第一篇：傳統文化知多少

儒家、道家、佛家、法家、墨家如何區分，都知道嗎？

一、儒家

儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年歷史。

儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關系的行為準則。

儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

5、天下情懷：大道之行，天下為公。

儒家：思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關系。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。是他們的楷模。

儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。

《弟子規》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據至圣先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今后時期對人進行道德教育的一部上好教材。

二、道家

道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學學派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學思想。

道家的創始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創立到現在大約有2600多年歷史。

道家講的是清凈無為，修仙修真。

“道”是指天地萬物的本質及自然循環的規律。

其意義：

第一、道是天地萬物的本源。

第二、道是自然而無為。

第三、道是無形而實存。

第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。

道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無為，與自然和諧相處。

1、道法自然，無為自化。（自然）

2、寬廣包容，厚德載物。（大地）

3、陰柔慈愛，養育萬物。（母親）

4、復歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）

5、上善若水，以柔克剛。（水性）

6、虛懷若谷，道沖不盈。（谷神）

7、海納百川，有容乃大。（大海）

8、大象無形，不繳不昧。（天象）

9、致需寧靜，歸根復命。（虛空）

10、孔德之容，惟道是從。（道德）

道家：思想主旨是自然和諧。

道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。

道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓采取不干涉或少干涉的政策，以無為為手段達到無不為的目的。

道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強求，不逆天（這里的天，指的就是客觀規律，大自然。）。

道家的根本是《太上感應篇》。

《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心于物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書認為天上、地上和人體內部都有錄人功德罪過，降福禍于人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。

三、佛家

佛家：強調自身修養，講的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪回，渡己渡人，成就佛果。創始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年歷史。

佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪回，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。

佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達到解脫。

佛家禪語：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

佛：眾生平等，慈悲救世。

1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。

2、中道圓融：中道正觀、不二法門。

3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。

4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本來面目。

6、色空不二：色不異空，看破放下。

佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。

佛教的表現：

第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。

第二、信六道。即信六道輪回之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。

第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。

佛家的根本是《十善業道經》。

要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠離貪欲、瞋恚（憤怒怨恨）、愚癡。離此十種惡業，就是修十種善業。

四、法家

法家的核心思想是以法治引領社會（以法理治天下，即依法治國）。其理論依據是“萬物以道為源為本”。“法”是道在社會中的體現，法家推行法治思想的根本目的是富國強兵。

管仲、子產、商鞅等是法家學派的創始人。其主要作品有《韓非子》等。

法即是法制，以嚴刑峻法（指殘暴統治）管制國家。

法家主要內容是法（法令）、術（技巧、權術）、勢（審時度勢、順勢而為、造勢用勢）。

不足：夸多了法的作用，法治要講究以人為本。

五、墨家

墨家：走極權主義治國道路。崇尚服從上級，以“兼相愛、交相利”（愛是相互的、利也是相互的；是對立統一、相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關系。）作為學說的基礎。

墨家學派的創始人是墨子，戰國時期人。主要作品《墨子》等。

墨家觀點：官無常貴、民無終賤。

墨家的教育思想是“艱苦實踐、服從紀律”。即以天下為己任。提出“興天下之利、除天下之害”的教育目的。講究“紀律嚴明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡導“愛人愛己”等。

綜合概論

1.儒家、道家、佛家的養生思想：

儒家講的是“敬”。

道家講的是“靜”。

佛家講的是“凈”。

從修為層次上，一個比一個層次高。

2.儒家的最高境界為“圣”人；道家的最高境界為“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心靈之學，都主張內求。

4．學習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。

三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園

南懷瑾，當代國學大家，少承舊學，博覽群經，無所不涉，極為少有的能夠貫通儒釋道乃至整個中國傳統文化的人物。以下為南懷瑾說中國文化及人生智慧妙語集錄，從其大量著作中精心摘選而出，共七七四十九句，細品，必受用不盡。

（南懷瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。

1949年中華人民共和國成立后，南懷瑾隨國民黨遷至臺灣，并受邀到臺灣地區的多所大學、機關、社會團體講學，后曾旅居美國、香港等地。2012年9月29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖大學堂逝世，享年95歲。南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力于中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。）

