第一篇：試談茅仙洞文化的三個層級

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn 試談茅仙洞文化的三個層級

作者：焦良芳

來源：《科技創新導報》2011年第16期

摘 要:近年來,本人經過實地考察和反復探究,對茅仙洞文化的外層、中層和里層這三個層面,進行了梳理。本文就是介紹梳理的結果及初步思路。

關鍵詞:茅仙洞文化外層中層里層

中圖分類號:F590 文獻標識碼:Ａ 文章編號:1674-098X(2011)06(a)-0233-01 1 茅仙洞簡介

在淮河中游、八公山脈的西北處,有一山峰,名叫雙峰山;而在雙峰山的南側峭崖上,有一個天然石洞,名叫茅仙洞。作為一個天然石洞,目前還無法考證它形成于什么時期,孤立地看,它本身承載的文化內涵是單一的。但是,茅仙洞與它周邊的山川形貌是一體的,與它周邊的人文歷史景觀是聯系在一起的,如果采用聯系的方法和整體的視角,考察茅仙洞,那么,它的文化,就自然而然地豐富和厚重了,當然,也會稍顯駁雜,讓人難以獲得要領,分不清條理。

茅仙洞的外層文化,主要是與古洞相聯系的山川形貌和建筑群落,以及各種相關的物質符號

2.1 自然風光

由于茅仙洞位于南側峭崖上,其險峻自不待說,而一個最不應忽略的事實是,它的背后是連綿起伏的八公山脈,眼前是一望無際的淮北平原,腳下便是默默流動著的古老淮河。淮河依山而行,南北西東婉轉周折,在它本身成為一大景觀的同時,也把山脈、平原與河流挽在了一起,使大自然在這里構建了既相互聯系又界線分明的形貌特征。2.2 建筑文化

寺觀,如清天觀(即硤石寺)、香山寺;屋宇,如大殿、居室等等,都是按照我國傳統建筑文化理念設計建成的。其中,清天觀原為唐代建筑,經過明、清兩代的修繕與改造,保存至今,原名硤石寺,1934年改為現在的名稱。

2.3 各種相關歷史遺跡展示出的文化

在茅仙洞及其周圍15公里范圍內,目前已經勘明的歷史人文景觀多達近百處,如劉安墓、古丹井、壽塘關、壽州古城、慰農亭、硤山口、黑龍潭等,還有眾多的雕塑、石刻、吟詠、題記等都是茅仙洞的文化符號。

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn 上述三個方面,是茅仙洞文化的物質層面,處于最外層,是每一個旅游觀光者身臨其境都能看得見、摸得著的。茅仙洞文化主要就是通過這一層得到保存和傳播的。3 茅仙洞文化的中間層,主要形態是宗教和廟會 3.1 佛道合一的宗教活動持續了2000余年

茅仙洞的宗教活動發軔于西漢宣帝時期。根據《清·鳳臺縣志》記載,宣帝地節年間,即公元前69年至66年期間,道家鼻祖、老莊學派的忠實信徒、陜西邠州居士茅盈,云游到此,看中了這里的風水寶地,便以洞為廬而沉心修行。其后,他的弟弟茅固、茅衷也相攜到此,與兄共同修行。此后歷代香火繚繞,唐代禪宗高僧道樹禪師在修行期間首建硤石寺,明代玉田法師、昭杲大和尚住持各達40余年,從清末起,由道教全真派住持至今,因此,茅仙洞現為我國最早的佛道并修寺院,安徽省三大道教圣地之一。3.2 自發形成的民間大型廟會

廟會文化在沿淮地區極為普遍,大多分布于鄉鎮的集市,至于起于何時,目前還沒有確鑿的考證,而這一由宗教活動引申出來的民間廟會,已經演變成為以集市貿易和文化集會為主的民間活動,使廟會失去了本意,而茅仙洞廟會至今依然保存了純樸的古風。

