第一篇：淺談顏色詞語在中國傳統文化中的象征意義

淺談顏色詞語在中國傳統文化中的象征意義

摘要：在漢語中，顏色詞語表現出的獨特魅力，著實令人刮目相看。在語言中，表示各種不同顏色或色彩的詞也十分豐富。我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們內含深廣的象征意義。

關鍵詞：顏色 詞語 中國傳統文化 象征意義

顏色詞在中國傳統文化中有著舉足輕重的地位。

中國文化博大精深，有著深厚的文化底蘊，顏色詞在漢語中的使用為漢語詞匯意義的豐富增添了色彩，各種顏色詞意義不同，不同的顏色詞可以代表不同的感情色彩，顏色詞是使用顏色語言來說話或傳遞信息的一種符號。顏色有渲染視覺美感的能力，各種常用顏色詞象征意義如下：

一、紅色在中國傳統文化中的象征意義

紅色是中國文化中的基本色，它體現了中國人在精神和物質上的美好追求。它象征著喜慶和吉祥，紅色是一種鮮艷的顏色，是喜慶的象征。自古以來，無論婚嫁喜事、逢年過節，從張燈結彩，裝飾配備，服裝用具，無不用大紅的顏色來體現喜事的豐采，不僅表達了對節日的美好祝賀，內心的無比喜悅胡心情也從紅紅的喜氣當中散發出來。這象征吉祥的紅色，也綿延地傳遞了恒久的喜慶氣息。紅色是歡樂、健康、熱情、朝氣、活力、生命的象征。

二、白色在中國傳統文化中的象征意義

白色在漢民族文化中，白色與死亡、喪事相聯系，如“紅白喜事”中的“白”則指的是喪事。今天，在中國人的葬禮上，死者的親屬朋友通常還挽著黑紗，胸襟上別著白色的小花，以此來表達自己對逝世親人的敬意和哀悼。它同時也是愚蠢、失敗的象征，我們通常稱智力低下的人為“白癡”；比如在一場戰爭或決斗中，失敗的一方總是用打著“白旗”的方式來表示投降；它還象征奸邪、陰險，如“白臉”奸雄。它也象征著人沒有功名而且知識淺薄，“白”在封建社會常指平民，稱平民百姓為“白丁”、“白身”、“白衣”。如果受到別人的冷落或譏諷則會說“遭到某人的白眼”；常會把閱歷淺薄、缺乏鍛煉的讀書人稱作“白面書生”。在傳統戲劇當中，白臉表示奸詐、陰險及狡猾之人，將做得罪人的事比喻作“唱白臉”。白色也象征著純潔與清高。

三、黑色在中國傳統文化中的象征意義

黑色是一種莊重而嚴肅的色調，它一方面它象征著正義與嚴肅，如民間傳說中的“黑臉”包公，傳統京劇中的 李逵、張飛等人的臉譜就是黑色；另一方面它又由于其本身的黑暗無光給人以陰險、毒辣和恐怖的感覺。黑色是一個很強大的色彩。它可以很莊重和很高雅，而且可以讓其它顏色突顯出來。在只使用黑色而不用其它顏色的時候，會給人一種沉重與深刻的感覺。

四、黃色在中國傳統文化中的象征意義

中國古代黃色是高貴的顏色，在中國古代，黃色卻是極其高貴的色彩，是皇家御用的，平民百姓還不準用呢。黃色極易映入眼簾，通常用在小商品包裝，職業服裝上，如安全帽，養路工用的馬甲上，有表示緊急和安全的意思。我們今天經常用“黃色”來指稱帶有明顯色情意味的的東西。

五、藍色在中國傳統文化中的象征意義

藍色是偏冷的色彩。藍色非常純凈，通常讓人聯想到蔚藍胡天空、廣闊的海洋以及浩瀚的宇宙。干凈的藍色表現出一種理智、冷靜與廣闊。由于藍色沉穩的特性，具有理智、準備的意象，在企業或商業設計中，為了強調科技、效率的商品或企業形象，大多選用藍色當標準色、企業色，如汽車、電腦、攝影器材、職工制服、影印機等等；另外藍色也代表憂郁，源自于非洲胡一種叫blue的音樂，這是受了西方文化的影響，這個意象也常被人們運用在文學作品或感性的商業設計中。

六、綠色在中國傳統文化中的象征意義

綠色也常被人們看作是一種和諧的象征。它象征著平衡、生命力和平和。作為一種中性顏色，綠色與復蘇、生長、變化、天真、富足、平靜等有關。當今社會一直在提倡綠色化學、綠色蔬菜、綠色食品等，綠色也是健康、環保的象征。具有關探究解釋：綠色可以解除眼睛的疲勞，能夠給人一種寧靜的感覺。綠色給人生機勃勃，錚錚日上的心理體驗。

七、紫色在中國傳統文化中的象征意義

在中國傳統里，紫色是王者的顏色，如北京故宮又稱為“紫禁城”，亦有所謂“紫氣東來”。紫色代表高貴，常成為貴族所愛用的顏色。紫色也是夢幻的代言詞，象征著浪漫，如夢如幻，也象征著美麗而高貴的愛情。

八、橙色在中國傳統文化中的象征意義

橙色是歡快活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色，橙色是秋天的顏色和收獲。它會讓人聯想到金色的秋天，豐碩的果實，是一種富足、快樂而幸福的顏色。作為柑橘色，橙色是相關的健康食品，可以刺激食欲。在紋章，橙色象征著力量和耐力。橙色在現在也作為一種警示信號，來作為對雪、風、洪水、霧霾天氣等的預警。

結論：顏色詞在中國傳統文化中有十分重要的地位，顏色詞意義豐富，內涵深厚，為中國傳統文化寫上了濃墨重彩的一筆，因此了解顏色詞在中國傳統文化中的內涵，研究顏色詞在中國傳統文化中的使用，才能真正使顏色詞發揮其應有的作用，弘揚顏色詞在傳統文化，在中國上下五千年的歷史更加色彩繽紛，絢爛多姿。

參考文獻：

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第二篇：試論中西文化中顏色詞語的象征意義

在人類語言中，顏色詞語表現出的獨特魅力，令人刮目相看。在漢英語言中，表示各種不同顏色或色彩的詞都很豐富。我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象征意義，因為顏色的象征意義在不同民族語言中往往有不同的特點，有些特點甚至構成了人們對經過引伸、轉義以后顏色的崇尚和禁忌。由于我國與絕大部分英語國家相隔萬里，地