人生的最高境界

人生最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。多讀歷史

我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現在。有缺陷才是正常

佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。知生滅便是覺悟

生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象；念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。英雄與圣賢之別

英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想去征服天下，而征服了自己。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國文化的傳統精神，希望每個人能完成圣賢的責任，才能成為偉大的政治家。古代經典要從小開始背

當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

吃得了苦，才能享得了福

實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。佛家只說兩個字——無常

佛學為什么講無常？因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望，永遠貪求永恒，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離……那是必然的道理，這是大原則。把人做好、把事做對，就是學問

學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。君子不怨天尤人

人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。做什么都有境界

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。出身不重要，器度才重要

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。只有淡泊才能寧靜

諸葛亮的千古名言“淡泊明志，寧靜致遠”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所講的“不義而富且貴，于我如浮云”，才能到達寧靜的境界。好情緒就是最好的養生

養生學理論認為，“憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺。”即，容易發怒、容易發脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現象。容易害怕，膽小怕事，便是腎氣不平和。嗜好過分，特別如飲食、男女方面過分，可使心臟有問題。多愁善感，或遇家庭問題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內臟健康。古來圣賢皆寂寞

古今中外，許多被后世認為是多么偉大，能影響千秋萬世的人物，在當時，大多數都是那么凄涼寂寞的。因為他們在生前不重視短見的唯利是圖，對自己個人，對國家大事，都是以如此的人品人格來為人處世的。

任何時代，都是現實者多超脫者少 許多人都在感嘆這個社會、這個時代，太重現實。其實，在任何時代，任何地區，人活在世間，就要生存；漸漸的，慢慢的，不知不覺就會重視現實。只有少數的人能超脫現實，為崇高的理想而努力，放棄自我而為天下人著想，不顧自己短暫一生的生活現實，而為千秋萬代著眼。因此，也就受到人們一種超越的崇敬，稱他為“圣人”了。固執己見，做不了大事

我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對于自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。成敗悲喜，只是自然

以《易經》的道理去看人生，一舉一動，都有相對、正反、交錯，有得意就有失意，有人贊成就有人反對。人事物理都一定是這樣的，離不開宇宙這個大原則。少吹牛皮，多做實事

古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。養生最應該重視的是腳底

衰老、死亡是先從腳底開始的，以前講“寒從足底生”，老人冬天那個腳底心還發燙的，就會長壽。所以，我經常叫你們加衣服，尤其女人，褲子要穿厚些。我們小的時候看到祖母，兩個褲腿都綁起來，所以婦科的病少。現在穿個三角褲，又穿裙子，要美麗，不怕凍，所以婦科病特別多。寒從足底生，精也從足底生，兩腿、兩足是非常重要的。中國傳統教育的真諦

中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會的中流砥柱。命運可以改變

命不好自己可以改變，方法很簡單，一德、二命、三風水、四積陰功、五讀書。人定可以勝天，命運是靠自己的。人的勢利，很正常

其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。沒有什么會一直擁有

凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那么愚蠢！如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！以信仰約束自己

我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什么管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。生命的能量來自“靜”

能源從哪里來的？是從靜態來的，從空來的。為什么我們忙碌到夜里就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。……人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動態去消耗自己。越是難，越要緩

有時候處理一件復雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。所以你要處理復雜困難的事，一定先要靜下心來什么都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最后不死即病。真正的修行是紅塵練心

真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。……無論你從事什么職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。……不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

心態好，世界才會美好

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。……你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。所謂修行——修正自己

如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什么呢？ 讀書是為做人，而不是謀生

一個人為什么要讀書？……傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什么？讓我們再重復一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。忘記己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。按時作息，才是人的生活

我們人身體上每天的氣候，從夜里十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬于陰氣。現在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。最好的交情

中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這并不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。處世的真諦

對自己要求嚴格；對于別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那么嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。咽下這口氣

有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，咽下去，再說要不要發脾氣。……那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。不與好朋友共事 有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業。假如有一個事業，認為是好朋友，拉在一起做，往往后來朋友變成冤家，真不劃算。幫忙別幫太多

中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激；但幫助太多了，他永不滿足。貪求傷身

處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。任勞易，任怨難

最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關系，做了事還挨罵，這就吃不消了。……歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。為別人就是為自己

