第一篇：影評(píng)

《紅高粱》是一個(gè)具有神話(huà)意味的傳說(shuō)。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。”(張藝謀：《(紅高粱)導(dǎo)演闡述》)正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此．?dāng)[在觀眾面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話(huà)中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

與以往的探索影片不同，《紅高粱》雖然也承載了導(dǎo)演對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索片那樣淡化情節(jié)，靠純粹的電影視像語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。張藝謀在這部影片中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，導(dǎo)演是如何通過(guò)具體的方法來(lái)達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?

首先，影片自身有一條完整的故事線(xiàn)，但這條敘事線(xiàn)大部分由畫(huà)外音來(lái)完成。影片一開(kāi)始，還是全黑的畫(huà)面時(shí)，聲帶上就傳來(lái)了“我”的敘述；“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)視點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使導(dǎo)演在處理全劇時(shí)有了一種游刃有余的視點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此視點(diǎn)基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在這開(kāi)場(chǎng)白中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。

畫(huà)外音在影片中出現(xiàn)了12處。而影片中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是由畫(huà)外音交待的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。畫(huà)外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)畫(huà)外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”，使畫(huà)面故事的進(jìn)展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫(huà)外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫(huà)面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫(huà)面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。確實(shí)，畫(huà)外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。

其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。影片一開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿(mǎn)生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿(mǎn)銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿(mǎn)的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直

到那日全食后天地通紅的世界??，整部影片都被紅色籠罩。導(dǎo)演對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿(mǎn)了整個(gè)銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。

第三，影片的空間環(huán)境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)畫(huà)面上充滿(mǎn)了高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。影片中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

當(dāng)然，《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題，但作為我國(guó)電影的一部力作而載入史冊(cè)，卻是無(wú)疑的。

參考資料：http://baike.baidu.com/view/107699.htm 回答者： 摩登3米陽(yáng)光-秀才 二級(jí)

10-20 22:21 《紅高粱》—一部描繪中國(guó)二、三十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程。影片的劇情構(gòu)成極具戲劇性，通過(guò)人物塑造贊美生命的自由。愛(ài)就真愛(ài)，恨就真恨；大愛(ài)大恨，大生大死。

以前一直以為從沒(méi)有看過(guò)《紅高粱》，但當(dāng)我再次聽(tīng)到那狂放的將近吼出來(lái)的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭??”時(shí)，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)什么都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風(fēng)起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀(jì)中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野性。

《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果一定要把它湊成一個(gè)故事的話(huà)，那也是一個(gè)很乏味的故事。《紅高粱》主要是通過(guò)顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來(lái)向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛(ài)敢恨，敢生敢死，沒(méi)有太多理性羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》后，影片里最后那個(gè)畫(huà)面在腦海中還是揮之不去，那是在這部片子里我最喜歡的地方。那機(jī)槍招來(lái)的爆炸和爆炸所招來(lái)的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅是一個(gè)普普通通的“我的爺爺”，而是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)神化的人物。那是展現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無(wú)序的年代里的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話(huà)贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

在影片里，無(wú)處不表現(xiàn)出了那種張揚(yáng)狂放的原始生命力。比如開(kāi)頭那段有趣的，很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒(méi)有陪嫁人也沒(méi)有迎親人，在中國(guó)，這是不合乎情理的。還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來(lái)，古樸與野性，張揚(yáng)與狂放。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿(mǎn)足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

第二篇：影評(píng)

《摩登時(shí)代》觀后感

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母?jìng)ゼ?/p>

看多了現(xiàn)在商業(yè)大片，再看以前的經(jīng)典影片真是各種感受涌上心頭。盡管經(jīng)典影片拍攝的年代沒(méi)有昂貴的制作、沒(méi)有高質(zhì)量的設(shè)備，可是影片是那么的耐人尋味。這就是我今天看完《摩登時(shí)代》的強(qiáng)烈感受。

在沒(méi)看這部影片的時(shí)候我只是知道這是卓別林演的，而我對(duì)卓別林的了解也只是知道他是世界最著名的喜劇大師。影片剛開(kāi)始我就被滑稽的畫(huà)面吸引了，男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線(xiàn)工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無(wú)情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴(lài)以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你自由了。”可夏爾洛卻說(shuō)：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好。”也許只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個(gè)更大的牢籠中，在這個(gè)牢籠中，有錢(qián)的人隨心所欲，無(wú)產(chǎn)者無(wú)家可歸。后來(lái)，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛(ài)上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個(gè)河邊的小破木屋。他們?cè)?jīng)也幻想過(guò)理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場(chǎng)中的快樂(lè)時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來(lái)沒(méi)有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

