第一篇：《紅字》中紅字“A”的不同象征意義

《紅字》中紅字“A”的不同象征意義

一、私通（Adultery）的象征

紅字“A”掛在海絲特的胸前，象征了她違背她丈夫齊靈渥斯的意愿與別人的私通。這是因為她犯了私通罪而作為罪犯被清教徒懲罰的方式。這種懲罰方式繼續，因為，當海絲特走過大街的時候，人們瞧不起她，仿佛她是犯了可怕罪行的從地獄里出來的魔鬼。這個字母的意義必定使佩戴者感到恥辱，使她感到想要摘下來。“她對自己說，這里曾是她犯下罪孽的地方，這里也應是她接受人間懲罰的地方”。海絲特因為她得罪孽而感到恥辱，但是，她選擇深藏不露。她在愛情的懷抱犯下了罪孽，而且完全承認這個罪孽，因為，盡管她感到恥辱，但是她也由此獲得了最偉大的珍寶———女兒珠兒。她是一個堅強的婦女，盡管她面對非常惡劣的條件，但是，她卻能越過越好。像她那樣的許多人也許會逃離波士頓，尋找一個沒人知道她罪孽的地方。海絲特選擇停留，就這一點，就顯示了她的堅強和偉大。面對一個鄙視她的這樣一個城鎮，而且住在一個人們把她女兒叫做“魔鬼的孩子”的地方，她有足夠的勇氣堅持下去，就表明她是一個堅強不屈的婦女。（1）孤獨(Alone)和異化（Alienation）的象征

紅字“A”也代表了海絲特在新英格蘭孤獨的生活。在海絲特釋放出來以后，她就住在城市郊區的茅屋里。“這是原先的一位移民建起后又放棄了的，因為那一帶土地過于貧瘠，不宜耕種，況且離群索居，而社會活動當時已成為移民的一個顯著的習慣。”因為海絲特恥辱的歷史，她幾乎沒有什么社會活動。由于她生性倔強而且才能出眾，她在人世上有了自己的一席之地。可是，沒有什么東西可以使她感到她好像屬于這個世界。“然而，他在同社會的一切交往中，卻只能有格格不入之感。同她有所接觸的那些人的一舉一動、一言一行，甚至他們的沉默不語，都在暗示，往往還表明：她是被排除在外的；而她的孤凄的處境似乎證明：她是生活在另一個世界中的，只有靠與眾不同的感官來同其余的人類交流。對于人們感興趣的道德問題，她避之猶恐不及?‥似乎成了她在世人心目中所保留的惟一份額了。”海絲特在這個世界上沒有朋友，小珠兒是她孤獨生活的唯一伴侶，因此，紅字“A”也是以a 開頭的“孤獨（Alone）”和“異化（Alienate）”的象征。

（2）能干的（Able）、值得尊敬的（Admirable）和天使（Angel）的象征

后來，紅字“A”變化了意思，成了“能干的、值得尊敬的和天使的象征”。開始，整個鎮上的人譴責海絲特，但是，后來他們認為紅字代表了做漂亮手工活的能力和她對于貧窮和生病的人的大公無私的援助。“那字母成了她響應感召的象征。由于從她身上可以得到那么多的支援——她深富同情心又極肯助人——許多人都不肯再按本意來解釋那紅色的字母“A”了。”到了這時，許多鎮上的人意識到，海絲特是一個擁有高貴品質的人。“‘你看見那個佩帶刺繡的徽記的好人了嗎？ ’他們會對陌生人這樣說。‘她是我們的海絲特——我們這鎮上的海絲特，她對窮人多么好心腸，對病人多么肯幫忙，對遭難的人多么有安慰啊！’”鎮上的人很快開始相信，這個徽記可以避邪，海絲特也漸漸成了鎮上值得尊敬的人。海絲特用她靈魂里的的純潔和善良克服了她罪孽中的恥辱，她無私的把自己的時間和愛奉獻給了那些需要她的人，這證明，她是值得獲得她最終的命運的。（3）前進（Advance）的象征

在讀完整個小說之后，讀者意識到，紅字“A”還代表前進。實際上，霍桑在《紅字》中關心的是“善”與“惡”的關心。社會現狀使他迷惑，他對社會變革產生不解和恐懼，這些與他的宗教信仰產生矛盾，作者把故事中心場景的示眾刑臺，一會描述為“像是教堂的附屬建筑”，一會又描述為“如同法國大革命時期恐怖黨人的斷頭臺。”這表明，他的善惡觀是模糊的，他對于社會前途不知何去何從。他的宗教思想給與小說極為濃重的陰郁色彩，因此，讀《紅字》的過程中，讀者感到更多的是壓抑感，而不是振奮。

但是，讀完這本小說，讀者的革命積極性大大的被激發，而不是受到作者的局限性的制約，能夠認識到宗教制度的落后，激發出變革社會的理想，愿意爭取更美好的人類命運。最后，作者霍桑寫到“這傳說實在陰慘，只有一點比陰影還要幽暗的永恒的光斑稍稍給人一點寬慰：‘一閬譥v+__T#片墨黑的土地，一個血紅的A 字。’”這幾行字不禁讓讀者浮想聯翩，讓熱愛革命的人們繼續前進。

這四個變化意義重大，前三個變化顯示了海斯特的罪孽的逐漸變化、她孤獨的生活和她的能力。而最后一個變化顯示了小說的感染力，讀者發生質的變化。因此，海斯特是一個極為值得尊敬的婦女，她經歷了情感上的折磨，而大多數人在閱讀這部小說的過程中也能體會到。論《紅字》中的紅字

一、耐人尋味的紅字

紅字代表什么,作者從不多費筆墨闡釋,而主要是讓讀者去琢磨領悟。按照傳統觀念,“A”無疑是“通奸”的恥辱標記,但作者在深層次上給它賦予了豐富多采的意蘊。這些豐富多采的意蘊貫串著書中的許多情節,尤其與四個主角有著千絲萬縷的聯系。海絲特·白蘭是公開的紅字。她胸前佩戴著繡得精美無比、熠熠閃光的A。深受清教毒害的教民視它為通奸的標記,政教合一的當局將它作為殺一儆百的一種懲罰手段,但A 還具有耐人尋味的其它象征意義。

“A”既是海絲特的情人Arthur Dimmesdale(亞瑟·狄姆斯黛爾)的名字的首字母, 又是法語外來詞“amour”(愛情)的首字母。海絲特·白蘭對亞瑟的愛情忠貞不渝:為了保護心愛的人,甘愿獨攬罪責獨受重罰。監禁期滿后,她本可以扔掉A 遠走高飛,隱姓埋名,一切重新開始,但她還是自覺自愿地留在那使她“成為恥辱的典型的地方” ,因為她夢想著和亞瑟能在那里最終舉行神圣的婚禮。愛情,給了她承受巨大痛苦的勇氣和力量;愛情,是她能繼續在那里生活并期盼美好未來的精神支柱。由此可見,A 也象征崇高偉大的愛情。