人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。不玩手段，才是精明

有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段……將來什么人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。人生就是一場假戲真做

人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間并不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什么可執著的，有什么可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？ 苦難是好事

人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。……真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。你執著什么，什么就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人

據我這幾十年經驗，到現在更承認古人的兩句話：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”……同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什么書。……知識分子知識高，自己思想解釋就越多，不愿意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎么不去？為朋友沒有理由不去，因為他思想不復雜。

不如意，才是人生

中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人。”……一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。相信世界的美好

不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。

第二篇：“傳統文化知多少”知識考卷

傳統文化知識考卷

班級:__________姓名:__________得分:__________

一．填空題（每空0.5分，共30分）。

1．我國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，更是一個詩的國度。我國第一部詩歌總集是＿＿＿＿＿＿，它一共有＿＿＿＿＿篇。

23＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

4＿＿＿＿。

5．屈原是我國詩人，代表作是，現在我們用了一個節日來紀念這位偉大的人物，這個節日是：。

6．出使西域，從而開辟了我國連接歐洲的“絲綢之路”。

7．我國儒家學派的創始人” 8．《三國演義》中的“人物三絕”是指： 9．請說出“文房四寶”分別指什么：、、、。10．請列舉出我國的“四大發明” ：

11．李白是我國唐代著名的浪漫主義詩人，；又被后人把他李商隠合稱為“小李杜”。

12．《》、《、《、《》、被稱為我國的“四大民間傳說”。

13、《詩經》的“六義”是指：、、、、、。

14．我國古代被譽為“四大美女”稱號的是：、、。

15、《尚書·洪范》對早期五行理論作國較為系統的敘述，你認為這 “五行”是：、、、、。

16、我國最早的文字是：。

二、判斷題，對的打“√”錯的打“×”。（每題1分，共10分）

1、在《女媧補天》的神話中，女媧用來補天的是一塊七彩云。（）

2、“半部論語治天下”的典故讓人驚嘆，《論語》的內容只記錄了孔子一個人的言行。（）

3、《高山流水》是一支非常出名的二胡曲子。（）

4、“葫蘆絲”屬于我國民間樂器。（）5．“以民為本”是我國偉大的思想家孟子的治國思想。（）

6、唐三彩是中陶藝術的精華，此陶器只用了3種顏色。（）

7、我國的“六朝古都”是今天的南京市。（）

8、被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是唐代司馬遷的《史記》。（）

9、中國文學史上被稱為“樂府雙璧”的是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。（）

10、《長恨歌》中的名句“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”說的是武則天。（）

三、連線題。（20分）

1、把下列古代人物與相應的作品

2、把下列中國傳統節日與對應的時間連

用線用的文明用語用線連接起來。接起來。（8分）（12分）連接起來。（12分）

李時珍《水經注》元宵節3月15日 孫 臏《呂氏春秋》春 節正月1日 屈 原《本草綱木》清明節正月15日 施耐庵《孫子兵法》端午節9月9日 呂不韋《西游記》重陽節8月15日 曹雪芹《離騷》中秋節5月5日 吳承恩《水滸傳》鬼節3月12日 羅貫中《三國演義》寒食節7月15日 孔尚任《桃花扇》 孔 子《周易》司馬遷《春秋》 周文王《史記》

四、把下列歇后語、成語補充完整。（每個0.5分，共5分）

1、半空中點燈

6、吃一塹，2、半天云里掛口袋

7、君子一言，3、十五只吊桶打水

8、謙虛使人進步。

4、小蔥拌豆腐

9、一人得勢，5、外甥打燈籠

10、只可意會，五、請根據下面影視歌曲歌詞判斷與哪部小說有關：（每題2.5分，共10分）

1、“一個是奇苑仙葩，一是個美玉無瑕、若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，為何心事終虛化？”《》

2、“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”《》

3、“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛。笑中也有淚，樂中也有哀。幾分莊嚴，幾分詼諧，幾分玩笑，幾分感慨。”《》

4、“大河向東流，天上的星星參北斗。說走咱就走，你有我有全都有，路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州”《》