我就這樣全身心投入的看完了這部經(jīng)典喜劇影片，這是我第一遍看完的感受，當(dāng)我去進(jìn)一步了解這部影片的時(shí)候，我的感觸更深。當(dāng)我?guī)е私獾降纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)再去看這部電影的時(shí)候我少了些許狂笑，多了更多的慨嘆與嘆服。我慨嘆的是那時(shí)候的社會(huì)對(duì)底層人民是那么的不公，那么的困難；嘆服的是即使這樣主人公還是那么的擁有積極心態(tài)，讓我感受到了苦中也有幸福的。我對(duì)卓別林這位大師不由的肅然起敬。

我敬佩起卓別林，他不在只是我以前所認(rèn)為的喜劇大師，他用他的演技帶我了解到不管社會(huì)生活中有多么的困難都不能沒(méi)有希望，即使希望在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前是那么的不堪一擊，可是有希望就會(huì)有快樂(lè)。而更讓我體會(huì)良多的是快樂(lè)不是你擁有多少物質(zhì)、多大權(quán)勢(shì)，快樂(lè)其實(shí)就是你的一個(gè)心態(tài)。

第三篇：影評(píng)

評(píng)《菊豆》的劇情安排

文法學(xué)院

108511

漢語(yǔ)言文學(xué)

代穎舟 1

評(píng)《菊豆》的劇情安排

《菊豆》講述的是20世紀(jì)20年代江南小鎮(zhèn)上的故事，鎮(zhèn)上的一染坊主楊金山因自身原因折磨死了兩房太太，后買(mǎi)進(jìn)了小他三十多歲的王菊豆續(xù)弦，自身有問(wèn)題的楊金山對(duì)其百般虐待。染坊伙計(jì)、楊金山的養(yǎng)子楊天青對(duì)菊豆由憐生愛(ài)，兩人私通生得一子，楊金山以為自出，取名天白。但不久楊金山中風(fēng)，菊豆和天青更加肆無(wú)忌憚。得知真相的楊金山屢次欲對(duì)天白下手，結(jié)果卻誤墜染池喪命。被迫分開(kāi)的菊豆和天青只能暗地里來(lái)往。十多年后，天白長(zhǎng)大，外人的閑言碎語(yǔ)使他無(wú)比仇恨自己的生父，在發(fā)現(xiàn)地窖中重溫舊夢(mèng)的楊天青和菊豆窒息昏迷后救出了母親，卻把生父丟進(jìn)了染池淹死，菊豆萬(wàn)念俱灰，一把火點(diǎn)燃了染坊。

影片看完后給人一種壓抑感，反映了封建壓迫與人性發(fā)生沖突時(shí)不同性格的人面臨的不同命運(yùn)，暴露出中國(guó)固有的對(duì)人性毒害的封建“秩序”、吃人的禮教道德，給人很大的震撼。

我就這部影片的劇情安排，談?wù)勛约旱睦斫狻５谝粋€(gè)就是楊金山對(duì)王菊豆的態(tài)度的場(chǎng)景。影片多次表現(xiàn)出菊豆這類(lèi)女性的社會(huì)地位。金山折磨死前妻，買(mǎi)來(lái)菊豆，可以受到社會(huì)的認(rèn)可。楊金山用馬鞍壓在菊豆身上，大罵菊豆，女人在他的面前如同牲口一般，任意屠戮，百般折磨，女人什么都不是，只是供男人傳宗接代的的工具，白天像牛一樣拼死干活，晚上又遭受性無(wú)能的楊金山的虐待，在黑暗中煎熬度日。天白出生后，鄉(xiāng)間的長(zhǎng)者都聚在祖輩的靈位和家譜前議論取名字和繼承家業(yè)的事情，而女人，包括孩子的母親，都被排除在外。金山死后菊豆要擋七七四十九次棺，還有天青在天白的生日宴上放聲痛哭，一位老婦取笑說(shuō)讓金山給天青也買(mǎi)一個(gè)媳婦，引來(lái)了大家的歡笑，這笑聲說(shuō)明男女不平等的社會(huì)觀念不僅深深的埋在男人的意識(shí)之中，而且也深深的埋在女性的意識(shí)之中。

