第一篇：二輪復習(唐宋詩詞)

【詩歌專題復習】——述杜甫敘事詩的特點

試論述杜甫敘事詩的特點。

在杜甫以前，文人寫的敘事詩是很少的，而杜甫則在詩中大量運用敘述手法，以五、七言古體寫時事，即事名篇。可以說敘事技巧在杜甫手中達到了高度成熟，具體看來有以下幾點：

第一、杜甫善于對現實生活催典型的藝術概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個別，反映一般。比如《兵車行》中那個?行人?的談話，便說出了千萬個征夫戍卒相似的遭遇，而?三吏?、?三別?更是典型概括的最好的范例。杜甫還善于把巨大的社會內容集中在一兩句詩里，如?朱門酒肉臭，路有凍死骨?，十分震撼人心，就因為它是詩人以如椽的詩筆，概括了社會現實中的尖銳的矛盾。

第二，杜甫的詩敘事，常融入強烈的抒情。多數的敘事詩，他其實是作為抒情來寫的，例如《羌村三首》，記回鄜州省家事，寫重逢如何悲喜交集，寫與家人、鄰里如何在這悲喜中相見，那種悲哀、同情、無可奈何，都交錯在一起。可以說，杜甫將客觀的真實的敘述與主觀的強烈的抒情融為一體，他的一些詩，很難分出是抒情還是敘事。有時還雜以議論，融抒情、敘事、議論于一體，長篇如此，短篇也如此，有賦的鋪排、散文的句法，也有抒情詩的意境創造。杜甫的詩歌記述的是時事，反映的是歷史的真實畫面，而抒發的是一己情懷，這在中國詩歌史上是空前的，是詩歌表現方法的一種轉變，是杜詩異于盛唐詩的地方。

第三，對話的運用和人物語言的個性化。為了把人物寫得生動，杜甫吸收了漢樂府的創作經驗，常常運用對話或人物獨自，并顧全到了人物語言的個性化。這類作品很多，如《新婚別》寫一位新娘子的獨白，使我們讀起來，有一種如見其人、如聞其聲的感覺。

第四，采用俗語。這是杜詩語言的一大特色。杜甫在抒情的近體詩中即多用俗語，但在敘事的古體詩中則更為豐富，關系也更為重要。因為這些敘事詩許多都是寫的人民生活，采用一些俗語，自能增加詩的真實性和親切感，并有助于突出人物性格和語言的個性化。比如同是一個呼喚妻子的動作，在《病后過王倚飲贈歌》一詩中，杜甫用的是?喚婦出房親自饌?，而在《遭田父泥飲美嚴中丞》中，卻用的是?叫婦開大瓶?，?叫婦?這一俗語，便顯示了田父的本色。

第五，杜甫的詩敘事。既敘事件經過，又用力于細部描寫。這些細部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細微處見出真實，展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。如《北征》敘從鳳翔行在往郫州省家的一路所見，通過一些細節描寫，從一個視角展現了廣闊的歷史畫面。也正是這些細小的描寫，使杜詩的敘事方式有別于前此的敘事詩，它從概括描寫走向寫具體事件的片斷，因寫細節而更少概括描寫常有的夸張，更多真實感，并且故事性被沖淡了，而生活色彩則得到極大的加強，《兵車行》、《羌村三首》、?三吏?、?三別?等詩無不如此。

【詩歌專題復習】——杜甫詩歌的詩史性質

如何理解杜甫詩歌的詩史性質。

安史之亂帶來了無數的災難，也給詩歌創作帶來了變化，戰亂生活題材很自然地進入詩歌創作中。杜甫用他的詩，寫了這場戰爭中的許多重要事件，寫了百姓在戰爭中承受的苦難，以生動深廣、血肉飽滿的形象，展現了戰火中整個社會生活的廣闊畫面，因而他的詩被后人稱為?詩史?。

杜甫的詩被稱為?詩史?，在于具有史的認識價值。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩中都有反映。至德元年唐軍陳陶斜大敗，繼又敗于青坂，杜甫有《悲陳陶》、《悲青坂》；收復兩京，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節度兵圍鄴城，看來勝利在即，杜甫寫了《洗兵馬》；后來九節度兵敗鄴城，為補充兵員而沿途征兵，杜甫有?三吏?、?三別?。杜甫的有些詩，還可補史之失載，如《三絕句》中寫到的渝州、開州殺刺史的事，未見史書記載。寫時事，不始于杜甫，但是到了杜甫，才從如此廣闊的視野并如此頻繁地寫時事。他的詩，提供了史的事實，可以證史，可以補史之不足。

杜詩的?詩史?性質，主要的還不在于它提供了史的事實，而是它提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。如在杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，我們才真切地感受到了玄宗沉湎聲色的情景。杜甫寫戰爭帶給百姓的苦難，是從一個人、一個家庭寫起的，寫他們的遭遇。寫他們的內心的悲酸。如《無家別》寫道故鄉荒涼，老母病死，歸來無家，而只得再次從軍，令人不忍卒讀。他把戰火中的人的內心世界，一一展開，令人千載之下，為之動情。他的有些詩，雖不是直接寫時事，只寫一己的感慨，但卻與戰亂災難息息相關，從他的感愴里，我們可以感受到其時社會的某些心理狀態，這一類詩也具有詩史的意義。

杜詩的詩史性質，決定了它寫作方法的變化，盛唐詩創造玲瓏興象以抒情，杜詩則用敘事手法寫時事。可以說，大量使用敘述手法，以五、七言古體寫時事，即事名篇，把敘事手法發展到一個新的高峰，是杜甫的創造。

【詩歌專題復習】——杜甫（重要名詞解釋）

詩圣：

詩中之圣．是對唐代大詩人杜甫的稱譽。杜詩兼備眾體而又自鑄偉辭，集六朝、盛唐詩歌之大成，對后代許多詩人有著重要影響。宋人謂杜甫?實積眾流之長，適當其時而已?，為?詩之集大成者?，明代楊慎謂杜甫?圣于詩?，清代王士禎謂杜甫作?圣語?，后遂有?詩圣?之稱。詩史：

是對唐代大詩人杜甫詩的稱譽。杜甫的詩歌創作主要在?安史之亂?期間和之后，他飽嘗了那個時代的苦難，目睹和體驗了唐帝國由盛到衰急劇變化的嚴酷現實，因而他的詩歌把寫實傾向推向了藝術的頂峰。在?安史之亂?中，他與千千萬萬民眾一樣流離失所，他的詩如?三吏?、?三別?、《春望》等。最早也最全面、最深刻地反映了這場大戰亂所造成的災難，展現了戰火中整個社會變化的廣闊畫面。被譽為?詩史?。詩史的性質，決定了它寫作方法的變化，杜甫把強烈深沉的抒情融入敘事手法中，以敘事手法寫時事。《新唐書》本傳云：?甫又善陳時事，律切精深，至于青不少衰。世號詩史。?

