第一篇：成人高考中國古代史民族復(fù)習(xí)資料

成人高考中國古代史民族復(fù)習(xí)資料

(一)春秋戰(zhàn)國時期第一次民族融合：

為秦建立統(tǒng)一的多民族國奠定了基礎(chǔ)。

(二)兩漢時期與邊疆各族和民族關(guān)系：

1.匈奴：北方民族(和戰(zhàn));東漢時期匈奴分裂。

2.西域：張騫兩次出使西域、西域都護(hù)設(shè)置;東漢經(jīng)營西域。

3.西南夷：武帝西南夷地區(qū)設(shè)郡。

4.百越：華東、華南地區(qū)的越人部落總稱。武帝設(shè)郡，進(jìn)行有效管轄。

(三)魏晉南北朝時期第一次民族融合高潮：五族內(nèi)遷(“五胡”)

實質(zhì)上是促進(jìn)了封建化，封建化又有利于民族間的融合，為隋唐時期的統(tǒng)一繁榮準(zhǔn)備了條件。

(四)隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展

1.突厥：

⑴興起于阿爾泰山一帶，統(tǒng)一我國西北地區(qū)，與中原有貿(mào)易往來。

⑵隋朝分裂為東西突厥，隋末東突厥強(qiáng)大。

⑶貞觀時期大敗東突厥俘獲頡利可汗，東突厥滅亡，尊稱唐太宗為“天可汗”。

⑷唐太宗征服依附西突厥的高昌，置安西都護(hù)府，統(tǒng)轄高昌故地;

唐高宗時大破西突厥，西突厥滅亡;

武則天時又置北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分治天山南北。

2.回紇(回鶻)：

⑴在色愣格河一帶受突厥汗國奴役;東突厥滅亡后南移歸附唐朝。

⑵唐太宗任回紇首領(lǐng)為瀚海都督府都督;8世紀(jì)中期回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，唐玄宗冊封他為懷仁可汗。

⑶安史之亂期間，回紇出兵助唐平叛;唐肅宗開始與回紇可汗和親。

⑷8世紀(jì)后期改名回鶻;9世紀(jì)中期回鶻汗國瓦解西遷(維吾爾族、裕固族)。

3.靺鞨：

⑴分布于松花江、黑龍江流域;7世紀(jì)中期靺鞨的黑水與粟末兩部強(qiáng)大。

⑵8世紀(jì)前期，唐朝在黑水靺鞨設(shè)置都督府，黑水靺鞨地區(qū)正式劃入唐版圖。

⑶7世紀(jì)初粟末部首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán);玄宗封大祚榮為渤海郡王，統(tǒng)轄忽汗州，粟末以渤海為號，也正式劃入唐朝版圖。

⑷渤海手工業(yè)以紡織為主“魚牙綢”“朝霞綢”唐在登州設(shè)渤海館接待商人。

4.南詔：彝族和白族祖先;8世紀(jì)前期首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔，玄宗封云南王。

5.吐蕃：(藏族祖先)。

⑴7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原定都邏些，創(chuàng)制了吐蕃文字。

⑵唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，唐蕃自此結(jié)為姻親之好。

⑶8世紀(jì)初金城公主嫁與吐蕃贊普;9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟“長慶會盟”。

(五)五代、遼、宋、夏、金、元第二次民族大融合時期

1.北宋時期的民族關(guān)系

⑴宋遼：

①10世紀(jì)初契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部創(chuàng)制文字;耶律德光得幽云十六州改國號為“遼”。

②遼統(tǒng)治者采取“蕃漢分治”的政治制度。

③宋遼和戰(zhàn)：1004年澶淵之戰(zhàn)、1005年澶淵之盟。

⑵宋夏：1038年元昊稱帝學(xué)漢制創(chuàng)文字;1044年宋夏和議。

⑶宋金：

①1115年完顏阿骨打稱帝建金，推行“猛安謀克制”。

②1125年金滅遼;1127年金滅北宋“靖康之變”。

2.南宋時期的民族關(guān)系：

⑴與金的對峙：岳飛抗金“郾城大捷”;1141年宋金“紹興和議”。

⑵1276年，元(原蒙古部落)滅南宋。

3.元朝的民族融合(六)明清時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

1.蒙古：

⑴明代蒙古族分為韃靼、瓦剌等部;永樂年間，韃靼和瓦剌首領(lǐng)先后接受明明封號;明中期修繕長城;明后期，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝修好，明朝封他為順義王。

⑵明末清初蒙古分為漠南、北、西三大部。

⑶清采取“聯(lián)蒙制漢”的方針;清三代時期粉碎準(zhǔn)噶爾貴族割據(jù)勢力統(tǒng)一天山北路;清朝在烏里雅蘇臺設(shè)將軍，在科布多設(shè)參贊大臣掌管蒙古各部。

2.新疆：

⑴清朝居住在天山南路的回部貴族大小回卓兄弟發(fā)動叛亂，清軍迅速平定大小和卓的叛亂。

⑵1762年，清朝設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。

⑶1771年渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特部回歸祖國。

3.西藏：

⑴明朝在西藏設(shè)立衛(wèi)所任用藏族人擔(dān)當(dāng)各級官吏;建立僧官制度。

⑵清入關(guān)后，順治帝賜與五世**“**喇嘛”封號;康熙帝賜與五世**“**額爾德尼”的封號;雍正帝派駐藏大臣標(biāo)志清中央政府對西藏管轄的加強(qiáng);乾隆年間，清朝建立了金瓶掣簽制度。

4.西南少數(shù)民族地區(qū)：

⑴明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立宣慰司、土知府各級政府機(jī)關(guān)“土司制度”。

⑵永樂年間，改設(shè)貴族布政使司“改土歸流”，大部分地區(qū)仍實行土司制度。

⑶清康熙年間平定“三藩之亂”為大規(guī)模推行“改土歸流”創(chuàng)造了條件。

⑷雍正帝大量委派流官代替土司。

5.臺灣：

⑴1683年清軍進(jìn)軍臺灣，鄭克塽投降，臺灣納入清朝版圖。

⑵1684年清設(shè)臺灣府，隸屬福建省，促進(jìn)了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。

對外關(guān)系

(一)兩漢時期的對外關(guān)系：

1.朝鮮：(漢武帝、光武帝)往：銅鏡、漆器、鐵工具;來：檀弓、果下馬。

2.日本：漢武帝時與日本30多個小國有密切聯(lián)系;東漢光武帝時賜金印。

3.越南：往：鐵犁牛耕、水利工程;來：象牙、犀牛、珍珠等。

4.絲綢之路：陸上、海上絲綢之路。路線及作用。

5.與西亞的往來：安息利用絲綢之路與漢朝交往。

6.與歐洲的往來：97年班超派甘英出使大秦行至波斯灣《;后漢書》記載166年，大秦安敦王朝派使者回訪，這是正史中關(guān)于中國同歐洲往來的最早記載。

(二)隋唐時期的對外友好交往

1.唐朝的對外交通路線

2.對外關(guān)系：新羅、日本、東南亞、印度、中亞、西亞、歐非各地。

(三)宋元時期的對外關(guān)系

1.北宋政府在廣州設(shè)置“市舶司”負(fù)責(zé)管理對外事務(wù)和貿(mào)易，征收。

2.南宋政府采取鼓勵外商的政策，設(shè)有供外商居住的蕃坊。泉州是當(dāng)時世界上最大的國際貿(mào)易港。

3.遼、金在邊境設(shè)置榷場。

4.元朝在各港口設(shè)市舶司;同歐洲非洲有交往(馬可波羅在元世祖時來到大都、元朝的畏兀兒族人列班掃馬，成為我國第一位訪問歐洲各國的旅行家)。

(四)明清時期的對外關(guān)系

1.1405-1433年明成祖派鄭和出使西洋。

2.明朝，戚繼光抗倭(俞大猷)。

3.1553年葡萄牙殖民者租借澳門為暫居貿(mào)易地，后來強(qiáng)行租占澳門。

4.明末，荷蘭殖民者侵占臺灣;清初鄭成功于1661年打敗荷蘭殖民者;1662年臺灣回到祖國懷抱。

5.明清之際，俄國侵略者強(qiáng)占了雅克薩和尼布楚;1685、1686年康熙帝兩次親征;1689年《尼布楚條約》簽訂(中俄東段邊界)。

6.清朝統(tǒng)治者實行閉關(guān)政策中國逐漸落在世界潮流后面。

第二篇：中國古代史大一復(fù)習(xí)資料

中國古代史復(fù)習(xí)概要

先秦——秦漢

一、名詞解釋

1、半坡類型

屬于母系氏族時期前期仰紹文化的一種文化類型。因以陜西西安半坡遺址為代表，因而得名。主要分布在以渭河流域為中心，東起太行山西側(cè)及鄭州附近，西至隴東，南到武當(dāng)山北側(cè)，北達(dá)河套平原及熊耳山一帶。

2、龍山文化

黃河中下游地區(qū)約相當(dāng)于新石器代晚期的的一類文化遺存。因為首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)而得名。后來研究表明，所謂龍山文化，其文化系統(tǒng)和來源并不單一，不能是為只是一個考古學(xué)文化。現(xiàn)已分別命名為山東龍山文化，廟底溝二期文化，河南龍山文化、陜西龍山文化、3、大同之世

語出儒家經(jīng)典《禮記?禮運》，他們把夏朝建立以前稱為“大同之世”，把夏朝建立以后稱為“小康之世”，它的根本區(qū)別就在于，前者是“天下為公”的社會，后者是“天下為家”的社會。大同之世，引用孔子的話：“大道之行也，天下為公” 這是古代人們對人類社會歷史進(jìn)程的認(rèn)識，提出了對人類社會的美好展望。把握了原始社會沒有剝削、沒有壓迫的本質(zhì)。但是小康之世的出現(xiàn)是歷史的必然，真正的大同之世只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的時代才會出現(xiàn)。

4、少康中興

少康中興是中國歷史上第一個被稱為中興的時代。少康是夏代第六個王，其祖父太康尸位逸樂，被東方有窮氏所取代，史稱“太康失國”。少康憑藉方30里的之地500之人同寒促斗爭，最終消滅了寒促，恢復(fù)了夏朝，史稱少康中興

5、盤庚遷殷

商朝自中期以來，王室內(nèi)部連續(xù)發(fā)上王位紛爭，前后精力了五代九王，史稱“九代之亂”。在此期間商朝多次遷都，盤根繼位以后政局混亂，姐姐麼安頓尖銳，他為了挽救政治危機(jī)，決定再次遷都于殷。但貴族品名都反對遷都，盤庚一面勸說貴族，一面東河人民，強(qiáng)行把都城遷到殷地。遷殷后,”行湯之政“，證據(jù)才穩(wěn)定下來，這回經(jīng)濟(jì)和文化也隨之發(fā)展，從此知道商亡再未遷都。