它有如下三個特點,特點之一,它每年的廟會不是一次,而是兩次。第一次是春會,從農歷二月十九,即觀世音菩薩的誕生日開始,一共3天;第二次是秋會,農歷七月三十,即地藏王菩薩的誕生日。特點之二,無需任何人出面進行組織聯絡而自發參加廟會的香客極為眾多,春會首日就可達到10萬人,雖以鳳臺、壽縣、潁上等縣的香客為主,但淮南、蚌埠、亳州、阜陽、六安、合肥等市的香客也遠道而來,可以萬計。特點之三,每在會期,除了當地居民提供一些必要的生活服務外,沒有集市貿易活動,除了香客還是香客。他們在領略山川景物、歷史遺存、宗教文化的同時,一般都會敬香膜拜,祈求神明保佑、消災、賜福。在茅仙洞周邊幾公里范圍內的農村,村民們一般在凌晨三四點鐘的時候,就敲鑼打鼓,結伴上山敬香膜拜、還愿祈福。

由以上分析,可以得出兩個結論,第一,茅仙洞的自然景觀、人文歷史和宗教活動,經過逐漸延伸而形成的民間廟會,才是茅仙洞文化體系中最活躍的部分;第二,從自然景觀、人文歷史和宗教活動,再到民間廟會,鑄就了一根穩固的鏈條,基本沒有因為時代的流轉而斷裂,比如說,戰火沒能燒斷這根鏈條,商業活動也沒能腐蝕這根鏈條。這是茅仙洞中層文化的顯著特質。

茅仙洞文化的最里層,即核心層,是包容和探求的文化精神。這可以從以下三點加以說明(1)茅仙洞風景區融合群山、河川、平原于一體,同時處于淮河中游,歷來是水上交通的一大中樞;又處于黃河與長江之間的過渡地帶,為南北之必經,因此,歷來是人員和物資的薈萃之地,當然也是兵家必爭之地,至今還能領略到淝水之戰古戰場的地理形勢,也還能找到趙匡胤受困于南唐的歷史遺跡。這是包容精神形成的地理因素。

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn(2)大禹帶領老百姓治理淮河,開鑿了峽山口,使浩浩洪水下泄入海的故事,至今傳講不衰。淮南王劉安招攬天下賢才修道、煉丹、做學問,其成就非同凡響,最著名的就是編著了集道家學說大成的《淮南子》一書;雖然煉丹未成,卻發明了豆腐,體現了探求自然與生命、社會與人生奧秘的追求精神。而與劉安處于同一時代的茅氏三兄弟的修煉,也同樣是基于對人生和社會理想的探求,茅盈更是道教的創始人之一。他們樂善好施,行醫治病,普及文化,積極有為,名傳江淮。歷史曾在這里演繹了包容和探求精神。

(3)在茅仙洞2000余年的宗教活動中,佛與道或更迭,或并行,形成了具有特色的宗教文化大觀。求真和有為,是歷代僧、道的追求,歷代住持者,不論僧、道,都對寺院進行過較大規模的修繕,最終將寺院更名為“清天觀”,也可見其追求有為人生和社會清明、風尚淳樸的智慧所在;清末以來進入到道教全真派時期,更可見修行者虔誠于教義的赤誠心志,呈現出積極的人生態度,不是不為而是有為。5 結語

綜觀茅仙洞文化的三個層面,各有其特點,外層豐富,多姿多彩;中間層博大厚重,且具有很強的穩固性,惟其穩固而最為活躍;至于最里層的包容與追求精神,才是茅仙洞文化傳承與發展的原動力。茅仙洞文化中包容與探求精神,與勤勞智慧的中華民族傳統文化精神是一體的,也與改革創新,構建和諧社會的時代精神相合拍,因此,茅仙洞文化也是與時俱進的。

第二篇：淮南茅仙洞景區講解詞

茅仙洞講解詞

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

茅仙洞由茅仙古洞和清天觀組成，座落于淮南市鳳臺縣城西南3.5公里處之雙峰山陡壁南坡，洞門高約5尺，進深達10余丈，越往深處越小，到不可行處仍深邃不能見底，里面陰風習習。危樓空嶼，聳翠流丹；臨長淮之要津，銜青山之杰靈。倚山面淮，環境優雅，風景瑰麗，歷史悠久。1984年定為省級重點宮觀。

“則茅仙洞者，遂萃類出。洞位于淮南距縣治五六里；相傳漢茅盈史弟于此仙去，其跡沿革備志，乘列為風景之一，山不崇而秀，水不闊而文，石不巨而奇，林不深而蔚。”漢成帝年間，茅盈云游朝仙，路經此地，見景色絕佳又有深洞修煉，便留下隱身修道。不久，他的兩個在京都做官的哥哥也辭官來到此地，三人一邊學道，一邊辟路伐木，建造宮觀，茅仙洞之名由此而得。從此成了歷代宗教圣地，或為道觀或為庵寺。(據《重修茅仙洞記》)，而“洞則約深數文又有相相發源之水，四周圍繞，幽邃莫測。”清人蕭景溪曾贊嘆道：“噫噫，豈真海上神山，可望而不可即耶。”