三吏三別：

是對杜甫詩《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》的簡稱，這六首詩是杜甫有計劃、有安排寫成的作品。中唐時期，統治者實行了無限制、無章法、慘無人道的拉夫政策，杜甫親眼目睹了這些現象，懷著矛盾痛苦的心情，寫成這六首詩作。杜甫在揭露統治階級兇殘苛暴的同時。以無限同情和感激的心情歌頌了廣大的人民。?三吏?與?三別?表現手法不盡相同，?三吏?夾帶問答敘事．?三別?通篇都是人物的獨自。從文學源流上看，?三吏?、?三別?上承《詩經》、漢樂府風格．下啟白居易諸人新樂府，是杜甫現實主義創作的一個頂點。

【詩歌專題復習】——李賀詩歌的藝術特色

簡答李賀詩歌的藝術特色。

唐代的李賀是一個苦吟詩人，他有高度的藝術才華，醉心于浪漫主義，由于刻意的苦吟而追求創新，李賀的詩以奇著稱。他的詩歌稱為?長吉體?，主要藝術特色有：

一、在構思與藝術想象上具有獨創性，往往超出常人的智力和自然時空的局限，充滿神秘色彩。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉而俯覽人世的滄桑，構思甚為奇特，想象力驚人。

二、詩歌意象非同尋常，善于運用神話傳說和怪誕華美的詞匯，別出心裁地創造出異想天開、從未有過的意象。強烈的主觀色彩常表現為意象復合的?通感?，能夠化腐朽為神奇、新鮮，化平易為驚險、瑰麗。鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩歌最突出的特點之一。代表作如《李憑箜篌引》。

三、?冷艷怪麗?的風格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，表現出一種悲哀的美。字詞上濃妝重墨，經常選擇感情強烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如喜用?啼?、?泣?、?腥?、?酸?、?冷?、?鬼?、?死?等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩。

四、唯美傾向。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻想和描寫，在藝術修辭技巧上達到了很高的境地。

李賀詩在構思、意象、遣詞、設色等方面都表現出新奇獨創的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風格，在整個中國詩歌史上都獨樹一幟。

【詩歌專題復習】——韓愈?以文為詩?的特點

簡答韓愈?以文為詩?的特點及其在詩歌上的創新。

韓愈詩歌帶有?以文為詩?的特點。首先，他常用寫賦的方法作詩．鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止。《南山》詩是這方面的代表作，寫終南山的高峻和景象變幻，連用51個帶?或?字的詩句加以鋪排描寫。可以說，韓愈有意識地以文為詩，追求?非詩之詩?。其次，韓愈構思、想象、意象都很特別，在藝術上蓄意追求恨重、怪奇、險勁的境界。如其《陸渾山火一首和皇甫浞用其韻》，著意搜羅奇語，但因有真情實感貫穿，所以仍然不失詩的感染力。有些詩以丑為美，將生活中的丑陋事物寫入詩中，如《答柳柳州食蝦蟆》，韓愈常進行超乎常情的創造，惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇。怪怪奇奇，戛戛獨造，乃是韓愈在詩歌藝術上的主要追求目標。

【詩歌專題復習】——韓孟詩派（重要名詞解釋）

韓孟詩派：

這是中唐時期與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的詩派。以韓愈、孟郊為代表。他們進一步發展了杜甫詩歌奇崛的一面，力求瑰奇怪譎。孟郊詩風幽冷，尤善以?寒?字為中心，刻畫對生活的特殊感受；韓愈則形成雄怪的詩風，不僅以雄大氣勢見長，且常躍動怨憤郁躁的情緒。除了追求詩歌的雄奇怪異之美，他們還大膽創新，或以散文章法結構詩篇，或在詩中大量使用散文句法，盡力消融詩與文的界限，?以文為詩?，對宋詩影響深遠。代表人物還有賈島、盧仝、李賀等人。

孟詩韓筆：

在詩歌創作中追求奇崛險怪方面，中唐時期著名詩人韓愈和孟郊的詩風有近似之處，后人論詩常以?韓孟?并舉。又因韓愈以散文著稱，孟郊以詩名世，當時有?孟詩韓筆?之譽。唐人趙磷《因話錄》：?韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長于五言，時號孟詩韓筆。? 郊寒島瘦：

是對中唐詩人孟郊和賈島的稱謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩也常道窮愁凄涼；賈島的詩注重字句的雕琢、推敲。因二人詩歌都清峭瘦硬，好做苦語，故有此稱。蘇軾便曾經提到?元輕白俗，郊寒島瘦?。

【詩歌專題復習】——元白詩派（重要名詞解釋）

張王樂府：

張籍、王建是中唐時期較早從事樂府詩創作的詩人，二人是好友，又都以寫新樂府著稱，世稱?張王樂府?。張王樂府有許多共同特點：一是在古題、新題參用方面極相似；二是藝術上都好用七言歌行，并在詩的結尾兩句用重筆來突出主題；三是語言也都通俗明快，凝煉精悍。在扭轉大歷風調，將詩歌創作導向重寫實、尚通俗之路的過程中，張籍、王建有著不可忽視的貢獻。