六、請根據下列描繪，猜猜他是誰？（每小題2分，共12分）

1、他，愛憎分明，作戰勇敢，是個優秀的共青團員和政治宣傳員。殘匪的騷擾，饑餓的威脅，疾病的折磨??這一切都不能動搖他那鋼鐵般的意志。他多次死里逃生，卻仍選擇了繼續戰斗。他深情地寫說：“人的一生應當這樣度過：當回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧??”他就是——

2、她很早就死了父母，寄人籬下。她多愁善感，孤高自許，秉著“質本潔來還潔去”的高尚情操，執著地維護自己的尊嚴和個性自由。她才華橫溢，文思奇妙，詩社里多次獨占鱉頭。她的愛情婚姻卻受到了封建統治者的干涉。她葬落花，焚詩稿，用死向黑暗的社會作最后的抗爭。她是作者用心上的血、眼中的淚塑造的不朽形象。她就是——

3、他，一個有理想、有抱負、有進取精神的青年。一個陰森寒冷的深夜，他在城堡上見到他父親的鬼魂，從鬼魂嘴里他才知道，自己的父親是被毒死的，兇手就是他的叔叔。于是他下決心除掉敵人，負起重整乾坤的責任。經過千難萬險，終于完成了復仇大業，自己卻也倒在了血泊中。他的故事對封建專制王朝進行了揭露，他是世界文學人物畫廊中最有名的典型形象之一。他就是——

4、他，排行第二，人稱二郎。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆，身長八尺，渾身上下有千百斤氣力，是個頂天立地的男子漢。他勇猛過人，膽大心細，景陽岡打死猛虎，為報仇斗殺西門慶；他有勇有謀，剛烈正直，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓。他是梁山泊一名勇猛的虎將，在他的身上，寄托了人民戰勝邪惡勢力的理想。他就是——

5、她是共產黨的優秀干部，她深入華鎣山，擴大斗爭成果；她抑制住親人被殺的巨大痛苦，毅然投入新的戰斗；她不顧個人安危，轉移同志，怒斥叛徒；渣滓洞里，她鐵條鞭打心不跳，竹簽釘手志不搖，表現了一個共產黨員的浩然正氣。她是人們眼中傲雪凌霜、含笑怒放的紅梅，用生命譜寫了一曲共產黨人的正氣歌。她就是——

6、他，曾經四次航海，第一次，險些被淹死。第三次航海，又被海盜虜去，逃出以后在巴西發了財，但他仍不死心，經別人提議，他再次出海，結果滯留海島，在孤島生活了28年。從食人

族手里救下了仆人星期五。他就是——

七、趣味語文知識：（每小題1分，共10分）

1、李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說的是以下那個風景區（）A、華山B、黃山C、娥眉山D廬山

2、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的住處？（）A、劉備B、諸葛亮C、司馬光D、司馬遷（）

3、在“夸父逐日”中，“夸父”是臬追逐太陽的？（）A、駕車B、騎馬C、奔跑D、飛行

4、維納斯是希臘神話中的（）

A、智慧女神B、愛神和美神C、自由女神

5、我國古代詩歌史上被稱為“雙壁”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是（）A、木蘭詩B、木蘭辭C、琵琶行D、離騷

6、以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為？（）A、倒拔垂陽柳B、汴京城賣刀C、醉打蔣門神

