第一篇：江蘇省徐州市八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第16課云南的歌會(huì)學(xué)講預(yù)案

《云南的歌會(huì)》學(xué)講預(yù)案

一、自主先學(xué) 知識(shí)鏈接：

云南是一多民族地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂······尤其是那些無文字的民族，往往靠那些知識(shí)廣博閱歷豐富的老歌手，以長(zhǎng)篇敘事性歌曲向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)，生產(chǎn)知識(shí)，生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。因此在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語時(shí)就跟著大人學(xué)唱歌了,而一個(gè)高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。1．給下列加點(diǎn)的字注音。

蹲踞（）酬和（）熹微（）譬喻（）龍吟鳳噦（）．．．．．迤西（）糯米（）忌諱（）柞木（）鐵箍（）．．．．．2．根據(jù)意思填上相應(yīng)的詞語。

（）：開頭先詠他物，以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。（）：引用經(jīng)典中的語句或故事。（）：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。

（）：好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。（）：另外開創(chuàng)新的局面或新的形式。生面：新在面目。（）：從容移動(dòng)，不受拘束。（）：形容直往上升。3．填空

本文是一篇極富情趣的___________，作者_(dá)__________，現(xiàn)代___________家，___________家。4．讀課文，思考：在歌會(huì)的大標(biāo)題下，課文寫了哪三種形式的歌會(huì)?(用四字短語概括)。

二、合作助學(xué)

1．三個(gè)場(chǎng)合在描寫內(nèi)容上各側(cè)重于什么？

2．在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，找出三處人物描寫的句子，看看作者分別寫了哪三種人？作者重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么？

3．作者對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫時(shí)寫法上有何異同？

4．“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？

三、檢測(cè)促學(xué)

閱讀下面語段，回答問題

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路有時(shí)趕車不及，還得原路退回這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開滿雜花的小山坡馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和直到窮目力看不見后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美 1．這一選段的主要內(nèi)容是什么?

2．這一段用很多筆墨寫進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺得作者這樣寫有什么意圖?

四、反思悟?qū)W：展示收集的民歌民謠

第二篇：江蘇省徐州市八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第19課春酒學(xué)講預(yù)案

《春酒》 學(xué)講預(yù)案

一、自主先學(xué)

1.根據(jù)拼音寫出漢字。

元ｘｉāｏ（）節(jié) ｌì（）枝 枸ｑǐ（）門ｋǎｎ（）臉ｊｉá（）ｐáｏ（）制 挑ｔī（）家ｐēｉ（）2.解釋下列詞語。

一馬當(dāng)先： 顧名思義：

家醅： 酬謝：

3.《春酒》是一篇詩(shī)化的____________。作者_(dá)___________用細(xì)膩的筆觸描繪了_______，抒發(fā)了____________之情。

4.寫出幾個(gè)表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的詩(shī)句。

5.品讀下列語句，有的表現(xiàn)民風(fēng)民俗的，有的表現(xiàn)人情的，請(qǐng)選填答案。A．民風(fēng)之美 B．人情之美（1）新年里迎神拜佛，有諸多禁忌。（）（2）家家戶戶輪流邀喝春酒。（）

（3）元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們興奮、快樂地吃。（）（4）母親很樂意把花廳“供人請(qǐng)客”，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興。（）

二、合作助學(xué)

1.本文是一篇優(yōu)美的敘事散文，作者在文中主要寫了哪幾件事？

2.課文題目是“春酒”，作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？

三、檢測(cè)促學(xué)

①春酒以外，我家還有一項(xiàng)特別節(jié)目，就是喝會(huì)酒。凡是村子里有人急需錢用，要起個(gè)會(huì)，湊齊十二個(gè)人，正月里，會(huì)首總要請(qǐng)那十一位喝春酒表示酬謝，地點(diǎn)一定借我家的大花廳。酒席是從城里叫來的，和鄉(xiāng)下所謂的八盤五、八盤八（就是八個(gè)冷盤，五道或八道大碗的熱菜）不同，城里酒席稱之為“十二碟”（大概是四冷盤、四熱炒、四大碗煨燉大菜），是最最講究的酒席了。所以鄉(xiāng)下人如果對(duì)人表示感謝，口頭話就是“我請(qǐng)你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左鄰右舍的春酒，就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。