元白詩派：

中唐以元稹、自居易為代表的濤派，他們重寫實、尚通俗，以諷喻時事的樂府詩著稱，是對杜甫寫時事的創作道路的進一步發展。他們除在詩歌語言通俗方面做出了巨大貢獻外，還通過詩歌詠唱促進了格律技巧的純熟。白居易的代表作有《長恨歌》、《琵琶行》、《新樂府》等，元稹的代表作有《樂府古題》等。

元和體（長慶體）：

是指唐代詩人自居易、元稹在唐憲宗元和年間所形成的濤風。據《新唐書〃元稹傳》記載：?稹尤長于詩，與居易名相埒，天下傳諷，號元和體。?后來模仿元白風格所作的作品，也稱元和體。又因白居易編有《白氏長慶集》，元稹編有《元氏長慶集》，后人也把這種詩風稱為?長慶體?。

通江唱和：

元稹、白居易在相識之初，即有酬唱作品，此后他們分別被貶，一在通州，一在江州，雖路途遙遙，仍頻繁寄詩，酬唱不絕，即所謂的?通江唱和?，成為文學史上一個令人注目的現象。元、白此期的唱和詩多長篇排律，次韻相酬，短則五六十句，長則數百句，洋洋灑灑，蔚為大觀。如白居易有《東南行一百韻》寄元稹，元稹即作《酬樂天東南行詩一百韻》回贈。另外二人還有一些寄懷酬答的短篇小濤．真摯耐讀，清新有味。如自居易的《舟中讀元九詩》和元稹的《酬樂天舟泊夜讀微之詩》。

文章合為時而著，歌詩合為事而作：

這是白居易在《與元九書》中提出的文學主張，是新樂府運動的創作綱領。所謂為時為事而作，也就是自居易在《新樂府序》中說的?為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?。為時為事而作，首要的還是?為君?而作。他也認為?但傷民病痛，不識時忌諱?，并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是?唯歌生民病，愿得天子知?。因為只有將民情七達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。由此可見自居易的詩歌主張是重寫實、尚通俗、強調諷諭。

新樂府運動:

是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導的詩歌革新運動。?新樂府?一名，是白居易相對漢樂府而提出的，其含義就是以自創的新的樂府題目詠寫時事，故又名?新題樂府?。這類詩的特點是：自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。代表作家及作品有白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》，王建的《水夫謠》等

【詩歌專題復習】——白居易的文學理論

論述白居易的文學理論。

白居易是中庸著名的詩人，在詩歌創作理論上也有自己獨特的觀點，他最著名的詩論著作是《與元九書》。

一、詩歌創作主張?為時?、?為事?而作。白居易詩歌理論的核心是強調創作要有為而作，不為藝術而藝術。他在《新樂府序》中說過：?總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。?他對詩歌的抒情本質是有深刻認識的，說?感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?，不過他強調的重點是?義?，有強烈的現實功利性。他在《與元九書》說：?……文章合為時而著，歌詩合為事而作?，提出了?為時?、?為事?而作的觀點，明顯繼承傳統儒家的詩文論思想。

二、強調詩歌要諷諭現實。將詩歌與現實政治和人民生活密切結合，是白居易詩論的核心。白居易強調詩歌的?刺?的一面，不主張?美?，他說：?欲開壅塞達人情，先向歌詩求諷刺。?他主張諷刺詩要寫得激切、直率，不要《毛詩序》提出的所謂?發乎情，止乎禮義?，不要?主文而譎諫?，要大聲疾乎揭露弊政，為民請命。這種觀點主張文學創作要干預現實，批判黑暗社會，加強了我國古典詩歌的現實主義傳統，對后代有極大影響。

三、關于詩歌內容與形式的關系。他強調內容與形式的統一，主張形式為內容服務，反對脫離內容而徒事形式。《與元九書》說：?詩者：根情，苗言，華聲，實義。?他以果木成長過程為喻，形象地、系統地提出了詩的四要素。?情?和?義?是內容，?言?和?聲?是形式，其中尤以?實義?即內容，為最重要。

四、在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是?辭質而徑?、?言直而切?、?事核而實?、?體順而肆?，即強調語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，便于入樂歌唱，才算達到了極致。

白居易的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。其重寫實、尚通俗、強調諷諭，到提倡為君為民而作的理論，是儒家傳統詩論的直接繼承，也是杜甫的寫時事的創作道路的進一步發展。但自居易詩論也有其弊病，主要表現在過分強調了詩歌的針砭時弊的實用功能，而忽視甚或有意排斥和否定審美娛樂功能，否定詩歌的藝術性。他要求詩歌創作要用?實錄?的方法，否定了詩歌要用想象、夸張的藝術手法，這樣，詩歌豈能不枯澀干癟，缺乏豐滿的藝術形象。在藝術表現上，忽視藝術要含蓄蘊藉，主張?其言直而切?，?首句標其目，卒章顯其志?，詩歌必然直白淺露，他的少數詩歌就正有這種缺憾，不能不說這與他的詩歌理論有關。

【詩歌專題復習】——白居易《新樂府》創作的得與失

試分析白居易《新樂府》創作的得與失。

白居易《新樂府》五十首，是一組有著明確政治目的、經過嚴密組織構建的系統化詩作，內容頗為廣泛，涉及到王化、治亂、禮樂、邊事、宮女諸多方面，其中寫得好而且有價值的，仍然是反映民生疾苦和下層情事、揭露弊政和權貴丑惡的那些篇章。

如果將這些詩作與元稹的?新題樂府?作一對比，則其成就顯然高出許多。其成就主要表現在：其一，一篇專詠一事，篇題即所詠之事，篇下小序即該篇主旨。如《上陽白發人》，?愍怨曠也?；《紅線毯》，?憂蠶桑之費也?；《賣炭翁》，?苦宮市也?等等，這種安排使得中心突出，意旨明確，避免了一題數意、端緒繁雜的弊病。其二，不少篇章形式靈活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌詠嘆情調。在語言運用上，力避典雅的書面語，而用口頭語或俗語穿插其間，如《秦吉了》開篇這樣寫道：?秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。?淺顯流利，讀來瑯瑯上口；詩的后半以秦吉了喻諫官，以雞燕喻百姓，以鳳凰喻君主，用寓言形式進行諷刺批判，含蓄而切當。其三，一些優秀詩篇善于生動地描繪人物，感情濃烈。如《上陽白發人》中間一段寫那位白頭宮女因被妒而?潛配上陽宮?后的生活：?宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。?又如《井底引銀瓶》最后的議論：?寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。?透露出強烈的悲劇氣氛，引發讀者的深切同情。