7、“程門立雪”這個典故講的宋朝的楊時，為了見名士程頤而在他家門前冒雪等待的故事，那私楊時等待的目的是：（）

A、拜訪B、請罪C、道謝D、辭別

8、我們常把那些一知半解，卻喜歡在人前賣弄的人叫：（）A、半截劍B、半段槍C、半面D、半瓶醋

9、民間故事《梁祝》突出反映了我國現行《婚姻法》的哪項基本制度？（）A、男女平等B、一夫一妻C、婚姻自由

10、“破釜沉舟”這個成語出于哪次戰爭？（）

A、赤壁之戰B、長平之戰C、巨鹿之戰D、官渡之戰E、淝水之戰

八、成語對對子，意思要相反：（3分）

流芳百世雪中送炭粗茶淡飯

第三篇：傳統文化欣賞-對聯知多少教學設計

《傳統文化欣賞——對聯知多少》微課教學設計

東營去實驗學校 魏翠蘋

教學目標 ：

1、了解對聯的有關知識，如起源、特點等。

2、學會擬寫簡單的對聯。

3、提高學生的語文素養，培養學生對傳統文化的興趣。教學重點：掌握對聯的特點。教學適用對象：七年級學生 教學方法：講授法、練習法 教學過程： 導入

今天我們欣賞傳統文化中的瑰寶——對聯。對聯是一種古老的藝術形式，蘊含著中華民族文化的精華，為我們民族所特有。學習方法的指導

1.由對聯與律詩、對偶的區別與聯系引入對聯的含義

要講“對聯”，我們就得先從詩說起：

律詩有一項規定：一首律詩中，一定要有一聯對仗，即嚴格的對偶。

以崔顥的《黃鶴樓》為例，很明顯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是本詩的對仗句，晴川歷歷 對 芳草萋萋，漢陽樹 對 鸚鵡洲。那什么是對聯呢？

對聯又稱“楹聯”、“對子”等，是寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的由對稱的上下兩聯組成的對偶語句。對聯是對偶句，但對偶句不一定就是對聯，只有這組對偶句意義較完整，可以獨立運用，可以書寫張貼，才可以稱為對聯。

2.對聯的起源，欣賞古今名聯

對聯的歷史，可謂源遠流長，一般認為起源于五代，成熟于兩宋，鼎盛于明清。

最早的對聯通常認為是五代的孟昶(chǎng)所作。

下面我們來欣賞幾副古今名聯：

明東林黨領袖顧憲成所撰對聯：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯。這是湖南岳陽樓的對聯，歌詠的是范仲淹。上聯寫景，氣勢磅礴。下聯抒情，唱出了“天下興亡，匹夫有責”的豪情。

第二副是湖南岳陽樓的對聯，歌詠的是范仲淹。上聯寫景，氣勢磅礴。下聯抒情，唱出了“天下興亡，匹夫有責”的豪情。

第三幅對聯是關于我們剛學過的《雷電頌》作者郭沫若的故事。

3.以岳陽樓聯為例，歸納對聯的特點

欣賞完古今名聯，我們以岳陽樓聯為例，歸納一下對聯的特點。

一要上下兩聯字數相等，斷句一致。本聯上下各7字，斷句為43斷句，四面湖山對萬家憂樂，歸眼底對到心頭。

二要詞性相對，位置相同。就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

三要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。本聯由上聯寫景轉入下聯抒情，水到渠成。

四要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平收」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

說到這個，我們首先需要了解古漢語中的平仄與現代漢語中的四聲的區別與聯系。古漢語中的漢字的聲調有“平仄”之分，普通話中的漢字有四個聲調:陰平、陽平、上聲、去聲。注音符號分別用“－”、“／”、“V”和、“＼”來表示。

陰平和陽平是平聲;上聲和去聲是仄聲。因此可以用拼音聲調來辨認字的平仄。本聯中上聯末句尾字底是上聲，也就是仄聲。下聯末句尾字頭是陽平，也就是平聲。

拓展延伸

為了更好地體會對聯的特點，請完成下列填空 開 創 新 局 面 打 破 體 制 感 時 花 濺 淚 恨 別

總結這節課，我們由律詩的對仗認識了什么是對聯，對聯的歷史，對聯的特點，初步領略了我們的傳統文化瑰寶對聯的魅力。

教學反思：微課要實現的是一對一的教學，是用于學生課后輔導，并非用于課堂的教學，是為學生解決課堂上某個未能解決的知識點。基于此，我在錄制的過程中力求講得不能太泛，太啰嗦。把要講授的內容關于對聯的內容按一條主線展開，圍繞著這一條主線突出重點即對聯的特點，語言精煉而簡明。用最短的時間，通過通俗易懂的例子，說清楚問題。

第四篇：歌詞知多少

歌詞知多少？

人們對于欣賞的事物免不了要多看幾眼，對于對口的歌曲，當然會多聽幾遍。

我就比較喜歡傷感的歌詞，能打動人們的心弦，直扣人們的心扉！下面推薦我愛聽的幾首歌 周杰倫的《青花瓷》，唯美的意境，淡雅的歌詞

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡 瓶身描繪的牡丹一如你初妝 冉冉檀香透過窗心事我了然 宣紙上走筆至此擱一半 釉色渲染仕女圖韻味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一縷飄散 去到我去不了的地方

