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江蘇省徐州市八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第16課云南的歌會(huì)學(xué)講預(yù)案

時(shí)間:2019-05-14 13:09:59下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:江蘇省徐州市八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第16課云南的歌會(huì)學(xué)講預(yù)案

《云南的歌會(huì)》學(xué)講預(yù)案

一、自主先學(xué) 知識(shí)鏈接:

云南是一多民族地區(qū),在各族人民生活中,民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位,幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕,以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情,以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂······尤其是那些無文字的民族,往往靠那些知識(shí)廣博閱歷豐富的老歌手,以長(zhǎng)篇敘事性歌曲向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí),生產(chǎn)知識(shí),生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。因此在許多民族中,小孩還在牙牙學(xué)語時(shí)就跟著大人學(xué)唱歌了,而一個(gè)高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。1.給下列加點(diǎn)的字注音。

蹲踞()酬和()熹微()譬喻()龍吟鳳噦().....迤西()糯米()忌諱()柞木()鐵箍().....2.根據(jù)意思填上相應(yīng)的詞語。

():開頭先詠他物,以觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思。():引用經(jīng)典中的語句或故事。():龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。

():好像沒有那么回事似的,形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。():另外開創(chuàng)新的局面或新的形式。生面:新在面目。():從容移動(dòng),不受拘束。():形容直往上升。3.填空

本文是一篇極富情趣的___________,作者_(dá)__________,現(xiàn)代___________家,___________家。4.讀課文,思考:在歌會(huì)的大標(biāo)題下,課文寫了哪三種形式的歌會(huì)?(用四字短語概括)。

二、合作助學(xué)

1.三個(gè)場(chǎng)合在描寫內(nèi)容上各側(cè)重于什么?

2.在三種不同形式的歌會(huì)中,作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫,找出三處人物描寫的句子,看看作者分別寫了哪三種人?作者重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么?

3.作者對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫時(shí)寫法上有何異同?

4.“唱的多是情歌酬和,卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無?“種種不同方式”具體指的是什么?

三、檢測(cè)促學(xué)

閱讀下面語段,回答問題

在昆明鄉(xiāng)下,一年四季,早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲由呈貢趕火車進(jìn)城,向例得騎一匹老馬,慢吞吞地走十里路有時(shí)趕車不及,還得原路退回這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開滿雜花的小山坡馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花,在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的;一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌有時(shí)面前三五步路旁邊,忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥,矗起頭頂花冠,瞪著個(gè)油亮亮的眼睛,好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣,經(jīng)趕馬女孩子一喝,才撲著翅膀掠地飛去這種鳥大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,卻歡喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停最有意思的是云雀,時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,一面扶搖盤旋而上,一面不住唱歌,向碧藍(lán)天空中鉆去,仿佛要一直鉆透藍(lán)空伏在草叢中的云雀群,卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和直到窮目力看不見后,忽然又像個(gè)小流星一樣,用極快速度下墜到草叢中,和其他同伴會(huì)合,于是另外幾只云雀又接著起飛趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲,嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練,有的還發(fā)啞帶沙,可是在這種環(huán)境氣氛里,出口自然,不論唱什么,都充滿一種淳樸本色美 1.這一選段的主要內(nèi)容是什么?

2.這一段用很多筆墨寫進(jìn)城一路的景色,想一想路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢,你覺得作者這樣寫有什么意圖?

四、反思悟?qū)W:展示收集的民歌民謠

第二篇:江蘇省徐州市八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第19課春酒學(xué)講預(yù)案

《春酒》 學(xué)講預(yù)案

一、自主先學(xué)

1.根據(jù)拼音寫出漢字。

元xiāo()節(jié) lì()枝 枸qǐ()門kǎn()臉jiá()páo()制 挑tī()家pēi()2.解釋下列詞語。

一馬當(dāng)先: 顧名思義:

家醅: 酬謝:

3.《春酒》是一篇詩(shī)化的____________。作者_(dá)___________用細(xì)膩的筆觸描繪了_______,抒發(fā)了____________之情。

4.寫出幾個(gè)表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的詩(shī)句。

5.品讀下列語句,有的表現(xiàn)民風(fēng)民俗的,有的表現(xiàn)人情的,請(qǐng)選填答案。A.民風(fēng)之美 B.人情之美(1)新年里迎神拜佛,有諸多禁忌。()(2)家家戶戶輪流邀喝春酒。()

(3)元宵節(jié)后,換下的供品堆得“滿滿一大缸”,孩子們興奮、快樂地吃。()(4)母親很樂意把花廳“供人請(qǐng)客”,并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興。()

二、合作助學(xué)

1.本文是一篇優(yōu)美的敘事散文,作者在文中主要寫了哪幾件事?

2.課文題目是“春酒”,作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎?

