第一篇：2008-2010寧夏卷高考作文

2008-2010寧夏卷高考作文范文

芾勁 整理

2008年

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小蘭和媽媽都喜歡聽小鳥唱歌，看小鳥飛翔。母女倆第一次養(yǎng)鳥，母親忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了。第二次養(yǎng)鳥，母女相約要好好對(duì)待小鳥，這次養(yǎng)了一個(gè)月，小鳥長得很好。但是朋友說，你們殘忍地剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利，母女倆依依不舍地把小鳥放飛了。第三次親密接觸小鳥，是因?yàn)槭盏揭环鈪⒓臃派顒?dòng)的邀請(qǐng)函。信函說，放生活動(dòng)又環(huán)保又慈善。母女倆買了兩對(duì)小鳥，興高采烈地去參加放生活動(dòng)。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后，聽見花鳥市場(chǎng)的老板興奮地說：“自從有了放生活動(dòng)，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

令人心碎的愛

愛，不只是擁有。純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷。可刻意的、形式上的愛，一舉一動(dòng)，一眉一目，都令人心碎，使人心花零落，然后落地成灰。我知道，倘若等到那一天，愛早已變質(zhì)，躲在背后的那偽善的笑臉，在一派氤氳之中，會(huì)漸漸浮現(xiàn)出來?? 有人告訴過我，說我們生活的這個(gè)世界，有許許多多的非愛行為：夫妻之間，母子之間，戀人之間，師生之間??我語塞。在看似和諧的關(guān)系網(wǎng)中，充斥著多少以愛的名義進(jìn)行的強(qiáng)勢(shì)的掠奪，又有多少人仍為此側(cè)身、落淚、神傷、咨嗟！

愛是心的產(chǎn)物，用心去付出，為愛的對(duì)象思考，了解他們心之所想究竟是什么，才是他想要而愛所能夠給予的。

聽，那個(gè)捷克人說，生活在別處。其實(shí)，那個(gè)所謂“別處”，正是愛的最柔軟的部分，那里有著宛若天籟般被敲響的蛩音。

我問你，你愛那山澗靈動(dòng)的泉水，叮叮咚咚的唱響嗎？你說愛。我問你，你愛那笑得搖曳生姿、飄若仙子的花朵嗎？你說愛。我問你，你愛那啼鳴如琴聲、可疼可愛的鳥兒嗎？你說愛??

可我強(qiáng)忍著心疼問你，那為何讓美妙的泉水遠(yuǎn)離了山澗淪落為籠之囚犯？機(jī)靈的鳥兒遠(yuǎn)離了枝頭永遠(yuǎn)成了籠中向往天空的縛物？它們的唱響為何不再靈動(dòng)，身姿為何不再曼妙，啼鳴為何不再逗人？你苦笑著說，我以為那就是愛。

當(dāng)我看到一切美艷的尤物，一一從眼前化為縷縷煙絲，然后逝去不見，我能做的，只有難以割舍的不忍。

聽說鳥是有靈魂的東西。人們?yōu)榱讼虼笞匀槐硎居押茫诖笮偷姆派澈缶拱的渲膳碌母鼮椴粣u的捕捉行為。鳥兒哭泣著飛向天空，在一片歡笑與歡呼中拖著沉甸甸的悲憫的魂魄，為了自己，更為了令人心碎的無望的愛。

給愛一個(gè)喘息的天堂吧，讓花兒開得更艷，鳥兒飛得更輕松。給愛一個(gè)瀲滟生輝的機(jī)會(huì)吧，扔掉心碎的愛，自此風(fēng)清月朗，心蕩梵音。

名師點(diǎn)評(píng)：《令人心碎的愛》，從題目這個(gè)角度而言，考生就一下子抓住了大家的眼球。“純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷。”“形式上的愛，一舉一動(dòng)，一眉一目，都令人心碎。”作者兩句話就把愛分成了兩種，純潔的和形式上的。“愛”這個(gè)話題是永恒的，真正能把“愛”字說透徹的為數(shù)不多。考生把復(fù)雜的問題簡單化了，非常聰明。文章的語言很美，中間的一問一答把愛的境界提升到了愛自然、愛動(dòng)物、愛植物。結(jié)尾兩段不是匆匆了事，而是提升全文主旨，把材料與本文的敘述有機(jī)結(jié)合起來——“為了自己，更為了令人心碎的無望的愛”。全文結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔、暢達(dá)。

愛鳥之心

愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛——愛而無責(zé)任，是空泛之愛;愛而不敬重，是輕慢之愛;愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。

鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨(dú)存?故鳥之哀，乃人之哀也。

愛之實(shí)，在有責(zé)任心。無責(zé)任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛也。既愛鳥，當(dāng)盡心盡力;若能盡心盡力，自會(huì)漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛，進(jìn)達(dá)理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。

愛之道，在敬重所愛之對(duì)象。以己所愛，強(qiáng)加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂?以人之樂施于鳥，鳥或視以為苦;人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也。

然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場(chǎng)。人間善惡之譎詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動(dòng)機(jī)，初看似亦無可非議。當(dāng)市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發(fā)揚(yáng)，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?

鳥的評(píng)說

有人放鳥，有人捉鳥。如此之惡性循環(huán)，何時(shí)了??

——題記

天穹蒼茫，映你孤弱身影如汪洋里的一葉孤舟，舉你欲起的雙翅如斷崖間飄蕩的一片秋葉。你背負(fù)長天飄然萬里，整個(gè)天空都是你的。你一路東風(fēng)來去自由，所以一路東風(fēng)也是你的。想云路遙遙，關(guān)山冷落，一莖葦葉下的渡宿，異鄉(xiāng)的夢(mèng)里，可有親朋的呼喚？遠(yuǎn)天的云影，誤作北上的列車，可憐的孤雁，哪里才是你的棲身之地？

麻雀的舊調(diào)，布谷的民歌，斑鳩的土謠。如今這仙樂，又有幾人聞？面對(duì)兒童一雙雙質(zhì)問的眼睛——哪兒能聽到夜鶯的歌唱？滿懷虔誠地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼人類的朋友——鳥。人類在不斷地扼殺自己的朋友，自然的大手，總有一天伸向我們，如同我們扼殺自己的朋友一樣。

曾幾何時(shí)，枝頭的歌唱已停止。曾幾何時(shí)，人類的魔爪伸向了你。一個(gè)可憐孤弱的生命，就在那一刻停止。小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利被剝奪了。不知何時(shí)，小鳥搬家了，從枝頭搬到了籠子里。籠扼殺了天籟之音，扼殺了自由飛翔的夢(mèng)。鳥是朋友，我們應(yīng)該保護(hù)朋友。 兒時(shí)，那一群屋檐下的啾啾，那枝頭的高歌，還有那漂亮的外衣??人與鳥應(yīng)該建立一種彼此依賴、彼此共存的關(guān)系。當(dāng)我們看到受傷的小鳥時(shí)應(yīng)該主動(dòng)為它們包扎，還原它們的亮麗；當(dāng)我們看到孩子用彈弓打鳥時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)制止，告訴他鳥是我們的朋友，我們應(yīng)該保護(hù)它；當(dāng)看到城市街邊一個(gè)個(gè)人工搭建的鳥巢時(shí)，我們感到欣慰，因?yàn)槲覀円呀?jīng)行動(dòng)了。讓我們加入到愛鳥的行列中來。

讓我們用雙手托起愛的鳥巢，讓我們用心去為受傷的小鳥包扎，讓我們用行動(dòng)來證明一切。奧運(yùn)即將來臨，我想那“鳥巢”是你我愛的見證。那“鳥巢”不僅是奧運(yùn)場(chǎng)館，更是對(duì)人類朋友的一種呵護(hù)，讓我們用心為小鳥搭建一所鳥巢吧。

名師點(diǎn)評(píng)：文章的構(gòu)思非常的巧妙，尤其是中間對(duì)布谷、夜鶯等鳥的描寫，讓讀者急盼再次聽到鳥兒們的歌唱。當(dāng)作者談到人與鳥的關(guān)系時(shí)，是那樣的迫切與希望，彼此依賴，彼此共存，才能建起美麗的家園，尤其是“鳥巢”的出現(xiàn)，不正是搭建和諧的象征嗎？

思維解讀幸福 生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉??

從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦于(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶。可憐的葛朗臺(tái)，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂耄蛟S他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？

改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。

我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S，我們快樂，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。

把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。

思維方式??快樂幸福??思維方式??

思維解讀幸福！

專家點(diǎn)評(píng)：本文除了語言流暢、材料典型等優(yōu)點(diǎn)外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。

2009年

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

暑假里，幾個(gè)高中生一塊兒回學(xué)校參加籃球訓(xùn)練。他們看到有個(gè)女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來旅游，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。

他們中的小趙動(dòng)了心，在褲兜里摸出10元錢，放在女孩面前。

走過去之后，小錢說：“誰出來旅游還帶粉筆？善良落入了不誠信的圈套。”

小孫說：“別因他人行騙，自己放棄行善。”

小李說：“誠信？善良？彭宇救人成了被告，誰還敢善良啊？”

小周說：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們?cè)谒倪z體旁發(fā)現(xiàn)一頂安全帽，上面用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠信的遺言。”

小吳說：“我提議，咱們訓(xùn)練后再回去看看，不管這個(gè)女孩兒說的是真是假，我們都得做些什么。”大家都說好。

要求：①選準(zhǔn)角度。②明確立意。③自選文體。④自擬標(biāo)題。⑤不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。⑥不要套作，不得抄襲。

善者為智 海南考生

很多人崇拜著強(qiáng)者，折服于他們的果斷和堅(jiān)強(qiáng)，仰望他們的鐵腕和魄力，這種驚天動(dòng)地的氣勢(shì)成了很多人心中的圭臬，而我卻青睞于善者，或許他們沒有傳奇般的經(jīng)歷，但他們卻都擁有一顆樸實(shí)而溫厚的心，那顆廣博而仁愛的心，會(huì)包容強(qiáng)者的傷痛，點(diǎn)燃?jí)咽總兂鲂星暗拿鳠簦?/p>

古人以羊?yàn)樯攀车拿牢叮吧啤弊钟伞吧拧币隇槊篮弥x，“善”有善良、慈善之義，與“惡”相對(duì)。有位為善者自勵(lì)“唯有善和愛，才決定人類之為人類”。善，本應(yīng)是人類的標(biāo)尺，是人與萬物區(qū)分的界限，正是那份對(duì)自然、對(duì)生命的尊重和仁愛，才使得景色變得和諧，也是那份對(duì)各種文化宗教的正視和容納，才使精神世界完美。盡管，善者們沒有強(qiáng)者的那份硬朗和氣魄，但那份溫存和見識(shí)卻可以伴著綿長的呼吸，細(xì)水長流，恩澤萬代。所以說，善者為大智，這種智慧是歷史長河的沉淀，它將會(huì)深深植于心田中，愈久彌堅(jiān)。

