第一篇：誠(chéng)信主要靠自律總結(jié)陳詞

誠(chéng)信主要靠自律四辯稿

首先，提出對(duì)方辯友在論證過(guò)程中的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

一、理論錯(cuò)誤

1、屢次概念不清。對(duì)方辯友在總結(jié)陳詞中三次提出“誠(chéng)信問(wèn)題”一詞，并簡(jiǎn)單的將誠(chéng)信等同于誠(chéng)信問(wèn)題，進(jìn)而論證自己的觀點(diǎn)。整場(chǎng)比賽中對(duì)方辯友都忽視了誠(chéng)信并不簡(jiǎn)單的等同與誠(chéng)信問(wèn)題，誠(chéng)信問(wèn)題只是社會(huì)上極少數(shù)的一部分人誠(chéng)信生病時(shí)的一種體現(xiàn)，從根本上不明晰誠(chéng)信的本質(zhì)。同時(shí)，今天我們辯論的是誠(chéng)信主要靠什么，而不是對(duì)方辯友一直討論的誠(chéng)信問(wèn)題、或誠(chéng)信危機(jī)靠什么。

2.、回避他律存在缺點(diǎn)，簡(jiǎn)單因自律有缺點(diǎn)就否認(rèn)其主要地位，更是不愿正視他律固有的滯后性等特點(diǎn)。同時(shí)對(duì)方將一切人心中的道德觀念和內(nèi)心教化都認(rèn)定為他律，完全從本質(zhì)上否定了自律的存在，是不科學(xué)的，也不符合今天的辯題。

二、邏輯錯(cuò)誤

1、混淆必要性和主要性，對(duì)方舉很多事例以說(shuō)明他律的必要，但必要不是只要也不是主要，我們需要比較的是自律和他律對(duì)于誠(chéng)信哪個(gè)更主要。

2、混淆輔助性和主要性，對(duì)方一直強(qiáng)調(diào)的是他律對(duì)自律的補(bǔ)充和輔助，告訴我們自律的維護(hù)需要他律，但也恰恰證明誠(chéng)信主要靠自律。

三、現(xiàn)實(shí)錯(cuò)誤

1、將治標(biāo)等同治本，對(duì)方諸多提問(wèn)都以誰(shuí)“揭發(fā)”為重點(diǎn)，而忽視他律對(duì)累犯事件的無(wú)力，例如肯德基。所謂立竿見(jiàn)影的效果其實(shí)只是治標(biāo)的鏡花水月。

2、將欲望等同于人性，對(duì)方將欲望等同于人性，還將貪官的欲望等同于自律，這不僅不符合自律的本義，更是原則性的錯(cuò)誤。同時(shí)完全忽略人的理性和自我教化，進(jìn)而認(rèn)為自律不可靠而需要他律，其實(shí)只有自律才是我們防范人性黑暗面的根本。

四、價(jià)值錯(cuò)誤

對(duì)方辯友提出觀點(diǎn)“大家發(fā)現(xiàn)不誠(chéng)信劃不來(lái)，劃不來(lái)的事情誰(shuí)做啊”，但誠(chéng)信絕不是“劃得來(lái)就做，劃不來(lái)就不做”的表面功夫，拾金不昧是最好的例證。

誠(chéng)信是從古至今從未改變的普世價(jià)值，下面進(jìn)一步總結(jié)我方觀點(diǎn)：

一，從誠(chéng)信的本質(zhì)看，誠(chéng)信主要靠自律。誠(chéng)信要求從自我約束做起，實(shí)現(xiàn)內(nèi)誠(chéng)于心外信于人，誠(chéng)信的本質(zhì)在于主動(dòng)性和自教性，這從根本上肯定了自律對(duì)于誠(chéng)信的主要地位。而他律，通過(guò)外力來(lái)改變個(gè)體行為，不符合誠(chéng)信的內(nèi)誠(chéng)本質(zhì)，屬于外在規(guī)則守信。

二，從誠(chéng)信的實(shí)現(xiàn)看，他律是自律的補(bǔ)充。我們清楚看到他律對(duì)于保證社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)所發(fā)揮的直接功效，但公認(rèn)的是，他律旨在懲惡，但對(duì)揚(yáng)善是無(wú)力的，而這恰恰不符合誠(chéng)信的本質(zhì)要求。自律是一種手段更是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中可以輔以他律，最終升華道德，堅(jiān)守誠(chéng)信，因此，我們始終需要一個(gè)自律自誠(chéng)的社會(huì)。

