二)天文歷法

1、《春秋》對日月食的記錄非常翔實

魯隱公三年（公元前720年）的日全食，比西方早135年。魯文公十四年（前613年）“有星孛于北斗”。這是公認世界最早哈雷彗星的記錄，比西方早670多年。

十九年七閏歷法的運用，比歐洲早一百六十年。

（三）醫學

1、望聞問切四診法出現。

2、中醫病理：名醫和認為陰、陽、風、雨、晦、明六氣不調是招致疾病的原因。此后醫學家在這一理論基礎上發展出風、寒、暑、濕、燥、火六氣，成為醫學名著《黃帝內經〃素問》的重要依據之一。

戰國

時代特征：

經過春秋時期的兼并戰爭，到戰國時期，形成七雄對持局面。這是時期總的特點任是兼并戰爭頻繁、政局動蕩不安。李悝在魏國的變法和改革，拉開了整個中國大地劇變的巨幕。此后各國相繼變法、改革。雖然其主觀意志是圖強，但是從歷史發展的角度看，其對后世最大的影響是在客觀上正式瓦解了奴隸制、確立了封建制。

封建統治階級陣容不斷的擴大，其來源有以下幾種。第一、貴族食封地主，來源于分封制下的奴隸主貴族。第二、軍功官僚地主，大多出身于“士”，因功受封。第三、豪民地主，主要依靠經濟手段致富。

封建被統治階級陣容，其主要構成有 第一，“公民”，封建國家授田制下的農民。是當時農民階級的主要部分。向國家繳納租稅，服兵役和徭役。實際上其是國家控制下的農奴。第二，“私人”，依附于私人地主的農民，即佃農。需將一半以上的收入交給地主。依附于豪強地主，不承擔封建國家的義務，但被牢牢束縛在地主手里。

第三，自耕農，一部分是原來的士，一部分是自己開田而耕，一小部分是立了小軍功得到賞賜。特點是地位雖稍微提高，但不穩定，經常分化。第四，雇農，最底層。生活無保障。可以看出，兩大階級在根源上便具有不可調和的矛盾，即生產資料的占有以及產品分配。當這個矛盾越過任一方無法忍受的程度的時候，爭斗必然發生。隨著封建社會的發展，這一矛盾也不斷的做出相應的變化，但其根本矛盾性卻不會變化。注：這里依據教科書編排來編寫，沒有做一個大一統的結構是因為戰國政局處于多方的爭霸之中，各國相繼崛起，因此，是一個多點開花的局面。故無法選擇一國作為從一而終的主題來編寫。政治上

封建制度的確立

（一）封建政權的建立以及變法運動

1、背景：

（1）經濟基礎：封建土地所有制出現，封建生產關系逐步發展。

（2）階級基礎：新興地主階級逐步壯大，迫切需要獲得與其經濟實力相當的政治地位。

（3）思想基礎：百家爭鳴局面的出現，特別是法家思想的傳播。（4）人才基礎：各路人才輩出

（5）現實形勢：為富國強兵，獲得更大利益。并且滿足爭霸的需要諸侯樂于選賢任能，進行大刀闊斧的改革。

2、目的

新興地主階級為確定封建制，建立并鞏固地主階級專政，進而實現統一。

3、性質

是確立新興地主階級政治地位的封建制改革

4、實質

是一場封建化運動

5、具體表現

第一、李悝在魏國的變法

戰國初年，魏文侯當政（前445年——前396年）時，任用李悝為相，進行變法改革，主要內容有：

1、廢除奴隸主官爵世襲制

根據功勞和能力選拔官員，使新興階級牢牢把握政權。

2、創制《法經》（詳見127頁）

集各國法律之大成，更是秦漢律法的張本。李悝也因此而列為戰國法家鼻祖。

3、推行“盡地力之教”

4、實行平糴（買進糧食之義）法。

年成好時，政府平價購進糧食。災年以平價出售，用“取有余以補不足”的辦法平衡糧食價格。

任用吳起進行軍事改革

1、對士兵進行嚴格挑選、訓練和考核。

2、依據士兵的不同特點，對軍隊采取新的編制。即“武卒制” 第二、吳起在楚國的變法

1、背景：

（1）楚國內外交困（詳見128頁）

（2）吳起因受排斥，適楚，受到重用。被任命為宛（今河南南陽）守。（3）公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法。

吳起基本承襲李悝變法的內容，但因楚國“大臣太重、封君太眾”之情形進行改革。主要內容如下：

2、具體內容（1）凡是封君傳到第三代就收回其爵祿，廢除公族中疏遠者的特殊待遇，把一些舊貴族遷到邊遠地方。以此削弱舊貴族勢力。

（2）精簡無關緊要的官職，削減過高的官吏俸祿，節省之資用以兵士訓練。（3）整頓吏治，要求官吏“私不害公”、“行義”而不計毀譽。

3、一次檢驗改革的戰役

公元前381年，趙國遭到魏國圍攻，楚攻魏救趙，大敗之。第三、商鞅在秦國的變法

1、背景

（1）公元前408年，實行“初稅禾”，標志著封建生產關系的確立。（2）公元前385年，秦獻公改革（奠定基礎）

廢止奴隸主殺人殉葬制度；制定戶籍制度；建立四個縣

（3）公元前361年，孝公即位。痛感“諸侯卑秦，丑莫大焉”，任用商鞅變法。商鞅在公元前356——350年，大規模推行過兩次變法。

2、內容 政治；

（1）獎勵軍功，建立軍功授爵制（2）普遍推行郡縣制

（3）令民為什伍，實行連坐法。經濟

（1）用法令形式廢除井田制（2）實行重農抑商政策（3）統一度量衡

第四、其他各國的變法（詳見131頁）

6、變法意義

(1)各國變法在不同程度上打擊了奴隸主貴族，保護了封建地主階級。廢除奴隸制的政治經濟體制，鞏固和發展了封建制的政治經濟體制。

（2）封建制度得以事實上的確立，封建農民比之于奴隸，人身束縛相對減輕，一定程度上解放了生產力，促進了社會生產的進步

（3）適應了時代潮流，促進了思想文化的全民繁榮。為我國進入第一個大一統時期做了鋪墊。

附：中央集權制政體的初步形成

1、背景

郡縣制的產生和發展

（1）早在春秋初期，秦、晉、楚等國把兼并來的土地和滅亡的小國改設為縣。性質是國君直屬的地方行政區域。

（2）春秋后期，一些代表新興地主階級的卿大夫在封邑內也設縣，縣的性質發生變化，開始成為地主政權的地方行政組織。

（3）郡出現于春秋末期之晉，由于那里偏僻，所以在設臵之初便比縣大，以后逐漸形成郡縣二級地方組織。封建官僚制度的建立

（1）國君之下，文武分立。宰相為百官之長，協助國君處理政務；將（將軍），是武官之首，負責領兵打仗。次一級的武官有尉；御史，國君之秘書。（2）戰國中期，封建官僚制度確立，以官位高低定俸祿的多少。（3）官吏考核，采取“上計”

（4）國君使用璽、符為憑證，用以任免官吏，傳達政令，派遣軍隊、使者。

2、意義（積極）這一套初步形成的中央集權制度，對從封建割據到封建大一統起了促進作用；

（消極）加強了對廣大人民的控制和鎮壓，激化了階級矛盾。經濟上

（二）封建經濟的迅速發展

1、背景

（1）封建生產關系促使勞動者從奴隸制的桎梏下解放出來，生產積極性大有提高。（生產關系）

（2）社會生產力的提高（根本原因。包括新工具和新技術的使用。）鐵制農具的普遍使用；畜力耕田的推廣；施肥技術的進步（3）各國變法和改革的促進（4）大型水利工程的興修。

堤防的建筑；運河的開鑿（魏惠王，大溝、鴻溝，詳見135頁）；農田灌溉工程的興修（都江堰水利工程、鄭國渠）

2、表現 農業

（1）糧食產量提高 手工業

（1）兩種體制

獨立經營的個體手工業，豪民經營的大手工業；各國封建政府經營的官營手工業。（2）絲織業

生產羅、紈、綺、榖、錦、繡、絹帛、縑等新品，產品具有地區特色。（3）隱栝，矯正木料曲直的工具

制作琉璃（玻璃）的技術，西周墓中已發現琉璃管和琉璃珠。戰國楚墓有大量壁、珠、劍首、劍珥、印璽等琉璃制成品。商業

金屬貨幣廣泛流通。分為銅幣和金幣。城市發展

（1）列國都城和郡縣的治所，發展成為不同規模的城市。（2）城市分區明顯

附：商品經濟取得較大的發展。商品經濟在從奴隸制向封建制過渡的過程中，對舊的奴隸制生產方式起著分解作用。（商品交換需要大量商品，必然要求農產品變為商品。馬克思認為“用于交換的農產品才是商品”）對新的封建生產方式的形成起促進作用。但是由于封建制本身的缺陷，其對商品流通、人口流動等具有巨大的束縛作用，因而商品經濟對封建生產方式也起著分解作用，商人與地主階級的利益日漸發生沖突。封建政府因此采取重農抑商政策。

（三）封建戰爭

1、封建戰爭中的新因素（1）武器的進步

鋼鐵武器品種日益增多、鐵胄、鐵甲、弩機、公輸班云梯、鉤拒（2）兵種兵源的變化

騎兵作為一個兵種的出現，大約開始于春秋戰國之交。趙武靈王，胡服騎射。（3）戰爭方式的變化

以步兵和騎兵為主的野戰和包圍戰便逐漸代替了車陣作戰。（4）各國長城的修筑

秦昭王修筑北長城；趙武靈王修筑北長城；燕將秦開修筑北長城。

2、性質

不僅為兼并土地，還是一場政治行動。

3、趨勢

由兼并逐步轉化為封建統一戰爭。即結束封建割據，實現全國統一。

（四）統一的實踐

實現一統天下的王霸之業，這是各國共同向往的。但是，最后卻由改革成效最為卓著的秦國來實現。這段封建兼并戰爭走向封建統一戰爭的歷史，大體可分為四個階段：魏國獨霸、秦齊對峙、秦趙大戰、秦國統一。第一，魏國獨霸中原時期

1、背景（1）三家分晉，魏得富庶之地（今山西西南部的河東地區），此乃晉國基本部分，生產發達，經濟基礎較好。

（2）李悝變法，經濟大獲發展，形成了中央集權的政治制度。（3）吳起變法，創立的武卒制，建立了一支強大的武裝力量。

（4）多方發展。即魏文侯、武侯的策略。西面，公元前408年，攻占河西全部，秦人被迫退守洛水；北面，公元前406年，滅掉中山國；東面，公元前404年，打敗齊國；南面，魏武侯（公元前395——前370年），取得鄭、宋、楚三國間的大塊土地。公元前391年，占有大梁（今河南開封）。公元前371年，攻取楚之魯陽（今河南魯山縣）。

2、魏惠王（公元前369——前319年）鞏固王業的措施

（1）遷都，公元前361年，由安邑（今山西夏縣北）遷往大梁（河南開封）（2）興修水利、發展生產

（3）對外采取團結趙、韓的政策

（4）公元前358年，使“龍賈率師筑長城于西邊”這可能是沿洛水修筑的長城。

3、成果

公元前356年，魯、宋、衛、韓朝見魏惠王，成為諸侯領袖。

4、與趙、齊、秦之間的戰爭

公元前356年，趙齊聯盟，對付魏國。公元前354年，齊圍魏救趙。

公元前352年，秦侵吞河西重鎮少梁

前351年，秦攻取安邑。同年，與齊趙妥協，與趙簽訂漳水之盟。公元前350年，進攻秦國，收復失地，圍攻定陽（今陜西宜川縣西北），秦孝公與魏惠王在彤（今陜西華縣）講和。

公元前344年，召集逢澤之會，趙肅侯和秦公子少官也參加，會后朝見周天子。

5、衰落 馬陵之戰（1）背景

韓國本與衛是盟國，但懼于魏國會吃掉自己，沒有參加逢澤之會，轉而聯合齊國 反對魏。公元前342年，魏攻韓，韓求救于齊。（2）過程

孫臏，減灶計。于馬陵擊敗魏軍。龐涓被殺，太子申被俘。

齊、秦、趙從三面夾攻魏國。公元前340年，商鞅計擒魏公子印，大破魏軍。（3）結果

魏惠王朝見齊威王，齊威王會諸侯，代替魏國為霸主。第二，秦、齊對峙時期

1、背景

（1）馬陵之戰后，魏國削弱，秦齊對峙。（2）各國陸續稱王，周天子名存實亡。

（3）作為緩沖地帶的小國大量消失，大國領土相鄰，彼此沖突更加劇烈。

2、特點

聯秦抗齊、聯齊抗秦兩派互相對峙，合眾連橫活動頻繁。

3、具體表現

（1）張儀連橫、公孫衍合縱

秦相張儀，聯合魏、韓攻擊齊、楚。前319年張儀任魏相。推行“欲令魏先事秦而諸侯效之”。魏不從，秦出兵攻占魏曲沃（今山西聞喜縣東）、平周（今山西介休縣西）。齊、楚、燕、趙、韓轉而支持公孫衍合縱策略。公元前319，張儀被逐。

公元前318年，魏相公孫衍發起合縱，魏、趙、韓、燕、楚五國伐秦。公元前318年，秦惠文王先后滅蜀巴。（2）張儀拆散齊楚聯盟

楚聯齊抗秦，張儀施計激怒楚懷王。秦楚大戰，楚敗。背棄齊。齊聯合韓魏伐楚

公元前293年，秦將白起在伊闕（今河南洛陽市龍門）消滅韓魏聯軍24萬，秦實力大增。

（3）蘇秦合縱攻秦

迫使秦昭王“廢帝請服”（4）燕攻破齊國

燕昭王決心報復齊國武裝干涉之仇。樂毅攻破齊國七十多座城池，齊國從此一蹶不振。

第三、秦趙大戰時期

1、背景

齊楚的削弱，為秦國推行遠交近攻策略創造了條件。

2、過程

（1）趙、秦閼與（e、四聲）之戰（2）長平之戰

名詞解釋：竊符救趙

3、秦滅二周

公元前367年，周分裂。公元前256年，秦滅西周。公元前249年，秦滅東周。

4、合縱攻秦的最后失敗 公元前241年，趙楚魏燕韓合縱攻秦。但最后仍功虧一簣。（聯軍一直攻到蕺（今陜西臨潼縣東），秦軍反攻，楚軍聞訊逃跑，各國紛紛撤退。）第四、秦一統六國時期

1、條件

（1）經濟：社會生產力的提高，社會經濟不斷發展。各地區的經濟聯系已有一定程度的加強。

（2）民族關系：經過春秋、戰國長期的民族融合，各族人民逐步融合。（3）社會基礎：長期戰亂，人民渴望統一。（4）歷史基礎：秦國變法比較徹底，國富兵強。

（5）主觀基礎：秦王嬴政雄才大略。廣泛搜羅人才，部署戰略、策略。

2、過程

公元前230年，內史騰滅韓；

公元前228年，王翦迫使趙王遷降秦。公子嘉逃至代郡，自立為代王。公元前225年，王賁（王翦子）滅魏。公元前224年，王翦滅楚。

公元前222年，王賁滅燕、徹底滅趙。公元前221年，王賁滅齊。

3、歷史意義

（1）結束了春秋戰國以來諸侯割據稱雄的戰亂局面。（2）為統一多民族國家的發展奠定堅實基礎。

（3）為社會經濟的恢復，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件。

思想文化上

（三）百家爭鳴 學術領域

1、背景

（1）經濟：社會生產力提高，封建經濟迅速發展。

（2）政局：社會大變革的動蕩，有利于學術自由的發展。（3）教育：學在官府局面的打破，聚徒講學之風盛行。

（4）社會：大變革時期，社會矛盾錯綜復雜，階級關系出現新變化，各階層針對時局著書立說，提出各種方案。

2、實質

政治經濟體制的大變革在思想文化領域內的體現

3、表現（1）墨家 始祖，墨子 主張：

（積極）重視勞動；節用、節葬；兼愛、非攻；尚賢、尚同

（消極）未能擺脫傳統宗教思想的束縛，否定天命，卻保留尊天事鬼。

其認識論忽視了理性認識的重要性。（2）莊子

對“道”做了進一步解釋。

把老子的對立面轉化的思想引向了相對主義。正是從相對主義走向了不可知論（夸大事物的相對性）竭力避開現實，尋求精神上的絕對自由。（3）孟子

仁政；性本善；民貴君輕（4）荀子

（積極）既隆禮又重法；性本惡；天有常，但人可以制天命而用之；(消極)人應該不求知天，滿足于已知自然知識。（5）韓非

主張：A、發展進化的歷史觀，歷史是向前發展的。人們應該按照現實需要進行整治改革。

B、以法為本，法治對象是廣大臣民，除國君外，一律受法約束。即法不阿貴。

實質：主張用法律來確立封建社會的統治秩序（6）陰陽派

鄒衍，五德終始說 史學領域 《左傳》、《竹書紀年》、《戰國策》 文學

屈原《離騷》 藝術

主要進步：

1、春秋戰國時期，繪畫已成為一種獨立的藝術。長沙楚國出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》，是我國現存最古老的帛畫。

2、青銅器裝飾從圖案花紋發展為完整畫面。四川成都出土嵌錯賞功宴樂銅壺。壺身刻畫著晏樂、采桑、狩獵、攻戰等多種場面。

3、湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘。天文歷法

1、天文學專著：《甘石星經》（齊人甘德《天文星占》、魏國石申《天文》各8卷。）

2、司南的發明

3、醫學

（1）已懂得人體解剖，知道內臟、血管、血液循環的情況。（2）醫學分科，內、外、婦、小兒等科（3）四診法

（4）醫療器械：針、石、熨（5）醫學專著：《黃帝內經》之《素問》、《靈樞經》

4、光學 《墨經》

杠桿原理和浮力理論

光學八條：光影關系、小孔成像

5、地理

1986年，甘肅天水放馬灘發現秦始皇八年木板地圖。禮儀風俗（詳見169頁）

下面正式封建王朝時期。學習這一時期的歷史，即學習各個朝代的政治、經濟、思想文化科技、軍事、民族關系、對外關系等等。把握好一條主線（政治方面： 專制主義中央集權制度。其軌跡為萌芽于戰國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐、加強于北宋，發展于元，強化于明清。

經濟方面：商品經濟逐步發展，直到明中期江浙地區出現資本主義萌芽。還有一條隱線，即封建社會對農民的人身控制是逐漸松弛的）

秦帝國

第一部分：建立

始皇帝鞏固政權的努力 政治

（一）專制主義中央集權制度的建立

1、含義：是我國封建社會的基本政治制度

2、特點：兩對矛盾，自始自終存在。

3、趨勢：皇權逐步加強、相權逐步削弱；中央逐步加強，地方逐步削弱

4、核心：皇權至高無上

5、職能：（1）、鎮壓百姓（2）、抵御外部勢力侵擾（3）、調整統治階級內部矛盾

（4）組織社會生產

6、基礎：（1）分散的自給自足的自然經濟

（2）封建地主土地所有制、農民個體土地所有制

7、背景：（1）分封制事實上的崩潰，以及郡縣制實際上的確立。（2）秦的大一統政治局面，為其施行奠定堅實基礎。

8、主要內容（1）、確立皇權至高無上。

（2）建立從中央到地方的官制和行政機構。（3）頒布通行全國的秦律。（詳見176頁）（4）擴大軍隊

（二）經濟、思想文化

1、在全國承認土地私有

2、統一文字、貨幣、度量衡、車軌

3、焚書坑儒；以吏為師，以法為教

（三）民族關系

1、北征匈奴

2、征服越族，統一嶺南

（四）一統意義

1、加強了專制主義中央集權，有利于封建經濟的進一步發展。

2、對祖國疆域的初步奠定和鞏固發展國家的統一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用。后語：（關于一統意義）

關于意義的總結無外乎下面這么幾類（主要分對國家統一、社會經濟、思想文化、民族關系、歷史進程等等的意義。以后的意義總結如果沒有特別值得注意的地方，我就幾乎一筆帶過。）

附：秦代社會主要的階級構成

（一）地主階級

1、軍功地主

2、貴族地主

（二）農民階級

1、自耕農，國家各種賦稅、徭役的主要承擔者。

2、依附農

（1）來源：統一前秦國原有的依附農民；統一后秦國以外國家的依附農民。（2）特點：不直接承擔封建國家的賦稅、徭役，但地主階級對其的壓迫遠甚于前者。

（三）官、私奴隸

1、來源：（1）犯法（2）戰俘（3）擄掠來的邊境少數民族人民

2、特點：已不許隨意屠殺奴隸，還可以通過各種途徑改變其身份

（四）商人、手工業者和游民

1、商人：大商業者，如寡婦清等，是秦代統治階級中享有特權的階層

2、手工業者：分化嚴重，大手工業者享受特權。

3、游民：成分復雜。秦政府采取嚴厲鎮壓政策。

結論：地主階級和農民階級構成秦王朝的主體，其矛盾貫穿始終。

第二部分：滅亡

（一）原因

1、秦王朝的殘暴統治和階級矛盾的激化（1）租稅沉重，人民不堪重負。

（2）徭役、兵役繁多，百姓苦不可言。（3）刑法殘酷

（4）二世統治昏庸殘暴

2、陳勝吳廣起義，及其掀起的農民起義浪潮的打擊。

（二）過程

1、陳勝吳廣起義

（1）大澤鄉揭竿而起（2）建立張楚政權

2、項羽、劉邦領導的反秦戰爭。

（1）巨鹿之戰（2）劉邦入關、約法三章（3）項、劉爭霸

（三）滅亡 原因、及意義

西漢 漢初穩定社會秩序的措施

（一）建立時間：公元前202年，（二）穩定社會秩序的措施

1、漢高祖頒發了一系列詔令

（1）組織軍隊復原，從事生產勞動。（2）賜軍吏卒以爵位（3）招撫流亡（4）釋放奴婢

以上種種措施，旨在為農業生產招攬勞動力。

2、重建國家機器（1）漢承秦制

皇帝之下，三公九卿；郡國并行；制定法律（2）再建賦役制度

田賦：土地所有者向國家繳納的地稅 口賦:即人頭稅

算賦：用來治庫兵車馬

獻費：諸侯王、通侯和地方官吏獻給皇帝的賦稅 徭役：更卒，到各級官府服役；

成年男子需服役兩年：正卒，任一年地方兵； 戍卒，另一年任禁衛軍或邊防兵

(3)剪滅異姓王，分封同姓王

（三）文景之治

背景：

1、漢初，統治者采取與民休息之策，惠帝進一步推行無為而治。

2文景倡導以農為本，進一步推行輕徭薄賦、約法省禁（許多官吏斷獄從輕）社會生產逐漸恢復和發展。

3文景時期，減少地方徭役、衛卒；停止郡國歲貢；開放山澤禁苑給貧民耕種；頒布賑貸鰥寡孤獨的法令。4平定七國之亂

（四）漢武帝的大一統

政治

1、背景

（1）歷史基礎：多年的積累，國庫充實，為漢武帝的操作提供了堅實的物質基礎。

（2）現實因素：加強中央集權，打擊諸侯王勢力勢在必行。

2、具體內容

(1)改革官制：由尚書、中書、侍中等組成中朝，成為實際的決策機關，而以宰相為首的外朝，則成為執行政務的機關。內外互相牽制，加強皇權。（2）削藩：頒布推恩令；頒布附益之法。

（3）選官：大量選拔人才，重視官吏的任用與考核，察舉和皇帝征召；實行刺 史制度，加強對地方官僚的控制。

（4）強化完善封建法制，打擊豪強地主勢力。軍事；

1、增設八校尉，隸屬北軍；增設期門軍、羽林軍，隸屬南軍；增設樓船等軍種。

2、出兵匈奴；進軍南越，設臵南海九郡。經濟

（1）改革幣制，把鑄幣權收歸中央。鑄造五銖錢，作為通行全國的法定貨幣。（2）鹽鐵官營、均輸平準政策（調劑運輸、平穩物價）。

（3）算緡、告緡:算緡，即向大商人、高利貸者征收財產稅；告緡，即揭發隱瞞不報和自報不實者。思想教育

（1）獨尊儒術

（2）創建中央太學和地方郡國學兩級官學。意義（自己總結）附：昭宣中興

（1）漢武帝窮兵黷武、以致末年民窮財盡，封建經濟瀕臨崩潰。

推行輕徭薄賦

（2）為保證政令的貫徹 重視吏治、獎賞治世官員（3）為緩和階級矛盾

昭帝頒布特赦令（前83年）；宣帝進一步廢除漢武時的酷法

（五）西漢社會經濟的發展

農業

1、條件

（1）政府推行的輕徭薄賦、重農抑商、與民休息等等國策（2）新技術和新工具的采用和推廣 鐵制農具的推廣；趙過代田法（輪耕）、耬車；汜勝之區種法（把土地劃作許多小區，集中使用水肥，精耕細作，提高單位面積產量；農業專著《汜勝之書》(3)水里灌溉事業的發展

治理黃河，開鑿灌溉渠（前129年，水工徐伯領導開鑿與渭河平行的漕渠）民間發明“井下相通行水”的井渠法

元鼎六年（前111年）于鄭國渠上游修建六條輔助小渠。太始二年（前95年）白渠。

2、結果

耕田面積擴大；糧食產量提高；人口增長迅速。

手工業 表現

1、冶鐵技術先進

西漢鐵器，出現了徹底柔化處理鐵素體基體的黑心可鍛鑄鐵。歐洲18世紀才使用這一技術。

炒鋼，這一嶄新的高效率先進技術的出現，改變了整個冶鐵生產的面貌，在鋼鐵 冶煉史上具有劃時代意義。

2、絲織品

出現提花機——織造提花織物

雙經軸機械——使地經和絨經分開提花

染色：利用茜草素和藍靛，可染成綠、褐、紅等色。比戰國用溫水湅（煮熟生絲）帛的工藝提高了一步。

3、漆器

商業和城市的發展

1、商業繁榮，貿易范圍廣泛。

2、大都市出現。

3、中小城市的興起。

(六)西漢與周邊各民族的關系

1、匈奴社會的發展狀況

（1）以畜牧為主，逐水草而居，也有從事農業生產。

（2）公元前3世紀，鐵器的使用已深入他們的生產、生活和軍事等各方面。（3）秦漢之際，冒頓（mo du 四三聲）單于統一北方草原，占領河套地區，形成強盛的奴隸制國家。

2、漢匈關系

（1）西漢初期，匈奴不斷南下侵擾鑒于國力有限，漢朝采取和親政策。（2）漢武帝時期，對匈奴展開長達十年的反攻。公元前127年，衛青擊敗匈奴南侵，收服河南地。

公元前121年，霍去病北擊匈奴，匈奴退出河西走廊。公元前119年，衛青、霍去病出征。匈奴北徙漠北。（3）漢昭帝時期

昭君出塞，確保漢匈之間四十多年的和平。（密切漢匈關系；利于互市興旺、加大文化交流以及民族融合等等，這些都可以用來總結和平民族關系所帶來的積極意義。）

3、與西域各族關系（1）張騫通西域

公元前138年，張騫出使西域，司馬遷稱之為鑿空之行。（聯合大月氏攻匈奴）公元前119年，第二次出使西域，西域各國也回訪。意義：

天山南北第一次與內地聯成一體；中原同西域乃至更廣遠地區之間經濟文化聯系日益密切促進西域社會的進步，豐富了中原的物質生活。(2)設臵專員管理

公元前60年，設西域都護，標志西域開始正式歸屬中央政權。

4、與西南、東南各族關系（1）先后在西南夷地區設郡（2）漢武在南海設郡。

5、與東北各族關系 夫余、肅慎、挹婁、高句麗、烏桓、鮮卑、沃沮等等。

（七）對外關系

1、與中亞各國關系

（1）張騫曾到過大宛（今費爾干納盆地錫爾河上游東面）大月氏。

其副使到過大夏（今阿富汗）、安息（今伊朗）武帝使者到過奄蔡（今黑海以北）、條支（今敘利亞）

我國冶鐵技術、漆器、井渠法傳入大宛、安息；穿井術傳入大宛

中亞的箜篌、琵琶、胡笳；大宛的葡萄、芝麻；大夏的石榴等等傳入中國。

（2）絲綢之路的開通

南路：長安、敦煌、鄯善、于闐、莎車、蔥嶺到大月氏、安息 北路：敦煌、車師前王庭（高昌）、龜茲、疏勒、蔥嶺到大宛、康居、奄蔡，奄蔡南下可到安息，往西到大秦。

2、與東亞、南亞各國關系（1）與朝鮮

戰國時期，燕齊之地民眾，成批遷徙到朝鮮，帶去先進生產技術和生產工具。燕人衛滿入朝鮮，被立為朝鮮王，建都王險城（今平壤）元封二年，進攻衛滿朝鮮。（2）與越南

秦進軍南越曾侵及甌駱國（越南北部王國）趙佗滅甌駱國

漢武帝滅趙氏政權后，在越南北部設臵交趾、九真、日南三郡。中國鐵制農具傳入越南。（3）與印度

印度，中國古書稱之為身度（juan du 一三聲）或天竺（4）漢對外的水路交通 最遠到達馬來半島。

（八）王莽改制

1、背景

（1）西漢末年的社會危機

繁苛征斂、瘋狂兼并造成自耕農日益破產；限田限奴方案的破產（2）王莽個人的準備

（關于王莽是自立還是被人擁戴，這是個謎。）公元前8年，改國號為新。

2、內容

（1）實行王田、私屬制

更名天下田為王田，私人不得買賣；奴婢為私屬，不得買賣。（2）實行五均、賒貸及六管

在洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都設五均官；長安分東西市，設令，各市有長，令、31 長兼五均司市官，稱為五均司市師，下設交易丞五人，錢府丞一人。賒貸，由政府辦理貸款

六管，鹽、鐵、酒、鑄錢、收山澤稅（3）改革幣制 第一次：（居攝7年）于五銖錢外鑄更大錢，重十二銖。又造契刀、錯刀 第二次：（建國元年，即9年）廢除錯刀及五銖錢，另發行寶貨（金、銀、龜、貝、銅）、六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）第三次：（天鳳元年，即14年），廢大、小錢，另作貨幣、貨錢（4）統一度量衡

（5）多次變更中央、地方官名、官制、郡縣地名、行政區劃

3、意義（1）、觸及了封建地主階級的利益，對緩解土地集中和奴婢買賣有一定限制作用。一定程度上，緩和了社會矛盾。

（2）一定程度上限制了高利貸者對貧民的盤剝。

（3）度量衡改革完善了度量衡體系，東漢以后各代，多承襲其制。（4）貨幣改革混亂、貨幣價值的比列不合理造成流通不便、換算困難。（5）政治改革也多混亂切無多少實際效益，反而招致更多的人反對。附：綠林、赤眉起義

