第一篇：國際大專辯論賽題目（定稿）

1993-2003國際大專辯論賽題目

1993年首屆國際大專辯論會

初 賽溫飽是談道德的必要條件 溫飽不是談道德的必要條件 半決賽 艾滋病是醫學問題，不是社會問題 艾滋病是社會問題，不是醫學問題 決 賽 人性本善 人性本惡 1995年二屆國際大專辯論會

初賽一 女性比男性更需要關懷 男性比女性更需要關懷 初賽二 治愚比治貧更重要 治貧比治愚更重要 初賽三 愚公應該移山 愚公應該搬家 初賽四 信息高速路對發展中國家有利 信息高速路對發展中國家不利 半決賽一 金錢追求與道德追求可以統一 金錢追求與道德追求不能統一 半決賽二 社會秩序的維系主要靠法律 社會秩序的維系主要靠道德 決賽 知難行易 知易行難 1997年三屆國際大專辯論會

初賽一 各國政府應該全面禁煙 各國政府不應該全面禁煙 初賽二 復制人類，利多于弊 復制人類，弊多于利 初賽三 IQ誠可貴，EQ價更高 EQ誠可貴，IQ價更高 初賽四 藝術商品化利大于弊 藝術商品化弊大于利 半決賽一 國際網絡應該受管制 國際網絡不應該受管制 半決賽二 先天遺傳比后天環境重要 后天環境先天遺傳比重要 決賽 真理越辯越明 真理不會越辯越明 1999年地四屆國際大專辯論會

A組 初賽一：網絡使人們更親近網絡使人們更疏遠

初賽二： 成功的作品應該拍續集 成功的作品不應該拍續集 初賽三： 電腦必將取代書本 電腦不會取代書本

初賽四： 足球比賽引進電腦裁判利大于弊 足球比賽引進電腦裁判弊大于利 半決賽一： 都市化有利于人類發展 都市化不利于人類發展

半決賽二：發展知識經濟自然科學比社會科學更重要 發展知識經濟社會科學比自然科學更重要

總決賽： 美是客觀存在 美是主觀感受 B組

初賽一： 青春偶像崇拜利大于弊 青春偶像崇拜弊大于利 初賽二： 應先成家后立業 應先立業后成家 決賽： 愛情是自私的 愛情是無私的 2001年第五屆國際大專辯論會

初賽一 人類將會毀于科技 人類將不會毀于科技 初賽二 經濟發展和環境保護能夠并行 經濟發展和環境保護不能并行 初賽三 全球化利于發展中國家 全球化不利于發展中國家 初賽四 信息傳播發展會打擊本土文化 信息傳播發展不會打擊本土文化 半決賽一 以成敗論英雄是可取的 以成敗論英雄是不可取的

半決賽二 個人利益和群體利益可以兩全 個人利益和群體利益不可以兩全 決賽 錢是萬惡之源 錢不是萬惡之源

2003年第六屆國際大專辯論會

A組初賽第一場網絡是（不是）虛幻的 網絡不是虛幻的 A組初賽第二場 家庭比事業更重要 事業比家庭更重要

A組初賽第三場 “代溝”的主要責任在長輩 “代溝”的主要責任在晚輩 A組初賽第四場廣告有利于大眾消費 廣告有不利于大眾消費 A組半決賽第一場 愛比被愛更幸福 被愛比愛更幸福

A組半決賽第二場 科技的發展會促進人的全面發展 科技的發展會抑制人的全面發展 A組決賽 順境更有利于人的成長 逆境更有利于人的成長

B組

初賽一 存錢比花錢劃算 初賽二 現代社會應該鼓勵男主外，女主內 決賽 現代社會女人更累 表演賽 夫妻之間應該有隱私

花錢比存錢劃算

現代社會不應該鼓勵男主外，女主內 現代社會男人更累 夫妻之間不應該有隱私

第二篇：國際大專辯論賽

國際大專辯論賽

國際大專辯論會是華語辯論的最高賽事之一，素有“華語世界杯”之稱。本項賽事于1993年首創，兩年一屆，輪流在北京和新加坡舉行，至今已成功舉辦了十屆。在2007年更名為國際大學群英辯論會，并于2011年永久落戶青島。本項賽事通過中央電視臺和新加坡新傳媒的電視轉播，影響力日益增大。來自全球范圍內的各大院校的辯手在這一舞臺上各顯神通，大力推廣和發揚了辯論藝術和中文文化。歷屆以來，大賽賽制也在不斷創新，令比賽更具有觀賞性和競爭性。比賽中辯手精彩的辯詞、理論功底以及臨場應變和團隊配合往往成為人們念念不忘的經典。基本信息

中文名：國際大專辯論賽

英文名：International College debate

現稱：國際大學群英辯論會

類別：辯論會

創立時間：1993年

地點：新加坡、北京、青島

相關推薦姜思達馬薇薇國際大專辯論會辯手黃執中臺灣辯壇名人武漢大學辯論隊蔣昌建《贏在中國》顏如晶2015年《奇葩說》亞軍2008年北京奧運會開幕式胡漸彪“大馬第一辯手”武英級范湉湉演員 主持人肖驍奇葩說辯手辯論賽世界華語辯論錦標賽花希《奇葩說》選手買買提·艾力足球運動員馬東知名電視人李如儒周玄毅武漢大學教授樊野 相關搜索

馬薇薇

蔣昌建

胡漸彪

李如儒

賽事設置宗旨 華語在國際上的普及和應用，展現華語的魅力；促進參賽國家或地區之間、大學之間、青年之間的思想溝通和情感、文化交流，增進彼此間的友誼；創新電視節目形態，提高電視節目的文化品位。歷史正在加載1993復旦大學隊在首屆國際大專辯論賽上的總結陳辭 1988年，復旦大學代表大陸參加第二屆亞洲大專中文辯論賽，在決賽中擊敗臺灣大學辯論賽獲冠軍。決賽辯題：儒家思想可不可以抵御西方歪風

1990年，南京大學代表大陸參加第三屆亞洲大專中文辯論賽，在決賽中負于臺灣大學辯論隊，獲亞軍。

該賽事之后停辦經過7年的發展，大陸華語辯論在1993年達到了第一個高峰

1993年，在之前三屆亞洲大專辯論賽的基礎上，新加坡廣播局擴大了參賽范圍，舉辦了首屆國際大專中文辯論賽，代表大陸參賽的是復旦大學辯論隊（一辯姜豐、二辯嚴嘉、三辯季翔、四辯蔣昌建）。復旦大學辯論隊舌戰獅城，力挫群雄，先后擊敗了劍橋大學辯論隊（溫飽不是談道德的必要條件），悉尼大學辯論隊（艾滋病是社會問題，不是醫學問題)最終在決賽中遭遇宿敵臺灣大學。決賽辯題，人性本善還是人性本惡。復旦大學為反方，沉著應戰，在立論中從事實與價值兩個層面分別闡述辯題，即在事實層面肯定人性本惡的同時，在價值層面積極強調教化對轉變人性的巨大作用。決賽中，復旦大學發揮出色，最終以五比零的絕對優勢戰勝了臺灣大學，點評嘉賓杜維明給予了復旦大學辯論隊極高的評價。而復旦四辯蔣昌建在結辯陳詞最后的那句：黑夜給了我黑色的眼睛，我注定用它尋找光明，也成為了華語辯壇不朽的經典，在很多人看來它代表著一個個時代，一個人們相信辯論是為了真理的時代！