“A”還是《圣經》中人類始祖Adam(亞當)的首字母,這自然暗指海絲特與亞瑟所犯的是“原罪”,是亞當和夏娃之罪。作者在第六章描繪珍珠美麗靈巧時,形容她“堪稱是在伊甸園里生長、在人類第一對雙親被驅逐之后留在園中供天使們取樂的玩物”。這段描述無疑再次強調了A 代表亞當和暗示“原罪”。然而“, 原罪”,何罪之有? 正是多虧了那種罪,才有了人類的繁衍接代,生生不息。難怪作者筆下,這種“罪惡”的標志被繡得奇巧華麗,令人贊嘆;難怪海絲特被描繪得像圣母一樣美麗高貴,毫無淫婦蕩婆形跡。這實際上是作者對世俗認定的海絲特通奸罪的否定,對海絲特追求自由愛情主張個性解放,爭取女性權利含蓄巧妙的肯定和贊頌。

作者為紅字意義的逐漸嬗變做了精心設計,使它一開始便具有了公開和隱蔽的、表面和深層的多重意義,然而要完成紅字從“奸婦”到“天使”意義的最終轉變,則需要人們覺醒、重新審視并最終拋棄加爾文教強加給他們的清規戒律,把被顛倒的東西重新顛倒過來。

霍桑認為“人類的本性,除非私利熏心,愛總是比恨來得容易”，“神圣的愛”能悄悄漸進地變革社會,轉變人們的觀念。于是,海絲特·白蘭被塑造成為一個愛的天使,以德報怨,樂于助人,廣施愛心。海絲特·白蘭相信愛情本身的神圣性,對自己的行為無悔無怨。她藐視人世間的法律,表面上贖罪,暗中卻在審視和思考女性面臨的同樣陰郁的問題。

事實上許多姊妹都在愛情和婚姻上有著難言的痛苦;她只不過是由于丈夫不在身邊又身孕大現,無法掩蓋真相才慘遭不幸。她意識到要改變婦女的命運,就得徹底推翻并重建整個社會制度。海絲特滿懷同情、力盡所能地安慰、指點、鼓舞那些為愛情苦惱和受到傷害的婦女,并使她們堅信:建立在男女平等基礎上的幸福婚姻一定會到來。隨著歲月的流逝,人性的覺醒,觀念的改變,思想的解放,在人們的心目中,紅字“A”最終成為了“能干(able)”、“可敬(admirable)”、“慈愛(affection)”和“天使(angel)”等的象征。

與海絲特相對應的是亞瑟的隱秘的紅字。霍桑“部分基于他的愛默生似的信念:外部世界是其內部世界的一種明顯的表現”,1841 年他在日記中寫道:“用身體的疾病象征道德或者精神上的疾病;因此,一個人犯了罪,就可以使他身驅上顯現一個傷疤。”?lv 作者刻意設計亞瑟的手勢,用它來揭示亞瑟在靈與肉的煎熬之下,紅字在牧師的胸前從無到有的過程。牧師的手勢隨著他在第三章的出現而出現,其后,日趨頻繁“, 每逢稍有驚恐或其他突發事件,他就會用手捂住心口,臉上紅一陣白一陣,說明十分痛苦。”紅字在亞瑟肉體上顯現似乎神秘,不可思議,但從心理學和病理學分析,留下一個紅色的疤痕不無科學道理。一是自他無法抗拒人的本能與海絲特·白蘭發生關系之后,便處在人性與神性的拉鋸、撕扯之中,悔恨與自責的毒牙時時刻刻地咬嚙著他的胸口,“上帝賜予他最精美的天賦已全部變成了精神折磨的執行者”。二是齊林沃斯的復仇使他形容枯槁,精神恍惚,以致看見天空的紅色流星都認定是象征通奸的A ——這頗像中文“風聲鶴唳”的心理效應。三是他隱藏秘室,自我進行肉體摧殘。他自始至終處于人性與神性的沖突之中:對海絲特·白蘭的真誠意味著對上帝的背叛;對上帝真誠則必須與兒女私情一刀兩斷,加之榮譽、地位等的重負,這一切使紅字這個抽象象征在亞瑟身上演變成一個具體的肉體標志成為了可能。

珍珠是“另一種形式的紅字: 賦有生命的紅字”“象個紅字似的東西”跟在海絲特·白蘭的身邊。她純真無邪,善惡分明。她的出現迫使父母面對現實,并用真誠和慈愛去糾正世俗間貌似正確的錯誤。珍珠提的問題幼稚、貼切、殘忍;她的言行舉止從不偏離象征作用的控制;她的衣裳和表情都與紅字相關。當海絲特在樹林中扔掉紅字,她大發雷霆,直至媽媽重新戴上——“盡管紅字象征原罪,但在天真無邪的心靈里,這體現著人類生存最自然的狀態”;她拒絕接受一個虛偽的父親,直到他公開承認自己是生父后才吻他。她的使命是讓海絲特的通奸始終呈現在眼前,迫使母親在撫養女兒的恥辱的幸福中不停地 認真思索神圣的愛為什么會遭受清教的懲罰、怎樣才能改變婦女的命運等一系列重大問題。如果說齊林沃斯是上帝派來折磨亞瑟的撒旦的話,那么珍珠則是上帝派來促使海絲特思考婦女的命運并為之奮斗的天使。

珍珠出生在陰暗恐怖的監獄,還未問世就受到虐待。她既標志清教主義的殘忍,也意味著人類追求幸福和真理的高昂代價(母親給她取名珍珠,是因為“花費了她擁有的一切才買到的” ,她還象征幸福美好生活的開始,體現著一種新文明、新道德、新秩序建立之前的征兆與希望。作者在描寫她時,時而將她比喻成一道彩暉燦爛的陽光,時而又是一只鶯啼燕囀的小鳥。珍珠天生麗質,既有農家野花般的純美,又有小公主似的高雅,好像身披一輪圣潔的光環。她感情強烈、桀驁不馴,繼承和發揚了母親的優點,在逆境中茁壯成長。無論是她那與母親胸前A 交相輝映的紅色衣飾,還是她那勝過母親的形象氣質,都十分絕妙地拓展了紅字的內涵。“這個恥辱的徽章和珍珠(它的活著的紅字),兩者宛如海絲特的心一樣的寓言象征,在霍桑的生花妙筆下,其意思都經歷了同樣的演變:‘通奸’‘能干’、‘慈愛’和‘天使’”?。