三、檢測(cè)促學(xué)

①春酒以外,我家還有一項(xiàng)特別節(jié)目,就是喝會(huì)酒。凡是村子里有人急需錢用,要起個(gè)會(huì),湊齊十二個(gè)人,正月里,會(huì)首總要請(qǐng)那十一位喝春酒表示酬謝,地點(diǎn)一定借我家的大花廳。酒席是從城里叫來的,和鄉(xiāng)下所謂的八盤五、八盤八(就是八個(gè)冷盤,五道或八道大碗的熱菜)不同,城里酒席稱之為“十二碟”(大概是四冷盤、四熱炒、四大碗煨燉大菜),是最最講究的酒席了。所以鄉(xiāng)下人如果對(duì)人表示感謝,口頭話就是“我請(qǐng)你吃十二碟”。因此,我每年正月里,喝完左鄰右舍的春酒,就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。

②母親是從不上會(huì)的,但總是很樂意把花廳給大家請(qǐng)客,可以添點(diǎn)新春喜氣。花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的,呼呼呼地點(diǎn)燃了,掛在花廳正中,讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝,格外的興高采烈。我呢,一定有份坐在會(huì)首旁邊,得吃得喝,這時(shí),母親就會(huì)捧一瓶她自己泡的八寶酒給大家嘗嘗助興。③席散時(shí),會(huì)首給每個(gè)人分一條印花手帕。母親和我也各有一條,我就等于得了兩條,開心得要命。大家喝了甜美的八寶酒,都問母親里面泡的是什么寶貝。母親得意地說了一遍又一遍,高興得兩頰紅紅的,跟喝過酒似的。其實(shí)母親是滴酒不沾唇的。1.用一句話概括所選文段的內(nèi)容。

2.從文中可以看出母親是一個(gè)什么樣的人?

3.第②段中對(duì)花匠阿標(biāo)叔的描寫屬于細(xì)節(jié)描寫,這個(gè)細(xì)節(jié)寫出了他的什么特點(diǎn)?在文段中再找一處細(xì)節(jié)描寫。

4.文段中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

四、拓展閱讀

百衲衣(葉大春)

①故鄉(xiāng)風(fēng)俗:常生病遭災(zāi)的小孩,須吃千家飯,穿百衲衣,方能祛病化災(zāi)、長(zhǎng)命百歲。我小時(shí)候經(jīng)常生病,父母就讓我吃千家飯,穿百衲衣。

②吃千家飯,就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃;穿百衲衣,就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了,百衲衣卻要常穿,有點(diǎn)像“護(hù)身符”。

③小時(shí)候,我不愿意穿百衲衣,爹娘不知說了多少好話,就差沒跪下磕頭了。10歲那年,妹妹在灶前燒紅苕吃,把柴堆燒著了,烈火忽地躥上了房頂。娘沖進(jìn)火中,沒有去搶救糧食和鋪蓋,也 沒有去抱那只鬧鐘,而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了,臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘:“冒這么大危險(xiǎn)搶那破衣服值得嗎?”娘囁嚅道:“值得值得!”

④在故鄉(xiāng),13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了,脫下百衲衣時(shí),我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣,她真以為我能平平安安地長(zhǎng)大,都多虧了靈驗(yàn)的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學(xué)進(jìn)城時(shí),娘把百衲衣放進(jìn)了我的行李箱里,說:“要出遠(yuǎn)門了,帶上它,讓它庇護(hù)你,提醒你:你是吃千家飯穿百衲衣長(zhǎng)大的山里孩子,要好好讀書,替山里人爭(zhēng)氣!無論你走到哪里,干什么事,都不要忘了山里人!”

⑤后來,我結(jié)識(shí)了一位民俗學(xué)家,便向他談起穿百衲衣的風(fēng)俗。民俗學(xué)家說:“按照風(fēng)俗習(xí)慣,穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后,父母要向當(dāng)年討過布的人家還情的。你家還情了嗎?”我驚詫:“怎么還情?”民俗學(xué)家說:“一般來說,討過布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟:難怪我滿13歲那年,娘通宵達(dá)旦地紡線織布,原來娘已經(jīng)悄悄替我還情了!

⑥我想,這獲之碎布、報(bào)之衣料的百衲衣風(fēng)俗,多像“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)呀!⑦其實(shí),我們每個(gè)人都穿過百衲衣——人生的百衲衣。每個(gè)人在人生旅途上,都會(huì)或多或少地得到生活的饋贈(zèng)、命運(yùn)的庇護(hù)、時(shí)代的恩澤和社會(huì)的援助,那么就不應(yīng)該忘記報(bào)答。知恩圖報(bào),是一種傳統(tǒng)美德,也是一種人生境界。其實(shí)報(bào)答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火,往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事,就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已??

1.濃濃的母愛是本文表現(xiàn)的重點(diǎn)。在表現(xiàn)母愛時(shí),作者運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面渲染兩種方式。正面描寫有:。側(cè)面渲染有:。2.第③段中加點(diǎn)的“搶”字表現(xiàn)了什么?

3.文章的結(jié)尾,作者說“不應(yīng)該忘記報(bào)答”,作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣報(bào)答?(用文中的話回答)4.概括本文的中心。

5.讀了這篇文章,你有什么感想?