從上面可以看出“不孝有三，無(wú)后為大”的觀念和男尊女卑思想在廣大封閉農(nóng)村的根深蒂固，即使放在今天這么開(kāi)放和進(jìn)步的社會(huì)里，人們?nèi)匀粚?duì)不能生育的女子表示歧視，對(duì)女子的不公平對(duì)待。在廣大農(nóng)村，女人生來(lái)就是在家干活操勞，伺候他人。有的家庭想要男孩，不想要女孩，有的女孩考上大學(xué)家里卻不讓上，讓她們?nèi)ゴ蚬ぃ驗(yàn)橐獟赍X(qián)供男孩上學(xué)。

還有就是“棄婦”的現(xiàn)象，歷史從來(lái)不缺少這類(lèi)現(xiàn)象，菊豆也可以說(shuō)是一個(gè)棄婦，嫁到楊家后就遭到楊金山的虐待，每夜的折磨，完全是被拋棄的工具，這不能不說(shuō)是現(xiàn)在社會(huì)的某一些寫(xiě)照。這部片子上映于上世紀(jì)90年代，卻對(duì)現(xiàn)在仍是巨大的嘲諷，這也是片子播出后就被禁播的原因之一。

第二個(gè)就是楊天青偷窺他嬸嬸王菊豆洗澡的場(chǎng)景。年近四十而尚未娶親的天青，是一個(gè)瘦小、懦弱、沒(méi)有理想的一個(gè)純粹式的男人。對(duì)叔叔每夜濫施淫威而痛苦哀叫的菊豆產(chǎn)生了同情和異性的好奇。尤其是劇中反復(fù)出現(xiàn)的天青挖洞和菊豆堵洞的場(chǎng)景。

對(duì)于天青來(lái)說(shuō)，他喜歡自己的“嬸子”菊豆，這在他看來(lái)是大逆不道，一方面是他自己內(nèi)心的愛(ài)，一方面是那強(qiáng)大的禮教的壓力，所以開(kāi)始他受禮教的影響，只敢偷偷的看菊豆，在他夜里聽(tīng)到楊金山迫害菊豆的聲音后，他表現(xiàn)出了一種反抗，即使一時(shí)沖動(dòng)拿起了刀，但很快又放下走開(kāi)。他只是把刀砍在了樓梯上。后來(lái)他又多次拒絕菊豆對(duì)他的追求，可以說(shuō)天青一直掙扎在矛盾中，他一方面追求自由和解放，一方面又在禮教的壓迫下不敢做出反抗禮教的事情，而菊豆有堵那個(gè)洞到主動(dòng)引誘天青去偷看她，這又是她的轉(zhuǎn)變，如果她不自救的話(huà)，遲早要被楊金山折磨死。為了自己，她只有寄托于天青，希望他能幫他。也可以說(shuō)天青和菊豆剛開(kāi)始他們之間是沒(méi)有愛(ài)情的，一個(gè)對(duì)女人充滿(mǎn)渴望，一個(gè)急切要擺脫惡魔、渴望正常生活。于是兩人就發(fā)生了火花。

第三是“秩序堂”，那座只允許男人進(jìn)出的楊家祠堂，它成為楊家所有事的決裁者。

南方的小鎮(zhèn)，封閉的鎮(zhèn)民生活在世世代代祖訓(xùn)家規(guī)之中，平靜死板的度過(guò)自己的每一天。菊豆懷不上孩子，楊金

山就去祠堂上香祈禱；天白起名字還要按祖訓(xùn)，依家制；就在楊金山看著天青和菊豆明目張膽的亂搞憤怒至極時(shí)，第一個(gè)訴苦地對(duì)象竟然還是那些列祖列宗的木頭牌位，試圖要用這個(gè)他永遠(yuǎn)信奉地“秩序”使自己脫離苦海，并懲罰菊豆和天青對(duì)“秩序”地背叛；楊金山死后，天青和菊豆要按禮教組制擋棺七七四九次；即使到最后楊家長(zhǎng)輩對(duì)天青和菊豆的決定也依然是在祠堂里做出的。這所有事的背后都有一雙無(wú)形的手在操縱著，任何人都無(wú)法擺脫這雙手。

現(xiàn)在社會(huì)的事情難道不也是按照所謂的“秩序”操縱的。第四是楊金山和楊天青在染池中臨死掙扎的場(chǎng)景。水池邊的鏡頭，當(dāng)坐在木桶里的楊金山艱難地想要幫“兒子”把狗尾草染色時(shí)，卻被天白不小心拉進(jìn)了水池。看著在水里掙扎的這個(gè)被自己?jiǎn)咀鳌暗钡娜耍暧椎奶彀讻](méi)有恐懼沒(méi)有呼救，而是在一旁那樣靜靜看著，笑容在臉上擴(kuò)散。