三，從誠(chéng)信的理想狀態(tài)來(lái)看，只有堅(jiān)持誠(chéng)信自律，才能發(fā)動(dòng)全體社會(huì)成員的力量。也只有千萬(wàn)的“我”都誠(chéng)信自律，這個(gè)社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信。我們要的不是虛偽的“敢想不敢為，敢怒不敢言，人人自危”，而是真正“路不拾遺、夜不閉戶”的美好誠(chéng)信社會(huì)！

如果利益會(huì)膨脹，那就讓自律撐起誠(chéng)信的市場(chǎng)，如果企業(yè)要成長(zhǎng)，那就讓自律構(gòu)建信任的土壤，誠(chéng)信是中華民族的千年夢(mèng)想，責(zé)任到此，我們作為新中國(guó)的接班人絕不推辭，讓我們緊握歷史，放眼未來(lái)，傳承誠(chéng)信，弘揚(yáng)自律！

第二篇：維系社會(huì)秩序靠道德總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞下面總結(jié)我方觀點(diǎn)：

首先，從范圍來(lái)講，道德的調(diào)整對(duì)象與范圍比法律廣泛。道德作為行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判的總和，支配著人們?nèi)粘Ｗ罨镜男袨楹陀^念。它滲透到社會(huì)生活的方方面面。法律是約束人們行為的底線，人們?cè)谏鐣?huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的自由度和自主性越來(lái)越大，就是號(hào)稱最為健全的美國(guó)法律，也無(wú)法做到覆蓋每一個(gè)角落。

其次，從時(shí)間上來(lái)講，道德比法律更具永恒性。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。可以說(shuō)，國(guó)家是法律的基礎(chǔ)，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有法律。國(guó)家的滅亡必然導(dǎo)致法律的消亡。我們?cè)倏吹赖隆５赖略醋陨睿侨藗児餐罴靶袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范。只要人類生生不息，道德就像我們頭頂?shù)男强眨肋h(yuǎn)璀璨閃耀。

再次，從兩者的本質(zhì)關(guān)系上講，道德自律是依靠自己約束自己行為的“內(nèi)因”；法律是依靠國(guó)家機(jī)構(gòu)強(qiáng)制約束他人行為的“外因”。唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物發(fā)展的第二位的原因，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。因此，法律能否起作用或者起多大的作用，要看道德自律的程度。法只能約束人們的外在行為，對(duì)人的內(nèi)心世界則無(wú)法涉足，要根本上維系好社會(huì)秩序還是要靠人本身的道德自律。再完善的法律系統(tǒng)，也需要具有較高道德素質(zhì)的人去執(zhí)行，法律的公正性從本質(zhì)上講也是人們自覺(jué)維護(hù)公正的體現(xiàn)。

最后，在維護(hù)社會(huì)秩序中，道德決定法律的質(zhì)量。法律的制定和執(zhí)行有賴于人作用。立法者只有以道德為綱領(lǐng)立法，才能獲得廣泛的認(rèn)可，執(zhí)法者只有以公平公正為準(zhǔn)則，不隨意彎曲解釋法律，才能獲得民心，廣大公民只有遵守社會(huì)公德，才能做到守法。

偉大的思想家、法學(xué)家孟德斯鳩曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉的獨(dú)裁者的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家。這一切都要有一個(gè)推動(dòng)的樞紐，那就是道德！德治是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然趨勢(shì)，道德更有利于社會(huì)的文明和諧和長(zhǎng)治久安，因此我方堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)秩序的維護(hù)主要靠道德。

第三篇：自律他律四辯總結(jié)陳詞

首先，感謝對(duì)方辯友用精彩的言辭告訴我們他律在文明修身中的輔助作用。然而，我不得不對(duì)對(duì)方以偏概全的論調(diào)深表遺憾。從對(duì)方的發(fā)言及自由辯論中我們不能我不為對(duì)方哲學(xué)知識(shí)的匱乏感到汗顏，下面我來(lái)總結(jié)對(duì)方幾個(gè)基本錯(cuò)誤。文明修身是為了形成文明的習(xí)慣，可對(duì)方辯友卻認(rèn)為出現(xiàn)文明的行為就有了文明的習(xí)慣，行為怎么能等同于習(xí)慣呢？他律的卻可以促使文明行為的發(fā)生，但在文明行為轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿髁?xí)慣的過(guò)程中，自律還是第一位的。