齊林沃斯是紅字的擁護者和清教的衛道士。當他抵達新大陸希望與妻子團聚時,見到的情景卻是妻子因與人通奸正站在刑臺上戴著紅字受辱。他不但沒有夫妻憫愛之心,反而對這種懲罰暗自叫好:“多么英明的判決!這樣,在那個可恥的字母刻在她的墓碑上之前,她就會成為警惕犯罪的活教材。”齊林沃斯是男權主義的代表。他將婚姻視為男人對女人的徹底占有。盡管他意識到自己年老體衰,與海絲特結合猶如把朽木與含苞欲放的青春錯誤地、違背自然規律地嫁接在一起,但卻不能容忍妻子有追求自由幸福婚姻的權利。齊林沃斯在紅字的刺激下,決心要查出她的同犯,復仇雪恥。他隱瞞住自己的真實身分,利用行醫之便與亞瑟交朋結友住在一起;他利用自己的智慧探出實情,并千方百計地折磨亞瑟。齊林沃斯既無人性又背離神性,從一個本應受到同情的受害者變成了面目可憎的復仇狂。他完全違背了《圣經》中“不要讓自己受審”和“復仇是上帝的事”這兩條訓戒。此外,霍桑認為:“不可饒怒的罪或許在于缺乏對人類靈魂的熱愛和尊重。”?齊林沃斯不把自己的聰明才智用來為人類造福,而是用于喪心病狂地搞陰謀圖報復,結果毀滅了自己,墮落為“最

壞的罪人”、成了惡魔撒旦,以致他的復仇目標消失之日,便成了他的生命枯竭之時。

二、永遠閃亮的紅字

四個主角每個都是一種載體,一種象征,以各自的多重身份構成了錯綜復雜的社會關系:丈夫、妻子、情人、情敵、母親、女兒、生父、教長、教民、醫生和病人。作者借助于象征手法的運用,跳出了作品中幾個主要人物的個人命運,站在歷史的高度,以其深刻的思想和敏銳的目光審視社會、宗教、乃至整個人類的文明。

海絲特·白蘭代表著人性,象征著對美好幸福生活不屈不撓的追求。清教的迫害沒有使她屈服,反而使她在反抗中升華、完善,從一名普通的婦女成長為一個善于觀察、善于思考、善于抗爭的新女性。女性的美麗,對愛情的真誠,追求幸福的勇氣,面對厄運所表現出的尊嚴,為改變婦女命運所做的不懈努力和奉獻,這一切都使海絲特·白蘭體現出美好的人性。亞瑟既是清教主義的代言人,又是其受害者。他否定人類最根本的需求,把人性與神性截然對立起來,以致將自己的人性表現視為對上帝的不真誠,而唯有一死方能贖罪。作者從亞瑟的悲劇中總結出的一條主要教訓是:“要真誠!要真誠!千萬要真誠!”

遺憾的是這種真誠完全是維護宗教統治、麻醉人們的精神鴉片。試想亞瑟若聽從海絲特的勸告,家人逃出苦海,那將是苦盡甘來大團圓!這種合乎人們的善良愿望的結局將會多么令人舒心愜意!但是,作者似乎在宣揚清教主義的同時,留給人們更多的則是弦外之音:亞瑟的可悲下場表明清教主義極端殘忍,應予徹底改變或摒棄,否則還會發生千千萬萬個海絲特與亞瑟的悲劇。珍珠象征著幸福與未來。她長大成人過上了美好的生活。不過,具有諷刺意味的是在另一個國度里。作者不言而喻,新英格蘭如此黑暗,即便能在那里過上那種生活,也要經歷漫長的歲月。齊林沃斯雖學識淵博,卻誤入歧途,以復仇為樂,成了世界上最不可饒恕的人。在他身上,讀者可以看到人們相互仇恨意味著自我毀滅。他的下場從反面論證了作者在海絲特·白蘭身上表達的思想:愛心可以使人相引相吸,非正義只能用愛來糾正。“霍桑的題材不僅是通奸的意義,而且是其普遍的意義;不僅是這一中心象征意味著什么,而且是怎樣獲得重要性。”作者以小見大,通過主角的命運不失時機地深化主題,反映社會存在的普遍的悖理現象。他在講述海絲特冷靜觀察社會時借題發揮:“表面的貞潔不過是騙人的偽裝;如果把一件件真相都暴露在光天化日之下,除了海絲特,好多人胸前都會有紅字閃爍。在評論牧師由于受到靈與肉的煎熬卻在圣壇上大放異彩時,他說:“正是由于這一重荷,他才能夠那么深切地同情人類的負罪兄弟。”? 當珍珠否認有“天父”時,作者又說:“在新英格蘭的清教徒中,象這種其生父不明者,可不僅僅是珍珠一人。”?m{作者言近旨遠,含蓄深沉地揭露了在政教合一的黑暗統治下,人們暗地里普遍與清教主義背道而馳,但表面上又不得不顯得忠心耿耿。他們向往、甚至追求幸福自由的婚姻,但又有負罪感,以致心靈扭曲,人格異化,是非顛倒,甚至跟隨清教以野蠻的手段壓抑 人性,摧殘真善美。

紅字“A”的意義嬗變過程,實質上是作者批判清教主義、撥亂反正,給海絲特平反昭雪的過程,也就是從人性的角度給“原罪”翻案的過程,“《紅字》在1850年問世不僅是不朽的也是及時的:它對永恒的問題特地提出了十九世紀的答案。‘罪惡’有時可能是光榮的,而‘美德’則可能是可恥的。”《紅字》是一部摧人淚下、回腸蕩氣的悲劇,但悲劇“恰恰在描寫人的渺小無力的同時,表現了人的偉大和崇高”。頗具諷刺意味的是,社會想改造海絲特·白蘭,但結果是海絲特·白蘭以她的反抗精神和仁愛之心在一定程度上喚醒了同胞,改造了陳規陋俗,推動了社會的進步。從這個意義上講,紅字“A”還象征美國(America)和美國人(American)追求美國夢的一段陰郁的歷史及其艱難的進步!紅字“A”的光亮雖然弱小,但它在那片陰慘的大地上閃耀不滅,預示著黑暗即將過去,黎明就要到來!

第二篇：淺談《紅字》的象征意義

目 錄

摘要----------------------------4 Abstract------------------------5 引文----------------------------6

一、紅字的象征意義---------------8

（一）通奸（Adultery）--------8

（二）孤獨（Alone）-----------9

（三）女斗士（Amazon）--------9

（四）藝術（Art）、能干（Able）、天使（Angle）-----------------9

二、人物的象征意義---------------11

（一）海斯特的象征意義--------11

（二）丁梅斯代爾的象征意義----11

（三）齊靈沃斯的象征意義------11

（四）小珠兒的象征意義--------12

（五）貝靈漢總督的象征意義----13

三、場景的象征意義---------------14

（一）刑臺--------------------14

（二）監獄、墓地--------------14

（三）小溪--------------------14

四、總結-------------------------16

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致

謝

辭

經過幾個月的忙碌和工作，本次畢業論文設計已經接近尾聲，作為一個本科生的畢業論文，由于經驗的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒有導師的督促指導，以及一起工作的同學們的支持，想要完成這個設計是難以想象的。