理位置、自然現象、歷史背景、審美心理等千差萬別，人們對于顏色的感受和表達不盡相同。這樣，顏色的象征意義在中西文化之間自然又會產生很大的差異。本文擬就中西文化中詞語的顏色、詞語的象征意義作一些對比和探討，以求教于同行和讀者。從科學的定義來說，顏色是由物體發射、反射或透過一定光波所引起的視覺現象，是人眼視覺的一種基本特征。顏色生成的這種定義，對經歷封建社會時間相對短，且在近代和現代教育和科學得到普及和飛速發展的西方來說，是比較易于為他們所接受的。西方從文明一開始，就比較注重科學理性的教育和科學方法的發現，對客觀世界和客觀認識采取現實的科學態度。因此，西方文化中顏色的象征意義往往比較直接，一般是用客觀事物的具體顏色來象征某些抽象的文化含義，所以更易追溯其語義理據和邏輯理據。例如：西方文化中的紅色（red）主要指鮮血（blood）顏色，而blood在西方人心目中是奔騰在人體內的“生命之液”。一旦鮮血流淌下來，生命之花也就凋謝。所以red使西方人聯想到“暴力”和“危險”產生了一種顏色禁忌。美國學者阿思海姆在他的《色彩論》中說：“色彩能有力的表達情感?！t色被認為是令人激動的，因為它能使我們想到火、血和革命的含義?！敝麧h學家霍克斯在翻譯“紅樓夢”時，由于意識到red可能使現代英語讀者聯想到“暴力“、”流血“，所以采用小說原來曾使用的書名《石頭記》，譯為Thestoryofthestone。但是由于中國經歷了幾千年的封建社會以及教育和科技的相對落后，在中國文化中，顏色的生成具有強烈的神秘色彩，它的發展受到中國社會文化發展的較大影響。在先秦，顏色詞就已經與古人的世界觀、哲學思想聯系在一起，后來又與政治掛鉤。所以中國文化中的顏色內涵和象征意義十分豐富，而且顏色詞的象征意義是多元的。例如，從文化人類學角度來講，中國文化中的紅色源于太陽，因為烈日如火，其色赤紅。我們的初祖在祭祈巫舞的過程中，對陽光有一種本能的依戀和崇拜，紅色的喜慶和吉祥之意自然而然地產生了。古人還認為”日至而萬物生“（《淮南子·天文訓》）感到陽光下萬物繁茂，生機勃勃，令人振奮，因而對代表太陽的紅色產生了特別親切的感情。再以白色為例，在人類初始階段，我們的祖先弱小而無力，無法抗拒兇惡猛獸的攻擊、光天化日的白晝使他們暴露無遺，有一種隨時都有被食肉猛獸撲食的危險，因而對白色有一種本能的恐懼感；另外，我們的初祖還觀察到”月到中秋分外明“，因而認為明月與蕭煞的秋季連在一起，而代表秋天的顏色也就是白色了（銀白色的中秋之月）。這樣白色在中國文化里就成了一種顏色禁諱。可見顏色的象征意義在漫長的歷史進程中的約定俗成的，體現出某種心理功能。下面我們就中西文化中顏色的不同象征意義進行具體描述。

1、紅色

紅色是我國文化中的基本崇尚色，它體現了中國人在精神和物質上的追求。它象征著吉祥、喜慶，如把促成他人美好婚姻的人叫”紅娘“，喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對聯、紅福字；男娶女嫁時貼大紅”喜“字，把熱鬧、興旺叫做”紅火“；形容繁華、熱鬧的地方叫”紅塵“；它又象征革命和進步，如中共最初的政權叫“紅色政權”，最早的武裝叫“紅軍”，把政治上要求進步、業務上刻苦鉆研的人稱為“又紅又?！钡龋凰蚕笳黜樌?、成功，如人的境遇很好被稱為”走紅“、”紅極一時“，得到上司寵信的叫”紅人“，分到合伙經營利潤叫”分紅“，給人發獎金叫”送紅包“等；它還象征美麗、漂亮，如指女子盛妝為”紅妝“或”紅裝“，把艷妝女子稱為”紅袖“，指女子美艷的容顏為”紅顏“等。

西方文化中的紅色（red）則是一個貶意相當強的詞，是”火“、”血“的聯想，它象征著殘暴、流血，如（1）Theredrulesoftoothandclaw殘殺和暴力統治，（2）redrevenge血腥復仇，（3）aredbattle血戰；它又象征激進、暴力革命，如（1）redhotpoliticalcampaign激烈的政治運動，（2）aredrevolution赤色革命，（3）redactivities左派激進活動；它也象征危險、緊張，如（1）redalert空襲報警，（2）aredadventurestory一個令人緊張的冒險故事，（3）aredflag危險信號旗；它還象征著放蕩、淫穢，如（1）aredwasteofhisyouth他那因放蕩而浪費的青春，（2）aredlightdistrict花街柳巷（紅燈區），（3）Isshereallysoredassheispainted？

難到她真的象人們所描繪的那樣放蕩嗎？

至于紅色的褒義，如red—letterday喜慶的日子，theredcarpet隆重的接待等，則得益于不同文化之間的交流和融合。據考證，red的褒義是從遠東經波斯傳到西方的。

2、白色

在中國文化中，白色與紅色相反，是一個基本禁忌詞，體現了中國人在物質和精神上的擯棄和厭惡。在中國古代的五方說中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主蕭殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象征死亡、兇兆。如自古以來親人死后家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦”白事“，要設白色靈堂，出殯時要打白幡；舊時還把白虎視為兇神，所以現在稱帶給男人厄運的女人為”白虎星“。白色的心理功能在其發展過程中由于受到政治功能的影響，又象征腐朽、反動、落后，如視為”白專道路“；它也象征失敗、愚蠢、無利可得，如在戰爭中失敗的一方總是打著“白旗”表示投降，稱智力低下的人為”白癡“，把出力而得不到好處或沒有效果叫做”白忙“、”白費力“、”白干“等，它還象征奸邪、陰險，如”唱白臉“、”白臉“奸雄；最后，它還象征知識淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為”白丁“、”白衣“、”白身“，把缺乏鍛煉、閱歷不深的文人稱作”白面書生“等。

西方文化中的白色象征意義主要著眼于其本身色彩，如新下的雪、新鮮牛奶及百合花的顏色。西方人認為白色高雅純潔，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征純真無邪，如（1）awhitesoul純潔的心靈，（2）whitewedding新娘穿白禮服的婚禮；它又象征正直、誠實，如（1）awhiteirit正直的精神，（2）whitemen高尚、有教養的人，（3）whitehand廉潔、誠實；它也象征幸運、吉利，如（1）oneofthewhitedaysof'slife某人生活中的吉日之一，（2）whitemagic有天使相助的法術；它還有合法、無惡意的意思，如（1）whitemarket合法市場，（2）whitelist經過批準的合法明單，（3）awhitelie無害的謊言。

