第一篇：在英國古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊

在英國古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后的愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。的確，在實現(xiàn)夢想的進程中，適當(dāng)縮小夢想，輕裝上陣，才有可能為疲憊的心靈注入永久的激情和活力，更有利于穩(wěn)扎穩(wěn)打。世界著名撐竿跳高名將布勃卡有個綽號叫“一厘米王”，因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將成績提高1厘米。當(dāng)他成功地躍過6.25米時，不無感慨地說：“如果我當(dāng)初就把訓(xùn)練目標(biāo)定在6.25米，沒準(zhǔn)兒會被這個目標(biāo)嚇倒?！比R德是英國知名作家兼戰(zhàn)地記者，二戰(zhàn)結(jié)束后，他謀到了一個寫廣告劇本的差事。出于信任，廣告商也沒有規(guī)定他一共需要寫多少個劇本。心平氣和的萊德一直不停地寫，竟然完成了2000個廣告劇本，這個成績后來連他自己都感到吃驚。如果當(dāng)初廣告商與他簽訂合同的話，別說2000個劇本，就是1000個，他也未必敢攬這份差事。分析：在現(xiàn)實中，多數(shù)人在實現(xiàn)夢想的路上之所以會半途而廢，原因并不是完成夢想的難度過大，而是夢想太大，讓自己感覺太遙遠(yuǎn)。如果我們具有一點布勃卡和萊德那樣的智慧，把夢想縮小到“1厘米”、“一個劇本”，也許會少許多上述碑文那樣的懊悔和感嘆。

紐約有一位心理醫(yī)生，執(zhí)業(yè)多年，成績卓著，在他即將退休時，寫了一本醫(yī)治各種心理疾病的專著。這本書足有1000頁，書中有各種病情的描述及其治療方法。有一次，他應(yīng)邀到一所大學(xué)講學(xué)，在課堂上，他拿出厚厚的著作，說：“這本書有1000頁，里面有治療方法3000種，藥物1萬類，但所有的內(nèi)容只有幾個字?！痹趯W(xué)生的驚愕的目光中，他轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“如果，下一次”。這位醫(yī)生說，造成自己精神折磨的莫不是“如果”這兩個字?！叭绻铱忌狭舜髮W(xué)”，“如果我當(dāng)年不錯過她”，“如果我當(dāng)年能換一項工作”??醫(yī)治方法有上千種，但最終的辦法只有一種，那就是把“如果”改為“下一次”，“下一次我有機會再去進修”，“下一次我不會錯過我愛的人”??造成自己心理障礙的，影響一個人幸福觀念的，有時候，并不是因為物質(zhì)上的貧乏或豐裕，而取決于一個人的心境改變。如果把心靈浸泡在后悔和遺憾的水中，痛苦就必然占據(jù)你的整個心靈。分析：在人的一生中，懊悔就像一劑慢性毒藥，在無休無止中磨滅你的意志，在不知不覺中消耗你的快樂，降低你成功的幾率。它又像一些蟄伏在我們生命長堤上看似渺小的蟻群，總有一天，我們會被自己造成的薄弱點吞噬。去掉“如果”，改說“下一次”，你就找回了真實的自己，它就是你的財富，包括陽光、空氣和水，還有你心底的喜悅和臉上的微笑。這一切對誰都非常重要，只因為它構(gòu)成了使你成功的要素。

張黎剛，舍得之美16年前，當(dāng)即將得到復(fù)旦大學(xué)生物系學(xué)位時，他退學(xué)了。9年前，當(dāng)即將獲得哈佛大學(xué)遺傳學(xué)博士學(xué)位時，他回國了。8年前，當(dāng)即將升任搜狐第一個副總裁時，他離職了。4年前，當(dāng)6000萬資金即將注入e龍網(wǎng)時，他不干了。這就是張黎剛。在他的人生過程中，幾乎一帆風(fēng)順，良機無數(shù)，如果他選擇了其中任何一條路走下去，今天都可能是叱咤風(fēng)云的商業(yè)巨子。但是張黎剛說，這個世界上沒有“如果”?！叭绻野凑漳切┞肪€走下去，現(xiàn)在可能已經(jīng)是很強的人，但是每件事情的發(fā)生都有它的道理，現(xiàn)在的我只能是現(xiàn)在這樣，我只是追逐自己的夢想，并沒有遺憾?！睆埨鑴偓F(xiàn)在有一個小女兒。他說對女兒只有三個期望：第一，是成為一個有獨立思想的人；第二，是成為一個有責(zé)任感的人；第三，是成為一個卓越的人?！傲硗猓⑿壑挥幸环N，那就是人性的英雄?！彼麌?yán)肅地說。分析：有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神與良好的心態(tài)。這是一個人價值觀的最好體現(xiàn)。