在論文寫作過程中，得到了周洲老師的親切關懷和耐心的指導。他嚴肅的科學態度，嚴謹的治學精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，周老師都始終給予我細心的指導和不懈的支持。多少個日日夜夜，周老師不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關懷，除了敬佩周洲老師的專業水平外，他的治學嚴謹和科學研究的精神也是我永遠學習的榜樣，并將積極影響我今后的學習和工作。在此謹向周老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!最后我還要感謝英語系和我的母校。。四年來對我的栽培。

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淺論《紅字》的象征意義

摘

要

在《紅字》中，霍桑大量地采用象征，與整部小說有不可分割的聯系。貫穿全書的主線是紅色字母“A”。《紅字》中字母的象征意義、人物的象征意義以及場景的象征意義就是最為典型的例子。本文分析了《紅字》中通過紅字“A”本身所蘊含的象征意義，以及各個人物、不同的場景的象征意義不同，指出霍桑成功地運用多重象征，從不同的側面暗示《紅字》的主題，賦予主題以具體的形象，《紅字》有其自身點，主要是象征的復雜性，多義性和任意性。字母“A”的象征意義顯現出多種含義。從而使整部小說的含義更含蓄、更豐富，霍桑在《紅字》中要表達的，是社會現狀和人類命運，并借以進一步探討他所關心的“善”與“惡”的哲理，《紅字》使霍桑成為現代象征主義文學的開創者之一。關鍵詞：《紅字》；“A”；人物；場景；象征意義

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Abstract In “The Scarlet Letter”, Hawthorne uses a lot of symbols, and throughout the novel are inextricably linked.The main theme throughout the book is the red letter “A”.“The Scarlet Letter” the letter symbolism, the symbolism of characters and scenes of symbolism is the most typical example.This paper analyzes “The Scarlet Letter” The Scarlet Letter itself through the symbolism inherent in, and all figures, different symbols of different scenes, Hawthorne said the successful operation of multiple symbols, from a different side of the implicit “red” theme, given subject to a specific image, and “The Scarlet Letter” has its own point, is mainly symbolic complexity, ambiguity and arbitrariness.Letter “A” shows a variety of symbolic meanings.So that the meaning of the whole novel is more subtle, richer and Hawthorne in “The Scarlet Letter” to express that social status and destiny of mankind, and to further discuss his concerns “good” and “evil” philosophy, “ The Scarlet Letter ”to the modern symbolism Hawthorne one of the pioneers.Key words: “The Scarlet Letter”;“A”;character;scene;symbolic meaning

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引 文

納撒尼爾·霍桑(1804-1864)是美國19世紀杰出的浪漫主義小說家，其代表作《紅字》(The Scarlet Letter)以細致入微的心理分析和寓意深刻的象征手法剖析人類的罪惡根源，揭示“人性惡”這一古老而永恒的主題。《紅字》以17世紀北美清教(加爾文教)殖民統治下的新英格蘭為背景，描寫兩個觸犯清教戒律的教徒悔罪的心理歷程。女主人公海斯特·白蘭因通奸被罰終身佩戴紅字A(Adultery的首字母，意為“通奸”)。盡管如此，她始終不肯交待自己的同犯丁梅斯代爾牧師。而海斯特的丈夫齊靈渥斯隱瞞真實身份，暗中追查牧師。海絲特受罰后，忍辱含垢，離群索居，度過七年的漫長歲月，最后使紅字轉化為德行的象征，從而獲得新生。而丁梅斯代爾牧師由于隱瞞罪責，遭受肉體與精神的雙重折磨，最后走上刑臺，袒露胸前的罪證，終因心力交瘁，死于刑臺，以生命的代價獲得靈魂的凈化和最終的解脫。而齊靈渥斯則在追查牧師的過程中由受害者變成了害人者，他的表面身份是醫生，其實是巫師和惡魔，是真正的罪人。整部小說以“贖罪”與“查罪”為中心，極具象征意義與神秘色彩。象征也是《紅字》中最為重要的表現手法，全書充滿了各種象征：串穿始終的紅字“A”、小說中的各種人物、不同的場景都有各自的象征意義。

象征主義作為一種文學流派，出現于19世紀末至20世紀30年代，是歐美現代派文學的一個重要分支。但象征作為一種文學創作手段，則很早就在詩歌以及小說中使用。對于“象征”一詞，不同的評論家、詩人有不盡相同的解釋。法國詩人馬拉美說：“象征就是這種神秘性構成的：一點一點地把對象暗示出來，用以表現一種心靈狀態”。評論家南帆認為“象征是以特定的具體形象表現或暗示某種觀念、哲理或情感”。現代象征主義詩歌的代表人物艾略特說過，詩人應為他的思想和情感在現實世界中找到“客觀對應物”，即象征物。總結以上幾種說法，可以說象征是借助于現實世界中的具體形象或事物，如色彩、聲音、動植物等等來間接地寄托作者思想與情感的文學創作手段。由于不是對客觀事物作直接、簡單的描述，而是通過暗示、隱喻等手段引起讀者的聯想，所以象征往往具有多義性與不確定性；由于象征可以引發讀者豐富的聯想并具有多重含義，這樣就賦予原本平常的事物以巨大的藝術力量，這也許正是象征藝術的魅力所在。而霍桑在《紅字》中就充分展示了這種藝術魅力。

霍桑的小說多采用象征手法，要歸因于他思想中神秘主義的影響，正如英美

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文學評論家朱虹所說：“在霍桑的作品中，最常見的一個現象就是：由于作家的主觀精神的照射，客觀事物既是它自己，同時又是別的什么。在他看來，客觀物質世界僅僅是假象，而它的‘靈性’才是本質。他說，‘一切都是靈性，就好比靈魂與軀體的關系一樣’。”①這種觀點決定了霍桑在創作中不對客觀事物作真實的描摹，而是借象征去揭示客觀事物背后的隱秘含義。下面我們來看一看在《紅字》中霍桑是如何運用象征手法來揭示小說的豐富內涵的。

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一、紅字”A”的象征意義

充滿象征意義與神秘色彩的紅色A字幾乎貫穿小說的每一個場景，連結著小說中的所有人物。它粘附在海斯特的衣著上，刻在她死后的墓碑上，刺在丁梅斯代爾的肉體上，甚至神秘地出現在天空中。紅字成為全書含義最為豐富的象征物。紅字首次出現在小說的第二章，當海斯特被獄吏推到刑臺示眾時，“在她長裙的胸前，亮出了一個字母A。”作者描述她胸前的紅字”熠熠發光”，極為顯眼。