6、周公東征

周武王在克殷兩年后死去，天下聞而叛周，周公為了應(yīng)付危機(jī)，一方面立武王子誦為成王，另一方面自己親自攝政，這引起了王室內(nèi)部的權(quán)力斗爭。管叔、蔡叔勾結(jié)武庚叛亂。周公為平息叛亂東征三年，終于殲滅了蔡叔等的勢力，又鎮(zhèn)壓了東方各部落。周公東征是繼武王滅殷后繼續(xù)為鞏固周王朝統(tǒng)治而進(jìn)行的武力斗爭。

7、國人暴動

周厲王任用奸佞為卿士，實行專利政策，又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談?wù)搰罚瑖鴼⒙尽嗽诟邏赫呦氯虩o可忍。西元前841年，國人發(fā)動暴動，攻入完工，力王倉皇逃到彘，宗周無主，國政由定公力王倉皇逃到彘，宗周無主，國政由召公和周公代為執(zhí)行，并改年號為共和，史稱“周召共和”。

8、分封制

中國古代帝王分封諸侯的制度。周滅商和東征以后，曾分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務(wù)。這有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但后來諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形式，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)。

9、宗法制

古代貴族憑藉血緣關(guān)系對族人進(jìn)行統(tǒng)轄管理的制度。也成為了統(tǒng)治者維護(hù)社會和政治秩序的一種重要手段。其核心是嫡長子繼承制，宗法制在商代后期就已經(jīng)存在，到了周朝變得更加典型和系統(tǒng)。宗法關(guān)系的基本內(nèi)容是大宗小宗依據(jù)自己的特殊身份對不同范圍內(nèi)的人進(jìn)行管轄統(tǒng)治。宗法制與分封制相結(jié)合，宗法關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，有效地起到了維系社會、政治秩序的作用。

11、井田制

井田制是商周時期的一種商周時期的一種土地制度，因其土地區(qū)劃形同井，故得名。井田制是從氏族社會土地公有制演變而來的。周朝實行井田制即作為諸侯百官的俸祿等級單位，又作為控制奴隸的計算單位。井田制下的土地一律不得買賣，只能有同姓依照嫡庶的宗法關(guān)系繼承。井田制下的土地分為公田和私田。公田的收入一律收歸國家，私田是村社成員的份地。公社成員必須按照制度定期更換份地，并跟著份地的變化而遷居。

12、工商食官

西周官營手工業(yè)制度。指當(dāng)時的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易。在這種制度下，周王室和諸侯都有官府管理的各種手工業(yè)作坊，屬司空管轄。這些手工業(yè)作坊的各類生產(chǎn)者稱為百工，他們既是具有一定技藝水準(zhǔn)的工匠，又是從事手工業(yè)生產(chǎn)的管理者。

13、《周易》

亦稱《易經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩部分。經(jīng)主要是六十四掛和三百八十四 掛有掛名，有 題和 辭。舊傳伏羲氏演八卦，西周時文王演為六十四卦《傳》是貴經(jīng)的解釋。《周易》中以八卦象征天地雷風(fēng)水火山澤等自然現(xiàn)象，推測自然和社會的變化，認(rèn)為陰陽兩種勢力的相互作用形成萬事萬物，包含了樸素的辯證法思想

14、甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文。是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法。是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，為商代的存在提供了可靠證據(jù)。

15、相地衰征

齊國在春秋初期，井田制的剝削方式已經(jīng)不能維持，為擺脫這種困境，齊桓公任用管仲于西元前 686年開始改革，實行“相地而衰征”，即按土地美惡分等差征收實物稅（租）井田制雖未完全遭到破壞，但廢除了共耕公田的制度。這一改革是剝削方式的大變化，導(dǎo)致了分散的個體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。這個變化具有重大意義。

16、召陵之盟

春秋時期，齊桓公為圖謀霸業(yè)，遏止楚國向北發(fā)展，在如陵(今郾城東部)與楚國訂立的盟約.齊桓公三十年(前656年)，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等國軍隊，進(jìn)攻楚的從屬蔡國，在打敗蔡軍之后，又用輔周王室的名義，向楚問罪。楚成王不服，齊桓公便進(jìn)軍陘（今郾城東南，時屬楚地）。楚成王懾于齊桓公兵多勢眾，主動向齊桓公請求和議。于是齊桓公退兵，陳師于召陵，與楚國訂立了召陵之盟。召陵之盟后，齊制服了能與之對抗的楚國，齊桓公由此取得了霸主的地位。

17、城濮之戰(zhàn)

西元前632年，為爭奪中原霸權(quán)，晉軍謀略制勝，在城濮（今山東鄄城西南）大敗楚軍，開“兵者詭道也”先河的一次作戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)后，晉文公在踐土（今河南鄭州西北）朝覲周王，會盟諸侯，向周王獻(xiàn)楚國俘虜四馬兵車一百乘及步兵一千名。周襄王正式命晉文公為侯伯。晉國終于實現(xiàn)了“取威定霸”的政治、軍事目標(biāo)。

18、弭兵運動 春秋中期，中原形成晉、楚爭霸的局面，由于兩國長期對抗，兵禍連年，且戰(zhàn)場多在中間的一些小國。尤其是鄭、宋兩國，常常是爭奪的目標(biāo)，受害最嚴(yán)重。因此，西元前５７９年，宋大夫華元首先宣導(dǎo)和平，發(fā)起和主持了以“弭兵”為口號的和平運動，謀求晉、楚和好，訂盟互不侵犯，可惜為時三年，因楚國背約而結(jié)束。西元前５４６年，宋大夫向戌再次宣導(dǎo)弭兵之盟，邀集了晉、楚、秦、齊、宋、魯、鄭等十多個國家，在宋國召開了規(guī)模盛大的休兵會議。此后四十年間，晉楚未再發(fā)生戰(zhàn)爭，延續(xù)100多年的春秋中期大國爭霸戰(zhàn)爭，終于以弭兵休戰(zhàn)而結(jié)束。

19、合縱連橫

戰(zhàn)國時期各國處理軍事外交活動的一種方式。“合眾弱以攻一強(qiáng)”稱“合縱”，“事一強(qiáng)以攻眾弱”稱“連橫”戰(zhàn)國后期。秦國日益強(qiáng)大，合縱即指東方六國聯(lián)合抗秦：連橫即秦拉攏一些國家進(jìn)攻他國。由于六國皆欲借外力利己，故合縱實為松散聯(lián)盟，抗秦活動布恩那個長久，最終為秦各個擊破。20、胡服騎射

西元前307年，趙武靈王吸取了北方少數(shù)民族騎馬作戰(zhàn)的優(yōu)點，進(jìn)行了胡服騎射的軍事改革，使趙國的軍事實力強(qiáng)大起來。滅掉了中山國，解除了林胡、樓煩對趙國北部的侵?jǐn)_。趙國因此成為唯一可以和秦國爭雄的國家

21、長平之戰(zhàn)

西元前260 年發(fā)生的長平之戰(zhàn)是秦、趙之間的一次戰(zhàn)略決戰(zhàn)。雖然總體力量上秦對趙占有相對的優(yōu)勢，但由于趙國的陣前換將，極大的削弱了自己的戰(zhàn)斗力。再加上趙括的錯誤指揮，最后秦軍前后共殲趙軍45萬人，從根本上削弱了當(dāng)時關(guān)東六國中最為強(qiáng)勁的對手趙國，也給其他關(guān)東諸侯國以極大的震懾。從此以后，秦國統(tǒng)一六國的道路變得暢通無阻了。

22、田氏代齊

田氏代齊，指戰(zhàn)國初年齊國田氏取代姜姓成為齊侯的事件。齊國原是周分封給功臣姜尚之封邑，春秋末年，霸政局面近于尾聲，齊國之大權(quán)漸為卿大夫田氏所控。

田氏是陳國逃到齊國的公子完的后代。經(jīng)過田氏數(shù)代人的經(jīng)營，田氏成為齊國最有勢力的卿士，到春秋末期，田氏成為齊國的實際君主。前386年，周安王正式冊命田和為齊侯。前379年齊康公死，姜姓絕祀，姜姓齊國完全為田氏齊國取代。

23、三家分晉

三家分晉指的是晉國的韓、趙、魏三家大夫控制了晉國的政權(quán)，并且在各自占領(lǐng)的地盤上建立了韓、趙、魏三個國家。西元前403年，周天子正式承認(rèn)這三家為諸侯，三家分晉是以新 舊勢力斗爭為表現(xiàn)形式的晉國社會變革的結(jié)果，是中國古代歷史從春秋時代進(jìn)入戰(zhàn)國時代的重要標(biāo)志之一。

24、上計

秦漢時中央年終考核地方官員成績的辦法。萌于戰(zhàn)國而形成于漢代。郡國年終派遣官吏到京師。呈送計簿，回報當(dāng)?shù)匾褋砼R的治理情況，稱之為上計。戰(zhàn)國時封建制破壞，郡縣制建立諸侯的述職制度變?yōu)榭たh的上計制。群臣臉總是將賦稅收入寫入木券，呈送國君考核，對官員的監(jiān)督起到了一定的作用。

25、鄭國渠

戰(zhàn)國著名水利學(xué)家鄭國于秦王政元年為秦筑渠三百里，號稱“鄭國渠”。鄭國去秦國修建水利工程本是韓惠王的“疲秦之策”后來秦王發(fā)覺鄭系陰謀，怒欲殺之，鄭國陳述了工程對秦國的好處，秦王欣然接受工程得以繼續(xù)進(jìn)行。完工后灌渠全長300里，灌溉了關(guān)中4萬余畝田地于是關(guān)中為沃野，無兇年。秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。

26、孔子

春秋時期杰出的思想家、教育家。春秋晚期魯國人，儒家創(chuàng)始人。開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先例，相傳弟子達(dá)3000多人。曾經(jīng)整理研究《詩》、《書》等會給文獻(xiàn)，并把魯國史官所記載的《春秋》加以修繕，成為中國第一部編年體史書。自漢以后，孔子學(xué)說逐漸被改造為封建文化的正統(tǒng)，其本人亦被尊為圣人。對后世的影響極大。

27、孟子

古代著名的思想家，戰(zhàn)國時期魯國人，是儒家學(xué)派在戰(zhàn)國時期的重要代表人。其政治思想主要是興王道，施仁政。孔子晚年整理了自己的著作，寫出了《孟子》。在宋代被列為亞圣。

28、荀子

戰(zhàn)國末期的儒家代表人物，古代接觸的唯物主義思想家。他反對天命、鬼神迷信之說，認(rèn)為自然界變化有一定的規(guī)律；提出“制天命而用之”的人定勝天思想，這是荀子唯物主義思想中最有價值的部分，反映了戰(zhàn)國時期人們同自然斗爭能力的提高，對以后我國唯物主義思想的發(fā)展影響很大。著有《荀子》

29、墨子

春秋時期著名的思想家，曾經(jīng)接受儒家教育，當(dāng)過木匠，創(chuàng)立了墨家學(xué)派。代表了手工業(yè)者、富裕農(nóng)民和中小地主的利益。墨子的主張有，兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用等，核心是兼愛。現(xiàn)存墨子弟子記錄墨子言行的《墨子》 30、老子 古代著名的思想家，春秋楚國人，到家學(xué)派創(chuàng)始人。秦漢以前文獻(xiàn)多稱老聃。現(xiàn)存《老子》一書，反映了他的基本思想是無為而治。幻想小國寡民的社會，對于中國思想史產(chǎn)生了重要的影響。