據記載：漢宣帝地節中(前69－66)，茅山道教創始人之一的茅盈，曾在洞口外建草庵一座，爾后茅盈、茅固、茅衷史弟三人陸續來此隱居，修身養性，采藥煉丹，成仙得道。當地居民遂以茅仙洞名之，并遺有“煉丹井”古跡。

清天觀始名“元同庵”，因僧道尼更疊居住而數易其名，直到清朝末年(約1907)方定命為清天觀。到清光緒十七年(1892)，道長葛明興(正心)，金大春募修地藏王殿，之后于光緒二十年鑄成八卦洪鐘一口現置院中，重達千斤。在靈雨空山聞得一聲鐘鳴，更襯托出道院之清幽。

繼葛明興、金大春之后，道長李至高、童至方得河南懷慶鎮總兵謝寶勝(原為本廟道士，后還俗從軍)資助、建三仙樓于茅仙洞口，“遠望危樓空嶼，聳翠流丹，即三仙樓也。”(據張敬生《重修茅仙洞三仙樓記》)籍以供奉三茅真君。民國二十三年，主持道長蘇理純素好老莊，行善積德，育爐燒煉長生藥，真道行修蓋壽丹，內功外行而俱有，領導大修三仙樓、山門、中殿、客廳、主殿等，煥然一新，威嚴壯觀。壽縣興人汪以道書：“清天觀”三大字，嵌在山門上方。門墻上道還嵌有“呼鹿耕煙種瑤草，招鶴下云倚古松”的泥塑。繼之，蘇宗善主持茅仙洞，清修苦行，1957年任中國道協理事，繼任主持崔宗軒。現由崔宗軒簪冠徒、安徽省道協副會長紀誠修率道眾開展道教活動。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。1996年，繼修復三清殿、三茅殿，并塑神像，豎石碑、鑄寶鼎，恢復茅仙洞道觀原貌，落實黨的宗教政策之后。由鳳臺縣人民政府籍中國豆腐文化節出資重修望淮樓，各鄉間仁人志士、有關單位、茅仙道士紛紛傾囊，新建樓為兩層十間；置觀景臺二方。登樓遠眺，蔡楚煙云，秦晉戰場盡收眼底。右盼硤石睛嵐，俯視滔滔淮水，壯哉大河東去，落霞共帆影齊飛，長空共淮水一色。登高望遠，“唯此樓攝奇撮撮要，地搜勝概，顥氣迥腸，與萬化冥合。

茅仙洞景區位于102省道壽鳳交界處，東接八公山，南臨壽州古城。與周邊景區已連成省級重點旅游線，適應開展多元化旅游活動；滿足不同層次的旅游需求。

干百年來，茅仙洞香火不斷，游人如梭。

第三篇：蓬萊仙洞導游詞

蓬萊仙洞導游詞7篇

作為一無名無私奉獻的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。導游詞要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的蓬萊仙洞導游詞，希望能夠幫助到大家。

蓬萊仙洞內鐘乳累累，絢麗多彩;仙洞勝景，神奇幽幻。尤以巨幅山水壁畫、白色透明的羅紗帳、碧玉般的石花、潔白晶瑩的天絲“四絕”著稱。

蓬萊仙洞坐落于安徽池州市石臺縣貢溪鄉杜村境內，該洞造型奇特，曲折回環，氣勢恢宏，佳景遍布。有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮等，精彩紛呈。地洞有形態各異的巨石、淙淙不絕的地下河，9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀;中洞遍布精美的鐘乳石群，若物若人，惟妙惟肖;天洞宏大綺麗，曲折幽深，景觀奇異。