3、黑色

古代黑色為天玄，原來在中國文化里只有沉重的神秘之感，是一種莊重而嚴肅的色調，它的象征意義由于受西方文化的影響而顯得較為復雜。一方面它象征嚴肅、正義，如民間傳說中的”黑臉“包公，傳統京劇中的張飛、李逵等人的黑色臉譜；另一方面它又由于其本身的黑暗無光給人以陰險、毒辣和恐怖的感覺。它象征邪惡、反動，如指陰險狠毒的人是”黑心腸“，不可告人的丑惡內情是”黑幕“，反動集團的成員是”黑幫“、”黑手“，把統治者為進行政治迫害而開列的持不同政見者的名單稱為”黑名單“，它又表示犯罪、違法，如稱干盜匪行徑叫”走黑道“，稱殺人劫貨、干不法勾當的客店叫做”黑店“，違禁的貨物交易叫”黑貨“、”黑市“，用貪贓受賄等非法手段得來的錢叫”黑錢“等。

黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，體現了西方人精神上的擯棄和厭惡。它象征死亡、兇兆、災難，如（1）BlackMa安靈彌撒，（2）towearblackforhcrfather為她父親戴孝，（3）blackwords不吉利的話，（4）ablackletterday兇日；它象征邪惡、犯罪，如（1）BlackMan邪惡的惡魔，（2）ablackdeed極其惡劣的行為，（3）blackguard惡棍、流氓，（4）blackmail敲榨、勒索；它也象征恥辱、不光彩，如（1）ablackmark污點，（2）blacksheep敗家子，（3）ablackeye丟臉、壞名聲，它還象征沮喪、憤怒，如（1）blackdog沮喪情緒，（2）Thefuturelooksblack前途暗淡，（3）Hegavemeablacklook。他怒氣沖沖地看著我。

4、其他顏色

黃色在中國文化中是紅色的一種發展變異，如舊時人們把宜于辦大事的日子稱為“黃道吉日”，但是它更代表權勢、威嚴，這是因為在古代的五方、五行、五色中，中央為土黃色。黃色象征中央政權、國土之義，所以黃色便為歷代封建帝王所專有，普通人是不能隨便使用”黃色“的，如”黃袍“是天子的”龍袍“，”黃鉞“是天子的儀仗，”黃榜“是天子的詔書，”黃馬褂“是清朝皇帝欽賜文武重臣的官服。至于現在流行的與”性“有關的”黃色“觀念，有一種說法是中西文化交流融合的一種現象。據說美國紐約的《世界報》用黃色油墨印刷低級趣味的漫畫以爭取銷路，人們便稱這一類不健康的刊物為“黃色刊物”，還有《紐約新聞》以夸大、渲染的手法報道色情、仇殺、犯罪等新聞，人們也稱這一類的新聞為”黃色新聞“。其實中國古代的黃色已與”性“有關。東漢末年黃巾起義時有《黃書》，現書雖之佚，便確知該書重在”房中之術“；另有唐代孫思邈在其《千金要方》之”房內補益“中有”赤日黃月“之說。張清常據此在他的《漢語的顏色詞》一書中指出：”則中國古代之'黃'與'性'有關系。此說甚是，只不過中斷千余年，人們早已忘記而已“。西方文化中的黃（yellow）使人聯想到背叛耶穌的猶太（Judas）所穿衣服的顏色，所以黃色帶有不好的象征意義，它除了表示低級趣味的報刊、毫無文學價值的書籍（如yellowpre黃色報刊，yellowjournalism黃色辦報作風，yellowback廉價轟動一時的小說）外，主要表示卑鄙、膽怯，如（1）yellowdog卑鄙的人，（2）yellowstreak膽怯，（3）yellow-livered膽小的。

在中國傳統文化中，綠色有兩重性，它除了表示義俠外，還表示野惡。這是因為在人類初始時代以及其以后的漫長生活過程中，人類借助綠色保護自己，賴以生存下來；但同時，綠色也保護著人類的天敵及其它猛殘的食人動物。這樣一來，義狹是正義的，如人們泛指聚集山林、劫富濟貧的人為”綠林好漢“；惡野是邪惡，所以舊時也指”綠林“為占山為王、攔路搶劫、騷擾百姓的盜匪；綠色還象征低賤，如漢朝時的仆役著綠幘，元朝以后凡娼妓都得著綠頭巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫臉上無光，低人一等，叫給丈夫戴”綠帽子“。西方文化中的綠色（green）象征意義跟青綠的草木顏色有很大的聯系，是植物的生命色。阿思海姆說：”綠色喚起自然的爽快的想法?！八粌H象征著青春、活力，如（1）inthegreenwood在青春旺盛的時代，（2）inthegreen血氣方剛，（3）agreenoldage老當益壯；而且表示新鮮，如（1）greenrecollection記憶猶新，（2）keepthememorygreen永遠不忘，（3）agreenwound新傷口；但是它也表示幼稚、沒有經驗，如（1）agreenhand生手，（2）asgreenasgra幼稚，（3）agreenhorn容易上當的糊涂蟲；它也象征妒忌，如（1）thegreen-eyedmoter妒忌，（2）greenwithenvy充滿妒嫉，（3）agreeneye妒嫉的眼睛。

在中國民間傳說中，天帝居于天上的”紫微宮“（星座），故而以天帝為父的人間帝王（天子）和以天帝為信兇的道教都以紫為瑞。紫色作為祥瑞、高貴的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如稱吉瑞之氣為”紫氣“、”紫電“，皇宮叫做”紫禁宮“、”紫禁城“。歷代皇帝為了籠絡人，往往將”紫袍“賜予品位低的臣下，而”著紫“則成為封建文人奮力追求的榮祿；人們還把道書稱為”紫書“，把神仙居所稱為“紫臺”。無獨有偶，英語中的紫色（purple）象征意義也跟帝王將相和宗教有關，這是一個有趣的文化巧合，如（1）thepurple帝位、王權，（2）beborninthepurple生在王侯貴族之家，（3）marryinthepurple嫁到顯貴人家，（4）beraisedtothepruple升為紅衣主教。