②母親是從不上會(huì)的，但總是很樂意把花廳給大家請(qǐng)客，可以添點(diǎn)新春喜氣。花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外的興高采烈。我呢，一定有份坐在會(huì)首旁邊，得吃得喝，這時(shí)，母親就會(huì)捧一瓶她自己泡的八寶酒給大家嘗嘗助興。③席散時(shí)，會(huì)首給每個(gè)人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開心得要命。大家喝了甜美的八寶酒，都問母親里面泡的是什么寶貝。母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實(shí)母親是滴酒不沾唇的。1.用一句話概括所選文段的內(nèi)容。

2.從文中可以看出母親是一個(gè)什么樣的人？

3.第②段中對(duì)花匠阿標(biāo)叔的描寫屬于細(xì)節(jié)描寫，這個(gè)細(xì)節(jié)寫出了他的什么特點(diǎn)？在文段中再找一處細(xì)節(jié)描寫。

4.文段中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

四、拓展閱讀

百衲衣（葉大春）

①故鄉(xiāng)風(fēng)俗：常生病遭災(zāi)的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災(zāi)、長(zhǎng)命百歲。我小時(shí)候經(jīng)常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。

②吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃；穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點(diǎn)像“護(hù)身符”。

③小時(shí)候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說了多少好話，就差沒跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進(jìn)火中，沒有去搶救糧食和鋪蓋，也 沒有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險(xiǎn)搶那破衣服值得嗎？”娘囁嚅道：“值得值得！”

④在故鄉(xiāng)，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時(shí)，我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長(zhǎng)大，都多虧了靈驗(yàn)的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學(xué)進(jìn)城時(shí)，娘把百衲衣放進(jìn)了我的行李箱里，說：“要出遠(yuǎn)門了，帶上它，讓它庇護(hù)你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長(zhǎng)大的山里孩子，要好好讀書，替山里人爭(zhēng)氣！無論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

⑤后來，我結(jié)識(shí)了一位民俗學(xué)家，便向他談起穿百衲衣的風(fēng)俗。民俗學(xué)家說：“按照風(fēng)俗習(xí)慣，穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后，父母要向當(dāng)年討過布的人家還情的。你家還情了嗎？”我驚詫：“怎么還情？”民俗學(xué)家說：“一般來說，討過布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿13歲那年，娘通宵達(dá)旦地紡線織布，原來娘已經(jīng)悄悄替我還情了！

⑥我想，這獲之碎布、報(bào)之衣料的百衲衣風(fēng)俗，多像“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)呀！⑦其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過百衲衣——人生的百衲衣。每個(gè)人在人生旅途上，都會(huì)或多或少地得到生活的饋贈(zèng)、命運(yùn)的庇護(hù)、時(shí)代的恩澤和社會(huì)的援助，那么就不應(yīng)該忘記報(bào)答。知恩圖報(bào)，是一種傳統(tǒng)美德，也是一種人生境界。其實(shí)報(bào)答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已??

1.濃濃的母愛是本文表現(xiàn)的重點(diǎn)。在表現(xiàn)母愛時(shí)，作者運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面渲染兩種方式。正面描寫有：。側(cè)面渲染有：。2.第③段中加點(diǎn)的“搶”字表現(xiàn)了什么？

3.文章的結(jié)尾，作者說“不應(yīng)該忘記報(bào)答”，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣報(bào)答？（用文中的話回答）4.概括本文的中心。

5.讀了這篇文章，你有什么感想？

五、反思悟?qū)W

琦君的春酒、汪曾祺的鴨蛋、沈從文的歌會(huì)、蕭乾的老北京的街巷里的熱乎乎的吆喝，無不牽動(dòng)人們內(nèi)心的根根情絲。拿起你的筆，也寫寫你的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思。

第三篇：八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元16云南的歌會(huì)同步練習(xí)

云南的歌會(huì)

1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．迤西（yǐ）

花冠（guàn）

酬和（hè）．．．B．糯米（nuò）蹲踞（jū）忌諱（huì）．．．C．熹微（xī）糊弄（hù）興風(fēng)作浪（xīng）．．．D．鐵箍（gū）柞木（zà）龍吟鳳噦（huì）．．．2．下列各句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）

A．他和爸爸頂撞了幾句，爸爸被氣得臉發(fā)青，他卻若無其事地走了。．．．．B．這種鳥在晨光熹微中，歡喜地坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。．．．．C．他的一席話，使在場(chǎng)的人個(gè)個(gè)啞口無言。．．．．D．李曉能經(jīng)常用校長(zhǎng)和老師的話教育同學(xué)，這種引經(jīng)據(jù)典的能力讓人佩服。．．．．3．下列句子與“聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤”運(yùn)用的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是（）