我始終相信，每一個(gè)人都是生活的智者，每一個(gè)人心中都蘊(yùn)藏著那份溫度，不冷不熱，恰潤眼眶，我也相信，每一個(gè)人都會(huì)在旅途中尋覓善和愛。因?yàn)椋坪蛺凼且环N自身的需要——塑造生命。她是生命的載體，打通了向外吞吐的江河，使生命舒展而自由；她是靈魂的吟唱者，優(yōu)化了生存環(huán)境，使生活輕松而篤定。智者們會(huì)選擇善，因?yàn)樗麄兠靼兹松谋匦杵肥巧疲驗(yàn)樯剖菑挠⑿圯叧龅哪甏锖Y選出的瑰麗珠寶。

我看到，那么多白發(fā)蒼蒼的老者，他們會(huì)在人生的彌留之際，向晚輩們?cè)V說善與愛的故事，語調(diào)那么平和，內(nèi)心似乎裝著一輪太陽，那么溫暖而明媚。老人們用自己的一生的經(jīng)歷告訴孩子們：為善吧！“人之初，性本善 ”，老人們也曾經(jīng)年青，但在他們成長之時(shí)，或許在各種社會(huì)力量的影響下，學(xué)會(huì)了如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗涮干凈，像面無表情的江湖俠客一般走在大街上。他們不相信流淚，不明白憐憫，那慈眉善目比兇神惡煞更讓人迷惑，陌生人平白無故的愛必會(huì)換來他們那警惕的眼神，他們的善良陷入了泥坑。然而沒有愛的生命是殘缺的，人只有在愛和被愛的過程中強(qiáng)大，只有在施舍和被施舍中堅(jiān)定。

善良，這個(gè)最單純的詞語，曾讓部分人迷失方向，急于功利的強(qiáng)者，卻丟掉了自己的本性，一旦失去了本性也就失去了真正的快樂，價(jià)值的取向開始出現(xiàn)了偏差，信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦慮像繩索一般緊緊纏繞著心靈。經(jīng)歷過掙扎后，人往往會(huì)重新衡量自己的人生，雄才大略，鐵血狼煙，升沉權(quán)謀，鐘鳴鼎食，將軍營寨，哪一個(gè)是生命的支持者？似乎每一個(gè)人都不夠堅(jiān)固，不足以承受生命之重，徘徊中，猶豫中，終于找到了生存的智慧——善良。他是生命的中心，正如老子《道德經(jīng)》記載著“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”（崇高的善德就像水，水善于幫助萬物而不與萬物爭(zhēng)利）。

所以，一些所謂的成功人士，度過了一輩子的權(quán)術(shù)人生，終老之時(shí)才明白自己的生命只是一個(gè)空殼。沒有精神領(lǐng)域的支持，人生會(huì)腐蝕得很快，非善不強(qiáng)。老人們悔恨著，希望在自己有限的生命之中，向更多的人闡述善者才有生存之道，他們?nèi)绱苏嬲\的聲音，只是想在人生最后旅途中盡力成為智者，善惠后輩。

年青人聽著老人的話，善良離他們太近，又距他們太遠(yuǎn)，他們無法給善良一個(gè)定義，任何理性層面的解釋都不讓人滿意。但，又隱約覺得，這個(gè)詞在我們生命中的重量。【名師點(diǎn)評(píng)】亮點(diǎn)：分析深入獨(dú)到 語言活潑風(fēng)趣

分析深入獨(dú)到，認(rèn)識(shí)全面。這篇文章從人性的角度論善，通過善者和強(qiáng)者的比較，強(qiáng)化善的偉大，進(jìn)而引出善者為智的觀點(diǎn)。作者從漢字說開去來論述善和智的關(guān)系，人的一生從善開始，在生命的歷程中往往脫離善的軌道，最終又重新認(rèn)識(shí)善的價(jià)值，這是本文最有深度的認(rèn)識(shí)，自然是思想深刻的標(biāo)志。語言活潑風(fēng)趣，引人入勝。這雖是一篇議論文，但文中并沒有空洞的說教和生硬的說理，文章以羊?yàn)樯攀车拿牢叮觥吧啤弊郑刮恼卵笠缰幕瘹庀ⅲ竺娴囊脑僖淮问刮幕瘹庀⒌玫綇?qiáng)化。

無悔的選擇 海南考生

我有一顆善良的心，無怨無悔地行善了一輩子。我活到九十九歲的時(shí)候，無疾而終。我的靈魂進(jìn)入了無邊無際的黑暗之中。

我在恍恍惚惚中來到了一個(gè)富麗堂皇的大殿里，看到了滿臉長長胡須的司命之神，他笑著對(duì)我說：“根據(jù)你生前的事跡，你的來生將還是人。”我問他：“我的來生將是一個(gè)什么樣的人呢？”他回答：“那就看你的選擇了，你跟我來！”他把我領(lǐng)到三扇門前說：“你可以進(jìn)入這一扇門！”

這一扇門不知多少人夢(mèng)寐以求，這是權(quán)力之門。你從這兒進(jìn)去，你就可以擁有巨大的權(quán)力。你可以掌握 一個(gè)國家的命運(yùn)和前途，你可以決定一個(gè)人的生命，你甚至可以決定人類的命運(yùn)。許多人因此巴結(jié)你，崇拜你，他們會(huì)向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你沒有真心的朋友，你的妻兒、一切親人也會(huì)設(shè)法搶奪你的權(quán)力??

沒等司命之神說完，我急忙搖搖頭：“權(quán)力過大太寂寞，勾心斗角、爾虞我詐太浪費(fèi)人的生命。我不選擇。”

好吧，我們看第二扇門，這是金錢之門，天下攘攘，往來熙熙，皆為此門。進(jìn)入這扇門你會(huì)擁有很多的金錢，可以說富可敵國。金錢是當(dāng)代人類熱衷追求的東西，奢侈的生活，尊貴的地位，也都緣于金錢??但是你要想方設(shè)法使你的金錢增值。為了金錢你必須不顧你的親人，也就是你要六親不認(rèn)。

這太可怕了！我聽到此話驚得目瞪口呆，急忙說：“金錢太多就不是我自己了，金錢太多時(shí)讓人變得冷酷無情，要這些金錢有何用？我不選擇！”

那這最后一扇門是什么呢 ？“噢，這道門是善良之門。”司命之神雖是悠悠地說，但掩飾不住其內(nèi)心的喜悅，“你也許是個(gè)大人物或者是個(gè)普通人，你的生活道路可能充滿不平，你也會(huì)遭受很多磨難。盡管如此，你仍然堅(jiān)持你心靈的善良。你也許不富裕，但你喜歡幫助別人，你也許有很大權(quán)力，但你仍然為別人排憂解難。沒有人巴結(jié)你恭維你，也沒有人向你貢獻(xiàn)很多的東西，但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你，你的生活是快樂的??”

“我就選擇它了。”不等他說完，我就急不可耐地喊起來。他笑著問：“為什么呢？”我解釋道：“一個(gè)人活在世上，不能只追求物質(zhì)享受，成功的人生應(yīng)該是快樂的人生。善良可以使心靈輕松，使人生充滿快樂。”

他看著我，笑而不語。輕輕地推了我一下，我驚醒，原來是一場(chǎng)夢(mèng)。

我回味著這個(gè)夢(mèng)，喃喃自語：善良使人快樂，我選擇快樂的人生，我選擇善良！這是我無悔的選擇。

【點(diǎn)評(píng)】在考場(chǎng)有限的時(shí)間內(nèi)，要寫出一篇內(nèi)容與形式俱佳的文章是不容易的，一般的同學(xué)是難以做到的，而本文作者卻做到了，并且做得很好，我們不得不佩服考生的文字功底。這篇作文的特色主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

1、文章構(gòu)思精巧別致。文章主體部分虛擬了權(quán)力、金錢、善良三扇門，在對(duì)比中展示“我”內(nèi)心的傾向：權(quán)力過大太寂寞，勾心斗角浪費(fèi)生命；金錢太多讓人變得冷酷無情，太可怕；善良使人心靈純潔，人生充滿快樂。最后以選擇善良，選擇快樂的人生作結(jié)，主題思想積極明確。

2、文章結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛。作者采用夢(mèng)幻的手法，主體部分詳細(xì)地?cái)懥诉x擇的經(jīng)過。最后一段既是對(duì)全文的總結(jié)，也起到了畫龍點(diǎn)睛、升華中心的作用，使得文章與策略聯(lián)系得更緊密了。

品“善” 海南考生

善如歌，精致而悅心；善如陽，光明而暖身；善如水，明凈而淡泊。品善，就是品生活，就是品人生。

“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事。而今而后，庶幾無愧。”仁與義，可以視為善良之表現(xiàn)，也是古人對(duì)善良的總結(jié)與概括，文天祥的殺身成仁和舍生取義，讓我們?yōu)橹灨瑁臍⑸沓扇屎蜕嵘×x，更是他對(duì)大“善”的實(shí)踐。這樣的人生，讓我們千古傳唱。

“見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”魏青剛，一個(gè)平平常常的男子漢，像千千萬萬的農(nóng)民一樣，當(dāng)改革開放的大門敞開，他們成群結(jié)隊(duì)地涌進(jìn)城市，他也是其中的一員。可就是這樣一位沒有任何故事的平常之人，隨著一聲“有人落水了！”的驚叫。下意識(shí)地踢去鞋子，連衣服都沒有脫，就閃電般地一個(gè)魚躍跳入洶涌的海水，奮力向落水之人游去。魏青剛，他的身上流露出的是華夏兒女樸素的良知，他的行為體現(xiàn)的是中華民族亙古不變的善的本質(zhì)。這樣的人生，是我們效仿的榜樣。

因著他的質(zhì)樸，我們把善良動(dòng)作一種本能，我們相信“人之初，性本善”的千古之論。有網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了一篇名為《被50元踐踏的自尊》的報(bào)道。一個(gè)收廢品的老人騎三輪車劃破一位女郎的衣服，為了這劃破的小口子，女郎的母親向老人索賠50元。老人拿不出錢，其母咄咄逼人，要求老人下跪十次來抵償。這一要求引起了圍觀群眾的憤怒，人們紛紛掏出零錢，幫老人湊足了50元，而那母女倆拿到錢后揚(yáng)長而去。