31、莊子

戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家、文學(xué)家。宋國人。思想上踵繼老子，是道家學(xué)派在戰(zhàn)國時的主要代表人，認(rèn)為道是世界的本源強(qiáng)調(diào)事務(wù)都在變化自懷中，變化又是由于矛盾的相互消長，表現(xiàn)出樸素的辯證法思想。著有《莊子》一書。

32、韓非

戰(zhàn)國末期法家主要代表人物，出身韓國貴族，和李斯同為荀子的學(xué)生，他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實進(jìn)行政治改革，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，國家必須制定嚴(yán)格的法令，君臣必須依據(jù)法令進(jìn)行治理。韓非這些思想被秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專制主義中央集權(quán)的國家起了重大作用。著有《韓非子》。

33、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。在西元前239寫成，《呂氏春秋》匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實是作了件大好事，功不可沒

34、《竹書紀(jì)年》

本稱《紀(jì)年》，因西晉武帝時在汲郡戰(zhàn)國魏襄王墓中發(fā)現(xiàn)大批竹簡，此為其中之一種，故名。亦稱《汲冢紀(jì)年》是魏國的編年體史書。記事起自黃帝，至周幽王為犬戎所滅，以晉事接之，三家分晉后專述魏事，止于魏襄王二十年。其中若干事可以糾正《史記》謬誤。

35、楚辭

“楚辭”之名首見于《史記?張湯傳》。是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總

36、焚書坑儒

秦始皇三十四年，淳于越反對“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。始皇聽從李斯建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，以及詩書，不準(zhǔn)以古非今。此稱“焚書”。第二年，兩個術(shù)士侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。秦始皇焚書坑儒，意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治，反對是古非今，打擊方士荒誕不經(jīng)的怪談異說，但并未收到預(yù)期的效果。這一點和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。

37、沙丘之變

秦始皇病死沙丘時少子胡亥與宦官趙高合謀篡奪帝位的事件秦始皇三十七年。秦始皇出巡到沙丘時病危，令趙高作書，命在上郡監(jiān)軍的長子扶蘇回咸陽繼位。始皇死后，趙高扣壓圣旨，陰謀唆使胡亥篡奪帝位。遂脅迫李斯矯始皇遺詔，立胡亥為太子，迫令扶蘇自殺。胡亥秘不發(fā)喪，回到咸陽后即位稱秦二世

38、白登之圍

秦漢之際，冒頓單于統(tǒng)一匈奴各部，勢力強(qiáng)盛，統(tǒng)治了大漠南北的廣大地區(qū)。漢初，匈奴經(jīng)常南下掠奪北部邊郡。西元前200年，冒頓單于發(fā)兵占領(lǐng)了晉陽。劉邦親率30萬大軍迎擊，收復(fù)了晉陽，兵鋒直達(dá)平城（今山西大同市東北）。但由于輕敵冒進(jìn)，劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登，達(dá)7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。后來，采用 陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏行賄，才得脫險。這便是歷史上的“白登之圍”。“白登之圍”后，漢初為了休養(yǎng)生息，積蓄力量，采納臣下的建議，對匈奴采取了“和親”政策，以緩和匈奴的襲擾。

39、文景之治

西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處都是一片荒涼的景象。漢高祖及其后的漢文帝、漢景帝等，吸取秦滅的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文景時期，提倡節(jié)儉，重視“以德化民”，社會比較安定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。歷來被視為封建社會的“盛世”，史稱“文景之治”。40、中朝

中朝即內(nèi)朝，漢武帝時期政治體制的一個重要體現(xiàn)由皇帝和左右親信近臣構(gòu)成，與之相對的是外朝，是丞相等組成的官僚機(jī)構(gòu)。武帝時為限制丞相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，提拔了一批中下層官員，作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，發(fā)號施令這樣在宮廷逐漸形成了新的決策機(jī)構(gòu)——中朝。丞相的官僚機(jī)構(gòu)逐漸成為一般的政務(wù)機(jī)關(guān)。

41、張騫

西漢時杰出的外交家，漢中人。建元二年，奉漢武帝之命出使大月氏，以夾擊匈奴。出隴西即被匈奴抓獲。在匈奴十年，后逃脫終于到達(dá)大月氏，但是游說不得結(jié)果，返回于元朔三年回到長安，元狩四年再次出使西域，元鼎二年烏孫遣使抵漢。他兩次出使西域，開通了著名 的絲綢之路，溝通了漢和中亞各國的聯(lián)系，促進(jìn)了西域和漢的文化經(jīng)濟(jì)交流

42、獨尊儒術(shù)

罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是漢武帝實行的封建思想統(tǒng)治政策，讓儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。漢初，主張清靜無為和刑名之學(xué)的黃老學(xué)說受到重視。武帝即位時，進(jìn)一步強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度已成為迫切需要，主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，而儒家的春秋大一統(tǒng)思想，仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)。所以儒學(xué)成為了唯一的正統(tǒng)學(xué)說。

43、均輸平準(zhǔn)

是漢武帝時期實行的一種經(jīng)濟(jì)政策。朝廷通過控制全國州郡貢品的運輸（均輸）及物價的平衡，來謀取巨額利潤以供朝廷需用。其本質(zhì)是借政治力量經(jīng)商謀利。

44、算緡告緡

漢武帝時期實行的經(jīng)濟(jì)政策，前119年開始實行算緡，就是向大商人、高利貸者征收財產(chǎn)稅。規(guī)定商人財產(chǎn)每二千錢，抽稅一算（120錢），經(jīng)營手工業(yè)者的財產(chǎn)，凡四千錢，抽一算；不是三老和北邊騎士而有軺車者，每輛抽稅一算，商人的車，則征收二算；船五丈以上者，每只船抽稅一算。隱瞞不報或自報不實者，鼓勵知情者揭發(fā)，叫做“告緡”。上述各項措施的實行，限制和打擊了富商大賈的經(jīng)濟(jì)勢力，增加了西漢政府的財政收入，暫時解決了由于戰(zhàn)爭所造成的困難，加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)力量。

45、昭宣中興

漢武帝死后，昭帝、宣帝相繼即位，西漢歷史進(jìn)入昭宣時期。這一時期，統(tǒng)治者采取了一下三個主要政策：輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn):重視吏治等政治經(jīng)濟(jì)措施。這些措施的餓實行促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使社會得到安定，使一度風(fēng)雨飄搖的西漢王朝重新興盛起來，史稱“昭宣中興”

46、五均六莞

這是王莽為了“齊眾庶，抑兼并” 限制富商大賈的投機(jī)兼并活動，以保證人民 生活生產(chǎn)所需，也是為了增加官府的財政收入實行的政策。所謂“五均”是：在長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六大都市設(shè)立五均官。由五均司市師定時評定物價、控制市場供應(yīng)、辦理賒貸征收山澤之稅及其他雜稅。所謂“六筦”，是指官府掌管六項的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，即：由國家專賣鹽、鐵、酒，專營鑄錢，征收山澤生產(chǎn)稅，經(jīng)辦五均賒貸。王莽雖依托于“先圣”，實際上多繼承于漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策，稍加變通而已。

47、門閥大族

東漢后期至南朝末年在社會上有特殊地位的官僚士大夫結(jié)成的政治集團(tuán)。東漢時期，士人主要通過察舉、征辟出仕。被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏。大官僚與自己的門 生、故吏結(jié)成集團(tuán)，以增加自己的政治力量。東漢后期形成了一些累世公卿的家族。這些人都是世居高位，門生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的領(lǐng)袖。所謂門閥大族，就是在經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)上具有這些特征的家族。

48、黨錮之禍

東漢中葉以后，外戚與宦官的爭權(quán)奪利愈演愈烈。桓帝時期，以李膺、陳蕃為首的官僚集團(tuán)，與以郭泰為首的太學(xué)生聯(lián)合起來，結(jié)成朋黨，猛烈抨擊宦官的黑暗統(tǒng)治。宦官依靠皇權(quán)，兩次向黨人發(fā)動大規(guī)模和殘酷迫害活動，并最終使大部分黨人禁錮終身，也就是一輩子都不許作官，史稱“黨錮之禍”。

49、燕然勒石

班固于永元元年在燕然山刻石記竇憲大破匈奴之功，作《封燕然山銘，史稱燕然勒石。南匈奴單于請兵北伐，拜竇憲為車騎將軍，合南匈奴、烏桓、羌胡兵三萬余出征。竇憲遣精騎萬余大破北匈奴于稽落山，北單于逃走。竇憲、耿秉乘勝追擊，在涿邪山大敗北匈奴。于稽洛山，殺一萬三千多人，俘虜無數(shù)。后登燕然山（今蒙古境內(nèi)杭愛山），命中護(hù)軍班固在燕然山刻石記功，班固作“封燕然山銘”，50、班超、班超，字仲升，出生在文仕家庭，班彪之子，班固之弟，為鞏固漢朝邊疆做出了巨大貢獻(xiàn)，是東漢的著名將領(lǐng)西元74年起直到班超去世，在班超的努力下，塔里木盆地的統(tǒng)治權(quán)又歸到了漢朝，再現(xiàn)了一百年前漢武帝的輝煌。

51、《論衡》

論衡》是中國歷史上東漢時期思想家王充的一部著作，是一部宣傳無神論的檄文，是一部古代唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。在中國哲學(xué)史上具有劃時代的意義。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當(dāng)時言論價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分

52、張衡

張衡，字平子，南陽西鄂人。東漢時期偉大的天文學(xué)家，為我國天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了渾天儀，第一架地動儀等

53、汜勝之書

西漢晚期的一部農(nóng)學(xué)著作，作者泛勝之，漢成帝時擔(dān)任議郎，于都城長安附近教民耕種，獲得豐收，后升任為御史，多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗遂編訂成書。該書記載的作物栽培技術(shù)，反映了西漢時期所達(dá)到的較高水準(zhǔn)，同時也開創(chuàng)了中國農(nóng)書中作物各論的先例是當(dāng)今世界上最古老 的農(nóng)學(xué)著作。《隋書?經(jīng)籍志》始稱為《泛勝之書》，原書約在北宋初期散失，現(xiàn)存編章主要得以《齊民要術(shù)》等古書.54、無為而治

劉邦即位后要士人陸賈總結(jié)歷代興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，為他的統(tǒng)治提供借鑒。陸賈根據(jù)老子的道家學(xué)說，結(jié)合黨史國家殘破、經(jīng)濟(jì)凋敝的實際情況，向劉邦上書，主張無為而治，得到劉邦的贊賞陸賈的一系列理論觀點，在一定程度上反映了秦朝后期的政治和社會實際、符合當(dāng)時的建國思想。這一思想在西漢初年是最高統(tǒng)治集團(tuán)的政治指導(dǎo)思想，直到武帝獨尊儒術(shù)。