（一）起源

1、綠林

新市人（今湖北京山）王匡、王鳳兄弟，被推為領袖，聚眾起義。其根據地在綠林山，故稱綠林軍。

2、赤眉

瑯琊人（今山東諸城）樊崇聚眾。王莽派人鎮壓，為于官軍區別，每人用赤色凃眉

3、其他起義軍

南陽大地主劉縯、劉秀，組成舂陵軍，并與新市、平林兵匯合，歸入綠林軍。

（二）過程

1、公元23年二月，劉玄稱帝。

2、公元23年五月，昆陽大捷。此役，從根本上摧毀了王莽的主力，取得戰爭的決定性勝利。

3、綠林、赤眉火拼

公元24年，劉玄冷落樊崇。引起赤眉軍不滿，火拼開始。公元25年，赤眉軍擁戴15歲童子劉盆子為帝。年號建世。

九月，赤眉軍攻入長安，劉玄投降，不久被絞死。

4、赤眉軍的失敗

赤眉軍進入長安，關中地主隱匿糧食、組織武裝。斷絕赤眉軍糧食供應，并堅壁頑抗。赤眉軍被迫離開長安 建武三年（27年），赤眉軍在崤山（今河南澠池）被馮異擊敗，在宜陽（今河南宜陽）陷入劉秀設臵的重圍。各路起義軍先后失敗。

（九）西漢文化

這一時期文化的總的特點如下：

第一，統一與多樣性結合；第二，中外文化交流空前頻繁；第三，水平居于世界先進行列；第四，氣勢恢宏。

1、哲學

（1）漢初黃老學說

西漢初年，黃老思想代表作，陸賈《新語》（2）董仲舒的儒學思想

天人合一、天人感應、三綱五常、性三品說（3）經今古文之爭

今文家以六經皆孔子所作；古文家以六經皆史

今文家崇奉孔子，認其為政治家、哲學家；古文家崇奉周公，認孔子為史學家 今文家信緯書，講微言大義；古文家排斥緯書，謂六經皆史

今文家斥古文經為劉歆所偽造；古文家斥今文經為秦火殘缺之余。

2、史學

（1）司馬遷和《史記》 第一步紀傳體通史（2）劉歆和《七略》

劉歆在其父劉向的《別錄》的基礎上寫成。中國目錄學的開端，同時也是一部古代學術史。

3、文學

（1）漢賦，是從楚辭發展而來的長篇韻文。漢初，盛行騷體賦，以賈誼、枚乘為代表。

漢武帝至成帝間，散體賦全盛。以司馬相如、楊雄、東方朔為代表（2）樂府

掌管音樂的官署。為宮廷娛樂和廟堂祭祀，大規模采集民歌 漢代民歌體裁有三言、四言、五言、七言

4、藝術

（1）1972年長沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫。

5、天文歷法（1）漢武帝時，制定出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。（2）世界最早的有關太陽黑子的記錄，早歐洲800多年。（3）馬王堆出土的《五星占》，我國較早的天文學原著。（4）宣帝時期，耿壽昌鑄銅為像，以測天象。

6、數學（1）《周髀算經》是我國現存最早的數學著作。（2）《九章算術》是西漢以來許多數學家研究的結晶。

7、醫學

（1）戰國問世、西漢編訂的《黃帝內經》，是我國現存較早的重要醫學文獻，奠定祖國醫學的理論基礎。《黃帝明堂經》，比較有系統的針灸學專著。（2）西漢防腐技術先進，如長沙馬王堆女尸

8、地理

（1）地圖已有統一的圖例

如長沙馬王堆出土的三幅地圖。

9、造紙術（1）《漢書 〃孝成皇后傳》記載“赫蹄書”，應劭注曰：赫蹄，薄小紙也。這是西漢有紙的最早文獻記錄。

（2）西漢制造的紙，已能用于書寫。1933年，新疆出土麻紙殘片 1957年，陜西出土灞橋紙 1973年，甘肅出土的金關紙

1986年，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質地圖。

東漢

東漢前期政治

（一）建立

1、時間：更始三年（25年）在鄗（hao,四聲，今河北高邑）稱帝。

2、統一全國（1）、擊敗赤眉軍（見上文）（2）、擊敗各路割據勢力

建武三年，首先平定山東，然后誅滅劉永、張步、李憲、董憲；南滅秦豐；西擊田榮。

建武十二年，滅公孫述，益州平

建武十六年，最后一個割據勢力盧芳投降。

（二）調整政府職能

1、加強尚書臺、削弱三公權力。

劉秀加大尚書權力，正式成立尚書臺，由事務官逐漸變為政務官。尚書臺逐漸成了皇帝真正決策和發號施令的權力機構。

2、加強監察機構

在繼承秦、西漢監察制的基礎上，組建了從中央到地方的監察機構，包括御史中丞、司隸校尉和州刺史。

3、確定州郡縣地方行政機構

改革后刺史具有固定治所，逐漸成為比郡高一級的行政長官。廢除

4、廢除內地郡國都尉

（三）鞏固王朝的措施

1、退功臣進文吏

封侯褒揚；奉朝請；征召天下俊賢

2、以柔道治國

3、倡導儒學，宣布圖讖于天下

4、釋放囚奴、減輕刑罰

5、削弱諸侯王勢力

第一階段：建武元年至建武十一年。分封宗室叔侄兄弟為王，后由王降為侯，降為公

第二階段：建武十五年。分封皇子，建武十七年，晉爵為王。

（四）東漢社會經濟

1、恢復生產的措施

（1）安臵流民、賑濟災民；（2）輕徭薄賦；

（3）賦（給予之義）民和假民公田

賦：給予之義，即將國家所有的土地賜予貧民。假民：則是租賃，受假田之民，成為國家佃農。

（4）選用循吏，教民耕植（5）度田和屯田

度田：檢核墾田戶口（但有的地方一開始便有度田不實）

2、農業

（1）水利技術的進步

69年，明帝令王景、王吳修治黃河。（2）耕作技術進步

耕犁改進，短轅一牛挽犁。有利于個體自耕農的溝渠開挖和深耕種植。牛耕推廣 浸種施肥法

3、工商業（1）冶鐵業

古滎1號高爐（今鄭州市古滎鎮）日產量可能在1萬噸左右，這是很杰出的技術成就；

發明橢圓形爐腔

冶鐵疊鑄技術發明于戰國，但為雙孔澆鑄，在東漢發展為一孔澆鑄 發明脫碳成鋼和百煉鋼技術（在西漢炒鋼技術基礎上發明的）（2）紡織業 桑蠶種養的推廣 馬鈞發明織綾機（3）制瓷業

已能較好控制釉料的配制方法

施釉技術由刷釉改為浸釉掌握胎料和釉料配制、胎釉膨脹收縮一致的技術（4）造紙業

蔡倫改進造紙技術

東漢末年，左伯創造左伯紙（5）商業 商品種類增多

高利貸活躍。已發展到嚴重侵蝕國家政府機體的程度

辜榷：是商業交易中的一種包攬政府買賣的獨占行為，出現于西漢末年 民族互市 海外貿易

（6）城市的繁榮

結論：經濟區域的細微變化

古代經濟區域在東漢開始發生了變化。東漢以前，經濟發展區域主要在淮河以北，特別是包括關中在內的黃河中下游地區。東漢以后，南方出現了新的經濟發展區。

附：豪強地主田莊

1、背景：

（1）東漢王朝的勝利，某種意義上來說，是豪強地主的勝利。由于東漢王朝是在豪強地主的支持下建立起來的，因此，豪強地主的發展，在東漢幾乎是不受限制的。

（2）豪強地主通過土地的買賣，同時經營貨殖。使得土地兼并愈演愈烈。

2、特點

（1）規模大、多種經營，幾乎靠一己之力便能自給自足。（2）聚族而居、賓客相附（3）帶有濃厚的宗族宗法色彩（4）擁有私人武裝

（5）實力強大，具有抵御天災人禍的能力

3、實質

仍是封建土地所有制

4、作用

促進宗法制度的發展 其特點為：

（1）宗法組織是在封建個體家長制家庭的基礎上發展形成的

（2）帝王和地方統治者、帝王和地方上的宗族長之間，不存在血緣關系。即宗族與君統不再統一。

（3）地方宗族組織的勢力加大。

（4）忠、孝、節、義等封建宗法思想逐漸構成為一個完整的封建宗法思想體系。

（五）東漢民族關系

1、匈奴的分裂（1）背景

A、王位繼承制的疏漏：自呼韓邪單于后，王位實行兄終弟及式“諸子以次立”的繼承制。

B、內訌不斷加之適逢天災

蒲奴與比之間內訌，建武二十年春，比立為單于。正式分裂為南北二部。

2、與匈奴的關系

（1）建武二十五年，南匈奴奉藩稱臣。（2）與北匈奴的戰爭

73年，竇固、耿秉擊退匈奴，匈奴退出天山東麓。中原王朝在65年后收歸對西域的溝通。設臵都護和戊己校尉 83年，北匈奴有73批先后歸漢。

90年，竇憲、耿秉擊退匈奴，俘虜北單于其母。北匈奴西遷。自公元前209年冒頓建立政權到91年，整整300年，匈奴的威脅終于解除。

2、班超出使西域

聯絡西域各地君長，脫離匈奴，親附東漢

97年，副使甘英出使大秦未遂，至波斯灣而還。

3、與東北各族

烏桓、鮮卑、夫余、挹婁、高句麗、濊貊

4、南方各族

5、西南各族

（六）對外關系

1、中外交通 絲綢之路

海上通道最遠可達印度半島南端

2、與朝鮮關系

三韓多次派人赴漢，加強雙方聯系。

辰韓，引進中國文化，嫁娶、語言、稱謂與秦相似。稱之為秦韓

朝鮮特產檀弓、果下馬輸入中國；中國銅鏡、漆器、鐵制生產工具輸出到朝鮮

3、與日本關系

光武帝賜印綬給日本國王。倭國遣使奉獻。中國鐵器、銅器、絲帛傳往日本。

4、與越南關系

沿襲西漢舊制，在越南北部設交趾、日南、九真三郡 馬援平定九真、日南、合浦蠻里叛亂

5、與印度、緬甸關系

印度商人由孟加拉灣經緬甸直接進入中國。漢明帝時，遣使到印度求經

東漢后期的腐朽統治

（一）外戚宦官擅權

1、背景

東漢皇帝除明帝、章帝外，幾乎都在幼年即位。每一代開始時，總有太后臨朝稱制，依靠父兄；皇帝長大后，為奪權，依靠宦官。

2、實質

外戚宦官其實質是專制主義皇權的左右手，是寄生在皇權肌體上的一對毒瘤。

3、表現

（1）章帝死后，和帝即位，年僅10歲。竇太后臨朝，其弟竇憲、竇景居機要，掌握實權。

和帝在宦官鄭眾等人幫助下，誅滅了竇氏勢力。

（2）和帝死，鄧太后臨朝，廢和帝長子，立殤帝，年僅百日。鄧太后總結竇太后教訓，在控制政權方面更多依靠宦官。

鄧太后死后，乳母王圣、宦官李閏鏟除鄧氏勢力。

安帝親政，皇后閻氏閻顯及帝舅耿寶典掌禁軍；李閏、江京、樊豐，并掌機要。形成外戚、宦官共同把持政權的局面。（3）五侯橫暴

單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡

（二）黨錮之禍

1、背景

（1）外戚宦官擅權，東漢政權面臨崩潰。有識之士反對外戚宦官擅權，要求改革。

（2）反對外戚宦官的斗爭

第一階段：順帝以前，侍御史張綱彈劾梁冀兄弟擅權 第二階段：桓靈時期，李膺不畏強權，懲治宦官。

2、過程

延熹六年（166年）宦官誣告李膺與太學生及郡國生徒朋比為奸，桓帝逮捕“黨

人”收監李膺、陳寔等二百多人。

建寧二年（169年）宦官侯覽誣告張儉結黨謀反。曹節乘機奏捕黨人。；李膺、杜密等百余人死于獄中。

熹平元年（172年）下詔規定，凡是“黨人”的門生、故吏、父兄子弟及五服以內的親屬，一律免官禁錮。

持續了十幾年，直到黃金大起義后，政府才宣布赦免“黨人”

（三）階級矛盾激化

1、背景

（1）豪強地主勢力壯大，封建大土地所有制不斷發展，土地兼并日益激烈。（2）外戚宦官專權，政治黑暗、官吏貪殘、橫征暴斂。（3）多次鎮壓羌族人民起義，造成“棄農桑，疾苦徭役”、“兵役連年，死亡流離”

（4）桓帝公開賣官鬻爵、大私聚斂；靈帝公開頒布賣官價格。

2、表現 黃金大起義（1）背景 思想基礎：民間流傳的道學，約在東漢中期，形成帶有原始宗教性質的原始道教。主要為太平道，經典《太平經》

五斗米道（2）過程

A、張角聚徒十余萬，聯合郡國。青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州響應。自稱天公將軍，兄弟三人代表天、地、人三元。冀州：張角兄弟領導 潁川：波才領導 南陽：張曼成領導

B、最初三個月，戰績可喜。但是，后來由于提前倉促起義，打亂原定部署等等原因，招致失敗。（3）結果 失敗

但沉重地打擊了東漢王朝的統治，之后只維持了二十余年。

東漢文化

（一）哲學

1、今古文經學

（1）為反對王莽的倡古行為，古文經學官被取消。

（2）建初四年（79年）白虎觀會議。班固整理記錄成《白虎通義》 后期，兩家綜合趨勢明顯。

（1）何休責難古文經學，古文大師鄭玄駁得其心服口服。（2）馬融諸經兼采眾家之長

（3）鄭玄擇善而從，兼采今古文經學之長。

2、讖緯神學的泛濫

（1）含義：讖，是用詭秘的隱語、隱言作為神的啟示，向人們昭示吉兇禍福和治亂興衰。

緯，是相對于儒家的“經”來說的，即假托神意來解釋儒家經典的

緯書。當時有《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝》，稱七緯。（2）起源

讖作為一種預言出現于春秋時期的秦國。

3、桓譚《新論》、王充《論衡》（1）桓譚，反對讖緯的不屈斗士。

批判天人感應，認為天下所常有，無世皆不然。反對靈魂不滅，燭火之喻。

反對長生不老的神仙方術，認為生老病死，若四時之代謝。（2）王充，東漢樸素唯物主義集大成者 萬物由氣構成，元氣是一種客觀物質。

反對天人感應說；反對有鬼論，認為精神依存于形體；反對厚葬，提倡薄葬。

4、宗教（1）道教

A、形成：秦漢時，出現了以天帝為首，四方諸神拱護的神權等級系列，經方術士對諸神的篩選與改造，逐漸推出老子作為道教的教主。B、派別：張角，太平道 張陵，五斗米道（2）佛教

A、傳入：大約到了東漢初年開始傳入我國，史書記載中國人信仰佛教第一人為光武帝子楚王劉英。

首先傳入中國的，不是佛經，而是佛像。

B、情況：西域安息人安世高、月氏人支婁迦讖是到中國內地最早譯經的兩人

最初流行小乘佛教

宣揚：人死精神不滅；因果報應；行善、修道；不殺生，專務清靜。小乘教上座部教義：提出戒、定、慧三學

5、教育

太學、郡學、私學三級教育模式

6、史學 歷史著作。《漢書》、《東觀漢記》

7、文學 《古詩十九首》、《說文解字》

8、藝術

繪畫、雕刻發達

9、天文歷法

（1）成于兩漢的三大天體理論 蓋天說、渾天說、宣夜說（2）張衡的天文成就

從日、月、地球所處的不同位臵，對月食作了最早的科學解釋。發明制作地動儀，早歐洲人1700多年。

《渾天儀》一文全面總結和論述了渾天說的理論。（3）東漢晚期，劉洪創立了《乾象歷》

劉洪將文學家李梵、蘇統等人發現的月亮視運動不均勻性運用于交食的推算，提高了日月蝕的準確性。

使用較前準確的回歸年和朔望月長度的新數據

10、化學

39（1）東漢末年，魏伯陽著成《周易參同契》，世界最早的煉金專著。

11、醫學（1）《神農本草經》，我國現存最早的藥物學專著。（2）張仲景《傷害雜病論》。建立了一套辯證治療的醫療原則，奠定了我國中醫治療學的基礎，標志著我國中醫理論走向成熟。（3）華佗擅長外科手術；

制出麻醉劑“麻沸散”比西方早1600多年； 編創“五禽戲”——體育健身操

12、社會生活（詳見299頁）

三國

（一）三國鼎立

1、背景

（1）黃金大起義沉重打擊了東漢統治，中華大地出現軍閥割據、混戰的局面。（2）董卓死后，關東豪強地主的軍事聯盟瓦解。各自割據、混戰。（3）曹操統一北方；赤壁之戰初步使得三國鼎立局面出現。（4）曹操改變策略，三國相繼稱帝。最終促使三國鼎立局面形成

2、魏蜀吳的統治

第一，魏國對北方地區的重建

1、恢復社會生產

（1）國家采取半強制性手段使土地與勞動力相結合，即促使屯田。設臵民屯組織。司馬（五十人為一屯，長官為司馬）、屯田都尉、典農中郎將或典農校尉。政府對屯田民收取百分之五十到六十的田租。軍屯生產者，是士兵和他們的家屬（士家）。屯田單位有營（六十人）、度支都尉、度支中郎將或度支校尉

（2）招徠流民，勸課農耕，安定自耕農生產。對地方官考核以戶口、墾田增減、盜賊多少為升降。（3）頒布田租戶調令 田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤；不準豪強向貧民轉嫁負擔；廢除人口稅均攤，采取按民戶財產多寡定出戶（4）“重豪強兼并之法”

禁止土地兼并，否認其有免役免稅特權 曹操帶頭向國家繳稅（5）興修水利工程

2、統治機構與職能的調整

（1）曹操提出“治平尚德行、有時賞功能”的人才方針 赤壁之戰后用人政策向德才并舉 轉化（2）曹丕，九品中正制

（3）魏文帝，設中書監、中書令。以分尚書之權，為后來三省六部制的萌芽（4）將州牧制度固定化，正式形成州、郡、縣三級制度 州牧，集地方軍政大權于一身

（5）曹丕，設監國之官以監察諸王行跡，沿襲到魏末。

第二，諸葛亮治國與蜀國后期政局

1、重建吳蜀聯盟

223年，鄧芝游說孫權，終重建聯盟。

2、內修政理

（1）嚴格實行法治

（2）全力“務農墾殖，閉關息民”；大力發展水利事業

3、和戎撫夷

七擒七縱孟獲，平定南中

4、北伐中原

5、蜀國后期政局

(1)董允、費祎相繼執政尚能維持清明政治（2）陳祗、黃皓相繼擅權

第三，吳國對江南的進一步開發

1、背景

（1）歷史基礎：東漢時期，江南地區已有了一定的發展。廬江太守王景教民牛耕之法。

（2）人口增加：漢末中原大亂，北方移民浪潮加劇。（3）技術進步：北方移民帶來的先進技術和生產工具

（4）政治需要：吳國政權的重視和推行了一系列促進生產的措施。

（5）發展潛力：半數以上人口是山越與蠻夷、采取刀耕火種，氏族組織仍是其生產和生活的主要方式。

2、措施（1）征山越

迫使大量山越人出山，部分參軍，部分分配給豪強、功臣為部曲佃客。孫吳對山越的征服是一種殘酷的掠奪。（2）屯田制度

民屯，集中于吳郡、會稽、丹陽；設典農校尉、典農都尉 軍屯，集中于長江南北。其特點時間長（203—280年）、屯田與水利開發并舉、無論屯田還是水利建設，大多是開拓性而非恢復性。

3、工商業

（1）會稽銅鏡精美；青瓷制造技術成熟（2）造船業發達，可造五層巨船

（3）230年，衛溫、諸葛直航海直達夷洲。這是大陸人民大規模到臺灣的第一次明確記錄（4）243年，扶南王遣使來吳 中國和南海諸國開始正式往來 附：江南世家豪族勢力的發展

東吳政權推行復客制、世襲領兵制（士兵即將領的農奴）

世家豪族勢力大增，形成吳姓門閥，是東晉南朝立國的政治支柱之一。

西晉的短暫統一及其崩潰

（一）建立

1、背景

41（1）司馬氏在魏國專權。

司馬懿、司馬師、司馬昭的苦心經營（2）先后滅蜀、吳

263年，滅蜀；280年、孫皓投降（3）司馬炎

265年，司馬炎（司馬昭之子）逼魏元帝禪位。建國，號晉，都洛陽，史稱西晉。

（二）晉武帝與太康之治

這一時期，是西晉歷史上最好的時期。1、268年，頒布五條詔書與郡國：正身、勤百姓、撫孤寡、敦本息末、去人事

2、對原吳國地區示以寬厚，盡快安定社會秩序。

3、對軍隊進行整編和復員。

4、頒布和推行占田制，265年，正式廢除民屯制度（1）農民的占田和課田

占田，是農民向政府登記所占有的土地；課田是農民向政府交課稅之田（2）戶調式

凡丁男立戶，每年納調絹三匹、綿三斤；丁女及次男立戶者，納半數。邊郡民戶，納正額三分之二； 更遠者納三分之一

（3）士族地主占田、蔭客和蔭親屬特權 意義：

積極（1）試圖以新形式將土地同勞動力相結合，將保護和限制地主利益相結合，以保證封建政府的財政收入，并對土地和田租實行有效管理。（4）解除了屯田制下軍事管制的強迫勞動

（5）占田數高于課田數，可以鼓勵人民去占田開荒。（6）對士族地主占田在法律上給予了一定的限制

消極（1）自耕農戶調和田租負擔比曹魏分別增加了二分之一、一倍

（2）按官品占田，鞏固和擴大了地主特權

(3)對超限占田和土地買賣沒有處臵措施，為地主兼并土地留下了法律漏洞。

（三）、諸侯王權力加強

（1）建國不久，分封27個同姓王。（2）不斷擴大宗室諸王的權力。

允許諸王自選國中長吏；以戶數多少將諸王分三等，并開始臵軍。（3）增加封國戶數，逐步使諸王都督各州軍事。

（四）門閥政治的初步形成

1、軌跡

萌生于東漢，發展于三國，初步形成于西晉。

2、背景

（1）社會基礎：司馬氏建國，是在一批士族地主官僚的支持，通過政變而取得政權的。

（2）政治條件：五等爵制的制定和九品中正制 司馬師托裴秀制定五等爵制。

中正官一職逐漸被世家大族出身的官僚把持，使這一制度成為他們培植門閥家族勢力的重要工具。（3）經濟

按官品占田和蔭客、蔭親屬，實際上承認多占土地、勞動力（4）教育

“殊其士庶，異其貴賤” “官品第五以上得入國子學” 教育特權在制度上以法律形式固定下來了

3、結果

（1）寒門地主與門閥地主的矛盾和政治黑暗（2）門閥地主內部的矛盾斗爭此起彼伏

（3）門閥地主地位的世襲化，導致皇族與士族之間矛盾尖銳

（4）門閥子弟養成享樂腐化、游手好閑習氣，導致政治、社會風氣的惡化。這些矛盾和斗爭，決定和影響著以后歷史的發展，形成了兩晉南北朝政治演變的主要內容。

（五）西晉的滅亡

1、原因

（1）西晉統治者的腐化（2）賈后專政、八王之亂（3）流民起義

李特、李雄起義 張昌起義 王如起義 杜弢（音滔）（4）五胡亂華

匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

304年，氐族人李雄，稱成都王 304年，匈奴貴族劉淵起兵 310年，劉聰即劉淵位

311年，劉聰部下石勒在苦縣（今河南鹿邑）滅晉軍十多萬人。劉曜俘虜晉懷帝，史稱“永嘉之亂”

313年，劉聰毒死晉懷帝。316年，劉曜降晉愍帝。

（5）各上層分子抓住時機，起兵反晉。

2、滅亡

建興四年（316年）

東晉十六國

（一）十六國前期的少數民族政權

1、漢（304—319）、前趙、后趙

（1）區域：劉聰，控制黃河中下游廣大地區。（2）治理：采取胡漢分治

設左右司隸、內史、令長，統治四十幾萬戶漢民

設單于左右輔、都尉，統治包括匈奴在內的二十幾萬落的少數民族（3）劉聰死后，大臣靳（音進）準發動政變，殺劉聰子孫全家。318年，劉曜族滅靳準，遷都長安，改國號為趙，史稱前趙。（319—329）319年，石勒在河北稱王，都襄國（今河北邢臺），史稱后趙。（319—351）前涼（301—376），被前秦所滅。

2、前燕和前秦的對立

43（1）前燕。

建立者：鮮卑慕容廆（wei，三聲）（2）前秦

建立者：氐族苻健

苻堅的治理，輔佐者王猛

思想：提倡儒學，禁止老莊玄學和圖讖神學。政治：“復魏晉士籍”，重用其中有才能者。

經濟：重視農業生產，勸課農桑、開放山澤；推廣區種法；建人工渠；發展交通 統一北方，370年，滅掉前燕。

373年，奪得漢中、益州，南中邛、莋、夜郎皆降 376年，滅前涼和鮮卑拓跋部的代國

（二）東晉的建立與士族門閥制度的確立及發展

1、建立

317年，司馬睿稱晉王，第二年，稱帝，是為晉元帝。都建業。其政權基礎是兩個不同地域的門閥集團

2、門閥政治的確立和發展（1）王與馬共天下

瑯琊王氏地位特殊，開創東晉時期祭則司馬，政在士族的政治格局。標志著門閥政治的正式確立。（2）幾大家族

瑯琊王氏、潁川庾氏（庾亮、庾冰）、譙國桓氏（桓溫）、陳郡謝氏（謝安）這幾大家族輪流執政，皇帝幾乎沒什么權力。（3）門閥經濟地位

豪強門閥莊園經濟體制確立

（4）進一步確立“舉賢不出世族，用法不及權貴”的政治、法律準則（5）士族內部等級森嚴，交友、婚嫁界線明確

當時私人修譜牒之風盛行，防止假冒，以保證士族特權

3、發展結果

皇族與士族矛盾激化 士族內部矛盾尖銳

王敦之亂，失敗告終，王氏勢力稍微抑制 蘇峻之亂

（三）東晉北伐與淝水之戰

1、祖逖北伐

司馬睿任命其為豫州刺史，給一千人糧餉，三千匹布，自行招募軍隊、自制兵器

2、北方南下

328年，后趙石勒已統一了北方

3、桓溫北伐

（1）354年，被苻堅打敗，被迫退兵。

（2）356年，攻占洛陽，復又被前燕攻占洛陽，無功而還。（3）369年，被前燕打敗

4、淝水之戰

383年，苻堅大舉伐晉，被謝安擊敗。

（四）十六國后期的少數民族政權 鮮卑慕容垂后燕（384—407），都中山（今河北定縣）鮮卑慕容沖西燕（385—394），都長子（今山西長治）鮮卑拓跋珪代國（386—534），后稱魏（北魏）都盛樂（今內蒙古和林格爾）鮮卑慕容德南燕（398—410），都廣固（今山東益都）漢人馮跋北燕（409—436）都龍城 等等 其特點

1、政權多以胡人貴族為主

2、除北魏以外，基本沒什么政績 3互相征戰 歷史意義：

1、開創了少數民族入主中原的先列，給中華民族的物質生活和精神文明增添了新內容。

2、加速了民族融合的步伐

（五）東晉的衰亡

1、原因

（1）社會矛盾的激化

士族門閥與皇權矛盾、階級矛盾（2）人民起義 孫恩、盧循起義（3）劉裕專政

2、滅亡

402年，劉裕廢晉恭帝司馬德文自立為帝。

南朝

（一）南朝政權的更替 宋（420—479）、齊（479—502）、梁（502—557）、陳（557—589）都建都于建康

1、劉宋政局與元嘉之戰 宋文帝劉義隆“元嘉之治”

整飭吏治、抑制豪強、獎勵耕織、減輕賦稅

北方在北魏太武帝拓跋燾統治下，國力蒸蒸日上。

雙方于元嘉二十七年（450）爆發戰爭。經此一役，南北對峙開始（2）宋文帝于453年，被太子劉劭所殺。

自孝武帝起，凡新皇帝繼位，都對掌握州鎮兵權的兄弟叔侄大開殺戒。禁軍將領蕭道成登上政治舞臺，建立齊朝。

2、蕭齊的內爭和檢籍

（1）479年，逼迫宋順帝禪讓。仍是一個短命王朝，歷經七帝，23年。原因：骨肉相殘、檢籍失誤 檢籍，主要是清檢士籍

觸及士族利益，遭致一致反對。490年，齊武帝被迫停止。

3、梁武帝與侯景之亂（1）建立

501年，蕭道成族弟蕭衍起兵襄陽，502年稱帝，建立梁朝。立國55年。（2）統治措施

優待上層、遍造佛寺；刑法殘酷 侯景之亂

（1）侯景降梁

東魏大將侯景因與高澄發生矛盾，遂降梁。梁武帝派宗室蕭淵明接應，不料被東魏擊敗，俘虜蕭淵明。欲以此與梁換侯景，帝允之。侯景走投無路，遂舉兵攻梁。次年三月，克建康，軟禁蕭衍。（2）意義

南朝歷史轉折點 第一，長江下游以北的土地，盡為東魏、北齊所占。漢中及長江中游以北的土地，盡歸西魏。

第二，侯景軍沿途燒殺搶掠，社會經濟遭到大破壞。門閥勢力遭受沉重打擊。因此，南弱北強局面正式形成。

4、陳時南方的衰落

（1）557年，陳霸先廢敬帝自立。

（2）陳宣帝時，大將吳明徹進攻彭城被俘虜，陳軍主力被殲滅，陳的國力愈加弱。

（3）陳后主荒淫無道，589年，隋軍破陳。

（二）南朝中央集權的逐漸強化和門閥制度的漸衰

1、中央集權的強化

劉裕以其軍事實力建國，皇權加強；宋文帝劉義隆剪除輔政謝晦等，重奪大權。為加強皇權，南朝皇帝在制度和用人方面，采取了一系列的措施。（1）中央的中樞權力機構

A、尚書省，曹魏始設。東晉南朝沿用，至南朝逐漸轉化為一般的辦事機構 B、中書省，曹魏為分尚書省權力而設臵。東晉南朝沿用。長官監、令。C、門下省，西晉始設，分中書之權。南朝沿用

