第一篇：嘎仙洞石室的簡要介紹

嘎仙洞石室

大興安嶺嘎仙洞石室，是古代鮮卑族的發源地

“嘎仙洞”位于內蒙古自治區鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。是古代鮮卑族人的發源地嘎仙是鄂倫春語“獵民之仙 的意思。鮮卑族是中國古代東北的少數民族之一，現今鄂倫春自治旗的嗄仙洞即為著名的“鮮卑石室”，即拓跋鮮卑的祖廟所在之地！

嘎仙洞為一天然山洞，洞口在高出平地約25米的峭壁上。方向南偏西30°。主洞長92米，寬28米，面積約2000平方米，最高處達20多米。西北有一向上的斜洞，坡度約20°，斜洞長22米，寬9米高7米。主洞中部放置一塊約3米見方的天然石板，下用大石塊支撐洞壁平整，地下堆積較厚的青苔。洞內西壁上有北魏太平真君拓跋燾派遣中書侍郎李敞來祭祖時刻的銘文在地表以下1.3米的黃色粘沙土層中，出土有打制的石器，表明這里可能存在著更早的文化遺存。鮮卑族世居中國北方，并創建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個入主中原的少數民族。

當考古工作者在鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里處的嘎仙洞石壁拂去1500多年歷史和塵埃后，201字隸書《祝文》難以置信的出現了，這一發現正好和《魏書》相印證，《魏書》說:鑿石為祖宗之廟。不過人們任為,此話之意是在天然洞底后15米處鑿的3個小洞，因3小洞的排列,高度,大小有明顯的設計痕跡，而大洞洞口丑陋,無碎石現象。且工程極大,非人工所為。

嘎仙洞，位于大興安嶺鄂倫春自治旗首府阿里河西10公里處的嘎仙山。嘎仙洞本是該山一個天然成形的山洞，很早就存在，當地鄂倫春人都知道，并流傳著許多有關嘎仙的神話。

“嘎仙洞”不僅有美麗動人的傳說，而且是拓拔鮮卑祖最初居住的石室舊墟，洞內石壁上當年北魏皇帝拓拔燾勒石祭祖的碑文清晰可辯。從這里南遷建立北魏王朝的鮮卑人，為民族大融合與祖國統一作出了不朽的業績。嘎仙洞渾然天成的自然景觀和深邃莫測的人文歷史吸引著海內外游人來此探古訪幽。能騎善射的鄂倫春族是鮮卑人沒有南遷的一支，他們的民族歌舞、民俗風情國內外聞名。在嘎仙洞下，在篝火旁，游人可以和鄂倫春人跳民族舞，吃手把肉，住一宿“撮羅子”，盡情領略鄂倫春族純樸厚重的民族風情。

拓拔鮮卑祖居大興安嶺，從嘎仙洞走出，歷經3次南遷，是我國第一個統一黃河流域，成就北魏王朝的少數民族，為中華民族創造了大同云崗和洛陽龍門石窟不朽的歷史文化遺跡。

在嘎仙山南側25米的陡坡懸崖上，赫然一個大洞，洞口張作菱形。洞內宏偉寬闊，穹頂渾然天成，高20多米，有如大廳，南北長92米，東西寬27米，足可容納數千人。洞內幽暗深邃，神秘莫測，使人感到一種威嚴肅穆的恐怖氣氛。這個神秘的大洞，就是“千古之迷”的鮮卑石室。《魏書》有石室規模“南北90步，南西40步，高70尺”的記載，但不知它在何處，找不到“石刻祝文”的實證，確定不了石室之所在。而揭不開這一謎底，鮮卑史的難題無法解決，不知有多少代歷史學家和考古學家為此付出多少艱辛和心血，卻終成憾事。

1980年7月30日，深有研究、頗有抱負和毅力的考古者米文平，在自己論證和實地考察的基礎上，經歷四探嘎仙洞，終于發現了刻于公元443年的石刻祝文，確定了嘎仙洞就是鮮卑石室。石刻祝文的刻詞為豎行，通高70厘米，寬120厘米，共19行，12個整行，每行12至16字不等，余為半行，為抬頭別行與題名。漢字魏書，隸意濃重，古樸雄健，全文201字。這一考古成就，成為歷史性的貢獻，意義重大而深遠。