二、簡答題

（一）、簡述母系氏族時期已發(fā)現(xiàn)的考古遺存 答：

1、新石器時代早期（前仰韶時代）

A：黃河中下游地區(qū)：山西懷仁鵝毛口遺址、陜西華縣高官臺遺址、河南新鄭裴李崗遺址、河北武安安磁山遺址、山東滕縣北辛遺址 B：長江中下游地區(qū)：浙江余姚河姆渡遺址、浙江桐鄉(xiāng)羅家角遺址 2．仰韶時代前期

陜西西安半坡遺址、河南陜縣廟底溝遺址、河南安陽后崗遺址、江蘇邳縣劉林遺址為代表的大汶口文化。

3、其他地區(qū)和仰韶晚期遺址：

馬家窯文化、大溪文化、仰紹文化、大汶口文化、青蓮崗文化、嶺南粗繩紋文化。

（二）、簡述父系氏族時期已發(fā)現(xiàn)的考古遺存 答：

1、黃河中游地區(qū)：后期仰紹文化和中原龍山文化

2、黃河中下游地區(qū)：大汶口文化和山東龍山文化

3、長江中游地區(qū)：大溪文化（晚期），屈家?guī)X文化和石家河文化

4、長江下游地區(qū)：薛家崗文化和良渚文化

5、甘青地區(qū)：馬家窯文化、齊家文化、華北紅山文化

（三）、簡述西周分封制和主要的封國 答：

1、分封制亦稱封建：即封邦建國、周王朝為有效統(tǒng)治被征服廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯、代周天子行使地方統(tǒng)治權(quán)、分封制與宗法制密切相關(guān)，分封也是分級立宗制不僅天子分封諸侯，諸侯也要在封國內(nèi)分封，依次而下至士而止。

2、周初分封的諸侯有王室子弟、異姓功臣、古代帝王之后

3、西周的主要封國有衛(wèi)、陳、宋、魯、齊、晉、燕、等。

（四）、簡述商代的青銅制造業(yè)

答：

1、商代青銅鑄造記述已經(jīng)相當(dāng)成熟，已經(jīng)掌握青銅合金的特點和性能

2、青銅鑄造要經(jīng)過采礦、冶煉、制模、制范澆鑄修整等一系列復(fù)雜的工藝，分工非常精細(xì)。

3、商代青銅器的代表是司母戊鼎，它是出土的商代第一青銅器。也是世界范圍內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

（五）、簡述商代的階級結(jié)構(gòu)

答：

1、商代社會由貴族、奴隸、平民構(gòu)成，宗族體系發(fā)達(dá)

2、貴族是商代的統(tǒng)治階級包括商王、王室貴族、官僚諸侯邦伯

3、平民是商代社會的主體階級，從事生產(chǎn)勞動，參與國家大事，有一定的民主權(quán)力和自由，承擔(dān)社會生產(chǎn)和兵役

4、奴隸是商代社會最下層階級，無任何權(quán)力和人身自由

（六）、簡述春秋初年的社會局面

答：平王東遷后春秋初年的社會局面混亂，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1、平王東遷后，周王室喪失了對諸侯國的約束能力。

2、諸侯國內(nèi)部和諸侯國之間篡殺、攻伐層出不窮。

3、華夏族與啥數(shù)碼了組矛盾計畫，互相之間多有征戰(zhàn)。

4、大批宗族消亡，宗族體制不斷遭到破壞，已經(jīng)不能繼續(xù)維持，宗族統(tǒng)治土崩瓦解。

5、井田制逐漸瓦解，到春秋中期開始被新的土地制度所取代。

（七）、簡述管仲在齊國的改革 答：

1、政治背景： A：齊國國力在桓公登位之時還較弱，特別是井田制的越來越難以維系，國家收入難以保證，影響到了齊國的爭霸。為了在爭霸戰(zhàn)爭中取勝必須進(jìn)行改革以增強(qiáng)國力

B：齊桓公繼位后，竭力想改變齊國在各國中勢力下降的局面，振興齊國，遂任用管仲為相，以改革圖強(qiáng)。

2、主要內(nèi)容：

A：整頓行政管理系統(tǒng)“參其國而任其鄙”以穩(wěn)定社會秩序 B：加強(qiáng)軍事力量“作內(nèi)政而寄軍兵”

C：實行“相地而衰征”的的稅制改革，設(shè)職官管轄全國山林，川澤收入。D：任賢使能

3、影響

管仲改革，使齊國迅速的強(qiáng)大以來，為齊桓公成為春秋時期第一個霸主奠定了基礎(chǔ)。

（八）、簡述戰(zhàn)國時期的官僚選拔制度 答：

1、選拔方法：

A：通過軍功入仕，這其中秦國實施最為普遍。B：游說自薦

C：薦舉，由現(xiàn)任官員向國君或上級推薦賢能，但是選任者要負(fù)連帶責(zé)任。

2、影響：

戰(zhàn)國時期的管理選拔制度與傳統(tǒng)的宗族世官制有者本質(zhì)的區(qū)別，才能和功勞是為官者的必備提案破繭。大批了宗族世官制的封閉性和貴族對政治的壟斷。大大的提高了政府的效率，進(jìn)步作用明顯。

（九）、簡述戰(zhàn)國的縣制

答：

1、戰(zhàn)國時代，縣制已經(jīng)普及，縣已經(jīng)變成地方行政機(jī)構(gòu)的主要方式，是以君主為核心的中央國家最有效的行政管理體制。

2、主要特點：大小相同的規(guī)模，直屬于國君每年年終考核各縣政績，實行歲終上計具有一套完整的行政機(jī)構(gòu)和地方行政職能。

3、影響：地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系，行政組織代替了宗族組織對后世影響深遠(yuǎn)，一直

（十）、簡述戰(zhàn)國時期兵種 和作戰(zhàn)方式的變化

答：

1、兵種變化：以前以車兵為主，步兵依附于車兵。變革后步兵興起、騎兵出現(xiàn)，成為了軍隊的主力。車兵降到次要地位，直到退出歷史舞臺。

2、作戰(zhàn)方式的變化，春秋以前由于是車兵為主，因而戰(zhàn)爭也是以車站為主，這種形式的戰(zhàn)爭勝負(fù)很快就能夠見分曉。戰(zhàn)國時，大規(guī)模的騎兵和步兵的野戰(zhàn)和包圍站代替了車陣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭戰(zhàn)線拉長，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大。

（十一）、簡述秦的郡縣制度

答：

1、背景：秦統(tǒng)一中國后，國土空前廣闊，為了加強(qiáng)對地方的控制，吸取西周分封的教訓(xùn)，始皇采納歷史建議，全國實行郡縣制。

2、始皇最初設(shè)置36郡，后來征服嶺南等地區(qū)后又增加了南海、桂林、九原、閩中、象郡5郡，總數(shù)達(dá)到41郡。此外還有專門管理京畿地區(qū)的“內(nèi)史”

3、在郡以下設(shè)縣，少數(shù)民族地區(qū)設(shè)“道”。縣級以上官吏都由皇帝直接任免。

4、秦王朝繼承和發(fā)展了郡縣制度，成為歷代中央政權(quán)控制地方的基本形式。對后世影響之深遠(yuǎn)自不言而喻。

（十二）、簡述秦的中央行政機(jī)構(gòu)

答：

1、秦王朝的中央行政制度在一定程度上繼承了秦國傳統(tǒng)制度，強(qiáng)化了官吏的行政職能，并且進(jìn)一步削弱了宗室貴族對朝政的影響。

2、設(shè)丞相、御史大夫、太尉三公。丞相總攬朝廷一切行政事務(wù)御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)。太尉是負(fù)責(zé)全國軍事事務(wù)的最高長官。此三公位列上卿。三公之下有九卿，分工管理具體不同的政務(wù)部門

3、合縱“職臣遵分，各知所行的政治管理體制，使不同行政機(jī)構(gòu)并立，不相統(tǒng)屬，只對皇帝負(fù)責(zé)，提高了行政效率，保證了中央集權(quán)制度的實施鞏固。

（十三）、簡述漢武帝時期對匈奴的戰(zhàn)爭

答：

1、背景：秦漢時，匈奴完成了統(tǒng)一，匈奴騎兵經(jīng)常南下騷擾漢朝，嚴(yán)重威脅北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢初實行修養(yǎng)生息政策對匈奴實行和親一再忍讓。漢武帝時西漢國力強(qiáng)盛，武帝本人雄才大略，欲反擊匈奴。

2、漢武帝時期，西漢依靠強(qiáng)大的鍋里對匈奴展開了長達(dá)數(shù)十年的軍事反攻，經(jīng)歷了三次大戰(zhàn)

A、西元前127年，匈奴南下，漢派將軍衛(wèi)青出擊匈奴，收復(fù)河南 B、西元前121年，漢派大將軍霍去病北擊匈奴，匈奴推出河西走廊。

C、西元前119年，匈奴南下侵?jǐn)_，殺掠無數(shù)，漢以衛(wèi)青霍去病出征，大破匈奴軍隊，匈奴遂 北徙漠北。

3、影響、基本上解除了北部邊疆的威脅，保護(hù)了北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生命財產(chǎn)，加強(qiáng)了中央對邊疆的控制。但是反擊匈奴消耗了大量的財力武力、人力、造成了武帝后期的財政緊張，加重了人民的負(fù)擔(dān)。

（十四）、簡述漢武帝時期的經(jīng)濟(jì)政策

答：

1、背景：漢武帝時，國家統(tǒng)一是為了強(qiáng)化大統(tǒng)一王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是心呢一系列的經(jīng)濟(jì)政策。主要內(nèi)容: A、統(tǒng)一貨幣，控制金融 B、官營鹽鐵，建立均輸平準(zhǔn)制度

C、實行告緡、算緡，強(qiáng)化了重農(nóng)抑商的政策

2、作用：通過這些改革，使西漢帝國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以鞏固，加強(qiáng)了中央政權(quán)。

（十五）、簡述東漢初年緩和社會矛盾的政策

答：

1、背景：經(jīng)過兩漢之交的長期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝、人民痛苦、社會動蕩不安。為了穩(wěn)定社會秩序、鞏固統(tǒng)治，東漢初年統(tǒng)治者采取一系列了措施。

2、主要內(nèi)容：減省刑罰、減免田賦，實行三十稅

一、改良吏治，任用循吏

3、影響：緩和了社會矛盾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的回復(fù)和發(fā)展，鞏固了東漢王朝的統(tǒng)治。（十六）、簡述東漢時期外戚宦官交替專權(quán)的局面

答：東漢王朝專制主義中央集權(quán)政治體制的加強(qiáng)，使皇權(quán)進(jìn)一步取得天下獨尊的地位，然而權(quán)力的高度集中，又導(dǎo)致在政治機(jī)制混亂的時代，少數(shù)人可以挾主專權(quán)。自漢和帝時代起，宦官和外戚兩個權(quán)力集團(tuán)就為此長期斗爭