同樣是在水池邊，當(dāng)少年天白把生父從地窖里背出來(lái)后，毫不猶豫地扔進(jìn)了水池，看著同樣在水里掙扎的生父，他臉上的冷漠、冷峻和仇恨一成不變，并且面無(wú)表情地舉起手里的木棒，絲毫不顧及身后的母親歇斯底里的叫聲。

同樣是染池，同樣是天白，不同的卻是禮教的遵守者楊金山和矛盾的天青，這是否是一種諷刺呢？天青破壞了楊金山所定的“秩序”，天白的母親遭受楊金山的百般虐待，天青救天白的母親于水火之中，卻被自己的親兒子天白打死在

染池中。這是不是在向人說(shuō)明凡是破壞秩序的必將受到嚴(yán)懲，所有的人都將在“秩序”中走下去，一代一代，沒(méi)有終止。

第五就是楊天白這個(gè)人在電影中的表現(xiàn)。

天白在劇中的臺(tái)詞很少，完全通過(guò)神情、動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)其內(nèi)心復(fù)雜的感情，這樣的劇情安排給了他很大的表現(xiàn)空間。這個(gè)孩子似乎從出生就是帶著所有的報(bào)應(yīng)而來(lái)，他很晚都不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，一開(kāi)口就打破了菊豆和田青的所有美好期待，稱(chēng)楊金山為“爹”，稱(chēng)楊天青為“哥”。他始終冷眼看著母親和天青得偷情，憤怒的程度與楊金山一樣。我從沒(méi)有在他的臉上看到孩子的笑容，他始終都有種戾氣。而在楊金山死后，青天搬出去住，天白無(wú)疑是個(gè)稱(chēng)職的看守者。不笑、不可通融的，將大門(mén)緊緊鎖上，也鎖起了菊豆和田青他們的構(gòu)想。而在街道上聽(tīng)到關(guān)于母親的流言蜚語(yǔ)時(shí)持刀追趕的情形讓人想起來(lái)就不寒而栗。他也許真的是楊金山的親生骨肉，因?yàn)樗那楦欣淇岬淖屓送耆也怀鼍売伞Ｋ谋瘎≡谟趩适Я怂腥说娜崆楹蜌g樂(lè)，只有冰冷和仇恨在腦中。當(dāng)他把天青從地窖里拉出來(lái)時(shí)我以為他會(huì)救天青，因?yàn)槿藗円嘤性谏茞褐袙暝臅r(shí)刻，但出乎意料的是天白完全毫不猶豫地將他扔進(jìn)染池中，仿佛這是他早該做的一樣。

影片最后沒(méi)有交代他的生死去留，但他這樣的生存狀況繼續(xù)下去所帶來(lái)的只有更多可怕的悲劇，他的生命也在這次

殺戮中被抹殺了。

整體上來(lái)看，《菊豆》這部電影在劇情安排上是很緊湊連續(xù)的，并且情節(jié)層層相扣，真實(shí)立體而又一波三折，給人帶來(lái)超越語(yǔ)言可以詮釋的“悲劇快感”。影片確實(shí)很好。

第四篇：影評(píng)萬(wàn)能

影評(píng)萬(wàn)能模板范文

（一）《題目自擬》

——《×××》電影簡(jiǎn)評(píng)

每一部電影都是導(dǎo)演寫(xiě)給觀眾的情書(shū)，在影片公映那一剎那，導(dǎo)演將帶著忐忑與期待的心情迎接著關(guān)于這部作品的一切褒獎(jiǎng)與批評(píng)，《×××》這部電影也不例外。作為×××導(dǎo)演與其團(tuán)隊(duì)精心打磨的一部作品，《×××》無(wú)論從結(jié)構(gòu)到剪輯，從主題還是到細(xì)節(jié)，都有很多地方值得我們學(xué)習(xí)。