五、反思悟?qū)W

琦君的春酒、汪曾祺的鴨蛋、沈從文的歌會(huì)、蕭乾的老北京的街巷里的熱乎乎的吆喝,無不牽動(dòng)人們內(nèi)心的根根情絲。拿起你的筆,也寫寫你的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思。

第三篇:八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元16云南的歌會(huì)同步練習(xí)

云南的歌會(huì)

1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.迤西(yǐ)

花冠(guàn)

酬和(hè)...B.糯米(nuò)蹲踞(jū)忌諱(huì)...C.熹微(xī)糊弄(hù)興風(fēng)作浪(xīng)...D.鐵箍(gū)柞木(zà)龍吟鳳噦(huì)...2.下列各句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是()

A.他和爸爸頂撞了幾句,爸爸被氣得臉發(fā)青,他卻若無其事地走了。....B.這種鳥在晨光熹微中,歡喜地坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。....C.他的一席話,使在場(chǎng)的人個(gè)個(gè)啞口無言。....D.李曉能經(jīng)常用校長(zhǎng)和老師的話教育同學(xué),這種引經(jīng)據(jù)典的能力讓人佩服。....3.下列句子與“聲音雖極其輕柔,合起來卻如一片松濤”運(yùn)用的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是()

A.云雀一面扶搖盤旋而上,一面不住唱歌,向碧藍(lán)天空中鉆去,仿佛要一直鉆透藍(lán)空。B.戴勝鳥瞪著個(gè)油亮亮的眼睛,好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣,經(jīng)趕馬女孩子一喝,才撲著翅膀掠地飛去。

C.直到窮目力看不見后,忽然又像個(gè)小流星一樣,用極快速度下墜到草叢中。

D.粉藍(lán)色報(bào)春花在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭,總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。4.《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的________,作者_(dá)_______,現(xiàn)代作家,歷史文物研究家。本文描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,可用__________、__________、________三個(gè)小標(biāo)題概括。

5.根據(jù)下面三則材料,用一句話介紹蘇州概況(不超過30字)。

材料一:蘇州古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門,現(xiàn)簡(jiǎn)稱蘇。自有文字記載以來的歷史已2 500多年。公元前514年建城,是中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一。它的歷史可以上溯到6 000至7 000年前。

材料二:蘇州位于太湖之濱,長(zhǎng)江南岸的入海口處。京滬鐵路、京滬高鐵、滬寧城際高鐵和多條高速公路經(jīng)過全境。

材料三:蘇州行政級(jí)別為地級(jí)市,其經(jīng)濟(jì)總量為江蘇省內(nèi)最大。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居中國(guó)城市前列。下轄的昆山、張家港、常熟、吳江和太倉(cāng)五個(gè)縣級(jí)市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力均列全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣(市)前五位。

課內(nèi)品讀

閱讀下面的文段,完成第6~9題。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”。有一次,由村子里人發(fā)起,到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下,集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人,六人圍坐一桌,足足坐滿了三十來張矮方桌,每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔,合起來卻如一片松濤,在微風(fēng) 蕩動(dòng)中舒卷張弛不定,有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng)。來會(huì)的婦女占多數(shù),和逢年過節(jié)差不多,一身收拾得清潔索利,頭上手中到處是銀光閃閃,使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的,那里有城門邊挑水洗衣的,打鐵箍桶的工匠,小雜貨商店的管事,鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠,更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆,原來熟人真不少!集會(huì)表面說是避疫免災(zāi),主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西,全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去,到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍,經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌,那么不問唱什么都不犯忌諱。①就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手,年紀(jì)已過七十,牙齒早脫光了,卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事,此外嘲煙鬼,罵財(cái)主,樣樣在行,真像是一個(gè)“歌庫(kù)”(這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅)。②小時(shí)候常聽老太婆口頭語,“十年難逢金滿斗”,意思是盛會(huì)難逢,參加后才知道原來如此。

6.大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”,最熱鬧的原因是什么? 7.文中畫線句①運(yùn)用了什么描寫方法?所起的作用是什么?

8.參加“金滿斗會(huì)”的眾人給你留下印象最深的是哪一位或哪一種人?說說你的理由。9.文中畫線句②中的“如此”指代的內(nèi)容是什么?引用該口頭語的作用是什么?

課外拓展

類文閱讀

閱讀下面的文段,完成第10~13題。

紫陽(yáng)腰 方英文

周末無事,車游紫陽(yáng)。小時(shí)候就喝紫陽(yáng)茶,年至半百竟未去過紫陽(yáng),不夠意思啊。紫陽(yáng)在漢江邊上,猜想是很通達(dá)很便捷的。沒想到實(shí)在難走!坡陡彎急,一山爬過又一山,好在翠色染目白云親頰,別有一番俗外之雅呢。翻過三座山,眼底終于浮出一個(gè)城,火車的鬧,船笛的叫,頓時(shí)沒了清凈。細(xì)看紫陽(yáng)縣城,果然是重慶的濃縮,看不見碟子大的平地。怎么辦?山腰上鑿一個(gè)凹,凹處.......................凸起一棟樓。就這么錛石鑿凹,就這么起房凸樓,硬是在夾江的山腰上,錛鑿疊壘了一個(gè)城。所謂的碼頭城市,壓根不在乎有無平地,但求兩河交匯,能把舟楫勾留纏綿住就好。浩浩任河,正是在此融入漢江的。