歷史文化

蓬萊仙洞,坐落于石臺縣仁里鎮杜村境內,距縣城9公里。該洞全長3000余米,總面積2萬多平方米,分天洞、中洞、地洞、地下河四層結構,造型奇特,曲折回環,氣勢恢宏,佳景遍布。有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉嬋宮、銀河長廊、瑤池、南海、潮音殿、送客廳等10多個景點,精彩紛呈。地洞有形態各異的巨石、淙淙不絕的地下河,9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀;中洞遍布精美的鐘乳石群,若物若人,惟妙惟肖;天洞宏大綺麗,曲折幽深,景觀奇異。“王母瑤池”是全洞的最佳景點,只見粉紅色的鐘乳石上端坐著一位體態豐腴的女子,她薄施粉黛,身著金縷玉衣,娥眉輕舒,面如滿月,宛如剛剛出浴的王母娘娘。“娘娘”身邊擺著一幅罩著紗巾的銅鏡,身后是籠著白紗的玉床,線條柔和,潔白透明,酷似天宮中的羅紗帳;身旁月牙形的池內,一群仙女正在嬉水沐浴,風姿綽約,栩栩如生。這一由白色透明碳酸鈣結晶組成的奇景,因造形奇特,形象逼真,色彩純凈,為國內其他溶洞所不及,與洞內的立體國畫“山水浮雕”和如銀似玉的“天絲”一起被稱為“蓬萊三絕”。

地洞有形態各異的巨石、淙淙不絕的地下河，9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀;中洞遍布精美的鐘乳石群，若物若人，惟妙惟肖;天洞宏大綺麗，曲折幽深，景觀奇異。“王母瑤池”是全洞的最佳景點，只見粉紅色的鐘乳石上端坐著一位體態豐腴的女子，她薄施粉黛，身著金縷玉衣，娥眉輕舒，面如滿月，宛如剛剛出浴的王母娘娘。

“娘娘”身邊擺著一幅罩著紗巾的銅鏡，身后是籠著白紗的玉床，線條柔和，潔白透明，酷似天宮中的羅紗帳;身旁月牙形的池內，一群仙女正在嬉水沐浴，風姿綽約，栩栩如生。這一由白色透明碳酸鈣結晶組成的奇景，因造形奇特，形象逼真，色彩純凈，為國內其他溶洞所不及，與洞內的立體國畫“山水浮雕”和如銀似玉的“天絲”一起被稱為“蓬萊三絕”。

蓬萊仙洞的原洞口不大，朝西向上而仰，直2米，故有“夕 照光明，五彩爛然”之感。洞內景觀奇特，洞外山清水秀，內外景致交融，令人陶醉。相傳蓬萊仙子偏愛這里的旖旎風光，才移居于此。他在洞內指石為物，將洞府裝點得如同仙境瓊臺一般，蓬萊仙洞也就因此而得名。一入洞門，就是“迎賓廳”，有鐘乳石形如“八仙”和“神獅”。“八仙”各顯神通，紛紛渡過波濤險惡的大海。其旁有地下水逐漸干涸而凝積起來的鐘乳石，形似“神獅”，抖動著縷縷青絲，頭舞足蹈地迎接貴賓。其下為滴水滴到洞底，與泥漿相混、鈣化成為“蓮花寶罩”。由“迎賓廳”入地洞，可見一條彎曲狹長的廊道，長達800米，狹而陡峻，是由水流向下溶蝕時所形成的狹谷，稱為“探海長廊”。在長廊內有“三岔口”、“古棧道”、“鐵板橋”以及“小龍潭”等景點，其中“鬧海金鐘”最為奇特，它高8米，周長21米，形如洪鐘。在“鬧海金鐘”旁有一石刻詩文，為清末期一位秀才汪琴北在甲戌年(1934年)所寫：“古洞蒼然被紫煙，何年此地駐神仙。我來不敢高聲語，恐有群真下九天。”“三岔口”景點有大量卵石堆積，系地下河帶來停積起來的，可知這里早年為地下河道所在。附近亦有詩一首：“此處仙居傲水簾，花果山中掛白猿。古今興亡皆有數，今日忽展一洞天。”其意顯然指這里與花果山一樣美好，令人感嘆不已。這種“傲水簾”的.情景，下雨時在入口處可以看到，特別是在梅雨季節景色最佳。