漢和帝即位時只有10歲，竇太后臨朝，竇憲執(zhí)掌朝政。竇氏一族權(quán)傾朝野。和帝有心掌控朝政，不得不依靠宦官。永元四年宦官鄭眾清除了竇氏的勢力，并被封侯，開始了宦官專權(quán)的局面。漢安帝即位時鄧太后及其兄弟鄧鶩等人掌控實權(quán)，鄧太后死后，安帝同宦官江京等鏟除鄧氏勢力，同安帝皇后閻氏外戚共同專權(quán)。

延光四年，宦官孫程等人擁立漢順帝滅掉閻氏勢力，因而封侯，宦官勢力大為增長。順帝也扶植外戚勢力，皇后兄長梁冀在順帝死后把握朝政近20年，先后廢立三個皇帝。延熹二年，梁太后死，梁冀被宦官單超等逼殺，梁氏被滅，單超等封侯，宦官橫行天下。其暴戾行徑計畫了社會的矛盾。

西元189年，宦官集團(tuán)同外戚集團(tuán)最后一次激烈斗爭，漢靈帝死后何太后臨朝。何進(jìn)密謀誅殺宦官，計畫泄露，反為所害。（十七）、簡述東漢時期閩南經(jīng)濟(jì)的進(jìn) 答：

1、背景：

A、兩漢之際中原戰(zhàn)亂頻繁，大量北方人南遷嶺南帶來大量先進(jìn)文化和生產(chǎn)技 B、東漢王朝建立后國家統(tǒng)一，加強(qiáng)了嶺南同中央的聯(lián)系和交流 C、南遷漢族與少數(shù)民族不斷融合，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的開發(fā)和進(jìn)步

2、嶺南農(nóng)業(yè)成就：

A、農(nóng)耕事業(yè)取得突出成就水稻一年兩熟制，水稻田基本使用基肥。B、黃河流域先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)在此得到推廣運用。（十八）、簡述漢代入學(xué)的神學(xué)化

答：

1、譏緯是在西漢成哀年間開始流行，到東漢時大興的一種文化現(xiàn)象。

2、東漢初年，譏緯有十八篇，當(dāng)時的儒生為了迎合上意，追求利祿，大都兼習(xí)譏緯。譏緯對于儒學(xué)的神飾，破壞了其中的人文精神，側(cè)重于宣傳森林鬼怪，陰陽五行混雜其中。

3、漢光武帝格外崇信迷信，將其作為政治統(tǒng)治工具，迷信盛行，儒學(xué)被神化

三、論述題

（一）、試論述母系氏族制度

答：仰韶時代前期母系氏族制度得到充分發(fā)展，其典型是半坡類型和廟底溝類型。其主要特點是：

1、母系氏族社會的社會組織是有結(jié)構(gòu)、分層次的。

2、同一合葬墓中的試著是血親關(guān)系，而不是姻親關(guān)系。

3、俘虜對財產(chǎn)具有支配權(quán)。

4、財產(chǎn)實行母親繼承制。世系是以女性計算的。

5、當(dāng)時不存在經(jīng)濟(jì)上獨立的家庭。

（二）、試論述華夏族的形成

答：

1、夏商周三族的關(guān)系有聯(lián)合和歸附。又有沖突和征服。聯(lián)合和歸附促進(jìn)了民族融合，沖突和征服導(dǎo)致民族交融。

2、融合的結(jié)果便形成了華夏族。當(dāng)華夏族一旦成為穩(wěn)定的民族共同體便表現(xiàn)出旺盛的生命力。則有其深刻的歷史根源。共同的地域，共同的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，明顯的民族認(rèn)同意識以及夏商周三代制度的連續(xù)性共同作用下形成了穩(wěn)定的民族共同體——華夏族

（三）、試論述周代的井田制

答：西周時期奴隸制得到了高度發(fā)展，井田制便是周代社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其主要內(nèi)容包括：

1、周代的一切土地歸周天子所有。周王把土地分給諸侯臣下，讓其時代享用，不得轉(zhuǎn)讓與專賣

2、同時周王賜給他們大量的奴隸。把耕地分割稱一個個方塊。由阡陌縱橫，形成井字，井田由此而來。同時這也是奴隸主貴族剝削奴隸的主要方式，其貴族通過強(qiáng)迫奴隸在井田上耕作。剝削他們的勞動果實。

3、在井田制最初實施的階段，一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但奴隸社會末期生產(chǎn)工具的革新，生產(chǎn)力的發(fā)展使得私田增加，公田無人耕作，井田制逐漸瓦解。

（四）、試論述周代的工商食官制度

答：

1、西周時期，手工業(yè)和商業(yè)基本上由官府控制，工商業(yè)者的生產(chǎn)和經(jīng)營活動在官府作坊和指定范圍內(nèi)進(jìn)行，其產(chǎn)品和經(jīng)營主要是為貴族統(tǒng)治者服務(wù)。

2、西周的官府商業(yè)更加發(fā)達(dá)，在管理和經(jīng)營管理方面相當(dāng)成熟，觀賞的職責(zé)主要是“主市買，知物需”官府經(jīng)營商業(yè)，其商品來源是官府手工業(yè)產(chǎn)品，但官府對工商業(yè)的控制是有限的，并沒有達(dá)到壟斷的地步。

（五）、試論述周代的敬天保民思想 答：

1、相對于商朝敬天迷信思想，周代有所傳遍和發(fā)展把目光從天上轉(zhuǎn)移到人間，更加注重認(rèn)識，即重視人的作用

2、基于人事決定天命的認(rèn)識，周初統(tǒng)治者提出了“明德” “慎罰”、“保民”思想 A、“明德”：修身正心 教化人民

B、“慎罰”：量刑以動機(jī)和悔改態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn) a：體恤受刑者

b：集中刑罰處置權(quán)，防止權(quán)力濫用 c：判決要慎之又慎，要有充足的時間考慮。d：懲違反社會秩序和倫常的人

e：對違法亂紀(jì)的諸侯和官員也要予以嚴(yán)懲

C、“保民”：保佑百姓，兼有恤民，惠民，安民之義

3、這種民意決定天命的思想是周公為代表的周初統(tǒng)治者對遠(yuǎn)古以來的天命神學(xué)觀創(chuàng)造性的人文主義轉(zhuǎn)換，直接啟迪了系后末期和春秋戰(zhàn)國的時期的人本主義思潮。

（六）、試論述春秋時期公室和私家勢力的消長

答：

1、進(jìn)入春秋時期，特別是春秋中期以后，個諸侯國額你不的政治格局發(fā)證了急劇變化，卿大夫與公室的斗爭愈演愈烈，以下克上的時間層出不窮，結(jié)果使各國公司不同程度的衰落下去，卿大夫逐漸掌握政權(quán)，有的甚至滅亡了公室。

2、這種斗爭主要有兩種類型。公室與公族的斗爭。異姓卿大夫與公室的斗爭。在此期間齊魯晉三國最具典型性。齊國：田氏代齊，魯國：三桓專魯。晉國：三家分晉

（七）、論述春秋戰(zhàn)國時期社會階級結(jié)構(gòu)的變化

答：

1、背景：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器和農(nóng)耕技術(shù)的運用和推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起了社會階級結(jié)構(gòu)的變化，西周分封制度的階級結(jié)構(gòu)開始瓦解，自列國變法后戰(zhàn)國中期建立起來的以財產(chǎn)私有制為基礎(chǔ)的社會階級結(jié)構(gòu)逐步確立。

2、春秋時期：王室貴族衰落失去控制能力，私家勢力增長，國人階層一度上升，政治影響力有所增強(qiáng)，但由于氏族組織的瓦解，國人失去了干預(yù)政治的能力，等級制度處處受到挑戰(zhàn)而最終被打破。脫離官府的商人和手工業(yè)者階層開始成長起來

3、戰(zhàn)國時，經(jīng)過變法運動，各國確立起的社會階級結(jié)構(gòu)中地主階級和農(nóng)民階級是社會的兩個基本階級。地主階級占有土地和部分勞動者人身，剝削勞動者剩余生產(chǎn)價值。地主階級主 要來源于分封貴族的轉(zhuǎn)變，官僚和軍工地主，大商人和高利貸者通過購買兼并土地轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂鳌?/p>

4、農(nóng)民節(jié)自己由自耕農(nóng)、佃農(nóng)、“庶子”和雇農(nóng)組成，除了兩個基本階級外還存在工商業(yè)者和奴隸。

（八）、試論述西漢初年采用了哪些措施回復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)

答：

1、漢高祖時期，讓士兵恢復(fù)生產(chǎn)，免除若干年徭役，讓戰(zhàn)爭中逃亡的人回家，回復(fù)原有的田宅，把因饑餓賣身為奴的釋放為庶民，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，田租定為十五稅一。

2、文景時期，重視農(nóng)業(yè)獎勵耕織兩次把田租減為三十稅一，甚至是過年不收田租，提倡借鑒，減輕刑罰。采取“無為而治”的治國思想，實行修養(yǎng)生息的政策，出現(xiàn)盛世景象

（九）、試論述西漢初年的無為而治局

答：

1、漢初上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)崇信黃老之學(xué)，奴隸推行無為而至的執(zhí)政方針，強(qiáng)調(diào)少有急切的方針，避免出現(xiàn)苛煩擾民，使社會生活在自然狀態(tài)下得以安定。

2、對秦代的刑罰制度進(jìn)行了重大改革，廢除終身服役、連坐法、廢除了黥、、三種肉刑改以笞刑代替。

3、對周邊少數(shù)民族實行和親政策以避免戰(zhàn)爭，維護(hù)和平穩(wěn)定的關(guān)系。

4、較為寬和的政治風(fēng)氣促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。

（十）、試論述漢武帝加強(qiáng)帝權(quán)的措施

答：

1、背景：西漢社會經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，國家積累了很大財富，具備了調(diào)整中央和地方關(guān)系的實力。經(jīng)過七國之亂的評定，同姓諸侯的勢力大為削弱。漢武帝的 雄才大略，采取一系列措施，加強(qiáng)帝權(quán)。

2、主要措施：頒布推恩令和附益法，著力削弱各諸侯的實力 破格用人，選用親信，組成“中朝”大大學(xué)入了丞相的權(quán)力。設(shè)置刺史，完善監(jiān)察制度，加強(qiáng)中央對地方的控制。實行察舉制，選拔官員，使功臣政治向賢臣政治轉(zhuǎn)變。

3、影響：這些措施進(jìn)一步鞏固了大一統(tǒng)國家加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)。

（十一）、試評價王莽改制 答：西漢末年王莽為解決西漢社會遺留下來的各種矛盾，附會《周禮》，托古改制。始建國元年(西元9)，針對當(dāng)時的土地和奴婢問題，詔令宣布：天下的土地，一律改稱王田 ；天下的奴婢，一律改稱私屬，都不許買賣等等，由于地主官僚的反對，四年，王莽不得不取消這一詔令，宣布王田皆可買賣；犯買賣奴婢罪者也不予處治。這一解決當(dāng)時社會矛盾的嘗試失敗。