野田圣子37歲就當(dāng)上了日本內(nèi)閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數(shù)現(xiàn)代職業(yè)女性的精神動力和學(xué)習(xí)楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進入社會時的一次培訓(xùn)。圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓(xùn)期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當(dāng)時，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領(lǐng)班看在眼里。一天，領(lǐng)班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當(dāng)著圣子的面一飲而盡。然后，領(lǐng)班告訴圣子：“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠(yuǎn)比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓(xùn)結(jié)束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經(jīng)著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了一點：在擰螺絲時，德國人會比標(biāo)準(zhǔn)要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產(chǎn)品質(zhì)量的最終差異也就出來了。馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實例發(fā)現(xiàn)，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優(yōu)秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們?nèi)〉玫某删秃痛蠖鄶?shù)人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結(jié)為“多一圈定律”。分析：世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關(guān)鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現(xiàn)，也是一個人更容易成功的保證。

苦難，是財富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。一次聚會，一些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺??丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的。”這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討??這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學(xué)會了堅韌嗎？別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉?！卑D的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時，你就是它的屈辱。分析：當(dāng)我們戰(zhàn)勝了苦難的時候，它才是我們的財富；可當(dāng)我們被苦難戰(zhàn)勝的時候，它卻是我們的屈辱。這句話實在深刻。由此看來，某些時常把受苦受難的經(jīng)歷掛在嘴邊的人，只是在展示他的屈辱。

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創(chuàng)業(yè)老板唐·道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這種兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。這筆生意對道格拉斯來說相當(dāng)重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過一番認(rèn)真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低?！薄拔乙膊荒埽崩卓习涂苏f，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺。”最終，道格拉斯得到了1.65億美元的訂單。由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠(yuǎn)播，他不斷改進飛機的質(zhì)量，信守對客戶的諾言，事業(yè)越做越大。分析：誠信是事業(yè)發(fā)展的先決條件，你可以做得不好，但你不能欺詐。

最近，湖北網(wǎng)監(jiān)處在浙江、山東、河南等地公安機關(guān)的配合下，一舉偵破了制作傳播“熊貓燒香”病毒案，抓獲李?。?，25歲）、雷磊（男，25歲）等8名犯罪嫌疑人。這是中國破獲的國內(nèi)首例制作計算機病毒的大案。據(jù)李俊交代，其于2006年10月16日編寫了“熊貓燒香”病毒并在網(wǎng)上廣泛傳播，并且還以自己出售和由他人代賣的方式，在網(wǎng)絡(luò)上將該病毒銷售給120余人，非法獲利10萬余元。經(jīng)病毒購買者進一步傳播，導(dǎo)致該病毒的各種變種在網(wǎng)上大面積傳播，對互聯(lián)網(wǎng)用戶計算機安全造成了嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)年25歲的李俊從1999年開始自學(xué)電腦課程，并在武昌電腦一條街打工。后來開始熱衷于編寫計算機病毒程序，并以此作為謀生的手段。嫌犯王磊通過販賣“熊貓燒香”，獲利后已購買一輛吉普車，他對外宣稱：“用身體養(yǎng)活自己，還不如用大腦養(yǎng)活自己！”此案中6名制作和傳播“熊貓燒香”病毒非法牟利的嫌犯，全部是20多歲的年輕人。他們總覺得互聯(lián)網(wǎng)浩瀚無邊，網(wǎng)上身份虛無縹緲，這使得網(wǎng)絡(luò)犯罪日益猖獗。李俊等富有才華的年輕人，最初的夢想或許只是用自己聰慧的大腦換取財富，但由于法律知識和法制意識的雙重缺失，才一步步滑向了犯罪的泥潭。分析：才華是用來創(chuàng)造財富的，而不是用來犯罪的。才華一旦用于犯罪，哪結(jié)果只有一個：更快地失敗。