蓬萊仙洞風景區，坐落于石臺縣貢溪鄉杜村境內，距縣城9公里。該洞全長3000余米，總面積2萬多平方米，分天洞、中洞、地洞、地下河四層結構，造型奇特，曲折回環，氣勢恢宏，佳景遍布。有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉嬋宮、銀河長廊、瑤池、南海、潮音殿、送客廳等10多個景點，精彩紛呈。地洞有形態各異的巨石、淙淙不絕的地下河，9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀;中洞遍布精美的鐘乳石群，若物若人，維妙維肖;天洞宏大綺麗，曲折幽深，景觀奇異。“王母瑤池”是全洞的最佳景點，只見粉紅色的鐘乳石上端坐著一位體態豐腴的女子，她薄施粉黛，身著金縷玉衣，娥眉輕舒，面如滿月，宛如剛剛出浴的王母娘娘。“娘娘”身邊擺著一幅罩著紗巾的銅鏡，身后是籠著白紗的玉床，線條柔和，潔白透明，酷似天宮中的羅紗帳;身旁月牙形的池內，一群仙女正在嬉水沐浴，風姿綽約，栩栩如生。這一由白色透明碳酸鈣結晶組成的奇景，因造形奇特，形象逼真，色彩純凈，為國內其他溶洞所不及，與洞內的立體國畫“山水浮雕”和如銀似玉的“天絲”一起被稱為“蓬萊三絕”。

1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生欣然為蓬萊洞題名。當代著名國畫大師賴少其先生游覽之后，也高興地題贈墨寶。蓬萊仙洞從1985年開放至今，已接待國內外游客50余萬人。

蓬萊仙洞，又稱羅漢洞，舊名沈家洞，位于石臺縣貢溪鄉杉山下，是一個多層次、多階段、多堆積形態的大型溶洞。其位于石臺縣城東9公里，該地為晚唐著名詩人杜荀鶴的故鄉。洞全長3000多米，總面積達兩萬多平方米，呈立交結構，分天洞、中洞、地洞、下河四層，內有迎賓廳、探海長...廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉蟾宮、銀長廊、瑤池、南海和送客廳等景點。洞內景觀奇特，洞外山青水秀，內外景致交融，確實令人陶醉。蓬萊仙洞是一個石灰巖溶洞。大約4.5億年前，這里是一片汪洋大海，后來，由于地球內部運動，海水下降，陸地崛起，溶蝕成現在的洞體和千姿百態的鐘乳石。據初步考證，洞體的形成距今已有9000多萬年的歷史。地洞中有形態各異的巨石，有三條地下河。還有南海、東海龍宮、迎客廳、送客廳等景區。其中，以巨幅自然山水壁畫、白色透明的“羅紗帳”、碧玉般的海石花、潔白晶瑩的“天絲”等罩主為絕。洞中石壁上，有明代以來的題詠石刻多處。距九華山164公里。蓬萊仙洞內鐘乳累累，絢麗多彩;仙洞勝景，神奇幽幻。尤以巨幅山水壁畫、白色透明的羅紗帳、碧玉般的石花、潔白晶瑩的天絲“四絕”著稱。

蓬萊仙洞坐落于石臺縣貢溪鄉杜村境內，距縣城9公里。該洞全長3000余米，總面積2萬多平方米，分天洞、中洞、地洞、地下河四層結構，造型奇特，曲折回環，氣勢恢宏，佳景遍布。有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉嬋宮、銀河長廊、瑤池、南海、潮音殿、送客廳等10多個景點，精彩紛呈，中洞遍布精美的鐘乳石群，“王母瑤池”是全洞的最佳景點。

地洞有形態各異的巨石、淙淙不絕的地下河，9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀;中洞遍布精美的鐘乳石群，若物若人，維妙維肖;天洞宏大綺麗，曲折幽深，景觀奇異。

蓬萊仙洞內鐘乳累累，絢麗多彩;仙洞勝景，神奇幽幻。尤以巨幅山水壁畫、白色透明的羅紗帳、碧玉般的石花、潔白晶瑩的天絲“四絕”著稱。

蓬萊仙洞又稱羅漢洞，舊名沈家洞，是一個多層次、多階段、多堆積形態的大型溶洞。全長3000余米，總面積2萬多平方米，呈立交結構，分天洞、中洞、地洞、地下河四層結構，造型奇特，曲折回環，氣勢恢宏，佳景遍布。有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉嬋宮、銀河長廊、瑤池、南海、潮音殿、送客廳等10多個景點，精彩紛呈。

地洞有形態各異的巨石、淙淙不絕的地下河，9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀；中洞遍布精美的鐘乳石群，若物若人，維妙維肖；天洞宏大綺麗，曲折幽深，景觀奇異。洞中石壁上有明代以來的題詠石刻多處。洞內景觀奇特，洞外山清水秀，內外景致交融，確實令人陶醉。