想不出如此一個(gè)城怎么生活,大概吵架也拉不開距離,吵著吵著就勾肩搭背了,干活時(shí)則又需要捆上安全繩吧。待到進(jìn)得城里,但見街道逼仄車輛單行,卻也店鋪比鄰,色彩炫耀嗅覺繽紛。及至日落西江夜色襲來,忽見城燈嘩然綻放。時(shí)值秋老虎季節(jié),人們簡(jiǎn)上衣而短下褲,為的是讓胳膊腿兒盡可能地吐熱納涼。尾隨人流浪進(jìn)商場(chǎng),再踏梯而上,發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)頂部竟是一個(gè)很大的廣場(chǎng)。如.此疊屋架床式的建造格局,簡(jiǎn)直一個(gè)香港袖珍版!順音樂聲溜達(dá)過去,見人們圍一個(gè)圈子。圈外踮.....................腳看圈里,呵呵,一群女子練健美操哩。她們拋甩著纖媚的臂腕,扭動(dòng)著柔細(xì)的腰肢,展示著風(fēng)致的身段;腳一跺,腰一側(cè)扭,臂一斜揚(yáng),頭發(fā)就拋上月亮了。夜里看一個(gè)資料,上面說:“紫陽(yáng)腰,漢陰腳,安康女子愛做作,要看水色下白河。”紫陽(yáng)、漢陰、安康、白河,是安康所轄的四個(gè)縣名。當(dāng)然安康如今叫市了。人生之美,十之八九由女性呈現(xiàn),所以每一個(gè)地方,都把當(dāng)?shù)嘏悦赖奶攸c(diǎn),以歌謠的形式提煉出來四處傳播。而女性美的具體表現(xiàn),當(dāng)然是以身段最為緊要。身材之標(biāo)致婉約,則絕對(duì)依賴腰肢的拿捏烘托,如此才叫一個(gè)動(dòng)人。何以動(dòng)人呢?細(xì)柔也。紫陽(yáng)姑娘們何以生出如此之腰呢?

次日早起遛街,似乎得了答案。總是遇見一些女子挑著扁擔(dān),忽忽閃閃地來了,忽忽閃閃地去了。兩個(gè)擔(dān)籠里,是白嫩的豆腐,是帶露的青椒,是拖泥的新藕,是出江的鮮魚。忽閃忽閃而來,營(yíng)養(yǎng)于客官;忽閃忽閃而去,生計(jì)于家庭——終于忽閃出一腰的風(fēng)情與柔韌。

返回時(shí)選了一條新路,更覺得這個(gè)漢字“腰”,似乎是專為紫陽(yáng)所造。路是依舊忙著拓,車是依舊不住地停。好在村村通了水泥路,繞道便是。實(shí)際上無村可言,因?yàn)樽详?yáng)人家,一概散布于山之腰嶺之凹。那些粉墻青瓦或者石板房,如一棟棟達(dá)官名流的別墅,落座于青坡,半隱于綠巒,恰如次第展開的山水長(zhǎng)卷,新意頻出卻也可四字概括——山腰人家啊!坡是這么陡,勞動(dòng)的間歇,估計(jì)站著就能睡著,反正躺著跟站著沒啥兩樣。如此之地,竟不時(shí)見到三五塊石頭攔一巴掌小塘,居然就荷葉田田蜂蝶頻訪了呢。至于竹子,此等俊逸靈秀之物,更是家門掩映垂瓦叩窗。所以這里的狗不咬人只搖尾,充分體現(xiàn)了淡泊無爭(zhēng)的“竹下之風(fēng)”。然而有些卻是要爭(zhēng)一爭(zhēng)的!于是,山腰上長(zhǎng)大的女子和漢子們,就人人成了好歌手。

紫陽(yáng)一名,出自道家。道家是中國(guó)唯一固有的宗教,漢江是漢文化最核心的源泉之一。道家以水為善,以茶為慧,以山為美,以歌為雅。落日嶺上,漁火江中,朝暉夕陰大自在,不知功名利祿為何物。紫陽(yáng)和紫陽(yáng)人有如此懷柔萬物和諧自然的情致,真是難得啊!

10.請(qǐng)從文中找出對(duì)紫陽(yáng)獨(dú)特的人文風(fēng)貌、人情人性最有概括力的四個(gè)字,寫在下面的方格中。

11.文中畫線部分表現(xiàn)了紫陽(yáng)女子身姿、動(dòng)作、性格上的什么特點(diǎn)?請(qǐng)分別回答。12.第一、二段中兩處加點(diǎn)的文字,寫出了紫陽(yáng)城怎樣的特點(diǎn)?

13.作者為什么覺得“漢字‘腰’,似乎是專為紫陽(yáng)所造”?請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要回答。表達(dá)交流

14.假如你是準(zhǔn)備到云南的游客,想去看那里的歌會(huì),學(xué)了課文后,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語句,向你的伙伴介紹云南的歌會(huì),動(dòng)員他們跟你同游。

體驗(yàn)中考

15.(2013·河南中考)閱讀下面的材料,按要求答題。材料一 二十四節(jié)氣之一——谷雨(下圖)材料二 傳說,張仲景告老還鄉(xiāng)時(shí)正值冬至。

他路過白河岸邊,看到風(fēng)雪里勞作的鄉(xiāng)親們耳朵都凍爛了,便讓弟子搭起醫(yī)棚,盤上大鍋,把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮,煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”,喝了祛寒湯,耳朵很快就好了。此后,就有了冬至吃餃子的習(xí)俗。