為了50元，去踐踏一位窮苦老人的自尊，這種人的善良被丟到了哪里？或許在他們的人生字典里，根本就沒有“善良”這個(gè)詞，甚至連“良心”也是沒有的吧！

人類最初的善良來自于泥土，來自于淳樸。越簡單的人越容易流露出善良的本質(zhì)，真正的善良也就應(yīng)該散發(fā)著泥土的芬芳。再看看圍觀群眾的表現(xiàn)，他們的行為就是善。這是讓我們感到欣慰的地方，也是能讓我們的世界散發(fā)光彩的基石！其實(shí)，在生活中，善良正如一陣清風(fēng)，吹散不和諧之霧，吹開真善美之門。

作為21世紀(jì)的主力軍的我們，更要懂得用善良來修飾自己、充實(shí)自己。我們可以忽略姣好的容貌、華麗的裝束和高雅的氣質(zhì)，卻不可以漠視生活中的善。也許我們貌不驚人、也許我們很渺小，但只要心善，我們就決不卑微！

容納百川，是大海對(duì)河流的包容； 潤物無聲，是春雨對(duì)萬物的恩澤； 善良仁義，是生活對(duì)心靈的饋贈(zèng)。

尋找善良，就是在塵世的喧囂中尋找寧靜之灣； 品味善良，就是在世人的舉動(dòng)中發(fā)現(xiàn)人性之美。

【點(diǎn)評(píng)】作者能夠整體把握材料，提煉出“善”這一話題，為正文議論做了引線，為后文對(duì)善的贊美起到提綱挈領(lǐng)之作用。本文立意深刻，極力歌頌了“善良”這一美好品德。本文開始以排比句亮明觀點(diǎn)，解決了什么是“善”問題。緊扣題目，開門見山，運(yùn)用排比，可謂是“鳳頭”。文章在中間部分用五個(gè)小段落解決了為什么揚(yáng)善和怎樣揚(yáng)善的問題，作者的寫作技巧也在這一段得到了充分展示，邊引用，邊舉例，邊說理,“三管齊下”，名言、例子、說理很是充分，本部分可謂是“豬肚”，在這一部分中比喻論證的運(yùn)用十分巧妙，說理生動(dòng)透徹。文章結(jié)尾可謂是“豹尾”，以排比手法，層層推進(jìn)，照應(yīng)了開頭，深化了主題。進(jìn)一步把發(fā)揚(yáng)善的美德這一主推向高潮。本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在總—分—總的基礎(chǔ)上，有變化有章，錯(cuò)落有致，顯示了作者較強(qiáng)的文學(xué)功底。

溫馨的一幕

因高考在即，雖是周末，我還得像往常一樣到學(xué)校上課，照舊要經(jīng)過那個(gè)小小的車站。我漫無邊際的抬眼望去，突然，一個(gè)白白凈凈且有點(diǎn)胖乎乎的小女孩，氣喘吁吁地從馬路對(duì)面奔過來。一只小手里還拎了一大包吃的。仔細(xì)一看，她白嫩的額上布滿了細(xì)細(xì)的汗，不住地用小手擦拭著額上那像珍珠似的汗滴。

這小女孩干什么呢？她的父母怎么這樣？竟會(huì)放心讓這么小的孩子來單獨(dú)乘車？ 一連串的問題盤旋在我的腦海中，正在這時(shí)，突然看見那個(gè)小女孩一下子竄到車站的一角，蹲下身，興奮地嚷嚷著：“叔叔，叔叔！我來看你啦！”我這才注意到原來在那個(gè)小角落還窩著個(gè)人！他身上十分破舊，但還算干凈，身前放了個(gè)裝錢的小碗——原來他是個(gè)乞丐。

我看到此景，也忘了腳下的路，不禁打算要看個(gè)究竟。只見那個(gè)乞丐微微動(dòng)了下身子，眼中閃過一絲不易察覺的激動(dòng)。“叔叔，你看，我?guī)砗枚嗪贸缘哪兀　甭曇羟宕鄲偠业淖⒁饬λ查g又集中到小女孩身邊那個(gè)鼓鼓囊囊的馬甲袋上。她胖乎乎的小手打開袋子，拿出了一大堆零食。有薯片、海苔、山楂片、可樂，甚至還有口香糖??

我看到這里忍俊不禁，這小女孩，真的是好可愛好善良啊！“叔叔！這些都是我最愛吃的東西哦！你快吃點(diǎn)嘛！”稚嫩的女童聲再次響起。

那個(gè)乞丐聽后，一時(shí)沒反應(yīng)過來，手足無措。小姑娘見他這樣，隨手抓起一包薯片塞進(jìn)他手里，滿臉不高興地嘟起小嘴，說：“叔叔，你為什么不肯吃我的東西嘛！”一臉委屈的樣子。那人仿佛一下子慌了神，忙撕開包裝袋，大口吃了起來。小女孩就安靜地蹲在一旁，笑瞇瞇的看著他，滿臉快樂。

這時(shí)，空氣仿佛是凝住了，站臺(tái)上的人們的視線都被束攏在他們兩人身上。小站一下子變得極為安靜，人們似乎忘記了乘車，忘記了周遭的一切。而我，只是靜靜站在那兒，任由視線滯留在他們身上，久久也挪移不開。

我的心起伏不靜，忽然感覺到這個(gè)小女孩，仿佛是個(gè)小天使的化身：頭頂著金燦燦的光環(huán)，背后展開潔白而美麗的翅膀，四周燦爛耀眼。她那純潔天真的笑容在我心靈深處閃過，真如同那小天使般圣潔、動(dòng)人。

小女孩看到乞丐吃的差不多了，忽然起身，回頭望向不遠(yuǎn)處，揮了揮手，又露出甜美的笑容。循著小女孩的目光，我也向不遠(yuǎn)處張望：一對(duì)年輕夫婦站在那兒，對(duì)著小女孩微笑，目光中，滿是善良，滿是鼓勵(lì)，滿是贊許。他們就這樣平和地望著自己的女兒，仿若守護(hù)看一個(gè)“小天使”，守望著一份純真的善良，一顆純粹的愛心。

“叔叔，我要走了，下次再來看你。”小女孩歡快地與那人道別，然后奔向她的父母。他們一家三口，手牽著手，緩緩離去，身影融化在夕陽那溫暖的余輝里。這一刻，我真切地體味到：善良是美麗的。

2010年

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時(shí)間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)物，頑強(qiáng)地生存下來。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文一 孫悟空的成才之道 各位聽眾：

大家好。感謝大家百忙之中帶著孩子來聽我的演講。

很多人問我，靠什么才取得今天如此輝煌的成就，成為萬人崇拜的偶像。其實(shí)，要回答這個(gè)問題，就不能不說說我的經(jīng)歷。

說實(shí)話，我的先天條件并不比在座各位的孩子好。眾所周知，我無父無母，是從石頭里蹦出來的，本來只是在花果山做王，但是我覺得花果山太小，沒有足夠的空間，于是我離開了花果山，去尋找更大的世界。之后大家也知道了，我闖天庭，游龍宮，上天堂，入地府，好好地開了眼界，朋友多了，見識(shí)多了，最主要的是提高自身的素質(zhì)，但可惜太驕傲，于是敗在了如來手下。總結(jié)失敗的原因，還是見識(shí)不夠，否則怎么連如來這么強(qiáng)大的對(duì)手都敢輕視？所以，成功的秘訣之一就是“走出去！”去外面的世界！在廣闊的世界里，認(rèn)清自己，提高自己，千萬不能做一只“井底之蛙”！

等我從五行山下出來，和師傅去西天取經(jīng)便是我最主要的經(jīng)歷了。大家都知道我武藝高強(qiáng)，說句實(shí)話，那些妖精們也不弱呀！重要的是他們不但數(shù)量眾多，而且后臺(tái)強(qiáng)硬。面對(duì)這樣的對(duì)手，不光要有勇氣，其實(shí)，還需要一點(diǎn)好奇心。喜愛《西游記》的朋友都知道，我們師徒四人每遇到一次磨難，克服戰(zhàn)勝對(duì)手不僅僅要靠武力，還要靠我們對(duì)這些妖魔鬼怪的底細(xì)的掌握和熟悉。他們是什么來頭？他們的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他們？要弄清這許多問題，必須有極大的好奇心。我四處打探，不恥下問，不信的話，各位可以去問問土地公公，我打擾他的時(shí)候最多。所以，成功的秘訣之二就是：帶著強(qiáng)烈的好奇心去發(fā)現(xiàn)世界！這絕對(duì)不僅僅適用于科學(xué)家們。

不是我吹噓自己，觀音大士經(jīng)常夸我聰明，我?guī)煾敢彩鞘率露家揽恐摇ｋm然他們也經(jīng)常批評(píng)教育我，但是，我知道，他們最看重我，于是我更知道，我是大師兄，我有義務(wù)也有能力去做好一切！當(dāng)他們懷疑我，否定我的時(shí)候，是我最痛苦的時(shí)候。遇到白骨精時(shí)，我撂挑子離開就不是因?yàn)槟茄痔珔柡Γ且驗(yàn)閹煾覆幌嘈盼摇８魑灰獔?jiān)信，你們的孩子都很聰明，都很優(yōu)秀，你們一定要多多鼓勵(lì)他們。借此機(jī)會(huì)，我也感謝觀音大士和我的恩師，沒有他們的信任和鼓勵(lì)，我不會(huì)走完漫漫的取經(jīng)之路，雖然他們?cè)偸亲屛摇邦^疼”。言歸正傳，成功的秘訣之三：愉快地接受表揚(yáng)，正確地對(duì)待教育！

好了，我的法力尚淺，認(rèn)識(shí)有限，言辭有不周之處，望各位見諒，同時(shí)也真誠希望我的這些話能給各位帶來幫助！

謝謝大家！

[技法分析] 活用舊材 巧借演講

這篇文章的作者很聰明，在整體把握材料含意、準(zhǔn)確理解題意的情況下，大膽將人們都非常熟悉的孫悟空的故事，很巧妙的移植過來，并以演講的形式，從孫悟空的成長經(jīng)歷中總結(jié)出了三條成功秘訣，恰好對(duì)應(yīng)試題材料的三則事例，也就是從材料的整體上把握，總結(jié)出人才成長的三條規(guī)律，非常符合題意。將舊材翻新，靈活運(yùn)用，再借助新穎的形式，讓人耳目一新，既巧妙有趣，又貼合題意，加之演講詞用第一人稱的寫法，更是讀者感到親切，充分體現(xiàn)了作者構(gòu)思寫作的聰明和機(jī)智。

文二 丹墨蓮梅

魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會(huì)長得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績就會(huì)不斷提高，環(huán)境的確影響著人。