臵侍中、給事黃門郎各四人。職責：在皇帝身邊服侍、保衛、顧問應對；拾遺補闕，檢舉非法。

D、秘書省，南朝設，掌典籍圖書，設監、丞各一人，郎四人。

E、集書省，南朝設，臵散騎常侍、通直散騎常侍各四人。掌侍從左右、獻納得失、省閱奏書，并有駁回權；又與中書侍郎對掌禁令，糾察得失。（2）寒人勢力的興起

皇帝利用寒人來限制士族。

A、充任將帥 B、掌管機要 C、典簽（職微權重）

州鎮之事，須經典簽簽署方能施行；每年數次回京向皇帝報告。

至此，庶族地主的上升，已成不可扭轉的歷史趨勢。（3）門閥制度的漸衰 原因：

第一，門閥士族的腐朽，完全成了一堆嬌生慣養的廢物。（351頁最后一排）第二，門閥士族更加強調士庶界限，以對抗庶族地主的興起。

附，譜牒學成為顯學

1、原因

為嚴格區分士、庶。

2、表現

賈弼之《十八州士族譜》700余卷

3、特點

譜牒之學成為專門之學。士族若不精此學問，便不能到吏部為官。譜學成為吏部選官的依據。

（三）東晉南朝南方經濟的發展 總的時代特征：

這一時期，經歷著社會大動蕩，民族大融合。社會經濟發展出現明顯特點，有以下幾點：

第一，江南迅速開發，中原發展相對緩慢 第二，士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位 第三，商品經濟水平較低 第四，各民族經濟交流加強

1、經濟結構

（1）農業為主，農工商依次發展的基本格局。農業經營形式

（1）國有公田（2）地主田莊（3）小農耕地 手工業形勢

官營為主，私營手工業發展較快 商業

（1）海外貿易和國內南北貿易進一步發展（2）商品市場有了相當的規模（3）市場管理開始正規化 附：社會結構和階級關系

1、統治階級

皇室、士族、庶族地主及大商人

2、勞動階級

自耕農；地主控制的部曲、佃客、奴隸；官戶控制的兵戶、吏戶、百工戶

2、農業的發展（1）原因

A、勞動力：北方大量人口南遷 B、南方少數民族與漢族融合，加速當地經濟的發展 C、統治者推行勸課農桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利（2）表現

A、地域增大：江南農業的開發從江東擴展到整個長江流域，進而波及到嶺南和閩江流域。

B、耕地面積和糧食產量

江南土地大量開墾，耕作技術進步，農田水利興修較多，農作物品種增多，單位面積產量提高。C、發展程度

各地發展水平不平衡（3）意義

使南北經濟漸趨向平衡，為以后我國經濟重心的逐漸南移打下了基礎。

3、手工業

（1）青瓷在三國到西晉發展成熟（2）造紙業

壓光和染色等新成就，紙張白度增加，表面平滑，質地細薄。取代簡牘，成為最主要書寫材料。（3）冶鑄業

使用水排鼓風；生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法

4、商業

（1）市場出現，農民臨時集市“草市”（2）金屬貨幣和實物貨幣并行 附：北方經濟的恢復發展 農業：

第一，研制新農具，推廣了新技術。

曹魏時期，馬鈞改進翻車，用于農業灌溉；水碓、水磨廣泛用于谷物加工 西北嘉峪關采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。第二，興修水利工程

曹魏興修許多水利灌溉設施；北魏孝文帝下令凡有水田之處，都要通渠灌溉。第三，開發了邊疆地區。

十六國時期，河西走廊和遼東地區的開發。手工業

第一，曹魏在紡織業中心襄邑、洛陽設有專門織造機構

吳國培育出八輩之蠶；蜀錦聞名遐邇 第二，北魏相州以制造軍刀著稱。第三，開始利用石油、天然氣

（四）北魏統一北方 拓跋族統一北方

1、興起

（1）拓跋部，最初活動于大興安嶺北端東麓一帶。（2）東漢末年，走出高山深谷，到達匈奴故地。（3）258年，力微遷居盛樂（今內蒙古和林格爾）。統一了各部。（4）西晉末年，猗盧總攝拓跋三部

（5）348年，拓跋始設百官，分掌眾職。進入私有制，進入了階級社會。

（6）398年，拓跋珪稱帝，一躍成為北方最強大的國家。

2、前期的封建化(1)背景

A、拓跋族進入中原，胡漢雜居，原有的部落組織已不能適應這種新局面。B、一部分漢人地主入仕北魏，力圖按封建方式改造拓跋政權。

注：以上兩點，可廣泛運用于以后少數民族政權封建化，比如契丹、西夏等等。如果多去總結歷史上各入主中原的少數民族的改革，可以發現其中有很多類似的地方。學習注意多總結、比較，心得自然滾滾而來。

3、太武帝改革

政治：大量任用漢人，相對提高漢人地位。經濟：與民休息，減輕農民負擔。文化：以道教為國教，寇謙之為天師。

結果，失敗。

4、北魏孝文帝改革（1）背景

A、北魏階級矛盾和民族矛盾尖銳

豪強地主建立塢堡，占有大量依附人口。北魏統治者殘酷的民族壓迫

統治階級內部，鮮卑貴族與漢族地主之間，矛盾尖銳 B、各地各族人民反抗不斷。

緩和社會、階級矛盾迫在眉睫，改革呼之欲出。（2）總體情況

改革分兩期，第一期（484—486）在馮太后主持下進行，主要改革政治、經濟制度

第二期，在490年遷都洛陽以后。（3）具體操作 第一期 政治：

A、整頓吏治

B、486年，廢宗主督護制，實行三長制。經濟：

A、制定和推行均田制和新戶調制

改革基本精神：

A、一方面保持統治的穩定和政治的清明，一方面盡量不觸動地主階級的基本利益。

B、通過授田和新租調制，把更多農民束縛在土地上，成為國家編戶。以保證政府的租調收入和力役征發。第二期

政治：遷都洛陽

改革官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓

（4）意義

積極：促進北魏社會封建化進程，使北魏迅速成為強國。

促進了民族融合的的進程。

消極：在漢化改革中將門閥制度引入北朝，并加以強化，給北魏以后帶來了腐敗和階級矛盾尖銳的惡果。

（五）北齊北周的對峙

1、背景

北魏分裂為東魏、西魏。550年，高歡兒子高洋廢掉東魏，建立北齊（550—577）宇文泰兒子宇文覺廢掉西魏，建立北周（557—581）對峙局面形成。

2、西魏北周的政治、經濟（1）改革內政

（2）改革北魏均田制度（3）建立府兵制度（4）滅佛和釋放奴婢

3、東魏、北齊的政治、經濟 土地兼并嚴重，日益衰落。

（六）魏晉南北朝文化 總的特點：

（1）帶有分裂割據烙印（2）體現民族大融合特色（3）思想領域異常活躍（4）科技成就突出

注：至于文化發展的原因，可以自己總結。無外乎是經濟的恢復與發展、前代的基礎、民族大融合激烈碰撞的結果等等。

1、哲學 玄學的興起（1）經典：《老子》、《莊子》、《易》

（2）代表人物：曹魏正始年間（240—249）何晏、王弼 稍晚的嵇康、阮籍 西晉時期，向秀、郭象 向秀《莊子注》（3）影響

在提倡人性解放，反對封建禮教上有進步；但它的虛無浮夸和提倡放蕩生活作風，造成不良的社會風氣。儒學傳統地位的繼續

（1）開始發展為南學、北學 佛教的流行與神滅論思想 A、頓悟學說

禪宗學，首創于東晉僧侶竺道生 B、漸悟學說

般若學，重修持而成佛，主要流行南方。范增，神滅論

形存則神存，形謝而神滅。附：佛教盛行的危害

（1）統治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現狀。（2）統治者廣修寺塔，施舍錢財，浪費了人民大量血汗。

（3）寺院經濟過度發展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力和稅收，農民負擔加重。（中外宗教經濟的通病）

道教的改革和官方化（1）葛洪著《抱樸子》，被歷代統治者尊為道教的經典。

結合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教成為為統治者服務的宗教。

（2）陶弘景

第二篇：中國古代史教案22

中國古代史教案22.txt我很想知道，多少人分開了，還是深愛著。ゝ自己哭自己笑自己看著自己鬧。你用隱身來躲避我丶我用隱身來成全你！待到一日權在手，殺盡天下負我狗。第一章

秦朝——中國歷史上第一個專制主義中央集權的封建國家

第一節 秦朝的建立

一、專制主義中央集權制度的建立

公元前221年，秦王嬴政完成了統一大業，結束了我國春秋戰國以來，長達五百多年的長期分裂割據的局面，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集權的封建國家——秦朝。

建立制度的迫切性：

第一，新王朝幅員遼闊，東到大海，西到甘肅，北至河套，南到長江流域，必須在各種制度上重新歸并統一。《史記·秦始皇本紀》：“地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，并陰山至遼東。”

第二，各國舊貴族勢力依然存在，隨時都威脅著秦王朝的統治；而階級矛盾也迫使王朝必須加強專制統治。

（一）確立至高無上的皇權

1、稱皇帝

2、除謚法

3、自稱朕

4、命為制、令為詔、印為璽

作用：稱謂的改變使皇帝和常人間有了不可逾越的界限，由此產生了神圣感、神秘感，表現了皇帝的神圣和威嚴。

（二）建立官僚行政機構

中央——三公九卿：

三公：丞相，掌全國政務；太尉掌全國軍事；御史大夫，掌監察。

九卿：奉常宗廟禮儀、郎中令宮廷內警衛、太仆掌皇帝車馬、衛尉掌皇宮保衛、典客掌外交及民族事務、廷尉掌司法、治粟內史掌財政稅收、宗正掌皇族事務、少府掌手工業及山河稅收。

地方行政機構：郡縣制

郡：郡守、郡尉、監御史

縣：縣令（長）、縣尉、縣丞

鄉：三老、游徼、嗇夫

亭：亭長

里：里正

中央的三公九卿制和地方的郡縣制，使從地方到中央的權力都層層集中，最后集中到了皇帝那里，使專制主義中央集權得到鞏固。這套制度使專制主義中央集權的封建國家制度開創了新局面，對以后歷代封建王朝的政治制度有著深遠的影響。

（三）擴大軍隊

由于秦朝時間太短，沒有關于軍隊的詳細記載，但我們依然看得出秦朝有一支龐大的軍隊。一是零散的文字資料。如攻打匈奴、越族，加起來上好幾十萬，全國軍隊數目估計至少在百萬以上。二是考古資料，即兵馬俑。總面積為20780平米（其中1號坑14260平米；2號坑6000平米；3號坑520平米）。1：1比例的兵馬好幾千個，使我們聯想到秦朝龐大的軍隊。

（四）制定秦律

秦國本來有《秦律》，是商鞅根據李悝的《法經》制定的，后來經過多次補充、修改，到秦統一時已比較完整了。《秦律》至今已失傳，研究《秦律》的主要資料是云夢竹簡，即1975年在湖北云夢出土的秦簡1000多支，內容大部分都是秦律及文書。從竹簡中我們可以看出秦律的幾個特點：

第一、篇目較多較細，如田、工、廄苑、金布、倉、置吏、軍爵、徭戍、游士律等等，近20個標題，這20個標題中，不僅有法律條文，還有關于這些條文的司法解釋，甚至還有對一些案例的審訊、調查等具體記錄等，這就構成了較為完整的封建法制體系。

第二、有明顯的保護地主階級利益，體現階級壓迫剝削，特別是保護封建土地私有制的特征。可以看出《秦律》明顯的階級屬性，主要是為了防范和鎮壓農民的反抗，以保護地主階級的政治特權和經濟利益。這一屬性在當時既有進步性，也有反動性。對于強調統一，打擊奴隸制殘余勢力而言，法律的封建性就是其進步性；對于鎮壓勞動人民而言，法律的封建性就是其反動性。

第三、秦法極為殘酷。表現在刑法名稱多、量刑定罪重、刑徒數量大幾個方面。就秦法極為殘酷而言：至今可考的死刑多達12種：棄市、戮、腰斬、車裂、坑、磔、抽肋、鑿顛、鑊烹、梟首、具五刑、參夷之誅等。

秦王期國家機器充分反映了統一的專制主義中央集權的特點。其實質是階級專政的工具，是地主階級對勞動人民統治的加強，是地主階級對勞動人民進行政治壓迫和經濟剝削的加強，但客觀上，維護統一，反對分裂割據，無疑是一種進步。

二、鞏固統一的措施

東漢許慎《說文解字》敘：（戰國時期）“田疇異畝，車途異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”。這不僅對國家的統一和中央集權的鞏固不利，而且大大妨礙了社會經濟的發展。秦始皇的鞏固統一的措施即變異為同的措施。

（一）“令黔首自實田”

把戰國時期逐漸形成的土地私有制用法律形式在全國范圍內確立下來

（二）統一文字、貨幣、度量衡、車軌

1、統一文字：規定小篆為標準文字，隸書為日常書寫文。對于秦朝推行法令、傳播文化，維護秦朝的統一起到了直接的促進作用，同時也是中國文字發展史上的一件大事。是文字發展的里程碑，對文字發展改革的意義不可抹滅。

2、統一貨幣：黃金為上幣，單位鎰（20兩）；圓錢為下幣，單位半兩（文曰半兩，重如其文）。

3、統一度量衡：度（十進位）：寸—尺—丈—引（1尺≈今23cm）；量（十進位）：合—升—斗—桶（斛、石）；衡：銖、兩（24銖）、斤（16兩）、石（120斤）。

4、統一車軌：寬度為六尺

（三）決川防、毀城塹、修馳道

1、把國內城塹川防一律撤除，撤除了地方割據的憑籍

2、修馳道：“東窮燕齊，南極吳楚”；“道廣五十步，三丈而樹。”

3、直道：云陽（陜西淳化）至九原（內蒙古包頭），1800里。］

4、五尺道：四川南部叢山中。

5、新道：五嶺中的道路

修道路的主觀目的是為了巡游，但客觀上發展了交通，對國家的政治、經濟帶來積極意義。

（四）銷毀兵器，遷徙富豪

1、前221年，收天下兵器。目的在于消除民間武力，有防止六國勢力復活和防止農民起義兩方面的作用。“聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，各重千石（24萬斤），置廷宮中。”

2、同年，遷富豪12萬戶到咸陽、巴蜀、南陽等地，對都城的建設和落后地區的開發都起到積極作用

（五）焚書坑儒

1、焚書：

時間：前213年

《史記·秦始皇本紀》:“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮種樹之書。若有欲學法令，以吏為師。”

2、坑儒：前212年。方士侯生、盧生為秦始皇求仙藥不成，引起事端，儒生460人全部被坑殺于咸陽城內。

秦始皇焚書坑儒是“師古”與“師今”的兩種歷史觀激化的表現。在當時的歷史情況下，為了鞏固統一，禁止“以古非今”的反動活動，采取統一思想的措施是必要的。但是，焚書坑儒的手段是愚蠢而又殘暴的，特別是焚書毀滅了許多古代的文化典籍，造成了文化上的重大損失。

“竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”（唐朝章碣）。

三、統一的多民族封建國家的形成

(一)北征匈奴

匈奴族是我國北方的少數民族，逐水草遷徙，活動在蒙古高原一帶，南達陰山，北到貝加爾湖，是北方一個強大的游牧民族。社會性質較落后，戰國時期處于氏族社會向奴隸社會過渡。其掠奪性很強，因而形成了北方的大患。戰國時期，由于各國忙于內戰，匈奴乘機侵入，占去了河套地區。前218年，秦始皇命令蒙恬率軍30萬進攻匈奴，當年就收復了河套地區，設34縣。隨后，蒙恬下令修建了舉世聞名的萬里長城，即把戰國時期秦、趙、燕的北邊長城連接起來，進行補充，形成一條西起臨洮，東到遼東郡碣石（今河北昌黎）的長城，全長五千余里。萬里長城阻止了匈奴的掠奪，保障了北方人民的生活安寧和生產，同時也表現了中國人民的偉大創造力和中華民族的雄偉氣魄。

(二)南征越族 越族分布廣且分散，有很多支，相互未統一，故稱“百越”。大致從長江中下游一線往南直到東南沿海的整個地區。其中主要有：揚越（長江中下游地區）；、於越（江浙一帶）；閩越（福建一帶）；南越（兩廣和越南北部）；東甌（浙江、江西）。主要從事漁獵和農業；其風俗多為斷發文身；就社會而言較為落后，約戰國時期大部分剛進入階級社會。總的說來，靠北的越人由于受楚國影響較深，不少都臣屬于楚國，所以接受中原文化較多，要先進一些，而越往南就越落后。

秦統一后，立即對百越發起了進攻。前221年剛統一，就發兵征服了東甌和閩越，建閩中郡。隨后派太尉屠睢將兵50萬征南越，雖三年不解甲弛弩，仍遭越人頑強抵抗而大敗。屠睢也被殺。前214年，秦始皇令史祿（監御史叫叫祿）修靈渠60里，解決了運糧問題，才平定了南越。然后在南越之地設三郡——桂林、南海、象郡（加前面的閩中郡共4個郡）。為防止越人反抗，秦又發罪人50萬戍守五嶺（又叫南嶺，包括越城、都龐、萌渚、騎田、大瘐五嶺，在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處）。于此完全平定了越族。

秦征越族和擊匈奴有所不同。征越族是主動出擊，擊匈奴是被迫反擊，所以征越族帶有侵略性質。但客觀上征越族有積極意義的：遷去50萬人與越族雜居，使珠江流域得以開發，中原文明得以流傳。同時為征越族修了靈渠60里，把洞庭湖流域的湘江和珠江流域的漓江連接起來了），這本是為了運送兵員糧草便于打仗，但很好地溝通了水路交通，連通了兩大流域。

第二節 秦代主要階級構成一、地主階級

（一）身份性地主

1、軍功地主：主要出自戰國時期的秦國，因軍功獲爵而成為地主，這是秦朝地主階級的上層，是政治權力的主要掌握者。如秦將王翦、王賁、蒙驁、蒙恬。

2、貴族地主：主要在舊的六國地區，由原六國舊貴族轉化而來，依靠宗法家族血緣關系而形成，在某一區頗有經濟實力，也因家族威望而頗有號召力。但在政治上并不得勢，常受到秦王朝的打壓，因此成為滅秦的主要力量。如項羽、如張良、彭越、齊國田氏等。

（二）非身份性地主

一些手工業者轉化為地主

二、農民階級

1、自耕農 秦代農民中的主要成份。有自己的生產資料，有自己的家庭。依靠自己的勞動維持生活，以自己的名義負擔國家各種賦役，受國家而不是個人的剝削，是國家賦役的主要承擔者。

2、依附農

雇農、佃農：沒有自己的土地，因此存在著對地主的依附關系。不直接承擔國家的賦役，而是直接受到地主的剝削。通常與地主有血緣關系，以此為紐帶聯系起來，所以被稱之為“賓客”、“子弟”等等。

三、其他

1、官、私奴婢：來源于犯法、戰俘、貧窮賣身或少數民族被搶到內地等等。官奴由政府奴役驅使，也包括宮奴；私奴則是地主的家奴，一般用于家內勞動。

2、城市中的小工商業者及游民。

第三節 秦末農民大起義

一、秦王朝的殘暴統治

1、沉重的徭役

《漢書·食貨志》：秦朝“力役三十倍于古”（《漢書·食貨志》）。秦朝短短十多年，對外大量用兵，對內大興土木，動用了大量勞動力。史書上有記載的數字是：修宮殿、陵墓150萬（各70余萬）；擊匈奴30萬；修長城50萬；守五嶺50萬，共280萬，加上其它雜役，不下300萬。秦有2000萬人口，抽去300萬人，占了15%。

2、繁多的賦稅

《漢書·食貨志》：“田租口賦鹽鐵之利二十倍于古。”同書曰：“收太半之賦。”唐人顏師古注說，“太半”就是三分之二，可見極為慘重。

3、殘酷的刑罰

第一，刑罰野蠻、殘忍。僅死刑，據史籍可考的就有12種之多。如棄市、戮、腰斬、車裂、坑、磔、抽肋、鑿顛、鑊（釜）烹、梟首、具五刑等等；另有“參夷之誅”。

第二，秦朝量刑定罪特別重。如“偶語私書者棄市”、“赴役衍期者斬”等。這樣一來，人民動輒得罪，以致于“赭衣塞路，囹圄成市”（《漢書·刑法志》）。

二、秦末農民大起義的經過

1、陳勝、吳廣起義

前209年7月，陳勝（陽城人也）和吳廣（陽夏人也）率900人起于大澤鄉，很快發展到戰車六七百乘，騎兵千余，步兵數萬人。在陳縣建立根據地。國號“張楚”，提出“伐無道，誅暴秦”的口號，是中國歷史上第一個農民革命政權。

張楚政權下一步便是向秦朝發起總攻。兵分三路。北路由吳廣帶領北上攻滎陽；中路由周文帶領直逼關中，這是起義軍的主力部隊；南路由宋留帶領入從南陽入武關。

周文的部隊很快就攻進了函谷關，隊伍擴大到了幾十萬人，后被秦章邯部隊打敗，周文自殺。章邯軍隨后解滎陽之圍，吳廣一直攻不下滎陽，與部將田臧發生了矛盾，田臧殺了吳廣，自己帶兵迎擊章邯，大敗，被殺。章邯進逼陳勝，陳勝被迫退到下城父（安徽渦陽東南），被車夫莊賈殺。南路宋留雖攻下南陽，聽說其他各支已敗了，便投降。

陳勝、吳廣的歷史功績：

第一，雖以失敗告終，但沉重打擊了秦王朝，為推翻秦王朝奠定了基礎。

第二，作為中國歷史上第一次農民大起義，其“王侯將相寧有種乎”的造反思想，“削木為兵，揭竿為旗”的斗爭氣魄，鼓舞歷代農民反抗封建統治的斗爭。

2、項羽、劉邦的起義

前209年7月陳勝、吳廣起義，9月，項羽兩叔侄也起兵了。殺了會稽郡郡守，帶領八千人起兵。很快渡過長江、淮河，隊伍發展到了六、七萬人。前208年6月，一直打到了薜縣（山東棗莊）。立楚懷王之孫名心為楚懷王，都盱臺。此時劉邦前來歸附。

義軍不斷取得勝利，先后攻下了東阿（山東陽谷東北）、定陶（山東定陶西北），并在雍丘（河南杞縣）大敗秦軍，斬秦將李由（李斯之子），勢力由山東發展到了河南南部。但此時，被章邯軍隊擊敗于定陶，項梁戰死，義軍受到第一次大的挫折，項羽、劉邦、呂臣等人只好帶兵東還，退守彭城（徐州）一帶。

隨后章邯帶兵北上攻打巨鹿城，項羽兵分兩路攻秦。一路由宋義、項羽率軍北上，解巨鹿之圍。另一支由劉邦帶領西進，直逼秦都城。項羽巨鹿之戰大敗章邯軍，這是反秦斗爭中具有轉折意義的一戰，使義軍由被動變為主動，秦軍由主動變為被動。此戰消滅了秦軍主力，為消滅秦朝奠定了基礎。

劉邦西進很快攻占了南陽，南陽太守投降。隨后由武關進入關中，前207年10月，劉邦進抵灞上（西安市東南），子嬰投降，秦亡。

3、楚漢之爭 前206年10月，劉邦入關中消滅了秦朝。12月，項羽軍也進入，當時劉邦只有10萬人，而項羽有40萬人，劉邦只好委曲求全，在霸上迎接項羽。項羽進入咸陽城后大肆進行分封，把各支反秦隊伍的首領，六國舊貴族后裔，甚至象章邯這種秦朝降將，都分封為王，一共分了18王，遍及全國各地。其中把關中分成三部分，由三個秦朝降將（章邯、司馬欣、董翳）控制，即三秦王，將劉邦封為漢王，王漢中，都南鄭。又自封為西楚霸王，然后東回彭城。

項羽回彭城后不久，天下大亂，最先亂起來的是山東地區，項羽率軍平山東之亂，此時劉邦聯絡了各路諸侯共56萬人打到了彭城。項羽趕快回師反擊，睢水之戰打得劉邦大敗，劉邦僅存數十騎跟著他跑到滎陽。

從此，劉邦和項羽在滎陽、成皋一帶展開了拉鋸戰。前203年10月成皋之戰，項軍敗，這是楚漢之爭的轉折點，漢軍從此由被動轉為主動而項軍從此由主動轉為被動。前203年9月，楚漢議和，約定中分天下，以鴻溝為界，西為漢，東為楚。但不久劉邦但毀約東進，項羽發起了全面進攻。202年12月，劉邦把項羽逼到了垓下，隨后又將項羽逼到烏江（安徽和縣東北，長江邊上），項羽拔劍自刎，楚漢之爭結束。

第二章 西漢——統一的多民族封建國家的發展

第一節 西漢專制主義中央集權的鞏固和發展

一、西漢初年穩定社會秩序和恢復發展社會經濟的措施

背景：由于秦末長期戰亂，社會殘破不堪，主要表現為人口劇減、土地荒蕪、經濟凋蔽。

《漢書·高惠高后文功臣表序》：“大城名都，民人散亡，戶口可得而數，十才二三。”

《漢書·食貨志》：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業而大饑饉。凡米，石五千，人相食，死者過半。”

《漢書·食貨志》：“天下既定，民無蓋藏，自天子不能具純駟，而將相或乘牛車。”

（一）封建國家機器的重建及黃老統治思想的確定

1、建立制度

《漢書·陸賈傳》：“陸生時時前說稱詩、書。高帝罵之曰：乃公居馬上而得之，安事詩、書！陸生曰：居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”

（1）官僚行政制度：漢承秦制，但地方上實行郡國并行。

（2）蕭何定《九章律》。在秦律六篇的基礎上增加三篇，形成比秦律更為成套的漢律九章，在中國法律史上具有重要地位。

（3）叔孫通定禮儀、張蒼定歷法和度量衡程式、韓信定軍法。

于是，一整套較為完善的漢朝制度完全建立起來。

2、加強軍事力量

地方為“正卒”。兵種為車騎、材官、樓船，主管為中尉（王國）、郡尉（郡）。

中央為“衛士”，設南北兩軍，南軍衛皇宮，由衛尉率領；北軍保衛京城，由中尉率領。

3、黃老思想

即道家思想，漢初以此為指導思想，適應了當時休養生息，恢復發展社會經濟的特定環境。

（二）穩定社會秩序

1、組織軍事復員

“兵罷皆歸家”。按軍功大小及從軍長短給予不同賞賜。原“大夫”（5級）以下一律升為“大夫”；原“大夫”及其以上一律加1級。

2、召民歸田

愿留關中者復12年；回本土者復6年；有罪者返回本土既往不咎，并可認領原有田宅，恢復原有爵位。皇家苑囿園池和無主荒地若被開墾，承認既成事實。

3、釋放奴婢，鼓勵生育

因窮困賣身為奴者一律釋免，未釋免者加倍征口賦。女子15—30歲未出嫁者分5個等級加征稅收。生育子女復2年。

4、打擊商人

對商人的規定：不準衣絲乘車；不準自帶兵器；不準作官；算賦加倍。夫用貧求富者，農不如工，工不如商，刺繍文不如倚市門

（三）再建賦役制度

1、田租：什伍稅一。

2、人頭稅

算賦：15—56歲，每人每年收120錢（1算）；

口賦：7—14歲，每人每年收20錢。

3、徭役：

23—56歲男子服役

力役：每年在本郡服役1月（卒更），可出錢2000托人代勞（踐更）；每年戍邊三天，可出錢300托人代勞（過更）

兵役：一生中服兵役兩年。

（四）翦滅異姓王

1、消滅異姓王：將楚漢之爭中出于戰略需要而分封的異姓王一一消滅（長沙王吳芮因年幼且老實除外）。

2、分封同姓王：其中7人為劉邦之子，1人為其弟（楚王劉交），1人為其侄（吳王劉濞）。

以上措施在漢惠帝和呂后時繼續采用，于是西漢初年社會經濟迅速得以恢復發展，惠帝、呂后時即初見成效。

《漢書·高后紀贊》:（惠帝、呂后時）“海內得離戰國之苦，君臣俱欲無為，??天下晏然，刑罰罕用，民務稼穡，衣食滋殖。”

蕭規曹隨：“參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。??見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事??。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣！”（《史記曹相國世家》）

二、文景時期政策的調整

文景之治：“百姓無內外之徭，得息肩于田畝。天下殷富，粟（石）至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，??自年六十七翁未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀。”（《史記·律書》）背景：社會經濟的迅速發展導致“文景之治”的繁榮局面，但繁榮的背后也出現了急待解決的社會問題。

第一，商人勢力發展，農民利益遭受侵奪，社會因而出現動蕩隱患。晁錯《論貴粟疏》：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必梁肉，無農夫之苦，有阡佰之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曵縞，此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。”

第二，地方王國勢力也隨著經濟的發展而強大，逐漸與中央分庭抗禮。

內容：

1、輕徭薄賦

田租：三十稅一（其中文帝末年12年全免田租）

算賦：40錢（此前為120錢）

徭役：把23—56歲男子在本郡服役1個月的規定由1年一次改為3年一次

2、“貴粟”政策：對劉邦“重農抑商”政策的調整，以“貴粟”來“重農”

內容： “募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，優點：“一曰主足用，二曰民賦少，三曰勸農功”（晁錯《論貴粟疏》）

3、修“馬復令”：民間養馬一匹，復三人。

4、開關梁，弛山澤之禁：取消在關口津梁處對來往行人的檢查，并開放山林川澤樵采捕撈的禁令。

5、提倡節儉，約法省禁

提倡節儉以文帝為盛

廢除秦律的嚴酷條文，且量刑定罪較輕

6、打擊地方割據勢力

平定吳楚七國之亂：西漢初年分封同姓王之后，王國勢力不斷發展，文帝時，賈誼提出“分藩”，即“眾建諸侯而少其力”；景帝時，晁錯提出“削藩”，前154年，吳楚七國之亂爆發，叛軍打著“請誅晁錯，以清君側”的口號，晁錯被殺后依然不撤兵，于是中央派太尉周亞夫率軍平叛，三個月后平定。平叛后中央采取了削弱王國勢力的措施： 收回部分王國，并把大國割小；裁減王國官吏，并將其任免權收歸中央；封王“不之國”。

三、漢武帝時期中央集權的進一步強化

背景：

漢武帝時期西漢社會的繁榮達到頂點。《史記·律書》：“至武帝之初七十年間，國家無事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢，累百鉅萬，貫朽不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露集于外，腐敗不可食。庶眾街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者擯而不得會聚。”