A．云雀一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。B．戴勝鳥瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。

C．直到窮目力看不見后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中。

D．粉藍(lán)色報(bào)春花在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。4．《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的________，作者_(dá)_______，現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。本文描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，可用__________、__________、________三個(gè)小標(biāo)題概括。

5．根據(jù)下面三則材料，用一句話介紹蘇州概況（不超過30字）。

材料一：蘇州古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門，現(xiàn)簡(jiǎn)稱蘇。自有文字記載以來的歷史已2 500多年。公元前514年建城，是中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一。它的歷史可以上溯到6 000至7 000年前。

材料二：蘇州位于太湖之濱，長(zhǎng)江南岸的入海口處。京滬鐵路、京滬高鐵、滬寧城際高鐵和多條高速公路經(jīng)過全境。

材料三：蘇州行政級(jí)別為地級(jí)市，其經(jīng)濟(jì)總量為江蘇省內(nèi)最大。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居中國(guó)城市前列。下轄的昆山、張家港、常熟、吳江和太倉(cāng)五個(gè)縣級(jí)市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力均列全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）前五位。

課內(nèi)品讀

閱讀下面的文段，完成第6～9題。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng) 蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會(huì)表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。①就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫(kù)”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。②小時(shí)候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來如此。

6．大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”，最熱鬧的原因是什么？ 7．文中畫線句①運(yùn)用了什么描寫方法？所起的作用是什么？

8．參加“金滿斗會(huì)”的眾人給你留下印象最深的是哪一位或哪一種人？說說你的理由。9．文中畫線句②中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？引用該口頭語的作用是什么？

課外拓展

類文閱讀

閱讀下面的文段，完成第10～13題。

紫陽(yáng)腰 方英文

周末無事，車游紫陽(yáng)。小時(shí)候就喝紫陽(yáng)茶，年至半百竟未去過紫陽(yáng)，不夠意思啊。紫陽(yáng)在漢江邊上，猜想是很通達(dá)很便捷的。沒想到實(shí)在難走！坡陡彎急，一山爬過又一山，好在翠色染目白云親頰，別有一番俗外之雅呢。翻過三座山，眼底終于浮出一個(gè)城，火車的鬧，船笛的叫，頓時(shí)沒了清凈。細(xì)看紫陽(yáng)縣城，果然是重慶的濃縮，看不見碟子大的平地。怎么辦？山腰上鑿一個(gè)凹，凹處．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．凸起一棟樓。就這么錛石鑿凹，就這么起房凸樓，硬是在夾江的山腰上，錛鑿疊壘了一個(gè)城。所謂的碼頭城市，壓根不在乎有無平地，但求兩河交匯，能把舟楫勾留纏綿住就好。浩浩任河，正是在此融入漢江的。

想不出如此一個(gè)城怎么生活，大概吵架也拉不開距離，吵著吵著就勾肩搭背了，干活時(shí)則又需要捆上安全繩吧。待到進(jìn)得城里，但見街道逼仄車輛單行，卻也店鋪比鄰，色彩炫耀嗅覺繽紛。及至日落西江夜色襲來，忽見城燈嘩然綻放。時(shí)值秋老虎季節(jié)，人們簡(jiǎn)上衣而短下褲，為的是讓胳膊腿兒盡可能地吐熱納涼。尾隨人流浪進(jìn)商場(chǎng)，再踏梯而上，發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)頂部竟是一個(gè)很大的廣場(chǎng)。如．此疊屋架床式的建造格局，簡(jiǎn)直一個(gè)香港袖珍版！順音樂聲溜達(dá)過去，見人們圍一個(gè)圈子。圈外踮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．腳看圈里，呵呵，一群女子練健美操哩。她們拋甩著纖媚的臂腕，扭動(dòng)著柔細(xì)的腰肢，展示著風(fēng)致的身段；腳一跺，腰一側(cè)扭，臂一斜揚(yáng)，頭發(fā)就拋上月亮了。夜里看一個(gè)資料，上面說：“紫陽(yáng)腰，漢陰腳，安康女子愛做作，要看水色下白河。”紫陽(yáng)、漢陰、安康、白河，是安康所轄的四個(gè)縣名。當(dāng)然安康如今叫市了。人生之美，十之八九由女性呈現(xiàn)，所以每一個(gè)地方，都把當(dāng)?shù)嘏悦赖奶攸c(diǎn)，以歌謠的形式提煉出來四處傳播。而女性美的具體表現(xiàn)，當(dāng)然是以身段最為緊要。身材之標(biāo)致婉約，則絕對(duì)依賴腰肢的拿捏烘托，如此才叫一個(gè)動(dòng)人。何以動(dòng)人呢？細(xì)柔也。紫陽(yáng)姑娘們何以生出如此之腰呢？