藍色（blue）在中國文化中幾乎沒有什么象征意義，相對而言，它在西方文化中的象征意義稍多一些。阿斯海姆在評析藍色時說：”藍色象水那樣清涼?！笆恰瓣幮曰蛳麡O的顏色”。它能象征高貴、高遠、深沉、嚴厲，如（1）blueblood名門望族，（2）bluerion最高榮譽的標志，（3）bluenose嚴守教規的衛道士；（4）bluelaws嚴格的法規；它又象征憂郁、沮喪，如（1）feelblue不高興，（2）ablueoutlook悲觀的人生觀。（3）Thingslookblue。事不稱心，（4）blueMonday不開心的星期一，它也象征猥褻、下流，如（1）bluemovie色情電影，（2）bluerevolution“性解放”，（3）bluetalk下流言論；它還有突然迅速的意思，如（1）outoftheblue突爆冷門，（2）havetheblue晴天劈靂，（3）bluestreak一閃即逝的東西。

粉紅色（pink）是紅色的一種變異，可以將其視為紅色的一種應合或復歸。在中國文化中，粉紅色又叫桃花色。唐代詩人崔護寫下”人面桃花相映紅“的詩句，以桃花與女人相比，究其根由，是女子為修飾自己而施用粉紅色胭脂，臉色白中透紅，可與美麗的桃花相比之故。粉紅色（桃色）可以象征女性，如白居易《長恨歌》中有：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，青年男子把心愛的女子稱為“紅顏知已”。稱男女之間不正當的性關系為”桃色事件"。在西方文化中，粉紅色象征精華，極致，如（1）thepinkofperfection十全十美的東西或人，（2）thepinkofpolitene十分彬彬有禮；它又象征上流社會，如（1）pinklady高格調雞尾酒，（2）pinktea上流社交活動，（3）apink-collarworker高層次女秘書。

顏色詞的象征意義在不同的民族文化里有著很大的差異。從根本上講，在中國文化中，顏色的象征是基于過去中國的封建統治、封建迷信及其原始、落后的科學、教育狀況而形成的，所以顏色的象征意義有相當強烈的政治化和神秘化傾向。而西方文化中的顏色象征則更多地得益于西方民族開放性及科學、教育的普及程度，其象征意義少了神秘，多了些理性，使其語義、詞義理據更易追蹤。不同文化之間顏色象征意義又都是在社會的發展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種永久性的文化現象。它們能夠使語言更生動、有趣、幽默、親切，所以我們應該予以足夠的注意。

參考文獻：

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第三篇：中日顏色詞語及其文化象征意義

中日顏色詞語及其文化象征意義

李慶祥

顏色只不過是人的一種主觀感覺，這種感覺 有的稱之為色彩感覺，如日本人的原始色彩感覺

是赤為明、黑為暗、白為顯、青為暈，這與我國古代 用顏色代表“五行”“五方”如出一轍。人給每一種 色彩感覺都確定了名稱，而記載這些顏色名稱的 詞就是顏色詞。顏色的名稱多源于能夠提煉染料 的自然物質，如與植物有關的紅色類顏色詞，漢語 中有:棗紅、石榴紅、桃紅、玫瑰紅、山碴紅等;日語 中有:極色、杠梅色、桃色、薔薇色、珊瑚色、撅子 色、毒色、茜色等。與礦產物質有關的黃色類顏色 詞，漢語中有:金黃、土黃、蠟黃等;日語中有:雄 黃、黃土色、象牙色、生壁色等。與動物有關的顏 色詞，漢語中有:鵝黃、雞冠紅、猩紅、魚肚白、鸚鵡 綠、烏黑等;日語中有:鴨色、娃色、梅鼠、猩猩耕、海老茶、狐色、胳鴕色、雀色、鶯色、氛羽色等。也 有的是人通過想象、聯想而以自然物確定的。這

一類的顏色詞，漢語中有:天藍、水綠、苔青、月白、雪白、火紅、水紅等;日語中有:廿夕了工口一(陽 光色)、苔色、苗色、水色、空色等。因為中日兩國 絲染紡織業歷史悠久興旺發達，大部分顏色詞與 絲染紡織業有密切關系。《說文解字》系部有關絲

帛的顏色詞就有很多，如“紅、綠、紫、絳、維、緝、絹(白色)、縹(白青色)、堤(丹黃色)、細(黑色)、素” 等;日語中除了與漢語相同的“紅、綠、紫、絳、啡、給、縹”等外，還有“棘色、洗朱、瓶視、一斤染”等。在古代，絹是中國特有的絲織物，唐·顏師古注: “絹，生白增，似嫌而疏者也?！彼杂盟鼇泶戆?色，反映出中國絲織文化的背景。而日語把釀酒 用的擁霉的顏色叫做“翅魔”，這是一種略帶灰的 黃綠色，是日本的禁色之一，反映出日本釀造文化 的背景。類似上述許多顏色詞，它不僅表示出不 同的色彩，而且還從某個側面反映出不同民族的 文化和生活的特征。

3.顏色詞的文化象征意義

中日顏色詞都蘊涵著深厚的民族文化心態和 感情色彩，所以顏色詞多數具有豐富的象征意義。一般認為，顏色詞的象征意義是通過客觀事物的 色彩聯想而生發出來的，即人們常說的看到某種 顏色就會產生某種聯想。所以，不同的顏色詞具 有不同的象征意義，同一個顏色詞在不同的民族 語言中其象征意義也不盡相同，某些顏色詞即使