但在繁榮的背后出現了新的社會問題：

第一，豪強地主形成，大肆兼并土地，使廣大自耕農破產，社會開始動蕩。

第二，王國勢力再度發展，形成中央王朝的威脅。

第三，民族矛盾日益尖銳——匈奴從西漢初年開始肆無忌憚的進攻難以平息

針對上述問題，漢武帝采取措施一系列進一步強化中央集權措施，內容如下：

（一）加強中央集權

1、削弱丞相權力

設立中朝（內朝），排擠外朝；直接打擊丞相：漢武帝在位50余年，丞相頻頻更換達12人之多

2、設置州刺史

全國分為1部（司隸部）和13州，掌官司隸校尉、刺史，職責：監查所屬郡縣，“以六條問事”。

3、訂立官吏選舉制度

漢初官吏來源主要為任子和貲選，漢武帝實行了新的選官制度：

察舉制：各郡、國每年舉“孝”“廉”各1人到中央為“郎”，隨后派為正式官，這是我國訂立官僚選舉制度的開始。

在京城設“太學”，選50人學習，置五經博士。

征召：由皇帝親自面試選拔。

4、任用酷吏打擊豪強

《史記·酷吏列傳》：寧成：其治如狼牧羊。??號曰：寧見乳虎，無值寧成之怒。

《史記·酷吏列傳》：王溫舒為河南郡守時“大者至族，小者乃死??。流血十余里??，郡中勿聲，勿敢夜行，野無犬吠之盜。”

5、進一步打擊地方封國

采納大政治家主父偃“推恩”對方，頒“推恩令”，使王國地盤逐漸變為侯國。

左官律：王國官員地位低于中央，且不得到中央任官；附益法：打擊王國官吏與王結黨營私之法。

酎金奪爵：前112年削奪106個列侯的爵位。

6、罷黜百家，獨尊儒術，變“無為”為“有為”。這是中國幾千年儒家思想占統治地位的開端。

《漢書·董仲舒傳》：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”

7、加強中央軍事力量

除漢初的征兵制外，實行募兵制；在兵力部署上加強中央軍事力量，除保留南北兩軍之外，增設期門軍1000人、羽林軍700人（建章營騎）、羽林孤兒、八校尉（每支700—1000人，隸屬北軍）

（二）經濟方面的政策

1、改革幣制

秦朝為半兩錢；漢初為莢錢，可私造；呂后時為八銖錢、四銖錢；文帝時又改為四銖錢，可私造。

漢武帝于前118年造五銖錢（上林錢、三官錢），使貨幣得以統一，有利于社會秩序的穩定和社會經濟的健康發展。

2、鹽鐵官營：前120年，采納大農令鄭當時建議，鹽鐵收歸國有，同時任命大鹽鐵商東郭咸陽、孔僅等人專管鹽鐵事務，在全國設鹽官30余處，鐵官40余處。

3、均輸法：將地方貢品轉為現金送到中央。

4、平準法：在京城長安設平準官，“貴則賣之，賤則買之。”

5、算緡和告緡

算緡（征收財產稅）：商人每2000錢財產抽1算；手工業者每4000錢財產抽1算；軺車每輛抽1算，商人加倍；船（五丈以上）每只抽1算。

告緡：鼓勵告發，一經查實，沒收全部財產，告發者可得一半。

《史記·平準書》：“楊可告緡遍天下，中家以上大抵皆遇告。杜周（廷尉）治之，??得民財產以億計，奴婢以千萬數。田，大縣數百頃，小縣百余頃，宅亦如之。于是商賈中家以上大率破。”

范文瀾《中國通史》第二編第二章：“漢武帝憑借前期所積累的財富與漢景帝所完成的全國統一，再加上本人雄才大略的特性與在位五十四年的長久時間，對外用兵，擴張疆土；對內興作，多所創建。把道家思想的無為政治改變為以儒家學說為裝飾的多欲政治。通過漢武帝，農民付出“海內虛耗，人口減半”的代價，造成軍事文化的極盛時期。西漢一朝各方面的代表人物如大經學家大政論家董仲舒，大史學家司馬遷，大文學家司馬相如，大軍事家衛青、霍去病，大天文學家唐都、落下閎，大農學家趙過，大探險家張騫，以及民間詩人所創作經大音樂家李延年協律的樂府歌詩，集中出現在漢武帝時期。這是歷史上非常燦爛的時期，漢武帝，就是這個燦爛時代的總代表。”

四、昭宣中興

背景：

漢武帝后期階級矛盾走向激化，社會開始動蕩，出現了大規模的流民起義，對此，漢武帝頒“沉命法”，使社會更加動蕩，到前89年，頒“罪己詔”，社會稍有緩和。

《資治通鑒·武帝征和四年》：“朕自即位以來，所為狂悖，使天下愁怨，不可追悔。自今，事有傷害百姓，靡費天下者，悉罷。”

《資治通鑒·武帝征和四年》：“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農。”

昭宣帝所采取的措施：

1、輕徭薄賦，發展生產：七次頒詔減免田租、口賦及其他雜稅；六次頒詔賑貸種、食和“勿收責”（債）。

2、重視吏治：“漢世良吏，于是為盛，稱中興焉”（《漢書·循吏傳》）

3、平理刑獄：設置“廷尉平”專門平理疑案、錯案，并把治獄的好壞作為考核官吏的重要內容。《風俗通·正失》：（昭宣時期）“政教明，法令行，邊境寧，四夷清，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗（文帝）之時。”

第二節 西漢社會經濟的發展

一、農業

1、鐵器牛耕的進一步推廣

戰國時期主要使用于中原地區，漢初已遍及黃河流域，而鐵器更推廣到了南方和東北地區，農具品種也大有增加。

2、水利有很大發展

主要集中在漢武帝時期；主要集中在關中地區，如龍首渠、白渠、六輔渠、成國渠、靈軹渠；主要是開渠而非修陂塘；治理黃河，前109年，武帝發數萬人堵塞黃河決口，并臨工地巡視，此后80年未成大災。

3、農業生產技術大大提高

耦耕、耬車、代田法、區種法

4、人口和耕地面積增加

漢初：人口約500萬，漢成帝時：人口5900萬 田土約827萬頃

二、手工業

1、冶鐵

地區大大擴展，遍及山東、河南、江蘇等地，重要冶鐵城市為南陽、鞏縣。

用煤煉鐵、淬火法、低溫煉鋼

除農具外，兵器和日常生活用具也大量生產

2、紡織業

代表西漢產品質量的不是民間紡織業而是官營作坊。如齊地：三服官；長安：東、西織室，其種類為絹、紗、錦、繡、綺等。

一些地方產品也以自己的特色而聞名，如齊地的刺繍；襄邑的織錦；蜀漢的布帛等。

3、煮鹽業

海鹽、四川自貢井鹽

4、除上述行業之外，車船、銅器、陶器、釀造等業也有很大發展

三、商業

商業城市大量興起：長安、洛陽、臨淄、邯鄲、成都、南陽

商品種類增多

絲綢之路出現

第三節 西漢的民族關系

總體認識：

第一，西漢時期形成了有共同語言文字、共同風俗習慣、共同居住區域和共同心理狀態的人口眾多的漢族。

第二，漢族與與周邊少數民族始終保持了聯系，雖發生過戰爭，但民族關系的主流是友好交往導致經濟、文化聯系的日益密切，各族社會的共同進步。

第三，交往最為頻繁的時期是漢武帝時期。

一、西漢與匈奴的關系

1、西漢前期——充滿屈辱的和親

西漢初年，冒頓單于登位，是匈奴歷史上最強盛的時期；前200年，白登山之圍，此后劉邦被迫和親，即漢室公主嫁給匈奴，每年送去大量財物，互為兄弟。但匈奴的騷擾仍然不停，前166年（文帝時），匈奴一直打到甘泉宮（陜西淳化）。

2、漢武帝時期——反擊匈奴

前133年，馬邑之圍，撕破了雙方友好的面紗，大戰在即。此后，匈漢之間展開了大戰，其中有三次重要大戰。

第一次，前127年，大將軍衛青，收復了河套地區，解決了匈奴長期以來對長安京城的直接威脅。

第二次，前121年，驃騎將軍霍去病，收復河西走廊，設河西四郡。切斷了匈奴的“右臂”，解除了匈奴的鉗形攻勢，為絲綢之路的開辟創造了條件。《西河故事》：“匈奴失祁連、焉支二山，乃歌曰：亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。”

第三次，前119年，衛青、霍去病分兵兩路出擊。是漢朝出兵最遠的一次，也是對匈奴最具毀滅性打擊的一次。

3、昭宣之后——友好的和親

漢昭帝時，匈奴五單于爭立，呼韓邪單于率一部歸附西漢；漢元帝時，前33年，王昭君出塞，雙方友好達到頂峰，是時“邊城宴閉，牛羊布野”。

二、西漢與西域的關系

西域有廣義與狹義之分。狹義指玉門關以西，蔥嶺以東；廣義則包括蔥嶺以西，亞洲西部和歐洲東部一帶。在天山之南，昆侖山以北的塔里木盆地區域，分為南道諸國和北道諸國。在塔里木河之北有疏勒、龜茲(新疆庫車)、焉耆(新疆焉耆)、車師(新疆吐魯番)等較大的國家，稱為北道諸國，在昆侖山北邊大沙漠的南沿有莎車(新疆莎車)、于闐(新疆和田)、樓蘭(新疆羅布泊西)等國，稱為南道諸國。

前138－126，張騫第一次出使西域；前119年，張騫第二次出使西域；前60年（宣帝時），西域都護府成立，中外交流進一步暢通。

張騫通西域后，漢族人民與西域各族人民的經濟文化聯系日益密切，中原地區的先進技術不斷地傳人西域，如中原的井渠法和穿井技術對西域的影響很廣泛。井渠法對土質多沙的西域非常適應，后來流行于西北地區，稱為坎兒井。此外絲織品、漆器等精美手工藝品大量向西域行銷，對西域的經濟發展有著重要意義。西域勞動人民也把繁殖和飼養牲畜的方法、種植瓜果蔬菜和豆類的技術傳到了漢族人民居住地區，豐富了漢族人民的經濟文化生活。

三、西漢與南方各族的關系

漢武帝時期設置9個郡：南海、郁林、蒼梧、合浦、珠崖、儋耳、交趾、九真、日南。

四、西漢與西南各族的關系

漢武帝時期設置六個郡：犍為、越嶲、沈黎、汶山、武都、益州。

五、西漢與東北各族的關系 東北地區：鮮卑、烏桓、夫余、挹婁、高句麗

朝鮮半島北部：箕氏——衛氏，都王儉城（平壤南）。前109年發兵，第二年滅衛氏朝鮮，設真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。漢昭帝時取消真番、臨屯，將其合并到樂浪、玄菟

第四節 綠林、赤眉大起義

一、西漢后期的社會危機

（一）土地兼并嚴重、奴婢數量增多

土地兼并：

漢武帝時期豪強地主形成，土地兼并開始劇烈；元、成、哀帝時，皇帝也大肆兼并土地。

奴婢數量：

漢武帝時期，關中流民起義人數達到200萬；元帝時，官私奴婢達10萬之多

限田之議（左將軍師丹、丞相孔光、大司空何武）：占田不得超過30頃，占奴婢不得超過30人（諸侯王為200人），以失敗告終。

（二）地主階級荒淫奢侈、人民生活痛苦

《漢書·元后傳》：“（外戚王氏家中）爭為奢侈，賂遺珍寶，四面而至。后庭姬妾各數十人，僮奴以千數。羅鐘磬，舞鄭女，作倡優，狗馬馳逐，大治第室。”

《漢書·匡衡傳》：“今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫辟之意縱。”

《漢書·鮑宣傳》：“凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責更賦租稅，二亡也；貪吏并公，受取不已，三亡也；豪強大姓蠶食亡厭，四亡也；苛吏徭役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮列，六亡也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏毆殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盜賊橫發，四死也；怨讎相殘，五死也；歲惡饑餓，六死也；時氣疾疫，七死也。民有七亡而無一得，欲望國安，誠難；民有七死而無一生，欲望刑措，誠難。此非公卿、守、相貪殘成化之所致邪？”

（三）王莽改制

1、王田與私屬 《漢書·王莽傳》：“更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣。其男口不盈八而田過一井者，分余田予九族。”

2、五均、賒貸、六筦

五均：長安城設五均司市師，每季“中平”。

賒貸：貧民遇喪、祭祀可賒（不計利息，十日內還清）；工商業經營可貸，年利息10％。

六筦：鹽、鐵、酒、鑄錢、名山大澤、五均賒貸。

3、改革幣制

公元7年：造大錢、契刀、錯刀、保留原五銖錢

公元9年：保留舊的大錢、另造小錢（新），廢除其他貨幣。

公元10年：廢除原有貨幣，造“寶貨”：五物六名二十八品：金、銀、龜、貝、銅（錢布）。其中金1種、銀2種、龜4種、貝5種、錢6種、布10種

公元14年，再度廢除原有貨幣，造貨布、貨泉。

王莽改制企圖改變當時出現的社會動蕩不堪的局面，但因改制的失敗，本身就成了造成社會動蕩的因素，人民已無法生活，被迫起而反抗，一場積怨已久的全國性的農民大起義終于爆發了。

二、綠林、赤眉大起義的經過

1、綠林軍起義

公元17年，王匡、王鳳起義于綠林山，七、八千人；公元21年，打敗官軍圍剿，發展到五萬多人；公元22年，綠林山發生瘟疫，隊伍轉移。劉縯、劉秀兄弟投靠；公元23年2月，更始政權建立，劉玄為帝；23年2月，圍宛城（南陽），隊伍發展到十余萬公元；公元23年4月，占定陵、郾城、昆陽；公元23年6月，昆陽之戰。是一次以少勝多的戰例，具有轉折意義，此后，起義軍兵分兩路：申屠建從武關攻長安，23年9月入長安；王匡攻洛陽，第二年入長安。

2、黃河流域以北的起義

黃河以北有幾十支起義隊伍；“或以山川土地為名，或以軍容強盛為號”（《后漢書·光武帝紀注》），如：銅馬、青犢、富平、尤來、高湖等。這些起義后來或自行瓦解，或被官軍打散，或被劉秀收編。

3、赤眉軍起義

公元18年，瑯琊人樊崇率1萬人起義。逄安、徐宣、謝祿、楊音加入，達數萬人。其首領稱“三老”，無文書、旌旗、號令等，僅以言辭為約束，可見這支起義軍比起綠林軍來更為純樸。公元20年，擊敗官軍萬余人；公元22年，擊敗官軍王匡、廉丹部十余萬人；公元24年底，西進，立劉盆子為帝。此時綠林軍在長安已經變質，開始了墮落腐化的生活。“日與婦人晏飲后廷，群臣欲言事，輒醉不能言。”同時大肆排擠農民軍將領，殺申屠建、成丹，趕走王匡，于是“關中離心，四方怨叛”（《后漢書·劉玄傳》）。公元25年9月，赤眉軍攻占長安，但此后赤眉軍同樣開始了不思進取，墮落腐化的生活。“諸將日會論功，爭言歡呼，拔劍擊柱，不能相一”。

公元26年春，因無糧食供給，赤眉軍自行撤離長安，西進，入安定、北地（今甘肅境內），遭當地大豪強隗囂襲擊。公元26年9月返回長安暫居三月后，于公元26年12月，再度撤離長安東歸。公元27年1月，赤眉軍在東歸途中被劉秀打敗。

4、劉秀建立東漢政權

昆陽之戰后，劉秀受封為“破虜大將軍行大司馬事”，率兵三千，平定黃河以北地區，在那里很快得以立足，勢力不斷發展。公元25年6月，劉秀于鄗稱帝（河北柏鄉），東漢建立，公元25年冬天，攻占并遷都洛陽。

隨后，劉秀著手消滅各地割據勢力：公元29年，滅漁陽彭寵、南郡秦豐、粱郡劉永、齊地張步；公元30年，滅廬江李憲；公元33年，滅天水隗囂；公元36年，滅巴蜀公孫述；公元40年，滅安定盧芳，至此，劉秀基本上統一了全國。

第三章 東漢——中央集權國家由統一走向分裂

第一節 東漢前期穩定社會秩序和恢復發展社會經濟的措施

背景：由于西漢末年長期戰亂，社會殘破不堪：人口劇減、生產蕭條

《后漢書·馮異傳》：“時（27年）百姓饑餓，人相食，黃金一斤，易豆五升，道路斷隔，委輸（糧草運輸）不至，軍士悉以果實為糧。”

《后漢書·郡國志注》：“世祖（劉秀）中興，海內人民可得而數，十才二三。邊陲蕭條，靡有孑遺。”

一、恢復發展社會經濟的措施

1、黃老思想

《后漢書·光武帝紀》：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”“自隴蜀平后，非警急未嘗復言軍旅。”“至天下已定，務用安靜，解王莽之繁密，還漢世之輕法。”

2、解放奴婢

26—38年，9次下詔解放奴婢——6次規定釋放奴婢，3次規定禁殺奴婢，包括：

釋免的奴婢包括：因家貧嫁妻賣子為奴；王莽時代“不應舊法”而獲罪；被掠奪為奴者；殺奴婢不得減罪，奴婢殺人不得加罪；炙灼奴婢依法治罪，被炙灼者免為庶人。

3、安置流民、減輕租稅

公元39年，因豪強地主兼并土地嚴重，劉秀下令“度田”，即檢查田畝，終以失敗告終。《后漢書·光武帝紀》：“郡國大姓及兵長群盜處處并起，攻劫在所，害殺長吏。”于是采取以下措施來解決土地問題。

第一，假民公田：66年（明帝）—109年（安帝），頒“假民公田”或“賦民公田”的詔令達20余次。

第二，三令五申各地妥善安置和賑救災民。

第三，輕徭薄賦。劉秀公元30年詔：“頃者師旅未解，用度不足，故行什一之稅。今軍士屯田糧儲差積，其令郡國收見田租三十稅一，如舊制。”（《后漢書·光武帝紀》）

第四，王莽時代的苛捐雜稅明令廢止。

第五，章帝時下令凡生育，免女子三年算賦，男子一年算賦，給谷三斛。

4、減少郡縣，裁減官吏

公元30年，劉秀規定：把州定為行政區，州刺史為行政官；裁減400多個縣，約總數的1／4；裁減官吏：“吏職減損，十置其一。”

《晉書·食貨志》：“顯宗（明帝）即位，天下安寧，民無橫徭，歲比登稔。??粟斛直錢三十。草樹殷富，牛羊彌望。作貢尤輕，府廩還積。”

二、強化專制主義中央集權的措施

1、“雖置三公，事歸臺閣”

設尚書臺。首領：尚書令、尚書仆射；下設尚書六曹，首領：尚書。尚書臺包攬了國家行政事務，成為決策和發號施令的中樞機構，凌駕于三公九卿之上，大大削弱了三公之權。

《后漢書·仲長統傳》：“光武皇帝慍數世之失權，忿強臣之竊命，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。自此以來，三公備員而已。”

2、進一步強化監察制度

第一，繼續使司隸校尉、州刺史監察各地。

第二，設御史臺，長官御史中丞

《后漢書·宣秉傳》：“光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同，并專席而坐，故京師號曰“三獨坐”。”

3、退功臣，進文吏

第一，削奪功臣政治權力：封功臣360多人為列侯，以經濟優待換奪政治權力。

第二，對宗室諸王嚴加控制：52年搜查王侯賓客，“坐死者數千人”。

《后漢書·朱浮傳》：“自宗室諸王，外家后親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名。”

第三，多方訪求名儒作官。

4、提倡儒學，繼續實行察舉、征辟制度

《后漢書·儒林傳序》：“未及下車而先訪儒雅，??先是四方學士，多懷挾圖書，遁逃林藪，自是莫不抱負墳策，云集京師。”

察舉制：更加注重儒家道德品行。（德行高妙 高才重名 明達法令）

以上措施對于劉秀及東漢前期統治者選拔人才，進而強化專制主義中央集權都起到了積極作用，但這些措施也帶來負面作用。《抱樸子》：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。“寒素清白”濁如泥，高第良將怯如雞。”

5、加強中央軍事力量

第一，削弱地方軍隊的實力：取消郡尉，由郡守帶兵；取消地方“都試”；取消地方軍隊

第二，加強中央軍隊實力：在北軍之下設立五營宿衛軍（首領：校尉），即屯騎、越騎、步騎、長水、射聲。另在地方上設立由中央直接掌控的軍隊：

黎陽營——今河南浚縣，保衛黃河以北，洛陽都城的北面屏障

雍營——今陜西鳳翔，守衛關中，洛陽都城的西面屏障

第二節 東漢的經濟

一、東漢經濟的發展

（一）農業

鐵農具的進一步改進：短轅一牛、全鐵制犁鏵、曲柄鋤、鉤鐮。

水利：陂塘為主、關東地區為主、治理黃河、水利技術提高：水碓、水排。

鐵器牛耕的進一步推廣，到達南方的九真、廬江一帶。

人口和墾地面積大增，105年（和帝）統計：墾田732萬余頃，人口5300余萬。

出現了人口南移趨勢:

（二）手工業：

紡織業：保留了西漢的東、西織室；三服官，同時又出現了新的地方特產，如桐樺布；產于云南哀牢地區；其特點是“潔白而不易污染”，還出現了越布（越葛）等。

（三）商業

除西漢六大商業城市外，南方興起了很多商業城市。在南方，西漢已有的城市有吳（蘇州）、番禺（廣州）、會稽等，而在東漢新興的城市包括丹陽（安徽宣城）、豫章（南昌）、徐聞（廣西）、合浦（廣東）。

由于絲路的發展，河西四郡日益重要（武威、張掖、酒泉、敦煌），同時，由于對外經濟日益發達，絲路進一步發展；而邊界上的民間合市（互市）也較為活躍，同時，東漢還與朝鮮、日本、南洋諸國有了密切的民間貿易交往。

二、豪強地主勢力的膨脹

（一）豪強地主勢力膨脹的原因

由于劉秀本人及親戚、功臣都是都出身于大豪強，如劉秀本人是著名的南陽大豪強；劉秀親戚：外祖父樊氏、姐夫鄧晨、岳父陰氏也是舉國聞名的大豪強，幫劉秀打天下的功臣“云臺二十八將”同樣是大豪強，因此其措施必然是保護豪強地方利益的，這使得東漢豪強地主勢力得以進一步發展。可以說，東漢政權是豪強地主為基礎建立起來的政權，其政治特點為“豪強政治”。

《后漢書·劉隆傳》：“河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親，田宅逾制，不可為準。”

（二）豪強地主經濟的表現形式——田莊經濟

這種形式的基本特點是：組織結構為聚族而居，并以塢堡為中心；經濟上：自給自足的自然單位（包括農業、手工業、畜牧業等）；軍事上擁有私人武裝，即部曲、家兵，成為軍事力量成為東漢后期軍閥割據混戰的基礎；剝削對象是徒附、賓客、宗人等，人生依附關系極強，崔寔《政論》：“生有終身之勤，死有暴骨之憂。”

由于上述原因，豪強地方往往在政治上任意操縱地方官吏，獨霸一方，魚肉百姓。

《后漢書·仲長統傳》：“館舍布于州郡，田畝連于方國。身無半通青倫之命，而竊三辰龍章之服；不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。榮樂過于封君，執（勢）力侔于守令。財賂自營，犯法不坐；刺客死士，為之投命。”

第三節 東漢的民族關系

一、東漢與匈奴的關系

王莽時代，匈漢關系再度惡化，匈奴形成北方威脅；公元46年（劉秀時期），匈奴單于與死，分為南北兩部。南匈奴（呼韓邪單于）歸附東漢；北匈奴（蒲奴單于）繼續與東漢為敵，明帝起，開始反擊匈奴，主要有三次：

第一次：公元73年（明帝），竇固、耿忠率兵，西攻至伊吾廬（新疆哈密）。

第二次：公元89年（和帝），竇憲、耿秉率兵，北攻至稽落山、燕然山，共推進三千里。

第三次：公元91年（和帝），耿夔、任尚率兵，北攻至金微山，推進五千里。

匈奴遭到以上毀滅性打擊，被迫西遷至中亞細亞甚至歐洲，消失融入到了其他民族之中。

二、東漢與西域的關系

公元73年，竇固占伊吾廬后，派班超出使西域；公元94年，西域五十余國全部歸漢，班超封為定遠侯；公元97年，班超副使甘英出使大秦（羅馬帝國），到達條支（今伊拉克）、安息（今伊朗），最終到波斯灣。

三、東漢與東北各族的關系

（一）烏桓：設護烏桓校尉。地點：上谷寧城（河北萬全）

(二）鮮卑

匈奴離開后，鮮卑遷到匈奴故地（蒙古高原），從此成為北方之患；公元97（和帝）——公元133（順帝），鮮卑經常入侵，桓帝時，鮮卑大人檀石槐統一各部，建立了統一的奴隸制國家。是最強盛的時期；公元 177年（靈帝），僅上半年就侵擾邊疆達30多次；公元181年，檀石槐死，內部發生王位之爭，出現分裂，其患自然解除。

（三）夫余

49年（劉秀），夫余王派使者到洛陽朝貢；136年（和帝），夫余王親臨洛陽訪問。

（四）朝鮮南部

三個并立的政權：馬韓、弁韓、辰韓，后來興起了百濟、新羅，吞并了三韓。

（五）日本

］公元57年，倭國使者到達洛陽，劉秀授金印、冠帶；公元107年，倭國王帥升出訪洛陽。

四、東漢與西南、南方各族的關系

（一）西南

云南南部的哀牢地區也和東漢有了聯系。東漢此設哀牢、博南二縣，與益州郡分出的六縣合為永昌郡。

（二）南方（長江中上游地區）

主要有三支較大的蠻族：

武陵蠻，居湖南洞庭湖以西的山區，武陵郡所轄；廩君蠻——湖北西部和重慶東部一帶，巴郡和南郡所轄；板楯蠻——重慶、四川嘉陵江流域。

以上蠻族在東漢時大多屬東漢郡縣所轄，與漢族有著直接的聯系。

五、東漢與羌族的關系

羌族是我國古老的民族，主要分布于青藏高原和甘肅西南一帶。西漢武帝時期，張騫出使西域后打通了河西走廊，從此羌人漸漸歸附漢族，在漢宣帝時設金城屬國安置羌族，而王莽時又設立西海郡（西寧附近）安置羌族。自漢安帝起，羌族與漢族發生三次長期而劇烈的戰爭：

第一次：公元107到118年（安帝時），羌人攻入關中、河南西部、益州，打敗鄧騭、任尚的五萬部眾。東漢耗資240億才平定叛亂；

第二次：公元139到145年（順帝時），羌人攻入關中，打敗十萬官軍。東漢耗資80億才平定叛亂。

第三次：公元159—169年（桓帝時），羌人攻隴西（甘肅）、關中，東漢派名將段熲、皇甫規、張奐平叛。

第四節 東漢中后期的腐朽統治和黃巾軍起義

一、外戚宦官專權

（一）外戚宦官專權的原因

第一，外戚勢力的強大：東漢是豪強政治，而東漢外戚大都出身于舉國聞名的大豪強，如明帝皇后是馬援之女；章帝皇后是竇融的曾孫女；和帝皇后是鄧禹的孫女；順帝皇后是梁統的玄孫女，此外，東漢很多貴人都出自竇、鄧、梁三家，這就使東漢外戚專權成為必然趨勢。

第二，宦官勢力的強大：宦官地位雖然低賤，但是皇帝的近臣，因此皇帝獨攬大權成為宦官專權的契機。

第三，東漢中后期皇帝大都年幼，為外戚宦官輪流專權創造了環境。

（二）經過

外戚宦官專權可分為兩個階段：

第一階段從和帝到桓帝時期，經過四次反復較量，外戚梁氏掌握大權。其中以梁冀掌權為代表，歷經沖、質、桓三帝共20年，標志著東漢外戚勢力達到頂峰。

《后漢書》：“百僚側目，莫敢違命，天子恭己而不得有所親豫。”

第二階段為桓、靈二帝時期，以宦官專權為主。公元159年，梁皇后死，桓帝聯合宦官五人鏟除外戚勢力，從此宦官掌握了大權。宦官掌權長達20多年，又可分為兩個階段

桓帝時“五侯”專權：五侯即單超、具緩、唐衡、左悺、徐璜這五個宦官，他們掌權后“手握王爵，口含天憲??舉動回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則貴寵三族；直情忤意，則參夷五宗。”（《后漢書·宦者列傳序》）

靈帝時“十常侍”（以張讓、趙忠為首的10人）專權。靈帝曰：“張常侍是我公，趙常侍是我母。”到東漢末年，宦官權力越來越大，甚至控制了軍隊和監獄。如宦官蹇碩就是西園八校尉首領，還控制了監獄（黃門北寺獄）。

《唐朝詩人韓翃》曰：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

二、黨錮之禍

黨即集團，錮即在政治上加以禁閉。黨人即由官僚士大夫、太學生等組成，他們自稱為即“清流”，而將宦官集團視為“濁流”，于是這些“清流”形成“請議之士”，開展了“清流”反“濁流”的輿論活動。清議內容為：激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，也就是清議之士內部互相標榜，頌揚節操，以此貶低宦官，而直接對宦官及其追隨者即宦官政治嚴厲抨擊。于是便出現了兩次黨錮之禍

第一次：公元166年（桓帝）：宦官集團搜逮了李膺、陳寔、杜密、范滂的清流之士。

第二次：公元168年（靈帝）：竇太后（桓帝妻）臨朝聽政，父竇武為大將軍，與陳蕃共掌朝政，重新起用李膺、范滂等人作官，圖謀誅殺宦官，于是又遭宦官的嚴厲打擊。公元169年，逮捕李膺、杜密、范滂，殺害、流放、囚禁六七百人；公元172年，搜捕太學生千余人；公元 176年，凡黨人“門生故吏，父子兄弟在位者，免官禁錮，爰及五屬。”

三、黃巾軍起義

（一）起義的原因

1、外戚宦官輪流專權，政治黑暗腐敗，加重了對人民的壓迫剝削。

2、豪強地主大肆兼并土地，農民流離失所，無地自容。

3、對羌族連年用兵，消耗大量財力、物力，人民負擔不堪重荷。

4、天災不斷：桓靈時水蝗災不斷，153年（桓帝），全國近1/3地區遭受蝗災，出現了“河內人，婦食夫；河南人，夫食婦”（《后漢書·桓帝紀》）的現象。

（二）起義的經過

1、黃巾軍大起義的前奏

黃巾起義前七八十年間，已有不斷的中小規模的農民起義，遍及長江、淮河、黃河流域。起義雖均以失敗告終，但民眾并未屈服，最終形成一股強大的洪流。《太平御覽·政論》：“小民發如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕。”

2、黃巾大起義的經過

張角，鉅鹿人，太平道創始人，自稱“大賢良師”，手持九節杖，畫符念咒治病，十多年后，信徒達幾十萬人，遍及青、徐、兗、豫、荊、揚、幽、冀八州，分八州幾十萬人為36方，大方萬余人，小方六七千，首領渠帥。原先定于甲子年（公元184年）3月5日起義，后因叛徒告密，起義提前于2月進行。他們打出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。起義展開了聲勢浩大，《后漢書·皇甫嵩傳》：“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡；旬日之間，天下響應，京師震動”