古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環(huán)境自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。這句話的意思香臭丹墨會(huì)影響人，周圍的環(huán)境會(huì)把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì)影響著一個(gè)人的成敗。

但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己嗎？

自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測(cè)地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環(huán)境固然可以影響人生，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。

環(huán)境如丹如墨會(huì)改變?nèi)耍侨艘部梢匀缟徣缑凡槐画h(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

[技法分析] 高度概括 立意恰當(dāng) 這篇文章，作者對(duì)試題三則事例材料進(jìn)行了高度的提煉，并借用古語，以香臭丹墨為喻，概括出了環(huán)境對(duì)人才成長有著極為重要的影響。但是，作者并沒有停留在這個(gè)層面上，而是更進(jìn)一步，從儒者、兵家、諸葛亮、蘇武、朱元璋、林則徐等大量的歷史人物成就經(jīng)歷中，說明“環(huán)境固然可以影響人生，但是卻不能起到?jīng)Q定作用”，再用種子、雛鷹、蓮梅來比喻，提出要像蓮梅那樣不被環(huán)境所改變，“在堅(jiān)守著綻放自己，成就自己。”文章觀點(diǎn)明確，比喻恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

文三 我體驗(yàn)，我快樂 因?yàn)閳?jiān)持不懈的體驗(yàn)，稀疏的綠意鋪展成一季又一季茂盛的夏天；因?yàn)閳?jiān)持不懈的體驗(yàn)，細(xì)微的塵埃堆積起一座又一座巍峨的高山。是的，生命就是一種堅(jiān)持不懈的過程，體驗(yàn)則是成長的過程，是成長的見證。

——題記

人生像是一桌菜，充滿了酸甜苦辣，體驗(yàn)則是一張嘴，嘗盡生活的各種滋味；人生像是一條路，充滿了坎坷艱辛，體驗(yàn)則是一雙鞋，踏盡生活的各種艱險(xiǎn)。帶著一顆好奇心，去感悟這個(gè)世界吧！去體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中快樂成長吧!

人們總是歆羨于珍珠的美麗，好像它生來就是高貴的象征，然而不要忘記它曾經(jīng)卑微的過去。它曾只是一顆細(xì)小的沙粒，在蚌的體內(nèi)苦苦堅(jiān)持了數(shù)年甚至更久才有了今天的美麗。珍珠體驗(yàn)了磨難，成就了它高貴的美麗。

人們總是愛慕蝴蝶的優(yōu)雅，好像它生來就是會(huì)舞蹈的精靈，然而應(yīng)該記得它曾經(jīng)是一只丑陋的毛毛蟲。在孤單的角落里默默織繭，忍受無限的痛苦破繭而出，羽化成蝶。蝴蝶體驗(yàn)了痛苦，創(chuàng)造了它輝煌的一生。

人們總是贊頌翠竹的挺拔，好像它生來就是君子的化身，然而不該忽視它初為竹筍所承受的壓力。竹筍積蓄了生命的所有能量，破土而出，長成參天翠竹。竹筍體驗(yàn)了壓力，造就了它君子的美名。

勇敢地向前沖吧，在體驗(yàn)中成長，其實(shí)體驗(yàn)的過程就是成長的過程。雖然前方有狂風(fēng)也有暴雨，但風(fēng)雨過后必是絢麗的彩虹；雖然前路有坎坷也有荊棘，但坎坷過后是掌聲，荊棘上面是鮮花；雖然前方有峽谷也有暗流，但峽谷下面有奇景，暗流里面是奇跡。不猶豫，不退縮，勇敢前行，去體驗(yàn)成長過程中的美好吧！只有體驗(yàn)過暴風(fēng)雨，我們的生命才會(huì)更加堅(jiān)韌。只有體驗(yàn)過坎坷路途，我們的生命才會(huì)更加頑強(qiáng)。只有體驗(yàn)過幽深峽谷，我們的生命才會(huì)更加絢爛。體驗(yàn)過，就意味著我們的成長更加充實(shí)，更加完整。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生命的意義在于體驗(yàn)，只有體驗(yàn)過的人生才是完整的人生。李煜若不是有亡國破家的體驗(yàn)，怎能有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若不是有安史之亂的體驗(yàn)，怎能有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若不是有深入民間的體驗(yàn)，怎能有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。帶著一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山崗，賞賞虹霓，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到滿足。去體驗(yàn)生活吧，像流水一樣安靜，像清風(fēng)一樣恬然，像呼吸一樣自然。

我體驗(yàn)，我快樂，我成長。[技法分析] 語言優(yōu)美 形象生動(dòng) “言之無文，行而不遠(yuǎn)”，文采錦繡歷來是文章追求的佳境。這是一篇優(yōu)美的考場(chǎng)作文，作者緊緊抓住“體驗(yàn)與成長”這個(gè)主題，有意識(shí)地運(yùn)用比喻、排比等修辭格，句式整散結(jié)合，語言生動(dòng)活潑，并且適當(dāng)?shù)匾迷娫~名句增強(qiáng)了語言的書卷氣，增加文采。比如精心打造題記，揭示文章中心，為文章增色不少；整句開頭，恰當(dāng)?shù)挠迷~，顯示作者不凡的語言功底；比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，“帶著一顆好奇心”“體驗(yàn)”“成長”貼近材料，突現(xiàn)中心；排比語段，語言優(yōu)美，句式靈活，語氣強(qiáng)烈，感情充沛，語意豐富；??優(yōu)美形象的語言，鑄就了本文的高分。

文四 心懷天地 突如其來的一場(chǎng)暴雨，令我有些措手不及。雨過之后，院子里一片狼藉。

我推開房門，看到的是一地的花瓣。一片片曾經(jīng)嬌美的花瓣，如今，一場(chǎng)暴雨令它們?nèi)蓊伈粡?fù)。幾盆耷拉在枝干上的葉子雖說比以前綠了些，卻都在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。

我不禁有些自責(zé)，本該在暴雨之前將這幾盆花搬回房子的，如今??唉，可惜了！院子里還殘留著絲絲花香，我靜靜地立在院子里，滿腦子都是對(duì)這幾盆花的惋惜。不經(jīng)意間，目光落到了靠近院門的那棵老槐樹上。高大粗壯的身軀已經(jīng)開裂，挺直的枝干卻像張開的臂膀，撐開一樹濃密的枝葉，向外，它一直伸到門外的那條小路上，向內(nèi)，已經(jīng)幾乎要遮蓋了我們的房頂。暴雨潑向它的每一片葉子，而那些葉子卻更加精神地挺立枝頭；雨水沖刷過它的軀干，從它的裂縫中流過，而它巋然不動(dòng)。

扭過頭，看著那幾盆綠肥紅瘦沒精打采的盆花，我笑著搖了搖頭，這花，怎么可能像老槐樹那樣經(jīng)得起風(fēng)雨呀！

我突然覺得應(yīng)該到平房頂上去看看，我想知道高過院墻的老槐樹能看到些什么。站在房頂上，小院已在腳下，透過槐樹枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。遠(yuǎn)處是雨后瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，遼闊高遠(yuǎn)。我突然覺得，我明白老槐樹與盆花的不同了。

那幾盆花，只甘于蜷縮在院墻下的一角，它們的天地也只是這一隅院角，于是，心胸也就只有這么小，境界也就只有這么高。

而老槐樹，它的天地是高遠(yuǎn)的天空，它突破了院墻的限制，它可以感受到天的寬廣、地的博大，風(fēng)雨又怎么能奈何得了呢？

想到這些，我豁然開朗，生活又何嘗不是這樣！心胸狹窄的人總是難以抵御一次次的暴風(fēng)驟雨，永遠(yuǎn)無法享受到生活的真樂趣，無法提升自己的人生境界，他們的心只有他們的心臟那樣大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有著寬廣的胸懷，他們的心中可以裝滿天地，可以容納萬物，任何風(fēng)雨都不能撼動(dòng)他們。

心懷天地，生活會(huì)向你露出燦爛的笑容；心懷天地，世界會(huì)為你敞開每一扇大門。心懷天地，你就是天地！

[技法分析] 對(duì)比鮮明 中心突出

本文將墻角的幾盆花和一棵老槐樹在暴雨后的不同情景作為強(qiáng)烈的對(duì)比，說明生活的天地寬廣，心胸也就寬廣，境界也就寬廣，任何風(fēng)雨也不能撼動(dòng)。這樣，就巧妙地暗扣了試題材料，使得文章中心突出。文章先寫了暴雨后花瓣落了一地，幾盆花在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。接著寫靠近院門的那棵老槐樹卻巋然不動(dòng)，更加精神。但作者沒有停留于此，而是再寫登上房頂，看到那幾盆花蜷縮于院墻下的一角，而老槐樹卻突破了院墻的限制，伸向了高原的天空??在這樣的強(qiáng)烈對(duì)比中，自然聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系到人，從而很好的揭示出了文章的中心。

文五 假如我是一位父親

假如我是一位父親，我會(huì)經(jīng)常對(duì)我的孩子說三句話，“出去走走”，“做你想做的事情”，“你真棒”。

出去走走，外面有廣闊的平原，有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有自由飛翔的風(fēng)。你可以在草地上奔跑，跳躍，翻滾，踢腿??活潑是你們的天性，自由是你們的標(biāo)識(shí)。去追趕跳躍的山鹿，你將矯健如飛；去仰望雄健的蒼鷹，你會(huì)激情四射。天地有多大，腳步就能有多遠(yuǎn)。走出去了，你才知道，有比我們的城市更繁華的都市，有比我們的討論內(nèi)容更有意義的話題，有比我們的擔(dān)心更值得擔(dān)心的危機(jī)，有比我們心中的愛更令人感動(dòng)的愛。出去走走，孩子，無邊的廣闊世界，會(huì)讓你的心胸變得更加博大，會(huì)讓你的人生變得異常充實(shí)而又有意義。去尋找那個(gè)自由的天地吧，盡情綻放你的青春之花！孩子，出去走走！

做你想做的事情吧，孩子！那里有你色彩斑斕的夢(mèng)，當(dāng)你畫畫時(shí)，別在意我給你布置了什么。你要畫鹿，你就畫個(gè)鹿吧。你要染成什么顏色，就隨你的愛好吧。小瓦特愛釘子、錘子這些東西，長大后，他改造出了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的蒸汽機(jī)。小法布爾愛捉蟲子什么的，長大后，他就成了昆蟲學(xué)家，寫出了我至今都愛讀的《昆蟲記》。孩子，我知道你喜歡音樂，咱們家的那臺(tái)鋼琴就是你的至愛，只要你能始終陶醉其中，你也會(huì)像郎朗叔叔那樣演奏出美妙無比的樂曲。做你愛做的事情吧，孩子，興趣是最好的老師。