第二篇：嘎仙洞國家森林公園導游詞

各位團友，女士們、先生們：大家早晨好！首先我代表呼倫貝爾×××旅行社歡迎諸位光臨綠色凈土呼倫貝爾。今天我們要去游覽的是嘎仙洞國家森林公園。嘎仙洞國家森林公園位于鄂倫春自治旗阿里河鎮西北9公里處。公園占地面積逾158平方公里，園內棲息著多種珍貴的野生動物，生長著多種食用菌和中草藥植物，森林覆蓋率達75％以上。舉世聞名的鮮卑拓跋氏先祖石室舊墟嘎仙洞遺址就坐落在公園內一處高達百米的花崗巖峭壁上。嘎仙洞距地面25米，洞口略呈三角形，朝向西南。洞深92米，高12米，寬19米，可容納數千人。1981年在洞口西壁上發現北魏太武帝拓跋燾于太平真君四年(公元443年)派大臣李敞等人來此祭祖時所刻祝文，至今已有1564年的歷史。這是一部原始檔案，也是非常珍貴的歷史文物。石刻祝文通高70厘米，通寬120厘米，共19行，201字(比《魏書》所載祝文多78字)，與《魏書·禮志》記載基本吻合。這一有關我國北方少數民族遺跡的重大考古發現，結束了史學界關于鮮卑族發祥地“大鮮卑山”確切位置的爭論，具有重要的科學價值和歷史政治意義，吸引了眾多中外知名人士、考古學家、歷史學家和旅游者來此考察和觀光游覽。1998年1月，國務院批準嘎仙洞為國家重點文物保護單位。嘎仙洞國家森林公園2002年當之無愧地被評定為國家2A級旅游區。朋友們，讓我們進入萬木爭榮、濃蔭密蔽的嘎仙洞國家森林公園，在享受森林浴清福的同時，探訪鮮卑民族（從某種意義上說是北魏皇族）先祖的發祥地吧。嘎仙洞國家森林公園之旅，定然讓您不虛此行。

第三篇：仙林公交車介紹

仙林公交車介紹

公交總公司、新莊西站、新莊、長途東站、櫻鐵村、伊劉屯、王家灣、岔路口、岔路口東站、東楊坊、東楊坊東站、大公駕培基地、堯勝村、亞東花園城、雁鳴山莊、仙隱北路、文苑路西站、亞東新城區

南京車站6:30-20:00

亞東新城區5:50-19:20

上行： 亞東新城區仙隱北路亞東花園城大公駕培基地東楊坊岔路口伊劉村蔣王廟板倉村太平門雞鳴寺學府路北極會堂北京東路崗子村櫻駝村櫻駝花園王家灣岔路口東站東楊坊東站堯勝村雁鳴山莊文苑路西站-亞東新城區（共23站）

亞東新城區5:30-21:20

丹鳳街6:10-22:00

南京車站、花木公司、新莊、長途車站、櫻鐵村、伊劉村、王家灣、岔路口、岔路口東站、東楊坊西、東楊坊、東楊坊東、堯勝村、亞東花園城、雁鳴山莊、文苑路、亞東新城區、文苑路東站、南京財經大學、學院路、中醫藥大學、仙林靈山

公交總公司6:30-22:00

仙林靈山5:45-21:15

新港開發區、江蘇瑞禾、太平山公園、烷基苯廠、三號路、吳家邊、堯辰村、堯化門、堯化門西站、海子口、花卉物流中心、堯勝村、亞東花園城、雁鳴山莊、仙隱北路、文苑路西站、亞東新城區、文苑路、南京財經大學、文苑路東站、杉湖東路、中醫藥大學、仙林靈山

新港開發區6:30~18:50

仙林靈山7:10~19:30

*146 仙林靈山、中醫藥大學、杉湖東路、文苑路東站、南京財經大學、文苑路、亞東新城區、文苑路西站、仙隱北路、雁鳴山莊、亞東花園城、堯勝村、海子口、堯化門、堯化新村、銀貢山莊、奮斗村、興衛村、合作村、興都花園、南山、小營村、月苑小區、北苑新村、長營村、邁皋橋

邁皋橋6：00—21：00

仙林靈山6：00—21：00

310 大柵門、鐘靈街、柳家營、顧家營、五棵松、鐘山學院、馬群、馬群停車場、新街、太陽城、小米莊、黃莊村、黃莊1號路、朱莊、朱莊北站、仙鶴門、仙鶴門東、亞東2號路、亞東1號路、文苑路西站、亞東新城區、文苑路、南京財經大學、文苑路東站、學院路、中醫藥大學、仙林靈山 孝陵衛5：30—19：20

仙林靈山6：10—20：00

注：加﹡號線路部分路段受市政工程影響做局部調整

第四篇：仙仁洞村村委會年終工作總結

仙 仁 洞 村 年 終 工 作 總 結

江東鄉仙仁洞村委會

2010.11.30

仙仁洞村年終工作總結

2010.11.30 在上級有關部門的關心支持和鄉黨委、政府的正確指導下，加之單位自身的努力，高舉鄧小平理論偉大旗幟、以“三個代表”重要思想為指導，深刻體會黨的十七大、十七屆四中全會精神，進一步領會科學發展，不斷提高用科學理論解決實際問題的能力。深入實際調查研究，針對關系全村的重點難點問題，拿出切實可行的解決辦法。在解放思想中轉變作用，真抓實干、勤政為民，多干打基礎增后頸、利長遠的事，不做急功近利、浪費民力的事。為官一任，真正造福一方，緊緊圍繞鄉黨委政府的中心工作，找準發展路子增加農民收入、大力發展農村經濟，圓滿完成各項工作任務，現將一年來的工作總結如下：