然而，物極必反似乎是這個世界不易的法則。首屆國辯賽之后不久，大陸華語辯論便開始走向衰落。94年長虹杯全國大專辯論賽，復旦大學舌卷京城，力挫北京大學奪得冠軍，事后北大辯論隊怒指央視黑手幕后翻云覆雨操縱比賽結果，并以拒領亞軍獎杯。該事件當時在社會上造成了不小的影響，事后北大校方宣布解散辯論隊，自此北京大學在華語辯壇上銷聲匿跡。至今已16年。

于此同時，在辯論界，一種新的辯風正在悄然興起，這就是馬來西亞辯風。馬來西亞辯風以兇狠快捷著稱，不同于傳統大陸辯手功底深厚的學理式辯論風格，馬來西亞辯風更傾向于使用辯論技巧、語言技巧甚而是強大的氣勢來獲取勝利。馬來西亞辯風的興起沖擊著人們對真理之辯的信念，越來越多的人開始產生這樣的疑惑，難道我們辯論真的是為了真理么？如果不是為了真理，那我們辯論到底是為了什么？

1995年第二屆國際大專中文辯論賽南京大學四朵金花獅城奪冠。然而四位女辯手在手捧獎杯之時竟坦然告訴記者我這輩子再也不會參加辯論賽，辯論是沒有意義的，人們對辯論的疑慮與日俱增。

終于1997年達到了高潮。這一年國辯賽決賽的辯題竟然是真理會不會越辯越明，顯然辯論已經到了不得不為自己的合理性進行辯護的地步了。這場比賽的正方是代表大陸的首都師范大學辯論隊，而反方是馬來亞大學辯論隊。在這場比賽中，反方馬來亞大學辯論隊在邏輯上將討論引向一種根本不存在辯的情境（比如蘋果是酸是甜是不可以辯出來的），而在事實層面上居然打出“如果真理越辯越明為何我們并不相信自己所捍衛的辯題卻依然可以取得勝利很遺憾，在邏輯層面，反方三辯王慰卿（本場最佳辯手）直到自由辯論才點出對方的邏輯圈套，而在事實層面上正方卻無法進行反駁，因為反方說的正是事實。最終反方馬來亞大學隊取得勝利。十三年前的那個夜晚，首都師范大學的四位辯手夢碎獅城，而夢碎的又何止是他們。在那一晚之后，許多曾經信仰真理之辯的人們永遠地離開了辯論，而留下來的人們則踏上了重拾價值的漫漫長路。

（另：97年國辯之后，傳統新加坡賽制開始受到人們的質疑，大陸辯論界開始了自行探索賽制的嘗試，先后產生了上海賽制和北京賽制等成果）

1998年,西安交通大學辯論隊在全辯賽場上脫穎而出。在國辯賽場上，西交調整了出賽陣容，原本三男一女的辯手配置變成了清一色的男辯手——這是另一支需要我們銘記的辯論隊，西交四劍一辯樊登，二辯郭宇寬，三辯路一鳴，自由人譚琦西交四劍的辯論風格被概括為：鐵立論，美意象，快節奏，他們為辯論提出了新的意義——或許辯論真的只是一場游戲，但即便如此辯論也應該是有意義的游戲。這個結論目前為絕大多數辯手所接受，只是對于什么才是有意義的游戲大家始終無法達成共識，在西交看來有意義或許就意味著以生動的語言表達嚴密的邏輯論證結構。在99國辯的賽場，西交四劍橫掃群雄，先后戰勝了新南威爾士大學和新加坡南洋理工大學，最終在決賽中力克宿敵馬來亞大學辯論隊（美是客觀存在/主觀感受，路一鳴最佳辯手）。大陸華語辯論贏來了一個小高潮，一時之間，西交四辯成了大學生群體中家喻戶曉的名字，然而，根本的問題并沒有得到解決。

同時在這屆辯論賽中，馬來亞大學的一名年輕辯手已經展露頭角，他就是自由人胡漸彪，這個后來被稱為神一樣的四辯的辯手，將在兩年之后，在華語辯壇的歷史上留下自己濃墨重彩的一筆。

2000年武漢大學在全辯中脫穎而出，獲得了參加2001年國際大專辯論賽的資格.這又是一支應當被我們記住的辯論隊：一辯蔣舸，二辯袁丁，三辯余磊，四辯周玄毅。煌煌武大，雄辯天下，武漢大學辯論隊是大陸辯風的另一杰出代表（不同于重視說理的西安交通大學辯論隊，武大辯論隊的基本風格是花辯與強推戰場相結合）。在01國辯的賽場，起先武漢大學辯論隊也走得一帆風順，先后戰勝了香港大學（經濟發展與環境保護不可以并行）和新加坡國立大學（以成敗論英雄是可取的），在中再一次遭遇了馬來亞大學辯論隊。需要注意的是，武漢大學的四位辯手都是文科專業，而反方馬來亞大學辯手都是理工科學生。在決賽中武大抽中了金錢是萬惡之源這一立場。比賽當中馬來亞大學死守萬惡之源是一切惡的源，和人性才是真正惡源這兩個論點（全面性與根源性），于是，縱然袁丁慷慨激昂，余磊機敏聰慧，周玄毅義正詞嚴，武大依然無力回天，最終不敵馬來亞大學隊，大陸辯論隊又一次與冠軍獎杯失之交臂（最佳辯手余磊）。而反方的四辯胡漸彪盡管未能獲得最佳辯手，但他自成一家的結鞭風格將武大的四辯壓得毫無還手之力，嘉賓評論其“瀟灑，有大將之風”。

賽后評判團代表王健先生點評道：“武漢大學的語文能力是很強的，但考量勝負時。除了語文之外，邏輯和說理也是很重要的” 這場精彩絕倫的比而賽也被公認為國辯史上最精彩的比賽。無論比賽結果如何，這場比賽都具有十分重要的意義，不妨把它看作是對辯論舊時代的一個總結，因為一個嶄新的時代即將到來。