在同一個民族語言中，因時代的不同其象征意義

也不完全一樣。在顏色崇尚方面，不同的民族和

不同的時代崇尚的顏色也有差異。盡管中華民族

和日本民族是兩個完全不同的民族，但由于兩國

數千年的文化交流，在顏色詞的崇尚及給顏色詞

賦予象征意義方面共性多于個性。因為具有象征意義的顏色詞主要是黑、白、紅、綠、黃等幾個被認

為是最早出現的基本詞，因此以下僅就這些基本

顏色詞的文化象征意義進行分析比較。

3.1紅色詞語的文化象征意義

中日兩國人民自古都喜歡紅色，這是因為，“紅色是生命之源—血的顏色，也是光明、溫暖

之源—太陽和火的顏色。’，③人們看到紅色自然

會聯想到太陽、火，由于太陽和火會給人們帶來光

明和溫暖，所以自古人們用紅色象征幸福、吉祥、歡樂、喜慶、熱烈、忠誠等含義。

中日之間相比較，中國人更喜歡并愛用紅色，像慶賀傳統節日、結婚生孩子等喜慶事兒都離不

開紅色，如貼紅對聯、掛紅燈籠、點紅蠟燭、穿紅衣

裙、披紅綢帶、戴大紅花、吃紅雞蛋等。在中國，紅

色還有許多引申的象征意義，如“紅極一時”“走

紅”等象征受歡迎、受重視、受社會好評等;“開門

紅”“滿堂紅”象征圓滿、成功等;“眼紅”象征羨慕、嫉妒等;“紅旗”“紅色政權”象征革命等。

中日兩國都認為紅色具有神圣之力，可以除

惡辟邪、保佑平安，如中國人本命年穿紅褲權，產

婦系紅腰帶，新車上系紅綢布等。在日本，漁民出

海前習慣把漁船涂上紅土，漁民穿上紅褲權，以祈·

出海安全;士兵出征時也有系紅腰帶或穿紅褲權的習慣，以求征途平安。在日本還以為紅色可以

防病治病，如給患天花的病人穿紅衣服、掛紅蚊

帳、吃紅豆飯或紅加吉魚等，被稱之為“紅色療

法’，④，有關專家研究指出，紅色可以有效阻止紫

外線的侵害，減輕疤疹化膿。.2黃色詞語及其文化象征意義

黃色被認為是陽光和大地之色。如后漢劉熙的《釋名》:“黃，晃也，猶晃晃，像日光色也。”《說

文》:“黃，土之色也?！毕笳髦苁谷f物生長的陽

光，象征著能使萬物生長的土地，所以受到人們的崇尚。

因為黃色與黃金同色，所以黃色象征著財富

與權威、富貴與輝煌。又因為在所有顏色中黃色的可視度最高，所以又被稱作安全色，小學生上學

時戴小黃帽，兒童常通過的路口插小黃旗，公路交

通中的黃色標志牌等都是用來提醒駕駛人員注意 的標志。在這一方面中日兩國是相通的。

中日之間相比較，我們中華民族格外崇尚黃 色，黃色幾乎成了中華民族的代表色。因為古代

“五行”的“土”和“五方”的“中央”都用黃色代表，有“黃，中央土之正色”之說，所以黃色又象征著中 央皇權和社櫻?！肮湃酥灾匾朁S色，把它看作 中央之色、帝王之色，歸根到底是因為黃色是最重 要的生產資料—土地的顏色?！雹輷f，我們“漢 民族的始祖之一皇帝軒轅氏有‘土德之瑞’，他經 常穿黃衣，戴黃冕，所以黃色后來便成為帝王之 色。’，⑥黃色成了天子的專用色，也就自然成了庶 民百姓的禁色。宗教方面，道教的道袍、道帽，佛 教法師的架裝都為黃色，黃色在中國有神圣、尊 貴、莊嚴等文化象征意義。

黃色的貶義色彩來源于18世紀的西方國家，象征色情淫穢、腐敗墮落。于是出現了黃色書刊、黃色小說、造黃販黃、打黃掃黃等一大批由“黃”字 組成的詞語。

漢日語中表示黃色的詞語很多，如漢語中有:

金黃、蛋黃、土黃、米黃、杏黃、蠟黃、鵝黃、橙黃、韭 黃等。日語中有:雄黃、雌黃、卵黃、山吹色、黃土 色、黃丹、芥子色、劉安色、蒲公英色;

3.3綠色詞語及其文化象征意義

綠色是籃和黃的中間色，“像草和樹葉茂盛時 的顏色”⑧所以被稱之為植物的生命色。由此綠 色代表植物，如中國的“綠色工程”是指大規模的 植樹造林工作;同理，日本亦有“椽內遍間”(綠化

周)，“祿力f多、、”等，綠色指的是草、樹等植物。綠 色有時也被稱為青色，如漢語中的“青草”“青菜” “青山綠水”，日語中的“青菜”“青梅”等中的“青” 都是表示綠色，在這一點上中日是相同的。所以 交通道路上的信號燈，漢語叫“綠燈”，日語叫“青 信號”就不奇怪了，因為它們表示的是同一種顏色 的信號。

由于綠色為植物的生命之色，因此人們用綠

色象征生命、春天、希望、安全、和平等。如世界語 用綠色做標志，表示它具有無限的生命力。在日 本，淺綠色象征著春天和希望，深綠色象征著永恒 和健康。在有些西方國家，綠色象征著勝利，而中 國和日本都以綠色象征和平，如“綠色和平組織” 等。另外，中國和日本也都把綠色作為安全通行的標志，如漢語中有“紅燈停綠燈行”的交通口號，還有“綠色通道”“開綠燈”等詞語;日語中有“辦藝

弓內意口’川再藝D內打{了吞兒”等?！霸偎嚬瓋却?法吞凡”是指身穿綠色制服，在學生上學或放學通 過的路口指揮交通的“女交通疏導員”。在當代漢 語中廣泛用綠色指“沒有污染的”，如“綠色食品” “綠色冰箱”“綠色環保”“綠色旅游”等。

在古代，綠色也表示身份“低微”或出身“低 賤”等含義。如我國唐代官制規定官位七品以下 穿綠服;宋元時代綠衣、綠帽也是低賤人的服裝。日本學習隋唐制，穿綠服者亦官位低下。另外，日 本把沒有地位的宮中侍女稱之為“青女房”，沒有 地位的庶民百姓稱之為“青人草”等，均出自此義。綠色還象征著不成熟，如漢語中的“青苗”，日 語中的“青田劉9”中的“青”都是表示不成熟之 意。綠色在日本也象征著幼小、不成熟、技術不熟 練的新手等。如“祿呢”指剛出生的嬰兒，“青二 才”指不懂世故不成熟的年輕人。剛學會開車的 人，一般要在自己的車的尾部貼一個綠色標志，以 告訴他人自己為駕車新手等。綠色在表示人的性 格時，表示辦事謹慎、理智。

表示綠色的詞語也很豐富，如漢語中常見的有:草綠、翠綠、蔥綠、淺綠、深綠、墨綠、蘋果綠、鸚 鵡綠、翡翠綠等。日語中有:若苗色、若草色、松菜 色、若竹色、柳莫色、青竹色、草色、苗色、深祿;外 來詞有:夕夕廠一夕l)一夕、匕一夕l)一夕等。

3.4白色詞語及其文化象征意義

白色是中日兩國人民祟尚的顏色之一，因為 白色和白云、百雪、白玉同色，自古人們常用白色 象征高潔、明亮、素雅、純凈等。如漢語中有清白 無邪、潔白如玉、白玉無瑕、陽春白雪等;日語中有 “清廉僳白”“鈍料漂白”等。自古崇尚為“神圣之 色”“吉祥之色”。

在古代，人們迷信白色的動物是祥瑞之物，如 白鹿、白鶴、白雛、白蛇等。據日本最早的歷史書 《日本書紀》記載:“一日，有人向孝德天皇獻上白因白色象征純潔，又引申象征誠實、公開、無 隱瞞等?！度毡緯o》中有“新羅王舉白旗示降”的 記載，所以戰爭中失敗一方打白旗投降，表示誠心 誠意向對方屈服。漢語中的坦白、自白、白旗、白 皮書;日語中的“自白”“白旗”“白害”“白狀”等都 表示此義。白色還象征著反動，如漢語中的白黨、白軍、白色恐怖、白色政權;日語中的“白軍”“白色 于口”等。