紅字A，顧名思義就是紅色的字母A，首先映入我們眼簾的是耀眼的紅色。紅色是一種引起人們無限聯想的顏色，于是小說中紅色展示出了各種豐富的內涵：紅色是血與火的顏色，是熱烈情欲的象征，海斯特和丁梅斯代爾抑制不住青春的沖動和對對方的愛慕，最終成為上帝的罪人，一個婦女喪失了貞節，以為牧師辱沒了自己的使命，受到懲罰。紅色是生命、力量和熱情的象征。海斯特與丁梅斯代爾之間的愛情是純潔的，美麗的，熱烈的，然而在嚴峻的清教思想的統治下，象征愛情和生命之源的顏色被愚昧的社會當作恥辱的標記戴在海斯特的胸前，以示懲戒。讓大家覺得諷刺的是：海斯特胸前耀眼的紅字就如同她心頭熊熊燃燒著的一團火，在嚴寒和冷酷的社會環境中帶給他溫暖：在死一般的孤獨和寂寞中給他以生的希望和勇氣。雖然遭到社會的迫害，世人的唾棄，她卻沒有屈服，她幾乎是昂首挺胸走出層層困境，以無聲的沉默和堅強的信念反抗著令人感到窒息的精神壓迫。他堅定的相信，一個更光明的時期一定會來臨，人們將會獲得真正的愛情和幸福。

（一）通奸（Adultery）

小說中的A最初是作為通奸的標志出現在讀者面前，這里A是通奸罪（Adultery）的第一個字母。海斯特從第一次登上刑臺開始，就在胸前佩戴了象征恥辱和懲罰的“A”，它的意義是很明確的：這個女人是觸犯了加爾文教規第七戒的有罪的通奸者。人們把敢于追求幸福生活的海斯特看做一個蕩婦，讓她終身遭受”A”字的羞辱。這意味著在人們的眼中她已不是一個真正的女人，而是代表著不可饒恕的罪惡和無盡的痛苦。在人們心中，他已經不是單純的女人，而是一個蕩婦。紅字成了罪惡的代名詞，象征罪惡的紅字帶給海斯特的是深深的烙印和沉重的負擔。

對她而言，紅字是佩戴在身上暴露在外面的罪惡。當海斯特與情人在林中交談時，只要紅字一離開胸前，青春和美麗就回到她的身上；而每當重新戴起時，第 7頁 /共 17頁

她就感到一種難以名狀的憂郁和不安重重地壓在心頭。她被整個清教社會譴責和懲罰。甚至是不諳世事的孩子都將她視為異類、災難和沒有廉恥的人。

（二）孤獨（Alone）

戴在海斯特胸前的通奸標志“A”隨著故事的發展代表著不同的東西。由于犯了通奸的罪惡，他和小珠兒在以后的日子里，被社會拋棄，人們經常冷漠地嘲笑她們。她們住在村邊的小木屋里，孤獨地生活著。這時“A”象征著她們處境很孤單（Alone）。

為了去掉這個恥辱的標志，海斯特默默無聞地忍受著非人的待遇，在被社會拋棄的角落里，精心地撫養著他的女兒-珠兒這個被社會所遺棄的無辜的孩子。

陷入一種精神和心靈真正意義上的孤獨（Alone），他開始折磨自己用以表明懺悔的真誠。他用血淋淋的鞭子抽打自己，他絕食直到雙膝顫抖為止。盡管如此，他依然不能得到片刻的寧靜。他的靈魂被徹底分離，身體和心靈的嚴厲懲罰導致了他極度的虛弱。

（三）女斗士（Amazon）

隨著劇情的發展，海斯特逐步走向覺醒和成熟，在心底頑強地與清教統治相對抗，因而又有了堅忍不拔的女斗士（Amazon）的意義。從最開始時，她總是高昂著頭，她能接受她的處罰。海斯特不再懦弱，不再被動，開始有意向挑戰。這是她性格中相當重要的轉移，因為在以前，她總是害怕他會對她做什么。她意識到自己必須盡快行動，對她而言這是個巨大的轉變。她這樣似乎像個女英雄，敢于反抗，敢于斗爭。

紅字A就像海斯特內心燃燒的一團熊熊火焰，照亮了她孤獨的內心，點燃了她生命的希望，鼓舞她昂首挺胸地面對黑暗，堅強而勇敢地反抗著無知的清教統治的壓迫。紅字A使她堅信真理必將戰勝邪惡，熱愛生活的人們一定能得到完美的愛情和幸福。

（四）藝術(Art)能干(Able)天使(Angle)“A”字戴在海斯特胸前以后，它時刻激勵她早日懺悔，拯救她罪惡的靈魂。看到“A”字，她會牢記自己的罪惡，看到“A”字她會檢點自己的行為；看到“A”字她就會展望未來；看到“A”字，更堅定了他對真愛的追求。為了珠兒，她不得不尋求謀生手段。于是她全副心思地刺繡，為富人做針線活，用自己的智慧掙一點純潔而高尚的錢使她能夠維持一個相對穩定的生活。她的繡品精美絕倫，因此有人說“A”是藝術（Art）的標志。

盡管她自己也很貧窮，她仍竭盡全力幫助窮人、守護病人、照看孩子等等。

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人們提出自己一切的煩惱與不快來請求她的指教，尤其是婦女們，詢問她為什么她們如此悲慘，怎樣才能被解救。海斯特盡力安慰她們。海斯特在負罪受辱的歲月里，處處行善積德。她總是出現在人們最需要幫助的地方，之后又默默地離開，七年來日復一日。于是人們似乎已經淡忘了“A”與“Adultery”的聯系，這時紅字對她而言已經不是一個引起世人輕蔑和嘲笑的烙印，而是與Able結合在一起，紅字早已遠遠脫離Adultery的象征，海斯特不再孤單（Alone），她贏得了人們對她的好感，在世人眼中他已不僅僅是個幫助人們做事的能干（Able）的女人，而且成為智慧高于一般人，能從精神上和心靈上給人引導和鼓舞的天使（Angle），指引人們前進的方向。

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二、人物的象征意義

霍桑是浪漫主義小說家，其作品充滿豐富的想象力和強烈的主觀色彩。在《七個尖角閣的房子》序言中，他宣稱自己的小說不追求細節上忠于現實生活的真實性，而“只要忠于人心的真實”。所以，他塑造的人物性格并不豐富和復雜，但往往隱含著深刻的象征意義。《紅字》中的人物就有各自不同的象征意義。其中三個主要人物海絲特代表悔過的罪人，丁梅斯代爾牧師代表半悔過的罪人。而齊靈渥斯則代表真正的罪人。(一)海斯特的象征意義

海斯特是一個在婚姻上遭遇不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的齊靈渥斯，夫妻間根本談不上愛情。后來，齊靈沃斯又在海上失蹤、杳無音訊，海斯特一個人孤獨的過著日子。這時，一個英俊有氣魄的青年牧師丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，海斯特由于懷孕暴露了私情，以通奸罪被抓，在獄中產下小珠兒。海斯特為了追求自己的幸福，他一直抗拒著悲慘的命運，心里充滿了對美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。雖然海斯特和丁梅斯代爾的通奸行為至今在世界上也是被道德所不接受的，并且婚姻一經成立，就該有應有的責任，她背叛了婚姻。在她看來，追求愛情是個人的事情，與社會、道德、宗教無關。所以他形式上雖然接受了懲罰，胸前佩戴紅色字母“A”，但是在內心卻沒有接受懲罰她的那些社會道德規范。