2003年國辯歷經10年，CCTV與新傳媒續約，將繼續舉辦國辯。然而賽制卻變化巨大，而最終中山大學1分險勝了臺灣世新大學，來自臺灣世新大學的黃執中獲得最佳辯手。

2005年國辯在新加坡舉行，最終電子科技大學擊敗了香港科技大學獲得了冠軍，而臺灣世新大學的黃執中也連續兩屆蟬聯了最佳辯手，被譽為“寶島辯魂”。

2007年“國際大專辯論會”更名為“國際大學群英辯論會”，大陸第一次將網辯引入了國內選拔賽，中南財經政法大學代表大陸院校參賽，最終擊敗澳門大學獲得冠軍。

2009年因為國際金融危機的深度影響，國辯推遲。

2010年國辯恢復，復旦大學、浙江大學等一批國內著名高校在青島經過激烈的國內選拔賽之后，武漢大學在決賽中擊敗中國政法大學，獲得了參加新加坡總決賽的資格。

在新加坡的總決賽中，武漢大學因為賽制要求臨陣換將，雖然在首場與新加坡國立大學的對決中失利，但是卻以出色表現贏得了評委們的青睞，得到復活機會進入到半決賽。最終武漢大學一路過關斬將，在決賽中擊敗馬來西亞大學獲得冠軍。

2011年國辯在青島舉行，并將作為品牌永久落戶青島。本屆國辯賽制變化巨大，由之前重視團隊合作轉向重視個人能力。而最終武漢大學的三辯陳銘，以優異的表現獲得了全場評委的贊賞與青睞，毫無懸念地獲得了當場優勝辯手，同時奪得了比賽壓軸獎項的全程最佳辯手，被余秋雨稱贊為“世界上最會說話的年輕人”之一。影響正在加載國際大專辯論 國際大學群英辯論會的前身國際大專辯論賽自1993年首次舉辦以來，吸引了上百所國內外著名大學的參加，參賽范圍由亞洲擴展到世界各大國，由華裔選手擴大到非華裔選手，已經成為一個國際知名的漢語文化品牌，在全世界具有廣泛的社會吸引力。其獨特的“漢語辯論”形式更為推動漢語在全世界的廣泛普及、展示漢語魅力、傳播中華文化和文明方面發揮了重要的作用，可謂名副其實的“漢語奧運會”。英文名稱 國際大專辯論會（International Varsity Debate）

國際大學群英辯論會（International University of heroes debate Competition）。歷屆回顧 1993年

第一屆國際大專辯論會 參賽大學辯題比賽結果最佳辯手初賽劍橋大學溫飽是談道德的必要條件復旦大學（5：0）復旦大學蔣昌建復旦大學溫飽不是談道德的必要條件半決賽悉尼大學艾滋病是醫學問題，不是社會問題復旦大學（4：1）復旦大學艾滋病是社會問題，不是醫學問題決賽臺灣大學人性本善復旦大學（5：0）復旦大學人性本惡

第三篇：國際大專辯論賽

1986年，新加坡廣播局為推廣華語的影響和應用，增進本區域高校的交流和友誼，首創了一種新的電視游戲模式——大專辯論會。當時稱為“亞洲大專辯論會”，兩年舉辦一次。北京大學和復旦大學分別應邀參加了首屆和第二屆“亞洲大專辯論會”，均以優秀的表現奪得冠軍。1992年，新加坡電視機構總裁訪華，提出與中國中央電視臺共同主辦“亞洲大專辯論會”的設想，并很快達成合作意向。中央電視臺青少部主任負責就合作具體事宜與新加坡方面進行磋商，并提議將名稱改為“國際大專辯論會”，此提議得到新加坡方面的贊同。1993年1月，雙方正式簽訂了合作協議。協議規定：“國際大專辯論會”宗旨為：促進華語在國際上的普及和應用，展現華語的魅力；促進參賽國家或地區之間、大學之間、青年之間的 思想溝通和情感、文化交流，增進彼此間的友誼；促進國際間電視同仁的合作，使電視具有更大的覆蓋性和代表性，提高電視節目的文化品位。“國際大專辯論會” 仍兩年舉辦一次，雙方輪流承辦，節目版權共享。首屆國際大專辯論會在新加坡舉辦，中國派出復旦大學參賽。中央電視臺播出全部比賽的七場實況錄像后，在全國產生了巨大的影響，并由此掀起了一股辯論熱潮，影響至今。1997年馬來亞大學打破了大陸隊伍連續奪冠的勢頭，開始了連續3年進入決賽輝煌歷程同時大陸辯論圈開始了對辯論的反思，主要的觀點是“辯論賽應該常變常新”（至今為止，該觀念仍然有爭議，但是卻主導了后來歷屆辯論賽的主辦方，至少表面上如此）1999年國辯第一次大規模更改賽制，西安交大以目前為止最好的決賽圈成績擊敗了馬來亞大學2001年恢復了傳統的1993年新加坡賽制實力強勁的武漢大學在新加坡被馬來亞大學擊敗2003年國辯10年，CCTV與新傳媒續約，將繼續舉辦國辯2003年賽制變化巨大，決賽中大擊敗了世新大學2005年新加坡舉行，電子科技大學擊敗了香港科技大學獲得了冠軍2007年大陸第一次將網辯引入了國內選拔賽，中南財經政法大學代表大陸院校參賽，并在決賽圈中淘汰了新國立、港中文后進入總決賽并擊敗澳門大學獲得冠軍2009年因為經濟危機，國辯推遲2010年國辯恢復，在新加坡進行，決賽中武漢大學擊敗馬來西亞大學并獲得冠軍，兩個院校共同締造了國辯傳奇2011年國辯將在青島進行

第四篇：2003國際大專辯論賽。

BY于清琳

2003國際大專辯論賽。

論題:順境還是逆境，更有利于人的成長。正方:中山大學。反方:世新大學。

中山大學一辯張君，二辯黃磊，三辯馬薇薇，四辯薛樂

世新大學一辯梁佑成，二辯黃靖雯，三辯黃執中，四辯張志凱 第一環節：一辯立論

正方一辯立論:順境就是指良好的境遇，逆境與之相反(首先闡述了順逆境的定義）。人的成長指的是人從自然人轉化為社會人，以及充分社會化的過程（成長的定義）。人的成長有兩個指標，其一是身心的健康發展，其二是社會角色趨向成熟。首先，人的身心發展，包括生理上的成長與心智上的成長。在逆境中學習的環境是壓制性的，而在順境中則提供了鼓勵性的教育氛圍，更有利于人的認知系統發展。逆境，容易產生焦慮與痛苦，從而產生對他人的不信任與疏離感。而在順境中家庭的溫暖，社會的關愛，友情的可貴，能夠使人擁有更加寬容，開放和健康的心態。逆境容易造成人格的扭曲，超出人的心理所能夠承壓的范圍。而順境的幫助是潛移默化的，更有利于健全人格的養成。(從孩童時代，青少年時代，成年時期與老年時期三個方面進行了具體的闡述。）最后總結，順境，為人的社會角色成熟，創造了良性的空間。