當然，白居易的《新樂府》又是有不少缺憾的。其一，《新樂府》的創作目的是?首句標其目，卒章顯其志?，為了做到這一點，作者往往不惜以喪失藝術性為代價，給詩篇添加一個議論的尾巴；有時則畫蛇添足，作不必要的重復。其二，有些濤篇所寫事件，詩人本無深感，只是為了湊足五十篇之數而作，所以寫得枯燥乏味，如《七德舞》、《法曲歌》、《采詩官》等，大都是議論和說教的堆積。同時，由于過多注重詩的現實功利目的，作者常用理念去結構詩篇，真情實感相對不足，比起杜甫那些深切體察民瘼、一任情感自然流露而又意蘊豐厚的樂府佳作來，《新樂府》中不少作品確有一間之隔。其三，在語言使用上，因一意追求淺顯務盡而失之于直露無隱，有時一件簡單的事理也要反復陳說，致使濤作不夠精煉含蘊。

白居易以《新樂府》為代表的諷諭詩在當時的影響并不大，以至時人罕能知者；在后世則毀譽參半。但無論如何，白居易通過自己的努力，創造了一種新的詩體和新的風格，并以?不懼權豪怒，亦任親朋譏?的勇氣，對當時的社會丑惡進行了最大膽的指斥和抨擊，這一點，是永遠值得人們欽敬的.【詩歌專題復習】——晚唐詩歌（重要名詞解釋）

小李杜：

指晚唐詩人李商隱和杜牧。清代吳錫麒《杜樊川集注序》：?義山、牧之，世亦以‘李杜’并稱。?為了和盛唐李杜相區別，人們習慣地稱李白、杜甫為?攣杜?，而將李商隱、杜牧稱為?小李杜?。《新唐書〃杜牧傳》說：?牧于詩，情致豪邁，人號為小杜，以別杜甫云。?二人并稱，主要因為他們當時的詩名大致相當，其實二者詩歌風格并不一致。清代劉熙裁在《藝概》中就用?杜樊川詩雄姿英發．李樊南詩深情綿邈?兩句來概括區別二人詩風。

溫、李：

指晚唐詩人溫庭筠和李商隱。兩人的詩在當時齊名．詩風也有近似之處，因而并稱?溫李?。金人元好問在《黃金行》中寫道：?筆頭仙語復鬼語，只有溫李無他人。?就二人詩歌創作的藝術成就而言，溫庭筠不如李商隱，李商隱以其詩歌情調的朦朧幽美、內涵的多義性和風格的凄艷渾融，卓然成為詩國開疆辟土的大家；而溫庭筠的詩多在艷麗中帶有濃厚的世俗乃至市井色彩，鮮明地表現出晚唐風尚。

苦吟詩人：

主要指賈島、姚合及其追隨者，他們的詩作代表了晚唐普遍的創作風尚。苦吟詩人大都將生活情趣轉移到吟詠日常感受及親友唱和上，并且苦吟成癖，以徘徊吟詠的心境和殫精竭慮的態度與方法。多方面審視自己的貧窮、窘困、閑散，對情與景進行深刻挖掘與雕琢，從而創作出?清新奇僻?的詩。其缺點足詩境狹窄，有句無篇，缺乏博大深廣的情懷。

香奩體：

以唐代韓倔的《香奩集》為代表的一種詩風，又名艷體。因這類作品多寫男女之情和婦女的服飾容態，風格綺麗纖巧而得名。它淵源于六朝宮體．而描寫范圍則從宮廷貴族擴大到一般士大夫的戀情和生活．對后世詩歌有一定影響。宋代嚴羽《滄浪詩話〃詩體》云：?香奩體，韓倡之詩，皆裾裙脂粉之語，有香奩集。?

皮陸：

指晚唐文學家皮日休和陸龜蒙，兩人為好友，并稱?皮陸?。兩人詩酒唱和，題詠風物，寫了六百多首詩，編為《松陵唱和集》．在唐末詩壇，別成江湖隱逸一派。皮陸唱和，在淡于世事的同時，特別關注個人生活，多攝取日常和身邊的器具、景物、人事為詩歌材料，所唱和的無非是酒、茶、漁釣、賞花、玩石等瑣物、碎事和各種閑趣，倒是一些小詩，寫得較有情味，如《春夕酒醒》的唱和詩。另外，兩人在當時還以小品文著名，皮日休的代表作品是《讀司馬法》，陸龜蒙的代表作品是《野廟碑》。

【詩歌專題復習】——杜牧詩歌創作的藝術成就

簡答杜牧詩歌創作的藝術成就。

杜牧今存詩500余首，其懷古詠史的七絕才氣縱橫，傷別詩深婉艷情，紀行寫景詩筆調清新飄逸，能在晚唐詩壇自成一格，與李商隱齊名，并稱為?小李杜?。杜牧不滿當時詩壇的綺靡傾向，強調詩歌創作的內容，主張?文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛?。總體看來，杜牧的詩眾體兼備，內容豐富，追求一種情致高遠、筆力勁拔，于俊爽峭健之中時帶風華流美的藝術風格。

具體說來，其詩歌創作的藝術成就主要表現在：

首先，晚唐詩人中，杜牧是第一個大量用七絕寫詠史詩的。他用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發揮了絕句體的妙用，創作了許多有?二十八字史論?之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷史曾有過的繁盛轉瞬即逝的傷悼，揭露了統治者的荒淫誤國，抒發了自己的政治感慨和見識，其中深寓著對現實的不滿和諷刺，而那些立意高絕的議論，表現出了詩人橫溢的才氣。