秋子，女，23歲，河南商丘人，艾滋病公益活動志愿者。2006年11月，她應(yīng)聘到上海一家培訓(xùn)機構(gòu)當(dāng)英語(論壇)老師。因為被該機構(gòu)下屬一學(xué)校負(fù)責(zé)人認(rèn)為“長相有問題”，拒絕讓她上班。2007年2月5日，秋子找到了上海徐匯區(qū)勞動仲裁委員會。秋子說，如果仲裁結(jié)果不能讓她滿意，她將會走上法庭。秋子因此被稱為中國反擊“相貌歧視”第一人。沒有一個女子愿意承認(rèn)自己丑，秋子也一樣。和所有遭受相貌歧視的女孩一樣，秋子被用人單位拒絕，少見的是她被對方明確指斥相貌有問題?？墒桥c多數(shù)人的沉默不同，秋子選擇了反擊，她獲得了錄音證據(jù)并四處尋求媒體支持。她要向用人單位索賠精神損失費。前外交部部長李肇星有過一次與網(wǎng)友論相貌的對話。他做客一家網(wǎng)站時，有網(wǎng)民調(diào)侃說：“李部長，您的才華我們很佩服，但您的長相我們不敢恭維?！崩钫匦怯哪鼗卮穑骸拔覌尣贿@樣認(rèn)為！”這是一個多棒的回答啊，成了“相貌問題”的經(jīng)典美談。在權(quán)利面前，沒有丑陋的相貌，只有歧視者難看的心靈。當(dāng)今社會中，不光是存在相貌歧視，還有例如艾滋病歧視、乙肝歧視、性別歧視、年齡歧視、地域歧視等各種各樣的歧視?！霸S多人像我一樣遭遇過歧視，大多數(shù)人都忍氣吞聲承受這種傷害，我希望我這次的行動能夠使全社會關(guān)注歧視現(xiàn)象對人的嚴(yán)重傷害，使得更多受到歧視傷害的人能夠意識到自己有平等的權(quán)利，有對歧視說‘不’的權(quán)利！平等權(quán)利的獲得，需要斗爭爭取?！敝档眯牢康氖?，該機構(gòu)與秋子進行了和解，秋子的權(quán)益得到了維護，傷害得到了彌補。更使我們受到鼓舞的是，該機構(gòu)發(fā)表了國內(nèi)企業(yè)第一個反歧視聲明，在反歧視的長征中意義深遠(yuǎn)。分析：寬容相貌、尊重人格，是一個社會進入文明形態(tài)的重要標(biāo)志。但以貌取人，卻是人的一種根深蒂固的劣根性。

1944年，全世界反法西斯戰(zhàn)爭出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場，美軍全面轉(zhuǎn)入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標(biāo)注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內(nèi)弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發(fā)，我恨不得將整個日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個民族的私有財產(chǎn)，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無法補救的?！痹谶@位中國人的據(jù)理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發(fā)無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國學(xué)者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權(quán)威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們?nèi)毡镜拇蠖魅?，是他在二?zhàn)中向美國提出了保護奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠(yuǎn)不會忘記他！世界人民永遠(yuǎn)不會忘記他！”分析：愛是沒有國界的。當(dāng)愛心融進了智慧和情感，它就會超越恩怨和時空。這種愛是一種純粹理性的愛。梁思成用他博大的包容，書寫出了人類文明史上最精彩、最動人的傳奇。選擇適合你的

一位公司總裁曾這樣總結(jié)他擁有的財富和他獲得財富的方法：我的生活很節(jié)制，因而獲得了健康。我不貪求；我只渴望那些在我活著時讓我活得有意義的東西。

這是甜蜜的財富，這是溫暖的財富，這是幸福的財富。并不是所有的財富都能使人幸福。有的財富使人恐懼，有的財富使人不安，有的財富使人整天提心吊膽，有的財富把人送上法庭，有的財富把人送進監(jiān)獄，有的財富把人送上斷頭臺。這是使人痛苦的財富，是使人招來災(zāi)難的財富。

不會選擇自己的活法，于是便有很多人活得很痛苦；選擇錯了活法的人，于是便活得很累。如果你活得很痛苦，如果你活得很累，如果你活得很無奈，如果你活得很沒意思，如果你活得很糟糕，如果你活得很無聊，那么，你一定是不會選擇或者選擇錯了。如果你是魚，那就選擇游泳，那就生活的水中。如果你是鳥，那你就選擇翱翔，那就生活在天空中?？杀氖?，本來是魚卻選擇翱翔、向往藍(lán)天；本來是鳥，卻選擇游泳、向往大海。不是駱駝就不要選擇沙漠，不是雪蓮就不要選擇雪山。既然是駱駝就不要進駐大都市，既然是雪蓮就不要盛開在赤道上。

如果你是花，就選擇美麗的開放。如果你是樹，就選擇一方水土一束陽光，快樂的生長。

適合你的，就是最佳選擇。

選擇離你最近的，是最美的選擇、最智慧的選擇、最成功的選擇、最幸福的選擇。

有這樣一個有趣的題目：“如果有一天盧浮宮突然起了大火，而當(dāng)時的條件只允許從宮內(nèi)眾多藝術(shù)珍品中搶救出一件，請問：你會選擇哪一件？”在數(shù)以萬計的答案中，一位答案被認(rèn)為是最好的——選擇離門最近的那一件。我們的行動最佳選擇往往不是最絢麗最誘人的那一個目標(biāo)，而是離你最近的那一個，那一個最真實的，那一個最接近成功。