你真棒，孩子！你搭起的積木真是太美了！每當(dāng)我夸贊你時(shí)，你那小酒窩就會(huì)溢滿甜蜜的笑容，你的心底就會(huì)有個(gè)聲音說：“我會(huì)做的更好！”

那次，爺爺批評(píng)你的字寫得歪歪扭扭，你委屈地哭了。是我安慰你好久，你才愿意從新開始練習(xí)寫字的。現(xiàn)在，你的字寫得真漂亮，方正有力。你看，老師都在你的生字本上寫了那么多的“甲”呀！你真棒，孩子！你把該做的事情都能認(rèn)真做好，我正見證著你的成長呢。

假如我是一位父親，我會(huì)讓我的孩子自由地奔跑，去做他愛做的事情，去真心地夸獎(jiǎng)他，贊美他。狹隘的石縫很難長出端直的參天棟梁，經(jīng)常遭受雷擊的山崖也難有燦爛的花朵，讓可愛的孩子健康成長，去擁有他自由的天地，去享受他應(yīng)得的夸贊與鼓勵(lì)，他將會(huì)自信而勇敢，堅(jiān)強(qiáng)而美麗。

假如我是一位父親，我會(huì)讓孩子去自由的大海里乘風(fēng)破浪。不需要岸的牽引，因?yàn)槟菢樱麑⒂肋h(yuǎn)離不開大陸。我會(huì)讓他在興趣的王國中遨游，傾聽來自大自然的的最美的呼喚。我會(huì)對(duì)他說“你真棒”，作為他清醒路上的吶喊聲，助他奮勇向前。

[技法分析] 大膽假設(shè) 精巧構(gòu)思

這篇文章的作者大膽地把自己設(shè)想成為一位父親，提出了對(duì)孩子的教育見解，緊扣了作文試題材料含意。首先，文章開門見山提出：假如我是一位父親，我會(huì)經(jīng)常對(duì)我的孩子說三句話，“出去走走”，“做你想做的事情”“你真棒”。這三句話正是概括對(duì)應(yīng)了作文試題材料中三則事例的含意。然后，作者以父親的口吻，以散文化的筆調(diào)，以流暢的語言，娓娓道來，對(duì)孩子分別講述這三句話的深刻內(nèi)涵。最后，又回到題目的假設(shè)上，總括全文內(nèi)容，說明這三句話對(duì)孩子成長的重要作用和意義。全文在大膽假設(shè)的基礎(chǔ)上，巧妙構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文六 成長三步曲

一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就這勝景的不是水；一地竹影，搖曳生姿，練就此態(tài)勢(shì)的不是風(fēng)。沒有側(cè)立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒有臨風(fēng)飄舉的翠竹，勁風(fēng)不生姿。同樣，沒有廣闊的空間、濃厚的興趣和美好的期望，人才便難以成長。

空間

心有多大，夢(mèng)想的翅膀就能飛多高；空間多大，人才的成長就能有多廣。熱帶觀賞魚體形的大小取決于它生存空間的大小，人才的成長同樣與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，成長空間的大小無形之中影響著人才的成長。無邊的草原造就了蒙古民族寬廣的胸襟，茫茫的戈壁磨煉出成吉思汗的勃勃雄心。袁隆平將自己的研究生送往美國、澳洲攻讀博士，讓他們接觸更多的知識(shí)，適應(yīng)更廣闊的空間，增長見識(shí)，提高能力。

給人才成長一個(gè)良好的的環(huán)境，讓他們?cè)趯拸V的空間自由飛翔。興趣

興趣是人才成長不可或缺的先導(dǎo)，是人才成長的階梯。狼對(duì)周圍環(huán)境的興趣讓它們一次次發(fā)現(xiàn)食物，躲避危險(xiǎn)，頑強(qiáng)生存；人才亦需要擁有對(duì)周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實(shí)踐。李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對(duì)音樂的興趣成就了著名的《命運(yùn)交響曲》，達(dá)爾文對(duì)自然的興趣成就了劃時(shí)代的進(jìn)化論，巨曉林對(duì)專業(yè)技術(shù)的興趣讓他從一名普通農(nóng)民工成長為知識(shí)型新型工人??太多太多人才的成長，都與他們對(duì)周圍事物的興趣有著密切的關(guān)系。興趣，是成長途中的綠蔭，帶給我們希望與憧憬，引導(dǎo)我們走向成功與輝煌。

給人才成長一個(gè)興趣的平臺(tái)，讓他們挖掘出人生的光點(diǎn)。期望

都說期望是人生獨(dú)一無二的畫筆，期望的存在讓人生的紙張倍顯輝煌。普普通通的學(xué)生，因?yàn)榧缲?fù)老師的期望，便勤奮進(jìn)取，成績進(jìn)步。人生在世，一路前行，期望則是路途中的加油站，送給人們無限的動(dòng)力和支撐。因?yàn)楦惺艿矫褡宓钠谕斞敢闳荒闷鹆苏葒遂`魂的筆桿；因?yàn)榧缲?fù)著人民的期望，毛澤東勇敢挑起了民族解放的大旗；因?yàn)楸池?fù)著國家的期望，中國體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上勇奪一個(gè)個(gè)的獎(jiǎng)牌??他們的成長，與眾人的期望有著密不可分的關(guān)系。

給人才成長一份期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍(lán)圖。雄鷹直沖云霄需要翅膀的不停拍打，種子破土而出需要始終如一的鉆勁；人才成長亦需要三步曲的輕輕彈唱。奏響人才成長的三步曲，讓我們奮發(fā)向前，成長為真正有用的人才。

[技法分析] 構(gòu)思精巧 層次清晰

這篇文章構(gòu)思精巧，層次清晰。除首尾兩段外，中間分別擬了三個(gè)小標(biāo)題，讓人一目了然，能迅速而準(zhǔn)確地把握作者的思路和文章的層次。首段從自然界的風(fēng)景到人才成長，自然貼切，充滿哲思，充滿才情，末句作為中心觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。然后分別以“空間”、“興趣”和“期望”為小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題下都是先列出典型事例，再用一句單獨(dú)成段，作為對(duì)該小標(biāo)題闡述內(nèi)容的小結(jié)，這樣，使文章結(jié)構(gòu)顯得非常精致，層次也很清楚，足見作者謀篇布局之用心。最后，由“雄鷹”“種子”再到“人才成長”，自然而貼題，文末點(diǎn)題，突出主旨。

文七 放手，讓我自己飛翔

花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花兒謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈一個(gè)它不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了。

——泰戈?duì)?/p>

兒時(shí)，是記憶中最快樂、最單純的時(shí)代，在父母的保護(hù)下無憂無慮地成長，哪怕是遭受了一點(diǎn)點(diǎn)挫折，父母的關(guān)愛便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必須經(jīng)受頑石下的不懈抗?fàn)帲粙尚〉男Q蛹若要破繭飛舞，就一定要飽嘗痛苦的煎熬。過度的關(guān)愛只會(huì)讓我們失去風(fēng)雨洗禮的機(jī)會(huì)，像玻璃花一樣不堪重?fù)簦裣呅〔菀粯咏?jīng)不起驚濤駭浪。所以請(qǐng)你放開緊握的手，讓我展開翅膀自由飛翔。

大自然中的生靈給我們幾多啟示。每當(dāng)春暉灑滿樹林，草長鶯飛之時(shí)，正是雨燕要她的孩子減肥之際。雨燕的父母懂得關(guān)愛自己的孩子，就要讓它學(xué)會(huì)飛翔。溺愛只會(huì)使羽翼豐滿的小燕帶上枷鎖，無緣藍(lán)天。因此，平時(shí)細(xì)心呵護(hù)幼子的母燕一時(shí)間會(huì)狠下心腸，不再慈祥。就像一粒蒲公英的種子，無論前途多么險(xiǎn)惡，長大了就要放飛于天空，自己去尋找夢(mèng)想。

溫室的花朵永遠(yuǎn)沒有天山雪蓮的高雅，永遠(yuǎn)沒有懸崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必須走出安樂，勇敢地迎接風(fēng)雨，甚至雷電。當(dāng)我們驚羨比爾·蓋茨的成功時(shí)，不妨想想他的過去。在哈佛大學(xué)中辛勤求學(xué)的他，為了心中的夢(mèng)想，毅然退學(xué)，勇敢去飛，決心去闖。如果來自家庭的愛將他的翅膀緊緊束縛，他又如何能扶搖直上，沖破云霄？鷹擊長空、風(fēng)鵬正舉的他正是得益于愛的放手。大膽放手吧，讓年輕火熱的心去歷盡磨練，創(chuàng)造震古爍今的業(yè)績。

我不愿做圈養(yǎng)在籠中的小鳥，而要做搏擊長空的雄鷹；我不愿做小魚缸里的觀賞魚，而要做一匹勇闖天下的狼。庭院里練不出千里馬，花盆里長不出參天大樹，籠子里飛不起展翅鯤鵬，所以請(qǐng)放手，讓我自己飛翔。

當(dāng)傲骨錚錚的菊花在蕭瑟秋風(fēng)中挺立，當(dāng)堅(jiān)韌如絲的蒲葦在狂風(fēng)驟雨中搖曳，當(dāng)偉岸如劍的峰巒在黃沙漫卷中矗立，我看到了磨礪的力量。放手吧，讓我自己去探索世界，體驗(yàn)生活，這樣才能在朝暾夕月落崖驚風(fēng)之中飛得更高更遠(yuǎn)，去實(shí)現(xiàn)繽紛而昂揚(yáng)的人生。

愛我，就放下你的手，放手讓我自己闖一闖，放手讓我面對(duì)挫折，放手讓我經(jīng)歷磨難，放手讓我自己飛翔！

[技法分析] 逐層深入 思路清晰 文章開頭首先引用泰戈?duì)柕脑娋洌岛髦迹l(fā)人們的思考。接著，從自身成長寫起，突出溺愛的不良后果，真切自然。“柔弱的幼蕾”“嬌小的蠶蛹”等句形象地說明經(jīng)歷苦難才有成長的道理，在段末注意照應(yīng)文題，恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明中心。然后，寫大自然界中的生靈給人的啟示，“雨燕減肥”“蒲公英放飛天空”都是很恰當(dāng)而有說服力的例子。再者，列舉比爾·蓋茨的事例并進(jìn)行分析說理。最后，寫到自己的愿望，很好的表達(dá)了中心。文章提出觀點(diǎn)，由物及人，由人及己，逐層深入，反復(fù)照應(yīng)，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

文八 在磨煉中成長 泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”的確，只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮，人才會(huì)成長，人生才會(huì)展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面。

“自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。”古今中外，許多名人志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅(jiān)韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅(jiān)持寫作《紅樓夢(mèng)》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛文學(xué)，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學(xué)家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進(jìn)行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經(jīng)磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因?yàn)樗麄冇兄钢静挥宓淖非螅兄豢纱輾У囊庵荆兄┤惶幹男木常瑥亩诮?jīng)歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！

“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”磨煉是人生的一筆寶貴財(cái)富，是開創(chuàng)成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會(huì)有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對(duì)每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風(fēng)雨相依，荊棘密布，常常會(huì)遇到意想不到的磨煉。然而，風(fēng)雨過后會(huì)是鷗翔魚躍的天水一色，荊棘過后會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應(yīng)對(duì)，暫時(shí)的困境往往會(huì)變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”人生在世，磨煉并不可怕，關(guān)鍵是對(duì)待磨煉的態(tài)度。英國一位作家說過：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動(dòng)。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無亮色可言；挑戰(zhàn)自我，迎難而上，奮發(fā)進(jìn)取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。

高山?jīng)]有懸崖峭壁就不會(huì)險(xiǎn)峻，大海沒有驚濤駭浪就不會(huì)遼闊，江河沒有跌宕起伏就不會(huì)壯美，人生沒有經(jīng)歷磨煉就不會(huì)成長。在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)，只要我們勇敢地面對(duì)，才能展現(xiàn)人生的精彩，書寫美麗的詩篇!