其次，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗的景物抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創造出情景交融的優美詩境，如《山行》富于詩情畫意，意境優美。詩人以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術感受。

再次，憂國憂民的壯懷偉抱與傷悼之情交織成一種俊爽的風格。杜牧詩歌的語言風格既絢麗多彩，又清新自然；既明麗爽俊，又含蓄委婉；既風流華美，義神韻疏朗。李商隱的《杜司勛》?高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勛?，道出了杜牧詩壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起的豪放爽朗、清新俊逸的藝術特征。

【詩歌專題復習】——李商隱詩歌的藝術特色

試論李商隱詩歌的藝術特色。

李商隱是唐詩發展到晚期最有成就的詩人，他的詩歌在藝術上具有多方面的貢獻，把詩歌的藝術表現力提高到了一個新的高度，他的詩有如下特色：

首先，詩歌情調的幽美。他的抒情詩致力于情思意緒的體驗、把握與再現，用以狀其情緒的多是一些精美之物，表達上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，代表作品有《春雨》等。

其次，飄渺朦朧的詩境與親切可感的情思意象。為了表現復雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，李商隱善于把心靈中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的詩的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟要象征什么，又難以猜測，由它們結構成詩，遂形成如霧里看花的朦朧詩境，辭意飄渺難尋。如《錦瑟》所呈現的，是一些似有而實無、雖實無而又分明可見的意象：莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚等，這些意象所構成的不是一個完整的畫面，而是錯綜糾結于其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫著這些情思的心象。另外，李商隱濤的朦朧，與親切可感的情思意象常常統一在一起，讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現，所以《錦瑟》雖號稱難懂，卻又家喻戶曉，廣為傳誦。

再次，詩歌內涵上的多義性。李商隱?無題?一類的詩歌，境界和情思的朦朧，在內涵上也就往往具有多義性，給讀者提供多種解讀的可能，構成解讀上的復義。

（1）李商隱詩的多義性與其意象的獨特有一定聯系。李商隱詩的意象，被他心靈化了，是多種體驗的復合，多富非現實的色彩，諸如珠淚、玉煙、蓬山等等，均難以指實。（2）李商隱的詩大量用典。李商隱擅長對典故的內涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面，他往往不用原典的事理，而著眼于原典所傳達或所喻示的情思韻味。

（3）李商隱詩的多義性與詩中獨特的意象組合也很有關系。詩人心理負倚沉重，精神內轉，內心體驗則極其纖細敏感，當其心靈受到外界某些觸動時，會有形形色色的心象若隱若顯地浮現，發而為詩，其意象往往錯綜跳躍，不受現實生活中時空與因果順序的限制。這種意象轉換跳躍所造成的省略和間隔，便有待讀者通過藝術聯想加以連貫和補充。

（4）李商隱詩歌的多義性更為根本的原因，在于把心靈世界作為表現對象，許多詩歌所寫的不只一時一事，乃是整個心境。如《樂游原》，詩由登古原遙望夕陽觸發，引起的是整個心靈的投注，百感茫茫，一時交集。

【詩歌專題復習】——李商隱的詩歌是如何形成既凄艷又渾融的風格

簡要評述一下李商隱的詩歌是如何形成既凄艷又渾融的風格的。

李商隱是一位刻意追求詩美的作者。由于時代的衰頹和晚唐綺靡繁艷的審美趣味的影響，其時像盛唐那種飽滿健舉、明朗與含蓄結合的詩美已不能再現。于是，對含蓄蘊藉的幽約細美的向往，被李商隱發展為對朦朧境界的追求，而盛唐的壯麗，則轉而為凄艷。在李商隱那里，愛情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃歪與對唐王朝命運的憂思相聯系，形成哀感凄艷的詩風。如《回中牡丹為雨所敗二首》其二中?玉盤進淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻?之句；又如《無題二首》其一中?已足寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅?之句。他用哀惋的情調，美麗的形象與辭采，來寫他的心境與感受，把感傷情緒注入朦朧瑰麗的詩境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美。

更為重要的是，李商隱詩以艷麗通于渾融，在藝術上具有博大的氣象和完整性。首先，李商隱擁有自己的意象群。他所用的意象在色調、氣息、情意指向上有其一致性。其次，李商隱的詩技法純熟。聲調的和諧、虛字的斡旋控馭，事典的巧妙組織，近體在形式上的整齊規范，都增加了詩脈的圓融暢適。再次，情感的統一。李商隱的那種孤獨、飄零、惘然、無奈、寥落、傷感的情緒，濃郁而又深厚，彌漫在許多詩中，使詩的各部分得以融合、貫通，成為渾然一體。如《春雨》全篇浸沉在孤獨棖觸的情緒中，從這種情緒出發，借助于飄灑迷蒙的細雨融入迷茫的心境，依稀的夢境，以及紅樓、燈影、云羅、孤雁等物象，詩境遂顯得凄艷而渾融。短篇如《夜雨寄北》，借思鄉的愁緒，將此地與異地，現時與未來，實景與假想，巴山獨對夜雨與剪燭聚首西窗等不同時地與場景，融合在一起。雖四句之間跳躍極大，但卻是?水精如意玉連環?的渾融境界。

【詩歌專題復習】——李商隱的詩歌在文學史上的地位

簡述李商隱的詩歌在文學史上的地位。

李商隱的詩歌創作，給在盛唐和中唐已經有過充分發展的唐詩，以重大的推進，使其再次出現高峰。他是繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩國開疆辟上的大家。

一、對心靈世界做出了前人未曾有過的深入開拓與表現。任何詩歌都這樣那樣地表現著心靈世界，李商隱的獨特貢獻，在于他對心靈世界的豐富層次，它的變化的復雜奧妙，它的清晰的和不清晰的難以言說的領域，做了前所未有的細膩、傳神的展示。圍繞表現心靈世界。他在對于詩歌語言潛在能力的發掘，比興象征手法和典故運用等方面，亦有許多獨到的探索。