中日之間相比較，日本格外崇尚白色。中國 一般將紅色和白色作為對立的兩種顏色，表示對

立的事物，如將結婚等喜慶事兒稱作“紅事兒”而 把喪事稱作“白事兒”，稱婚喪大事為“紅白事兒”，紅事兒穿紅，白事兒服白。除此之外，“紅旗”象征 先進，“白旗”代表落后;“紅軍”代表革命軍隊，“白 軍”是指資產階級的反革命軍隊等。而在日本，不 但沒有把紅色和白色明顯地對立起來，反而常常 將兩種顏色結合在一起。如紅白相間的賀喜禮 包，神社里的巫女們身上穿的白衣紅裙，傳統婚禮 上新娘漂亮的紅嫁衣上外罩白色的外裝，用“神圣 之白”與“生命之赤”的結合，象征神所賜予的無限 生命和永久幸福。

在中國，戲劇臉譜藝術中的白色象征奸邪、陰 險等;而日本戲曲中美女的化妝施濃粉。說明在 白色上中日色彩意識有很大的差異。

人們認為白色是諸顏色之始，諸顏色之終。所以日本人出生時和死后都穿白衣服，一生“生于 白、終于白”，生不帶來、死不帶走。

漢日語中白色詞語也很多，如漢語中有:雪

白、玉白、蛋白、銀白、藕白、灰白、純白、魚肚白等。日語中有:鈍白、乳白色、狠色、仄白色、生女Q色、卯內花色;外來詞有:夕)卜考一水口才卜等。

3.5黑色詞語及其文化象征意義

黑色是“像煤和墨的顏色，是物體完全吸收日 光或與日光相似的光線時所呈現的顏色?！雹饧幢?陽光曬黑的顏色。金文黑字上部是囪字，下部是

炎，表示生火出煙，所以《說文》黑部:“黑，火所熏 之色也。”即被火熏黑的顏色，與白色相對。

因黑色與夜色相似，因此黑色象征著黑暗、邪 惡、陰險、恐怖等貶義。由此黑色又與反動的、非 法的等含義相聯系，于是出現了黑幫、黑人、黑手 黨、黑社會等詞語。日語中也有“黑心利”“腹解黑 協”等詞語。

色彩專家指出，“佛教色彩觀念，黑色象征努 力奮進、堅定不移”。，進而引申象征剛毅、威嚴等 含義。如中國的戲劇臉譜藝術中，黑臉象征人物 的剛直不阿、無所畏懼的性格，像包拯、李迪等。而日本《軍韶物藉》中記載的古代勇猛將士的愷甲 和兵器多為黑色，其義亦如此。

由于黑色給人視覺帶來一種厚重感，所以在 古代象征著尊貴和莊嚴。如我國夏、秦兩代的公 卿大夫的官服、禮服、祭服等都是黑色。在日本，參加葬禮時穿的禮服也都是黑色。古代日本人把 黑色當作“死亡之色”，因此黑色引申象征悲傷、悲 哀、絕望等含義。色彩研究家指出:“喜歡黑色的人具有注重現實和喜歡空想的雙重性格?！?，⑩

第四篇：試論中西文化中顏色詞語的象征意義

試論中西文化中顏色詞語的象征意義

摘要：漢英語言中表示各種不同顏色或色彩的詞語都很豐富。我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象征意義，因為它們的象征意義在不同民族語言中往往有不同的特點，有些特點甚至構成了人們對經過引伸、轉義以后顏色的崇尚和禁忌。這種不同文化之間顏色象征意義的差異是由于各自民族的文化歷

史背景、審美心理的不同而產生的，是在社會的發展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種永久性的文化現象。本文試圖從中西文化對比的角度，去分析、探究各民族文化發展對顏色詞的象征意義的影響。

在人類語言中，顏色詞語表現出的獨特魅力，令人刮目相看。在漢英語言中，表示各種不同顏色或色彩的詞都很豐富。我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象征意義，因為顏色的象征意義在不同民族語言中往往有不同的特點，有些特點甚至構成了人們對經過引伸、轉義以后顏色的崇尚和禁忌。由于我國與絕大部分英語國家相隔萬里，地理位置、自然現象、歷史背景、審美心理等千差萬別，人們對于顏色的感受和表達不盡相同。這樣，顏色的象征意義在中西文化之間自然又會產生很大的差異。本文擬就中西文化中詞語的顏色、詞語的象征意義作一些對比和探討，以求教于同行和讀者。

從科學的定義來說，顏色是由物體發射、反射或透過一定光波所引起的視覺現象，是人眼視覺的一種基本特征。顏色生成的這種定義，對經歷封建社會時間相對短，且在近代和現代教育和科學得到普及和飛速發展的西方來說，是比較易于為他們所接受的。西方從文明一開始，就比較注重科學理性的教育和科學方法的發現，對客觀世界和客觀認識采取現實的科學態度。因此，西方文化中顏色的象征意義往往比較直接，一般是用客觀事物的具體顏色來象征某些抽象的文化含義，所以更易追溯其語義理據和邏輯理據。例如：西方文化中的紅色（red）主要指鮮血（blood）顏色，而blood在西方人心目中是奔騰在人體內的“生命之液”。一旦鮮血流淌下來，生命之花也就凋謝。所以red使西方人聯想到“暴力”和“危險”產生了一種顏色禁忌。美國學者阿思海姆在他的《色彩論》中說：“色彩能有力的表達情感?！t色被認為是令人激動的，因為它能使我們想到火、血和革命的含義?！敝麧h學家霍克斯在翻譯“紅樓夢”時，由于意識到red可能使現代英語讀者聯想到“暴力“、”流血“，所以采用小說原來曾使用的書名《石頭記》，譯為Thestoryofthestone。但是由于中國經歷了幾千年的封建社會以及教育和科技的相對落后，在中國文化中，顏色的生成具有強烈的神秘色彩，它的發展受到中國社會文化發展的較大影響。在先秦，顏色詞就已經與古人的世界觀、哲學思想聯系在一起，后來又與政治掛鉤。所以中國文化中的顏色內涵和象征意義十分豐富，而且顏色詞的象征意義是多元的。例如，從文化人類學角度來講，中國文化中的紅色源于太陽，因為烈日如火，其色赤紅。我們的初祖在祭祈巫舞的過程中，對陽光有一種本能的依戀和崇拜，紅色的喜慶和吉祥之意自然而然地產生了。古人還認為”日至而萬物生“（《淮南子·天文訓》）感到陽光下萬物繁茂，生機勃勃，令人振奮，因而對代表太陽的紅色產生了特別親切的感情。再以白色為例，在人類初始階段，我們的祖先弱小而無力，無法抗拒兇惡猛獸的攻擊、光天化日的白晝使他們暴露無遺，有一種隨時都有被食肉猛獸撲食的危險，因而對白色有一種本能的恐懼感；另外，我們的初祖還觀察到”月到中秋分外明“，因而認為明月與蕭煞的秋季連在一起，而代表秋天的顏色也就是白色了（銀白色的中秋之月）。這樣白色在中國文化里就成了一種顏色禁諱?？梢婎伾南笳饕饬x在漫長的歷史進程中的約定俗成的，體現出某種心理功能。下面我們就中西文化中顏色的不同象征意義進行具體描述。