反方一辯立論:正方在之前的立論中并未提到順境是過程中的順利境遇，還是結果的順利境遇，因此這一點是存疑的。那么我方所指的逆境是指一個人在追求目標的過程中，他所付出的努力，遭遇的困難，高于一般所謂的預期（逆境定義）。預期是三分力，而實際卻用了八分，甚至使出更多也解決不了問題。并且逆境不等于絕境，這種境遇不能夠威脅到他的生命（提出絕境）。而我方所指的成長是一個人在知識經驗能力與人格方面獲得的增進（成長的定義）。我方認為逆境更有利于人的成長是基于以下三個理由：

一，逆境增加了人的歷練與知識，使人的經驗更加豐富。以愛迪生為例進行了闡述。二，逆境能夠拓展人的視野及人生格局，使人的更好地去做預期。三，逆境能夠激發人的潛能。第二環節：兩輪盤問

第一輪反方盤問。反方使出杯子游戲plan。

正方馬猜三個杯子里面都有喉糖，并闡述道，人自己過得好就夠了，不需要去嘗試很多條錯誤的途徑，沒困難自己去創造困難沒有這個必要。猜喉糖游戲與人生選擇是沒有可比性的，人生路能走正路就不要往彎路上走。第二輪正方盤問。

正方發問:請問在今天辯論賽的現場，有人助威，與現場冷冷清清，哪一個更好？（巧妙下套）

反方回答:有人加油，肯定是好的啦。（肯定了順境，中套）

正方發問:逆境中人可以解飽，可以滿足基本的需求，但是它和有利于人的成長是不是兩個概念呢？(以方便面來做類比）

反方回答:失敗能夠帶來更大的成功。

正方發問:降大任于斯人也，可要先苦其心志，勞你餓你喲。

反方回答:正因為我們感受過饑餓，所以我們對非洲難民才更能感同身受。

正方提問:可按照對方的觀點，逆境更有利于人的成長，我們救助他們不就是遏制他們的成長了嗎？(問的好，強有力的攻擊）

反方回答:正因為他們饑餓，他們才更想要努力，他們就更加發展。(沒有正面回答，避其鋒芒）

第三環節：反駁。

先反方。反方代表黃執中同學。

在剛才的游戲中，我可以說我通通都要，而在人生的選擇中，不可能說我通通都要。舉例說明了??是我們必須要從中擇一的。順利的人，永遠都能吃到他最喜歡吃的那顆巧克力，而他永遠不知道其他巧克力是什么味道，他也永遠不知道別的路途會有什么樣的風景。對方說順境有三個定義，一是生理上，然而生理上的順境并不能帶來發展，人體因生過病而產生了對于病菌的抗體，如果一個人從未生過病一場病就會把他擊倒。有車子房子仆人的富翁是人生的順境，但是他的身體不會有農夫的來的好。第二點是心智，嚴格的老師(即通俗意義上的逆境）更有利于自身的成長。第三點是品格，父母的寵愛是順境，卻反而不利于孩子良好品格的養成。（十分到位，有力的反駁）正方同學，黃磊。

人生的成長，如同樹的成長一樣，需要穩定的環境來加以保障。逆境中人可以成長與逆境有利于人的成長，是不同的概念。(以愛迪生與司馬遷的史記為例來加以闡述和反駁）逆境給人提供的是某些個別品格歷練的過程，而順境則是人全面發展的過程，逆境帶來挫折而順境則提供克服挫折的條件。第四環節：對辯

正方，身處暴力家庭中的兒童自卑心理的產生率是60%，而正常家庭不到10%，請教你，家庭的關愛是否更有利于兒童的成長呢？

反方，對方辯友說的虐待兒童是絕境，不是逆境，就像對方辯友所說的，按照你方的順境來說，天天躺在那里就可以有飯吃，完全什么事都不用做，這樣會有成長嗎？

正方，對方辯友，請你告訴我說為什么出現了家庭暴力，兒童就面臨絕境呢？是生不如死，還是必須要死呢？

反方辯友，因為他還沒有成年，無法為自己負責呀，如果順境可以讓人成長，請問富不過三代這句話要怎么解釋？

正方，富不過三代不是必然定律，那今天我們大家都不要致富好啦，因為你一致富的話，您的孫輩可就要倒霉了哦。

反方，如果順境讓人成長，那玉不琢不成器這句話要怎么解釋呢？

正方未正面回答正方發問，青少年如果身處破碎家庭的話，其犯罪率要高出正常家庭三倍，請教你健全的家庭是否更有利于青少年的成長呢？

反方，對方辯友又在提絕境啦，都說天將降大任于斯人也，難道說躺在那邊就可以成為一個大將軍或是一個大圣人嗎？

正方，對方辯友，孟子這句話里斯人并不是說偉大的人物，而是指我們作為一個普通人，要這樣子做。

反方發問，請教一下對方辯友為什么西游記里孫悟空不立刻飛往西天馬上取經呢？

正方回答，這是因為他是孫悟空啊，他有72變，可是要換了我去取經的話一變都沒有可能一難的時候就已經被老虎吃啦，你還要故意這樣磨難我嗎？ 反方，你怕被老虎吃，這是逆境啊，沒有逆境，如何成長呢？

正方，難道您不怕被老虎吃嗎，那您真是明知山有虎偏向虎山行啊！請問你們所說的絕境與逆境，有什么本質區別嗎？

反方沒有正面回答，那請問您方認為成功與成長有什么區別嗎？

正方，所有的成長不一定都成功，但是成長包括成功，請正面回答絕境與逆境的關系。反方，我方沒有必要回答，因為對方在前提上就是錯誤的。

正方，原來對方是概念轟炸機啊，你逆境不成，提出絕境，絕境解釋不出來，又使出了凌波微步。對方辯友請你正面回答逆境與絕境的關系。反方無法回答反方發問，你方認為順境更更在哪里？

正方，是從生理心理社會化兩個層面，四個點進行回答，我們之前都論證的非常清楚啦，但是對方辯友從來不解釋他們逆境與絕境的關系。第五環節：嘉賓提問

嘉賓向正方發問，問題重復，省略。嘉賓向反方提問，既然有人無法承受的逆境存在，又怎么會有利于人的成長呢？希望你正面回答這個問題，反方回答牽強，與重復之前言論。

嘉賓向正方提問，人在面對一個不確定性的時候，他的經驗要從哪里來，他的成長標志是什么? 正方回答，人生中不確定的困難總是會遇到的。而順境恰好提供了一個解決困難的途徑，好比說，逆境帶給我們的是面對挑戰，但是面對挑戰和解決挑戰不是一個概念。順境中為你克服困難提供了有力保障，面對困難與克服困難是今天的分歧所在，而克服困難就是成長的標志。