次日早起遛街，似乎得了答案。總是遇見一些女子挑著扁擔(dān)，忽忽閃閃地來了，忽忽閃閃地去了。兩個(gè)擔(dān)籠里，是白嫩的豆腐，是帶露的青椒，是拖泥的新藕，是出江的鮮魚。忽閃忽閃而來，營(yíng)養(yǎng)于客官；忽閃忽閃而去，生計(jì)于家庭——終于忽閃出一腰的風(fēng)情與柔韌。

返回時(shí)選了一條新路，更覺得這個(gè)漢字“腰”，似乎是專為紫陽(yáng)所造。路是依舊忙著拓，車是依舊不住地停。好在村村通了水泥路，繞道便是。實(shí)際上無村可言，因?yàn)樽详?yáng)人家，一概散布于山之腰嶺之凹。那些粉墻青瓦或者石板房，如一棟棟達(dá)官名流的別墅，落座于青坡，半隱于綠巒，恰如次第展開的山水長(zhǎng)卷，新意頻出卻也可四字概括——山腰人家啊！坡是這么陡，勞動(dòng)的間歇，估計(jì)站著就能睡著，反正躺著跟站著沒啥兩樣。如此之地，竟不時(shí)見到三五塊石頭攔一巴掌小塘，居然就荷葉田田蜂蝶頻訪了呢。至于竹子，此等俊逸靈秀之物，更是家門掩映垂瓦叩窗。所以這里的狗不咬人只搖尾，充分體現(xiàn)了淡泊無爭(zhēng)的“竹下之風(fēng)”。然而有些卻是要爭(zhēng)一爭(zhēng)的！于是，山腰上長(zhǎng)大的女子和漢子們，就人人成了好歌手。

紫陽(yáng)一名，出自道家。道家是中國(guó)唯一固有的宗教，漢江是漢文化最核心的源泉之一。道家以水為善，以茶為慧，以山為美，以歌為雅。落日嶺上，漁火江中，朝暉夕陰大自在，不知功名利祿為何物。紫陽(yáng)和紫陽(yáng)人有如此懷柔萬物和諧自然的情致，真是難得啊！

10．請(qǐng)從文中找出對(duì)紫陽(yáng)獨(dú)特的人文風(fēng)貌、人情人性最有概括力的四個(gè)字，寫在下面的方格中。

11．文中畫線部分表現(xiàn)了紫陽(yáng)女子身姿、動(dòng)作、性格上的什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別回答。12．第一、二段中兩處加點(diǎn)的文字，寫出了紫陽(yáng)城怎樣的特點(diǎn)？

13．作者為什么覺得“漢字‘腰’，似乎是專為紫陽(yáng)所造”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。表達(dá)交流

14．假如你是準(zhǔn)備到云南的游客，想去看那里的歌會(huì)，學(xué)了課文后，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語句，向你的伙伴介紹云南的歌會(huì)，動(dòng)員他們跟你同游。

體驗(yàn)中考

15．（2013·河南中考）閱讀下面的材料，按要求答題。材料一 二十四節(jié)氣之一——谷雨（下圖）材料二 傳說，張仲景告老還鄉(xiāng)時(shí)正值冬至。

他路過白河岸邊，看到風(fēng)雪里勞作的鄉(xiāng)親們耳朵都凍爛了，便讓弟子搭起醫(yī)棚，盤上大鍋，把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮，煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”，喝了祛寒湯，耳朵很快就好了。此后，就有了冬至吃餃子的習(xí)俗。

（1）材料一的圖畫，介紹了和“谷雨”相關(guān)的哪些內(nèi)容？（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。

（3）聯(lián)系兩則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語“不僅??而且??”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動(dòng)之間的關(guān)系。

參考答案

1．C 解析：A項(xiàng)，“花冠”的“冠”應(yīng)讀“guān”；B項(xiàng)，“蹲踞”的“踞”應(yīng)讀“jù”；D項(xiàng)，“柞木”的“柞”應(yīng)讀“zuò”。