二、開拓了一個全新的藝術表現的領域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創造；把詩境虛化。這樣的非寫實的藝術表現手法，不僅極大地擴大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯想空間。就藝術表現手法的創新而言，在中國詩史上是空前的。

三、在無題詩、詠史詩、詠物詩三種類型詩歌的發展上做出重要貢獻。他所創寫的無題詩，在詩歌中成為一種富有特色的新體式。他的詠史詩，情韻深長，善于突破?史?的拘限，真正進入?詩?的領域，將詠史詩的創作，往更具典型性、抒情性的境界推進。他的詠物詩，托物寄懷，表現詩人獨特的境遇命運、人生體驗和精神意緒，在物與我、形與神、情與理等類關系處理上做出了新貢獻。

四、在體裁方面，他的七律、七絕，深婉精麗，充分發揮了這兩種詩體在抒寫情感、表現心理方面的潛能。

【詩歌專題復習】——李商隱與杜甫的詩歌有何異同

簡要談一下在詩歌所達到的境界上，李商隱與杜甫的詩歌有何異同之處。李商隱優秀詩歌所達到的渾融境界，在藝術上可以和杜甫詩歌的渾成境界遙相呼應。李商隱推崇杜甫，不僅學杜甫的古體，更重視學杜甫的近體。王安石說：?唐人知學老杜而得其藩籬者唯義山一人而已。?李商隱之通于杜甫，不僅得力于多方面學習，更在于其詩?秾麗之中，時帶沉郁?。李商隱跟杜甫一樣，內心深處有一股郁結很深的沉潛之氣，發而為詩，在情思的沉郁上十分相近。由于內在充實，通體完整，兩人詩歌都達到了?渾?的境地。不同的是：

（1）杜甫較李商隱外向。詩思經常盤旋在社會江山朝市之間，詩境與社會與自然直接溝通。?篇終接混茫?，所接的是外部世界。李商隱轉向內心，內在浩浩茫茫，無涯無際，撲朔迷離，也有一種渾淪之狀。

（2）李商隱的詩美，偏于幽美細膩，七律律法較杜甫更為規范細密，故其詩境沒有回到杜甫及盛唐詩人那種與外部世界貼近的渾成，而歸于跟無形無質的心理意緒更易相合的渾融，成為唐詩中達于渾化層次的一種新境界。

【詩歌專題復習】——宋初詩歌（重要名詞解釋）

宋初三體：

指宋初出現的以李防、徐鉉、王禹偁等詩人為代表的?白體?；以?九僧?、林逋、寇準等詩人為代表的晚唐體；以楊億、錢惟演等詩人為代表的西昆體。從白體、晚唐體到西昆體，宋代詩人先后在唐代詩歌中選擇白居易、賈島和李商隱作為學習的典范。它們都是晚唐五代詩風的沿續。但是這種摸索過程事實上為后來的詩文革新提供了經驗和教訓。宋末的方回在《送羅壽可詩序》中說?宋鏟五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體?，說宋初詩壇已經鏟除五代舊習，稍嫌夸張，但把宋初詩風歸為三體，則頗為準確。

?白體?詩人：

是宋初效法自居易作詩的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉等。宋初朝廷優待文臣，且提倡詩賦酬唱，所以當時的館閣之臣唱酬成風，且編成了許多唱酬詩集，例如李昉與李至的《二李唱和集》、徐鉉等人的《翰林酬唱集》等，他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閑適生活，風格淺切清雅。顯然，這種詩風僅僅是模仿了白居易詩風的一個方面，而且與五代詩風一脈相承。

晚唐體：

是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為?晚唐體?。晚唐體詩人中最恪守賈、姚門徑的是?九僧?，其中惠崇的成就比較突出。他們作詩，繼承了賈島、姚合反復推敲的苦吟精神，內容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。晚唐體的另一個詩人群體是潘閬、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名，其詩的主要內容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。晚唐體詩人中身份迥異的足寇準，他曾官至宰相，又與上述兩個詩人群體都有交往，所以是晚唐體的盟主。

西昆體：

是宋初影響極大的重要文學流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其詩人中成就較高的只有楊億、劉筠、錢惟演三人。它是晚唐五代詩風的沿續，大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調鏗鏘，呈現出整飾典麗的藝術特征。西昆體詩人專門模仿李商隱詩的藝術外貌，但缺乏李詩蘊涵的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內在的氣韻。從總體上看，西昆體詩的思想內容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關系，也很少抒寫詩人的真情實感，缺乏生活氣息。

【詩歌專題復習】——宋詩對唐詩的因革

試述宋詩對唐詩的因革。

首先，唐詩和宋詩是一脈相承的。從整個詩歌史來看，宋詩正是唐詩發展的必然結果，宋代詩人正是充分吸收了唐詩的營養才創造出一代詩風。例如詩歌在題材和語言上趨于通俗化。描寫平凡、瑣細的日常生活，并采用俗字俚語，這種趨勢是從杜甫開始的，中唐韓愈、白居易、孟郊、賈島及晚唐皮日休、羅隱等人又有所發展，而宋代詩人則沿其流而揚其波。又如在詩歌中發議論，也是從杜甫、韓愈開始，在晚唐杜牧、李商隱的詩中已屢見不鮮，入宋以后則發展成為詩壇的普遍風氣。

其次，宋詩對唐詩又有創新，表現在：

第一，題材向日常生活傾斜。唐詩表現社會生活幾乎達到了巨細無遺的程度，宋人只能向深處挖掘。宋詩在題材方面較成功的開拓，便是向口常生活傾斜。瑣事細物，都成了宋人筆下的詩料。且宋詩的選材角度趨向世俗化，所展示的抒情主人公形象多是普通人。這種特征使宋詩具有平易近人的優點，但缺乏唐詩那種源于浪漫精神的奇情壯采。

第二，以平淡為美的美學追求。宋詩在唐詩美學境界之外另辟新境，其整體性的風格追求是以平淡為美。蘇軾和黃庭堅一向被看作宋詩特征的典型代表，蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫晚期詩的平淡境界。他們追求的?平淡?，實指一種超越了雕潤絢爛的老成風格，一種爐火純青的美學境界。唐詩的美學風范，是以豐華情韻為特征，而宋詩以平淡為美學追求，顯然是對唐詩的深刻變革。