嘉賓向反方提問，人類努力克服與削弱不確定性的目的何在？

反方回答，我們面對困難于解決困難的種種能力，其實都是從困難當中出現的。成長不能以順境為滿足，要積極尋找人生的逆境，才能更成長。第六環節：自由辯

正方，請問人們去救助戰亂地方的孩子是不是讓他們擺脫逆境更好的成長呢？

反方，那是為了愛與憐憫，我想請問，順境讓人成長，那軍隊何必行軍，僧侶又何必苦行呢？

正方，為什么要關愛，不就是因為他們身處逆境嗎？如果逆境更有利于成長的話，應該大家都去貧困山區，不是更有利于大家的成長嗎？

反方，饑民都到了生死關頭啦，你對他們表示羨慕，這是不對的，救助是一種憐憫，兩者不可相提并論。

正方，可如果我們的憐憫卻阻礙了他們在逆境中成長的話，這不就是一種道德的虛偽嗎，對方要故意嘗試錯誤的道路去驗證道路的錯誤。有良師給我們傳道授業解惑，和我們自己盲目摸索哪一個更有利于您的成長呢？有選擇就是逆境嗎？難道說我們剛才一抽簽，我們上方就一起進入逆境了嗎？

反方，孟母三遷是因為每次都搬錯房，最后孟母才知道環境對人的影響和重要性。

正方，那孟母第一次遷就應該知道賭場是個逆境，那不是應該搬回去住嗎，在逆境中好好成長，那不成了千王之王了嗎？ 第七環節：總結

反方總結:對方說的，衣食足而知榮辱，如果從小到大衣食總是足的，沒有經歷過饑餓和困苦，又如何知榮辱呢。孫猴子，因為被太上老君關在煉丹爐里煉了半天才有了火眼金星，因為一心求佛才學到的72變。正方，孫悟空壓500年可以練就不壞金身可如果您被壓了500年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧，孫悟空在煉丹爐里可以煉出火眼金睛，而如果是我在煉丹爐里，恐怕都變成北京烤鴨了吧？有很多人在逆境中一直意志消沉借酒消愁，不是有一句話叫舉杯消愁愁更愁嗎，在順境中付出12份的努力，所獲得的成就不能因為有別人的幫助而被抹殺。普通人追求順境，追求美滿生活無可厚非。評價：

正方一辯張語速適中，得體大方，普通話標準，面部表情到位。缺點在于說教性過強，重點不突出。正方馬在盤問環節中一直堅持是順境不松口，沒有疏漏，且說話非常討巧。在對辯環節中對對方一辯的攻擊十分到位，直指對方是概念轟炸機，多次強調要對方正面回答逆境與絕境的關系。在自由辯環節中，反應迅速，抓住對方的漏洞進行攻擊。正方二四辯表現正常，二辯黃戳點到位，四辯薛說話鏗鏘有力。

反方一辯梁在立論環節中，表述比較全面到位，但口齒不清，暴露出普通話不標準的問題。而在對辯環節中難以招架對方三辯的攻勢，只能以不回答和“我方沒有必要回答”來搪塞。反方二辯黃略賠錢，盤問環節中第一回合便處于下風，沒有亮點。

反方三辯黃表述具有說服力，在反駁環節中措辭得當，要點全面清晰。自由辯環節中也獨擋一面，不過略激動。反方四辯表現正常。2010世博辯論賽

辯題:世博會在未來應以網絡展示為主，還是園區展示為主。正方，北京大學。反方，西南政法大學。

北京大學一辯田妍，二辯馬馳，三辯秦一驍，四辯楊子江。西南政法大學一辯邱碩，二辯秦濤，三辯尹恒，四辯侯鎮山。第一環節：立論

正方一辯立論:未來世博以網絡展示的形式融入生活，更能承載世博會的根本宗旨和價值，更符合時代的發展方向與潮流。

首先從廣度上看，世博會的根本宗旨，價值的實現依賴于更多的人感受到世博的精彩，更多的展品反映時代精神。而園區展示，有時間與空間的局限性，有限的園區容量與擴大受眾范圍和增加產品數量之間產生了不可調和的矛盾。

其次，從深度上看，網絡展示能夠精準到每一個細節，更加全面更加徹底更加直觀，更加深刻的展示歷史故事與文化內涵。第三點，網絡世博會能夠最大限度的降低參觀者的時間成本和經濟成本，減少園區建設帶來的巨大社會成本，并且本屆上海世博會已經采用了網絡展示的方式，具有里程碑的意義，體現了時代的發展方向。通過網絡展示，世博會能真正的走進千家萬戶，真正踐行了低碳的 理念。

反方一辯立論：首先要肯定網絡展示的優勢，但網絡展示有優勢卻并非是最主要的。歷史的經驗告訴我們，科技本身不具備倫理，所以應該用人文的標準去檢驗它。通過園區展示，實現了體驗與交流，實現世博的真正價值。而網絡展示為主，則勢必導致世博理念的偏離與淡化。在這樣一個信息化的時代，人們更加需要的是真實的體驗。人們走入世博園區中去體驗世博，享受世博并且思考世博，這才是世博的真正目的。我們通過交流，實現一種情感的交融。通過交流，傳遞國家之間的感情，而不僅僅是展覽。（以丹麥不遠萬里送來參展的小美人魚為例，展示了展館背后所孕育的國家之間的感情與感動）所以綜上，反方認為世博仍然應該以園區展示為主。第二環節，盤問。

正方發問：園區展示帶來的時間與空間的局限性，要怎么解決，遺憾如何彌補？

反方回答:世博展現的是一種情感，仍然有學生們到現場去，甚至有一位九十多歲的老人，七次進入展館參觀世博。

正方發問：未來如何讓世博會通過園區展示成為一屆世界性的盛會呢？

反方回答：首先，首先要肯定網絡的作用。但是世博的未來，不能以網絡為主，人類需要真實的體驗與感受，這是不可缺失的，是人類的本性所要求的。

正方發問：既然對方已經承認了網絡的作用，在當今這樣一個網絡時代，對方仍然認為世博應該以園區展示為主，是否食古不化呢？ 反方回答，我方并未承認你方的觀點，請設想一下，網絡能夠滿足需求的時候，這時人們更加需要的是網絡帶來的完美享受，還是讓人們離開冰冷屏幕與狹小房間的機會去體驗一下，真實生活的美好呢? 正方發問，對方辯友不要急嗎，以園區展示為主，如何實現世博會加強互動，親自建設這樣的目標呢？