起義有三大主力軍：

第一支由波才領導，數萬人，活動在潁川地區（河南禹縣），打敗皇甫嵩、朱俊4萬人，后被曹操打敗。

第二支由張曼成領導，數萬人，活動在南陽地區，殺南陽郡守褚貢，占南陽三月，后張曼成犧牲，義軍被朱俊打敗。

第三支由張角領導，活動在河北地區，攻下廣角、下曲陽，打敗盧植、董卓等部，11月被皇甫嵩打敗。

黃巾軍大起義失敗后，尚有余部進行了長期抵抗，主要有：

公元185年，河北地區多支起義軍，泛稱“黑山軍”，公元205年滅；公元188年，徐州黃巾軍余部起義，192年發展到30余萬，后被曹操收編。

公元188年，益州黃巾軍馬相、趙祗于綿竹起兵；公元200年，五斗米道張魯在漢中正式獨立，開始起義，公元215年，被曹操打敗。

（三）黃巾大起義的特點

1、黃巾大起義是一次有計劃、有綱領、有組織、有準備的大規模的農民起義。

2、黃巾大起義是中國歷史上第一次利用宗教形式發動的大規模起義，在宗教旗幟的召喚下大大有利于組織工作的開展，有利于戰斗力的加強和整個斗爭質量的提高。

3、起義隊伍純潔，沒有地主階級人物參加，故內部統一、斗爭堅決，因而能在前一階段很快取得輝煌戰果。

第三篇：中國古代史教案1

三代——夏商周三朝更替與華夏族的形成一般指夏、商、西周三代，是中華文明的形成和發展階段。“夏商周斷代工程”確定三代開始于公元前2070年，夏朝建立；結束于公元前 771年，西周滅亡。

夏代：

開始于大約公元前21世紀（據商周斷代工程研究成果，夏代開始于大約公元前2070年），一般認為由禹建立；大約至公元前17世紀，商族滅夏結束。夏代是中華文明形成和早期發展時期。

商代：

開始于大約公元前17世紀（據商周斷代工程研究成果，商代開始于大約公元前1600年），商族首領湯滅夏，建立商朝；大約至公元前11世紀，周族滅商結束。商代是中華文明的發展時期。

西周：

開始于大約公元前11世紀（據商周斷代工程研究成果，西周開始于大約公元前1046年），周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。至公元前 771年，犬戎之亂，周幽王被殺結束。其中公元前 841年，史稱“共和元年”，是目前中國歷史已知的確切紀年的開始。

中國是世界上最重要的文明古國之一，三代時期，中國各地區、各族的發展，促進了華夏族的形成；三代國家的形成和發展為中華帝國奠定了基礎；三代創立的各種制度對后世產生了深遠的影響；沒有三代，就沒有今天的中國。

第二章

夏王朝

第一節 夏史概況

一 時空框架

1、夏王朝存在的時間：

約在公元前21——17世紀。這個歷史時期，世界上的絕大多數地區都未進入文明時代。如果用白天代表人類社會的文明階段，用黑夜代表人類進入文明之前的蒙昧及野蠻階段，那么這一個時期，正是人類的文明曙光在地平線上顯露的時代。其中，幾大文明的發源地恰如黑暗之中的幾只燦爛火炬，正在逐漸照亮人類文明的漫長征程。如果想為夏王朝的存在在世界上找一個基本定位的話，我們不妨先來看看其它文明古國在公元前17世紀以前已經走過了

怎樣的歷史進程。首先來看看人類文明的古老的發祥地埃及。埃及早在公元前51世紀前后，就已經進入了文明時代，其時也是各小邦并立。公元前31世紀，上埃及征服了下埃及，建立了埃及歷史上第一個統一王朝，史稱第一王朝。從此以后，埃及的歷史開始有文字可考。到了21世紀，埃及已經渡過了其古王國時期，進入中王國時期。公元前16世紀，埃及進入了新王國發展時期。因此，中國夏王朝的統治時期，基本與埃及的中王國時期相當。兩河流域，公元前31——26世紀左右，蘇美爾人在這一地區的南端建立了最早的國家。公元前2060——1955年，蘇美爾地區興起的烏爾第三王朝，為其時西亞第一強國。公元前19世紀，古巴比倫國建立，公元前18世紀中葉，國王漢謨拉比統一兩河流域，并頒布了著名的漢謨拉比法典。烏爾第三王朝及古巴比倫國，與中國的夏王朝正屬于同一歷史時期。希臘，公元前27——21世紀，克里特文明開始了早期米諾斯文化的發展階段，公元前21——17世紀是這一文化的中期發展階段。中期米諾斯文化代表的是克里特島出現階級、國家并走向統一的發展階段。而此期的希臘半島，尚處在向文明社會過渡的前夜。顯然，當希臘正在向文明社會邁進的時候，中國已經由小邦林立進入了統一的王國——夏王朝統治的時期。但是在此階段，克里特文明已經形成了其獨特的文字——線形文字甲。印度，在公元前26世紀前后，印度河地區的原始居民就已經創造了著名的哈拉帕文化，公元前20世紀前后，哈拉帕文化進入它的繁榮期，據考古發掘證實，哈拉帕文化在當時已經發展出規模相當龐大、功能相當齊全的城市。但是，在公元前16世紀前后，哈拉帕文化突然消失，關于這一文化的消亡原因，至今仍是一個不解之謎，但不爭的事實是，印度地區的文明發展，又開始了一個重新發展的過程。

上述世界歷史年代，正是我國夏王朝存在的相對時間。

2、夏人活動的主要地區：

夏王朝的統治區域，主要在今河南的嵩山至伊水、洛水流域一帶。另外，晉南也是夏人活動的重要地區。夏王朝的最東邊的邊界，已經達到河南的東部與河北、山東交界的地方。

由于夏代的文字至今仍未被發現，因此很難完全確定哪一處考古學文化就是夏王朝歷史的遺存。不過，啟動于1996年的“夏商周斷代工程”在來自不同學科領域的學者們的共同努力下，已經基本斷定，在豫西及晉南大量出土的二里頭文化就是夏王朝的文化遺存。據文獻記載，豫西、晉南地區正是所謂“有夏之居”和“夏墟”之所在。二里頭遺址出土的標本經過碳14的測定，年代基本在公元前20——17世紀之間，與夏王朝存在的時間也大致相合。尤為重要的是，河南地區的龍山文化、二里頭文化以及早商文化正好是依次疊壓、前后相繼的地層關系，更說明能與這一文化相對應的王朝只能是夏。我們對夏代歷史及文化的探討，二里頭文化始終都是一個最為重要的對象。

二、夏的建立

什么是夏？夏本來是指夏后氏，是居于夏地的部落聯盟的名稱。一般認為夏地是在山西夏縣或河南禹縣。

夏，原來是一個部落聯盟的名字，以后才成為王朝的稱號。據《史記·夏本記》記載，這個部落聯盟是由夏后氏、有扈氏、斟鄩氏等十二個姒姓的氏族部落組成的。禹，姓姒，名文命，是夏王朝的創建者。夏朝是中國歷史上第一個朝代。

1、大禹治水 舜禹禪讓

夏族為姒姓，是居住在黃河中游的一個歷史悠久的原始部族，世代與黃河打交道。堯舜時期，黃河發生重大水患，禹的父親——夏族首領崇伯鯀奉帝舜的命令去治理洪水，由于他采用堵的方法，結果不僅沒有治理好水災，反而加劇了水患，因而被舜處死。鯀死后，舜命其子禹治理洪水。禹接受了其父鯀治水無功而受誅的沉痛教訓，采取了完全不同于其父的治水方法。他首先疏導小水入川，然后再引川入海，這樣既徹底消除了洪水之災，還為農業生產的發展創造了非常有利的條件。據載禹居外十三年，數過家門而不入，終于完成了治水大業。帝舜因禹治水有功，便舉行隆重儀式，向天禱告，以禹為自己的繼承人。舜死后，禹即位，定都于陽城（今河南登封）。禹的聲教因為治水而通達四海，在先秦古文獻中，禹是受到稱贊最多的圣人之一。

大禹治水的功績和后果，不只是解除了洪水泛濫的巨大災害，還在于大禹治水所引發的一系列重大歷史事件，把原始社會的軍事民主制度推到了頂峰，從而為國家的出現創造了一切必備的條件。

禹對有苗的戰爭是同治水直接聯系在一起的一個重大事件；禹畫九州是大禹治水獲得成功后的一個重大舉措；禹合諸侯于涂山是大禹治水后的又一重大歷史事件。

2、“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”

《左傳·哀公七年》所記載的：“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”中的“萬國”與“諸侯”是指部族與部族酋長，是追記者用當時的概念來稱謂遠古時代的事物。有關禹合諸侯于涂山的具體內容，已不得而知，只是記載了執玉帛前來與會的部族酋長很多，“萬”不是實數，只是用來形容到會的酋長人數眾多而已。

這條史料表明，堯舜禹部族聯合體內部各部族之間的融合與合并，由于大禹的治水及其成功，在范圍上有了空前的擴大，在程度上有了前所未有的加深，是堯舜時代不曾有過的空前之舉。

這條史料還表明，大禹所以能超過堯舜，在涂山召集眾多部族酋長與會，說明禹作為部族聯合體首長所擁有的權威與權力，同堯舜相比已有了很大的加強。當然這種權威與權力遠不能同國家出現后的國王或霸主的權威與權力相比。然而，禹的權威與權力的增長，又是不可否認的事實。這種增長，在禹致群神于會稽山之山時達到了登峰造極的地步。

3、禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。

大禹治水以及征有苗、畫九州、合諸侯于涂山、禹殺防風氏等一系列事件表明，堯舜禹部族聯合體到了禹擔任首長時期，部族聯合體已發展到了它的頂峰，國家的出現已成為一種必然趨勢。而禹作為聯合體的首長，他所擁有的權威與權力，有的已突破氏族社會的界限。

文獻記載中的如下事實耐人尋味，禹與堯、舜也有所不同。堯在位時，便推舉舜作為部族聯合體首長的繼承人。讓他主持聯合體事務，長達二十八年，直到堯的去世。舜在位時，便推舉禹作為部族聯合體首長的繼承人，讓他主持聯合體事務，賦予他更大的權力，長達十七年 的時間，直到舜的去世。據《竹書紀年》的記載：“禹立四十五年。”然而，禹是什么時候推舉益作為部族聯合體首長的繼承人呢？文獻中沒有記載確切的年數。《史記·夏本紀》記載：“及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：‘吾君帝禹之子也。’”禹在位長達四十五年，他為什么不效法堯、舜早些推舉益作為部族聯合體的繼承人，讓益主持聯合體的事務，培養益的才能，樹立益的威信？大禹在這一問題上的主觀想法和意圖已不得而知，但這一事實卻為禹死后“啟與支黨攻益而奪之天下”（《戰國策·燕策一》）提供了有利條件，實際上，“是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”（《戰國策·燕策一》）《竹書紀年》還記載：“益干啟位，啟殺之。”

誠然，禹直到他臨終，畢竟仍然是一位部族聯合體的首長。這是因為他的權力是通過民主的推舉方式取得的，而不是用暴力奪取的。同時，大禹在臨死之前，他把部族聯合體首長的職位仍然按民主的推舉方式傳給益，并沒有傳給他的兒子啟。

然而，大禹一反堯舜的做法，在位期間遲遲不推舉益為聯合體首長的繼承人，也是不容否定的事實。益在繼承聯合體首長時不曾享有舜、禹在繼任時所享有的威望與權力，加之大禹治水使他在部族聯合體中所享有的崇高威望，使得天下人“屬意”于禹的兒子啟，致使啟有條件憑借暴力奪取益的職位，將益殺死，從根本上否定了氏族社會的民主制度，確立了在暴力基礎之上的王權，宣告了原始社會的壽終正寢，導致了國家的誕生，從而開創了中國社會歷史的文明時代。

啟用暴力奪取政權并維護政權，使得他成為中國歷史上的第一位君主。無論啟的才能與品德如何，他憑借暴力開創了中國歷史上的一個嶄新的時代。追根溯源，啟之所以能成為中國歷史上第一位君主，這顯然是同大禹治水的功績及其與之相關的重大歷史事件直接聯系在一起的。大禹治水的成功，既標志著當時人們戰勝自然災害的能力和科技已達到一個新的水平，生產力與社會經濟有了新的發展，同時也為社會制度從根本上發生重大變化準備了一系列的必要條件。

人類社會的歷史，曾經歷了蒙昧、野蠻、與文明的不同發展階段。如果說夏啟建國是中華文明史的開端，猶如海平面上升起的一輪紅日，那么，大禹治水及其所引發的一系列重大歷史事件，可視為中華文明史的曙光，預示著文明社會的即將來臨。

啟即帝位。啟即位后，便將禪讓制廢除，建立了帝位傳子的世襲制度。

世襲制度的建立，標志著舊時代的結束和一個新時代的開始。上一個階段是“天下為公，選賢與能，”以禪讓制為代表；而由啟開始的這個階段，則是“大人世及以為禮”，以傳子制為標志。王位世襲制的確立，是一個重大的歷史變革，它是家庭、私有制、階級和階級剝削已經存在的標志。（書中13頁）“大同”“小康”；“天下為公”“天下為家”。

由于禹是通過禪讓得到的帝位，因此他雖然是夏王朝的創造者，但作為一個王朝，必須要到啟廢除了禪讓制確立了傳子制后才算正式建立。經過了一場激烈的斗爭后，傳賢才為傳子所替代，古老的氏族制被國家所取代了，這種巨大的社會變革，在夏啟時就初步實現了。

三、夏王傳承及歷朝簡況：

夏史的可靠文獻資料很少。司馬遷《史記·夏本紀》主要記述夏立國以前禹治水的事跡，禹之后到桀滅亡這段歷史，只寫了幾百字。

夏王朝從創建者禹至亡國者桀共歷十四代、十七王，前后約有四百余年。

1、啟：廢除禪讓制，確立王位世襲制；

打敗東方偃姓的伯益和西方的同姓邦國有扈氏；

“有扈氏不服，啟滅有扈氏。”（《史記·夏本紀》）

啟是夏王朝的第一代君主，也是我國延續了數千年之久的王位傳子制度的創始人，對歷史的發展產生了重大的影響。啟在創立傳子制度的過程中，也并非一帆風順，由于古老的禪讓制度的巨大影響，啟即位后，遭到了一些奉承古老傳統的部族的強烈反對。其中有扈氏的反對最為激烈。為此，啟親率六卿前往討伐，并在甘這個地方與有扈氏大戰，這就是歷史上有名的“甘之戰”。《尚書·甘誓》記述的就是戰斗前夕啟發布戰爭動員令的內容。戰爭的結果是啟取得了勝利，滅掉了有扈氏，既鞏固了夏王朝的統治，同時也確定了新興的傳子制度。

“鈞臺之享”，在鈞臺大宴來陽翟朝會的各國首領。

啟奪取了政權，揭開了中國奴隸制時代的新篇章，但是君主制代替民主制，傳子制代替傳賢制，一句話，奴隸制代替氏族制并不是一帆風順的。啟為了對付保守勢力，鞏固政權，一方面要依靠軍事力量，另一方面必須依靠政治力量，必須取得眾多部落，至少是舊日部落聯盟內部新貴們的承認，所以，這樣的大會就顯得非常必要了。

《左傳·昭公四年》記載“楚子合諸侯于申”，椒舉稱引歷史上的六王二公會諸侯之禮。其中列于首位的就是“夏啟有鈞臺之享”，把這個“鈞臺之享”與商湯有景亳之命，周武有孟津之誓相提并論等量齊觀，可見其意義之大。

其意義可從兩方面分析：第一，它說明這種君主制和傳子制剛剛產生還很幼弱，因此不得不通過大會予以承認，使之披上合法的外衣。第二，這個大會表明了特權階級以大聯合的姿態正式登上了政治舞臺。

禹為治水不惜卑宮室而致力于溝洫，而且還親自參加治理洪水的勞動，由于長期浸泡在水中，以至于脛毛都不再生長，是一個與民同甘共苦的領袖。禹也因此而受到后世的歌頌。而啟則不同，據文獻記載，啟是位好逸惡勞的君主，生活極其驕奢淫逸，喜好樂舞，沉湎酒色。例如《墨子·非樂上》就記載：“啟乃淫溢康樂，野于飲食。”另外《楚辭·離騷》也說：“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。”其它像《山海經》等先秦文獻也有這方面的記載。總之，禹和啟雖為父子，但兩人卻代表著兩個不同的歷史階段，兩人不同的生活作派也正反映出這兩個不同歷史階段最高統治者的基本特征。

2、太康——少康 夏夷之爭（參看《左傳·哀公四年》和《左傳·哀公元年》）

太康失國

后羿代夏：東夷有窮氏后羿“因夏民以代夏政”；

啟的兒子太康則更加荒淫無度，這導致夏王朝統治下的百姓的強烈不滿。東夷族有窮氏首

領后羿是一位能征善戰的部落首領，尤其善于騎射，曾為民眾除害，享有很高的聲譽，他乘亂趕走了太康，“因夏民以代夏政”，（《左傳·襄公四年》）獲得夏王朝百姓的擁戴。奪取了夏的政權，這就是夏王朝早期歷史上的太康失國事件，這正說明夏王朝雖然已經確立了家天下的王位傳子制度，但古老的民主傳統仍有其強大的勢力，后羿正是借此才奪取夏王朝的天下的。

太康被逐后，與其五個弟弟流落在外，太康死后，其弟仲康繼續統率著這個家族。仲康死后其子相繼立。帝相時期，與同姓諸侯斟尋聯合，開始著手恢復家業，發展勢力。他先后對淮夷、風夷、黃夷發動進攻，取得了一系列的勝利，夷人紛紛表示順服。

伯明氏寒浞殺后羿

與此同時，繼夏后氏統治夏民的有窮氏上層發生了激烈的權力爭斗。后羿恃其善射，終日沉湎于捕獵取樂，不理民事，遺棄其得利大臣武羅、伯困等，而信用被伯明氏放逐的饞慝子弟寒浞,以其為相。寒浞對內行媚于后羿，對外則廣施財賄，培植黨羽。最后，寒浞趁后羿外出田獵，篡奪了政權，并將田獵歸來的后羿殺死，還將后羿煮熟了逼迫后羿的兒子去吃。羿子不忍，因而死于窮門。寒浞霸占了后羿的妻室，生下兩個兒子澆和豷。

寒浞滅相：滅夏同姓邦國斟灌、斟尋，殺夏后相；

面對日益發展壯大的夏后氏，寒浞派其子澆率師滅掉了相以及與之結盟的斟灌和斟尋兩氏。并讓澆和豷分別鎮守過及戈。

寒浞雖然對外取得了一些勝利，但由于他是仗著自己陰謀詭計篡奪了后羿的政權的，因此他對待大臣和百姓，從不施以恩惠，而是慣用其饞慝詐偽的小伎倆，結果終于使其統治集團的內部矛盾日益尖銳。原來曾經支持過后羿代夏的老臣靡目睹寒浞的殘暴行徑，遂離開了寒浞，投奔了有鬲氏，并在有鬲氏的幫助下，召集被寒浞滅族的斟灌與斟尋兩氏的余眾，積極為恢復夏王朝做準備。

少康復國

夏后相被滅掉的時候，其妻正懷有身孕，從墻洞中逃出，回到自己的娘家有仍氏，并生下了相的遺腹子少康。少康在有仍氏長大后，曾做過有仍氏的牧正。澆聽說了這件事，派椒去捉拿他，少康又只好回到有虞氏那里存身，并擔任了有虞氏的庖正。

少康在有虞氏那里為民除害，取得了有虞氏的信任。有虞氏首領思遂將自己的兩個女兒“二姚”嫁給少康為妻，并賜給他封邑。少康廣施德義，積極謀劃，收撫從寒浞殘暴統治下逃亡出來的的官員及百姓。同時派出女艾到澆的身邊做間諜，又派自己的兒子季杼去引誘豷，先后滅掉了過和戈，掃平了消滅寒浞的兩個最大障礙。最后在夏王朝的老臣靡和有鬲氏的幫助下滅寒浞而重新奪回了夏王朝的政權。少康從小歷經流亡和磨難，但他不畏艱辛，勵精圖治，終于恢復了夏后氏對王朝的統治。

3、少康——廑 夏朝中興

少康中興

少康即位后，充分吸取太康失國的教訓，致力于恢復當年的大禹治水時所采取的各項舉措，對內繼續實行德政，對外積極改善與四周夷族的關系，國勢逐漸強大。一些原來與夏王朝處于敵對狀態的夷族也向他表示臣服，夏王朝的政權從而得到了穩定，這就是著名的少康中興。

杼：“季杼作甲”，“征于東海”，“復禹之跡”

少康死后，其子杼繼立。杼從小隨少康四處流亡，又親身參加了少康滅寒浞的籌劃與戰斗，因此他即位后仍能實行德政，繼續發展國力。在他的統治時期，夏王朝的國勢最為強大。他曾率軍征于東海，徹底鞏固了對東夷的統治。到杼子槐即位時，各地夷族紛紛表示歸順。杼由于為夏王朝的發展與壯大做出了重大的貢獻，因此夏人以“報”祭的方式祭祀他、懷念他。后人稱頌他是能夠遵循禹的德行并將其發揚光大的夏代君主。“能帥禹者也”（《竹書紀年》）“復禹之跡”從少康中興歷帝杼、帝槐，是夏王朝的鼎盛時期。

4、孔甲——桀 夏朝衰落和滅亡

孔甲亂夏：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之”

夏王朝中期出現了比較激烈的王位爭奪戰，夏王朝開始走下坡路。帝孔甲是第十四位王，他是夏王朝走向衰落的一個關鍵人物。他在生活上極其淫亂，而且特別奉信鬼神之事，因此朝政日益荒怠，諸侯紛紛背叛。

《國語·魯語》記載：“孔甲亂夏，四世而隕。”是說由于孔甲的禍亂，夏王朝只歷四代即告滅亡。孔甲之后，夏王朝又先后歷三王，分別是帝皋、帝發和帝履癸。前二者沒有特別的事跡，最后的就是著名的暴君桀。

夏朝滅亡： 夏桀（履癸）妹喜 商湯伐夏 鳴條之戰 放桀南巢

夏朝的最后一位君主桀荒淫暴虐，他自比為太陽，說太陽不會熄滅他就不會滅亡。人們不堪沉重壓迫，發出“時日何喪，予及汝皆亡”的詛咒。（《尚書·湯誓》）桀犬馬聲色，大興土木，窮兵黷武，為索取財物和美女發動戰爭，掠取了有施氏的女子妹喜以及岷山之女琬和琰。舉行仍之會，有緡氏大會中途撤出，夏桀為挽回面子，大興問罪之師，經過艱難作戰，最后雖然滅掉了有緡氏，但也耗盡了夏王朝的最后一點力量，等于為自己自掘了墳墓，所以古人這樣評價：“桀克有緡以喪其國。（《左傳·昭公十一年》）”

商湯舉兵伐桀，桀死夏亡。

伊水、洛水干涸出現了前所未有的重大災害，對于已經窮途末路的夏王朝來說更是雪上加霜。西周末年的太史伯陽記述“昔伊、洛竭而夏亡。”（《國語·周語上》）

作為一個政治實體，夏王朝的覆亡當然還必須由另一個政治力量的致命一擊才能最終完成。一個新興的東方國家迅速發展壯大，這就是商。商湯率軍在鳴條之野（今河南封丘東）與桀決戰，夏桀大敗。放桀南巢，夏王朝就此滅亡。

第二節夏代的政治經濟情況

一

夏代政體與國家機構

1.夏的國家政體

夏朝是以夏王為元首，夏后氏同姓國為核心，由眾多接受夏王冊封的邦國、酋邦及部落組成的松散聯盟。夏的最高統治者稱作王或者后，因此夏的王族可以稱作夏后氏。

2.職官、刑法、軍隊

①職官：六事之人——六卿；牧正——分管畜牧

②刑法：禹刑：夏代已經制定了自己的刑法。《左傳·昭公六年》記載，早在大禹時期就已經制定出了一部《禹刑》。應該是一部已經有一定規模的成文法典。

監獄——圜土、夏臺。夏代已經設立了監獄，例如帝槐的監獄稱作“圜土”，帝桀的監獄稱作“夏臺”。成湯就曾經被桀囚禁在夏臺。

③軍隊：夏代的軍事編制見于記載的只有“旅”。少康中興的基本力量除了有田一成之外，所依靠的武裝就是“有眾一旅”。旅可能是夏代軍事建制的最大單位，杜預在《左傳·哀公元年》的注中認為一旅是500人，他的依據雖然主要是春秋時代的制度，但也可以作為參考。兵器應以石制、木制為主。銅雖已經出現但是貴重而又稀有。夏代文化遺址中出土青銅兵器不多，正可說明這一點。

3、夏禮：

夏王朝規范人們言行的禮儀體系，春秋時期的孔子對夏禮比較熟悉，還能向他的學生講述。

二、夏代社會經濟

關于夏代經濟，由于文獻和考古資料不足，我們還不能了解它的全貌。以河南偃師二里頭為代表的二里頭文化屬于夏代文化，在考古學界基本形成共識。它告訴我們夏代已經出現了溝洫農業和青銅器。

《孟子滕文公》說：“夏后氏五十而貢”，所謂“貢”實行的是一種實物稅。是指在一夫所分得的五十畝的土地所出產品中抽取十分之一的實物上繳為稅。

三、夏代科技文化

先秦學者經常引用的《夏書》、《夏訓》等應是夏代文獻，說明夏代不僅有文字，還有專職人員匯集文獻記錄。夏代歷法是中國最早的歷法，保存在《大戴禮記》中的《夏小正》，基本上保持了它的原貌。

夏代一些帝王以天干為名，證明當時用天干計日，干支紀日法可能已經形成。一些文獻記載證明，夏代已經有了天象觀測：

《春秋》魯太史引《夏書》： “辰不集于房。”（日食）

《竹書紀年》夏桀十年： “夜中星隕如雨。”（流星雨）

建筑：宮殿遺址共兩處，一號宮殿遺址是一座大型的夯土臺基。整體略呈正方形，東西長108米，南北寬約00米，總面積達到1萬平方米。基本上是坐北朝南，夯土臺基高出當時地面約0.8米，四周邊緣為緩坡，夯土臺基上建有成體系的建筑群，主體是一座殿堂。面闊八間，進深三間。

二號宮殿東西58米，南北72米。不同之處在于殿堂與北墻之間，還建有一座大墓。第三章

商

商是我國繼夏王朝之后興起的第二個中央王朝。商代，是中國文明發展的另一個重要時期。表現在青銅器的制作，文字的使用，城市的建設等方面取得了巨大的進步。與夏王朝相比，商王朝的疆域可以說是空前的擴大，商王的權利也得到了進一步的加強。總之，一個新型的古代文明正在世界的東方迅速崛起。

第一節

商史概況

一

時空框架

1、時間框架：

商王朝存在的時間約在公元前1600——前1046年，比夏王朝略長，約達600年之久。與商王朝同時并存的世界其它古代文明仍主要集中在古代埃及、兩河流域、愛琴海及印度半島等地。除此以外的世界其它地區，仍沉睡在人類文明前夕的漫漫長夜之中。

埃及，公元前1584年建立的第十八王朝，標志著埃及從此進入了新王國時代。新王國時代分別包括埃及古代歷史上的第十八、第十九和二十共三個王朝，時間從前16世紀到前11世紀，基本上與我國商王朝的統治時期相始終。新王國時期的埃及出現了成文法，國家機器日臻完備。第十八王朝是埃及歷史上出現的持續時間長達200多年之久的強大軍事帝國。隨著版圖的擴大和軍事的不斷勝利，埃及國內空前繁榮。

兩河流域，從東北部入侵的加喜特人于前1518年占領了巴比倫并建立了政權，史稱巴比倫第三王朝。加喜特人在巴比倫的統治一直持續到公元前11世紀之初，也幾乎與商王朝的統治時間相始終。由于加喜特人來自于依藍北部山區的半農半牧部落，因此他們的到來使巴比倫地區的社會發展出現了暫時的停滯現象。在小亞細亞和地中海一帶，還先后興起了赫梯、亞述、腓尼基等軍事帝國或城邦國家。但國力都無法與十分繁榮的埃及相抗衡。值得一提的是腓尼基人在此期間（約公元前1100年）創造的字母文字，后來成為希臘字母的重要來源，這是對世界文化發展的一個重要貢獻。

希臘，進入后期米諾斯文化時期。這一歷史時期約從公元前1600年——前1125年，也大致和我國商王朝統治時期相當。這一時期克里特島建立了統一的王權，并開始了對外擴張，由此而進入經濟與文化的繁榮期。此時所建的克諾薩斯宮集中體現了克里特文明的巨大成就。但是到公元前1400年左右，克諾薩斯宮突然破壞，克里特文明也隨之而迅速衰亡乃至消失。至今這仍是一個歷史之謎。與此同時，希臘半島的阿卡亞人也創造了著名的麥錫尼文化。麥錫尼文化的末期，著名的特洛伊戰爭在麥錫尼諸國與小亞細亞的特洛伊之間爆發。經過長達十年的戰爭，麥錫尼諸城邦雖然取得了勝利，但其本身也遭受了嚴重的損失，不久即消失在北方多利亞人的入侵浪潮中。

印度，此前的哈拉帕文化已經滅亡，雅利安人侵入印度，印度進入早期吠陀時代，或稱梨俱吠陀時代。“吠陀”是印度現存最古老的文獻資料，其中以《梨俱吠陀》最為古老，所以用它代稱早期吠陀時代。《梨俱吠陀》的大部分內容在前11世紀中葉就已經開始形成，全部編成在公元前10世紀之末。顯然，印度的這個歷史時代與我國商王朝的統治時期也大致相當。在《梨俱吠陀》的末卷，首次提到社會地位的四個等級，即婆羅門、薩帝力、吠舍和首陀羅。說明在這個時期，印度仍舊處于原始公社制度開始解體的階段。

縱觀以上諸地區文明的發展歷程，可以看到，很多古代文明的發祥地在這一時期均出現了停滯甚至倒退的現象，只有中國與埃及的古代文明還在繼續擔當著世界文明先行者的角色。

2、空間框架：

商王朝的統治區域分為直轄區（王畿）和勢力范圍區兩個部分。

直轄區以國都為中心，是商王直接實行統治的地區，也是商王實現對整個王朝統治的力量基礎。戰國時期的吳起曾經描述過商紂王直轄區的范圍：“殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南。”（《史記·吳起列傳》）東漢的鄭玄在《詩譜》中認為西周初年分商的王畿為邶、庸、衛三國，“其封域在《禹貢》冀州太行之東，北逾衡漳，東及兗州桑土之野”。與吳起所說商紂王的王畿范圍基本一致，不出今河南、河北、及山東一帶。商代前期，王朝的首都并不固定，據《竹書紀年》及《史記·殷本紀》等文獻的記載，從成湯滅夏到盤庚遷殷，商王朝的首都一共遷徙了五次，盤庚遷殷以后，也就是到了商王朝的后期，王朝的國都才最終固定下來。但商代前后五次遷都的范圍，也都不出河南、河北及山東一帶。這說明商代的首都雖然不固定，但商王的直轄區還是比較穩定的。