天青色等煙雨 而我在等你 炊煙裊裊升起 隔江千萬里 在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸 就當我為遇見你伏筆

天青色等煙雨 而我在等你 月色被打撈起 暈開了結局 如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意

色白花青的錦鯉躍然于碗底 臨摹宋體落款時卻惦記著你 你隱藏在窯燒里千年的秘密 極細膩猶如繡花針落地 簾外芭蕉惹驟雨門環惹銅綠 而我路過那江南小鎮惹了你 在潑墨山水畫里 你從墨色深處被隱去

天青色等煙雨 而我在等你 炊煙裊裊升起 隔江千萬里 在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸 就當我為遇見你伏筆

天青色等煙雨 而我在等你 月色被打撈起 暈開了結局

如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意 天青色等煙雨 而我在等你 炊煙裊裊升起 隔江千萬里 在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸 就當我為遇見你伏筆

天青色等煙雨 而我在等你 月色被打撈起 暈開了結局

如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意 胡歌的《逍遙嘆》

歲月難得沉默秋風厭倦漂泊 夕陽賴著不走掛在墻頭舍不得我 昔日伊人耳邊話已和潮聲向東流 再回首往事也隨楓葉一片片落 愛已走到盡頭恨也放棄承諾 命運自認幽默想法太多由不得我 壯志凌云幾分愁知己難逢幾人留 再回首卻聞笑傳醉夢中 笑嘆詞窮古癡今狂終成空 刀鈍刃乏恩斷義絕夢方破 路荒已嘆飽覽足跡沒人懂 多年望眼欲穿過 紅塵滾滾我沒看透