蓬萊仙洞旅游景區主體特征表現為雄偉壯觀，氣勢磅礴；景物秀麗，引人入勝；結構復雜，洞道崎嶇。潔白無暇的“羅紗帳”、金瑩剔透的“天絲”、巨幅立體“山水壁畫”、精美雄偉的“千佛山”構成的蓬萊四絕被譽為石臺溶洞群之首，可稱之為天然的地質博物館，素有“黃山歸來不看岳，蓬萊歸來不看洞”之說。

蓬萊仙洞，又稱羅漢洞，舊名沈家洞，安徽池州市石臺縣貢溪鄉杜村境內，是一個多層次、多階段、多堆積形態的大型溶洞。其位于石臺縣城東9公里，距九華山164公里。洞全長3000多米，總面積達兩萬多平方米，呈立交結構，分天洞、中洞、地洞、下河四層，內有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉蟾宮、銀長廊、瑤池、南海和送客廳等景點。

洞內景觀奇特，洞外山青水秀，內外景致交融，確實令人陶醉。蓬萊仙洞是一個石灰巖溶洞。大約4.5億年前，這里是一片汪洋大海，后來，由于地球內部運動，海水下降，陸地崛起，溶蝕成現在的洞體和千姿百態的鐘乳石。

據初步考證，洞體的形成距今已有9000多萬年的歷史。地洞中有形態各異的巨石，有三條地下河。還有南海、東海龍宮、迎客廳、送客廳等景區。其中，以巨幅自然山水壁畫、白色透明的“羅紗帳”、碧玉般的海石花、潔白晶瑩的“天絲”等罩主為絕。洞中石壁上，有明代以來的題詠石刻多處。蓬萊仙洞內鐘乳累累，絢麗多彩;仙洞勝景，神奇幽幻。尤以巨幅山水壁畫、白色透明的羅紗帳、碧玉般的石花、潔白晶瑩的天絲“四絕”著稱。

第四篇：企業文化的三個層級結構

企業文化的三個層級結構

內容簡介：文化是金，機制是銀，管理是銅，技術是鐵，公共關系是經絡，自身素養是基因。這句話將企業文化之作用、影響都描述的淋漓盡致。作為一種輔助管理手段，企業文化的重要性也是越來越得以體現。

盡管如此，企業文化在很多中小型民營企業中卻從來不受重視，這是因為在很多中小企業里，有文化的人本來就不多，老板沒文化、管理者沒文化、員工也都沒文化，在這種集體性先天文化不高的組織中，文化這個東西肯定會受到一種習慣性的歧視。這里面有兩個重要原因，一是因為“文化”這個東西看起來就很“虛”，無法像真金白銀那樣眩人眼目，在集體價值迷失的社會里，文化自然是不會受到重視的。再者，很多企業把企業文化當做了文化知識，盲目地進行排斥，卻不知“此文化”不是“彼文化”，企業文化是“做”出來的，而“彼文化”卻是“學”到的，二者之間截然不同。

在現代企業中，企業文化被解釋為一種企業與員工之間相互統一的、相互認可的價值觀和行為規范，及企業內部自身固定的相互溝通與化解沖突的方式。它包括人生價值觀+工作價值觀兩大部分，也可以細分為以下三個級別：社會層級――企業所處的環境為企業所塑造的文化，它形成以企業較深層次隱含的假設、基本信念和對人性的理解為基礎形成的基本文化。其實企業文化是分為三個層級的，組織層級――企業在社會文化環境的基礎上，形成的自身獨特的價值觀、使命、宗旨，從而確定自身的定位和角色。它需要解決的問題是：干什么?

行為習慣層級――企業在運作中，受社會層級文化和組織層級文化的影響，而形成較為穩定的行為習慣，這種穩定的行為習慣直接影響企業的績效和產出，想改變企業的行為習慣，必須在企業文化的社會層級結構和組織層級結構做出改革，以影響企業行為習慣的改變。它需要解決的問題是：怎樣干?

企業文化是一個系統，也是一個過程，它需要通過“建立共識――營造氣氛――形成系統和模式(習慣方式)來形成。有這樣一句話請各位記住：缺少管理的企業做不大，沒有文化的企業走不遠!