勢力范圍區則主要是由直轄區以外臣服于商王的各地方國與部族構成，這些方國與部族雖然臣服于商王朝，但是商王并不能直接統治他們，而是賦予他們較大的自主權利。這也是早期文明社會中統一王朝的國家結構的一般特征。由于各方國對商王朝是或叛或服，因此商王朝的勢力范圍并不確定。商與敵對國之間往往也沒有十分清晰的疆界，經常要由商與這些方國之間的勢力消長來決定。從總體上看，商王朝的勢力范圍區很不穩定，與王的直轄區有很大的區別。文獻記載，在商王朝最強盛的時期，他的勢力范圍有可能已經擴展到東至東海，北至渤海灣以北，西達青海湖，南到長江流域的洞庭湖以北的廣大地區。例如，《詩經·商頌》在提到武丁時期的國土時稱：“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。”其中的“四海”不少學者認為應該指上述四個方位的水域。也有學者認為《商頌》是商人對祖先事跡的歌功頌德，自然會有夸大之詞，因而不可完全據以為真。例如《漢書·賈捐之傳》中就認為武丁時期商

王朝的疆域，也只不過是“東不過江、黃，西不過氐羌，南不過荊蠻，北不過朔方”而已。

以上所及，正是商王朝600余年發展過程中的歷史舞臺。

有關商代考古學文化，學術界的意見比較明確一致，并且還以商王武丁為界將商代的考古學文化分成了早期和晚期兩個階段。武丁以前屬于早商文化。早商文化以二里岡期文化為代表，這一文化的分布地以河南最為密集，此外，在河北、山東、山西、安徽、江西、湖北等地也都發現了早商文化的遺存。從目前所發現的早商文化的各類遺址來看，河南鄭州人民公園及安陽小屯、河北邢臺的曹演莊、湖北黃陂的盤龍城與晚商文化的地層疊壓關系清楚，可以認定其在年代順序上確實要早于晚商文化，這就為我們今天研究商代前期的文化發展提供了比較確切的資料。另外，已經發掘的河南偃師商城遺址及鄭州商城遺址，無論是就其規模，還是就其城市布局而言，都顯示出它們絕非是一般居民點，而應為早商時期的兩處都城。其中，偃師商城毗鄰夏代二里頭文化遺址，在始建時間上又略早于鄭州商城，因此基本上可以認定是商湯所居的都城“亳”。武丁以后（包括武丁時期的文化遺存）則屬晚商文化。晚商文化以發現在河南安陽的殷墟小屯文化為中心，以殷墟文化的二至四期為典型代表。晚商文化的分布主要在今河南、河北、和山東即黃河中下游一帶。另外，在山西、陜西、江蘇、安徽、江西、以及湖南等廣大地區都發現了商代文化的遺存。通過對殷墟的考古發掘和對甲骨文的研究，已經能夠肯定河南安陽小屯的殷墟就是商代后期270多年的王都所在。

二、商的建立

傳說商族祖先契曾協助大禹治水，后被舜任命為司徒，并封契于商，賜姓子姓。

1、商人早期發展的歷史

商族為子姓，是一個具有悠久歷史的古代民族。商族的始祖名契，時代大致與堯、舜、禹相當。《史記·殷本紀》記載契的出生，很有傳奇色彩。（感生說）據說契的母親叫簡狄，是有娀氏的女子。一次與同伴在水邊洗浴，偶然見到一個燕子的蛋，便取來吃掉，誰知竟由此而懷孕，最后生下契來。《詩經·商頌》：“天命玄鳥，降而生商”。《呂氏春秋·音初》也記載了與此相同或相似的故事，因此司馬遷的敘述是有非常古老的歷史傳說為依據的。這似乎是在說明，商族的圖騰應該就是燕子。而在契所降生的時代，商族大概還是處在母系氏族公社階段，所以商契才會無父而生。而在契之后，商人才有了明確的父系，由此可見契是商族由母系過渡到父系的一個重要人物。

以燕子為氏族圖騰，在我國東部或東北部地區很多古代民族都存在過。這與這一地區普遍存在鳥尤其是候鳥的崇拜是相應的。這個故事傳說大體反映出商族的發祥地應是在東部或東北部，尤其有可能的就是在環渤海灣一帶。

契長大后，曾佐助大禹治水，一起立下功勞，因此舜命契為司徒，以“五教”教導百姓，并將商地作為采邑分封給契，因此，契的后人遂以商作為自己的族名。

從契作為商人的始祖到湯滅夏建立商王朝為止史學界稱之為先商時期。先商時期一共經歷了十四代。《史記·殷本紀》對這十四個先公的名稱都有記載，他們是契、昭明、相土、昌弱、曹圉、冥、振、微、報乙、報丙、報丁、主壬、主癸和天乙。其中天乙即成湯，是商王朝的創建者，不應視為先公。其余十三個先公的名稱除契、昭明、昌弱、曹圉之外都見于甲骨文 的記載，只是在寫法上略有不同。例如，相土在甲骨文中直接寫作土；冥寫作季；微稱作上甲微，主壬和主癸寫作示壬和示癸。另外，學者們還考證出一個商先公，即王恒。王恒為季（即冥）的兒子，王亥之弟。這樣，商先公就仍是經歷了十四代。此外，在先公的順序上，《史記》中所記載的報丁、報丙、報乙的順序，應依據甲骨文改作報乙、報丙、報丁。

商人早期的發展歷史，可考者有以下幾則：

（1）自契至于成湯八遷

此事見于《尚書序》：“自契至成湯八遷，湯始居亳，從先王居。”這八次遷徙是：契從亳遷蕃；昭明遷于砥石；昭明又遷于商；相土遷于泰山下；相土復又遷于商丘；上甲微遷于殷；上甲微又遷于商丘；湯遷于亳。就是說，商先公的八次遷徙，最后到湯，又遷回契所居的亳。以上就是商先公的八遷地點，學術界尚有一些爭論。但是，商先公的遷居，不出河南、河北和山東一帶，這一點是學者們所認可的。由此可知商人早期生存和發展的大致區域。

（2）相土乘馬，王亥服牛

相土是契的孫子，為商人第三代祖先。它的主要貢獻是發明了駕車的技術。《世本·作篇》記載：“相土作乘馬”，乘就是駕馭。馴服馬匹讓他們為人類提供動力，這當然是一項了不起的發明，相土因為此項發明而被后人尊為“馬社”，（鄭玄注《周禮》曰始乘馬者）在每年秋季要受到人們的祭祀。相土統治的時期，夏王朝正經歷后羿寒浞之亂，相土因而乘機擴大勢力，使商人的聲明遠播。這一時期是商人歷史上的一個重要發展時期。

王亥是商人的第七代祖先。他的貢獻是發明了使用牛的技術。《世本·作篇》記載：“胲作服牛”。其中的胲就是王亥。服牛，就是訓練牛，讓它為人服務。馴服大型動物使它們為人類提供動力，這是商人祖先在華夏文明史上的巨大貢獻。從相土乘馬和王亥服牛的事跡中也可以看出，畜牧業在商人早期的發展中具有著重要的地位。

（3）冥勤其官而水死

冥是商人的第六代祖先，是王亥與王恒的父親，《國語·魯語上》當中提到他因治水而死，即“冥勤其官而水死”。冥因為此功勞而受到商人郊祭的禮遇。《禮記·祭法》云：“殷人禘嚳而郊冥。”嚳是商人自認為所自出的古帝王，因而報以禘祭。郊祭是祭天之禮，商人用以祭祀冥，可見冥在商人心目中的地位。憑此一點，可以說明治水在商人早期的生活中仍占有著重要的地位。

商先公從上甲微開始，都使用天干作為名號，能夠說明商人的歷法知識水平有了較大的提高。這必然進一步促進商人農業和畜牧業的發展和進步。

2、商王朝的建立

隨著生產力的提高，商人的勢力逐漸發展起來，從上甲微開始，首先滅掉了曾經殺害王亥、搶奪商人仆牛的有易氏。（書中16頁講王亥事）發展到成湯時期，商人的勢力已極為強盛。而作為中原大國的夏王朝，自孔甲以來，國勢早已日迫西山，此時恰逢夏桀的殘暴統治，國

內矛盾更加尖銳，整個王朝已經處在一場社會大動蕩的前夜。顯然，建立新王朝的條件已經成熟。

但是，要推翻夏的統治，建立新的王朝，光憑商人自身的力量是完全不夠的。在這個關鍵時刻，伊尹來到了商湯的身邊。

伊尹是商王朝早期的著名大臣，甲骨文中記載了商王后裔給予伊尹以隆重的祭禮。說明伊尹確實為商王朝的建立、鞏固和發展做出了巨大的貢獻。關于伊尹的出身，《史記》就記載了兩種不同的說法。一種說法認為伊尹原為有莘氏陪嫁而來的媵臣，后來借著烹調向商湯闡述治國的道理，深得商湯的贊許，因而被用為輔佐之臣。一種說法認為伊尹本為一名隱士，因為賢明而被商湯先后禮聘五次，后來終于下定決心來輔佐商湯。

伊尹為商湯滅夏制定的首要方針就是樹起救民于水火的大旗，《孟子·萬章下》記載伊尹初見商湯，便“說之以伐夏救民”。只有樹立起救民的大旗，才能使天下的諸侯、人民歸附和順從。從文獻記載上來看，商湯有可能一開始還并不完全理解伊尹的苦心，以至于伊尹“七十說而”。（《韓非子·難言》）但最后終于全面接受了伊尹的建議，從此開始了一系列樹立形象的活動。據說湯有一次在郊外看見有人張網四面捕鳥，并且祝禱說：“天下四方的鳥兒都進到我的網里。”商湯感嘆道：“太過分了！”于是命人將網的三面去掉，換了祝詞說：“向往左飛的鳥兒，請往左；向往右飛的鳥兒，請往右。實在不聽命于我的，只好請你飛到我的網里了。”諸侯們為此都感嘆道：“湯的德行真是達到極致，甚至已經及于禽獸。”經過這樣的宣傳，商湯終于以其德行成為天下眾望之所歸。不僅如此，伊尹還曾潛入到夏王朝的內部，支持夏桀的寵妃妹喜惑亂夏的政治，為湯建立夏王朝立下了汗馬功勞。除伊尹外，輔佐商湯的賢臣還有很多，都是商湯的得力助手。

商湯滅夏采取了兩個方面的策略。一是團結各地諸侯，建立廣大的反對夏桀統治的聯盟。比如，諸侯荊伯最初對商并不服從，商湯便給他們送去很多的牛，于是荊伯便與商湯交好。葛伯說自己沒有供奉的犧牲和糧食，湯就命人送去牛羊，并派商族的老百姓去幫助葛伯種地。湯就是通過這種方式，團結了眾多的諸侯，史載：“湯行仁義，敬鬼神，天下皆一心歸之。”（《越絕書》卷三）對于抗拒不服的諸侯，湯就將他們滅掉。例如葛伯在得到了湯的牛羊和糧食后，仍不祭祀鬼神，甚至將送飯到田間地里的商族老人和兒童殺害，于是湯就發兵將葛伯滅掉。正如《孟子》所說：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下。”商湯的政治主張受到了老百姓的普遍歡迎，他們都希望湯的軍隊能早點來到，以至于“湯東面征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’”（《孟子·滕文公下》）商湯滅夏的第二個策略就是繼續加強宣傳，這就是假借天命大造輿論聲勢。史載商湯有過“景亳之命”，（《左傳·昭公四年》）就是在亳這個地方宣布代夏膺受天命。在這次活動中，湯還借天命向諸侯展示了自己伐桀的決心和必勝的信心。

湯伐桀的戰爭從消滅葛伯就已開始。葛是夏王朝的盟國，又在湯都亳的附近，對于湯發展自己的勢力是個極大的威脅。湯原來想利用施惠的方式拉攏葛伯，但是未能如愿。于是湯便利用葛伯的放縱無道，一舉消滅葛伯，拔除了這個夏王朝設置在自己身邊的據點。滅葛戰爭的勝利極大的鼓舞了商族的士氣，在湯的指揮下，商人又先后滅掉了夏桀最有實力的三個盟國——韋、（河南滑縣）顧（山東范縣）和昆吾（河南濮陽），掃清了消滅夏王朝的的道路障礙。完成了這一系列決戰前的準備之后，商湯在伊尹等人的隨從下，乘勝率軍征討夏桀，最后兩軍相遇在有娀之墟。決戰前湯對商族的士兵發布了戰前動員令，這就是保存在《尚書》中的

《湯誓》。在這篇著名的討桀檄文中商湯歷數夏桀的種種暴行和黑暗統治，聲稱要代表上天拯救夏民于水火之中，號召大家齊心協力幫助自己完成上天賦予的伐桀使命。

有娀一戰，夏王朝的軍隊一觸即潰，“未接刃而桀走”。（《呂氏春秋·慎大》）但夏桀并不甘心自己的失敗，率領殘兵敗將逃到鳴條（今河南開封附近），準備卷土重來。商湯的軍隊乘勝追擊，不給夏桀任何喘息的機會，再克夏軍于鳴條。夏王朝的軍隊被徹底擊潰，湯班師回亳，夏桀則繼續向東南方向逃竄，先是居于南巢（今安徽壽縣），最后死在亭山（今安徽和縣）。

商湯班師回亳（今河南商丘），一說西亳（今河南偃師），天下諸侯齊來朝拜，湯在諸侯們的同聲擁戴下即天子位，中國歷史上的第二個統一的中央王朝——商王朝正式建立。

三、商代世系及歷朝簡況

1、商代世系

商王朝從成湯建國到紂王滅亡，共傳十七世三十一王。商王朝的世系，《史記》記載得非常詳細，其中絕大多數都得到了甲骨卜辭的證實，因而是十分可信的。他們是：

1、太乙（湯）；

2、太丁、3、外丙；

4、仲壬；

5、太甲；

6、沃丁；

7、太庚；

8、小甲；

9、雍己；

10、太戊；

11、仲丁；

12、外壬；

13、河亶甲；

14、祖乙；

15、祖辛；

16、沃甲；

17、祖丁；

18、南庚；

19、陽甲；20、盤庚；

21、小辛；

22、小乙；

23、武丁；

24、祖庚；

25、祖甲；

26、廩辛；

27、康丁；

28、武乙；

29、文武丁；30、帝乙；

31、帝辛。

《史記》所載的31個王之中，太乙之子太丁并未真正即位，但通過卜辭的記載，可知他享有著與先王一樣的祭祀地位。另外，還有孝己，為武丁之子，《帝王世紀》記載他曾遭到武丁的流放，也是沒有即位就已死去。但孝己在卜辭中也多次出現，享有與先王同等的祭祀地位。

商王朝31（30）位王，卻只傳了17代，這是因為商代的王位繼承除了父死子繼外，還存在著大量的兄終弟及，即王位在數個兄弟或從兄弟之間按長幼順序依次繼承。這些兄終弟及的商王共有九代22王，據卜辭記載，商代后王祭祀先王，凡屬直系先王的，即子孫能繼為商王者，都能享受更高的祭祀禮遇，他們的配偶也都享有配祭的資格。因此，盡管存在著這么多兄終弟及的現象，但學者們認為，商王朝王位繼承的基本原則應是父死子繼。

2、商史簡況（商代興衰）：

商王朝的歷史，可以盤庚為界，分為前后兩個時期。

（1）

前期

商朝的前期，從成湯建立商朝開始到盤庚遷殷結束，共經歷了9代19王。

①成湯——太戊商朝的鞏固和發展（5代10王）

成湯是商的開國之君。在他統治時期，商王朝的各項制度逐漸確立。《史記·殷本紀》記載湯“改正朔，易服色，上白，朝會以晝。”雖然有以后代事實看待遠古的嫌疑，但用這條材料來說明成湯建立王朝之后，曾經在制度上進行了較大的建設應該是沒有問題的。據說成湯建國伊始，曾把象征權力的“九鼎”以及其它一些寶物遷到商的首都亳，因而引起一些社會輿論的非議。此外，湯還想把夏朝的“社神”遷到商都，遭到了大臣的反對，終于沒有遷成。大臣們為此還做了一篇《夏社》，闡明亡國之社不可遷的理由。

不過，作為一代開國之君，商湯治理國家的思想和方法還是非常賢明的。他的一句治國名言，《史記·殷本紀》曾予以記載，這就是：“人視水見形，視民知治否。”即老百姓的生活才是衡量一個國家治理好壞的根本標志。為此，他發布了著名的《湯誥》，集中闡明自己的治國指導思想，號召諸侯與群臣都要勤于民事。在他的帶動下，大臣們也紛紛表達自己的治國見解。伊尹作《咸有一德》，闡明君臣應精誠團結，保有一致的德行。總之，商王朝建立之初，便呈現出一派蒸蒸日上的景象。

商湯不僅在理論上總結得好，他也能做到身體力行。據說商王朝建立后不久，便遭遇了前所未有的大旱災，土地連續五年沒有收成。商湯便把自己作為犧牲，親自到桑林去向上天禱告，祈求上天不要將自己一個人的過錯加在眾多百姓的身上。他還向上天表示，如果是天下百姓有罪，那么情愿自己一人承擔所有的懲罰。祈禱完畢，商湯便“翦其發，磨其手”。大雨隨之而至，旱情終于得到了解除。從此天下百姓更加愛戴湯。這個故事雖然有些荒誕不經，但是在先秦文獻中廣為記載，說明可能有相當的事實為根據，不會是完全憑空捏造。由于在禱詞中表達了自己愿意以身代民受罰的決心，商湯獲得了后人“以寬治民”的高度評價。（《國語·魯語下》）

由于商湯能夠在鑒于夏桀滅亡的教訓的基礎上勤政愛民，商王朝的國力很快就發展起來。《詩經·商頌·殷武》稱贊湯的功績說：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”反映出在湯的統治下，商王朝的國力十分強盛的局面。

商湯去世以后，由于太子太丁早逝，因此王位由太丁的弟弟外丙和中壬先后繼承。這兩位商王的在位時間不長，前后只經歷了7年，王位就傳給了太丁的長子太甲。太甲也是湯的嫡長孫。

商朝初年，在成湯到太甲的這段時間中，伊尹一直是王朝的重要大臣。太甲能登上王位，就是由伊尹決定的。太甲即位后，伊尹作為王朝的元老重臣，繼續輔佐太甲。并在太甲即位后不久先后寫成《伊訓》、《肆命》等三篇文章，向太甲介紹成湯的法令和制度，并闡述治理國家的道理，希望太甲能夠以祖先為榜樣，鞏固并進一步發展商王朝的事業。但是，太甲在即位的頭三年中卻不理解伊尹的苦心，不僅不能遵守成湯制定的法度，而且還表現得十分暴虐和昏亂，從而敗壞了商王朝的朝政，使初建未久的國家一下子處于岌岌可危的狀態。正是在這樣一種緊急的情況下，作為開國元勛的伊尹，為了商王朝的安危挺身而出，不計較個人的安危得失，將太甲流放到桐宮，讓他在成湯的墳墓前反省悔過。在此期間，伊尹則自己代行王政。伊尹的這一舉動顯然是受到了在朝眾臣和地方諸侯的一致擁護，因此商王朝的統治并沒有因為太甲被放逐而出現動蕩。太甲被放逐到桐宮以后，意識到了自己行為確實給國家造成了巨大的災難，因此就潛下心來在桐宮反省，一住就是三年，在此期間伊尹不斷派人去觀察太甲的言行，看到太甲真正認識到自己的錯誤后，將太甲迎回上的國都亳，自己仍擔任他的宰相。這就是歷史上有名的伊尹放太甲事件。太甲從桐宮回來后，發奮圖強，鞏固發展了

商王朝的統治，百姓生活越來越安定。伊尹作了三篇《太甲訓》表揚太甲。太甲也因為在商朝早期發展歷史上能夠做出了重大的貢獻而被商的后人稱作“太宗”。

關于伊尹放太甲的故事，文獻記載中還有一種說法。這就是《竹書紀年》中所記的伊尹放太甲自立，太甲殺伊尹奪回王位的說法。此書最后成書于戰國時期，這一說法顯然符合戰國這一時期上層內部矛盾空前尖銳的現狀，但未必能真實反映早期國家形態中政治發展的一般特征。在夏商周三代早期都有王權暫時失去的情況，如太康失國、周公攝政等等，與伊尹放太甲都有相似之處。尤為重要的是，根據卜辭的記載，伊尹在商代一直受到后王的隆重祭祀，如果伊尹和太甲之間真的存在著如此激烈的爭斗，那么這一現象就很難解釋清楚了。

太甲之后即位的商王是沃丁，伊尹逝世，大臣咎單把伊尹的事跡記載下來，進獻給沃丁，并將這篇文章就命名為《沃丁》。

沃丁之后，太庚、小甲、雍己、太戊先后繼位。到雍己統治時期，商王朝的國力有所下降，一些地方諸侯不來朝貢。太戊即位后，致力于改革政治。他任命伊尹的兒子伊陟為宰相，同時還重用了一個名叫巫咸的大臣幫助自己治理國家。很快就恢復了國力，不來朝貢的諸侯又回到商王朝的統治之下。太戊因為鞏固了商王朝的統治，被后王尊為“中宗”。

從成湯到太戊共五世十王，是商王朝從建立到鞏固并逐漸強大的階段。

②仲丁——陽甲 商朝中衰（4代9王）

九世之亂：

商朝王位繼承實行兄終弟及制。從中丁至陽甲期間，不斷發生長兄之子與諸弟之子爭奪王位的變亂，史稱“九世之亂”。

九世之亂期間，曾多次遷都，對諸侯國的影響也大大下降，商朝中衰。

太戊以后是從仲丁到陽甲。在這個階段，由于統治階級上層爭權奪利的斗爭愈演愈烈，導致國內矛盾的如趨尖銳，從而使商的國勢迅速走向下坡路。這個階段也是商王朝頻繁遷都的時期。四次遷都，最后一次遷到了奄（山東曲阜）。頻繁的遷都可能與統治階級上層的王位爭奪有著密切的關系。這九世商王中，祖乙算是一個稍有作為的君主，在他的統治下，商的國勢曾經有過轉機，但是到了他的兩個兒子和孫子那里，王位爭奪達到了高峰。祖乙——祖辛——沃甲——祖丁——南庚——陽甲，出現了從兄弟之間的及從侄與從叔之間的王位爭奪。如此混亂的王位繼承自然更增加了商王朝的混亂。自仲丁到陽甲共歷9世，故而被稱作九世之亂。所以到陽甲即位的時候，商的國勢完全衰落下去，諸侯們都不來朝見商王。

從仲丁到陽甲是商王朝發展的中衰時期。

（2）

后期

商王朝的后期，從盤庚遷殷開始，到商紂王結束，共歷8世十12王。

①盤庚——祖庚 商朝中興（3代5王）

盤庚遷殷

陽甲以后，從盤庚開始，先后經歷了小辛、小乙、武丁、祖庚，三世五王。這是一個商王朝由衰落到中興，并進而發展至鼎盛的時期。

盤庚是陽甲的弟弟。盤庚即位后，為了改變商王朝的困難局面，決定將商的都城再遷回到成湯的故都亳（也就是殷）。遭到了不少貴族和大臣的反對，一些平民不愿離開奄。但盤庚堅持自己的主張，最后盤庚在這場遷都的較量中獲勝，將商的都城由奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽）。現存古代文獻《尚書》中有《盤庚》三篇對遷都過程中的一些情節和盤庚當時對貴族和平民的訓話做了記載，但對于遷殷的的具體原因卻沒有予以說明，這引起了今人的多種猜測。（四種說法一是去奢行儉說，《墨子》書中記載；二是水患說，西漢孔安國最早主張；三是游牧說和游耕農業說，當代學者柳詒徵和傅筑夫提出；四是政治斗爭說。主要為當今較多學者所主張。）但不管遷都原因怎樣，盤庚通過此次在遷都斗爭中的勝利，肯定加強了王的權威，鞏固了對王朝的統治。遷殷以后，商王朝的國都從此固定下來，一直到商紂王滅亡為止，不再徙都。

盤庚遷殷確實為商打來了一些新的氣象，使商王朝由衰落走向中興的一個轉折。不過，繼盤庚之后登上王位的小辛和小乙都不是具有雄才大略的君主。因此在遷殷后的一段時間里，商的國勢并沒有明顯的發展。商的頹勢一直發展到武丁時期才得以徹底扭轉。

武丁中興—“高宗” 傅說 婦好

武丁是商王小乙的兒子，也就是盤庚的侄子。據文獻記載，武丁在做世子的時候，曾經久居民間，從事稼穡等勞動，與下層百姓有過廣泛接觸，對他們的生活喜怒哀樂非常了解。這對于武丁后來鞏固和發展商的統治起了很大作用。據說武丁即位后面對朝廷百廢待興的局面，曾經苦苦思考了三年，將一切政事委派給宰相，而自己一言不發。其實他是在暗中觀察朝政，體察民情，思考怎樣才能國內將一切沉疴一舉掃盡。

武丁改革政治的的首要舉措使提拔了出身卑微的傅說做自己的宰相。武丁做王子的時候，曾經師從父王小乙朝中的大臣甘盤。甘盤是一位非常賢能而有才智的大臣，受小乙臨終之命輔佐武丁，可惜在武丁即位不久就逝世了，而此時武丁還在為父王守喪，無法對政治作出重大的改革與調整。真正在武丁統治期間對商的穩定和發展做出了重大貢獻的是大臣傅說。據《墨子》、《孟子》、《楚辭》、《史記·殷本紀》等古代文獻記載，傅說原本是一名刑徒。武丁發現傅說的時候，他正在從事筑城的勞役。

武丁提拔傅說后，賦予它極大的權利和極高的地位，并要求傅說隨時對自己的過失嚴加規諫。武丁在朝臣的協助下，國力迅速恢復。隨著勢力的發展，商迅速走上了向外擴張的道路。在商的周圍，分布著眾多的方國和部落，其中的一些方國和部族活動范圍和商犬牙交錯，因而更是形成對商的統治安全的經常性威脅。當然，武丁發動對外戰爭，不僅是為了消除這些外在威脅。開疆拓土、炫耀武力、掠奪更多的人口和財富才是他進行對外戰爭的真正動力。對邛方、土方、鬼方、羌方都進行了大規模的戰爭。

在武丁時期的對外戰爭中，商出現了很多的優秀將領，其中包括不少女性將軍，武丁的配偶婦好就是他們當中的代表。在甲骨卜辭中稱她為“妣辛”。1976年在安陽殷墟遺址中心的小屯村西北發現了婦好的墳墓，出土了大量帶有“婦好”銘文的青銅器，證明這座墳墓的主人就是婦好。在商代考古發掘中，這是第一次出現墓主的名字與文字記載相吻合的現象，從而

使這次考古發現的史料價值顯得尤為珍貴。這座墓中殉葬有各類武器120多件，說明婦好生前確實是位驍勇善戰的巾幗英雄。

經過武丁時期的開疆拓土，不僅使商的版圖獲得了空前的擴大，奠定了商王朝后期的疆域，也為中原地區與周邊各地之間文化交流創造了條件。為我們多民族統一國家的形成與發展做出了巨大貢獻。商的國力也發展到了鼎盛。與此同時，商的王權也得到了空前的加強。武丁因為對商王朝的發展做出了如此巨大的貢獻，從而被商族后人尊奉為“高宗”。

祖庚是武丁的兒子，是一位很有作為的君主，延續了武丁所創造的鼎盛局面。

②祖甲——帝辛 商朝衰落和滅亡（5代7王）

“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非。”（《史記·殷本記》）

武王伐紂 牧野之戰

從祖甲開始到帝辛這是商由盛轉衰，并走向滅亡的時期。祖甲與祖庚雖為同胞兄弟，但是卻不知稼穡之辛勞，好逸惡勞，不理朝政，生活淫亂。之后的繼位之君都是無道昏君。整個王朝內部彌漫著酗酒的風氣。酗酒不僅敗壞了朝政，還使商王在眾方國中的威信大大降低。可以說在帝辛之前，商的覆亡就已經成為了一個不可逆轉的必然結局。

當然，商王朝的迅速滅亡，除了其自身日益腐朽的原因之外，商紂王作為歷史上的一個罕見的無道暴君，在其中可以說發揮了巨大的“作用”。

商紂王就是帝辛，紂是后人給他的一個謚號，意思是“殘義損善”。他是帝乙的幼子，他的長兄是微子啟。紂王是我國歷史上繼夏桀之后的第二個末代暴君，其劣跡在商末周初的歷史文獻中有確實的記載。臺榭苑囿、珍奇異獸、田獵游樂、妲己、酒池肉林、靡靡之音、鹿臺之財、巨橋之粟、炮烙之法、對待王公大臣、西伯昌、九候、鄂候是其三公，九候的女兒是紂王的嬪妃不與之同流合污被殺，還將九候剁成了肉醬。鄂候與之爭論，被殺害制成肉脯。西伯昌私下表示了一點嘆息，就被投進監獄“羑里”。后來在賄賂之下才被赦出。紂王的長兄微子屢諫，紂王置若罔聞。微子眼看商的氣數已盡，便與大臣太師和少師商量，先行流亡除了首都。太師和少時干脆帶著王朝祭祀時所用的樂器一同投奔了正在日益壯大的周方國。忠臣比干冒死進諫被剖心。賢臣箕子為保全性命佯作瘋癲躲避紂王的注意，但紂王還是派人將之囚禁。信用善于讒言和獻媚的小人費中、惡來等。

商紂王一方面對朝中的忠臣大肆殺戮，另一方面在小人的挑撥離間之下，紂王玉各地方國之間關系也變得越來越緊張、疏遠，支持者越來越少，紛紛叛離商王朝。面對眾叛親離的局面，紂王仍想逞一時之勇，希望通過戰爭手段壓服這些方國諸侯。他首先選擇的就是最不聽話的東夷。商與東夷的戰爭延續了三年之久，雖然商取得了最后的勝利，但是這場戰爭將商王朝最后的一點國力也喪失殆盡，等待商紂王的就只有滅亡這一種命運了。