[技法分析] 分析透徹 議論深刻 作為一篇比較典范的的議論文，作者從小魚的成長和狼的探索得到啟示，提出“只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮，人才會(huì)成長，人生才會(huì)展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面”的觀點(diǎn)，切合題意。接著，舉例論證，先用“許多名人志士”引出，再簡要列舉三個(gè)事例，突出“磨煉”，扣住中心，有典型性；事例后的分析，簡明扼要，切中肯綮。然后，用事理論證磨煉對(duì)人成長的重要性，分析深刻，見解獨(dú)到，表現(xiàn)出作者對(duì)人生的深切感悟，再進(jìn)一步論證對(duì)待磨煉的態(tài)度，既有引證，又結(jié)合引證內(nèi)容進(jìn)行分析，議論始終扣住中心。最后，由大自然說到人生成長，結(jié)尾照應(yīng)開頭，總結(jié)全篇，有號(hào)召力。

文九 良駒之惑 古有良駒者三：踏雪、黑風(fēng)、赤兔。

踏雪者，騏驥也，奈何人俗賤之，終倒臥于城闕，駢死于槽櫪；黑風(fēng)者，俗馬耳，然人憐之惜之，終馳騁于疆場(chǎng)，縱橫于天下；赤兔者，千里良駒也，因人馬相因，世人盡譽(yù)之贊之，終名垂青史，震古鑠今。

燕丹四年，田光北歸，于茫茫雪海中見一白馬，奇之，曰：“天大寒，凍乎？”白馬仰天長嘯。田光乃燕國善曉馬語者，知其言為“吾乃千里良駒踏雪，安懼冰雪哉！”乃裹其體膚，引之回府，養(yǎng)于后院；然食（si）之以俗食雜草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗馬之食食（si）吾，蹇驢之功用吾，廢吾之能也？！”田光先笑而不答，后謂其仆曰：“瘋馬耳！”自顧而去。又三年，荊卿刺秦失敗，秦皇嬴政使白起將兵數(shù)十萬攻燕，未及三月，燕軍潰敗，秦軍圍困燕都，田光護(hù)燕丹夜遁而走，奈何坐騎困乏，無力奔走，燕丹嘆曰：“天亡吾矣！”田光忽記起踏雪，尋之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，請(qǐng)速保吾主！”踏雪仰天長嘆，叱之曰：“爾等以雜草食（si）吾數(shù)載，吾整日累臥于槽櫪，圍走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罷倒地氣絕，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家軍北卻匈奴七百余里，及還咸陽，蒙毅墜馬而傷，馬亦卒。蒙毅于道中見一黑馬，欲騎之，其兄蒙恬曰：“俗馬耳，安配汝騎！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若無兄長，無以至今日之爵，吾與此馬相得益彰。”遂騎之以還，黑馬似通靈性，道行且慢，恐傷主；毅心中甚喜，食（si）其豐草凈水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑風(fēng)！”黑風(fēng)日益強(qiáng)壯。蒙毅仗此馬縱橫疆場(chǎng)，所當(dāng)著摧，所擊者破，屢立功勛。始皇嘉之曰：“驍勇無敵！”毅辭曰：“黑風(fēng)之功！”時(shí)趙高作亂，欲害長公子扶蘇及蒙氏，黑風(fēng)伏主而走，不知疲倦，前腿后股受創(chuàng)而不惜，力竭而死，毅亦自歿，趙高嘆曰：“忠臣良駒也！”

靈帝末年，董仲穎為西涼刺史，于羌地遍尋良駒，盡半載之功，終得一千里馬，命曰“赤兔”，遂養(yǎng)于華美槽櫪間，奔于西涼曠野上，后與溫侯呂奉先于虎牢關(guān)前大顯神威，世人皆驚俱贊。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，誅呂布，贈(zèng)赤兔于關(guān)云長，人馬皆喜。后美髯公過五關(guān)斬六將、千里走單騎、據(jù)守荊州、威震許都全仗此馬，二者相映成趣，蓋九州之殊榮，掠四海之贊譽(yù)，縱橫天地間，傲嘯風(fēng)云上，忠義武圣名垂青史，良駒赤兔亦千古留名，“人中呂布，馬中赤兔”之評(píng)，誠有過之而無不及。

良駒踏雪，有千里之能而憤然氣絕，何也？此良駒之一惑也。俗馬黑風(fēng)，身無長處卻忠義盎然，何也？此良駒之二惑也。名駒赤兔，身負(fù)千里之能兼華夏之美名，響徹寰宇，何也？此良駒之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？

馬之俗雅留名與否，才干展示與否，尚需遇主人而談，何況人之成長成才？ 由此觀之，良駒之惑不惑也。[技法分析] 言文句佳 彰顯才華

這是一篇用文言寫成的考場(chǎng)作文，也許，作者是受到幾年前高考滿分作文《赤兔之死》的影響，但作者沒有停留在《赤兔之死》的基礎(chǔ)上，無論內(nèi)容，還是語言，是有過之而無不及。內(nèi)容上，作者寫了古代三匹良駒的故事，最后由馬寫到人的成長成才，自然暗扣了試題材料含義。語言上，全文用文言寫成，用詞準(zhǔn)確，語句通暢，顯示了作者深厚的文言功底和突出的表達(dá)才華，非一般高中生、甚至語文老師所能及。學(xué)生用文言文進(jìn)行寫作，雖然我們不提倡，但像這樣才華橫溢的考場(chǎng)作文，我們還是由衷的贊賞。

文十 李白緣何稱“詩仙”？

“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”，這是一位當(dāng)代大詩人對(duì)一位古代大詩人的盛贊；“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對(duì)另一位古代大詩人的盛贊。這位被盛贊的大詩人就是唐朝“詩仙”李白。

“嫉妒與相輕往往產(chǎn)生于相同之中——同齡、同行、同時(shí)代??”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發(fā)問。終于，研究性學(xué)習(xí)給了我這個(gè)揭謎的機(jī)會(huì)。

他生于大唐盛世，那是一個(gè)百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時(shí)代，只有這樣的社會(huì)才能安措天才李白那放達(dá)的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個(gè)年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，如果沒有那個(gè)年代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺（當(dāng)然，如果沒有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個(gè)魚缸中，永遠(yuǎn)不會(huì)長大。而因?yàn)槭⑻七@片大海，讓他體會(huì)到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯那一刻迸發(fā)出了燦爛的火花。

生于開放盛唐的他，無疑是幸運(yùn)的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個(gè)地方。他是中國詩人中的游俠，他浪漫，癲狂，豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠(yuǎn)行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”，盛唐的社會(huì)安定及發(fā)達(dá)的道路交通為他遠(yuǎn)游提供了極好的物質(zhì)條件。

初到長安之時(shí)，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，盡管他最后被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個(gè)封建王朝會(huì)容忍。

他如一只敏銳的狼，對(duì)周圍的社會(huì)充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗(yàn)。最終，他離開了長安到處游歷。他的雙腳和墨筆生動(dòng)了大唐的江山。他深入社會(huì)，為自己的創(chuàng)作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以生存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風(fēng)格，他始終保持著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的心態(tài)。他對(duì)于周圍環(huán)境的探索使他的詩得以永存。“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍里，李白不僅閱讀儒家經(jīng)典，六甲百家，還發(fā)展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今后的大放異彩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導(dǎo)，一時(shí)使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。

“詩仙”的成就離不開一個(gè)適合自己生長的空間，展示的舞臺(tái);離不開對(duì)周圍環(huán)境的探索；也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會(huì)更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學(xué)習(xí)的“李白探索”，我恐怕也不會(huì)對(duì)李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。

[技法分析] 探究創(chuàng)新 巧妙構(gòu)思

研究性學(xué)習(xí)是高中課程改革的一項(xiàng)新內(nèi)容。很顯然，這位考生作者，不但認(rèn)真進(jìn)行過語文研究性學(xué)習(xí)，而且能把自己在研究學(xué)習(xí)中所取得的成績運(yùn)用到高考作文中來，我們不能不佩服作者的才智。文章構(gòu)思巧妙，以“詩仙”李白的巨大成就及他所處盛唐社會(huì)為主要內(nèi)容，通過追記李白的成才經(jīng)歷，揭示了成才與生長空間、成才與探索、成才與世人肯定的重要關(guān)系，與文題自然緊扣。作者深入探究，不斷創(chuàng)新，靈活運(yùn)用，巧妙構(gòu)思，才使這篇文章脫穎而出。

第二篇：2013寧夏高考作文詳細(xì)分析

專家點(diǎn)評(píng)：

2013年寧夏高考作文試題是保持了連續(xù)七年的新材料作文，體現(xiàn)了新課改的思路。所選材料重在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自我，挖掘精神內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)同學(xué)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的價(jià)值觀、人生觀。

今年作文材料更貼近現(xiàn)實(shí)，從試題材料看，此題在形式上選取了四則材料，通過梳理材料的層次，我們就可以抓住材料的中心立意，這次作文的核心立意是在材料的第四段。也就是同學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)該建立在互相尊重、理解和包容上，遇事多為他人著想，這樣同學(xué)關(guān)系就會(huì)更加融洽。尊重他人，才能獲得他人的尊重，遇事多為他人著想，才能得到他人的幫助，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們中學(xué)生處理人與人之間關(guān)系的好的做法，更是當(dāng)今社會(huì)處理各種問題的一劑良藥。