自嘲墨盡千情萬怨已皆愁 曲終人散發花鬢白紅顏歿 燭殘未覺與日爭輝圖消瘦 當淚干血隱狂涌 白雪紛飛都成空

愛已走到盡頭恨也放棄承諾 命運自認幽默想法太多 由不得我

壯志凌云幾分愁 知己難逢幾人留

再回首卻聞笑傳醉夢中 笑嘆詞窮古癡今狂終成空 刀鈍刃乏恩斷義絕夢方破 路荒已嘆飽覽足跡沒人懂 多年望眼欲穿過 紅塵滾滾我沒看透

自嘲墨盡千情萬怨已皆愁 曲終人散發花鬢白紅顏歿 燭殘未覺與日爭輝圖消瘦 當淚干血隱狂涌 白雪紛飛都成空

笑嘆詞窮古癡今狂終成空 刀鈍刃乏恩斷義絕夢方破 路荒已嘆飽覽足跡沒人懂 多年望眼欲穿過 紅塵滾滾我沒看透

自嘲墨盡千情萬怨已皆愁 曲終人散發花鬢白紅顏歿 燭殘未覺與日爭輝圖消瘦 當淚干血隱狂涌 白雪紛飛都成空

《change the world》

I WANT TO CHANGE THE WORLD 風を駈け抜けて 何も恐れずに

いま勇気と笑顏のカケラ抱いて CHANGE MY MIND 情熱絕やさずに

高鳴る未來へ 手を伸ばせば 輝けるはずさ IT'S WONDERLAND 灰色の空の彼方 何か置いてきた 君は迷いながら捜しつづける

君の心震えてた 明日の見えない夜 何も信じられず 耳を塞ぐ 君に出逢えたとき 本當の居場所見つけた

何気ない優しさがここにあって 仆ら目覚める

I WANT TO CHANGE THE WORLD 二度と迷わない

君といる未來 形どれば どこまでも飛べるさ CHANGE MY MIND 情熱絕やさずに

知らない明日へ 翼ひろげ

羽ばたけるはずさ IT'S WONDERLAND 仆らは同じ世界を 泳げ続けてる お互いの愿いへ屆く日まで

みんな同じ不安抱えて 支えあえるよ 立ち止る瞬間に 見つめてる この場所にいる

I WANT TO CHANGE THE WORLD この手離さずに

見守る瞳を 受け止めたら 何だって出來るはず CHANGE MY MIND 孤獨にさせない

みんなここにいる どんな事も

突き抜けていこう IT'S WONDERLAND I WANT TO CHANGE THE WORLD 風を駈け抜けて 何も恐れずに

いま勇気と笑顏のカケラ抱いて CHANGE MY MIND 情熱絕やさずに

高鳴る未來へ 手を伸ばせば 輝けるはずさ IT'S WONDERLAND I WANT TO CHANGE THE WORLD

穿越烈風 毫不畏懼

現在抱著勇氣和笑容的碎片 CHANGE MY MIND 熱情不會熄滅

向令人激動的未來 伸出雙手 定會閃耀光芒 IT'S WONDERLAND 在灰色天空的那方 好象有著什么 你迷茫地不斷找尋

你的心在顫抖 在看不到明天的夜晚 塞上耳朵 什么也不相信 在和你相遇的時候 找到了我的歸宿 無意的溫柔就在這里 讓我們覺醒

I WANT TO CHANGE THE WORLD 不會再次迷惑

想象和你在一起的未來中 我們能走便天涯海角 CHANGE MY MIND 熱情不會熄滅

向往著未知的明天

展翅飛翔 IT'S WONDERLAND 我們在相同的世界里不停游動 直到相互的愿望實現

大家都抱著相同的不安 相互支持 在停下來的瞬間 發現就在這里

I WANT TO CHANGE THE WORLD 這雙手不會離開 停止了守望的雙眼 什么都可能發生 CHANGE MY MIND 不讓你孤獨 大家都在這里 沒有什么事情 讓我們停止腳步 CHANGE MY MIND I WANT TO CHANGE THE WORLD 穿越烈風 毫不畏懼

現在抱著勇氣和笑容的碎片 CHANGE MY MIND 熱情不會熄滅

向令人激動的未來 伸出雙手 定會閃耀光芒 IT'S WONDERLAND I want to change the world Ka ze o Ka ke nu k ete Na ni mo O so re zu ni, i ma Yu u ki to E ga o no Ka ke ra Dai te ]Change my mind Jou ne tsu Ta ya sa zu ni Ta ka na ru Ni rai e te o No ba se ba It's wonderland Hai I ro no so ra no Ka na ta Na ni ka O i te ki ta Ki mi wa Ma yo i na ga ra Sa ga*su zu ke ru Ki mi no Ko ko ro Fu ru e te ta A su no Mi e nai yo Na ni mo Shi n ji ra re zu Mi mi o Fu sa gu Ki mi ni De a ta to ki Hou n tou no I ba sho Mi tsu ke ta Na ni ge nai Ya sa shi sa ga ko ko ni A tte bo ku ra Me za me ru I want to change the world Ni do to Ma yo wa na i Ki mi to i ru Mi ra i Ka tachi Do re ba do ko ma de mo To be ru sa Change my mind Jou ne tsu Ta ya sa zu ni Shi ra na A****a si a e Tu ba s a Hi ro ge Ha ba ta ke ru ha zu sa ]It's wonderland Bo ku ra wa On a ji Se ka i o O yo gi Tsu zu ke te ru Ta ga i no Ne ga i e To do ku ki ma de Mi n na O na ji Fu a n Ka ka e te Sa sa e A e ru yo Ta chi Do ma ru Shu n ka n ni Mi tsu me te ru ko no Ba sho ni i ru I want to change the world ko no Te Ha na sa zu ni Mi ma mo ru Hi to mi o U ke to me ta raNa n Da tte de ki ru ha zu Change my mind Hi to ri ni Sa se na i Mi n na ko ko ni i ru do n na ko to mo Tsu ki nu ke te I do wo It's wonderland I want to change the world Ka ze o Ka ke nu ke te Na ni mo O so re zu ni, I ma Yu u ki to E ga o no Ka ke ra Dai te Change my mind Jou ne tsu Ta ya sa zu ni Ta ka na ru Mi ra i e Te o No ba se ba Ka ga ya ke ru ha zu sa It's wonderland 請笑納！

第五篇：清明節知多少

清明節知多少王強子

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節是哀而不傷的節日。清明節既是悼念故人的日子，也是很重要的一個節氣。因為過了清明節就可以脫下厚厚的冬裝，盡享春天和煦的陽光，古往今來，每逢清明，人們都喜歡到野外踏青。如今，清明節已過，你踏青了嗎？讓我們再一次回到大自然的懷抱，去感受春的無窮魅力！