(1)材料一的圖畫,介紹了和“谷雨”相關(guān)的哪些內(nèi)容?(2)用一句話概括材料二的內(nèi)容。

(3)聯(lián)系兩則材料內(nèi)容,使用關(guān)聯(lián)詞語“不僅??而且??”寫一句話,概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動(dòng)之間的關(guān)系。

參考答案

1.C 解析:A項(xiàng),“花冠”的“冠”應(yīng)讀“guān”;B項(xiàng),“蹲踞”的“踞”應(yīng)讀“jù”;D項(xiàng),“柞木”的“柞”應(yīng)讀“zuò”。

2.D 解析:D項(xiàng),成語“引經(jīng)據(jù)典”表示引用經(jīng)典中的名句或故事,與原句語意不符。3.C 解析:例句的修辭手法為比喻,A、B、D三項(xiàng)使用擬人修辭手法,C項(xiàng)運(yùn)用比喻修辭,與例句相同。

4.散文 沈從文 山野對(duì)歌 山路漫歌 山寨傳歌 5.蘇州是一個(gè)歷史悠久、交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市。課內(nèi)品讀

6.解析:從“金滿斗會(huì)”的場(chǎng)面、時(shí)間、歌者的特點(diǎn)考慮。

參考答案:因?yàn)閰⒓拥娜藛T很多,場(chǎng)面宏偉,氣勢(shì)壯觀,唱歌時(shí)間長(zhǎng),婦女們打扮得很漂亮,老年人在場(chǎng)上格外活躍。

7.肖像描寫,表現(xiàn)了老年人的興奮活躍,熱情專注,流露出作者對(duì)這種淳樸美的贊美。8.解析:聯(lián)系作者的描述發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想回答,要答出印象深刻的點(diǎn)。

參考答案:印象最深的是那位吹鼓手,他雖然年過七十,牙齒脫光,但仍然熱情地唱歌,而且唱得出色完整,可以看出這位老人對(duì)歌唱對(duì)生活保持著一種熱情,讓人深受感染。

9.指代內(nèi)容:與會(huì)的人多,歌的題材廣泛,人們的熱情格外高漲等。作用:印證歌會(huì)的盛 大、熱鬧。

課外拓展

10.解析:通讀全文,抓住最后一段中“紫陽(yáng)一名,出自道家”“道家以水為善,以茶為慧,以山為美,以歌為雅”來概括提煉。

參考答案:善 慧 美 雅

11.身姿:柔美、優(yōu)雅;動(dòng)作:矯健、灑脫;性格:率真、奔放。

12.解析:抓住關(guān)鍵詞語“濃縮”“碟子大”“香港袖珍版”來分析其特點(diǎn)。

參考答案:寫出了紫陽(yáng)城空間的局促、狹小,建造格局的獨(dú)特;也隱含了紫陽(yáng)城的熱鬧、繁華。

13.因?yàn)檫@里的女子有柔美之腰,這里的人家棲居在山之腰,紫陽(yáng)城位于水之腰。

14.示例:云南不僅風(fēng)景優(yōu)美,最棒的還是那里的歌會(huì)。云南的歌會(huì)淳樸自然,氣勢(shì)壯觀,散發(fā)著泥土的芬芳,有濃郁的地方色彩。那里人人都是歌唱家,隨時(shí)隨地都能聽到動(dòng)聽的歌聲。歌唱的形式多種多樣,樹木叢生的山林里你可以聽到有趣的對(duì)歌,鳥鳴花香的山路上你可以聽到趕馬女孩子的即興歌唱;最難得的是“金滿斗會(huì)”,簡(jiǎn)直就是民歌的展覽,民歌的課堂,場(chǎng)面極其宏偉,氣勢(shì)非常壯觀。還等什么,快和我一起去看看吧!

15.(1)①時(shí)間的確定 ②習(xí)俗 ③雨水增多,滋養(yǎng)谷物生長(zhǎng) ④農(nóng)民進(jìn)入農(nóng)忙時(shí)節(jié)(2)冬至吃餃子習(xí)俗的由來。

(3)示例:二十四節(jié)氣不僅歸納了一年四季氣候變化的規(guī)律,而且和人類的農(nóng)業(yè)安排、民俗活動(dòng)等密切相關(guān)。

第四篇:八年級(jí)語文下冊(cè)《云南的歌會(huì)》教案

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

開江講治中學(xué) 王知蓮

教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)和能力:引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫及精彩的語言。

2、過程和方法;從整體把握文章框架,能準(zhǔn)確說出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。

3、情感和態(tài)度:感受作者筆下美好的生活,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的情感。教學(xué)重點(diǎn):

體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。教學(xué)難點(diǎn):

理解文中環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)

教具準(zhǔn)備:音頻、視頻文件、課件 教學(xué)過程 :

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份,這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞,他們以此來贊美自己的生活,他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕,或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情,或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂??總之,云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分,滲透到生活的方方面面。(課件展示有關(guān)圖片)

今天讓我們跟隨沈從文先生的腳步一起走近云南,去參加“云南的歌會(huì)”,了解云南的民歌!感受云南濃郁的民間文化氣息。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、作者簡(jiǎn)介

沈從文,原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。他的一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》、《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說,《邊城》是他的代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說的詩(shī)意效果,融寫實(shí)、象征予一體,具有濃郁的地方色彩。