始建國二年，王莽下詔實行五均六筦。五均是在長安以及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等大都市設(shè)立五均司市師，管理市場。六筦是由國家掌握鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸等5項事業(yè)，不許私人經(jīng)營 ；同時控制名山大澤，而對在名山大澤中采取眾物的人課稅。此項措施旨在節(jié)制商人對農(nóng)民的過度盤剝，制止高利貸者的猖獗活動，并使封建國家獲得經(jīng)濟(jì)效益。然而，王莽無力控制用來推行五均六筦的大商賈，這些人乘傳巡行，與郡縣通同作弊，盤剝?nèi)嗣瘢瑩p公肥私，與王莽的初衷背道而馳。

在政治制度方面，王莽把中央和地方的官名、官制、郡縣名和行政區(qū)劃都加以改變，還恢復(fù)五等爵，濫加封賞。官吏俸祿無著，便想方設(shè)法擾民。

王莽改制引起社會混亂，促使農(nóng)民起義和西漢宗室舊臣反對新朝的斗爭不斷發(fā)生。更始元年(西元23)，王莽政權(quán)終于在起義農(nóng)民的打擊下徹底崩潰。

（十二）、試論述東漢時期門閥大族的出現(xiàn)與影響

答：

1、東漢時期察舉制和征辟是主要的選官途徑，豪強(qiáng)大族以雄厚的政治勢力，控制了這兩條途徑，于是出現(xiàn)了以自身為中心，以眾多的門生故吏作為維護(hù)的政治格局，形成了門生故吏結(jié)成的政治關(guān)系網(wǎng)。

2、東漢后期的士大夫中，出現(xiàn)了累世公卿的家族，世代相繼，廣收門徒，在當(dāng)時的選舉制這種學(xué)術(shù)群體演變成政治集團(tuán)，這些家庭成員通過經(jīng)學(xué)入仕。形成了累世公卿的家族，3、影響：選士首先要看族姓門閥，實質(zhì)就是重視門第家世，祖先功業(yè)的世家大臣受到特別重視，門閥大族的子弟，在察舉、征辟中總是可以優(yōu)先。在本州本郡更是表現(xiàn)出壟斷的性質(zhì)，主導(dǎo)著本州、郡的政治運行的基本方向。

（十三）、試論述東漢時期經(jīng)濟(jì)區(qū)域的變化

答：

1、背景：東漢時期，農(nóng)耕生產(chǎn)的水準(zhǔn)較西漢時期有所提高，各個經(jīng)濟(jì)區(qū)域普遍得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心開始東移，江南地區(qū)得到了高度的開發(fā)。嶺南地區(qū)農(nóng)業(yè)取得了明顯的進(jìn)步。

2、基本經(jīng)濟(jì)區(qū)域：以關(guān)中為主體的西部地區(qū)，由于少受戰(zhàn)爭破壞，統(tǒng)治者較為一種，自秦漢以來管仲的經(jīng)濟(jì)在全局中居于主導(dǎo)地位，關(guān)東地區(qū)遭受嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)相對落后。經(jīng)過兩漢自己社會大**的破壞，關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益衰退，地位下降，關(guān)東經(jīng)濟(jì)仍然穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日益昌盛，東漢時期，全國經(jīng)濟(jì)中心開始東移。

3、農(nóng)耕區(qū)和畜牧區(qū)的移動：秦至西漢時期，農(nóng)耕區(qū)曾經(jīng)一度北移，到東漢時期，匈奴或南侵或依附，致使北方的農(nóng)耕區(qū)重新成為牧區(qū)，原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)的分界進(jìn)一步南移。

4、江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)：東漢以前：“江南尚處于相當(dāng)落后的發(fā)展階段，其經(jīng)濟(jì)形式與終于啊先進(jìn)的農(nóng)耕區(qū)相比存在相當(dāng)大的差異，而東漢以來北民南移等因素艱難地區(qū)得到了開發(fā)，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實力哦和發(fā)展水準(zhǔn)與中原許多地區(qū)相比已經(jīng)逐漸居于優(yōu)勢地位。嶺南經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，北人南下，給嶺南地區(qū)帶去了充足的勞動力，陷阱的生產(chǎn)記述，與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域的隔膜基本被大破，東漢時期嶺南某些地區(qū)的農(nóng)業(yè)記述水準(zhǔn)也達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

（十四）、簡述漢代入學(xué)的神學(xué)化

答：

1、譏緯是在西漢成哀年間開始流行，到東漢時大興的一種文化現(xiàn)象。

2、東漢初年，譏緯有十八篇，當(dāng)時的儒生為了迎合上意，追求利祿，大都兼習(xí)譏緯。譏緯對于儒學(xué)的神飾，破壞了其中的人文精神，側(cè)重于宣傳森林鬼怪，陰陽五行混雜其中。

3、漢光武帝格外崇信迷信，將其作為政治統(tǒng)治工具，迷信盛行，儒學(xué)被神化

魏晉南北朝

一、名詞解釋 1.董卓之亂

指東漢末軍閥董卓擅權(quán)。漢靈帝死后，少帝劉辯繼位，外戚何進(jìn)與袁紹合謀誅殺宦官，私召董卓入京。后因謀泄，何進(jìn)被

被宦官所殺。隨后董卓率軍進(jìn)入洛陽，得以據(jù)兵擅政。他廢黜少帝，另立新帝，并自任太尉進(jìn)位相國，獨攬軍政大權(quán)。后來，司徒王允與董卓部將呂布合謀，終于刺殺董卓。經(jīng)過這場**，關(guān)中地區(qū)的社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重摧殘。2.官渡之戰(zhàn)

曹操和袁紹之間為爭奪北方霸權(quán)而進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭。發(fā)生于公元200年，是三國時期三大戰(zhàn)役之一。戰(zhàn)爭以曹操以少勝多，戰(zhàn)勝袁紹而結(jié)束。這次戰(zhàn)役為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。也是中國古代戰(zhàn)爭史上一次著名的以少勝多的戰(zhàn)役。3.夷陵之戰(zhàn) 夷陵之戰(zhàn)，又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)，是三國時期三大戰(zhàn)役之一。爆發(fā)于公元222年，是三國時期孫權(quán)和劉備為爭奪戰(zhàn)略要地荊州八郡而進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，結(jié)果劉備被吳國將領(lǐng)陸遜打敗，吳蜀之間的邊境也最終確定在三峽一線。這場戰(zhàn)役同時也是中國古代戰(zhàn)爭史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例。4.司馬懿

三國時期魏國杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏大都督，魏國丞相。多次率軍對抗諸葛亮。249年發(fā)動了高平陵政變，從此掌握了曹魏大權(quán)。以其功著，封宣王。其孫司馬炎稱帝后，追尊為晉宣帝。5.山越

漢末三國時期分布于東南省區(qū)部分山區(qū)古越族的通稱。百越的一支。山越實際上是居于山地的南方土著，以農(nóng)業(yè)為主，種植谷物，他們大分散、小聚居，好習(xí)武，組成武裝集團(tuán)，對于封建中央政權(quán)處于半獨立的狀態(tài)。經(jīng)孫吳數(shù)十年的殘酷征討，江南絕大部分山越被迫出山，一部分用以補(bǔ)充兵源；一部分成為編戶，調(diào)其租賦。大量山越出山，對于江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)起了重要作用，也大大加速了山越自身的漢化過程。6.士族

魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的家族所構(gòu)成的一個特殊階層。東漢世家豪族是士族的淵源；而魏晉統(tǒng)治階級的政策是導(dǎo)致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制規(guī)定門第為定品的主要條件，東晉是士族勢力發(fā)展的鼎盛時期。士族制度在魏晉南朝是習(xí)慣上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式規(guī)定。隋科舉制確立，士族逐漸解體。14/20頁 7.郭象

西晉時著名的玄學(xué)家。他反對有生于無的觀點，認(rèn)為天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統(tǒng)一的根據(jù)，在名教與自然的關(guān)系上，他調(diào)和二者，認(rèn)為名教合于人的本性，人的本性也應(yīng)符合名教。他以此論證封建社會的等級制度的合理性，認(rèn)為社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。著有《莊子注》。9.塢壁

魏晉南北朝時期的塢壁也稱塢堡或壁壘。以宗族鄉(xiāng)里關(guān)系組織的地方割據(jù)武裝，此外，也有以流民結(jié)集的方式出現(xiàn)的塢壁。塢主都由流民公推有才能或宗族勢力相對強(qiáng)大者任之。十六國和北魏的統(tǒng)治者，往往按塢主的實力大小，分別給予官職，北魏前期，推行宗主督護(hù)制，更全面地承認(rèn)了宗主們及其控制下的大小塢壁的合法地位。魏孝文帝推行三長制，塢壁轉(zhuǎn)入衰落。10.宗主督護(hù)制

南北朝時期，北魏實行的對地方控制的政策。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對政權(quán)，對這些遍地存在的宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成「宗主督護(hù)制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢力，宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。11.永業(yè)田

中國古代實行均田制時,授給農(nóng)民終身私有,世代相傳作為宅基、園圃,栽種林木的土地。始于北魏的世業(yè)桑田,凡男丁每人授20畝,其后隋唐實行均田制皆給農(nóng)民丁男一人永業(yè)田20畝;除此之外,對親王以下及各級官吏亦給永業(yè)田。“安史之亂”后,隨著均田制的瓦解,永業(yè)田也不復(fù)存在。12.北府兵

東晉南朝著名軍府及其所轄府兵。東晉南徐州刺史例帶北中郎將,駐屯京口,故稱京口為北府,也稱南徐州刺史為北府。太元初謝玄招募南徐、南兗二州北方僑民,嚴(yán)格選擇訓(xùn)練,嚴(yán)明軍紀(jì),號北府兵。該軍為當(dāng)時精銳部隊,士兵皆驍猛勇敢,屢戰(zhàn)皆捷。前秦進(jìn)攻東晉,東晉以北府兵為主力。劉裕以北府兵起家,取代東晉。13.《華陽國志》

我國現(xiàn)存最早的最完整的一部地方志。為東晉常璩所著，是宋以前流傳至今最古的地方志。敘述了古代云南、貴州、四川三省的歷史地理情況，共十二卷，記錄了從遠(yuǎn)古到東晉永和三年巴蜀史事，記錄了這些地方的出產(chǎn)和歷史人物。《華陽國志》屬于史志類著作，其文字典雅古樸，很少僻字和生僻用語，有很高的史料價值。14.魏晉風(fēng)度

魏晉風(fēng)度，是當(dāng)時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。其實以魏晉風(fēng)度為開端的儒道互補(bǔ)的士大夫精神，從根本上奠定了中國知識分子的人格基礎(chǔ)，影響的相當(dāng)深遠(yuǎn)。15.竹林七賢

魏晉時期嵇康、阮籍、山濤等7位名士的合稱，7人常聚在當(dāng)時的山陽縣竹林之下，故世謂竹林七賢。7人 “棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”，是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。16.王導(dǎo) 王導(dǎo)（276年－339年），山東臨沂人。是中國東晉初年的權(quán)臣，歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權(quán)的奠基者。在東晉的建立過程中起了重要的作用，東晉建立后曾被司馬百度文庫更多下載收藏分享搜索