2．D 解析：D項(xiàng)，成語“引經(jīng)據(jù)典”表示引用經(jīng)典中的名句或故事，與原句語意不符。3．C 解析：例句的修辭手法為比喻，A、B、D三項(xiàng)使用擬人修辭手法，C項(xiàng)運(yùn)用比喻修辭，與例句相同。

4．散文 沈從文 山野對(duì)歌 山路漫歌 山寨傳歌 5．蘇州是一個(gè)歷史悠久、交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市。課內(nèi)品讀

6．解析：從“金滿斗會(huì)”的場(chǎng)面、時(shí)間、歌者的特點(diǎn)考慮。

參考答案：因?yàn)閰⒓拥娜藛T很多，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀，唱歌時(shí)間長(zhǎng)，婦女們打扮得很漂亮，老年人在場(chǎng)上格外活躍。

7．肖像描寫，表現(xiàn)了老年人的興奮活躍，熱情專注，流露出作者對(duì)這種淳樸美的贊美。8．解析：聯(lián)系作者的描述發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想回答，要答出印象深刻的點(diǎn)。

參考答案：印象最深的是那位吹鼓手，他雖然年過七十，牙齒脫光，但仍然熱情地唱歌，而且唱得出色完整，可以看出這位老人對(duì)歌唱對(duì)生活保持著一種熱情，讓人深受感染。

9．指代內(nèi)容：與會(huì)的人多，歌的題材廣泛，人們的熱情格外高漲等。作用：印證歌會(huì)的盛 大、熱鬧。

課外拓展

10．解析：通讀全文，抓住最后一段中“紫陽(yáng)一名，出自道家”“道家以水為善，以茶為慧，以山為美，以歌為雅”來概括提煉。

參考答案：善 慧 美 雅

11．身姿：柔美、優(yōu)雅；動(dòng)作：矯健、灑脫；性格：率真、奔放。

12．解析：抓住關(guān)鍵詞語“濃縮”“碟子大”“香港袖珍版”來分析其特點(diǎn)。

參考答案：寫出了紫陽(yáng)城空間的局促、狹小，建造格局的獨(dú)特；也隱含了紫陽(yáng)城的熱鬧、繁華。

13．因?yàn)檫@里的女子有柔美之腰，這里的人家棲居在山之腰，紫陽(yáng)城位于水之腰。

14．示例：云南不僅風(fēng)景優(yōu)美，最棒的還是那里的歌會(huì)。云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，散發(fā)著泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩。那里人人都是歌唱家，隨時(shí)隨地都能聽到動(dòng)聽的歌聲。歌唱的形式多種多樣，樹木叢生的山林里你可以聽到有趣的對(duì)歌，鳥鳴花香的山路上你可以聽到趕馬女孩子的即興歌唱；最難得的是“金滿斗會(huì)”，簡(jiǎn)直就是民歌的展覽，民歌的課堂，場(chǎng)面極其宏偉，氣勢(shì)非常壯觀。還等什么，快和我一起去看看吧！

15．（1）①時(shí)間的確定 ②習(xí)俗 ③雨水增多，滋養(yǎng)谷物生長(zhǎng) ④農(nóng)民進(jìn)入農(nóng)忙時(shí)節(jié)（2）冬至吃餃子習(xí)俗的由來。

（3）示例：二十四節(jié)氣不僅歸納了一年四季氣候變化的規(guī)律，而且和人類的農(nóng)業(yè)安排、民俗活動(dòng)等密切相關(guān)。

第四篇：八年級(jí)語文下冊(cè)《云南的歌會(huì)》教案

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

開江講治中學(xué) 王知蓮

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和能力：引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫及精彩的語言。

2、過程和方法；從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。

3、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的情感。教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

教具準(zhǔn)備：音頻、視頻文件、課件 教學(xué)過程 ：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂??總之，云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。（課件展示有關(guān)圖片）

今天讓我們跟隨沈從文先生的腳步一起走近云南，去參加“云南的歌會(huì)”，了解云南的民歌!感受云南濃郁的民間文化氣息。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、作者簡(jiǎn)介

沈從文,原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。他的一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》、《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、象征予一體，具有濃郁的地方色彩。

不是云南人，那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（沈從文抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解。）