我們往往因為太多的欲望污染了我們純凈的心靈天空，我們往往因太多的欲望攪亂了我們靜美的心靈。貪念，使得我們離成功越來越遠(yuǎn)。貪念，使得我們離幸福越來越遠(yuǎn)。

幸福，其實離你并不遠(yuǎn)。幸福就在不遠(yuǎn)處。我們總是感到不滿足，好像生活永遠(yuǎn)是那樣存有缺陷，使得我們感覺不到幸福。浮躁的世界里，有沒有景致更為開闊的人生？有沒有令一顆心更樂意更快慰的通途？什么是我們值得奉守的東西？對自己的超越，對肉身的超越，精神，追求，是你的人生陽光。心，是自己永遠(yuǎn)的家。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。于丹教授認(rèn)為，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。這種把脈似的診斷，使得我們警醒，它喚醒了我們的內(nèi)心世界。心靈困惑的心靈處方是那么的簡約。關(guān)愛內(nèi)心，關(guān)愛心靈，心靈便會關(guān)愛我們的一切，幸福便會彌漫在我們的生命之中。

很多時候，我們是自己拋棄的幸福。很多時候，我們是自己遠(yuǎn)離幸福。

有一位女士，她一身素潔，面帶微笑，總是給人以恬靜的感覺。我?guī)缀鯖]見過她什么時候焦躁過，沒見過她和誰面紅耳赤過。優(yōu)雅，是她的寫照。在這個時代里，人們行色匆匆不斷奔忙，有的為了利益而不擇手段，人們的貪婪欲望越來越大，使得自己身心疲憊、苦不堪言。但是她卻始終保持一種優(yōu)雅的生活姿勢，這讓我們好生疑惑，是什么讓她保持如此優(yōu)美的的心境？她淡淡一笑：“人得學(xué)會知足，要量力而行，要做適合自己的事情，要過適合自己的生活。過自己真實的生活，過一種有香味的生活?！?/p>

過一種有香味的生活，一生該是多么美麗！

馬未都曾去過新疆阿克蘇，他路過一片杏樹林，滿樹大白杏，杏樹下坐著一維族老漢，身邊有幾個鐵皮桶，馬未都詫異地問他：“杏多少錢一斤？”老漢說：“兩毛錢一腳?！瘪R未都當(dāng)時還詫異兩毛錢是兩角，怎么是一角（腳）呢，當(dāng)馬未都弄清兩毛錢允許向杏樹踹一腳時，馬未都驚喜天下有這樣讓人興奮的買賣。馬未都給了老漢兩毛錢，拎起一支桶，走向杏林深處。馬未都選擇一棵碩大無朋、枝頭低垂的杏樹，鉚足了勁兒，背過身像馬尥蹶子一樣，猛踹杏樹，腳腕子都快腫了，結(jié)果是一顆杏未落。馬未都剛想再接著踹，老漢說：“再交兩毛！”這時，馬未都才選擇了一棵細(xì)弱的小樹，不輕不重地踹了一下，掉下的杏也撿了半桶。

適合的就是最好的，認(rèn)清你自己，量力而行，及時調(diào)整人生的航向，不貪心，不虛妄，在最可能成功的地方行動。

城市里，有匆匆忙忙的腳步聲，有一閃而過的臉龐，也有憂愁抑郁的目光。生活中的快節(jié)奏在機器的喧囂中沉積，人的精神也在疾馳而過的汽車中變得空虛。但倘若能夠在紛繁中建造一間自己的精神小屋，便能吟嘆“心遠(yuǎn)地自偏”了。

我有一間屬于自己的精神小屋，與其真善美的人為鄰。與他們?yōu)猷?，我受益匪淺。借此機會，我想向他們表達(dá)我的感情。

透過左邊的窗子，我看到了與清茶為伴，與書籍為伴的季老。季老，您是一代“國學(xué)大師”，是“學(xué)術(shù)泰斗”，是“國寶”?？墒悄堰@三頂帽子都辭掉了，您說“環(huán)顧周遭學(xué)問之深者大有人在，國學(xué)大師豈不折煞老身？”作為您的鄰居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所經(jīng)歷的滄桑。不過是想專心致志地翻譯《羅摩衍那》，不過是想盡心盡力地保護一些經(jīng)典的文化，您卻在“文革”中屢遭打擊。是天欲摧人嗎？我抱著疑問，卻從您巍然的笑中找到了答案。是?。‘?dāng)上天賜給你荒野時，意味著他要你成為高飛的鷹。季老，您知道嗎？以您為鄰，我受益匪淺。您是我精神的鄰居，用您一生的淡然與執(zhí)著告訴了我什么是淡泊，又告訴了我“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”。真的，我想謝謝您！