睿邀請同登御床，有馬與王共天下的說法，是東晉士族的代表。17.陶弘景

南朝南齊南梁時期道士、醫(yī)學(xué)家。是道教茅山宗的開創(chuàng)者。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響。18.阮籍

阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是典型的魏晉名士,以詩、酒聞名于世，但他內(nèi)心卻一直是痛苦的，常常飲酒大醉，或者驅(qū)車順其自然，直到無路可走。19.嵇康

嵇康是曹操的嫡孫女婿，與那個已經(jīng)逝去的英雄時代的關(guān)系，比阮籍還要直接。他的人生主張讓當(dāng)時的人聽了觸目驚心：“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不理會種種傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法，徹底地厭惡官場仕途，因為他心中有一個使他心醉神迷的人生境界。這個人生境界的基本內(nèi)容，是擺脫約束、回歸自然、享受悠閑。20.高平陵政變

曹魏（丕）后期，魏國最高政治集團(tuán)逐漸出現(xiàn)以曹爽為首和以司馬懿為首的兩大對立政治勢力。司馬懿乃曹魏三代老臣，老奸巨滑。魏明帝死后，司馬氏家族一直陰謀政變。嘉平元年（249），乘曹爽陪同皇帝芳外出謁明帝高平陵之機(jī),發(fā)動兵變,捕殺曹爽兄弟，曹魏大權(quán)從此落入司馬氏家族手中。21.西晉封王制度

公元265年至277年，西晉為強(qiáng)化王室統(tǒng)治，經(jīng)過兩分封，將始祖司馬懿以下宗室子弟全部封王, 以郡為國，諸王在封國食邑有統(tǒng)兵權(quán)、賦稅權(quán)，西晉初年封王多達(dá)27個，為后來八王亂之亂埋下伏筆。22.西晉都督制度 為加強(qiáng)中央對地方軍事力量的控制,西晉以司馬氏子弟及一些功臣出任統(tǒng)兵都督與監(jiān)軍,出鎮(zhèn)許昌、鄴城、長安等戰(zhàn)略要地。掌握一州或者數(shù)州軍事指揮大權(quán)，而州刺史雖然名義上擁有將軍稱號，實際上只有民政權(quán)。23.占田、課田

這是西晉實行的兩項重要土地法令。由于三國長期戰(zhàn)亂留下大量無主荒蕪?fù)恋兀鲿x政府規(guī)定男子每人可以占田70畝，女子30畝，必須向政府申報、登記，歸私人所有;課田就是政府要求老姓必須耕種的田地,每年收取租稅;官吏占田根據(jù)官品高低百可以占有50頃至10頃不等的土地,同時還可以占有蔭田客衣食客，后者只向地主交納租賦，成為依附者 24.九品中正

是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。中國魏晉南北朝時期的一種官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（220）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備中正的職權(quán)主要是評議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世（被評者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正對人物的道德、才能只作概括性的評語，稱為“狀”。中正根據(jù)家世、才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類別卻只有上品和下品。一品無人能得，形同虛設(shè)，故二品實為

品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。25.門閥制度

封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。魏晉南北朝時，實行九品中正制，選官專看家世聲名，造成“上品無寒門，下品無世族”的狀況，士族壟斷了政府的重要官職。通過互相聯(lián)姻構(gòu)成一個門閥貴族統(tǒng)治階層，制訂或形成一整套維護(hù)自身等級特權(quán)的門閥制度。26.北魏三長制

中國北魏后期的基層政權(quán)組織。北魏前期,實行宗主督護(hù)之制。魏孝文帝元宏改革時,采納給事中李沖建議,于太和十年(486)建立三長制,以取代宗主督護(hù)制。三長制規(guī)定:: 五家為 鄰﹐設(shè)一鄰長﹔五鄰為里﹐設(shè)一里長﹔五里為黨﹐設(shè)一黨長。三長制與均田制相輔而行﹐三長的職責(zé)是檢查戶口﹐征收租調(diào)﹐征發(fā)兵役與徭役 27.北魏府兵制

府兵制創(chuàng)立于西魏大統(tǒng)十六年(550)，設(shè)8柱國12大將軍、24開府將軍，統(tǒng)24軍。早期府兵自相督率，自帶弓刀，不編戶貫，將領(lǐng)無論何族均用鮮卑賜姓，軍人也從主帥之姓，帶有濃厚的部族兵特色。府兵制的特點可以簡單概括為：平時為民，戰(zhàn)時為兵；兵不識將，將不知兵。府兵的戶籍由軍府——稱為折沖府，折沖一詞取于古語“折沖于樽俎之間”，有不戰(zhàn)而勝之意。和平時期府兵耕地種田，并在折沖將軍領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行日常訓(xùn)練。戰(zhàn)爭發(fā)生時，由朝廷另派將領(lǐng)聚集各地府兵出征，府兵作戰(zhàn)一般不能長期在外，也很少遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，更不能隨意更換原駐屯地。戰(zhàn)事結(jié)束后各地府兵仍歸本鎮(zhèn)，重新納入當(dāng)?shù)卣蹧_將軍的管轄下。這種兵役制度的初衷本是為了解決自三國、南北朝以來軍隊成為將領(lǐng)個人私產(chǎn)的局面，有利于防范地方割據(jù)勢力重新抬頭，此外還結(jié)合了屯田制，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕國家軍費開支，部分解決了后勤供給問題，也擴(kuò)大了兵源。這一制度為唐朝所繼承。28.宗主督護(hù)制

南北朝時期，塢壁林立，宗主也叫做塢主或壁帥，是在“五胡十六國”末期南逃的豪強(qiáng)大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢力、豪強(qiáng)的武裝首領(lǐng)。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為他們的私家人口。這些豪強(qiáng)被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。而佃客形同于農(nóng)奴。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對政權(quán)，對這些遍地存在的宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成「宗主督護(hù)制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。29.行臺制度

魏晉至金代尚書臺(省)臨時在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)。“臺”指在中央的尚書省﹐出征時于其駐在之地設(shè)立臨時性機(jī)構(gòu)稱為行臺﹐又稱行尚書臺或行臺省。行臺出現(xiàn)于三國曹魏曹魏甘露二年(257)。北魏行臺的組織雖略同于中臺(在中央的尚書臺)﹐有令﹑仆射﹑尚書﹑丞﹑郎等員﹐但都是臨時權(quán)置﹐并不完備。行臺的首長﹐不一定都有令﹑仆射﹑尚書等官位。隋唐的行臺尚書省則以行臺尚書令為最高長官﹐若不置令﹐即以左仆射為首。置官大略同中臺而人數(shù)較少。行臺主要為處理軍務(wù)而設(shè)﹐故以兵部居首﹐又兼綜民事﹐故吏﹑戶﹑禮﹑刑﹑工并置﹐卻往往一人兼兩職或三職。行臺的統(tǒng)轄地區(qū)既廣﹐位重權(quán)大﹐不利于中央集權(quán)﹐所以唐太宗 17/20頁

李世民即位后就予以廢除。30.北魏六鎮(zhèn)

北魏建都平城之后,為防止北方柔然汗國的侵?jǐn)_,保衛(wèi)國都,帝國在平城以北邊境設(shè)立六個軍事?lián)c,稱為六鎮(zhèn),由西而東依次為:沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄。六鎮(zhèn)是北魏的軍事重鎮(zhèn), 鎮(zhèn)守的軍事將領(lǐng)與士兵地位較高,但遷都平城后,六鎮(zhèn)官兵地位下降,后來爆發(fā)武裝起義.31.河陰之變

北魏末年統(tǒng)治集團(tuán)間爭奪中央政權(quán)的一次變亂。六鎮(zhèn)起義與關(guān)隴民族起義,使得北魏北方處于分崩離析狀態(tài)。武泰元年（５２８）二月，胡太后毒殺北魏孝明帝元詡，將剛出生的皇女（元姑娘）冒充皇子，立以為帝，幾天后又另立３歲的元釗。北魏鎮(zhèn)守北方邊境的將領(lǐng)爾朱榮以給孝明帝報仇為名，從并州領(lǐng)兵南下，直指洛陽。四月十一日，在河陰（今河南洛陽東北）立元子攸為帝（北魏孝莊帝），自為侍中、都督中外諸軍事等。同日，洛陽東北門戶河橋守將降爾朱榮，京城遂無險可守，將士四散，胡太后被迫削發(fā)為尼。32.僑置州郡

東晉、南朝時由于北方人口大量南遷，在其管轄地區(qū)內(nèi)多用北方地名設(shè)立州郡縣。當(dāng)時北方人民與士族大量南遷，大多相聚而居，保持原籍貫。統(tǒng)治集團(tuán)因而設(shè)置僑州、僑郡、僑縣，安置北方士族，保持其封建特權(quán)，借以緩和南北士族矛盾，以鞏固政權(quán)。東晉初，僑州、郡、縣均沿用北方原地名，一度造成政區(qū)用名十分混亂。劉裕收復(fù)青徐等州后，曾以原州、郡名前加“北”字，與僑州、僑郡相區(qū)別。劉裕代晉后，又取消“北”字而在僑州郡縣名前加“南”字。土斷實行后，僑州、郡、縣數(shù)目日減，隋統(tǒng)一后，完全廢除 33.土斷

是東晉、南朝整理戶籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策。其主要內(nèi)容是劃定州、郡、縣領(lǐng)域，居民按實際居住地編定戶籍，故稱土斷。西晉末，北方人民大量南流，東晉建立后，政府設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣予以安置(見僑州郡縣)。他們只在這種僑立的地方機(jī)構(gòu)登記，稱為僑人。僑人的戶籍稱為白籍，不算正式戶籍，入白籍者不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。許多江南農(nóng)民也逃亡而變成豪強(qiáng)私附。這些都不利于東晉政府的統(tǒng)治，因此東晉政權(quán)在江南站穩(wěn)腳跟之后，便要實行土斷政策。土斷政策的中心內(nèi)容是整理戶籍，居民不分僑舊，一律在所居郡縣編入正式戶籍，取消對僑人的優(yōu)待，以便政府統(tǒng)一對編戶齊民的剝削。土斷結(jié)果使政府增加了收入和兵源，“財阜國豐”；僑人則加入了負(fù)擔(dān)調(diào)役的行列，從此由北人變成了南人，客觀上加速了南北人民的融合。34.侯景之亂 南朝蕭梁末年，投靠南梁的侯景發(fā)動的一場叛亂侯景之亂,。南朝蕭梁武帝蕭衍信奉佛教，廣建寺廟佛塔，還出家同泰寺，要群臣用巨款為他贖身。迷戀于宗教的蕭衍不事朝政，皇室招降納叛成風(fēng)。侯景之亂可以說是腐敗政治的產(chǎn)物。侯景是羯族人，曾是東魏將領(lǐng)，投靠西魏。梁武帝為收復(fù)中原而招納侯景，封為河南王。梁宗室子弟蕭淵明被東魏俘獲，梁武帝打算用侯景與東魏進(jìn)行交換。這件事激怒了侯景。公元５４８年舉兵反叛。他率軍攻入京城建康，將皇宮圍住。第二年，攻破皇城，困死蕭衍，自己當(dāng)丞相，執(zhí)掌朝政。到了５５１年，他進(jìn)而自封為帝。侯景在起兵反叛的過程中，大肆燒殺搶掠，激起南方人民的反對，不得人心，封帝的第二年便被梁朝原兵將所殺。侯景之亂給社會帶來混亂，給人民帶來災(zāi)難。35.劉裕代晉