第三，唐詩之外又一美學范式的創建。唐詩和宋詩，是詩歌史上雙峰并峙的兩大典范。宋以后的詩歌，雖然也有所發展，但大體上沒能超出唐宋詩的風格范圍。從美學風格來看，宋詩中的情感內蘊經過理性的節制，比較溫和、內斂，不如唐詩那樣熱烈、外揚；宋詩的藝術外貌平淡瘦勁，不如唐詩那樣色澤豐美；宋詩的長處，不在于情韻而在于思理，它是宋人對生活的深沉思考的文學表現。

唐宋詩在美學風格上，既各樹一幟，又互相補充。它們是古典詩歌美學的兩大范式，對后代詩歌具有深遠的影響。宋人的可貴之處，在于他們對唐詩并未亦步亦趨，而是有因有革，所以能創造出與唐詩雙峰并峙的宋詩。

第二篇：唐宋愛情詩詞

長恨歌

唐代·白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日一作：花開夜；南內一作：南苑)

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌通：欄；飄飄一作：飄飖)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

蘇幕遮·懷舊

宋代·范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。(留人睡一作：留人醉)

青玉案·凌波不過橫塘路

宋代·賀鑄

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(版本一)

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(版本二)

長相思·其一

唐代·李白

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端！

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

無題·昨夜星辰昨夜風

唐代·李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

蝶戀花·佇倚危樓風細細

宋代·柳永

佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。(闌通欄)擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

鵲橋仙·纖云弄巧

宋代·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度通：渡)柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

宋代·蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢

如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短

松岡。

雨霖鈴·寒蟬凄切

朝代：宋代·柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？(好景一作：美景)

? 拼今生，對花對酒，為伊淚落。——《解連環》周邦彥 ? 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。——《相思》王維

? 相思一夜情多少?地角天涯不是長。——《竹枝詞》劉禹錫 ? 此情可待成追憶,只是當時已惘然。——《錦瑟》李商隱 ? 身無彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點通。——《無題》李商隱 ? 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——《無題》李商隱 ? 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。——《秋風詞》李白 ? 多情卻似總無情, 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。——《贈別》杜牧

第三篇：唐宋詩詞之最[范文模版]

古詩之最

最消瘦的人:簾卷西風,人比黃花瘦（李清照）

最憔悴的人：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永）最憂愁的人：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白）最快的船：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（李白）最厚的冰:瀚海闌桿百丈冰,愁云慘淡萬里凝（岑參）最深的雪:夜來城外三尺雪，曉駕炭車碾冰轍（白居易）

1、最貴的書信：烽火連三月，家書抵萬金（杜甫）

2、世上最長的臉：去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊（蘇小妹戲東坡）

3、最窮的夫人：右手秉遺穗，左臂懸敞筐（白居易）

4、最快的船：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（李白）

5、最害羞的人：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（白居易）

6、最多的愁：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流（李煜）

7、最消瘦的人：簾卷西風，人比黃花瘦（李清照）

8、最憔悴的人：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永）

9、最憂愁的人：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白）

10、眼里最差的人：眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾）

11、最深的情：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（李白）

12、最凄美的愛情：問世間情為何物？直教人生死相許（元好問）

13、最高的樓：不敢高聲語，恐驚天上人（李白）

14、最大的瀑布：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白）

15、架子最大的人：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙（杜甫）

16、最深的雪：夜來城外三尺雪，曉駕炭車碾冰轍（白居易）

17、最長的頭發：白發三千丈，緣何似個長（李白）

18、被風吹得最遠的房子：茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢（杜甫）

19、最長久的恨：天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期（白居易）20、最荒涼的地方：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅（柳宗元）

21、最美的笑：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色（白居易）

22、最貴的信：烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》

23、最難請的人：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

24、精神最好的人————晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

25、思維最亂的人————剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭

26、恨的最長的人————天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

27、最痛苦的離別——風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。

28、最奇特的江水： 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

29、最深的感情：桃花潭水深千尺,不及王倫送我情 30、最荒蕪的地方：白骨露于野，千里無雞鳴

31、最長的瀑布： 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

32、最長的頭發：白發三千丈

33、最難攀登的道路：“危乎高哉，蜀道之難難于上青天。”

34、白得最快的頭：“朝如青絲暮成霜。”

35、水上最快的舟：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

36、最高的瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

37、最強勁的風：“忽如一夜春風來，千樹萬樹犁花開。”

38、最奇妙的泉水：“山中一夜雨，樹上白重泉。”

39、最美麗的笑容：“回頭一白媚生，六宮粉黛無顏色。” 40、最遙遠的鄰居：“海內存知己，天涯若比鄰。”

41、最難請的人：“千喚萬喚始出來，猶抱琵笆半遮面。” 42最貴重的酒席：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。”

43、最難尋找的東西：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”

44、最寂靜的環境：“千上鳥飛絕，萬徑人綜滅。”

45、最大的雪花-----燕山雪花大如席

46、最空曠的環境---千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅

47、最長的頭發-----百發三千丈，緣愁似個長

48、最難找的人-----上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見

49、最強的春風-----忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 50、最遠的鄰居-----海內存知己，天涯若比鄰

51、最高的瀑布-----飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

52、最美的笑容-----回有一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

53、最快的舟-------兩岸猿聲啼不住，輕舟也過萬重山

54、最難請的人-----千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

55、最苗條的人-----簾卷西風，人比黃花瘦

56、最差的眼力-----眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

57、眼淚最多的人---不見去年人，淚滿春衫袖

58、最癡心的人-----衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

59、最愁的人-------抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

60、最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（李白）

61、最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（白居易）62、最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜）63、最消瘦的人——簾卷西風，人比黃花瘦（李清照）

64、最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴（柳永）65、最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白）

