第一篇：163.從優秀傳統文化中探尋幸福真諦

申論文章可能是很多考生的一大難點，對于申論作文技能的提升，考生其實可以從模仿開始，從背誦好的文章，模仿優秀文章入手，看的多了，學的多了，自然而言會在自己的體內消化，最后變成自己的東西，名言信手拈來，對策有理有據，分析鞭辟入里，在此基礎上更進一步，時間久了，就能寫得出一手好文章了。在此，中公網校申論頻道推出【跟著大咖學寫作】欄目，會定期更新我們精挑細選的優秀大家手筆，供考生背誦學習之用。文章中的紅字考生可以著重背誦，化為己用。

幸福是人們孜孜以求的生活狀態。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現幸福仍然有著重要啟示意義。

不沉溺于物質享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內涵呢?先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質財富、生死壽夭、貴賤達窮、外在環境持淡泊態度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自于內心的幸福。老子認為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”莊子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量。《禮記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也;王也者，盡制者也;兩盡者，足以為天下極矣。”“盡倫”就是形成理想人格以實現個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”，強調與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現幸福的根本途徑是 “兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。

以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔去努力實現自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現了一種“天下興亡，匹夫有責” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚。

第二篇：幸福真諦

幸福（原創）

王莉

今天，的確有點累，但很幸福，因為明天是母親節，我帶著我媽和婆婆買衣服。（以往都是我和老公陪著婆婆，可是，老公出差了。）

我們來到老年用品商店，我讓二老自己挑選喜歡的衣服，可她們誰都沒有選中，我問為什么，都說太貴。我只好為她們選，我挑了一件紅色的羊毛衫，問她們好不好看，都說好看。于是，我對婆婆說：“媽您穿上試試看。”這時婆婆拿過一看價格，一百九十八，連忙說：“這么貴，我不要，給你媽買吧。”我媽一聽，忙說：“不，不，不，我不要，還是給你媽買吧。”我對婆婆說：“媽，我看還是您穿合適。”我媽也說：“對，還是你穿合適。”婆婆靦腆地說：“真的，就是有點貴。”我說：“不貴，只要您喜歡。”于是，婆婆收下了。我又為我媽選，這時，婆婆說：“你得給你媽選個再一點貴的。”可我媽不樂意了，說：“不行，孩子掙錢不容易，我要件便宜一點的。”婆婆笑著說：“別擔心，她有錢，應該孝順你的。”就這樣，你推我讓好大一會，也沒選中，弄得我不知該怎么辦。最后，我媽說：“我還是要你媽那件吧。” 我這才明白，原來都喜歡那件，只是嫌貴。于是，我又給我媽買了一件。

臨走時，老板疑惑地問：“到底哪位是你媽？”還沒等我回答，兩位老太婆異口同聲地說：“都是。”我一愣，這時，我看到，兩位老人臉上分明寫著“幸福”。于是忙說：“對，都是，都是。”

第三篇：探尋教育的真諦雜文隨筆

上周六我參加了西樵高級中學高一級的家長會，這次家長會讓我受益匪淺！年輕的班主任李老師給我們每一位家長帶來一場別開生面的家長會，他將課桌圍成圈，讓家長任意落座，他沒有墨守成規站在講臺上講，而是走進家長群和大家侃侃而談，帶動家長們一起互動，可以說這次家長會場面最活躍，家長們參與討論家校聯合教育最積極主動的一次。讓我們每一位家長都認真反思自己過去將來對孩子的教育方法和態度。

這次家長會我最大的收獲是：

一．以平常之心培養孩子

做父母的教育孩子要有顆平常心，就是讓子女快快樂樂地成為自己，成為“平常人”即心地平和，能與人和諧相處的心理健康的人。你想把孩子培養成偉人，最可能的結果是孩子變得很平庸，連普通人也做不好；而如果你按照平常人的模式培養孩子，也許經過或長或短的歷練，孩子真能成為一個“人物”呢！

不要把自己的愿望強加在孩子身上，我以前自己青少年時期承受過的苦和失敗，轉化為強烈的補嘗心理和懼怕心理，對孩子的培養表現出過高的期望、過分的關心、過多的呵護。為了實現自己未能實現的愿望，一味地要求，強迫孩子學習，美其名曰是為孩子的未來負責。孩子考試沒考好，覺得希望破滅一樣，批評痛斥；孩子有了點成績或考上了好的學校，覺得添了無限光彩，把孩子的一切和自己的榮譽聯系在一起，其實更多是自己的一種虛榮心作祟。