反方回答，網絡世博會體現不了世博會交流，溝通，理解，歡聚，合作這樣的宗旨。正方發問，您方不看未來只看網絡現在有的缺點是否有所偏頗呢？

反方回答，交流并不是簡單的信息傳遞，通過網絡，我們可以傳遞信息，但是卻很難交流情感。（以當天的辯論賽為例說明在現場的觀眾面前，能夠給他們帶來更加真實的體驗）反方發問，正方今天告訴我們，通過網絡展示有三個優點，第一是增大數量，第二是擴展深度，第三是降低成本，而這三項都是網絡世博的好處，其與以網絡為主，有什么關系呢？ 正方回答，我們今天的判斷標準是看誰能夠最大程度的去實現世博的價值，如果不以網絡為主，如何使更多的人也能用網絡的方式來體驗世博呢？今天的上海世博會有7000萬人能夠進入園區去真實的體驗，在網上有10億網民，而在網絡之外全球還有60億人口，這部分人如何去體驗世博呢？在未來網絡將不僅僅是一個平臺，更將成為一種生活方式，他將作用于每一個人。反方發問，通過網絡展示的方式的確能夠擴大世博的效果，但是我們能不能說就以網絡為主呢？以網絡為主，是否會造成真實性的缺失呢？

正方回答，我們要做的是放眼未來，未來網絡也能夠做到一種逼真的感受。而園區自身所固有的局限性很難解決。反方發問，請問您方的為主與不為主，怎么進行界定呢？今年上海世博會的官方定義是以園區為主，以網絡為輔。

正方回答，價值的判斷是主觀上的，我們認為這樣的一個轉變是有過程的，我們都認為應該首先將展示的功能整體移動到網上。第三個環節，駁論。正方，我們通過網絡鏈接去獲取更多的背景知識，這是理解。通過網絡能夠打破語言的限制，這是溝通。通過網絡展示不僅拘泥于7000萬人，而能夠讓10億網民都感受到世博會，這是歡聚。在網絡上自己DIY場館，這是合作。對方一共提出了兩個論點，其一，網絡造成了體驗的流失，缺乏真實性。對方并沒有看到網絡的未來，未來網絡也可能會帶來真實的體驗。未來一切皆有可能。

其二，網絡缺乏情感的交流。但是情感的交流不僅僅依托于近距離的接觸。比如說有愛國心的人，并沒有到現場去感受地震和泥石流，他們通過電視和廣播一樣能夠潸然淚下。同理，精神理念的傳承，也不僅僅依托于去現場摸一摸，碰一碰。反方發言，既然網絡如此發達，為什么我們今天打辯論賽還要傻乎乎地互相交換實物的禮物呢？為什么要這樣食古不化呢？對方的論點有三，第一是廣度，而廣度能不能成為評判的標準呢？我們要知道今年上海世博會網絡展示的人數已經比園區展示要多了，但是能不能說今年世博會就以網絡展示為主呢？

其二，是深度。我們能夠通過網絡去了解信息，但是通過網絡了解信息，僅僅停留在一個知的層面，但對于世博會，我們要感，要悟。(以范仲淹的岳陽樓記為例作為類比提出上斯網也）

其三是降低成本。而這與你方所提出的標準不符，降低成本并非是本屆世博會的宗旨與價值。對方一直在指責我們說我們只看到了網絡的現在，而沒有看到網絡的未來。而對方也只看到了園區的今天，沒有看到園區的未來，我們也可以暢想未來園區。第四環節，攻辯。反方發言，對方的標準是錯誤的，模糊的，事實上只有三分之一的人通過網絡去了解世博會，而90%的人是通過電視來了解世博會，能說本屆世博會是以電視直播為主的嗎？

正方發言，你方所舉的，90歲老人七次進入場館參觀，這叫做對世博會有感情，那我在電腦前點擊兩千次網頁就不叫有感情了嗎？

反方發言，在網上聊了很久的人，最終也要約出來見一見。正方發言，光見面不聊天，有時也是一種美。（以現場主持人李響為例）

反方發言，對方辯友，既然如此，我們可以面對著冰冷的屏幕，可以每天不出門，因為網上有照片，可以不用交流，因為網絡有QQ，而我們更加需要的是把我們從冰冷的屏幕中扯出來，在現實生活中分享生活，分享美好。正方發言，剛剛你向我提問時，并沒有看我，這說明其實我們面對面的談話也沒有體現交流。請問對方，通過園區展示只有7000萬的人能夠進入園區，10億網民通過網絡去了解世博會，這剩下的人如何去體驗呢？ 反方發言要求展望園區的未來。

反方提出說未來不可預測，未來網絡可能人更多，園區也可能人更多，而我們不能以人多作為標準來進行判斷。

正方發言，人多可以做一個判斷的標準。第五環節，現場嘉賓提問。

一，提問嘉賓吳剛。請問正方：正方認為本屆世博會有百分之多少的場館是在運用網絡進行展示呢？

正方回答，這個很難以自行界定，從數量上并不能做完整的判斷。

二，提問反方:請問您方認為世博會哪些是可以運用網絡來進行展示的呢？ 反方回答，我方的觀點是網絡展示與園區展示這兩者可以并行不悖。丹麥千里迢迢把小美人魚送來體現了兩國人民之間的友情，而如果以網絡為主的話，是完全可以不送的，這時候友情是不是顯的沒有那么重要了呢？ 第六環節：自由辯論環節。

正方發言，今天通過園區展示的世博會固然精彩，但是世博會結束之后，我們的子孫應該怎樣來感受世博會的精彩呢？

反方發言，利用網絡把上海世博會的精彩保留下來，這才是以網絡為輔的作用嗎。

反方提問，對方今天告訴我們說保留不下來，就不應該為主，那么世界上所有的東西都有保存的年限，那么世界上有沒有一個東西是可以為主的呢？

正方回答，園區總要閉幕，而在未來我們只能夠依賴于網絡來看細水長流。

反正發言，按照對方的觀點來說，本屆上海世博會，已經以網絡為主了，無論上網人數還是從瀏覽人數量上來看。

正方回答，我們今天討論的是未來世博會，應該著眼在未來兩字。

反方發言，你方所說的未來，我看不見，請問多久之后才算未來呢？同樣，未來園區展示會不會更好呢？你方是以世博的理念與價值來作為判斷標準，而你方一直在論證人多，請問你方的標準究竟是什么？