一、敘事結(jié)構(gòu)的突破

電影《×××》講訴了一個(gè)×××的故事（用簡(jiǎn)單的一兩句話(huà)概括，不宜長(zhǎng)）。

從故事中我們可以感受到，電影《×××》在敘事選擇上很獨(dú)特，能夠從不一樣的視角詮釋這樣一個(gè)看似平淡的故事。好萊塢編劇教父羅伯特?麥基曾說(shuō)“編劇應(yīng)該執(zhí)著于內(nèi)心的好故事”，基于這點(diǎn)，影片編劇從多元的空間流程發(fā)展結(jié)構(gòu)展開(kāi)，運(yùn)用多重視角的敘事結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的單一敘事模式，從而構(gòu)成更為完整、客觀的真實(shí)，多角度、多層次的展現(xiàn)出人物復(fù)雜而豐富的性格，從而實(shí)現(xiàn)了電影敘事結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展。從×××導(dǎo)演的從影經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，是一次新的突破。

二、主題哲理化邁進(jìn)

一部好的影片不僅勝在整體敘事，而更在于影片主題的深度挖掘。

在影片《×××》中，導(dǎo)演旨在通過(guò)敘事過(guò)程中細(xì)節(jié)段落集中處理所構(gòu)成的藝術(shù)張力而獲得一種戲劇張力的效果。《×××》強(qiáng)化了影片后半部分段落的哲理寓意，里面帶有導(dǎo)演強(qiáng)烈的主觀訴求，雖然仍舊向生活中攫取藝術(shù)的真實(shí)，但是，導(dǎo)演的視點(diǎn)已經(jīng)超越故事本身，開(kāi)始想向更深層次的哲理追尋邁進(jìn)!

三、視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新

鏡頭語(yǔ)言的變化運(yùn)用對(duì)于影片基調(diào)、細(xì)節(jié)、質(zhì)感的把握，刻畫(huà)人物細(xì)膩的情感十分重要。影片《×××》中采用不同的鏡頭語(yǔ)言的變換運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)人物和敘說(shuō)故事。在電影開(kāi)頭部分，多次運(yùn)用大場(chǎng)景拍攝手段，將影片的氛圍襯托了出來(lái)，向觀眾交代了故事背景。在影片中間段落，多次采用特寫(xiě)鏡頭，通過(guò)主人公的面部特寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主人公的心理活動(dòng)，展現(xiàn)不同人物的性格。這些鏡頭語(yǔ)言的變化運(yùn)用替代了敘事，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。

電影敘事的推動(dòng)、藝術(shù)形象的塑造，除了視覺(jué)畫(huà)面之外，還有一個(gè)重要的組成部分就是聲音。在電影《×××》中，影片的人物語(yǔ)言，處處彰顯著鮮明的人物風(fēng)格，將人物真實(shí)的心理傳達(dá)給觀眾，如：“××××××”能夠讓銀幕內(nèi)外的人直觀地了解其情感處境，具有極強(qiáng)的感染力。

四、結(jié)語(yǔ)

每一個(gè)編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的初學(xué)者如果能把一部電影當(dāng)作一封情書(shū)來(lái)看待，則其在觀影中會(huì)有更深的感悟。感謝×××導(dǎo)演給我們奉獻(xiàn)這樣一部精彩之作，雖然在眾人的評(píng)價(jià)中有這樣或那樣的缺憾，但對(duì)于我來(lái)講，要學(xué)習(xí)的地方還有很多。

第五篇：影評(píng)

《Bright star》，又一部清新浪漫的田園詩(shī)。少了日本純愛(ài)劇的矯揉造作和無(wú)病呻吟，以明信片般的唯美畫(huà)面和真摯深切的感情打動(dòng)我心。

迷戀如此單純的鄉(xiāng)間生活：當(dāng)Fanny坐在窗前，微風(fēng)吹起的白窗簾起伏劃過(guò)她濃密的發(fā),守法公民影評(píng)，心想就這樣做一輩子刺繡也是多么美妙與幸福的事情。與純樸畫(huà)面照相呼應(yīng)的是同樣清澈而深切的愛(ài)。Keats才華橫溢窮困潦倒，F(xiàn)anny大家閨秀天真爛漫，這樣的兩個(gè)人在對(duì)感情都懵懂的時(shí)刻相互吸引，并且忠貞不渝。愛(ài)情應(yīng)該是這樣，即使不能朝夕相處，但在心里永遠(yuǎn)不離不棄。