2、給下列加點(diǎn)字注音。

迤西 酬和 譬喻 柞木 糯米 蹲 踞

忌諱 鐵箍 熹微 龍吟鳳噦 即物起興

解釋下列詞語。

蹲踞：蹲或坐。

酬和：用詩(shī)詞應(yīng)答。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)，多指清晨。

譬喻：比如。

淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

即物起興：開頭先詠他物，以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事來說道理或抒情達(dá)意等。悠游自在：悠閑自在。

龍吟鳳噦：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。傳說中的神奇聲音。

三、整體感知

快速閱讀課文，整體感知課文內(nèi)容

1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者共描繪了哪幾種云南歌會(huì)的情況？討論交流，為每一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)面擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)男?biāo)題？（提示：地點(diǎn)+方式或內(nèi)容）

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。明確：（板書）山野對(duì)歌——才智大比拼

山路漫歌——即興自由歌唱

村寨傳歌——民歌傳承

2、回憶你聽過、看過的各種音樂會(huì)、演唱會(huì)，它們與云南的歌會(huì)相比較，各有什么特點(diǎn)？（提示：可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面比較）

（此內(nèi)容如果有時(shí)間這兒可以講，也可以放在下課時(shí)分析。）

明確：云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，散發(fā)著泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予人們美的歌喉，美的情趣。

四、賞析品讀課文

賞讀“山野對(duì)歌”

1、“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說說山野對(duì)歌的特色。

教師導(dǎo)讀：由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。

我們先來聽聽“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）（出示視頻文件）

“多”字說明什么？能不能去掉？（不能。“多”說明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。）

既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？

（見景生情,即物起興；用提問的方法；互嘲互贊；唱其他故事。）無論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼？（才情智力的大比拼）

2、這里作者著重寫了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫這個(gè)年輕婦女？

（動(dòng)作、神態(tài)、外貌）其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫，你覺得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開朗、活潑、聰明、手腳勤快）在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫了唱歌人，有什么作用呢?（烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）

對(duì)，這是以人襯景的寫法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂。

五、拓展延伸

比較閱讀，交流討論

沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

（出示兩段文字）

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)

六、小結(jié)：

寫法借鑒：人物描寫的方法很多，可以直接描寫，可以間接描寫，語言可以樸素自然，也可以濃墨重彩，選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。

七、布置作業(yè)

小練筆 ：請(qǐng)根據(jù)今天的學(xué)習(xí)所得描寫身邊的一個(gè)同學(xué)。（提示：除了課文給你的啟示，還要抓住人物的特征。）（課后完成）

附：板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思：

第五篇：八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第16課《云南的歌會(huì)》教案(新版)新人教版(新)

《云南的歌會(huì)》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料，了解沈從文寫《云南的歌會(huì)》的初衷。

2、讓學(xué)生通過對(duì)相關(guān)資料的深入研究，初識(shí)歌會(huì)的特色，深入理解《云南的歌會(huì)》的藝術(shù)魅力。

3、體會(huì)歌會(huì)的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。通過深入研究這篇文章，走近沈從文先生，感受到他的散文風(fēng)格。

【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)課

首先我們來欣賞幾張照片。知道這是我國(guó)的哪個(gè)省份？

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛慕，或勞動(dòng)熱情，或表達(dá)豐收的喜悅。總之，云南的歌聲可以說是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。（到云南去！讓自己在純凈的大自然中體驗(yàn)另一種自我；到云南去！領(lǐng)略云南高原湛藍(lán)的天空，呼吸清新的空氣；讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂傷；到云南去！把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂，香格里拉的悠閑自得，雪域風(fēng)光的清雄險(xiǎn)峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。）

今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。

二、走近云南看歌會(huì)

1、思考：默讀課文，云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過電視或其他途徑聽過的演唱會(huì)、音樂會(huì)相比，有什么不同？（可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等方面進(jìn)行比較）

云

南的歌會(huì)：

演唱會(huì)：

在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱；

舞臺(tái)上唱

即興演唱，想唱什么就唱什么

按照節(jié)目單唱

作用是傳唱，老一代把記憶中智慧的東西

為了擁有更多粉絲，傳

給

下

一代

使大家喜歡他

（可以課件表格，顯示不同）

2、在本文中，沈從文先生選擇了幾個(gè)地點(diǎn)的歌會(huì)，分別是哪里？ 山野、山路、山寨（板書）

3、沈從文先生這一次云南之行，原本的目的是不是直接來看歌會(huì)的？ 鏈接材料背景

大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗，和劃龍船情形相差不多。我對(duì)于賽馬興趣并不大。??可是當(dāng)時(shí)我實(shí)另有所會(huì)心，只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“秘密”??所謂秘密，就是想趁機(jī)會(huì)在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上，再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋??但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過去。