反方發言，你方用未來網絡的標準與今天園區的標準來做對比，做出未來的選擇，但實際上在今天兩種是并行不悖的。

正方發言，未來的米蘭世博會一定會吸取上海世博會的經驗，一定會有網絡的。

反方發言，我要提醒對方辯友，米蘭世博會是以農業為主體的，它要求人們親自耕種，請問以網絡為主，上網偷菜嗎？ 正方難以正面回答。

反方發言，繼續用上海世博會的循環呼吸系統向正方發難。正方發言，你方對網絡的認知仍然停留在現在，而在未來網絡完全有可能提供觸覺的感受和真實的體驗。

反方發言，以當年世博會上茅臺酒的故事，向正方發難。反方回答，過去世博會是以展示商品促進商貿為主，而現在的世博會則要更多的傳達理念與精神。反方發言，既然現在的世博會需要更多的傳達一種理念與精神，那么請問您方網絡展示如何帶來人文的體驗與感受呢？

正發回答，茅臺酒的故事，過去在現場，只有幾個人聞到了，而現在通過網絡為數眾多的人知道了，茅臺酒很好聞。

正方發問，就園區展示的局限性，排隊的問題，向反方發難。反方回復以下一屆米蘭世博會為例表示排隊問題可以解決。反方以網絡展示真實性缺失的問題向正方發展。

正方回復，情感的共鳴，不一定非要依賴近距離的接觸。

反方發言，很多人通過網絡了解了世博會之后更想要去現場觀看了。第七環節，雙方四辯總結陳詞。正反雙方基本是在重復之前的觀點。評價: 正方一辯田中規中矩，在被對方追問時稍顯慌亂。正方二三四辯表現正常，四辯楊語速很快。反方一辯邱勇于發言，攻擊性較強。反方二辯秦沉穩冷靜，辯思清晰。

反方三辯尹知識淵博，細心仔細，對對方的反駁和發問都很犀利。

反方四辯侯顯得不夠冷靜，比較激動，在對方已作答的情況下連續追問，浪費了時間。感悟：

一:禮貌要到位，發言前先謝謝主席，提問時說請教對方辯友。

二：一辯立論首先應點明己方對辯題中關鍵詞的理解，包括范圍，指向等。

三：同方所有辯手要統一概念，表述應與隊友含義一致，不可推翻之前隊友的話。四：發言要有邏輯性，一二三四層次分明。

五：抓住對方漏洞后要著重攻擊，可以說請對方辯友正面回答我的問題等抓住小辮子不放。

六：遇到難以處理或短時間內難以做出回復的問題可以簡單幾語概過，立即向對方發問以躲過追問。

七：在緊張的時候，可以說一句對方辯友不要急嗎，讓自己也放松一下。八：在闡釋時，可以運用豐富的肢體語言輔助自己更好的表達意思。

九:自由辯中，自身不發言時，要集中注意力傾聽其他人的論述，仔細尋找對方辯友的漏洞，邏輯失誤及自相矛盾等，找準攻擊點主動發難。

第五篇：國際大專辯論賽介紹

國際大專辯論賽

國際大專辯論賽（International Varsity Debate Varsity）從1993年首屆舉行至今。每兩年舉行一屆。輪流在新加坡和北京舉行。

從普通的愛好者到專家學者，歷屆以來倍受矚目。逐漸成為華語辯論的最高舞臺之一。

來自各大院校的辯手在這一舞臺上各顯神通。大力推廣和發揚了辯論藝術和中文文化。

歷屆以來，大賽賽制也不斷發展完善。另比賽更具有觀賞性和競爭性。

比賽中辯手精彩的辯詞、理論功底以及臨場應變和團隊配合往往成為人們念念不忘的經典。

2005國際大專辯論賽的比賽程

正方一辯二分三十秒

反方一辯二分三十秒

正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一公辯一分三十秒

反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一公辯一分三十秒

正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一公辯一分三十秒

反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一公辯一分三十秒

正方一辯公辯小結一分三十秒

反方一辯公辯小結一分三十秒

自由辯論雙方各累計時四分鐘

正方四辯三分鐘

反方四辯三分鐘

觀眾提問（可省略）

二、比賽規則

（一）本屆辯論賽分預賽、復賽、半決賽和決賽四輪比賽。通過比賽選出優勝隊參加下一輪比賽。比賽采用積分與評議相結合的辦法。所有比賽時間相同，具體程序如下：

1、主席致開場詞，介紹該場參賽隊員、評判團成員和比賽規則。

2、開篇立論開始，正反兩方一辯依次進行，時間各二分三十秒。

3、公辯時間6分鐘，每隊各3分鐘。

4、公辯小結，每隊各一分三十秒

5、自由辯論8分鐘，每隊各4分鐘。

6、反方四辯總結陳詞，時間3分鐘。

7、正方四辯總結陳詞，時間3分鐘。

8、評判團進行評判，工作人員計分作統分工作。

9、請本場的評判代表分析賽情。

10、主席宣布本場比賽各隊的得分情況及最后結果。

11、本場比賽結束，退場。

注：每位辯手發言時間剩30秒時，將有一次笛聲提示，當辯論時間用完時，有兩次笛聲提示，辯手應立刻停止發言。

（二）公辯規則及自由辯論規則

1、公辯

①質詢者控制質詢時間，可以提出與題目有關的合理而清晰的問題，并可以隨時停止被質詢者之回答。

②公辯時間內，質詢者應詢問問題，不得自行申論或就質詢所獲之結果進行引申，否則視為違規。

質詢者自行申論或引申發言時，答辯者有權要求其停止。③答辯者應回答質詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時，被質詢者得說明理由，拒絕回答。

④答辯者可以要求質詢者重述其質詢，但不得惡意為之，否則視為違規。

⑤答辯者不得對質詢者提出詢問，否則視為違規。

⑥答辯者提出反質詢時，質詢者得要求其停止，并拒絕回答

2、自由辯論

①自由辯論時間總共為8分鐘，每隊各4分鐘。

②自由辯論必須交替進行。當自由辯論開始時，先由正方任何一名隊員起立發言。完畢后，反方的任何一位隊員應立即發言，雙方依次輪流發言，直到雙方時間用完為止。

③在自由辯論時間里，每一位辯手的發言次序、次數和時間均不受限制。

④當一隊的發言時間剩30秒鐘時，將有一聲笛聲提示，當該隊的發言時間用完時，會有兩聲笛聲提示，該隊應立即停止發言。

⑤如果一隊的發言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可以繼續發言，直到該隊的時間用完為止。

⑥自由辯論是檢驗一個隊整體配合能力以及每一位辯手實力的重要階段。辯手應充分利用這段時間，簡潔明了地加強自己的論點，機智有力地反駁對方的論點，如果流于空洞無物的攻擊或有意回避對方的質詢及發言觀點，或者出現語誤、空場等情形，都將影響該隊的成績。