透過右邊的窗子，我看見了躺在病床上打點滴的您——莫里老人。莫里老人，請容我像您的學(xué)生一樣喊您一聲“師傅”。您雖患重病，但作為您的鄰居，我知道您并不會自怨自艾，也不會自我放縱自我絕望。您在昔日那般瘋狂地隨歌舞蹈，舞出您的生命奇跡；您在得知病癥消息時仍那么珍惜生命，堅持以樂觀曠達(dá)的情緒感染身邊每個人，其中包括我。您知道嗎？曾經(jīng)讓綠葉嘲笑頹廢的我因與您為鄰，受您的樂觀熏染，我也勇敢面對陽光了。謝謝您！

在我心里，還銘記著泰戈爾的哲言：“天空不留下鳥的痕跡，而我已飛過”與您為鄰，我學(xué)會了很多；與您為鄰，我的精神世界得到了充實。終于，在喧囂的城市中，我找到了屬于我的藍(lán)天！

與你為鄰，與真善美的人為鄰！“余”味綿長

沒完沒了的會議，從早到晚的宴會，城市繁華喧囂，畸形滋長的欲望，都使我們的生命很滿而生活很空。

丹麥人和孟子有一個共同的智慧——將小魚放回大海，經(jīng)過成長繁殖，反而能帶來更多的魚。

其中的道理并不深奧，可我們實行的并不好，“余”仿佛一張通行證，貫穿在生活的各個方面。

有余，自然才得以平衡和諧。羊群吃草時懂得要一片一片地吃，不斷遷移，使新草生長；虎豹捕獵，常常挑些老弱病殘者，使獵物有源源不斷的新生力量，不至于自己斷糧。而我們?nèi)祟悾坪鯇ⅰ坝杏唷钡恼芾硪暈樾嚎?，對地下礦產(chǎn)無止地挖掘，對北極熊殘害、殺戮。我不禁吶喊，貪婪的人類，請放下手中的獵槍，咽下對野味的垂涎吧！如今頻發(fā)的災(zāi)害，不正是大自然對人類無盡搶奪，不留余地的“回報”嗎？

季羨林曾將和諧分為人與自然、人與他人，人和自己的和諧。對待人生，我們切不可抱著“懸肉為林，以酒為池”的貪欲占有人生，毋寧說人生是占有不了的，因為我們遲早要將它交還。為生活留下一片“余”的天空，能讓我們更豁達(dá)地玩味人生。當(dāng)有人提出為錢學(xué)森蓋將軍樓時，他委婉拒絕，回到生活中從容的“余”；當(dāng)塞林格因《麥田的守望者》走紅全美時他卻躲回鄉(xiāng)間一隅，因為那是他心靈寧靜的余地。留有余地，我們才能更好地前進；留有余地，是生活中的平淡和從容，更是靈魂上的豐盈和豁達(dá)，留有余地，不僅應(yīng)該是一個人的生存觀，還應(yīng)成為一個社會的發(fā)展觀，中國的GDP正在高速增長，然而，與其一同增長的是人們的腰圍，下跌的不僅有股票，還有人們的幸福指數(shù)。人們的房子越住越大，而在家中的時間越來越少，因為都被迫成了房奴在外奔波，人們會在市場購物時斤斤計較，卻對最珍貴的生命毫不珍惜。在中國，物質(zhì)和精神的矛盾已經(jīng)成為大家關(guān)注并著力解決的問題，從民生的建設(shè)到前幾天長江中華鱘的放生，越來越多地顯示出我們正在學(xué)會如何留有余地！

面對時代的進步，尤其是所處的這個國家取得的進步，我欣然落筆，化作墨痕，雖然前路或有許多艱辛，但只要我們對自然、對人生、對發(fā)展都留有余地，那么我們定會向陽光的方向生長。卡梅隆的智慧