第五篇：雙龍洞仙瀑洞導游詞

雙龍洞仙瀑洞導游詞

作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編幫大家整理的雙龍洞仙瀑洞導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一提起金華的風景旅游，人們自然而然會想到金華的雙龍洞。雙龍洞中一方水，進洞時借助一條小船，四人平躺其間，小船拉進時，那種稍微抬高點頭就會碰壁的獨特感覺，讓多少游人墨客流連忘返。但我在游歷完仙瀑洞后，不禁被洞中奇險及迷人的景致所傾倒，并堅信，在不久的將來，仙瀑洞將成為金華風景旅游的又一張名片。

仙瀑洞位于雙龍風景區內，距離雙龍洞二公里。可徒步，也可坐車，到仙瀑洞售票亭下，離洞口還有500余米的距離，有幾道彎，需拾級而上。沿途除了一些樹木，在盛夏的季節里給人一種陰涼的感覺外，也沒有什么了。但，你如果背轉身，還是可以發現，在你的腳下，有水庫、村落、盤山路，一片開闊的天地，有種“極目楚天舒”的感覺。

到洞口，我已是呼著粗氣，大汗淋漓。幾個早先到的游客，赤膊，滿身是汗坐在那兒休息。這么熱的天，不出汗才怪呢。工作人員讓我們稍事休息，待汗干了后再進洞，因為洞內外溫差太大，很容易鬧出病來。這段時間，我們站到了洞口上方的觀景臺，欣賞到了一副生動迷人的風景畫：碧波蕩漾的鹿湖、郁郁蔥蔥的山群、錯落有致的村莊，令人心曠神怡。

終于可以進洞了。腳下是濕碌碌的水泥地，空氣也變得陰涼起來，工作人員在前面領路，一邊時刻提醒游客要小心。沿途的燈很少，燈光矇眬，路很窄，一般的路段只夠一個人通行，路上很是昏暗，而且大都是往下走的，越往下走，氣溫就越低，走了不久，就讓人感到了冷。幾乎垂直的二十多級的云梯，超過360度的旋轉樓梯，都需扶手而下，抓在濕滑的欄桿上，心里還是有點恐懼。洞中有許多瀑布，從青龍嘴中吐出的青龍瀑，從天而降的垂簾瀑，懸在空中的石梁瀑，只能在里面欣賞，想留張照片很難，我試圖拍幾張，結果全是一片迷茫。來到一處稍為平坦的路面，我走在前面，好半天也沒聽到人來，可能是工作人員在照顧后面的人吧。我停了下來，看到旁邊有一小水池，水中有兩條石魚(后來才知道，這里叫它為神仙魚，還有什么傳說呢)，栩栩如生。我正驚姹于天地神靈之鬼斧神工，兒子的大頭從一狹縫的小路上伸了出來。原來，這里有一條2米多長、斜角為50度左右的神奇獨特的苗條縫，最窄處只有23.5厘米，他們走的就是這條苗條縫，很多人衣服上都沾上了溶洞中的泥，一個個卻是樂哈哈。我走的是一條陽光道，兒子戲稱我是怕卡在苗條縫里，才故意選擇了陽光道，這可是冤枉我了，說真的，我也想轉頭去體驗一回。

終于來到了仙瀑洞的精華所在，被譽為“中國一絕世界之最”，已載入世界吉尼斯之最，垂直落差七十三米的洞中之瀑。站在瀑布的源頭，生出無限感慨，這個變化無窮的`神奇世界，被地質學家譽為“絢麗多姿的地學博物館”的洞中之洞，據介紹，還有尚待開發的東海龍宮、洞中長河等景點，仙瀑洞何時煥發出它全能的光彩。通過一條人工的隧道，我們來到了一個人工開出的(在瀑布的對面、下方)觀瀑洞口。在這里，可以看到50多米高的瀑布飛流而下，還有20多米的瀑布根本無法看到，不能不說是一種遺憾。從觀瀑洞口往上走，也是一條人工的隧道，雖是上坡路，卻有一股強勁的風在推著你，所以走起來一點也不覺得累。勁風一路送你到出洞口，竟然就在售票廳的對面。

據介紹，仙瀑洞中有粗獷多彩的燧石團塊，玲瓏精美的石花、石葡萄等，也有著許多美麗動聽的傳說，待到開發完善時，我堅信，仙瀑洞將成為金華旅游的又一火熱旅游景點。