一、抓學習、強素質、促提高

為適應新時期的發展要求，村兩委、村組干部充分利用工作之余學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想、十七大、十七屆四中全會精神，進一步解放思想，更深層次的領悟科學發展的實質內涵，對上級組織的各種學習、勞動力轉移培訓、考試等積極按要求完成。同時加強黨風廉政建設學習，公開村務、財務、通過一系列的學習，使村兩委、村組干部思想覺悟得到了提高，為在今后農村實際工作中服務群眾、帶領群眾發展致富打下了堅實的基礎。

二、求真務實、狠抓黨建工作

為深入貫徹“三個代表”重要思想和黨的十七大十七屆四中全會精神，認真貫徹上級有關文件精神，結合村組實際，僅僅圍繞鄉黨委政府的中心工作，全面落實科學發展觀，進一步解放思想、建立健全各項制度，切實加強黨的基層組織建設，把為人民謀取利益作為最根本的目的，以務實的工作作風推動工作新局面。發揚村“兩委”干部直接召集村民代表會參與的良好做法，交心談心、傾聽群眾呼聲、積極調查研究、制定出本村經濟發展思路和奮斗目標、召開支部組織生活會，結合村情明確崗位職責，充分調動無職黨員的主動性、積極性、創造性，為他們提供了一個實現自我價值的舞臺；吸收、培養思想覺悟高的優秀青年加入黨組織，增強基層黨組織的凝聚力和戰斗力，使之能誠心誠意為農民辦實事、辦好事，著力解決本村的熱點、難點問題，為本村的產業結構調整、農民增收致富，為全面建設小康社會提供強有力的組織保證惡化人才保障。

三、扎實工作，全面完成各項工作任務

1、糧食生產：2010年我村的農作物由于遭遇到干旱災害，給群眾生產生活帶來了困難。結合我村實際，利用廣播宣傳發動群眾及早安排、規劃玉米、稻谷等農作物的種植，積極推廣農業科學技術、病蟲害防治等農業種植技術，盡量將災害面積降到最低限度，以保證農民的生產生活。

2、計生工作：按鄉人口計劃生育辦公室下達的2010年我村各項人口計生指標。我們做到緊抓落實，做到底數清、情況明、認真掌握已婚育齡婦女的生育動向。在鄉計生辦的指導、村“兩委”干部和計生宣傳員的細致入微的工作下全面完成各項指標。

3、在維穩和綜治工作中，我村切實抓好矛盾糾紛排查調處工作，并且將其作為維穩及綜治工作的重點，做到預防為主，及時化解。今年我村共排查出各類矛盾糾紛8宗，調解委員會積極協調村內糾紛當事人，運用經濟、行政和法律手段，調處結案6宗，并妥善處理群體性事件突發事件1起，沒有造成不良后果，矛盾糾紛調處率達75%。由于各類矛盾糾紛在萌芽狀態中我們已組織進行了化解，避免了因矛盾激化而帶來的不穩定因素，從而有效地促進了全鎮社會大局的穩定。

4、為了進一步加強我村禁毒與預防艾滋病宣傳教育工作，增強廣大群眾的禁毒、預防艾滋病意識及自覺抵制不良習氣的能力，我村把禁毒、預防艾滋病教育納入了村內的議事日程，求真務實，真抓實干，大力抓好了吸毒人員的動向，并對有意向的吸毒人員進行思想道德教育，一年來，我村沒有吸毒人員上升，基本完成無毒村的既定目標。

5、結合完我村實際，一年來大力發展我村經濟建設，完成了180萬元的新農貿市場建設搬遷使用，杜絕了以路為市的交通局面。為我村的經濟建設增添了一道靚麗的風景。因地制宜、轉換經濟結構，在適應種植甘蔗的地方準備種植600畝甘蔗，前期工作已基本完成，后期工作正在進行部署落實。

6、認真完成了國家惠農政策，按時發放對付的資金及物資，使農民群眾的實惠得到了落實。

7、其他工作：信訪、教育、衛生、畜牧、扶貧、交通、安全、林業等常規工作，在相關職能部門的協調配合下，在村“兩委”干部和村組干部的辛勤工作下，在人民群眾的支持下，各項常規工作都取得了進步，圓滿完成各項工作指標。