海斯特坦然承認罪責，將象征罪惡的紅字永遠佩戴在胸前。她熱心助人，勤儉度日，最后得以超脫。她的形象正代表霍桑的觀點：面對罪惡，必須誠實，要“把你最壞的東西袒露出來。”所以海絲特代表悔過的罪人。

（二）丁梅斯代爾的象征意義

海斯特代表的是悔過的罪人，而丁梅斯代爾則不同，表面上丁梅斯代爾充當著眾人信服的、虔誠的牧師、置所應負的責任于不顧。他接受海斯特的慫恿，準備一起逃亡英國之事，說明他追求自我幸福的強烈愿望。他沒有勇氣承認罪責，但內心的負罪感使他倍受折磨、痛不欲生，最終在做完最后一次極富感染力的布道之后，拉著海絲特與珠兒的手一起走上刑臺，袒露胸前的紅字，在死亡中完成解脫。丁梅斯代爾經歷了由隱瞞到承認罪責，直到獲得靈魂解脫的過程，所以他

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代表半悔過的罪人。

（三）齊靈渥斯的象征意義

小說中另一個人物——齊靈渥斯本是受害者，最后變成害人者，代表真正的罪人。表面上看他在維護婚姻的社會地位，主張婦女堅守婦道，向情敵復仇以討回自己做丈夫的權利及尊嚴，儼然一個道德裁判者的形象，但內心是在滿足其報復的私欲和在心理上、精神上折磨別人的快感。他身體畸形，兩眼閃著幽光，臉上現出獰惡的神態。罪惡的毒液侵蝕了他的靈魂，使他喪失了人性，變得如同魔鬼。他以醫生的身份接近丁梅斯代爾，假裝關心，暗中刺探其內心的秘密。“他像一名探尋黃金的礦工，掘進這可憐牧師的心，或者寧可說，像一個掘墓人掘進一座墳墓。”對齊靈渥斯而言，生活的全部意義在于追蹤仇敵，雪恨復仇。丁梅斯代爾死后，他的目的達到了，此時“他的全部精力和體力，即他的全部活力和智力，似乎立刻消失殆盡；以致他全然枯萎了、凋謝了，幾乎從人的視界里消失了，就像一頂連根拔起的野草在太陽底下曬蔫了。”在霍桑筆下，齊靈渥斯的行為無異于褻瀆神靈，比起牧師的罪，他犯了更大的罪，成了真正的罪人。

（四）小珠兒的象征意義

除了這三個主要人物外，《紅字》中還有著一個特殊的象征意義的人物——小珠兒。小珠兒是海絲特與丁梅斯代爾的私生女，本是罪惡的結晶，但霍桑把她比喻成一只鳥、一朵花或者一片陽光。她活潑而又倔強，充滿野性，可以說是希望與活力的象征。

小說的一開始，作者是這樣介紹小珠兒的：“她（海斯特）懷里抱著個孩子，一個約三個月的嬰兒孩子眨巴眨巴眼睛，轉過小臉避開過于明亮的陽光。因為迄今為止，這孩子只習慣于地牢和陰暗牢房的幽暗微光。”作者對小珠兒的外貌、性格作了精心的刻畫和描述，她“是秉著不可測知的神意，從一種茂盛的罪惡的熱情中，開放出來的一朵可愛的不朽的花。”小珠兒的出現絕非一次不經意的心血來潮，相反地，霍桑把海斯特與丁梅斯代爾身上那誘惑他們靈魂墮落的并且一時難以闡述清楚的力量貫注在小珠兒的身上，讓他的一顰一笑、一舉手一投足都閃爍著生命的靈光，正是這種靈光令清教徒和貝靈漢州長都感到震懾不已。然而，珠兒對自然界中一切鮮花、野草的鐘愛，對母親海斯特胸前閃爍著灼人光芒的A字的好奇和親切：對丁梅斯代爾由避而遠之到撲向他的懷抱都充分的體現著珠兒的身上洋溢著那股野性的反叛力量是自覺的、先天的，它是超越任何社會、時代的束縛，這是一股保護生命鮮活的力量。這種力量讓他的母親感到恐懼和悲哀：一會兒她覺得小珠兒是個捉摸不定的小精靈，一會兒從小珠兒的眼珠里看到一個②

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惡魔露出滿臉惡意的微笑；當珠兒每每對她胸前的紅字感興趣時，她竟然會對珠兒究竟是不是自己的孩子感到懷疑，甚至覺得珠兒已經明白紅字的含義。因而她痛苦的感到珠兒的降生即是上帝對她的安慰，也是上帝給予她的懲罰。同時，她對珠兒所表現出來的任性、倔強、反抗的氣質，十分悲哀。

同時小珠兒又是愛情結晶的象征，是活的紅字。作者描寫她對紅字的出乎天性的特殊的愛，正說明了小珠兒與紅字之間緊密的內在聯系，他們有共同的本質-同是愛情的結晶，人類美好未來的象征。作者描寫小珠兒對紅字的態度的文字有四處：一處是描寫小珠兒一生中第一眼看到的東西不是母親親切的微笑，而是母親胸前燦爛的紅字，而且小珠兒十分的喜歡，伸手去抓“眼中總是含著奇怪的表情與特殊的微笑。”一處是小珠兒已經長大到可以滿處亂跑的年紀，她把母親胸前的紅字當做愛物，拿一朵朵的野花投向母親的胸膛，每當打中那個A字，她就高興極了。一處是她在玩耍時“取了一片大葉藻，在自己的胸上極力模仿母親胸上經常見到的一個字-A字，但不是鮮紅的而是新綠色的。”而且直言不諱的對母親說當他長大成婦人的時候，這個紅字就自然而然的來到他胸前。一處是當她看到母親摘掉胸前的紅字，立刻生氣發怒，甚至不愿走到母親身邊，不承認海斯特是自己的母親。當海斯特重新戴上紅字，她便高興的撲到母親懷里，說：“現在你是我的母親！我是你的小珠兒！”并且用嘴唇吻了那個紅字。可以看出作者以A字代表有前途有希望的未來愛情，就如同小珠兒將來胸上所繡的新綠色的A字。珠兒是海斯特理性徹悟的進一步深化。小珠兒的描寫中，潛藏著一種愛的絕對自由。

（五）貝靈漢總督的象征意義

貝靈漢總督則是統治政權的象征。“他的相貌這么刻板嚴厲，加之垂暮之年，鶴發雞皮”。他有權主宰新英格蘭居民的命運，讓海絲特終生佩戴紅字，永世受辱。當他發現珠兒不敬神，便決意要剝奪海絲特對女兒的撫養權。總之，總督有無上的權威，以神自居，是當時政教合一的統治者的象征。