對(duì)方辯友一直都大談特談他律在鞏固社會(huì)文明基礎(chǔ)上的重要作用，我方從未否認(rèn)這一觀點(diǎn)，但今天所討論的是文明修身，來(lái)明確何謂文明修身。文明修身并非是保證一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)文明建設(shè)，而是在做好基礎(chǔ)文明建設(shè)后，對(duì)文明水平的拔高，它所強(qiáng)調(diào)的，是自我追求 我方觀點(diǎn)非常明確

從目標(biāo)角度看，文明修身是為了提高個(gè)體的自我文明水平，進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)的文明水平，而高層次的文明水平怎么能去通過(guò)他律實(shí)現(xiàn)，他律所規(guī)范的只能是文明水平的底線。

從作用結(jié)構(gòu)上看，在低層文明建設(shè)中，自律與他律共同作用，保障了文明的底線，但在高層文明建設(shè)中，自律必然發(fā)揮更重要的作用，甚至在一定程度上，他律無(wú)法作用于高層文明建設(shè)，例如我們所追求的“慎獨(dú)”。

從效果角度看，文明修身在于形成個(gè)體的文明行為，個(gè)體的文明行為靠的是自覺(jué)，靠的是強(qiáng)大的道德認(rèn)識(shí)與自我約束能力，而他律在這過(guò)程中起到一個(gè)是輔助的糾錯(cuò)功能。

文明修身的表現(xiàn)形式是文明的行為，而文明的行為是靠文明的意識(shí)所支配，他律也許能讓你被迫地做出文明的表現(xiàn)，但他律恐怕培養(yǎng)不出文明的意識(shí)吧，還是自律更加有效！

我們每一個(gè)人都處在一個(gè)他律的環(huán)境，但文明水平各有不同，為什么？是因?yàn)樗傻淖饔檬钟邢蓿@種狀況下，自律水平的不同就決定了一個(gè)人的文明水平。

我們可以發(fā)現(xiàn)，任何組織在文明修身活動(dòng)的實(shí)施中，沒(méi)有一樣是強(qiáng)制執(zhí)行的，如果一個(gè)社會(huì)的文明習(xí)慣的養(yǎng)成要以他律為主的話，恐怕不論對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)，還是整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步都值得擔(dān)憂。

學(xué)校文明的建設(shè)，是為了讓學(xué)生的精神和人格得到自由的舒展，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)上自主，行為上自律，人格上自尊，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，文化素養(yǎng)得到提升，最終達(dá)到和諧校園。他律固然必不可少，但試問(wèn)如果更多地依賴他律的強(qiáng)制性監(jiān)督，學(xué)生怎樣獲得精神和人格上的自由？學(xué)習(xí)如何自主？文化素養(yǎng)如何得以提升？而這一切，都只有以自律為主才能得到一個(gè)滿意的答復(fù)。

文明的花朵要靠自律灌溉，文明的朝陽(yáng)最終會(huì)沖破他律的地平線，新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗終將綴滿沒(méi)有遮攔的天空！

第四篇：愛(ài)情靠緣分總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

謝主席.各位評(píng)委:

對(duì)方辯友的辯論很精彩,今天對(duì)方辯友說(shuō)了這么多，無(wú)非是要告訴我愛(ài)情要靠勤奮。但是我想再次重申一下我方對(duì)辯題的理解.愛(ài)情是兩個(gè)人不斷交融的過(guò)程。緣分對(duì)于勤奮的對(duì)象，勤奮的方向，勤奮的結(jié)果都息息相關(guān)。對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)愛(ài)情是靠努力得到的，幸福是可以自己掌控的，但是緣分不同會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局，順應(yīng)緣分的勤奮才有促成佳緣的作用。寶玉寶釵的金玉良緣與寶黛之間的木石之盟又豈等同？