年輕的男女在三等船艙里跳舞，跳得那么奔放而熱烈，仿佛一生積蓄的熱情都要在此時此刻燃燒殆盡。甲板上獵獵的海風(fēng)，扯起貧窮畫家的頭發(fā)，沉落在海底的豪華大船和掙扎在水面上的一雙青年戀人。一部電影中的畫面落了多少人的淚，動了多少人的心。鋪天蓋地的贊譽和巨大的聲名落在這個青年導(dǎo)演身上，整個電影界都在猜測他的下一部力作會有怎樣的撼動力，卡梅隆卻忽然蟄伏了起來，雖然他心中早就有了下一步的策劃。他的夢里有另一個五光十色的星球，有著長著貓臉、高大、藍(lán)膚的外星人，詭異艷麗的植物交織成遮天蔽日的森林。這個夢早早在他的心里住下，甚至早于那艘豪華的沉船。因為財力物力不夠，技術(shù)條件不成熟，構(gòu)思未趨于完美，那個夢被卡梅隆藏在了心里，悄悄養(yǎng)著，直到血肉豐盈，骨骼齊整，每個畫面都在他心里滾了一遍又一遍。每處特效都被他琢磨得清晰如掌中細(xì)紋，一切外部條件都被他一點點，一日日安排妥當(dāng)，卡梅隆的夢想在2009年變成了銀幕上轟動全球的《阿凡達(dá)》。垂釣的丹麥人會隨身帶著一把尺，將尺寸不夠的小魚放歸河里，拍電影的卡梅隆會在心中藏一桿秤，將不夠成熟的夢想放回心里。讓夢想長大后再加以實現(xiàn)。什么樣的做法能比這更具有智慧呢？一位湖南臺制片人曾說如果早有了卡梅隆那種投資，我們就不用拍小制作電影了，卻不知道《阿凡達(dá)》的絢麗震撼，卡梅隆足足策劃了十幾年。在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪。那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，發(fā)感慨，一周之內(nèi)急匆匆投了稿，辛苦幾年之后幽幽地抱怨“知音少，弦斷有誰聽”？那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題，又忙忙碌碌在結(jié)題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一幅畫作，卻一年也賣不出去，這時請想想卡梅隆的智慧。匆匆之間靈感一現(xiàn)催生的作品太多，只會如蜉蝣，朝生暮死宛如曇花。將幼小的夢想放歸心湖，等它逐漸長大，日漸豐滿，才會開出萬眾屏息的絢爛光華。

第二篇：威斯敏斯特 教堂墓志銘

倫敦威斯敏斯特教堂墓志銘

倫敦威斯敏斯特教堂（中國人稱其為“西敏寺”）是英國現(xiàn)存最古老的建筑之一，是英國王室專用的禮拜堂，也是倫敦一處有名的旅游景點。教堂前身是隱修院。相傳公元616年由撒克遜國王塞培特創(chuàng)建。10世紀(jì)英國國王埃德加（959～975年在位）時期改建成了正式教堂。以后又經(jīng)過多次改建擴建直到18世紀(jì)才結(jié)束。西敏寺是英國皇家教堂，也是皇家的陵墓。從1066年至今，除了兩次例外，英國所有國王和女王都是在這里加冕，死后也多半長眠于此。同時也是英國歷史上著名政治家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)家的墓地。比如丘吉爾、牛頓、達(dá)爾文、喬叟、狄更斯等都埋葬在這里。由于教堂里的墓地比較小，想埋葬在這里的人很多，于是就把棺材豎起來埋在地下。

這座教堂里有一塊圣公會主教的墓志銘，全文是：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也是不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的鼓勵和幫助下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”

對于這個墓志銘，各有各的解讀。有人認(rèn)為主要是告誡人們不要好高騖遠(yuǎn)，要從小處做起，然后才可能一步步做大。所謂“千里之行始于足下”就是這個意思。我理解讀，這個墓志銘告訴我們：一個人一定要有理想、有信念，否則，人與動物就沒什么區(qū)別了。但是要實現(xiàn)自己的理想，首先必須從改善自己做起，要先學(xué)會如何做人，然后一步步去實現(xiàn)理想。同時，這個墓志銘也告訴我們：一個人要改造世界，首先必須從改造自己做起，然后去改善你的家庭，去改善你的團隊或者你管理的單位，這樣才有可能實現(xiàn)你心中的目標(biāo)。

中國古代哲人的觀點

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而后致知，致知而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)》

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。

再完整一點：正心、修身、齊家、治國、平天下，并非是五件事，只為一件，便是正心。心正了，其它自然而成?！罢摹⑿奚?、齊家、治國、平天下”當(dāng)然只是對統(tǒng)治者而言，就是說，統(tǒng)治者自心端正了，國家自然就治理了。端正自心，離不開克己。克己去欲，有欲則有為，無欲方無為。無為而天下治，便是大舜了?？思海矛F(xiàn)在話來講，就是多作自我批評，自我教育，自我改造。用魯迅先生的話說“自我解剖”，曾子言“三省吾身”，是自己與自己為敵，首先就需要有很大的勇氣正視自己的缺點，更需要勇猛之力改正自己的缺點。所以說克己很難，人多喜克人，不喜克己。平常百姓且不喜克己，擁有最高權(quán)力的統(tǒng)治者地位處人之至尊，則更加不喜克己了，理之必然。這應(yīng)該是儒家的理想不能真正推行的原因所在吧。