正當商王朝在紂王的黑暗統治之下陷入一片內憂外患的時候，西方興起了一個方國——周，在數代賢王，尤其是文王和武王的領導下迅速強大起來。公元前1046年，周武王伐紂，渡過黃河，直逼商都朝歌，在甲子這一天與紂王的70萬大軍相遇于商郊牧野。烏合之眾、陣前倒戈，僅僅一個早晨就以商王朝軍隊的迅速敗亡而告結束。紂王在鹿臺自焚而死。持續了

31世，歷600年之久的殷商王朝就這樣在熊熊大火中宣告了它的滅亡。

第二節 商代典章制度

一、商代政體（夏、商、西周的國家政體）

夏、商、西周的國家政體與秦漢以后中央集權制的國家不同，而夏、商、西周三代本身也有區別。夏朝：

夏朝是以夏王為元首，夏后氏同姓國為核心，由眾多接受夏王冊封的邦國、酋邦及部落組成的松散聯盟。商朝：

商朝是以商王為元首，以商王畿為中心，畿外由眾多接受商王冊封的方國、邦國組成的聯邦制國家。西周：

西周是以周王為元首，以宗法制為紐帶的分封制國家。

二、.王權與王位繼承制度

1、王權：

商王是國家的最高統治者。傳世文獻和甲骨文材料中，商王經常自稱為“予一人”或“余一人”，充分顯示了商王欲以一人君臨天下的雄心和氣派。但是，商代的王權與秦漢大一統帝國的皇權不可同日而語。他至少要受到來自大邦商的外部與內部兩個方面的制約。

一方面，商王朝還不是一個已經建立了中央集權的統一王朝，其王朝內部除了大邦殷之外，還存在著大大小小的方國勢力，從某種意義上講，商王朝可以看作是一個以商族為中心的方國部落聯盟。王朝內部的各方國雖然要聽命于商王，但他們與商王的關系不可以完全拿后世的君臣關系來看待。從商代數百年的歷史發展來看，王朝與方國的關系往往要受王朝的實力來左右，當商王朝比較強大的時候，各方國諸侯就會“咸歸殷”；而一旦商王朝的政治混亂、國力衰退時，這些諸侯們就會不再來朝見商王，也就是不認商王為自己的領袖。顯然，就這一點來看，商王與方國諸侯的關系與其認作是君臣，不如看做是盟友。因此，在商王的政治體制中，王權要受到來自方國的有力制約。

另一方面，作為商王對王朝實行統治力量基礎的商族百姓，還不是按地域劃分的編戶齊民，而是以血緣關系為紐帶居住在一起，以大小不等的宗族集團為其組織形式。我們可以看到直到西周初年，衛國和魯國在大分封中所分得的殷商遺民還是以族為基本的組成單位的。這些宗族集團，由于內部有著牢固的血緣關系為紐帶，因而實際上又都是具有一定經濟實力和軍事實力的政治團體。商王對這個王朝的統治，就是建立在商人內部的這些宗族集團的聯合基礎上的。他們的發展與衰落，直接影響著商與其它方國之間的力量對比。因此商王對這些宗族力量的發展非常關心。卜辭中可見商王為這些宗族首領舉行的御祭，攘除災害以及祈求福佑的記載。作為行使王朝統治權利的力量基礎，這些宗族首領和族眾在決定國家大事時，自然就擁有了較大的發言權。例如，盤庚遷殷時，商人族眾的反對就很激烈，盤庚一方面要強調自己在確定大政方針時的主導作用，“聽余一人之作猷”，甚至用殮滅子孫的話來嚇唬這些反對自己的人。另一方面它也不能不用好言來安慰那些反對自己的人。還拿了商人祖先們互

相協作、共求生存和發展的歷史故事來感化他們。這樣一種對待臣民的態度，反映出商王絕對不同于秦漢以后的專制君主。顯然，在商代的政治體制中，王權除了要受到來自外部其它方國的限制以外，也要受到這些來自商人內部各宗族勢力集團的制約。

另外，商王朝畢竟是一個進入文明社會未久的早期國家，原始社會的各種民主制度、民主作風必然也會對他的政權體制產生較大的影響。這些也都是制約商代王權進一步發展的重要因素。例如商代王權，輔佐大臣就有很大的制約力。這一點在商代初年的伊尹放太甲事件上表現得十分突出。伊尹以臣放君，在后世專制主義集權統治之下是不可想象的。但在商初，上至太甲，下至一般族眾，都沒有對此事作出強烈的反應。尤其重要的是，伊尹在商代還一直受到商王后裔的隆重祭祀，說明終殷商一代，大臣對王的制約權力至少在觀念上始終都是受到認可的。

2、王位繼承制度：

夏朝的王位繼承制度目前的材料看不清楚。商朝：父死子繼，兄終弟及 西周是比較明確的嫡長子繼承。

商代的王位繼承制有兩個基本原則，一是兄終弟及，一是父死子繼。統計商王朝的全部王位繼承，以兄終弟及為主。商王朝實際繼位的30個王中，兄終弟及者（包括從兄弟相及者）有22位，占到總數的73%還多。雖然如此，但是在王位繼承體制中，眾兄弟的地位并不平等。表現在，眾兄弟雖然都有繼承王位的權利，但在他們之中，卻只有一人能夠被確認為直系王。就是說，只有其子為王者，其父才能被確認為直系。直系王與非直系王之間，在所享受到的祭祀儀式上有很大的區別。直系王除了能夠享受到比非直系王要隆重得多的祭典之外，其配偶在一些特殊的祭典中也能同時享祭，甚至于得到專門的祭祀。而非直系王的配偶則不能與先王一起同時享祭。顯然，商王朝的這種王位在兄弟之間的承繼，并非是原始社會母系氏族制度下的兄弟之間相互平等觀念的體現。而是反映了一種基于父權制基礎上的不平等的財產繼承觀念。

商代 是否已經確立了嫡長子繼承制度，學術界還有不同的看法，從武乙以前的兄終弟及看，其中有五代是幼弟取得了直系的資格，四代是長兄取得了直系的資格。帝辛是幼子繼承，因此，從整個商代的王位繼承來看，實以幼子得居正統者為主，是以有學者明確指出，商代實行的應是幼子繼承制，而不是長子繼承制。

三、國家結構與官僚制度

1、國家結構；

國家結構，是指國家的整體與部分、中央與地方之間的組成關系。商王朝國家結構的一個重要特征，就是中央與地方的關系被劃分為不同的層次。不同的地區與王朝中央的關系有著不同的規定。簡而言之，就是整個國家被區分為畿內與畿外兩大組成部分。其中，畿內是商王直接實行統治的地區，畿外是商王通過諸侯實現統治的區域。中央與這兩個地區的統治與被統治關系處在不同的層面上。

將商王朝的全部國土劃分為畿內與畿外兩大區域，這是夏商周三代國家結構的一個共同特

征。夏代雖然沒有直接材料說明已經實行了畿內與畿外兩類統治區域，但是《左傳·哀公七年》記載“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”這些“萬國”在夏建立之后，應該仍然與中央王朝保持著一定程度的隸屬關系。但又不可能直接接受中央王朝的管理，因而只能是夏王直接統治之外的諸侯。商王朝的內服、外服體系，應在商政權建立之初就已經確立。文獻中記載，商湯在滅掉夏桀之后，大會諸侯，到會者有3000人。顯然，這些諸侯不可能都是商王直接統治的對象，而只能是在商王畿之外的大大小小的地方勢力。

2、官僚制度

與國家結構的這一特征相適應，商王朝的官僚體制，也可以分為兩大系統。《尚書·酒誥》記載商代的職官，就分成兩個部分介紹：“越在外服，侯、甸、男、衛、邦伯；越在內服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居。” 商王朝直接統治的區域即王畿的職官稱為內服；王畿之外的諸侯，則稱外服。《尚書》的記載得到了金文的證實。《大盂鼎》記載：“殷邊候甸與殷正百辟。”不僅內容與《酒誥》記載基本相同，連順序也完全一致。由此可見西周時期對商代官僚體制的認識就是如此。有學者認為畿內、畿外分別代表著商王朝的中央與地方，此說似是而非。商王朝的中央當然在王畿之內，但王畿之內也可以分成中央和地方兩個部分。因為“內服”之中就包括了中央的各級官員，也包括了所謂的“百姓里君”，他們顯然可以看作是王畿內的各類地方官員。因此，畿內與畿外，只能是看作統治與被統治關系上的直接與間接關系。

商的畿內官員，主要有相、尹、多尹、師、太師、少師、史、小臣、多射、多馬、多亞、多工、百姓、里居（君）等等。

相是商中央級別最高的官員，是商王左右的最重要的輔助大臣。商代兩個最著名的大臣伊尹和傅說，一為商湯賢相，一為武丁相。在商的歷史發展上都建立了不朽功勛。在商王朝的官僚體制中，相的地位是其他官員不可比擬的。相也可以稱作卿士。

尹是商代常見的一種官稱。在甲骨文中或單稱“尹”，或稱“多尹”。《說文》解釋尹字云：“尹，治也，從又，握事者也。”將尹解釋為“握事者”，說明尹是一種職官泛稱。卜辭中所記載的尹，所從事的工作非常復雜，可以證明《說文》的說法是有根據的。商代的尹，地位最高者如伊尹、黃尹，都是輔佐商王的重要大臣。更多的尹，或者直接服務于王室，或者接受王的命令帶人從事農田勞作。地位和身份差異很大，不是一種官員。

師也是商王朝統治機構中的一種重要官員。甲骨文中的師從事的職務是征伐。文獻中的師則是樂官。例如商代末年，太師和少師一起“持其祭樂器奔周”。從這個角度講，師也是一種官員的泛稱。古文獻中，師與保、傅等，最初應該都是指稱一些德高望重的老臣，后來發展成為官員的一種泛稱。

商的中央機構中還有一種常見的官員稱作史。甲骨文中有“大史”、“小史”、“東史”、“西史”等史官的名稱，文獻中還曾出現過“內史”一稱，說明商代的史官也是一個比較大的官僚群體。不過商代的史官并不完全是負責記錄歷史的官員，他們從事的職務十分復雜，包括出納王命、帶兵征討、駐扎地方等等，同時還經常受王的命令出使四方。因此我們不能用后代史官的職事特征來看待商代的史官。

商代有卜官之設。或者單稱“卜”，或者稱“多卜”、“左卜”、“右卜”、“小卜”。商代也有祝官，甲骨文中經常見到卜問祝禱的內容，但是具體負責其事的職官的稱呼在甲骨文中沒有反映。

商代還有眾多以“臣”為名的官稱。職事很不一致，有的地位高受到商王的賞賜，有的則地位比較低，只是負責商王的日常生活而已。

亞是和商王有親屬關系并擔任亞職的官員的稱呼。他們主要負責的職事包括軍事和祭祀兩類。

政務官：尹、多尹、百僚

事務官：多宰、小臣、多亞（武官）宗教官：巫、祝、宗、卜、史

商王畿之內的基層官員則有百姓和里居，其中百姓管理王畿內的大小氏族，里居則管理畿內已經按地域居住的居民。這也反映出商王朝內部人群的分化。

商的畿外官員，主要是一些諸侯，分別有候、甸、男、衛、邦伯等不同稱謂，其間應有不同的等級差別，他們都擁有一定數量的人民，在國內是一方君主，在商王朝的國家體系內又構成一級地方政權。一些諸侯還同時兼任商王朝中央的高級官員。如西伯昌與九候、鄂侯就同為紂王的三公。

四、軍事制度：

商的軍事體制也有著與其國家結構相適應的內容和特征。全部王朝的軍隊分為兩個大的系統，一是畿內的王室軍隊，受商王的調遣；一是畿外的方國軍隊，受諸侯指揮。這兩類軍隊可以視為中央軍與地方軍。另外，在社會上還存在著大量以血緣為紐帶的大家族，因此，族軍也是商武裝力量的一個重要補充。

商王直接統轄的軍隊一共有兩支，一支以“師旅”為基本編制單位。其中師是最高一級的軍事單位。卜辭中有“王作三師左、中、右”的記載。師共分為左、中、右三支，旅則是軍以下的軍隊建制。師和旅的戰士都是“眾”，在卜辭中，眾除了參加征伐之外，還要參加田獵、劦田等農業勞動。顯然師旅不會是常設的軍隊，而是具有亦兵亦農的性質。

受商王統轄的另一支軍隊則以“族”為單位，這支軍隊以王室及畿內其他大家族的族眾為兵源。甲骨文中記載了不少調遣族軍前往征伐的事件，如：“己亥貞，令王族追召方??”“貞，令多子族及犬族撲周??”族軍是原始社會氏族武裝的殘余，但是上引卜辭證明了它已經完全變成了商王實行統治的工具，而不是與每一個氏族成員的利益都相關的軍事力量。這種族軍當然也有亦兵亦農的性質，不可能是常備的武裝力量。

這種臨時征召的軍隊，平時訓練主要依靠田獵來進行。據卜辭記載，商王經常出獵，并且規模很大，持續時間很長。這種田獵，除了具有一定的游樂性質之外，主要是一種生產性勞動，另外一個不可忽視的作用，就是能夠訓練士兵。

根據卜辭記載，康丁以后的晚商時期商的兵制開始趨于正規化，主要表現在臨時征兵的記載

較之以前要少得多了。說明到了商代晚期王權有了進一步加強的傾向，同時也是適應戰爭日益擴大的需要。帝乙、帝辛時期討伐人方和盂方，都要經過長途跋涉，一次征戰前后耗時達200多天。顯然，以往的臨時征兵是不能夠適應戰爭發展的需要，這就導致了常備兵的發展。

商代王畿以外的各地方國一般都有自己的軍隊，正是憑借著自己的武裝力量，這些方國維持了對地方的統治。方國軍隊的建制，因為材料缺乏，已經難言其詳，但應該和中央相差不會太大。

總體上說，商王所直接控制的畿內軍隊是王朝賴以存在的基本武裝力量，方國軍隊則有兩重性：當王朝軍事力量強大的時候，各地方國對王朝的隸屬關系比較密切，方國軍隊就是王朝軍隊的輔助力量，要聽憑商王的調遣和支配。而當王朝軍事力量削弱，方國反叛王室時，他又會發展成為王朝的敵對力量。

商代的兵種有步兵和車兵兩類。

步兵是王朝軍隊的主要組成部分。步兵所使用的武器主要是青銅制造的戈、矛和矢。步兵作戰一般都要結成大型的步兵方陣。《尚書·牧誓》中記載周武王在牧野之戰的戰前動員上，一再強調將士在前進過程中不超過六七步，就要停頓下來整頓一次，就是為了保持步兵方陣的隊形不致散亂。顯然這種作戰方式不可能只是周自己的發明，而應該是當時步兵作戰的一種基本方式。

商王朝的車兵部隊，早在商初就已經建立。古文獻記載商湯伐紂時就已經有一定數量的車兵。殷墟的考古發掘，也出土了不少車馬并葬的遺跡，這都是商代存在車馬部隊的證據。商代的戰車，以挽二馬者居多，也有挽四馬者。每輛戰車上有甲士三人，所用武器包括弓箭、戈、刀等，其中弓箭是商代車兵的重要武器。每輛戰車上有射手一名，負責近距離殺傷敵人。甲骨卜辭中經常有百射、三百射的辭例，日本學者島邦男認為，一射就是以“戰車一輛之射士為單位的編制”。由此可見射手在車兵三人組合中的地位。

在戰斗中，車兵與步兵要互相配合。史載武王伐紂時，有革車三百輛，虎賁三千人，就是三百輛戰車與三千名甲士配合，協同作戰。除甲士以外，每輛戰車還要配備“三伍”（十五名）徒兵。殷墟宗廟遺址北組出土的一輛戰車，有十五名陪葬人員，應該就是戰車一輛所配備的徒兵。

五、刑法制度

早在商代初期，成湯就為王朝制定了刑法。《左傳·昭公五年》云：“商有亂政而作湯刑。”“湯刑”就應該是商湯制定的一部法典。一直到戰國時期，荀況還提出過“刑名從商”的主張，可見商代法律在先秦時期曾產生過巨大的影響。

商代法律的內容，由于材料缺乏，現在已經很難描述得清楚。不過根據古代文獻可知商代法律較之夏代要復雜得多。例如，商的法律僅各種罪名就有三百多條。《呂氏春秋·行孝》“刑三百罪，莫重于不孝。”另外，殘酷是商代法律的一個重要特點。《禮記·表記》就說：“殷人尊神，率民以事神。先鬼而后禮，先罰而后賞。”這一點通過殷墟的發掘與卜辭的記載可以得到證明。例如有一片卜辭就曾記載要對100人實行刖刑。從甲骨文來看，像砍頭、鋸腿、黥面、割鼻以及宮刑、醢、炮烙等等，在商代都已經出現。殷墟王陵的祭祀坑和殉葬坑中，往往都埋有大量身首異處的人骨架。這些人當然不一定都是犯罪的人，但是我們據此也可以對商代刑法的殘酷特點有一個直觀的了解。

商代也設置了關押犯人的監獄。商紂王曾經把周文王拘押在“羑里”，即商朝的監獄所在地。

六、貢賦制度

貢賦制度是國家權力在經濟領域的最終實現。關于商代的貢賦制度，戰國時期的孟子曾經有過非常簡略的說法：“殷人七十而助，??助，籍也。”（《孟子·滕文公上》）就是說，商代主要采取借民力進行耕作，從而榨取勞動產品的賦稅方式。不過，根據甲骨文的記載，知道商王朝對待王畿和畿外這兩個不同的對象，采取的是不同的貢賦制度。

內服地區百姓所需承擔的貢賦責任主要是為王室耕作田地。外服的百姓則主要是向商王提供實物賦稅。這些實物貢賦種類十分復雜。其中主要有牲畜、礦石、卜甲、卜骨等，此外還包括貢納具有一定特殊技能的人員、戰俘和各地所處的特產、寶物等。

第三節 商代的社會生活

一、經濟生活：

1、農業：

商代的社會生產仍然以農業為主。農具主要有斧、鏟、钁、鍤、耒、耜、鐮、铚、刀、臼、杵等，質地仍以石、骨、蚌器為主。用于墾殖的工具主要有：石、骨、蚌鏟和石斧，其中扁平石鏟發現最多。用于收割的工具主要有石鐮、蚌鐮，其中石鐮發現最多。木制農具雖然在商代的考古發掘中尚未發現，但在殷墟的許多窖穴的壁上發現清晰的雙齒木耒的痕跡，由此可見木制農具必然會在當時的農業生產中廣泛使用。青銅工具在商代的考古發掘中發現得很少，主要是因為青銅珍貴而稀少，不可能被普通百姓用于制作勞動工具。只有到鐵制工具出現并普遍使用之后，木石工具才會最終退出歷史舞臺。

由于生產工具沒有取得重大的改進，因此商代的農業生產，采取的仍然是集體耕作的形式。在殷墟的第三次發掘中，一個坑內集中出土了1000多把石刀，在第七次發掘中，一個坑內又集中了440多件石鐮和78件蚌器。農業勞動工具的集中出現，說明當時的農業生產肯定是集中組織的。卜辭中常見商王大令眾人劦田的記載，劦田的劦字，正像三人協力共同耕作。這與考古發掘所展示的現象是十分一致的。

農業工具與耕作形式，較之夏代都沒有質的飛躍。其農業的發展是建立在農業經驗的長期積累之上的，主要表現就是農業生產技術的提高。

甲骨文的田字有很多種寫法，但都是方方正正的形態，其中的界畫就是疆界和溝洫。

考古發掘的商代遺址中，發現了大量的儲藏糧食的窖穴，這些窖穴挖在地面以下，最深者可達8、9米，一些窖穴的底部及壁上還用草拌泥涂抹，修建得十分講究。甲骨文中還有“廩”字，很像露天的谷堆形。卜辭中還有商王派人檢查倉廩的內容，這一方面說明了糧食的儲藏在商代經濟生活中占有十分重要的地位，另一方面也說明當時的糧食產量有了較大的提高。《史記·殷本紀》記載：商紂王“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。”在揭露紂王暴行的同時，也反映出商代中晚期以后社會經濟取得了較大的發展。這顯然應該歸功于商代農業技術的普遍提高。

農作物的種類很多，后世所說的“五谷”在商代都已經出現。其中，黍（有粘性）、稷（小米，無粘性）是最常見的作物。此外，菽、麥、麻、稻的種植也比較普遍。

農業在商代的社會經濟中占有十分重要的地位。體現在商王對農業收成極其重視，卜辭中貞問農業收成的條目很多。

2、畜牧與田獵

商人是有著悠久畜牧傳統的民族，中原一帶最早利用牛馬為人類提供動力的就是商民族。當時飼養的牲畜，可謂是六畜俱全，包括牛、羊、馬、犬、豕、雞等，甚至還有象。卜辭中有“省象”的記載，就是前去檢查所飼養的象群。顯然，商代的中原地區要比現在溫暖濕潤的多。

從卜辭提供的相關數字來看，商代畜牧業的產出很大。其中很大一部分被用作祭祀的犧牲。用牲的數量，少則數頭、數十頭，多則四五百頭，其中最多的一次是“千牛”。在殷墟的考古發掘中也出土了大量的牛、羊、豕的骸骨，這與卜辭的記載是十分吻合的。顯然，沒有畜牧業的巨大發展，如此規模的用牲是無法承受的。除了祭祀之外，更多的家畜是供給人們食用或者使用，就卜辭所反映的情況來看，馬和象是商人平常生活中使用最多的兩種大型家畜。馬的用途主要是提供動力，主要是駕車。象的用途除了提供動力之外，一個重要的使用價值就是參與征伐。卜辭中有關于是否讓象跟隨軍隊前往征伐的記載。這與古代文獻中所說的“商人服象，紂虐于東夷”的說法相當吻合。

漁獵在當時的經濟生活中仍然占有一席之地。出土漁獵工具。商王經常外出圍獵，一次就能捕獲數百只鹿，一次獵獲的禽鳥最高竟達348只。

田獵除了游樂的性質外，從每一次所捕獲的動物數量來看，也具有補充王室收入的成分。更重要的是，田獵活動還是一種行之有效的軍事訓練方式。卜辭對于狩獵記載十分詳細。商王在出發前，一般都要進行占問。占問的內容十分復雜，包括準備前往的地區，參加的人員、田獵的方式和手段、狩獵的對象等等。顯然，田獵是由準備并且按計劃進行的，如此精心的準備和安排，當然不是僅僅用“游樂”二字就能正確闡明其全部意義的。

3、手工業

生產部門種類很多，青銅制造、陶瓷燒制、玉器及骨器加工、紡織、釀酒、竹木漆器制作、車輛制造以及皮革加工等手工業生產，都獲得了巨大發展。使人們日常生活展示出更加豐富

多彩的面貌。

青銅制造業最能代表商代手工業生產的發展水平。種類繁多，有禮器、兵器、生產工具、生活用具等。其中禮器所占比例最大，種類也最多。所謂禮器就是貴族在進行祭祀、燕享、朝會及盟誓等各種禮儀過程中所使用的器物，也可以稱之為彝器。由于禮儀在商代社會生活中占有著極其重要的地位，所以青銅被大量用于制作禮器。總計商代的青銅禮器，有用于烹煮的鼎、鬲、甗，有用于盛儲的簋、豆、盤、盂，有用于行樂的銅鐃，其中酒器最多，有爵、觚、觶、斝、角、尊、卣、盉、觥、罍、壺等，反映出飲酒在商代禮制生活中占有著非常重要的地位。其它青銅制品還有兵器如戈、矛、劍、戟、斧、鉞、箭鏃，工具有錛、錐、鉆、鑿、刀、削等等，以手工工具居多，農具較少。總之青銅制品已經涉及到人們生活的各個方面。

銅器的表面一般都鑄有瑰麗多彩的花紋。前期是粗疏的動物紋、幾何紋和無底紋，后期紋飾日漸繁縟，主要有饕餮紋、夔龍紋、蟬紋、云雷紋、蟠龍紋。其中云雷紋是最常見的底紋，底紋之上鑄刻其它各種主題紋飾。還有一些青銅器在主題紋飾之上再加上一些修飾的花紋，這樣，僅一件青銅期上就堆飾三層花紋，十分精美。

前期銅器基本看不到任何銘文，晚期康丁之前出現了字數很少的銘文和一些標明器主族氏的各類符號。銅器以方形為主。武乙以后，開始出現字數較多的銘文，最多有40余字者，形制也發生了變化，圓鼎較多，鼎足也由原先的圓柱形變為中間略細的蹄足形。

商代青銅鑄造業的產業規模是空前的。鄭州商城的一處鑄銅遺址，面積就超過了1000平方米。晚商時期殷墟的一處鑄銅作坊遺址，總面積更是達到了10000平方米以上，其中出土了三四千塊鑄銅用的陶范以及大量的銅爐殘塊、木炭及礦渣等。如果再加上殷墟發現的其他鑄銅遺址，則商代晚期王都一帶的鑄造業，其規模之大是十分罕見的的。司母戊大方鼎據專家估計完成從制模、翻范、澆鑄到后期修飾全過程，再加上運輸、管理人員，總計需要300人以上。顯然，沒有青銅鑄造業規模的巨大發展，是不可能制造出如此龐大的巨型青銅器的。

鑄造工藝相當完備，每一件青銅器都要經過一系列工序。小的器物一次就可以澆鑄成功，大的器物則要先行鑄造各個部件，然后再合鑄成一個整體。此外，青銅合金的比例也日趨合理。如司母戊大方鼎其合金比例是銅占84.77%，錫占11.64%，鉛占2.79%，與我國文獻《周禮·考工記》所記載的青銅制品比例正相符合。“六分其金（銅），而錫居其一。”用這一比例鑄造的青銅禮器或樂器，都具有較高的強度和韌性。

制作工藝體現在豐富復雜的造型和紋飾上。有的莊重古樸，有的瑰麗奇特，有的能顯示出厚重雄渾的王者氣度，有的能反映出作器者所具有的機智敏銳的藝術才能，商代的青銅器精品中最引人注目的就是出土于河南安陽殷墟的司母戊大方鼎和出土于湖南寧鄉的四羊方尊。前者是迄今發現的最大的青銅器，重875公斤。后者在尊的方肩的四角，附著四只向外半伸的羊身，羊角卷曲，生動逼真，器身四壁用蟠龍裝飾，雙角龍頭正好點綴在兩只羊頭中間，布局新穎奇特。整個器身的雕鏤精美絕倫，充分展示了當代青銅器制作的高超技藝。

從地域上看，商代青銅器的鑄造技術已經十分普及。北起遼寧東部，南至長江流域，西起陜甘，東到江浙，考古工作者都發現了商代的青銅器，除極個別之外都是本地制造的。

制陶業在商代也獲得了巨大發展。鄭州早商遺址的一處制陶作坊，在總面積約為1400平方米的范圍內，一共發現了14座陶窯。陶質以灰陶、黑陶、紅陶為主。而最能代表商代制陶工藝的則是晚期生產的一種白陶。以高嶺土為陶坯，經過1000度以上的高溫燒制。潔白細膩，鏤刻精美、造型秀麗，叩之有聲，是非常罕見的陶器精品。其制作工藝要比一般陶器復雜的多。原始瓷器殘片也被發現，都是用高嶺土制作，表層涂有青釉，經過高溫燒制，吸水性很低，成分已經和后世的瓷器比較接近。

玉器、骨角器的加工在商代的手工業中也占有重要的地位。婦好墓中發現隨葬的玉器近600件，還有多達200余件的骨器、角器與牙器等。玉器大多是精美的工藝品，有用于佩戴的璜、璧、玦、圭、璋等；有用于儀仗的玉石兵器如斧、鉞、刀、戈、矛等；有的則制作成禮樂器如簋、豆、盤、尊、磬。此外，商代考古發掘中還發現了玉人、玉象、玉虎、玉兔、玉龜、玉蟬、玉鏟等手工藝品，制作都十分精美。骨器除了使用動物骨骼之外，人骨也是重要的骨器原料。鄭州商城北發現的骨器作坊中，一半的原料是人的肢骨和肋骨，再其附近還發現了上百個人的頭蓋骨，上面有很清晰的鋸痕，顯然是用來加工骨制器皿的。

商代的紡織水平也有了很大提高。絲織品不易保存所以實物尚未發現，但是在不少商代的遺跡中都發現了形態逼真的玉蠶。絲織品價格昂貴，對于普通百姓而言身上穿的還主要是麻紡織品。有實物發現，其中最重要的是河北藁城臺西村守商代遺址中出土的麻織品，經過鑒定，都是平紋組織，在1平方厘米的麻布上，經線14根到22根不等，緯線則從6根到10根不等。從技術上來看，已經和馬王堆一號漢墓的大麻布非常接近。

釀酒業非常興盛。在考古發掘中發現了用于釀酒的酵母。大量酒器的出土說明當時釀酒業具有很大的規模。文獻中記載商紂王好酒淫樂，以酒為池為長夜之飲；周初君臣總結商亡教訓，以商人酗酒為戒等等，都具體反映商代釀酒業的發達。

商代的手工業生產全部具有官營的性質，所生產的產品都直接提供給商王、貴族及各級官僚和官府機構使用，國家對手工業工人實行集中管理。卜辭中的“多工”、“宗工”、“百宗工”等，都是負責管理手工業的官員。這樣就形成了不少世代相傳的掌握了某一門手工業技藝的手工業工人的世家。西周初年分封諸侯，就有不少手工業者世家被封賞給畿外諸侯。《左傳·定公四年》記載的殷民六族和殷民七族，其中的索氏是紙繩世家，長勺氏、尾勺氏是制造酒器的世家，陶氏是制陶世家，施氏是制旗世家，繁氏是制做馬纓的世家，锜氏是制作銼刀或制釜的世家，樊氏是制作籬笆的世家，終葵氏是制錐的世家。在商代，他們顯然都是直接隸屬于國家的手工業工人家族。這些身份受到嚴格控制的手工業工人，不能完全以奴隸視之。

4、商業

隨著農業、手工業的進步，商代的商業也有了相應的發展。商人很早就形成了從事貿易活動的傳統。例如，商人的先公王亥就曾趕著牛羊到其他部族去從事貿易。商王朝滅亡后，上的一部分遺民仍然還是“肇牽車牛遠服賈”，即駕著牛車，長途跋涉，從事貿易活動。顯然，經商是這個民族的傳統之一。有些學者認為，今人成貨物交易為商業，稱這些從事這些活動的人為商人，就是來源于這些善于從事貿易活動的商族。

關于商王朝統治時期商業發展的具體情況，現在沒有什么十分確實的資料可資說明。不過，在已經挖掘的商代遺址中，不論早期還是晚期都發現了大量的來自遠方的物品，如產于東海、南海乃至印度洋的海貝、鯨魚骨、海蚌、海龜，以及來自于新疆地區的玉石等等。這些寶物，可能絕大多數是通過進貢及擄掠的方式獲得的，但是也不能排除通過貿易的手段交換而來的可能。