而對(duì)方在剛才的辯論中提到

勤奮是愛(ài)情的催化劑，對(duì)方辯友，現(xiàn)實(shí)中存在為了追求所謂的愛(ài)情耽誤了學(xué)業(yè)，放棄了事業(yè)，忘卻了親情，走上不歸路卻依舊無(wú)法打動(dòng)心儀對(duì)象芳心的實(shí)例，請(qǐng)問(wèn)這能證明你方觀點(diǎn)：愛(ài)情靠勤奮么？我用時(shí)間明了我的專一，可你讓時(shí)間證明了我的愚蠢！

其次，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~勤奮在一定程度上成為了被動(dòng)方玩弄主動(dòng)方光明正大的借口。我的關(guān)心不過(guò)是你看來(lái)卑微的討好,憑什么無(wú)怨無(wú)悔為你把青春當(dāng)?shù)簦可倒希逍腰c(diǎn)吧！你復(fù)雜的五官還真掩飾不了你樸素的智商！

另外對(duì)方辯友說(shuō)道------經(jīng)過(guò)雙方的努力，就能修成愛(ài)情的正果，我實(shí)在不敢茍同。沒(méi)有緣分指引的愛(ài)情是不完全的。兩顆不同軌道的小星星，既然有不同的軌道，那麼各歸其位也是必然的結(jié)果。許多人爬到了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯(cuò)了墻。人各有志，也許告別了失敗的昨天，就是走向成功的前奏，也許轉(zhuǎn)過(guò)身后，在自己的軌道上仍然有屬于自己的亮麗風(fēng)景。學(xué)會(huì)放棄，有了遺憾更會(huì)珍惜。

有時(shí)候勤奮只是為了滿足一些人的虛榮心以及彰顯另一些人的虛偽，笨蛋，你要記得，有些話他不只對(duì)你一個(gè)人說(shuō)過(guò)。或許人家泡過(guò)的妞比你吃的鹽都多。有時(shí)候，你需要做的就是閉嘴，放下所謂的自尊，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這不叫放棄，而叫成長(zhǎng)。

最后，我認(rèn)為愛(ài)情的維系是需要雙方積極地心態(tài)去面對(duì)彼此的，但這難道就等同于帶

有強(qiáng)烈的目的有意而為之么，現(xiàn)代社會(huì)瘋狂了 ，同性戀都算正常了，沒(méi)外遇就白忙了。緣分不是勤奮所能阻止 的，有時(shí)勤奮反而會(huì)使雙方更累。刻意的迎合對(duì)方的喜好而改變自己，是自欺欺人，只能適得其反。

所以說(shuō)，勤奮靠得住，豬都能上樹了！

無(wú)論是相如文君，一曲鳳求凰里的緣定終身，還是陸游唐婉，兩首釵頭鳳里的無(wú)緣感嘆，抑或朱安勤奮付出換來(lái)的形同陌路和葉芝全情投入換來(lái)的孤獨(dú)一生，這一個(gè)又一個(gè)的故事，無(wú)不告訴我們，勤奮雖然有時(shí)可以為戀愛(ài)錦上添花，但一旦它背離了緣分的指引，再多的勤奮也只能換來(lái)一個(gè)寂寞的背影、一聲寂寞的嘆息，而唯有緣分，才能牽引茫茫人海中的兩人走到一起，也唯有緣分，才能使兩人縱使天各一方依然心有靈犀。

沒(méi)有緣分的愛(ài)情就像是沒(méi)有根基的空中樓閣，結(jié)果只能是悲劇，即使您把它修建的再富麗堂皇卻依舊改變不了它的脆弱。有了緣分，月老的紅線才能讓你我墜入愛(ài)河，有了緣分，丘比特之箭才讓我們?nèi)绨V如魔。沒(méi)有緣分，在努力我們系不上那根紅線，在努力，我們拔不出心中的那根箭。

是緣分圈定勤奮的對(duì)象，是緣分指引勤奮的方向，是緣分決定勤奮的結(jié)果，沒(méi)有緣分你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)我的人慘不忍睹，我愛(ài)的人名草有主！

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為愛(ài)情靠緣分！

第五篇：節(jié)能靠激勵(lì)開篇陳詞

謝謝主席，大家晚上好！

感謝對(duì)方辯友的精彩立論，在推進(jìn)節(jié)能降成本過(guò)程中，激

勵(lì)機(jī)制和考核機(jī)制都很重要，但考核機(jī)制在推動(dòng)節(jié)能降成本過(guò)程僅僅是依據(jù)具體規(guī)范性要求，標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)章制度和手段對(duì)對(duì)象進(jìn)行考核的相互作用的總和，只能對(duì)節(jié)能過(guò)程作階段性