《禮記》四十九篇，又名《小戴禮記》，是一部孔子弟子、門人及此后學(xué)者論述先秦禮制的論文集?！抖Y記·大學(xué)》大約成書于春秋末期至戰(zhàn)國前期。東周（公元前770年—前221年）分兩個時期，春秋在前，戰(zhàn)國在后，其時間分界在公元前475年。

第三篇：威斯敏斯特教堂的墓志銘

威斯敏斯特教堂的墓志銘

在泰晤士河畔，在鐘聲回蕩的國會大廈西南側(cè)，聳立著英國最古老的建筑物——威斯敏斯特教堂。這里長眠著從享利三世到喬治二世等20多位國王，安息著牛頓、哈代、狄更斯、達(dá)爾文、吉卜林這些享譽世界的巨人，還有二戰(zhàn)“不列顛之戰(zhàn)”中犧牲的皇家空軍將士。

威斯特敏斯特大教堂是英國著名大教堂之一，教堂內(nèi)除了有許多禮拜堂外，還安置無數(shù)名人墓碑，包括丘吉爾、史考特、莎士比亞、牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等在內(nèi)的政治家、詩人、藝術(shù)家等人士，以及許許多多的無名戰(zhàn)士都在此安息。2011年4月威廉王子和凱特王妃也在此大婚。

大教堂地下室的墓碑林中有一塊十分普通的墓碑，精糙的花崗石質(zhì)地，造型也一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王的墓碑，以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它更是一塊十分普通的墓碑，沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但就是這樣一塊墓碑，卻是名揚全球的一塊著名墓碑，每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那些諸如狄更斯和達(dá)爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑。他們都被這個墓碑深深震撼著，準(zhǔn)確些說，他們都被這塊墓碑上的碑文深深震撼著。

當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時，他頓然有醒醐灌項之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個世界的金鑰匙?；氐侥戏呛螅@個志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴抗暴來填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變家庭和親朋好友著手，歷經(jīng)幾十年，終于改變了他的國家。

在這塊墓碑上，刻著這樣的話：

當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受過限制，我夢想改變這個世界。

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。

然而，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界！

真的，要想撬起世界，它的最佳支點不是整個地球，不是一個國家、一個民族，也不是別人，它的最佳支點只能是自己。

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.As i grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed my self first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country and, who knows, I may have even changed the world.要想改變世界，你必須從改變你自己開始。要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。

曼德拉，南非首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為南非國父。成功地組織并領(lǐng)導(dǎo)了“蔑視不公正法令運動”，贏得了全體黑人的尊敬。于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)。曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中獲得了超過一百項獎項，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。

“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。” 威斯敏斯特教堂通稱威斯敏斯特修道院（Westminster Abbey，意譯為“西敏寺”），本義是西部修道院的意思，因為這座教堂所在的位置在當(dāng)時倫敦的西部。后來，此地也因教堂而命名為威斯敏斯特市，現(xiàn)在是組成倫敦市中心的兩個市級區(qū)之一。教堂在英國享有至高無上的地位，是英國王室專屬禮拜堂、1066年以來幾乎所有國王加冕、王室婚禮，及一切重大儀式都在這里舉行。

在16-18世紀(jì)，威斯敏斯特是與牛津、劍橋齊名的學(xué)術(shù)中心，英文版的《圣經(jīng)》就是在這里翻譯完成。教堂墓地中埋葬著英國歷代國王和歷史上各個領(lǐng)域中最杰出的偉人，因此威斯敏斯特教堂也被稱為“榮譽的塔尖”。1987年，威斯敏斯特教堂被列入世界文化遺產(chǎn)。

有20多位英國國王埋葬在威斯敏斯特教堂的墓地。后來貴族和教堂執(zhí)事人員也允許被埋葬在這里。由于英國歷史上有很多偉人都被封為貴族，所以這座教堂墓地后來實際埋葬了眾多的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，如牛頓、納爾遜、丘吉爾、達(dá)爾文等，成為名副其實的偉人之墓。在暢銷小說《達(dá)芬奇密碼》中，主人公就是在牛頓墓前獲得了重要啟示。