注：

1、各隊辯手辯論中可將資料集中在自制卡片上，發言時以備參考，但不能宣讀事先已擬好的稿件或展示預先準備好的圖表或字板，在自由辯論時隊員可以相互提供發言線索。

93-03年歷屆辯題

1993年首屆國際大專辯論會

初 賽 溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學）

溫飽不是談道德的必要條件（復旦大學）

半決賽 艾滋病是醫學問題，不是社會問題（悉尼大學）

艾滋病是社會問題，不是醫學問題（復旦大學）

決 賽 人性本善（臺灣大學）

人性本惡（復旦大學）

1995年二屆國際大專辯論會

初賽一 女性比男性更需要關懷（波恩大學）

男性比女性更需要關懷（輔仁大學）

初賽二 治愚比治貧更重要（新加坡國立大學）

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學）

初賽三 愚公應該移山（韓國外國語大學）

愚公應該搬家（南京大學）

初賽四 信息高速路對發展中國家有利（南加州大學）

信息高速路對發展中國家不利（香港中文大學

半決賽一 金錢追求與道德追求可以統一（輔仁大學）

金錢追求與道德追求不能統一（新南威爾士大學）

半決賽二 社會秩序的維系主要靠法律（南京大學）

社會秩序的維系主要靠道德（香港中文大學）

決賽 知難行易/知易行難知難行易（南京大學）

知易行難（輔仁大學）

1997年三屆國際大專辯論會

初賽一 各國政府應該全面禁煙（首都師范大學）各國政府不應該全面禁煙（新加坡南洋理工大學）

初賽二 復制人類，利多于弊（韓國外國語大學）

復制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學）

初賽三 IQ誠可貴，EQ價更高（韓國外國語大學）

EQ誠可貴，IQ價更高（馬來亞大學）

初賽四 藝術商品化利大于弊（香港大學）

藝術商品化弊大于利（法國國立東方語言文化學院）

半決賽一 國際網絡應該受管制（首都師范大學）

國際網絡不應該受管制（加拿大西門菲沙大學）

半決賽二 先天遺傳比后天環境重要（馬來亞大學）

后天環境先天遺傳比重要（香港大學）

決賽 真理越辯越明（首都師范大學）

真理不會越辯越明（馬來亞大學）

1999年地四屆國際大專辯論會

A組

初賽一：

網絡使人們更親近（馬來亞大學）

網絡使人們更疏遠（澳門大學）

初賽二：

成功的作品應該拍續集（耶魯大學）

成功的作品不應該拍續集（臺灣大學）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學）

電腦不會取代書本（新加坡南洋理工大學）

初賽四：

足球比賽引進電腦裁判利大于弊（西安交通大學）

足球比賽引進電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學）

半決賽一：

都市化有利于人類發展（馬來亞大學）

都市化不利于人類發展（耶魯大學）

半決賽二：

發展知識經濟自然科學比社會科學更重要（新加坡南洋理工大學）

發展知識經濟社會科學比自然科學更重要（西安交通大學）

總決賽：

美是客觀存在（馬來亞大學）

美是主觀感受（西安交通大學）

B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學）

初賽二：

應先成家后立業（京都外國語大學）

應先立業后成家（莫斯科國立國際關系學院）

決賽： 愛情是自私的（京都外國語大學）

愛情是無私的（艾因夏母斯大學）

2001年第五屆國際大專辯論會

初賽一 人類將（不會）毀于科技（新加坡國立大學Vs悉尼大學）

初賽二 經濟發展和環境保護能夠（不能）并行（香港大學Vs武漢大學）

初賽三 全球化利于/不利于發展中國家（溫莎大學Vs東吳大學）

初賽四 信息傳播發展會（不會）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國立大學Vs武漢大學）

半決賽二 個人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學Vs馬來亞大學）

決賽 錢是（不是）萬惡之源（武漢大學Vs馬來亞大學）

2003年第六屆國際大專辯論會

A組初賽第一場

正方： 中山大學 網絡是虛幻的反方： 弗萊堡大學 網絡不是虛幻的比分： 正方878分，反方805分

正方中山大學勝

優秀辯手：弗萊堡大學4號辯手蔡葵

A組初賽第二場

正方： 新加坡國立大學 家庭比事業更重要

反方： 澳門大學 事業比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國立大學勝

優秀辯手：新加坡國立大學2號辯手陳曉歡

A組初賽第三場

正方： 香港浸會大學 “代溝”的主要責任在長輩

反方： 馬來亞大學 “代溝”的主要責任在晚輩

比分： 正方843分，反方871分

反方馬來亞大學勝

優秀辯手：馬來亞大學2號辯手陳錦添

A組初賽第四場

正方： 墨爾本大學 廣告有利于大眾消費

反方： 世新大學 廣告不利于大眾消費

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大學勝

優秀辯手：世新大學3號辯手黃執中

A組半決賽第一場

正方： 中山大學 愛比被愛更幸福

反方： 新加坡國立大學 被愛比愛更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學勝

優秀辯手：新加坡國立大學2號辯手陳曉歡

A組半決賽第二場

正方： 馬來亞大學 科技的發展會促進人的全面發展

反方： 世新大學 科技的發展會抑制人的全面發展 比分： 正方883分，反方897分

反方世新大學勝

優秀辯手：世新大學3號辯手黃執中

A組決賽

正方： 中山大學 順境更有利于人的成長

反方： 世新大學 逆境更有利于人的成長

比分： 正方931分，反方930分

正方中山大學勝，獲得2003國際大專辯論會冠軍

本屆最佳辯手：臺灣世新大學辯手黃執中

B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現代社會應該（不應該）鼓勵男主外，女主內

決賽 現代社會女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應該（不應該）有隱私

附歷屆國際大專辯論會賽果：

1993年 新加坡舉行 冠軍 復旦大學 最佳辯手：復旦大學 蔣昌健

1995年 北京舉行 冠軍 南京大學 最佳辯手：輔仁大學 林正疆

1997年 新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學 最佳辯手：首都師范大學 王慰卿

1999年 北京舉行 冠軍 西安交通大學 最佳辯手：西安交通大學 路一鳴

2001年 新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學 最佳辯手：武漢大學 余磊

2003年 北京舉行 冠軍 中山大學 最佳辯手：臺灣世新大學 黃執中

2005年 新加坡舉行 冠軍 電子科技大學 最佳辯手：臺灣世新大學 黃執中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財經政法大學 最佳辯手：中南財經政法大學 曹吉安

圖為05年冠軍電子科技大學的決賽辯手

一辯： 李婕達 女 微電子與固體電子學院二年級

二辯： 張 都 男 光電信息學院三年級（當場最佳辯手）

三辯： 張 翼 女 計算機科學與工程學院四年級

四辯： 徐 純 男 電子工程學院三年級