——摘自《記憶中的云南跑馬節(jié)》

三、走近歌會(huì)賞魅力

1、通過材料我們知道，沈從文先生去云南本來是想去參加云南的跑馬節(jié)，去研究馬鞍上的花紋和傳統(tǒng)的油漆工。細(xì)心的同學(xué)從注解（1）就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。可是到了那里，卻被更新的發(fā)現(xiàn)引誘了過去，“這一回卻更加豐富了我的見聞”。那么“這一回”中，有哪些更新的發(fā)現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們由“這” 出發(fā)，找找文中還有沒有“這”字？

第2段：這是種生面別開的場(chǎng)所

第3段：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是 第4段：“在這種環(huán)境氣氛里（這條路??這種鳥??）第5段：僅是這個(gè)唱法就極其有意思

師：同學(xué)們，我們讀懂一篇文章方法有很多，今天我們用這種方式：抓幾個(gè)關(guān)鍵句，抓一個(gè)關(guān)鍵字，就從文章的字里行間來了解文章內(nèi)容、來把握作者的寫作意圖。盡量讀懂它，哪怕有一方面的收獲也不錯(cuò)！如果覺得這種方法不錯(cuò)，還可以運(yùn)用它去讀其他文章！接下來，我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā)，看看云南這里更新的發(fā)現(xiàn)是什么？云南的歌會(huì)到底有什么魅力能如此吸引作者呢？請(qǐng)你也打開智慧的雙眼，用欣賞者的眼光，賞析云南歌會(huì)的藝術(shù)魅力。

2、請(qǐng)大家賞讀有關(guān)描寫歌會(huì)的段落，邊讀邊做批注，用“云南的歌會(huì)，＿＿＿＿＿＿最美，因?yàn)開_______”的句式表述自己的想法。

預(yù)設(shè)生發(fā)現(xiàn)答：

（1）云南的歌會(huì)，歌最美。情歌酬和，這個(gè)唱法就極其有意思（2）云南的歌會(huì)，人最美。

年輕女人的美：外貌描寫、唱歌態(tài)度從容、輕松，（和“這種年輕女人”相照應(yīng)）趕馬的女孩子美：淳樸本色美

傳歌的老人美：不因年老而沮喪，將文化傳承 七十歲的吹鼓手美：

（3）云南的歌會(huì)，“文化”最美。老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代，傳歌——文化傳承（4）云南的歌會(huì)，景最美。

山路漫歌中的景，和“這種環(huán)境氣氛里（這條路??這種鳥??）”相照應(yīng)，襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。

四、走出歌會(huì)探內(nèi)涵

（選擇時(shí)機(jī)講）： 在《記憶中的云南跑馬節(jié)》這篇文章中，也就是本文的刪節(jié)部分，還有這樣一句話：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》

1、你從這句話中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現(xiàn)？最為有意思的是什么？ 預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：生命的頌歌，活 研究性活動(dòng)：

沈從文禮贊了哪些生命形態(tài)呢？思讀課文，結(jié)合具體內(nèi)容，體查云南歌會(huì)的精神內(nèi)涵，說說“這是_______ 的生命”。

活動(dòng)反饋：

（1）、這是智慧的生命。他們唱歌方式多樣，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，隨口而出，（2）、這是聰明機(jī)智的生命——一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無言。（3）、這是美麗的生命，你看，她們穿得如此精致而閃亮。

（4）、這是無拘無束的生命，蕩秋千蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！（5）、這是勇敢、大膽的生命——打秋千，蹬個(gè)十來寫就可平梁，還悠游自在，若無其事。

（6）、這是愜意的生命，趕馬女孩在竹子林的小路上一邊欣賞粉藍(lán)色的報(bào)春花，一邊唱著悅耳好聽的歌，在優(yōu)美的自然環(huán)境里，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，連戴勝鳥都被她的歌聲所吸引。這是多么愜意的生命啊！

（7）、這是熱愛生活的生命——由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走慢十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。趕馬女孩子在如此辛苦的十里路上還把歌聲唱得那么美妙有情、悅耳好聽可見她們那種對(duì)生活的熱愛。