在這兒長眠著許多著名的詩人和小說家。英國14世紀(jì)的“詩圣”喬叟、詩人丁尼生和布朗寧、小說家哈代、德國著名的作曲家亨德爾、19世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實主義作家狄更斯、1907年諾貝爾文學(xué)獎獲得者吉卜林都葬在這里。除此之外，威斯敏斯特教堂里面還有很多音樂家和科學(xué)家的紀(jì)念碑。牛頓的墓地位于威斯敏斯特教堂正面大廳的中央，墓地上方聳立著一尊牛頓的雕像，旁邊還有一個巨大的地球造型以紀(jì)念他在科學(xué)上的功績。生物學(xué)家達(dá)爾文，天王星的發(fā)現(xiàn)者、天文學(xué)家赫謝爾等許多科學(xué)家都葬于此地。威斯敏斯特教堂內(nèi)還安置著英國著名的政治家丘吉爾、張伯倫等許多知名人士的遺骸。喬叟實際上是以王室官員而非作家的身份獲得被埋葬在威斯敏斯特的殊榮，并且他生前也是住在教堂中的。1599年斯賓塞被埋葬在喬叟身邊，開創(chuàng)了著名文學(xué)家埋葬在喬叟周圍的傳統(tǒng)，并為那些沒有埋葬在這里的詩人設(shè)立紀(jì)念碑，最終形成了這處最受游客青睞的憑吊之地。埋葬在這里的文學(xué)家有狄更斯、勃朗寧、吉卜林等，莎士比亞則擁有自己的紀(jì)念碑。在這里幾乎可以找到英國文學(xué)史上所有巨匠的名字。

當(dāng)我年輕自由意氣風(fēng)發(fā)的時候，夢想改變世界。后來長大變得聰明后才發(fā)現(xiàn)世界很難改變，于是我把目光拉近決定只是改變我的國家，然而依然很難。當(dāng)我垂暮之年，絕望中嘗試只改變我的家庭，可是他們都不接受。

現(xiàn)在我行將就木，突然意識到：倘若當(dāng)初我是只改變我自己，并作為榜樣影響我的家庭；進而在他們的激發(fā)和鼓勵下或許可以改變我的國家，甚至，最終改變世界。

這段話很適合躊躇滿志卻頻繁跳槽的求職者。由于在學(xué)生時代整體在教育人們要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，因此畢業(yè)后幾乎整個處在從理想到現(xiàn)實的降落狀態(tài)。

另外當(dāng)你感慨公司太大難以說服領(lǐng)導(dǎo)的時候，也應(yīng)該牢記這句話。要說服部門領(lǐng)導(dǎo)，自身的業(yè)績和績效必須很好；而要改變公司，則應(yīng)該先將自己的部門經(jīng)營妥當(dāng)；而要改變世界，則需要經(jīng)營或運行一家成功的公司。

這倒不是說只有做好前半部分才能保證自己的觀點是對的，而是說只有做好前半部分，才有能力說服別人接受自己的觀點。When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.As i grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed my self first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country and, who knows, I may have even changed the world.

第四篇：威斯敏斯特教堂墓志銘英文版

威斯敏斯特教堂墓志銘英文版：

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world.威斯敏斯特教堂墓志銘中文版: 當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；

當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；

在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情； 然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。感悟：

這段文字令世界許多政要都感慨不已。當(dāng)年輕的曼德拉看到這段墓文時，頓然如醍醐灌頂，覺得從中找到了改變南非甚至整個世界的金鑰匙。回到南非后,這個志向遠(yuǎn)大，原本贊同以暴抗暴來填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己，改變自己的家庭和親朋好友著手，最終改變了他的國家。人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己。

真的，要想撬起這個世界，它的最終支點不是整個地球，不是一個國家、一個民族，也不是別人，它的最佳支點只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開始。要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。

第五篇：威斯敏斯特教堂的碑文

威斯敏斯特教堂的碑文

在倫敦聞名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚世界的墓碑。其實這只是一塊很普通的墓碑，粗糙的花崗石質(zhì)地，造型也很一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。并且它沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但是，就是這樣一塊無名氏墓碑，卻成為名揚全球的著名墓碑。每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那諸如狄更斯、達(dá)爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑，他們都被這塊墓碑深深地震撼著，準(zhǔn)確地說，他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：

當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我躺在床上，行將就木時，我突然意識到： 如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

據(jù)說，許多世界政要和名人看到這塊碑文時都感慨不已。有人說這是一篇人生的教義，有人說這是靈魂的一種自省。

當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時，頓然有醍醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個世界的金鑰匙?；氐侥戏呛螅@個志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴治暴填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變的自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國家。

編后語：真的，要想撬起世界，它的最佳支點不是地球，不是一個國家、一個民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開始；要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。