評(píng)價(jià)，而激勵(lì)機(jī)制能引導(dǎo)和推進(jìn)節(jié)能降成本全過(guò)程的提升，它是激勵(lì)主體通過(guò)激勵(lì)因素或激勵(lì)手段與激勵(lì)客體之間相互促進(jìn)的關(guān)系的總和。

第一、從企業(yè)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，激勵(lì)機(jī)制能充分調(diào)動(dòng)人的積極性、充分發(fā)揮人的潛能，從而推進(jìn)節(jié)能降成本過(guò)程更好的提升。激勵(lì)機(jī)制推進(jìn)的是節(jié)能降成本全過(guò)程的提升，而考核只對(duì)過(guò)程作階段性評(píng)價(jià)，激勵(lì)能通過(guò)將企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)相統(tǒng)一、使用合理化建議等方式讓員工以主人翁行動(dòng)參與到節(jié)能降成本過(guò)程、評(píng)選三八紅旗手、勞動(dòng)模范、節(jié)能宣傳周評(píng)比等手段樹立榜樣，塑造人人參與，相互影響的良好氛圍，從而提升人的積極性，發(fā)揮人的潛能去積極推進(jìn)節(jié)能降成本全過(guò)程提升。

第二要通過(guò)合理設(shè)計(jì)更多激勵(lì)機(jī)制來(lái)調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性，如2008年4月1日新修訂實(shí)施的節(jié)約能源法，明確規(guī)定要加大了政策激勵(lì)力度。規(guī)定中央財(cái)政和省級(jí)地方財(cái)政安排節(jié)能專項(xiàng)資金，實(shí)行有利于節(jié)能的價(jià)格和稅收政策。還有中國(guó)“十一五”所采取的主要節(jié)能措施提到要完善節(jié)能的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)措施。對(duì)節(jié)能設(shè)計(jì)改進(jìn)、高效照明產(chǎn)品推廣以及淘汰落手產(chǎn)能等采取財(cái)政獎(jiǎng)勵(lì)、政府補(bǔ)貼方式予以支持。出臺(tái)了節(jié)能環(huán)保項(xiàng)目減免企業(yè)所得稅和節(jié)能環(huán)保設(shè)備投資抵免企業(yè)所得稅政策。通過(guò)這些激勵(lì)手段共同推動(dòng)節(jié)能降成本。

激勵(lì)制度推進(jìn)節(jié)能降成本過(guò)程，即在企業(yè)內(nèi)部調(diào)動(dòng)人的積極性，發(fā)揮人的潛能，在企業(yè)之間、國(guó)家之間，通過(guò)樹立榜

樣、塑造形象、政策激勵(lì)來(lái)推進(jìn)節(jié)能降成本。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為，在推進(jìn)節(jié)能降成本過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制更重要，對(duì)此我將從以下兩方面闡述：

第二、從企業(yè)之間、國(guó)家之間來(lái)說(shuō)，通過(guò)樹立榜樣、形象、政策激勵(lì)來(lái)推進(jìn)節(jié)能降成本。溫家寶在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議上坦言，2011年節(jié)能減排目標(biāo)沒(méi)有完成，節(jié)能任務(wù)依然艱巨，壓力有增無(wú)減，究其原因，關(guān)鍵是企業(yè)節(jié)能意識(shí)不夠強(qiáng)及激勵(lì)機(jī)制不完善。那如何才能得到完善呢?第一點(diǎn)要樹立節(jié)能優(yōu)秀榜樣，通過(guò)

類節(jié)能減排獎(jiǎng)等促進(jìn)企業(yè)樹立良好的節(jié)能減排形象，并形成榜樣對(duì)其他企業(yè)產(chǎn)生影響，從而增強(qiáng)節(jié)能降成本意識(shí)；

因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，在推進(jìn)節(jié)能降成本過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制更重要。節(jié)能降成本是企業(yè)和國(guó)家永恒的追求，只有通過(guò)有效的激勵(lì)機(jī)制作用，才能更好的推進(jìn)節(jié)能降成本全過(guò)程的提升，也才更能增強(qiáng)玉柴的核心競(jìng)爭(zhēng)力！