（8）、這是內(nèi)斂、含蓄的生命——“輕輕打了個(gè)吆喝”、“理理頭發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰塵，向大家笑笑”，一連串的動(dòng)作，把婦女雖然歌技超群，洋洋自得，但她表現(xiàn)的委婉、含蓄，具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的含蓄美。

（9）、這是和諧的生命，全村的男女老幼百多號(hào)人聚集在一起，看出他們對(duì)傳歌的熱愛，3（10）這是激情的生命，吹鼓手年過七十，牙齒早脫光了，但能十分熱情整本整套地唱下去。

教師總結(jié)：通過同學(xué)們的描述，在純樸、本色的云南人身上我們看到了他們的生命力，云南女子的勇敢、活潑；那張黑中透紅的棗子臉，透露著健康、勤勞；她的比拼在強(qiáng)手如林中取勝，讓我們看到了她們的聰明、智慧。在作者細(xì)膩的工筆描寫中，看到了她的漂亮、淳樸的本色美。山路漫歌中愜意的趕馬女孩子，山寨中傳歌活潑的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣躍然紙上。

教師設(shè)問：鮮活的僅僅是人嗎？ 生：還有戴勝鳥、云雀、報(bào)春花

師：所以我們來看，作者的這種擬人修辭的運(yùn)用使得云南本地的一些原本普通的、平常的、土生土長(zhǎng)的花、鳥都具有了一種人的情感、人的活力。所以它們的生命也是鮮活的。

2、小時(shí)候常聽老太婆口語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來如此。

（1）日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到 “原來如此” 這個(gè)詞？它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)？”

——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)

（2）什么叫“金滿斗會(huì)”，它有什么特點(diǎn)？ ——人多、時(shí)間長(zhǎng)、裝勝、民族文化傳承，（3）這一次看金滿斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢？

參加金滿斗會(huì)的都有哪些人？如果平時(shí)你見到他們能將他們和音樂、歌會(huì)聯(lián)系在一起嗎？

——所以這些普通人他們不因自己身份的卑微而失去唱歌的快樂。（4）我們都看到在演唱會(huì)中最活躍的是哪個(gè)年齡段的人？而金滿斗會(huì)呢？

——年近暮年的老人不因年老而沮喪，相反他們卻成為了金滿斗會(huì)上最活躍的人群，他們要把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，而且要反復(fù)唱下去，知道大家熟習(xí)為止。

（5）反饋總結(jié)：

沈從文的這次云南之旅發(fā)現(xiàn)的不僅僅是云南人每天生活在美妙的歌聲里，也不僅僅是他們鮮活的生命。他還發(fā)現(xiàn)原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很難和音樂相提并論的形象，在云南的歌會(huì)中都煥發(fā)了異彩。在云南的歌會(huì)里沒有燈光閃爍的舞臺(tái)，沒有嫵媚多姿的歌者，沒有字斟句酌的曲目，有的只是原汁原味的生活，淳樸本色的情感，也正是這份原生態(tài)的生活和情感，讓他們忽略了俗世的種種困擾，擁有了從容不迫的心態(tài)。

五、今日的云南歌會(huì) 沈從文的云南之旅已是上個(gè)世紀(jì)80年代的情形了，而今的云南的歌會(huì)有沒有被繼續(xù)傳承呢？同學(xué)們想不想一探究竟？2006年著名的民族聲樂演唱家宋祖英在在美國(guó)最高藝術(shù)殿堂———肯尼迪表演藝術(shù)中心演唱了云南民歌《猜調(diào)》，我們一起來欣賞一下。

宋祖英肯尼迪演唱會(huì)云南民歌《猜調(diào)》 欣賞后，學(xué)生談感受：

我們倍感欣慰的看到云南的歌會(huì)，不僅沒有失傳，還在世界上唱響，登上了世界民族音樂的殿堂。

六、作業(yè)：

沈從文的創(chuàng)作一貫追求表現(xiàn)未經(jīng)世俗目光浸染過的純樸自然的人性美，未被現(xiàn)代快節(jié)奏生活扭曲的人情美。課外閱讀他的中篇小說《邊城》，那里有更多這樣鮮活生命的影子。

教學(xué)反思： 優(yōu)美的語言與思想的內(nèi)核

文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生以文本語言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運(yùn)用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生的朗讀、品味等，透過優(yōu)美的文學(xué)語言，深入把握文章的思想內(nèi)核。

任何寫作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。

使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動(dòng)和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語言，語文老師責(zé)無旁貸。