66、眼力最差的人——眾里尋 千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾）

67、最深的情——桃花潭水深錢尺，不及汪倫送我情（李白）68、最高的樓——不敢高聲語，恐驚天上人（李白）

69、最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白）70、架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙（李白）71、最深的雪——夜來城外三尺雪，曉架碳車碾冰轍。（白居易）72、最長的頭發——白發三千丈，緣何似個長（李白）

73、被風吹的最遠的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢（杜甫）74、最窮的夫人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐（白居易）

75、世上最長的馬臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊（蘇東坡戲謔蘇小妹句

76、最大的酒量－－烹羊宰牛切為樂，會需一飲三百杯。77、最難攀登的道路：“危乎高哉，蜀道之難難于上青天。” 78、白得最快的頭：“朝如青絲暮成霜。” 79、水上最快的舟：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 80、最高的瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 81、最強勁的風：“忽如一夜春風來，千樹萬樹犁花開。” 82、最奇妙的泉水：“山中一夜雨，樹上白重泉。”

83、最美麗的笑容：“回頭一白媚生，六宮粉黛無顏色。” 84、最遙遠的鄰居：“海內存知己，天涯若比鄰。”

85、最難請的人：“千喚萬喚始出來，猶抱琵笆半遮面。” 86最貴重的酒席：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。” 87、最難尋找的東西：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。” 88、最寂靜的環境：“千山鳥飛絕，萬徑人綜滅。最厚的冰——瀚海闌桿百丈冰，愁云慘淡萬里凝 最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 最高的樓——不敢高聲語，恐驚天上人

最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 最深的雪——夜來城外三尺雪，曉駕炭車碾冰轍 最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 最長的頭發——白發三千丈，緣何似個長 最遠的鄰居——海內存知己，天涯若比鄰

最倒霉的船——沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙 世上最長的臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊

第四篇：唐宋詩詞論文

2015-2016 年

第五篇：唐宋詩詞欣賞

讀《歷史的化石：知青十五年》有感

《歷史的化石》是木齋老師寫作的一部自傳體性質的書籍，書中詳細記錄了木齋老師在文革期間知青生活的點點滴滴。此書也真實,客觀的再現了那段上山下鄉運動的全過程。全書以木齋老師的親身經歷作為素材，給人以平易近人，通俗易懂之感，誦讀全書，仿佛是在聆聽一位老者對往事的追憶。

到目前為止，我讀過兩本涉及文革的書籍，第一部是路遙先生的《平凡的世界》，另一部是木齋老師的《歷史的化石》，看過一部以當年知青運動為題材的電視劇：野丫頭。所有的這些都讓我更加深入的了解文革，更加深入的了解文革期間社會歷史的大背景。

路遙先生的《平凡的世界》詳細的記錄了文革期間發生在農村，城市廣袤天地中的點點滴滴，有關文革期間的極左做法在書中也時有體現，比如：“孫少安作為隊長卻帶領社員擴大自留地而被批判走資本主義路線”,“王滿銀因販賣老鼠藥而被勞教”，“縣委一把手馮世寬為體現又紅又專強迫老百姓把谷子地改種高粱”，這些都是發生在文革期間的怪現象，人民群眾在強大的政治壓力下膽戰心驚，唯恐遭到政治上的飛來橫禍，路遙先生的巨著使人們能夠全方位，立體化的透視文革的歷史。木齋老師的《歷史的化石》以自身經歷為原型，詳細記錄了知青生活得點滴，這一點我在以前是從未涉獵的。之前雖然也聽說過“知青”“插隊”“上山下鄉”等名詞，也讀過短篇小說《棋王》，但終究不明白是怎么一回事，或者說是了解的不夠深入。木齋老師在書中詳細記錄了知青的生活，比如書中這樣寫到：“一直到遷入新居之后，集體戶的生活才真正的開始。我們買了一頭豬，養了十幾只小雞，儼然是農家居家過日子的樣子。誰來做家庭主婦呢？是十個人輪流值日。值日的不上工，留在家中做家務，包括做飯，喂豬，喂雞，挑水，雨天的時候要想著快點抱些干柴進屋，否則就要斷炊”哦！這就是知青的日常生活，木齋老師的描寫讓我對知青生活有了一些了解。當然木齋老師在書中也有對少年家庭生活的描述：“即使我們全家辛辛苦苦，日夜防范，青還是被偷，大概是我的責任。有一次我睡著了，醒來發現，猩紅的高粱已被齊嶄嶄的砍了頭，我嚇呆了，全家人如喪考妣”，在那個貧困，饑餓的年代，糧食何等重要，由此可見一斑！書中關于木齋老師與其父親激烈對抗的一段描述很是令人震驚，就像書中寫到：“絕大多數的孩子們都站在了背叛家庭的立場上，只不過每人背叛的方式各異，采取的行為的激烈程度各異。孩子們為什么會這樣？為什么不本能地挺身而出，去保護自己的父母？這是一個深刻的哲學問題，史學問題，難以三言兩語道盡”，文革期間強大的政治壓力扭曲了人性，歪曲了人理倫常，其歷史毒害作用令人震驚，值得反思！木齋老師在書中再三提及“油燈事件”，可見“油燈事件”對木齋老師的影響之深，木齋老師無疑是“油燈事件”的最大受害者，一個人性格孤僻，怪異，很大程度上是由于某段時間，尤其是青少年期間缺乏朋友，缺乏交流，缺乏友誼所致。對一個青少年來說，缺乏交流，缺乏友誼的生活是異常孤獨和寂寞的，木齋老師的油燈事件似乎在我這里產生了共鳴。

不管是路遙先生的《平凡的世界》，還是木齋老師的《歷史的化石》，他們作為歷史的見證者，其作品本身就帶有著巨大的歷史價值，正像木齋老師在書中寫道：“希望我所記載的知青十五年，不僅僅是文化革命和知青運動的化石，還能成為此后人類面對生存絕境可資借鑒的某種歷史經驗”，他們用自己的如椽大筆記錄著特殊時代的點點滴滴，讓后人能夠對這段歷史有了一個更深刻的了解，單從這方面說，兩位老師的文學作品都是值得去讀的。