不是云南人,那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解?(沈從文抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他去了云南,后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解。)

2、給下列加點(diǎn)字注音。

迤西 酬和 譬喻 柞木 糯米 蹲 踞

忌諱 鐵箍 熹微 龍吟鳳噦 即物起興

解釋下列詞語。

蹲踞:蹲或坐。

酬和:用詩(shī)詞應(yīng)答。

熹微:形容陽(yáng)光不強(qiáng),多指清晨。

譬喻:比如。

淳樸:誠(chéng)實(shí)樸素。

即物起興:開頭先詠他物,以觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思。

引經(jīng)據(jù)典:引用經(jīng)典中的語句或故事來說道理或抒情達(dá)意等。悠游自在:悠閑自在。

龍吟鳳噦:龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。傳說中的神奇聲音。

三、整體感知

快速閱讀課文,整體感知課文內(nèi)容

1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,作者共描繪了哪幾種云南歌會(huì)的情況?討論交流,為每一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)面擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)男?biāo)題?(提示:地點(diǎn)+方式或內(nèi)容)

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,發(fā)表自己的看法。明確:(板書)山野對(duì)歌——才智大比拼

山路漫歌——即興自由歌唱

村寨傳歌——民歌傳承

2、回憶你聽過、看過的各種音樂會(huì)、演唱會(huì),它們與云南的歌會(huì)相比較,各有什么特點(diǎn)?(提示:可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面比較)

(此內(nèi)容如果有時(shí)間這兒可以講,也可以放在下課時(shí)分析。)

明確:云南的歌會(huì)淳樸自然,氣勢(shì)壯觀,散發(fā)著泥土的芬芳,有濃郁的地方色彩,是那里的靈山秀水賦予人們美的歌喉,美的情趣。

四、賞析品讀課文

賞讀“山野對(duì)歌”

1、“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快,也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn),說說山野對(duì)歌的特色。

教師導(dǎo)讀:由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里,所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。

我們先來聽聽“對(duì)調(diào)子”都唱些什么?(唱的多是情歌酬和)(出示視頻文件)

“多”字說明什么?能不能去掉?(不能。“多”說明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主,但也有其他方面的內(nèi)容。)

既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌,那么它采用什么方式唱歌呢?

(見景生情,即物起興;用提問的方法;互嘲互贊;唱其他故事。)無論采用何種方式,“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼?(才情智力的大比拼)

2、這里作者著重寫了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手,逼得對(duì)方啞口無言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容,看看作者從哪三個(gè)方面刻畫這個(gè)年輕婦女?

(動(dòng)作、神態(tài)、外貌)其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌,分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫,你覺得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征?(性情開朗、活潑、聰明、手腳勤快)在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中,作者側(cè)重寫了唱歌人,有什么作用呢?(烘托出活潑歡快的場(chǎng)面,描繪出樸素動(dòng)人的情景。)

對(duì),這是以人襯景的寫法,表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂。

五、拓展延伸

比較閱讀,交流討論

沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

(出示兩段文字)

1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,性情開朗活潑,勞動(dòng)手腳勤快,生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉,滿口白白的糯米牙,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。

2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)

六、小結(jié):

寫法借鑒:人物描寫的方法很多,可以直接描寫,可以間接描寫,語言可以樸素自然,也可以濃墨重彩,選擇哪一種方法,全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好,但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn),能給讀者留下深刻的印象。

七、布置作業(yè)

小練筆 :請(qǐng)根據(jù)今天的學(xué)習(xí)所得描寫身邊的一個(gè)同學(xué)。(提示:除了課文給你的啟示,還要抓住人物的特征。)(課后完成)

附:板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思:

第五篇:八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第16課《云南的歌會(huì)》教案(新版)新人教版(新)

《云南的歌會(huì)》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料,了解沈從文寫《云南的歌會(huì)》的初衷。

2、讓學(xué)生通過對(duì)相關(guān)資料的深入研究,初識(shí)歌會(huì)的特色,深入理解《云南的歌會(huì)》的藝術(shù)魅力。

3、體會(huì)歌會(huì)的精神內(nèi)涵,培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。通過深入研究這篇文章,走近沈從文先生,感受到他的散文風(fēng)格。

【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)課

首先我們來欣賞幾張照片。知道這是我國(guó)的哪個(gè)省份?

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞,她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛慕,或勞動(dòng)熱情,或表達(dá)豐收的喜悅。總之,云南的歌聲可以說是他們的生命的組成部分,滲透到生活的方方面面。(到云南去!讓自己在純凈的大自然中體驗(yàn)另一種自我;到云南去!領(lǐng)略云南高原湛藍(lán)的天空,呼吸清新的空氣;讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂傷;到云南去!把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂,香格里拉的悠閑自得,雪域風(fēng)光的清雄險(xiǎn)峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。)

今天就讓我們收拾行囊,跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。

二、走近云南看歌會(huì)

1、思考:默讀課文,云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過電視或其他途徑聽過的演唱會(huì)、音樂會(huì)相比,有什么不同?(可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等方面進(jìn)行比較)

南的歌會(huì):

演唱會(huì):

在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱;