今年的作文題讓長期“懸于半空”的高考作文題“接了地氣”。更接近學(xué)生生活的實(shí)際，給人一種親切感，當(dāng)然今年的作文題也出乎意料，避開了中國夢(mèng)、正能量等熱點(diǎn)話題，但還是在情理之中的，那就是關(guān)注中學(xué)生的成長。

今年的作文題兼具開放性和限制性，不偏、不難、不怪，沒有給學(xué)生設(shè)置太大的障礙。高中階段的生活是值得珍惜和回味的，也是有話可說，有事可寫的。“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。”作文題強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在的人生思考，讓學(xué)生多角度觀察生活、理解生活、表現(xiàn)生活。

寫作時(shí)要注意三個(gè)方面：

一是審準(zhǔn)命題意圖，試題材料的第四段提供了核心立意，意在提示考生處理好學(xué)生關(guān)系，不同的人，會(huì)有很大的差異，但一定要寫出自己的獨(dú)特感受。

二是開篇點(diǎn)明題意，開頭是考場(chǎng)作文的起點(diǎn)部分，也是閱卷老師重點(diǎn)看的所在，所以要開門見山，用簡要的語言，把自己對(duì)處理同學(xué)關(guān)系的獨(dú)特看法，放在開頭，使閱卷者眼前一亮。

三是美化文章結(jié)構(gòu)，高考作文一定要重視文章層次的安排，設(shè)計(jì)層次的最好方法是圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)分論點(diǎn)，讓分論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)自然段，共同完成對(duì)中心論點(diǎn)的表達(dá)。

第三篇：解析2011年寧夏高考作文

解析2011年寧夏高考作文

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

美國全球語言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞，中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)

網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，有關(guān)中國崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。對(duì)于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)《中國青年報(bào)》和新

浪網(wǎng)對(duì)中國公眾的調(diào)查，得票率依次是?經(jīng)濟(jì)成就?、?國際影響?、?民生改善?、?科技水平?、?城市化進(jìn)程?、?開放程度?。

對(duì)于中國的這些變化，你有什么所見所聞所思所感?

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材 命題：呈現(xiàn)三大特點(diǎn)

?今年寧夏高考作文在形式上保持了穩(wěn)定。?銀川九中高三語文備課組長龍巖珍，為今年高考作文命題歸納出三大特點(diǎn)：審題難度不大，考生基本不會(huì)出現(xiàn)跑題偏題現(xiàn)象，比較客觀地考查了學(xué)生的寫作能力；立意比較寬泛，使每個(gè)考生都有話可說，有理可論，更主要的是本試題較好地縮小了不同區(qū)域的考生因所受教育條件不同所造成的差異，較好地體現(xiàn)了試題的公平公正；較好地體現(xiàn)出高考試題的選拔性。

?雖然難度不大，但要想寫出好文章還是不容易的，它需要學(xué)生有較強(qiáng)的思辨能力，需要學(xué)生從歷史，現(xiàn)實(shí)、國際、國內(nèi)等角度多方發(fā)散，甚至需要冷靜的反思，而大部分同學(xué)則會(huì)單純?nèi)ジ桧炛袊妮x煌成就，這樣就很容易拉開考生的得分。?龍巖珍分析說。

作文：立意最為關(guān)鍵

自治區(qū)骨干教師、寧夏高中語文學(xué)科專家組成員、銀川唐徠回民中學(xué)語文教研組組長洪春鳴老師認(rèn)為，今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年、辛亥革命100周年，關(guān)于?中國崛起?作文既暗合中國社會(huì)熱點(diǎn)，又是當(dāng)前世界范圍內(nèi)的熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對(duì)性。

洪春鳴對(duì)如何寫好高考作文做了進(jìn)一步解讀。他分析說，材料第一段陳述事實(shí)：?中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國崛起的新聞名列首位?，第二段提出問題：?中國的崛起主要有什么值得稱道的和關(guān)注的特點(diǎn)？?第三段提出要求：?請(qǐng)根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想?，根據(jù)新材料作文審題立意的一般方法，可以抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句：中國崛起、中國的崛起主要有什么值得稱道的和關(guān)注的特點(diǎn)。這是材料的?文眼?，它蘊(yùn)含著材料的主旨，可以把它作為把握材料、審題立意的突破口，只要圍繞?中國的崛起主要有什么值得稱道的和關(guān)注的特點(diǎn)?這個(gè)中心，結(jié)合?經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開放程度?這六個(gè)方面來寫作，都是符合題意的。

?‘意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。’沒有好的立意，是很難取得好的成績的，立意要力求創(chuàng)新。理性地看待中國崛起，一分為二

地分析中國崛起，這是對(duì)中學(xué)生思維認(rèn)識(shí)的更高的要求，也就是要辯證地看問題，學(xué)會(huì)理性思考。?洪春鳴總結(jié)說。

第四篇：2013山東卷高考作文

2013山東卷高考作文范文

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【審題立意】

審題：

1.找關(guān)鍵詞法。可從材料里找到有關(guān)核心事件及情感態(tài)度的關(guān)鍵詞——“確有”“差錯(cuò)”，“積極回應(yīng)”，“誠懇地感謝”，“表達(dá)”“謝意”。那么整個(gè)事件及當(dāng)事人的態(tài)度也就一目了然了：我確實(shí)有錯(cuò)，被別人指了出來，對(duì)此表示感謝。

2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因?yàn)樗麄冏髌分杏绣e(cuò)誤，被別人指了出來；由此他們和讀者都有所收獲。

3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個(gè)角度分析：雜志角度——有錯(cuò)就挑，不管你名氣有多大；名人角度——放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯(cuò)誤；從兩者的角度——你有錯(cuò)，我指出，你進(jìn)步，我發(fā)展。

立意：

從雜志角度1.敢于向名人說“不”；2不迷信權(quán)威；3.該較真時(shí)就較真；4認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)是一種科學(xué)態(tài)度。從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽取別人意見、知錯(cuò)就改是一種美德；3贊歌只會(huì)讓你停止不前；4逆耳之言會(huì)讓你更清醒，促使你更進(jìn)步。

從兩者角度：1.雙贏；2進(jìn)步發(fā)展之道。

注意事項(xiàng)：了解并分析這則材料的含意對(duì)于高中生來說，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫出有新意的，高于其他同學(xué)的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實(shí)材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會(huì)在立意上略勝一籌，這也為寫下高質(zhì)量的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而這層紙就是材料對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射，即材料的比喻意。現(xiàn)實(shí)中相似的現(xiàn)象比比皆是：明知自己錯(cuò)了，也不改，如果別人再在背后或當(dāng)面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對(duì)這些“錯(cuò)”，勇敢地站了出來，就像龍應(yīng)臺(tái)毫不客氣地說“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當(dāng)局的錯(cuò)誤；而更可喜的是，被指出的一方已開始不再遮掩了，已然公開承認(rèn)，已然著力改正了。一些安全生產(chǎn)問題，一些食品質(zhì)量問題，一些百姓就醫(yī)問題，等等，有關(guān)部門都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國家，小到地方或個(gè)人都在一步步改變著，發(fā)展著，進(jìn)步著。

如果從這個(gè)角度深入探究，文章就會(huì)顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫出一篇上乘之作便不再是一件難事。

【下水作文】

1.來斗雅量

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達(dá)，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細(xì)糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊(yùn)于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評(píng)價(jià)，而接受他人的批評(píng)來完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評(píng)者是我們的益友，因?yàn)樗c(diǎn)出我們的缺點(diǎn)。”莫言、鐵凝等作家對(duì)《咬文嚼字》雜志指出的錯(cuò)別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對(duì)自己文章細(xì)節(jié)的完善，向大處想，這亦是對(duì)整個(gè)社會(huì)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)——作家本人秉有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評(píng)，才會(huì)帶-1-

動(dòng)這個(gè)社會(huì)認(rèn)真對(duì)待文學(xué)的風(fēng)氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。

雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚(yáng)天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評(píng)而帶來的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評(píng)為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結(jié)果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評(píng)點(diǎn)醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對(duì)貞觀政治糾謬補(bǔ)缺，多所裨益。我們?cè)诨赝某删蜁r(shí)，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時(shí)沒有足夠的雅量，真的“會(huì)須殺此田舍翁”，將會(huì)是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評(píng)才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠(yuǎn)，清言見古今。”有雅量的人，自會(huì)廣開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評(píng)，才能更早地彌補(bǔ)自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應(yīng)對(duì)人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇!

兄臺(tái)，來斗雅量佐人生，可好?

2.在批評(píng)中進(jìn)步

一個(gè)人的心靈隱藏在他的作品中，批評(píng)卻把它拉到亮處。

批評(píng)作為一盞明燈，往往引領(lǐng)的不單單是作品。批評(píng)之于社會(huì)，則可能是對(duì)人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國時(shí)期，有一場(chǎng)著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見勝負(fù)，其實(shí)以織田氏的兵力早可拿下這場(chǎng)戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱。織田氏手下一士兵得知此況，勇敢向君主進(jìn)言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財(cái)，喪失民心。”君主聽罷，覺之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時(shí)間便大敗松平氏。

接受正確批評(píng)后，要對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。其實(shí)，在各種事情日臻完美的同時(shí)，批評(píng)的藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評(píng)的篩子里尋找奧秘才能有質(zhì)的飛躍與境界的升華。

破除對(duì)于批評(píng)存在隔閡的桎梏是人成功的關(guān)鍵。接受正確批評(píng)，在批評(píng)中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個(gè)解脫，給進(jìn)步存留機(jī)會(huì)。

真正的成功背后都包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，放眼國內(nèi)，有些人只因個(gè)人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進(jìn)時(shí)期，人們更加習(xí)慣用一個(gè)大腦代替眾多大腦去思考，面對(duì)迷失與錯(cuò)誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們?cè)跈?quán)威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會(huì)議時(shí)，彭德懷積極提出建議，但由于國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于彭德懷不接納，使錯(cuò)誤延續(xù)，造成了國民經(jīng)濟(jì)的重大損失。

人如果面對(duì)批評(píng)而無所體會(huì)，那么自大終成進(jìn)步的桎梏。不僅僅是社會(huì)中，在自然界，生物的長久存在也是在進(jìn)化中有所平衡，就似人的成長有時(shí)會(huì)偏離，終究要尋找迷失的地點(diǎn)，將他人的批評(píng)與自身的理解完美化合，才可點(diǎn)染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現(xiàn)代的文學(xué)大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會(huì)生態(tài)亦然!