1、紅色

紅色是我國文化中的基本崇尚色，它體現了中國人在精神和物質上的追求。它象征著吉祥、喜慶，如把促成他人美好婚姻的人叫”紅娘“，喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對聯、紅福字；男娶女嫁時貼大紅”喜“字，把熱鬧、興旺叫做”紅火“；形容繁華、熱鬧的地方叫”紅塵“；它又象征革命和進步，如中共最初的政權叫“紅色政權”，最早的武裝叫“紅軍”，把政治上要求進步、業務上刻苦鉆研的人稱為“又紅又專”等；它也象征順利、成功，如人的境遇很好被稱為”走紅“、”紅極一時“，得到上司寵信的叫”紅人“，分到合伙經營利潤叫”分紅“，給人發獎金叫”送紅包“等；它還象征美麗、漂亮，如指女子盛妝為”紅妝“或”紅裝“，把艷妝女子稱為”紅袖“，指女子美艷的容顏為”紅顏“等。

西方文化中的紅色（red）則是一個貶意相當強的詞，是”火“、”血"的聯想，它象征著殘暴、流血，如（1）Theredrulesoftoothandclaw殘殺和暴力統治，（2）redrevenge血

第五篇：英漢顏色詞語象征意義的對比

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 Analyses of the Morels’Oedipus Complex in Sons and Lovers 2 《天邊外》的悲劇分析 文化語境對中西商務談判的影響 4 英語系動詞語義屬性及句法行為研究 An Analysis of Angel's Ambivalent Personality In Tess of the D'Urbervilles 6 現實主義在伊迪絲?華頓的小說《伊坦?弗洛美》中的體現 超越和世俗——對《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的對比分析 8 從合作原則的違反看小品“賣拐”中的幽默 從文化角度分析《穿普拉達的惡魔》所反映的職業觀 10 《了不起的蓋茨比》——論美國夢的破滅 11 從中西文化差異看英漢數字翻譯 世紀年代魯迅與梁實秋之間的翻譯論戰 13 從《紅字》看霍桑對清教主義的批判與妥協 14 論《金色筆記》的多元主題 文檔所公布均英語專業全英原創畢業論文。原創Q 805 990 74 9 16 女性形象下的女權主義思想——淺析湯亭亭小說《女勇士》 17 Translation of Chinese Dish Names 18 通過分析《德伯家的苔絲》中主要人物形象分析哈代的宿命論思想 19 試析《獻給艾米莉的玫瑰》中女主人公艾米莉的形象 20 中西方酒類廣告的文化互文性研究 21 課外作業對高中英語學習的作用研究 The Death of Willy Loman and the destruction of the American Dream 23 旅游翻譯中的文化差異和處理策略 中外英語教師的優劣勢比較：從中學生視角 25 從家庭價值觀的角度分析中美家庭教育的差異 從女性主義角度探討《呼嘯山莊》女主人公命運的悲劇性 A Comparative Study of A Wordsworth’s Nature Poem and One by Tao Yuanming 28 從禮貌原則看英語委婉語的構成和社會功能 從《男孩們女孩們》看身份問題對艾麗斯?門羅文學創作的影響 30 用交際翻譯理論看英語文學書名漢譯

Application of Communicative Language Teaching Method to Middle School English Teaching in China 32 禮貌原則視角下奧巴馬演講技巧的分析 33 論顏色詞折射出的中西方文化差異 34 高中英語課堂導入語藝術研究 35 動物委婉語

A Thousand Splendid Suns: from the Perspective of Initiation Story 37 凱瑟琳與苔絲悲劇命運的比較

大衛王：在希伯來世界中的社會地位

Pursuing a Harmonious Man-Woman Relationship In The Thorn Birds 40 歐?亨利《最后一片葉子》解讀

男權制度下的悲劇——論《德伯家的苔絲》 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 象征在表現主題方面的作用——分析愛倫坡的《一桶白葡萄酒》 A Comparison of Western and Eastern Privacy Concepts 初中生英語自主學習能力培養的研究 Symbolism in The Old Man and The Sea 淺析《墓園挽歌》中意象的變化

A Comparison of the English Color Terms

A Comparison of the English Color Terms 《小婦人》中四姐妹的命運 英文電影字幕翻譯的原則和技巧

電影《少年派的奇幻漂流》中的隱喻分析 英漢“走類”動詞短語概念隱喻的對比研究 漢英諺語翻譯中的文化異同

A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 雙語對認知發展的影響 歸化和異化翻譯策略的研究

目的論在英文電影片名翻譯中的應用 淺析《紅字》中女性主義的具體體現

A Comparison of Chinese and Western Taboos of Social Communication 對英漢基本顏色詞翻譯的跨文化研究 電影名稱的翻譯特點

文化背景下英文電影名稱的中譯

文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯 從英漢思維模式差異看法律條文英譯漢 論斯嘉麗的形象特征分析

圣誕節對大學生的影響的調查研究

On Foreign Language learning Motivation and Teacher’s Role to Promote 論《簡愛》中的經濟意識

A Study of Pragmatic Failure in Politeness between Chinese and English 約翰?多恩詩中女性歧視現象分析 論英語稱謂語中的性別歧視現象

從合作原則看《傲慢與偏見》中的會話含義 《太陽照常升起》中“迷惘的一代”人物分析 英漢語中恐懼隱喻的認知分析

論英語演講開場的決定性因素和相關策略 試比較中美中學歷史教育中歷史思維的培養 旅游景點名翻譯的異化與歸化 新課標下高中英語學習策略調查 《紅字》中海斯特性格分析 中外汽車文化對比研究