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三、場景的象征意義

（一）刑臺

選擇場景與渲染氣氛也是烘托主題的重要手段。《紅字》中刑臺就是最重要的場景之一，顯然經過作者精心設計，具有暗示主題的作用。刑臺本是處決犯人的地方，在《紅字》中象征對罪惡的懲罰。小說中刑臺出現了三次，分別在故事的開頭、中間與結尾，是串起整部小說的重要線索。第一次在第二章，海絲特胸前佩戴紅字被押上刑臺示眾三小時。這時小說剛剛拉開序幕，是海絲特受到宗教戒律懲罰的開始之日。刑臺第二次出現在小說的第十章《牧師夜游》。丁梅斯代爾由于隱瞞罪孽，內心十分痛苦，以致于面色蒼白，身軀開始萎縮，于是夜游似地來到刑臺，懺悔罪孽。雖然沒有受到宗教戒律的公開懲罰，但在刑臺上默默接受它對自己心靈的鞭笞。刑臺第三次出現在小說結尾，當時新英格蘭正舉行盛大的慶典，丁梅斯代爾在作完布道以后，走上刑臺，坦白罪過，最終接受懲罰。刑臺可以說是構成整部小說的框架，同時又從另一個側面暗示了“罪與罰”的主題。

（二）監獄、墓地

除刑臺這個主要場景外，其它場景也有各自獨特的象征意義，比如監獄與墓地。由于霍桑小說的主題以揭露人人心中皆有的“惡”為主，并且帶有神秘主義色彩，所以小說中常常出現監獄與墓地一類的場景。《紅字》以監獄為開篇，以墓地結束，這兩個場景在小說中多次出現。小說一開始就有這樣一段話，“新殖民地的創建者們，不管他們原先計劃建立的是什么樣的人類美德與幸福的烏托邦，一定會在處女地里圈出一塊做墓地；另一塊修建監獄”并把監獄比喻成“文明社會的一朵黑花”。接著齊靈渥斯在監獄里與海絲特碰面，丁梅斯代爾的住處就緊挨著一片墳地，而齊靈渥斯則經常在墓地里采集草藥。可以說在霍桑筆下，監獄與墓地象征著罪惡的滋生地。

（三）小溪

小說中還有一個場景是小溪。海絲特與丁梅斯代爾在溪畔相聚，珠兒在小溪的另一邊，任憑海斯特怎么呼喚，珠兒怎兒也不愿意跨過小溪。這時”敏感的牧師說道，‘這條小溪是兩個世界的分界線。(珠兒)是一個不準跨過小溪的小精靈”。小溪象征著罪惡與純潔的分界線。

除了場景的選擇，作者對明暗色彩的運用也有獨特的象征意義。海絲特第一

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次被押上刑臺示眾是在一個陽光明媚的上午。光明可以使罪惡昭然天下，所以明亮象征對邪惡的暴露。與此相反，丁梅斯代爾隱瞞罪責，在一個漆黑的夜晚走上刑臺，獨自懺悔，此時黑夜象征著黑暗掩藏罪惡。在小說的結尾，當丁梅斯代爾再一次走上刑臺，勇敢地公開承認罪責時，又是在白天。小說再一次暗示光明可以暴露丑惡的靈魂。霍桑對明暗色彩的選擇真可謂用心良苦，其象征意義同樣深刻。

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四、結論

象征手法是一種非常古老的藝術手法，無論是古希臘的悲劇，還是中世紀的歐洲的象征劇，在文學史的發展中象征手法的運用比比皆是。霍桑的《紅字》在繼承傳統藝術的基礎上，有所創新，并表現出自身的特點。

《紅字》運用紅色字母“A”象征、人物象征、場景象征等多重象征，正如一面面放置在不同角度的鏡子，從不同的側面暗示主題，并賦予主題以具體的形象，避免了直接描述的直露和淺薄，從而使整部小說的含義更含蓄、更豐富，令讀者難以忘懷。象征手法的成功運用使霍桑成為現代象征主義文學的開創者之一，也使《紅字》成為美國第一部跨國界、贏得世界聲譽的文學名著。

《紅字》的愛情悲劇可以反映出霍桑的世界觀相當復雜,牧師難言的痛苦就是作者的苦衷,他雖然譴責不合理的婚姻,甚至把男女主人公的愛情說成是“神圣的貢獻”,但不敢肯定不合法的感情,所以沒有讓這對有情人終成眷屬。只能在齊靈渥斯———紅字的制造者———在死前良心發現,把遺產留給珠兒。結語霍桑生活于美國文學逐漸本土化的美國文藝復興時期,這個時期的文藝創作,比以前的作品更重視個體存在的人,重視個人的外部(物質)活動,更重視個人的內心(精神)生活,重視向作為個體的人的天性的回歸。19世紀中期,美國掀起廢奴運動,婦女乘勢將爭取女權的運動于廢奴運動結合起來,瑪格麗特·富勒與1945年發表的《十九世紀的女性》一書提出女性應享有政治,經濟,教育乃至性平等的觀點,在女性教育機會的提高,鼓勵女性進行獨立思考,參與社會活動方面起到了重要作用,在美國社會中產生了極大的影響。霍桑期望女性通過自身努力獲得自己的主體地位和應有的話語權,進而改變周圍的人群的社會,使社會不斷地進步和完美。故而就把這一艱難而沉重的任務賦予了女性,賦予了海絲特,賦予了《紅字》。這也許就是霍桑心目中最理想的社會改良之道。所以我們說:鮮紅的A字,霍桑的投影。

綜上所訴，《紅字》中使用的象征手法有其深刻的思想根源和美學理論基礎，正體現了霍桑對“生命力受到壓抑”恐怕有切膚之感。魯迅曾經指出“生命受到壓抑而生的苦悶懊惱是文學的根底，而其表現手法乃是廣義的象征主義”。所以霍桑在藝術上采用象征手法，是很自然的。《紅字》運用了象征手法表現人生斗爭的苦惱，壓抑支配下寫成的。他真實的反映了蘊藏在霍桑內心深處的一種渴望，揭示了宗教的偏狹的人性的偽善，斥責了加爾文教的思想傳統及舊倫理道德的危

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害和親善觀念的虛偽。雖然《紅字》中象征手法的運用有時令人撲朔迷離，感覺不很真切。但總體上是非常成功的。

霍桑豐富而獨特的象征手法，開啟了象征小說成為一個獨立文學品種的先河。霍桑被人們譽為“象征主義先知”是當之無愧的。

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參考文獻：

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第三篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因為文化風俗的差異，對外國的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國作家霍桑的長篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因為它更是關于人性的。