商代，貝成為一種用于商品交換的貨幣。貝在我國最早是作為一種比較貴重的裝飾品來使用的。從考古資料來看，在新石器時代的仰韶文化遺址中就發現了貝，在夏代的二里頭文化遺址中也發現了貝。不過由于在這些遺址中貝的出土都很少，因此，還不能斷定這些貝是否已經作為貨幣在使用了。商代考古中的貝的發掘則完全是另外一番景象。一是貝的隨葬十分普遍。從時間上看，無論是商代早期還是晚期，貝都是最為常見的殉葬物品。從人群上看，則無論是貴族還是平民，都流行隨葬貝。例如，殷墟的一座平民墓葬中，雖然只殉葬了五件陶器、兩件小型的銅器和一枚玉飾，但卻發現了350枚貝。甚至是在個別的奴隸亂葬坑中也發現了一兩枚殉葬的貝。二是貝的隨葬數量非常巨大。最早如鄭州白家莊的一座墓葬中，就曾發現了隨葬460多枚貝的現象。而在殷墟婦好墓中，則更是一共出土了6000多枚貝。三是出現了貝的仿制品，如石貝、銅貝、玉貝、骨貝等，顯然，如果商代的貝僅僅只是貴重的裝飾品的話，上述現象是很難解釋得清楚的。

另外，商人死后殉葬貝，大多是放在死者的口中、手中、足旁和胸口。這與后代將銅錢放在死者口中及手中的現象也十分相似。

作為貨幣的貝，其單位是朋。一朋是十貝，共兩系，每系五貝。由于貝已經成為了財富的一種象征，因此到了商代晚期，就出現了商王經常將貝賞賜給他人的現象。如《戍嗣子鼎》記載：“丙午，王賞戍嗣子貝廿朋。”

由于材料缺乏，關于商業、貨幣等經濟現象在商人經濟生活中的作用及地位，現在還很難確定。但是，根據前文所述，商代的手工業本來就是一種主要供給商王、貴族及官僚的官營手工業，它的產品進入流通領域的數量很少。而一般的普通百姓，在當時的社會生產水平下，剩余產品也不會很多。因此，通過商品流通獲得生產、生活所需品，不可能成為商人經濟生活中最重要的方式。另外從商代墓葬的情況看，青銅器、玉器等各種寶物重器，才是商代貴族顯示自己地位及財富的主要對象。因此，雖然貝已經成為了衡量財富的一種標準——貨幣而存在，但它在商人的經濟觀念中，還不能占據十分重要的位置。例如商代晚期的商王賞賜給臣下的貝的數量都非常少，這顯然是在說明貝不會是當時體現財富的主要方式。

二、文化生活

1、文字

商代已經有了非常成熟的文字，并且出現了成形的文獻記載。《尚書·多士》說：“惟殷先人，有冊有典”，正反映了這種情況。商代的文字，有甲骨文、金文、陶文和刻在玉、石等材料上的銘文等多種形態。最為大家所熟悉的，當然還是甲骨文。

甲骨文是一種刻在龜甲及獸骨上的占卜文字，它的發展，對于古代歷史的研究產生了巨大的影響。

清末在河南安陽一帶，農民們經常在耕作土地的時候發現一些甲骨片。人們認為這是中藥“龍

骨”，可以治療刀傷而賣給了中藥鋪。后來一些帶有文字的甲骨片被人認出是屬于古代的東西，古董商開始收購。不過直到此時，甲骨文的價值還沒有被人們發現，影響也不大。主要還是作為一般的古董在市面上流通。甲骨文被發現并在學術界產生廣泛的影響，與清朝的一個官僚王懿榮十分不開的。王懿榮是一個金石學家，能夠鑒別古物的真偽，并能辯別古物上的文字。1899年，王懿榮見到“龍骨”上的刻畫，認出是已經失傳的古代文字，便按字論價，以每字二兩銀子的高價開始收購甲骨片。這極大地擴大了甲骨文的收集和研究在社會上的影響，因此，學者們一般將這一年作為甲骨文的發現年代。1903年王的好友劉鶚（字鐵云）出版了第一部著錄甲骨文的著作《鐵云藏龜》，一共拓印了1000多片甲骨，并第一個提出這些刻畫在甲骨片上的文字是“殷人的刀筆文字”，是占卦的“卦辭”。1904年，大學者孫詒讓根據《鐵云藏龜》中所著錄的甲骨文字，寫成了《契文舉例》一書，這是第一部甲骨文字的研究著作。

1928年以后，考古工作者對安陽殷墟先后進行了數十次科學發掘，到目前為止，商代甲骨出土總計約在15萬片以上，共有單字5000字左右，其中已經被學者考釋出來的單字在1000字以上，為我們今天研究商代文字的發展提供了寶貴的資料。

從文字結構上看，甲骨文的造字方法主要還是象形。不過，甲骨文的象形字已經擺脫了簡單摹畫的低級階段。經過長期的概括，它的象形字已經簡化并趨于定型，而且能通過突出事物自身的某些特征來達到表現它們的目的。例如對牛、羊等四足二角一尾的家畜，甲骨文的象形字就通過展示它們在犄角上的特征來予以區別。對于比較抽象的概念則通過會意或指事的方式來表達。例如，甲骨文用一個“日”和一個“月”合在一起來表示“明”，這就是會意方法的使用；用上短下長的二橫來表示“上”，用下短上長的二橫來表示“下”，就是使用了指事的造字方法。甲骨文中還出現了大量的形聲字。一個形聲字主要包括兩個符號，一個是表示字義的形符，一個是用于表示字音的聲符。例如，“盂”字的上半部“于”，表示這個字所發的音，下半部的“皿”，表示這個字所代表的義。又如“祀”，左半部的“示”表示義，右半部的“巳”表示音。形聲字是漢字發展到高級階段之后的產物。在現代漢語中，形聲字占了絕大多數。甲骨文中形聲字的發現說明了漢字在商代之前已經經過了一個很長時期的發展過程。

金文和陶文。殷墟的遺址中曾發現墨書和朱書的文字，寫在陶器和玉器之上，從文字所展現的鋒芒看，這些文字的書寫工具應該是毛筆，甲骨文中的“聿”字正像手握筆之形。顯然，我國使用毛筆的歷史至少可以上溯到三千年前的商代。

當然，商代的文字畢竟是屬于漢字的早期發展形態，例如鉤子方法主要是象形和會意，而作為漢字高級發展階段的形聲字還不到甲骨文字的五分之一，同成熟的漢字相比還有較大的差距。

2、歷法

商人已經有了豐富的天文知識，在此基礎上制定了相當完整的歷法。商代的歷法是一種用干支記日，太陰記月，太陽記年，用閏月來調整季節的陰陽合歷。商代歷法中一年的長度約在360——370年之間，由于當時還處在觀象授時階段，因此還不能準確地測算出一個太陽年的實際日數是365天，商代的年，早期主要稱作“歲”，也有稱作“年”的，但是比較少見。晚期主要稱作“祀”。歲及年這兩個時間概念都來源于莊稼的生長周期，而祀則來源

于商王對于先王和先妣輪番祭祀一周的時間于一個太陽年的日數相近。

從甲骨文來看，商人將一年只分為春秋兩季。農業經濟中，春種與秋收時最重要的兩個生產活動，因此，人們對于這兩個季節自然就會更加重視。

商代的歷月是以月象為準的太陰歷。商人的歷法中，月已經分成了大月和小月兩種，但大月和小月的具體天數并不確定。其中大月有30天的也有31天以上的；小月則有29天的，也有少于29天的，甚至有25天的。一年中的12個月，也不完全是大小月相間，卜辭中見到有3個大月相連或3個小月相連的現象。為了彌縫太陰歷與太陽歷之間的差異，商人采取了置閏的辦法，在某一年內增加一個閏月，間或還有一年置兩閏的現象。早期一般年終置閏，所閏的月叫13月或14月，晚期則在年中置閏。這種通過增加閏月來調和陰歷與陽歷之間差異的做法，在我國傳統的歷法中一直到現在還在使用著。

商代記日主要采用干支記日法。所謂干支記日就是將十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次相配，組成六十個干支記日單位，循環使用。殷墟出土的甲骨刻辭中，記有干支日的甲骨非常之多，還有一些甲骨上則刻著專門查檢日期的“干支表”。

商代天文歷法的進步，離不開當時數學的發展。從卜辭中可以看到，商人已經懂得十進位的計算方法，十、百、千、萬在甲骨文中都各有專名，3、宗教

商代是一個十分迷信的時代，巫術、祈禳、占卜和祭祀是人們社會生活中重要的內容。《禮記·表記》在評述商代的思想特點時就指出：“殷人尊神，率民以事甚，先鬼而后禮。”這一點在卜辭中有充分的反映。其中，占卜和祭祀是商代最為常見的兩種早期宗教行為。

商王無論事情大小都要進行占卜，向鬼神詢問。上至國家大事，下至私人生活，包括祭祀、收成、征伐、天氣、禍福、田獵、疾病以至于生育等等。幾乎是無事不卜，占卜行為可以說是商代社會生活中的一個最重要的組成部分。

商代甲骨占卜的過程，可以分為整治甲骨、占卜、刻辭及存儲四個階段。

4、藝術

第四篇：中國古代史優秀教案

一、古代中華文明的起源和奠基時期：先秦文明

二、古代中華文明的形成和發展時期：秦漢文明

三、古代中華文明曲折鼎盛時期：魏晉南北朝文明和隋唐文明

五、明清之際的中國：中華文明的繁盛與危機并存

【教學目標】

1、知識與能力：掌握政治上統一的多民族國家進一步鞏固；專制主義中央集權發展到頂峰。明初廢丞相設內閣，強化專制皇權；清設軍機處，標志君主專制達到頂峰。經濟上農耕經濟高度繁榮，商品經濟空前發達。從明朝中后期開始，在商品經濟比較發達的江南一些地區，資本主義萌芽緩慢發展。但清政府的“重農抑商”與“閉關鎖國”（海禁）政策嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展。文化上承古萌新出現新觀念，李贄、王夫之、顧炎武、黃宗羲批判舊思想與專制制度，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產生。文學藝術繁榮，出現四大小說名著。

2、過程與方法：講授法、探究法

3、情感態度價值觀：明清時期，社會處于由農耕文明向工業文明轉型的前夜。一方面國家統一，國力強盛，農耕經濟高度繁榮，并以孕育了新的經濟因素，帶有向工業文明轉型的趨勢；另一方面，專制主義發展到頂峰，統治者運用國家機器力圖壓制新的經濟因素與思想觀念，最終使古代中華文明沒有在明清時期實現轉型，走入近代社會。隨著同時期歐洲成功地邁向工業文明，古老的中華文明面臨嚴重的危機。

【教學重點和難點】

君主專制達到頂峰的標志、明末清初的著名思想家、資本主義萌芽的產生和海禁

【教學安排】

兩課時

【教學準備】

多媒體、教學案

【教學過程】

八、明清（前期）

總的特點：統一多民族國家的鞏固和封建制度漸趨衰落（1368－1840年）

（一）強化君主專制

1．明朝：①1380年明太祖廢中書省和丞相，六部直接對皇帝負責，丞相制度的廢除使君主專制達到新的高度；②明成祖時內閣制度正式確立，內閣是為皇帝提供顧問的內侍機構，對皇權不起制約作用。

2．清朝：①皇太極仿明制設內閣，負責奏章票擬；②康熙帝設南書房，參與機務，以制約議政王大臣會議和內閣，集權于皇帝；③雍正帝設軍機處，由親信充任軍機大臣，軍國大事由皇帝決策，軍機處行文中央各部和地方官員執行。君主專制制度發展到頂峰。這種不受約束和監督的絕對君主制度，使皇帝的決策具有個人獨斷的隨意性的特點，極大地妨礙社會的進步，成為中國近代落后的主要原因。

（二）康熙帝的政績

1．強化皇權：①清除鰲拜，總攬朝政大權②設南書房，集權于皇帝。

2．鞏固統一國家和維護國家主權：①平三藩之亂；②進軍臺灣，設臺灣府；③平定準噶爾部噶爾丹叛亂；④冊封喇嘛教**，分掌蒙藏地區事務；⑤在黑龍江流域實行筑城、屯田、派兵永駐的戰略方針；⑥組織雅克薩之戰，簽訂《尼布楚條約》。

3．重視經濟，尊崇儒學，開創“康乾盛世”

結論：康熙帝我國杰出的少數民族政治家，他最大的貢獻是鞏固了統一多民族的國家，奠定了我國疆域的基礎，抵制西方的殖民侵略，維護了國家主權；其次他調整了生產關系，重視文治，緩和了民族矛盾，擴大了統治基礎，為康乾盛世奠定了基礎。但康熙帝是中國封建階級的政治代表，他強化了君主專制，實行閉關鎖國政策，影響了中國社會的進步，阻礙了與世界的交流，導致了中國的落后。

（三）明清時期的社會經濟

1．明清的經濟政策：①“重農抑商”政策。抑商的做法有：實行專賣制度，官府壟斷鹽、茶等的經營，加征商稅；制定歧視商人的規定；設立龐大的官營手工業，壓制民營手工業發展。影響：強化了封建自然經濟，阻礙了商品經濟和資本主義萌芽的發展。

②“海禁”與“閉關鎖國”政策。做法是：禁止沿海人民與海上敵對勢力、倭寇、外國人交往；對外貿易在限定地點由官方主導進行。影響：妨礙海外市場的開拓，抑制原始資本的積累，阻礙資本主義萌芽的發展，使中國與世隔絕，逐漸落后于世界潮流。

2．農業的新發展：①多熟制的發展和多熟品種的培育；②引進和推廣國外高產作物玉米和甘薯；③經濟作物種植面積的擴大和形成專業生產的區域；④編撰《農政全書》，總結生產技術和經驗。

3．手工業的成就：①瓷都景德鎮在青花瓷基礎上，燒制出彩瓷和琺瑯瓷；②蘇州和杭州是最著名的絲織中心，民營絲織業日益興盛，使用花樓機織造精細絲織品。清中期開發出“金寶地”新品種；③造船業發達，制造出當時世界上最大的木帆船。

4．徽商和晉商的形成；由經營鹽業起家，經營范圍擴大到茶葉、木材、糧食等行業，還經營典當、票號等金融活動。晉商活動范圍遠至日本，東南亞、俄羅斯等地。

5．資本主義萌芽的出現和緩慢發展：①明代中后期，由于商品經濟的發展，江南的絲織業中機戶出資購買織機、開設機房、雇傭機工進行生產。機戶和機工形成雇傭關系，即資本主義性質的生產關系，被稱為資本主義萌芽；機戶就是早期資本家，機工是雇傭工人，兩者已無人身依附關系；②清代資本主義萌芽的發展表現在：機房（手工工場）規模擴大，分工更加細密，雇工數量更多，具有資本主義萌芽的部門和地區增多；③資本主義萌芽代表了中國社會進步的總趨勢，但在明清時期，這種新的生產關系始終處在萌芽狀態，整體上未進入工場手工業階段。阻礙中國資本主義萌芽發展的主要原因有：自然經濟一直占統治地位；中國封建制度的束縛，特別是重農抑商和閉關鎖國政策的嚴重影響。

（四）明清時期儒學的新發展

1．明朝中期，王X明發展了南宋時期陸九淵的學說，成為心學的集大成者；他把程朱理學發展為“心學”，宣揚人心是世界萬物的本原，“心即理”、“心外無物”的主觀唯心論的宇宙觀；提出“致良知”的學說，進一步發揮儒家“仁”的思想。

2．明朝后期，李贄的“離經叛道”。表現在：他自稱異端，認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準；他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人的正當私欲。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

3．明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之的民主啟蒙思想。黃宗羲主張“天下為主，君為客”，君主專制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顧炎武主張“天下興亡，匹夫有責”，“經世致用”，到實踐中求得真知。王夫之主張世界是物質的，物質是第一性的，物質不斷變化是萬物發展的規律；他具有樸素的辯證法思想。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

評價：他們的思想主張是明清時期封建制度漸趨衰落、商品經濟發展和資本主義萌芽這兩大時代發展趨勢在思想上的反映，他們的進步思想是對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發生機，對后世產生了巨大影響。

（五）明清時期的科技和文學藝術

1．科技成果：①明朝徐光啟編撰《農政全書》，對我國傳統農學進行總結；②李時珍編《本草綱目》，總結我國16世紀以前的藥物和成就，被譽為“東方藥物巨典”。

2．文學藝術成就：①小說呈現空前繁榮局面,《三國演義》、《水滸轉》、《西游記》、《紅樓夢》問世；②傳奇的演唱形成昆曲一統的局面，湯顯祖的《牡丹亭》是明傳奇最出色的作品；③在徽劇與漢劇融合，兼收昆曲、秦腔的基礎上形成京劇，涌現“同光十三絕”的著名藝人；④明代徐渭的《牡丹蕉石圖》，清代鄭板橋的《墨蘭圖》是寫意畫中的精品。

【教學反思】

第五篇：中國古代史復習教案

中國古代史復習教案

一．先秦時期：

1．原始社會：刀耕火種（木、石、骨、蚌）；土地公有制；壁畫、彩陶畫。2．奴隸社會：

（1）商、西周時期： ①經濟：

農業：石器鋤耕、青銅農具，懂得灌溉、除草、漚制綠肥、治蟲等技術。耕作方式：千耦其耘（大規模簡單協作）。井田制(土地國有制)，形成于商，盛行于西周，開始瓦解于春秋，崩潰于戰國末期，這是一種奴隸制的土地國有制度，實質是國王代表貴族占有土地的土地私有制。

手工業：官府壟斷，青銅制造；官營手工業為主：產生于西周時期。特點：官府統一經營管理，資金、原料由官府供給，規模經營，產品不入市場，職業世襲，直到明代前期為止，官營手工業一直占據著古代手工業的主導地位，它代表著當時生產技藝的最高水平。“工商食官”政策 ②政治：

夏朝開始有了早期國家政治制度，即王位世襲制。商朝內外服制度。周朝分封制、宗法制（嫡長子繼承制）、禮樂制度。三者的關系：西周的宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治上的表現就是分封制。分封制度、宗法制度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。

中國古代早期政治制度的特點：A神權與王權相結合；B以血緣關系為紐帶形成了國家的政治結構；C最高執政集團尚未實現權力的高度集中；D形成了完備的分封制和宗法制，其中宗法制是政治制度的核心。③文化：甲骨文、金文。

（2）春秋戰國： ①經濟：

農業，A鐵犁牛耕，精耕細作，這是農業技術史上耕作方式的一次革命。B齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”，土地向私有制。C主要生產方式：小農經濟：根本原因：生產力的發展、土地私有制的產生。產生時間：春秋。瓦解：鴉片戰爭后開始瓦解。特點：以家庭為生產、生活單位，農業和手工業相結合，“男耕女織”；生產的主要目的是滿足自家基本生活的需要和繳納賦稅；實際上是一種自給自足的自然經濟（簡單概括為：分散性、封閉性、脆弱性）。地位：是封建社會農業生產的基本模式，是封建王朝財政收入的主要來源；明清以后時，成為阻礙生產力發展的主要因素。著名的水利工程有春秋戰國時期的芍陂、都江堰、鄭國渠。

手工業：出現官營、私營和家庭手工業三種形態并存。冶煉業，冶煉生鐵和塊煉鋼。絲織業，有大量的錦、絹、羅、紗絲織品。

商業興起，商品市場、大商人，私商逐漸取代官商成為商隊的主體。

春秋戰國時期，隨著生產力的提高，私營工商業興起，與市場聯系緊密，明中葉以后，占據主導地位，并孕育出了早期的“機工、機戶式”的資本主義萌芽。②政治：分封制崩潰、諸侯紛爭，戰亂不斷，秦商鞅變法。③文化：

A諸子百家主要流派、代表人物及主張 B文學：《詩經》，中國最早的詩歌總集，奠定中國古典文學現實主義傳統的基礎，以四言為主，多采用重章疊句的結構形式，多反映社會現實。《離騷》，中國古代最長的抒情詩，浪漫主義杰作。采用楚國方言，感情奔放，想象奇特，句式靈活。

C數學：九九乘法口訣、度量衡、籌算計算法，中國是世界上最早使用十進位制記數法的國家。

D天文：戰國：甘德、石申，《甘石星經》是我國最早的一部天文學專著。石申，《石氏星表》，120多個恒星位置，是世界最早的星表。E司南（指南針）F帛畫《人物龍鳳畫》

二．封建社會時期 1．秦漢時期：（1）經濟：

農業，土地私有制，自耕農經濟，漢代《汜勝之書》、趙過推廣耦犁、代田法、區田法，水利有漕渠、白渠、坎兒井、治理黃河漢初“與民休息”。

手工業，東漢制瓷技術成熟；東漢杜詩發明水排，用水力鼓風冶鐵；冶煉，漢代開始用煤做燃料；漢代：“絲國”之稱，絲綢之路商業，統一貨幣（秦朝使用圓形方孔銅錢作為統一貨幣。）、度量衡，馳道。（2）政治：中央，“皇權至上”為核心，三公九卿、刑法嚴酷、中央集權體制建立；地方，郡縣制。兩漢時期中央政治制度基本上沿襲秦朝制度，史稱“漢承秦制”。但又廢除秦朝苛法，有所損益。漢武帝形成中朝（決策機構）、外朝（執行機構）；東漢光武帝時擴大尚書臺的權力，成為決策和發號施令的中樞機構。郡國并行制。刺史制度、推恩王侯。（3）文化： A統一文字，“小篆”為統一的文字，后來“隸書”作為新字體流行。秦小篆圓潤纖細，布局均勻，李斯《泰山刻石》；漢隸書雄放灑脫，渾厚深沉，《石門頌》；實用性文字。B法家思想，焚書坑儒。西漢初的黃老之學；漢武帝：“罷黜百家、獨尊儒術”，董仲舒的新儒學：“天人合一”，“君權神授”。

C印宗秦漢，秦漢時代是篆刻藝術的一個標志性時期。秦印雍容大度，精致不茍；漢印方正質樸，端莊豪放。明中葉以后，文彭等的創作為代表，成為中國古代藝術的重要組成部分。繪畫，長沙馬王堆漢墓帛畫《夫婦宴飲圖》。

D天文，東漢，張衡，水運渾象儀，關于地球為圓形的見解比西歐人早1000多年；地動儀（測定地震方位），比歐洲早1700多年。E中醫學，《黃帝內經》編撰于戰國，成書于西漢，是我國現存較早的一部醫書，奠定中醫學理論的基礎。《傷寒雜病論》由東漢張仲景撰寫，論述四診療法，是中醫臨床醫學的經典，張仲景被后世尊稱為“醫圣”。東漢華佗是當時的名醫，他精通方藥針灸，擅長外科手術，發明了麻醉藥劑——麻沸散，發明了五禽戲。中藥學，《神農本草經》成書于東漢，是中國第一部完整的藥物學專著。F造紙術。E數學，《九章算術》記載了當時世界上最先進的數學運算方法；標志著我國以解決實際問題為主要內容、以算籌為計算工具、運用十進制記數系統來計算的古代數學體系的形成。G漢賦。

2．三國兩晉南北朝時期

（1）經濟：農業，黃河流域的精耕細作技術日臻成熟、輪作和推廣綠肥。手工業，冶煉業，灌鋼法。商業，商品經濟發展的水平不高。（2）政治：天下紛爭。

（3）文化：佛教傳入、道教興盛、儒教衰落。中國書法開始自覺階段、書法藝術的定型時期。行書虛玄靈動，王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。士大夫畫家活躍，以形寫神，注重抓住描繪對象的精神氣質，顧愷之《女史箴圖》。劉微首創割圓術。祖沖之圓周率，早1000年。賈思勰的《齊民要術》，總結我國北方勞動人民的生產經驗，提出因地制宜、多種經營和商品生產等寶貴思想；我國現在第一部完整的農書。

3．隋唐時期（1）經濟：

農業，曲轅犁、南方經濟逐漸趕超北方、筒車、大運河；均田制，租庸調制。兩稅法。手工業，制瓷業，形成南青北白兩大系統；隋唐時制瓷業成熟，白瓷進入成熟階段，唐代瓷窯遍布南北，制瓷業成為一個獨立生產部門，瓷器成為人們不可缺少的日常生活用品。絲織業，唐出現緙絲技藝。

商業，商業都市（長安、洛陽、揚州、益州）、農村集市（草市）、柜坊、飛錢，外貿（廣州，設市舶使）。唐代以前的城市商業格局（政治中心），交易場所的限制，市坊分開的限制，交易時間的限制。政治中心和軍事重鎮。

（2）政治：中央，三省六部制、安史之亂、藩鎮割據。

（3）文化：唐詩；繪畫，敦煌壁畫；代表畫家：展子虔《游春圖》、“吳帶當風”的吳道子《天王送子圖》、閻立本《步輦圖》；中國古代繪畫的一個高峰；人物畫占主要地位。書法，草書：變化豐富，奔放躍動；楷書：筆畫完備，結構嚴整；顏真卿、柳公權、張旭、懷素。書法藝術的高峰。火藥；雕版印刷，世界上現存最早的有明確時間記載的印刷品是唐咸通九年雕板印刷的《金剛經》；唐代僧一行實測了子午線的長度，與梁令瓚共同創制了黃道游儀，首次發現了恒星位置的變動；實測子午線的長度，世界最早用科學方法實測子午線；制成水流為動力的水運渾象儀。三教合一。

4．宋元時期（1）經濟：

農業，精耕細作進入全面成熟時期，稻麥兩熟；江浙地區成為全國經濟重心。

手工業，冶煉業，北宋時用煤冶鐵已相當普遍；南宋末年開始用焦碳冶鐵。紡織業，元代黃道婆推廣先進的“捍、彈、紡、織之具”，全面革新內地落后的棉紡織技術，并發明腳踏三錠紡車，松江成為元明時全國棉紡織業中心。制瓷業，宋代瓷窯遍布全國，景德鎮成為“瓷都”。元代景德鎮成為制瓷中心，青花瓷和釉里紅，開始生產彩瓷。

商業，交子—世界上最早的紙幣，元朝時將紙幣作為主要貨幣推行，是世界上最早推行純紙幣流通的時期；宋代城市的商業格局：坊市界限不復存在，不再由官方統一規定時間，商業活動不再受官府的直接監視。商品種類眾多、出現專業性、時令性集市；邊貿發達：榷場；外貿發達：元大都、杭州、泉州。

（2）政治：宋，中央，中書門下（最高行政機構）；樞密院（最高軍政機構）；這兩個機構合稱“二府”。參知政事；三司使。地方，文臣做地方官，通判，轉運使。元，中央，中書省；樞密院；宣政院（統領宗教事務和管轄西藏地區）。地方，行中書省。

（3）文化：北宋畢升發明活字印刷術，比歐洲早4個多世紀。北宋時期發明了使用人工磁體的指南針，并應用于航海。五代和宋朝時，火藥得到廣泛應用，火器種類增多。元代郭守敬制成“簡儀”，比歐洲早300多年；測定黃道和赤道的交角值，受到世界天文學界推崇；編制的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。《農桑輯要》現存最早的一部官修書；《農書》。宋書法，推崇魏晉書法風范，追求個性而忽略法度，倡導有意無法；蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、宋徽宗的瘦金體；宮廷畫；山水畫成為獨立的畫種，更加注重意境；馬遠《山徑春行圖》、夏圭《山水十二景》、張擇端《清明上河圖》、王冕《墨梅》。民間風情畫出現，《清明上河圖》；繪畫藝術全面發展。宋詞（豪放派與婉約派）；元曲（散曲與雜劇，關漢卿、馬致遠）。宋代南戲。程朱理學的興起，北宋程顥、程頤兄弟，南宋朱熹。“理”是世界的本原，“格物致知”。陸王心學，陸九淵“心即理也” “發明本心”，進行內心反省。（王陽明：“致良知”。）

5．明清時期（1）經濟：

農業，精耕細作農業繼續發展；多熟種植，培育大量農作物新品種，引進玉米、甘薯等高產作物；一條鞭法；地丁銀。

手工業，私營手工業超過官營手工業。絲織業，鼎盛，官營和民營，絲織中心蘇州和杭州，絲織技術高超“妝花鍛”和“金寶地”；江蘇松江在明代成為全國棉紡織中心，棉布日益流行。陶瓷業，明代創造了斗彩和五彩瓷，清代創造了粉彩和琺瑯彩。

商業，商業的發展出現了許多新的特點：A商業市鎮興起，B貨幣經濟占據主要地位，C農產品大量進入市場，D勞動力成為商品, E區域性的商人群體形成大商幫。明清時期，形成以銀為主、銅錢為輔的貨幣流通體制。明清時期的城市（經濟功能為主）松江——棉紡織業；景德鎮——陶瓷業；佛山——冶鐵業；漢口——商品轉運碼頭。明：出現資本主義萌芽（雇傭關系），清：發展緩慢；明清（鴉片戰爭前）時期，農耕經濟高度發展表現：A農業生產的發展；B手工業生產的發展；C商業和城市的發展；D國力的強盛。重農抑商政策；海禁政策；“閉關鎖國”政策。

（2）政治：中央，明，廢丞相，權分六部，設內閣；清，康熙：內閣、議政王大臣會議與南書房（中央機構一分為三，集權于皇帝）；雍正：設軍機處（君主專制發展到頂峰）。地方，明廢行省，設三司（分管地方的行政、軍政和監察）。（3）文化：陽明心學（“致良知”；“宇宙便是吾心”）。李贄，反對權威；男女平等；贊頌改革。三大進步思想家，顧炎武、黃宗羲、王夫之，政治主張“人民為主”，反對君主專制獨裁；經濟，重視手工業和商業，提倡“經世致用”；思想，批判繼承傳統儒學思想，構建具有時代特色的思想體系。小說，“四大名著”、《聊齋志異》、《儒林外史》；京劇，乾隆末年徽班進京，道光年間漢劇進京，相互融合；同治光緒年間，京劇成熟，“同光十三艷”；京劇的表演內容、表演藝術，影響至全國、全世界。書法，強調個性化創造，祝枝山、文徵明；印，明中葉以后，文彭等的創作為代表，成為中國古代藝術的重要組成部分。繪畫，風格奇特，不拘成法。民間繪畫興盛。朱耷《松鷹圖》、徐渭《黃甲圖》、鄭板橋《墨竹圖》。士大夫文人寫意畫成就最為突出；晚明：朱載堉提出“理由數顯，數自理出。” 明代：《農政全書》徐光啟；《本草綱目》李時珍；明長城；鄭和寶船，那時已使用牽星術導航，代表著當時利用天文導航的世界先進水平；明北京城。

（注：關于中古重要知識點的規律性的東西，對照第一輪復習教案）