四、存在問題

一是農村經濟基礎薄弱，農民增收難；二是壯大村集體經濟還有待進一步拓寬；三是遺留問題較多，未能很好解決；四是新時期下農村工作的方式、方法有待進一步加強和提高。

五、下年工作打算

一是認真學習十七大、十七屆四中全會，深入貫徹落實科學發展觀，解放思想，統籌各方面的發展，發揮黨員先鋒模范作用，帶領群眾共同增收致富；二是多方面積極爭取資金、修建村級路，致力于新農村建設；三是深入群眾了解民眾疾苦，用創新思維，發展農村經濟；四是為民謀利，著力解決好本村熱點、難點問題，確保和諧、穩定；五是努力工作，圓滿完成上級交給的各項工作指標任務，使本村委會的工作邁上一個新的臺階。

第五篇：淮南茅仙洞景區講解詞

茅仙洞講解詞

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

茅仙洞由茅仙古洞和清天觀組成，座落于淮南市鳳臺縣城西南3.5公里處之雙峰山陡壁南坡，洞門高約5尺，進深達10余丈，越往深處越小，到不可行處仍深邃不能見底，里面陰風習習。危樓空嶼，聳翠流丹；臨長淮之要津，銜青山之杰靈。倚山面淮，環境優雅，風景瑰麗，歷史悠久。1984年定為省級重點宮觀。

“則茅仙洞者，遂萃類出。洞位于淮南距縣治五六里；相傳漢茅盈史弟于此仙去，其跡沿革備志，乘列為風景之一，山不崇而秀，水不闊而文，石不巨而奇，林不深而蔚。”漢成帝年間，茅盈云游朝仙，路經此地，見景色絕佳又有深洞修煉，便留下隱身修道。不久，他的兩個在京都做官的哥哥也辭官來到此地，三人一邊學道，一邊辟路伐木，建造宮觀，茅仙洞之名由此而得。從此成了歷代宗教圣地，或為道觀或為庵寺。(據《重修茅仙洞記》)，而“洞則約深數文又有相相發源之水，四周圍繞，幽邃莫測。”清人蕭景溪曾贊嘆道：“噫噫，豈真海上神山，可望而不可即耶。”

據記載：漢宣帝地節中(前69－66)，茅山道教創始人之一的茅盈，曾在洞口外建草庵一座，爾后茅盈、茅固、茅衷史弟三人陸續來此隱居，修身養性，采藥煉丹，成仙得道。當地居民遂以茅仙洞名之，并遺有“煉丹井”古跡。

清天觀始名“元同庵”，因僧道尼更疊居住而數易其名，直到清朝末年(約1907)方定命為清天觀。到清光緒十七年(1892)，道長葛明興(正心)，金大春募修地藏王殿，之后于光緒二十年鑄成八卦洪鐘一口現置院中，重達千斤。在靈雨空山聞得一聲鐘鳴，更襯托出道院之清幽。

繼葛明興、金大春之后，道長李至高、童至方得河南懷慶鎮總兵謝寶勝(原為本廟道士，后還俗從軍)資助、建三仙樓于茅仙洞口，“遠望危樓空嶼，聳翠流丹，即三仙樓也。”(據張敬生《重修茅仙洞三仙樓記》)籍以供奉三茅真君。民國二十三年，主持道長蘇理純素好老莊，行善積德，育爐燒煉長生藥，真道行修蓋壽丹，內功外行而俱有，領導大修三仙樓、山門、中殿、客廳、主殿等，煥然一新，威嚴壯觀。壽縣興人汪以道書：“清天觀”三大字，嵌在山門上方。門墻上道還嵌有“呼鹿耕煙種瑤草，招鶴下云倚古松”的泥塑。繼之，蘇宗善主持茅仙洞，清修苦行，1957年任中國道協理事，繼任主持崔宗軒。現由崔宗軒簪冠徒、安徽省道協副會長紀誠修率道眾開展道教活動。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。1996年，繼修復三清殿、三茅殿，并塑神像，豎石碑、鑄寶鼎，恢復茅仙洞道觀原貌，落實黨的宗教政策之后。由鳳臺縣人民政府籍中國豆腐文化節出資重修望淮樓，各鄉間仁人志士、有關單位、茅仙道士紛紛傾囊，新建樓為兩層十間；置觀景臺二方。登樓遠眺，蔡楚煙云，秦晉戰場盡收眼底。右盼硤石睛嵐，俯視滔滔淮水，壯哉大河東去，落霞共帆影齊飛，長空共淮水一色。登高望遠，“唯此樓攝奇撮撮要，地搜勝概，顥氣迥腸，與萬化冥合。

茅仙洞景區位于102省道壽鳳交界處，東接八公山，南臨壽州古城。與周邊景區已連成省級重點旅游線，適應開展多元化旅游活動；滿足不同層次的旅游需求。

干百年來，茅仙洞香火不斷，游人如梭。