從這次家長會中我明白了，留一個自由的空間讓孩子盡情地去成長，完全地發展自我。讓孩子快樂地面對學習和生活。鼓勵孩子自信，相信孩子之間只有個體差異，沒有好壞之分，把孩子的夢想當做是令人欣賞的志向，當做經過努力可以實現的夢，鼓勵孩子要大膽嘗試，只要孩子努力去做，父母都應該說：“好，我支持你！”因為孩子只有對自己充滿信心，成人后才能在無限地空間實現飛躍。

二：我們要做智慧型的父母

這次家長會解惑主題，是讓我明白在新的世紀里，要做智慧型的父母，作父母的應該善于通過言傳身教，把理性的教化，愛的滋潤，美的熏陶有機的融為一體，傾注到孩子的成長過程，指導孩子在做事中開智明理。

目前，被譽為“第五媒體”的手機閃亮登場，手機是時代科技發展的產物，其目的是為了提高人類溝通的方便性，當前手機在國內發展的速度和普及率就證明了市場對手機的需求，其發展、普及的勢頭銳不可擋。如今，中學校園里學生使用手機的現象十分普遍，青少年“手機成癮”已成為一種普遍社會現象，更是學校和父母的最大煩惱，針對這一現象談談我的觀點

看了學校對同學們關于青少年對智能手機的采訪視頻，孩子們對手機個個是愛不釋手，那好處是說不盡道不完，都是發自肺腑都對智能手機充滿了割舍不下的喜愛之情。的確手機作為高科技產物，代表著科技發展的方向，是社會進步的需要；作為處于科技飛速發展的今天的青年一代中學生，利用使用這樣的科技帶給他們的便利條件，于情于理都無可厚非：學生通過手機及時與家長聯系，也向老師匯報學習等；與同學用手機交流，保持友誼鮮度；在學習上遇到疑難問題時，可以用手機進行查詢解析；手機能夠看新聞，增長學生的見識，了解國家國際時事；閑來無聊，聽聽手機上下載的音樂，玩玩游戲，的確手機又是一種不錯的消遣工具。不可否認手機帶給人們巨大的方便，但同時也有專家將手機稱為目前危害青少年成長的“毒瘤”。手機確實在不知不覺中‘掠奪’了孩子們很多寶貴時光。

首先手機輻射會影響身體健康，過度使用會造成諸如頭痛、頭昏、乏力、失眠等癥狀，并且對眼睛危害極大。中學生才十多歲，年齡心智都還不成熟，是非觀念還不是非常明確，道德意識還不夠，最關鍵缺乏自我調控力，自制律薄弱。同學們沉溺于網絡一直是老師家長頭疼的問題，雖然反復教育，但網絡游戲、網上聊天仍然像磁石一樣吸引著青少年。

孩子們正是身體處于發育階段，在這期間，他們需要足夠的營養，充分的鍛煉以及充足的睡眠，才能保證身體的健康發展，才能保證他們有旺盛的精力學習。可是有一部分同學上課時，在老師的監管下，不敢輕易地玩手機。但在午、晚休時間，班主任以及值周老師一走，他們就開始玩了起來，有的在聽歌，有的在玩網絡游戲，有的是獨自一人，有的是三五成群，一起玩，午休不睡，有的甚至晚休也沒睡。沒有手機就無所事事，魂不守舍的樣子，這些都是“手機中毒綜合癥”的表現，嚴重影響了孩子身心健康。

?網絡信息的泛濫，容易導致青少年自我迷失，在人格的形成發展上出現障礙。迷戀于網絡中的青少年，由于對新事物的好奇和本身認識分析能力的欠缺，對網絡媒體文化中渲染的各種信息，容易不加辨別盲目吸收，甚至盲目崇拜。妨礙了學生誠信品質的確立和社交能力的培養。在網絡這個虛擬空間中，人與人的交往沒有責任也沒有義務。因此，人潛在的一些不良心理就會得以引發或強化。其中以撒謊最為嚴重。同時，由于過度崇拜容易產生自卑心理。