《紅字》講述了17世紀清教殖民統治下，在波士頓發生的一個戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經遭遇不幸。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨自承擔著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經過多年的窺探，她的丈夫羅杰也認定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個隱藏的同犯。于是他千方百計地接近牧師，旁敲側擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對牧師進行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經白蘭受罰的邢臺，坦誠他所認為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅毅贏得生之希望，她對愛人的守望，對愛情那清晰明了的堅持，永不背叛。雖然她無法擺脫強加在她身上的恥辱，但她內心深處的感情卻敬請澎湃，無法遏制。她認為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會、宗教、道德無關。＂正是因為她和丁梅斯代爾先生的愛情，使她能夠在眾人的'白眼中堅守下來。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個身材畸形的老者，途經荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個女孩。海絲特的行為觸犯了教規，但是她堅持不肯講出她的同犯，當她懷抱嬰兒在刑臺上示眾的時候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報復，他費盡心機終于發現此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經受不住長期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個墓碑，上面刻著一個鮮紅的A字。讀完整本書，我對清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會被人看破，你弄假，總有一天會被人識破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識破的。希望這個世界上永遠沒有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無聊讀了很多書，我覺得沒事了讀讀書能讓我們變得更好，今天我們就說說紅字這本書。

《紅字》是美國浪漫主義作家霍桑創作的長篇小說。發表于1850年。《紅字》講述了發生在北美殖民時期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節和語言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創篇。

小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義發展時代美利堅合眾國社會典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時也在感化著充滿罪惡的社會。

讀了這本小說能讓我感到當時社會的黑暗，更能理解現在生活美好的來之不易。

第四篇：紅字讀后感

紅字是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權威作品之一，小說的故事發生在十七世紀中期加爾文者派統治下的波士頓，作者從當時的現狀入手，通過一個感人的愛情故事來揭露當局對人們的精神，心靈和道德的摧殘，這是一部關于靈魂的小說，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂。讀紅字，站我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂。

小說敘述一位名叫海絲特*白蘭的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年輕美貌的她卻嫁給了身體畸形多病的術士羅杰*齊靈沃斯先生,夫妻間沒有愛情,后來羅杰在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當時的教規,白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執行審訊任務的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.海絲特受到了懲罰，終生穿著一件帶有紅色A（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下進行著靈魂的救贖.獄中出來后，她帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.小說中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，也是受宗教迫害最苦的人，成為人類社會虛偽道德的犧牲品。用心險惡的前夫羅杰發現了丁梅斯代爾的反常表現,利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地在精神上折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當眾宣布了自己的秘密。丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌，當他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.但他還是有罪的。他不敢面對自己的錯誤。通奸不是海斯特一個人能做的事，可是她卻承受了所有的懲罰，他卻在她的蔭庇下繼續做高高在上人人景仰的牧師。他在人前冠冕堂皇地說教，聲情并茂地做著關于神關于道德的演講。多么虛偽的人，他既然如此虔誠于上帝，怎么能忍受自己對上帝虛偽，怎么能忍受自己在人們面前道貌岸然了那么久。作為一個神職人員，他應該是愛人的，可是他卻可以忍受自己的情婦和孩子受盡屈辱！七年，情人和孩子和他呼吸著同一片空氣，可是，他卻不敢承認她們。他沒有盡到保護女人和撫養孩子的責任。他不敢和她們接觸也不敢讓公眾知道他的另外一個面目。

他很虛偽，對神不忠誠，對待百姓沒以身作則。或許他愛神虔誠，可是卻抵制不住美色的誘惑。他還要標榜自己是個神。他在女人和上帝面前糾結，搖擺不定，真是悲哀。作為一個男人，他應該有所取舍，既然已經選擇了女人，他就應該走下去，對她好，保護和愛護她。可是他沒有。他連好好活著的勇氣都沒有。可悲。她鼓勵他離開這個傷心地，去另外一個世界。那里沒人認識他們，這樣他們一家三口就可以在一起了。可是在要離開之際他又動搖了，他選擇了忠實于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活著嗎？他就不想想他死了，她們母女倆該怎么活呀？可是，他沒有，他追隨他的上帝去了！哎！多么虛偽懦弱的男人啊！

文章的反面人物羅杰是一個沒有靈魂的家伙，他以窺視別人為樂，表面上像一個和藹的老朋友，背地里卻像蚯蚓一樣不斷鉆入別人的靈魂，窺探別人的秘密，他把海絲特推向了悲慘命運，將牧師帶向死亡，他不懂寬恕，以折磨為樂趣，充滿了仇恨，成為一個骯臟卑劣的人，是一個邪惡的魔鬼，從他身上，可以看出一種人性的丑惡。

我很氣憤，非常生氣！

海絲特為什么會那么死心塌地地愛丁梅斯代爾？海絲特是圣女一般的人物。她優雅美麗性感，做得一手無人能及的針線活。她賢惠，是個真正聰明的女人。她明白事理，這樣一個女生無論站在哪里都是一道吸引所有人的風景，可是她卻很低調很低調地活著。她對這個世界不索求任何東西，卻把自己奉獻給世界上的窮人，病人，受苦受難的人們，還有那些虛偽的小姐太太紳士們。這樣的女人如神般偉大！可是，她的愛情卻是悲劇的，她唯一的錯誤是在丈夫下落不明的時候和牧師丁梅斯代爾發生關系并且生下孩子，從此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑臺上，眾目睽睽之下，可是不管牧師們和市民如何逼問，為了保全“奸夫”的名聲，關于他的任何信息她絲毫都沒透露。人們在背后唾罵她們，向她們扔石頭，用各種各樣的方式侮辱折磨她們。可是，就為了能和他呼吸同一處的空氣，她依舊沒有離開，遠遠地看著他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是這種“傻”表現了海特絲是一個不屈于命運的女人，在她的一生中充滿了對命運的蔑視，她懷疑這世俗道的合理性，但是又矛盾的意識到靈魂的邪惡，人性的復雜可見一斑，而整篇小說中表達了獲得自由和解放就要去斗爭的思想，海絲特就是這樣，她堅強，對愛情忠貞不渝，雖然被統治著認為有罪，但她是清白的，純潔的，她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身，因為這樣，她才成了一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱。

整部書中，作者運用了精湛的藝術手法對倫理道德的標準進行了挑戰，剖析著人的內心世界，展現了人性的光輝與丑惡道德倫理的正確與否。這或許也是這部小說流傳的原因。作者通過用薔薇花象征美與善，用一道光，一只鳥象征著丁梅斯代爾與白蘭的愛情結晶----珠兒。

作品最后，白蘭與牧師的墓碑上刻著：一片墓地上，刻著血紅的A字，漆黑的土地，血紅的A字，雖然它沒有驚心動魄，卻讓我魂牽夢繞，無法忘懷。

第五篇：《紅字》讀后

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權威作品之一。小說的故事發生在十七世紀中期加爾文者派統治下的波士頓，作者從當時的社會現狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神、心靈和道德的摧殘。

海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當時的教規，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執行審訊任務的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強的挺住了。

海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表“通奸（Adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發現了丁梅斯代爾的反常表現，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當他把自己的胸衣扯開時，一個猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。

海絲特*白蘭，他堅強，有毅力，對愛情忠貞不渝。雖然被統治者認為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動是對封建政權與教權壓迫下的愛情、人權和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華。

作者用薔薇花象征美與善，用監獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。

在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的A字。”這句話不可謂不意味深長。