舞臺(tái)上唱

即興演唱,想唱什么就唱什么

按照節(jié)目單唱

作用是傳唱,老一代把記憶中智慧的東西

為了擁有更多粉絲,傳

一代

使大家喜歡他

(可以課件表格,顯示不同)

2、在本文中,沈從文先生選擇了幾個(gè)地點(diǎn)的歌會(huì),分別是哪里? 山野、山路、山寨(板書)

3、沈從文先生這一次云南之行,原本的目的是不是直接來看歌會(huì)的? 鏈接材料背景

大家主要興趣自然在跑馬,特別關(guān)心本村的勝敗,和劃龍船情形相差不多。我對(duì)于賽馬興趣并不大。??可是當(dāng)時(shí)我實(shí)另有所會(huì)心,只希望從那些裝備不同的馬背上,發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“秘密”??所謂秘密,就是想趁機(jī)會(huì)在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上,再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑,還有五色相雜牛皮紋??但過不多久,更新的發(fā)現(xiàn),就把我引誘過去。

——摘自《記憶中的云南跑馬節(jié)》

三、走近歌會(huì)賞魅力

1、通過材料我們知道,沈從文先生去云南本來是想去參加云南的跑馬節(jié),去研究馬鞍上的花紋和傳統(tǒng)的油漆工。細(xì)心的同學(xué)從注解(1)就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。可是到了那里,卻被更新的發(fā)現(xiàn)引誘了過去,“這一回卻更加豐富了我的見聞”。那么“這一回”中,有哪些更新的發(fā)現(xiàn)呢?請(qǐng)同學(xué)們由“這” 出發(fā),找找文中還有沒有“這”字?

第2段:這是種生面別開的場(chǎng)所

第3段:這種年輕女人在昆明附近村子中多的是 第4段:“在這種環(huán)境氣氛里(這條路??這種鳥??)第5段:僅是這個(gè)唱法就極其有意思

師:同學(xué)們,我們讀懂一篇文章方法有很多,今天我們用這種方式:抓幾個(gè)關(guān)鍵句,抓一個(gè)關(guān)鍵字,就從文章的字里行間來了解文章內(nèi)容、來把握作者的寫作意圖。盡量讀懂它,哪怕有一方面的收獲也不錯(cuò)!如果覺得這種方法不錯(cuò),還可以運(yùn)用它去讀其他文章!接下來,我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā),看看云南這里更新的發(fā)現(xiàn)是什么?云南的歌會(huì)到底有什么魅力能如此吸引作者呢?請(qǐng)你也打開智慧的雙眼,用欣賞者的眼光,賞析云南歌會(huì)的藝術(shù)魅力。

2、請(qǐng)大家賞讀有關(guān)描寫歌會(huì)的段落,邊讀邊做批注,用“云南的歌會(huì),______最美,因?yàn)開_______”的句式表述自己的想法。

預(yù)設(shè)生發(fā)現(xiàn)答:

(1)云南的歌會(huì),歌最美。情歌酬和,這個(gè)唱法就極其有意思(2)云南的歌會(huì),人最美。

年輕女人的美:外貌描寫、唱歌態(tài)度從容、輕松,(和“這種年輕女人”相照應(yīng))趕馬的女孩子美:淳樸本色美

傳歌的老人美:不因年老而沮喪,將文化傳承 七十歲的吹鼓手美:

(3)云南的歌會(huì),“文化”最美。老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代,傳歌——文化傳承(4)云南的歌會(huì),景最美。

山路漫歌中的景,和“這種環(huán)境氣氛里(這條路??這種鳥??)”相照應(yīng),襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。

四、走出歌會(huì)探內(nèi)涵

(選擇時(shí)機(jī)講): 在《記憶中的云南跑馬節(jié)》這篇文章中,也就是本文的刪節(jié)部分,還有這樣一句話:從馬背上研究老問題,不免近于賣呆,遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》

1、你從這句話中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現(xiàn)?最為有意思的是什么? 預(yù)設(shè)學(xué)生的回答:生命的頌歌,活 研究性活動(dòng):

沈從文禮贊了哪些生命形態(tài)呢?思讀課文,結(jié)合具體內(nèi)容,體查云南歌會(huì)的精神內(nèi)涵,說說“這是_______ 的生命”。

活動(dòng)反饋:

(1)、這是智慧的生命。他們唱歌方式多樣,貫穿古今,引經(jīng)據(jù)典,隨口而出,(2)、這是聰明機(jī)智的生命——一連唱敗了三個(gè)對(duì)手,逼得對(duì)方啞口無言。(3)、這是美麗的生命,你看,她們穿得如此精致而閃亮。

(4)、這是無拘無束的生命,蕩秋千蹬個(gè)十來下就可平梁,還悠游自在,若無其事!(5)、這是勇敢、大膽的生命——打秋千,蹬個(gè)十來寫就可平梁,還悠游自在,若無其事。

(6)、這是愜意的生命,趕馬女孩在竹子林的小路上一邊欣賞粉藍(lán)色的報(bào)春花,一邊唱著悅耳好聽的歌,在優(yōu)美的自然環(huán)境里,看到什么就唱什么,想到什么就唱什么,連戴勝鳥都被她的歌聲所吸引。這是多么愜意的生命啊!