無(wú)可爭(zhēng)議，F(xiàn)anny對(duì)Keats的詩(shī)歌創(chuàng)作給予了重大的推動(dòng)作用，其中包括著名的《夜鶯頌》和《致秋天》，或許真正感謝的，應(yīng)該是充滿(mǎn)內(nèi)心的愛(ài)意,珍愛(ài) Precious Based on the Novel Push by Sapphire,湖北天氣，真實(shí)的感情賦予了Keats更多的靈感與感悟。Fanny正值妙齡，面對(duì)甜美的感情總是會(huì)流露出少女般的天真，不論是躲在蘭鈴花叢中一字一句的回味戀人的書(shū)信，還是捉捕滿(mǎn)房間的蝴蝶，都是如此美麗的畫(huà)面。又如Keats信中寫(xiě)到的：我散步時(shí)沉思兩件最珍貴的東西，你的可愛(ài)和我死亡的時(shí)刻。要是我能在同一瞬間擁有他們?cè)摱嗪谩?/p>

但是命運(yùn)永遠(yuǎn)是殘酷的，Keats的窮困與羸弱讓婚姻變得遙不可及,江蘇天氣，愛(ài)情開(kāi)出了世上最美麗的花,美文故事，卻沒(méi)能結(jié)出珍貴的果。當(dāng)Fanny哭著說(shuō)，一定會(huì)有其它辦法的，沒(méi)可能我們生來(lái)就要受這種苦。我心里很大觸動(dòng)，不知是什么滋味，每每遇到挫折總會(huì)這樣問(wèn)自己，只可惜一切皆有定數(shù)。最后的十幾分鐘里，眼睛酸澀，心里的悲傷油然而生。Fanny送別Keats時(shí)表現(xiàn)出了不相稱(chēng)的從容，更加突出了心碎與不舍。她此后一直是如此堅(jiān)強(qiáng)，直到收到了Keats死訊終把壓抑的感情宣泄出來(lái)，哭得泣不成聲。影片結(jié)束時(shí)，F(xiàn)anny換上黑色的裙子剪掉長(zhǎng)發(fā)走在曾經(jīng)嬉戲的花園里,迫在眉梢，心已跟著Fanny被痛苦填滿(mǎn)，只是與她巨大的絕望與悲痛相比，我的眼淚出自惋惜與憂(yōu)傷。

希望的青鳥(niǎo)折了翅膀，又該如何飛翔？

曾經(jīng)我們一起在這里編織美麗的夢(mèng)，而今你一人遠(yuǎn)去留我獨(dú)行,“全才”黃小蕾：“開(kāi)心小菜”的制作過(guò)程。

曾經(jīng)你用最美的語(yǔ)言勾勒動(dòng)人的未來(lái)，而今你化為我心中的一首詩(shī)。

評(píng)論這張

The Reflections of Bright star After seeing this movie, it gives me a deep impression of pure love between Keats and Fanny.Keats was a romantic poet living a poor life even he couldn’t afford daily expenses;however, Fanny didn’t care about it at all.I think she was a brave woman, of course, she was brave enough to break the feudal tradition, what’s more, she was not like traditional women who were afraid and had no courage to express their feeling, but she was different.She dared to pursue her love and insisted on what she had chosen.Even though her lover Keats dead, she still chose to be single for him.In my opinion, she thought Keats was alive in her heart forever and every few women could do like her.As for Keats, he had gift for Poems and he had a deep passion with poetry.Although he couldn’t become famous when he was live, he was still stick to his dream, his goal, and his life, sometimes he also felt desperate.He wanted a healthy life but the fact was so cruel;he wanted married Fanny but he was afraid he had no ability to make her happy;he was long for love but he also thought Fanny would bring harm to him.His poem was very beautiful;the film was ended with his poem Ode to a Nightingale which gives me that Keats had a very complicated feelings.I can feel both happiness and sadness;this may be relevant to his sad personal experience which made him very sensitive and indifferent with life.After he fall love with Fanny suffered with torture with body and heart.Fanny loved him so much was crazy about his poetry that he could stop himself loving her while his health became worse and worse, furthermore, he was also feel heart-broken about love between them.He had said he couldn’t love her and couldn’t stay with her but he could not at last.Compared Keats with Fanny, I think Fanny was more brave than him;she did not care about opposition of her mother and his friend Brown, yet, she was a represent of anti-tradition.Of course, Keats really loved her in his deep heart but he did not show it directly, he expressed his love for Fanny in his poems.Still, the love between them also gave Keats a promotion to his poem making his poem plumper.His friend Brown was a very good friend and he gave Keats a lot of help whether his life or poetry.He tried to protect Keats from hurting and did not support love of them.Perhaps, his prevention to them made their love more impressive, deep and pure.