還有借“機”做媒也初露端倪，手機已成為了中學生“早戀”的“幫兇”。手機成了談情求愛的工具和媒介，通過手機表達曖昧情愫。

我想，千方百計地阻止孩子接觸科技可能并不一定是一件好事。當然，和早戀一樣，不排除不能控制住自己的孩子，以至于他們必須被強制。但我覺得任何孩子身上的問題都能從大人身上找到：我們要捫心自問，孩子玩手機的原因你清楚了嗎？我們總是替代式的教育方式，不準玩手機，不準玩手機！再玩就沒收手機！其實這叫做霸權式管理、替代式管理。如果我們能和孩子在同一頻道溝通，并成為他的朋友，在他的生命當中，能夠跟他好一點，能夠跟他無所不談，這個時候明白他的真正所需；我們應該讓孩子感受到我們作為父母親的偉大，從內心尊重父母親，并且能夠讓孩子感受到父母親對他的愛，當孩子感受到我們的愛，又跟他的關系很好，我們就應該跟他來一個約定。如果我們跟孩子做約定，但孩子在約定基礎上沒做到，我們就應該提醒他，而不是指責他；他做到了，我們要鼓勵他，這樣子做是為了讓孩子能夠感受到是被尊重的，他自己就會長出一種能力去管理自己，這些都是屬于協助而不替代。當一個生命被信任的時候，他會有一種責任感；家長潛移默化把學習變成快樂的、把旅游變成快樂的、把做家務等都變成快樂的，那么他就不會沉迷于手機了。我們要知道，一個生命正當它匱乏什么他就會去追求什么！你不讓孩子玩，他就越想玩！那么孩子玩手機，我們不要去完全阻隔他，但也不要讓他沉迷，而是應該選擇一個彈性的中庸。讓孩子能夠在玩手機當中，長出自我管理能力、控制能力，這應該才是最好的。

手機進入校園來勢兇猛，但是西樵高級中學對學生的手機管理制度是非常值得推崇和點贊，學校也是經過深思熟慮才執行那就是：該校學生帶手機入校，進教室立馬交于班主任幫忙管理，周六休假還回學生，這個制度是非常人性化的做法。一方面考慮到孩子放學后與家長及時溝通；另一方面體諒家長接孩子放學無法聯系到孩子時的焦急與擔憂。（因為我們是區直學校，生源覆蓋面廣，很多孩子離校都很遠。）

最后我深深感謝學校所有的領導和老師們，對于孩子們的成長教育嘔心瀝血的付出。中學生使用手機有利有弊，但弊大于利，老師們循循善誘按照制度管理孩子們，提醒孩子們、鼓勵孩子們。我們家長也一樣協助孩子們遵守學校的管理制度約定。盡力配合老師們的工作，加強與老師們的聯系，從我做起，把我們的孩子培養成一個對社會有用的人。

第四篇：幸福的真諦

基礎醫學院臨床本科六班朱斌201110780

幸福的真諦

隨著當今社會的高速發展，金錢與權力的誘惑腐蝕了人的本性，并且逐漸蒙蔽了人類的雙眼，人類為了牟取暴利，甚至不顧往日的情面，對自己熟悉的人乃至情人大大出手，從而引發了一系列的事件，然而他們不知道，這給我們反饋回來的竟然是與我們息息相關的命運、前途 與生存問題，于是，人們開始追求真正意義上的幸福，而不僅僅停留在物質方面的，如：吃好、穿暖、富有等等，那么，究竟什么是幸福呢？對此我的理解如下：

第一：幸福就是人類能夠發揮自身各方面的本領，即不受到任何約束和限制。正如康德所說：“我作為知性世界成員的活動，以道德的最高原則作為基礎，我作為感覺世界成員的活動，則以幸福原則為依據。”因此，真正意義上的幸福，就是能夠自由地做自己想做的事，但這必須建立在不違背道德的情況下，例如：初中我們的幸福便是能夠去周游列國，自己的行動沒有受到任何的約束，因此，這也極大程度上滿足了我們的需求。