從《肖申克的救贖》看美國的個人英雄主義 淺談商務英語句法特點及翻譯技巧

論漢英詩歌翻譯中對“真”和“美”的追求 場獨立和場依存對不同主題閱讀材料的影響研究 86 從文化視角看英語習語的翻譯

澳大利亞傳記文學中的土著文化：以《我的位置》為例 88 從《簡愛》看電影對名著的改編

解析斯嘉麗的性格及其對現代社會女性的借鑒意義 90 中美兩國女性在家庭和社會中地位的比較 91 從西方諷刺劇看品特的威脅喜劇 92 英語新聞標題中名轉動詞的認知闡釋 93 西方飲食文化對中國飲食的影響 94 商務英語信函中的禮貌原則 95 湯姆索亞歷險記中湯姆的成長

Effects of Globalization on Translation–An Analysis of Domestication and Foreignization 97 從主人公的悲劇命運看《推銷員之死》的現實意義 98 論艾米莉狄金森詩歌中的死亡觀

“工業小說”《瑪麗?巴頓》的宗教解析

中美文學作品中烏鴉意象的對比——以愛倫坡“烏鴉”與唐詩宋詞為例 101 論《憤怒的葡萄》中的生態批評思想

從文化角度探析中英基本顏色詞的比較和翻譯 103 論新聞英語的語言特點

從譯者主體性視角探析《紅樓夢》中概念隱喻的翻譯策略 105 中西飲食文化中的差異

美國“寂靜五十年代”的騷動——《麥田里的守望者》主人公分析 107 簡單的深邃—論佛洛斯特詩歌的隱秘性 108 試析英漢顏色習語折射出的中西文化異同 109 跨文化交際中的中美幽默的比較 110 中美廣告創意的文化差異性研究 111 從文化視角淺談旅游英語翻譯

Stylistic Features of English Financial Reports 113 淺析《格列佛游記》諷刺手法的運用

論伍爾夫《到燈塔去》女權主義主題思想及對中國女性文學之影響 115 商務英語口譯能力的培養與對策 116 淺析《愛瑪》中女主人公的女性意識 117 肢體語言在商務談判中的應用與作用 118 A Comparison of the English Color Terms 119

《喜福會》體現的中美家庭觀念沖突解析 121 淺析中學生英語學習中的情感因數 122 小組合作在高中英語閱讀教學中的運用 123 從唯美主義角度解讀王爾德的《快樂王子》 124 東西方文化中團隊意識的差別

對《絕望主婦》中加布麗爾的解讀與闡明

英文征婚廣告和中文征婚廣告所體現的文化差異 127 《野性的呼喚》的社會達爾文主義 128 商務英語翻譯中的隱喻研究 129 淺析《飄》中斯嘉麗的婚姻觀 130 淺析《德伯家的苔絲》中的象征色 131 中西方節日文化差異研究 132 中西方對鬼怪認識的差異

救贖之旅—淺析《麥田里的守望者》中霍爾頓?考菲爾德的成長經歷 134 肢體語言在商務談判中的應用與作用 135 英漢“悲傷”情感隱喻認知對比分析 136 英漢心理使役動詞的對比研究

論譚恩美《喜福會》中文化身份迷失與探尋 138 淺析英漢顏色詞的文化內涵及翻譯 139 中美商務接待文化差異

從《荊棘鳥》中三個女性形象解讀女性主義發展 141 淺析動植物詞匯中的中英文化差異 142 A Feminist Perspective to Pygmalion 143 論“迷惘的一代”－－以海明威為個案 144 網絡委婉語中的模因現象研究

A Comparison of the English Color Terms 146 論《兒子與情人》中保羅的愛情悲劇 147 新加坡英語和英國英語比較研究

?？思{《我彌留之際》女主人公艾迪的形象探析 149 英漢動物諺語中動物形象的意義及翻譯 150 英語諺語重復修辭格的翻譯

151 Euphemistic Expressions in Business Correspondences 152 愛與孤獨的互生——舍伍德安德森《曾經滄?！放c戴維勞倫斯《馬販子的女兒》對比研究

153 網絡英語的縮略詞的構成特征及其應用研究 154 從功能對等的理論看英語歌詞的翻譯 155 A Comparison of the English Color Terms 156 電影《功夫熊貓》中美文化融合現象分析 157 論葉芝詩歌中的女性面具

158 從心理學角度探析愛米莉的愛情悲劇 159 淺析英語顏色詞的語義特征

160 大學英語電影教學現狀及對策分析 161 論英語文學教學中的影視欣賞 162 從功能對等理論看“趕”的英譯

163 Imagery Translation in Classical Chinese Poetry 164 從榮格心理學角度探析《戀愛中的女人》之主題 165 對《看得見風景的房間》的象征主義解讀 166 廣告語及商標翻譯

167 《周六夜現場》的幽默剖析

168 從《野性的呼喚》看杰克倫敦自然主義觀 169 從文化的角度理解《喜福會》中的母女關系

170 從阿里巴巴BB電子商務平臺論中小企業的發展趨勢 171 中國英語學習者在詞匯方面的遷移

172 唯美主義與奧斯卡?王爾德的《道林?格雷的畫像》 173 初中英語教學中的跨文化習得

174 論凱瑟琳曼斯菲爾德短篇小說中的愛情觀 175 從電影名的翻譯看直譯與意譯

176 論尤金?奧尼爾《毛猿》中的悲劇根源

177 從沖突到和解—解析《接骨師之女》中的母女關系 178 Naturalism in Sister Carrie 179 簡愛中的批判現實主義和浪漫主義 180 對《兒子與情人》中女性形象的分析 181 從認知語境角度探究社交語用失誤的原因

182 Passion & Religion — A Comparison between The Scarlet Letter and The Thorn Birds 183 On Sentence Division and Combination in C-E Literature Translation 184 海明威“冰山原理”在《永別了，武器》中的應用及對寫作的指導意義 185 中外青年婚姻觀念差異——從《柳堡的故事》和《傲慢與偏見》中進行對比 186 我國高中生英語學習動機研究 187 英漢顏色詞語象征意義的對比

188 《哈利?波特》中斯內普的人物分析 189 語言行為性別差異研究

190 從關聯理論角度分析《絕望主婦》中話語標記語I mean 191 談《傲慢與偏見》中伊麗莎白的女性主體意識

192 從弗洛姆的社會過濾理論看中國詩詞翻譯中的文化傳遞 193 《傲慢與偏見》中的微觀反諷言語行為 194 跨文化營銷策略研究－－以寶潔為例 195 中美教育的比較及對比

196 英文電影片名翻譯的方法與原則

197 卡特福德的等值翻譯理論與名詞化翻譯——以《入鄉隨俗》英譯漢為例 198 The Application of Cooperative Learning in High School English Teaching 199 解析《莎樂美》中的月亮意象

200 試析美國女性政治家希拉里?克林頓的成功因素