成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評(píng)，理智地解析個(gè)人。在批評(píng)中喚醒深處的自己，在接受合理批評(píng)下理性地進(jìn)步，成就自己。

3.論質(zhì)疑的力量

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對(duì)眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅(jiān)定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理。”

其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會(huì)概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說的“科學(xué)精

神”。

“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯(cuò)誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時(shí)便凸顯出對(duì)權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價(jià)值所在。就像當(dāng)年面對(duì)柏拉圖都據(jù)理力爭(zhēng)的亞里士多德在老年同樣犯下了錯(cuò)誤，也會(huì)有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴所有人:兩個(gè)鐵球是同時(shí)落地的。

時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)下越來越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進(jìn)，處在這樣良性競(jìng)爭(zhēng)下的社會(huì)個(gè)體無疑能夠提高個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

由此可見，質(zhì)疑確實(shí)是萬分可貴的。莫言曾對(duì)向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對(duì)作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽到更多的是贊揚(yáng)，所以權(quán)威需要聽到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進(jìn)步。同時(shí)對(duì)于普通人而言，表達(dá)質(zhì)疑無疑是一個(gè)追趕權(quán)威的絕佳機(jī)會(huì)。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進(jìn)行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動(dòng)理論知識(shí)的進(jìn)步，也能促進(jìn)民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無論權(quán)威還是普通民眾，隨時(shí)保持質(zhì)疑精神會(huì)激發(fā)人們對(duì)于生活中每個(gè)領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個(gè)人都會(huì)成為亞里士多德式的集大成者，因?yàn)榧幢闶遣W(xué)如斯，也不可避免地會(huì)有錯(cuò)誤。我更希望的，是每個(gè)人都能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點(diǎn)般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動(dòng)進(jìn)步的力量不息向前。

4.正視錯(cuò)誤

錯(cuò)誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯(cuò)誤，就像一個(gè)一個(gè)清道夫，將一個(gè)個(gè)生命河中的污點(diǎn)清掃干凈；改正錯(cuò)誤，像靈魂的清潔劑，教會(huì)我們?nèi)绾螛淞?yōu)秀豐滿的形象；改正錯(cuò)誤，像一個(gè)燈塔，引領(lǐng)我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的生命寬度；而項(xiàng)羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結(jié)局，這樣一個(gè)污點(diǎn)讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯(cuò)誤，不僅讓我們的人生沒有污點(diǎn)，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個(gè)很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個(gè)僑民在博茨瓦納這個(gè)安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e(cuò)誤——從事建筑業(yè)的中國僑民在此占?jí)艛嗟匚唬谑窃诠こ探ㄔO(shè)時(shí)便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當(dāng)中國人意識(shí)到這個(gè)問題時(shí)，便一心致力于改正錯(cuò)誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報(bào)》社長創(chuàng)辦英文報(bào)紙，讓當(dāng)?shù)厝巳媪私庵袊耍欢嘧龃壬苹顒?dòng)，改變了當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)對(duì)中國人的印象。面對(duì)所犯下的道德錯(cuò)誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯(cuò)誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個(gè)嶄新的誠信的形象生活在世界的各個(gè)角落。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，改正錯(cuò)誤讓我們豐滿自身形象的同時(shí)，對(duì)我們有著更為深刻的社會(huì)影響。當(dāng)數(shù)年前我們的社會(huì)經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴(yán)重道德滑坡時(shí)，群眾以犀利的手筆指出了國家質(zhì)監(jiān)局和不法商販的錯(cuò)誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯(cuò)誤正逐個(gè)得到回應(yīng)，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠(yuǎn)，但改正錯(cuò)誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對(duì)食品安全重建信心，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)有了更多美好的希冀。

每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯(cuò)誤潛藏著。錯(cuò)誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的勇氣。改正錯(cuò)誤之時(shí)，我們將感受到改正錯(cuò)誤為我們帶來的撼動(dòng)心靈的力量。

5.接受改變不負(fù)青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒有發(fā)現(xiàn)，他們承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變的特質(zhì)為他們的成功提供了強(qiáng)大地保障。“人生最大的幸運(yùn)，莫過在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。”茨威格這樣定義人生，在生活中，面對(duì)人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔(dān)錯(cuò)誤彰顯大師風(fēng)范，人們理應(yīng)接受改變實(shí)現(xiàn)精彩自我。

面對(duì)征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生。“仁”“禮”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂治國”，政治理想終生未遂，但這并不影響因?yàn)榻蛹{錯(cuò)誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風(fēng)塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長的逐夢(mèng)路上五經(jīng)、《論語》、七十二賢都是是你一路走來的見證者！孔子雖生不逢時(shí)，政治理想終生未遂，但他誠懇接受改變，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。縱使心中有對(duì)事業(yè)的理想堅(jiān)定，若無接受改變的能力，一切終為幻影。話語擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯(cuò)誤來建造。當(dāng)人們?cè)诿苤杏y而上繼續(xù)前行的時(shí)候，殊不知，承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變其實(shí)不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種大師境界。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見的翻空白鳥……可是投身官場(chǎng)，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對(duì)人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠(yuǎn)離仕途的你依舊瀟灑人生。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，綻放魅力。

因?yàn)槌袚?dān)錯(cuò)誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因?yàn)閷⒔邮芨淖冊(cè)缫炎優(yōu)樯畹木辰纾K軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對(duì)事業(yè)中的艱難險(xiǎn)阻，晚年的愛迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯(cuò)誤，固執(zhí)己見，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動(dòng)。”厄爾曼這樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對(duì)人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實(shí)現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過程中。

第五篇：2015湖北卷高考作文

2015年湖北卷高考作文題：噴泉與泉水，材料作文。

作文材料：泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

2015湖北高考材料作文范文一：噴泉與泉水的故事

噴泉，洶涌的從地表噴射向高空那一刻，水花四濺，亮麗舞動(dòng)著的水簾頃刻映在視線里，開出水晶般的花，它的美麗與壯闊為每個(gè)人欣賞，為此有人愿不遠(yuǎn)萬里前往一處勝地觀看那里噴泉綻放的姿態(tài)。我們?yōu)樗拿利愃鄯瑸樗臎坝克鸷常钟卸嗌偃酥绤R成如此靚麗的風(fēng)景的水源是在哪里，它是什么樣的形式存在，像洶涌澎湃的噴泉一樣存在著我們不知道的另一個(gè)地方，還是默默無聞的沉睡在地底，蓄勢(shì)待發(fā)，等待著給我們上演出這樣一場(chǎng)美幻絕倫的景致呢。

泉水是以一種沉默的姿態(tài)在地底下蓄積力量，在最合適的時(shí)候，它洶涌而出，噴薄出地表，在空中驕傲地完成它使命，在人們的贊嘆聲中傾瀉而下，轉(zhuǎn)眼匯成另一股溪流，奔向遠(yuǎn)方。

是的，你見識(shí)過晶瑩剔透的噴泉，你內(nèi)心給它贊美被它折服，但你從來不知道它的源泉竟是這樣沉穩(wěn)靜默的，它靜靜等待著，渾身蓄滿力量，你看見它輝煌的那一刻，但你不知道它的背后竟也付出過這般堅(jiān)忍的等待。就像煙花一樣，綻放的一顆為世人驚嘆艷羨，沒有躍上空中的時(shí)候，誰會(huì)想到它能給人們那樣無盡的震撼與驚嘆呢？

我想，世界上很多事物大約都是這樣，包括那些很多成功的人士。冰心曾經(jīng)不是說過這樣一句話嗎，成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！每個(gè)人的精彩都不是一日而蹴的，它必然經(jīng)歷過不為人知的艱辛與忍耐，在那段沉默的歲月里，他熬盡堅(jiān)強(qiáng)吃盡苦頭，也許自己都不知道這看似暗無天日的等待最后意味著什么，是成功，還是失敗。像居里夫人與她丈夫歷經(jīng)數(shù)年發(fā)現(xiàn)了鐳這一元素一樣，像愛迪生反復(fù)試驗(yàn)反復(fù)失敗終究還是發(fā)明了電燈泡一樣、、、那么多的例子都在告訴我們同一個(gè)道理，輝煌的背后是要付出艱辛與等待的。

正是因?yàn)橛械叵履切┠瑹o語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌，噴泉與泉水的故事告訴我們成功與輝煌的背后需付出的道理，讓我們知曉昨日不知名的某某或許會(huì)在明日轉(zhuǎn)身變成一個(gè)潛力股，每個(gè)人的現(xiàn)狀是怎樣的無關(guān)緊要，關(guān)鍵是看你有沒有找準(zhǔn)自己的方向，并并向著那個(gè)方向，作出努力，最關(guān)鍵的，是不放棄。

2015湖北高考材料作文范文二：噴泉與泉水

我愛“甲天下”的漓江水，也愛秀靈誘人的西子湖，但最愛的莫過于家鄉(xiāng)的那灣小小的泉水。

泉水流進(jìn)美麗的森林里，小動(dòng)物們大口大口的喝水。泉水說：“喝吧，喝吧！我的水很甜，喝飽了，你們能長得更加強(qiáng)壯。”

泉水流進(jìn)漂亮的大花園里，五顏六色的花兒照見了自己美麗的身影。泉水說：“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子。”

泉水流過靜靜的草原，小草大口大口的喝水。泉水說：“喝吧，喝吧！喝飽了，你們能長得更加的翠綠。”

泉水穿過靜靜樹林，小鳥在盡情的歌唱。泉水說：“唱吧，唱吧！我的琴聲很美很美，最好為你清脆的歌聲伴奏。”

周國平說過，人生最好的境界是豐富的安靜。泉水，仿佛一曲經(jīng)久不衰的旋律，已經(jīng)成為湖北人生活的一部分，有了它，湖北這座城市有了濃郁的韻味與美。

閑暇的時(shí)候，站在泉水的面前，都會(huì)被它深深吸引：泉水的涌動(dòng)，是那樣的執(zhí)著，永遠(yuǎn)不知疲倦。

夏天，我常常把臉和嘴貼在水面上，讓泉水撫摸著。每當(dāng)這時(shí)，同伴們便笑我，說我太多情，和泉水也親吻呢，弄得我很不好意思。

這里的泉水清澈、甘甜。即使如此，每隔一段時(shí)間，我和同伴們也要把水池清洗一次，清除泉中的污泥。我們卷起褲子搶著干。清洗完了，那桌水顯得更清亮了。

現(xiàn)在我已到他鄉(xiāng)讀書了，但心里卻仍掛念著家鄉(xiāng)那甘甜可口的泉水和生活在泉水邊的親人們。

我愛家鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)的泉水，愛她的美，愛她的奉獻(xiàn)，愛她的辛勤，愛她的滋味，愛她的清澈、純潔……