第二：幸福就是人類所缺少或需要的東西能夠得到滿足，正如亞里士多德所說：“真正的幸福應該是因其自身而不是因某種事物而值得欲求的實現活動。”人本身就是因為需要所以才產生希冀與渴望，而當他們迫切于需要或實現某件事時，能夠完成它莫過于最大的幸福了。冷了，衣服就是幸福；餓了，面包便是幸福；困了，一張床就是幸福，人們追求的過程一樣，不同只是追求的結果，有些人為了利益，有些人為了吃、穿、用，因此，不同的幸福使他們成為了不同意義上的人，因此，幸福論的本質即價值論，當然，也不是說，追求利益便是錯誤的，這同樣是幸福的，畢竟，當今社會沒有錢是萬萬不行的，但是，我們可以提升它的層次與境界，而不是簡單的追名逐利。

盡管許多人了解了幸福的涵義，可是，當今社會上依然有許多人，處在不幸或者是不幸的邊緣，換句話來說，他們眼中的幸福在哲學上來看根本就是極大的不幸，很多人認為得到了物質上的滿足，那便是幸福，其實不然，因為那只是人類一種內心世界空虛的表現，他們的思想永遠只是停留在了最初的水平，而相反，有些人雖然貧窮，但思想品格卻很高，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，那才是真正意義上的幸福，因為如果那樣的話，他們的情緒就不會因為外界的改變而改變，而那些追求金錢的，一旦貧窮或者失意，心情就會跌落到谷底，對生活自怨自艾。

既然幸福對我們如此重要，那么，如何去獲得幸福？去實現真正的幸福呢？其實早在追尋幸福的我們就該考慮去實現自己思想境界、品格的升華，只有內在的實現才是潛移默化的，這樣的話，人類才不會因為貧窮而覺得自己不幸福，有時候，平凡也是一種幸福，孟子曾說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”只有達到這種意義的境界，才能稱得上是真正意義上的幸福，因此，我們從小便要樹立正確的人生觀、價值觀、財富觀，從小努力學習以考上理想的大學作為自己第一幸福，并且把終生學習作為自己最終幸福，這樣，我們也就真正意義上享受幸福，其實，現實生活中我們有實現幸福的方法，如馬克思主義作為人類

偉大的精神食糧，也提供了我們巨大的寶藏，熟悉并掌握它，也就能夠了解幸福的基本涵義。

第五篇：幸福的真諦

幸福的真諦

——讀畢淑敏《幸福的七種顏色》有感幸福是什么？

墨子說過：“兼相愛交相利。”我覺得這也許就是對幸福的完整但不正確的解釋。

那么對于幸福，誰能給出一個正確答案，幸福有時候很簡單——父母回家一杯熱騰騰的開水，一句貼心的問候；子女放學一句溫馨的關懷，一個溫情的眼神；同學臉上茅塞頓開的表情，對陌生人的友好??

可是幸福有時候卻又很奢侈——對于在監獄里的人來說，也許他們就連幸福的尾巴都抓不到；對于在工地上揮汗如雨的農民工來說，家鄉的黃土早已掩蓋了幸福的影子吧；對于如戰場的商場來說，到處潛伏著危機，幸福怕是也不會來這里拜訪吧。

可是我覺得，幸福還是很簡單的。即使是這樣，還是有很多人臉上洋溢不了應有的幸福，許許多多的七情六欲，早已充斥著大腦血液皮膚。只因這個社會的所有陋處，早已如一個面具，遮住了幸福，以致我們看不到幸福了。

那么怎樣得到幸福呢？只要不會將幸福的目標設定的很高，只要擁有發現美的眼睛，只要每天早上，都以熱情飽滿的心態面對這個世界，幸福就不會離你太遠。

既然畢淑敏說幸福有七種顏色甚至更多，那么我相信，幸福就像是披著不同外衣的人，這些外衣有愛情，友情，親情，溫情，善良，誠實，希望，縱然幸福有許多變幻，縱然人們會在尋找時眼花繚亂，但是只要你對幸福充滿憧憬，幸福肯定會悄然拜訪你的。

那么有沒有簡單的幸福呢？我想應該是有的吧，也許當你失去現在所擁有的一切時，就會體會到幸福是什么。幸福就是你現在所擁有的。這也許就是很簡單的幸福吧。可幸福經不起時間的考驗，時間長了人們會忘記它，即使還擁著幸福。只有到了失去的時候才能體會的更深刻。將要失去幸福的時候，是人最幸福，也是最珍惜眼前的幸福的時候。