(7)、這是熱愛生活的生命——由呈貢趕火車進(jìn)城,向例得騎一匹老馬,慢吞吞地走慢十里路。有時(shí)趕車不及,還得原路退回。趕馬女孩子在如此辛苦的十里路上還把歌聲唱得那么美妙有情、悅耳好聽可見她們那種對(duì)生活的熱愛。

(8)、這是內(nèi)斂、含蓄的生命——“輕輕打了個(gè)吆喝”、“理理頭發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰塵,向大家笑笑”,一連串的動(dòng)作,把婦女雖然歌技超群,洋洋自得,但她表現(xiàn)的委婉、含蓄,具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的含蓄美。

(9)、這是和諧的生命,全村的男女老幼百多號(hào)人聚集在一起,看出他們對(duì)傳歌的熱愛,3(10)這是激情的生命,吹鼓手年過七十,牙齒早脫光了,但能十分熱情整本整套地唱下去。

教師總結(jié):通過同學(xué)們的描述,在純樸、本色的云南人身上我們看到了他們的生命力,云南女子的勇敢、活潑;那張黑中透紅的棗子臉,透露著健康、勤勞;她的比拼在強(qiáng)手如林中取勝,讓我們看到了她們的聰明、智慧。在作者細(xì)膩的工筆描寫中,看到了她的漂亮、淳樸的本色美。山路漫歌中愜意的趕馬女孩子,山寨中傳歌活潑的人們,一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣躍然紙上。

教師設(shè)問:鮮活的僅僅是人嗎? 生:還有戴勝鳥、云雀、報(bào)春花

師:所以我們來看,作者的這種擬人修辭的運(yùn)用使得云南本地的一些原本普通的、平常的、土生土長(zhǎng)的花、鳥都具有了一種人的情感、人的活力。所以它們的生命也是鮮活的。

2、小時(shí)候常聽老太婆口語,“十年難逢金滿斗”,意思是盛會(huì)難逢,參加后才知道原來如此。

(1)日常生活中,我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到 “原來如此” 這個(gè)詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”

——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)

(2)什么叫“金滿斗會(huì)”,它有什么特點(diǎn)? ——人多、時(shí)間長(zhǎng)、裝勝、民族文化傳承,(3)這一次看金滿斗會(huì),沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn),又悟到什么呢?

參加金滿斗會(huì)的都有哪些人?如果平時(shí)你見到他們能將他們和音樂、歌會(huì)聯(lián)系在一起嗎?

——所以這些普通人他們不因自己身份的卑微而失去唱歌的快樂。(4)我們都看到在演唱會(huì)中最活躍的是哪個(gè)年齡段的人?而金滿斗會(huì)呢?

——年近暮年的老人不因年老而沮喪,相反他們卻成為了金滿斗會(huì)上最活躍的人群,他們要把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩,而且要反復(fù)唱下去,知道大家熟習(xí)為止。

(5)反饋總結(jié):

沈從文的這次云南之旅發(fā)現(xiàn)的不僅僅是云南人每天生活在美妙的歌聲里,也不僅僅是他們鮮活的生命。他還發(fā)現(xiàn)原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很難和音樂相提并論的形象,在云南的歌會(huì)中都煥發(fā)了異彩。在云南的歌會(huì)里沒有燈光閃爍的舞臺(tái),沒有嫵媚多姿的歌者,沒有字斟句酌的曲目,有的只是原汁原味的生活,淳樸本色的情感,也正是這份原生態(tài)的生活和情感,讓他們忽略了俗世的種種困擾,擁有了從容不迫的心態(tài)。

五、今日的云南歌會(huì) 沈從文的云南之旅已是上個(gè)世紀(jì)80年代的情形了,而今的云南的歌會(huì)有沒有被繼續(xù)傳承呢?同學(xué)們想不想一探究竟?2006年著名的民族聲樂演唱家宋祖英在在美國(guó)最高藝術(shù)殿堂———肯尼迪表演藝術(shù)中心演唱了云南民歌《猜調(diào)》,我們一起來欣賞一下。

宋祖英肯尼迪演唱會(huì)云南民歌《猜調(diào)》 欣賞后,學(xué)生談感受:

我們倍感欣慰的看到云南的歌會(huì),不僅沒有失傳,還在世界上唱響,登上了世界民族音樂的殿堂。

六、作業(yè):

沈從文的創(chuàng)作一貫追求表現(xiàn)未經(jīng)世俗目光浸染過的純樸自然的人性美,未被現(xiàn)代快節(jié)奏生活扭曲的人情美。課外閱讀他的中篇小說《邊城》,那里有更多這樣鮮活生命的影子。

教學(xué)反思: 優(yōu)美的語言與思想的內(nèi)核

文學(xué)作品的教與學(xué),一定要抓住文本語言,引導(dǎo)學(xué)生以文本語言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運(yùn)用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式,通過學(xué)生的朗讀、品味等,透過優(yōu)美的文學(xué)語言,深入把握文章的思想內(nèi)核。

任何寫作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。

使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章,更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動(dòng)和生命的感悟。所以,沉浸其中、涵詠語言,語文老師責(zé)無旁貸。

下載江蘇省徐州市八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第16課云南的歌會(huì)學(xué)講預(yù)案word格式文檔
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