劉裕,南北朝時期宋的建立者,出身寒門,起初在北府兵中做下級軍官,在鎮(zhèn)壓孫恩、盧循起義、桓玄之亂過程中逐漸得勢,并控制了東晉政權(quán)。為抬高其政治威望進(jìn)行了兩次北伐。第一次是義熙五年(409年)二月,南燕慕容超“大掠淮北,并執(zhí)陽平太守劉干載、濟(jì)南太守趙元,驅(qū)略千余家”。劉裕便于四月自京都舟師從淮入泗,五月至下邳,上陸步行,所過筑城自守。六月進(jìn)兵

臨朐,途中,遇南燕軍,迎戰(zhàn),敗之。燕兵退守廣固(山東青州西北,南燕都城所在),裕進(jìn)兵廣固,俘殺燕主慕容超,滅南燕。第二次是西擊長安姚泓。當(dāng)時秦姚興死,其諸子因爭奪權(quán)位,互相殘殺,關(guān)中混亂,裕于義熙十二年(416年)八月出發(fā),經(jīng)由許昌,進(jìn)克洛陽,次年三月克潼關(guān),八月克長安。執(zhí)姚泓,后秦亡。到公元420年劉裕受恭帝禪,建立起劉宋政權(quán),東晉亡 36.桓溫北伐

東晉世族大臣桓溫，于永和三年(347)滅成漢，聲名大振，隨即又上疏要求率眾北伐，收復(fù)故地，以進(jìn)一步施展雄略，建功立業(yè)。永和十年，溫借機(jī)排除阻擾北伐的權(quán)臣殷浩，獨攬朝廷內(nèi)外大權(quán)后,從江陵發(fā)兵北伐。連戰(zhàn)連捷,大敗前秦苻堅,直至灞上(今西安市東),受到關(guān)中民眾歡迎。當(dāng)時,溫曾十余次上疏,主張還都洛陽,朝廷不許,但提升他為征討大都督,委以專征之任。永和十二年,溫再次北伐,親自披甲督戰(zhàn),鼓舞士氣,羌族姚襄大敗而逃,洛陽收復(fù)。又上疏建議還都,仍未許。太和四年(369),溫第三次組織北伐,初戰(zhàn)勢如破竹,然至枋頭(今河南浚縣西南)時軍糧竭盡,只好焚舟撤退,途中遭前燕將領(lǐng)慕容垂追襲,死者竟至三萬人。《晉書?桓溫傳》說:“溫既負(fù)其才力,久懷異志,欲先立功河朔,還受九錫。既逢覆敗,名實頓減。”其實,先后三次北伐,都有戰(zhàn)果,每次只因軍糧不繼而退。37.北府兵

東晉南朝著名軍府及其所轄府兵。北府設(shè)立很早,西晉末東晉初王舒任徐州刺史,加北中郎將,自此有北府之稱。其后東晉南徐州刺史例帶北中郎將,駐屯京口,故稱京口為北府,也稱南徐州刺史為北府。西晉末年北方流民徙居京口(今江蘇鎮(zhèn)江)者日多,民風(fēng)強(qiáng)悍,果敢善 戰(zhàn)。太元初謝玄招募南徐、南兗二州北方僑民,嚴(yán)格選擇訓(xùn)練,嚴(yán)明軍紀(jì),號北府兵。該軍為當(dāng)時精銳部隊,士兵皆驍猛勇敢,屢戰(zhàn)皆捷。太元八年(383)前秦進(jìn)攻東晉,東晉以北府兵為主力,于淝水大敗前秦軍。后以北府兵鎮(zhèn)壓孫恩起義。劉裕以北府兵起家,取代東晉。38.宇文泰

北周奠基者。字黑獺。代郡武川(今屬內(nèi)蒙)人。鮮卑族。參加過鮮于修禮及葛榮領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。榮敗,歸賀拔岳,從岳鎮(zhèn)壓關(guān)隴起義,官至夏州刺史。岳死,為岳部下所推,據(jù)有關(guān)隴。永熙三年(534),魏孝武帝不堪高歡凌辱,西奔長安,泰擁帝建立西魏。同年,毒殺孝武帝,擁立西魏文帝,為大冢宰,專制西魏朝政。他依賴武川鎮(zhèn)中下級軍官,拉攏關(guān)隴地主,引用蘇綽、盧辯等制定各種制度;用人不限門第,唯才是用;整頓吏治,裁減官員;推行均田制;創(chuàng)建府兵制。頂住了東魏的頻頻進(jìn)攻,并拓地到今天四川、湖北一帶。北周建,追尊為文帝。39.北魏孝帝改革

孝文帝(467—499),名拓跋宏,亦名元宏。471—499年在位。即位時年僅5歲,由太皇太后馮氏當(dāng)政。太和十四年(490)馮氏死,他才親政。其時北魏以平城(今山西大同)為中心,遙制中原。地方政權(quán)多為貴族和豪強(qiáng)所把持。大量的浮戶、隱戶依附豪強(qiáng),逃避封建國家的賦稅。為了加強(qiáng)中央集權(quán),穩(wěn)定政權(quán),在位時實行了一系列政治改革。改革分為兩期進(jìn)行。首期改革是由馮太皇太后主持,其主要內(nèi)容是:改革吏治。484年頒行俸祿制(魏官吏原來沒有俸祿,任意向人民進(jìn)行掠奪),由政府按官員品階分等發(fā)給俸銀,除俸祿外貪污帛一匹者處死;征收租調(diào)時,也禁止使用長尺大斗量稱。實行俸祿制后,僅三個月就有刺史以下40多個犯贓官吏被處以死刑,吏治有所改善,為改革創(chuàng)設(shè)了條件。485年,頒行均田制,規(guī)定:男子15歲以上者受露田40畝,女子20畝,露田加倍或加兩倍授給,以備休耕,奴婢同樣受田;牛一頭受田30畝,每戶受田的牛限4頭;另給受田的男子桑田20畝,以植桑養(yǎng)蠶。受田農(nóng)民死亡,露田還官,桑田作為世業(yè)傳給子孫。實行均田制,鞏固了各族人民的定居農(nóng)耕生活,為恢復(fù)北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了必要條件。與此同時,還調(diào)整了田租戶調(diào)的征收額,減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。次年,又頒行三長制。規(guī)定五家為鄰,五鄰為里,五里為黨,責(zé)成鄰、里、黨三長檢查戶口、征收租調(diào)、征發(fā)徭役和兵役,以保證財政收入,加強(qiáng)對農(nóng)民的統(tǒng)治。490年馮氏死,孝文帝親政。494年遷都洛陽后,在孝文帝親自主持下開始了第二期的改革。主要是對鮮卑人實行漢化措施:禁穿鮮卑服裝,一律改穿漢族服

裝;凡30歲以下的鮮卑人不許說鮮卑話,必須學(xué)說漢話,30歲以上者從緩;凡遷到洛陽的鮮卑人都以洛陽為籍貫,死后不得歸葬平城;把鮮卑族復(fù)姓改為漢族單姓,改拓跋為元姓,北魏所統(tǒng)部落118姓都改為漢族;提倡鮮卑人按門第與漢人通婚,孝文帝先納漢族大姓盧、崔、鄭、王之女入宮,他的五個弟弟也與漢族大姓聯(lián)姻。其他鮮卑人都可按同等門第與漢族人結(jié)婚;廢除鮮卑族的舊制,凡官制、法律、禮儀、典章等,都與魏、晉、南朝無異。這些改革,對于鞏固北方的統(tǒng)一,加強(qiáng)中央集權(quán)制以及促進(jìn)民族融合,都起了一定的積極作用。40.淝水之戰(zhàn) 東晉擊敗前秦符堅的著名戰(zhàn)役。晉太元八年(383年),前秦符堅率九十萬大軍大舉南侵,進(jìn)據(jù)壽陽,自稱投鞭可以斷流,企圖一舉滅晉。晉相謝安使謝石、謝玄等率北府兵八萬迎戰(zhàn),先于洛澗破秦軍前哨,進(jìn)逼淝水。晉軍要求秦兵后移,以便渡河決戰(zhàn)。苻堅欲俟晉軍半渡而擊之,盡殲晉軍,于是麾兵小退。秦兵退不可止;晉師過河乘勢進(jìn)擊,秦師盡潰。這是古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的有名戰(zhàn)役。41.永業(yè)田

中國古代實行均田制時,授給農(nóng)民終身私有,世代相傳作為宅基、園圃,栽種林木的土地。始于北魏的世業(yè)桑田,凡男丁每人授20畝,其后隋唐實行均田制皆給農(nóng)民丁男一人永業(yè)田20畝;除此之外,對親王以下及各級官吏亦給永業(yè)田。隋制親王以下至都督皆給永業(yè)田,多者100頃,少者30頃。唐制除親王100頃外,其他郡王50頃,公、侯、伯、子、男等則由40頃以至5頃不等。永業(yè)田一般由受田者終身所有,不在還受之列,不得買賣。唐制則規(guī)定,凡遷徙及貧不能自葬的農(nóng)民得賣永業(yè)田。“安史之亂”后,隨著均田制的瓦解,永業(yè)田也不復(fù)存在。

42.祖荻北伐

永嘉之亂后,中原地區(qū)落入匈奴貴族之手。祖逖上書瑯邪王司馬睿,要求北伐,收復(fù)失土。永嘉七年(公元313年),祖逖率宗族部曲渡江北上,在江陰鑄造兵器,召募訓(xùn)練士兵,隊伍擴(kuò)展有二千余人。遂率軍向今安徽、河南地區(qū)進(jìn)發(fā),得到各地人民支持,先后戰(zhàn)敗石勒、石虎軍隊,勝利進(jìn)軍至陳留(今河南開封東)、封丘一帶。時司馬睿已稱帝,恐祖逖勢力強(qiáng)大,難以控制,派戴淵任總領(lǐng)北方六州諸軍事,牽制祖逖,阻止北伐。祖逖深感北伐無望,憂憤成疾,大興四年(公元321年),病死于雍丘(今河南杞縣)。祖逖死后,原來收復(fù)的地區(qū)又相繼失去。43.戶調(diào)制

魏晉時賦稅征收制度。曹操為了發(fā)展生產(chǎn),整頓賦役,于建安九年(204)頒布田租戶調(diào)令,征收田租每畝4升,戶調(diào)每戶絹2匹,綿2斤,其他不得擅自征發(fā)。此為曹魏租調(diào)制之始基。租調(diào)制征收量較之漢代并未減輕,但按田征租、按戶取調(diào),禁止額外征發(fā),有利于均平負(fù)擔(dān)和促進(jìn)生產(chǎn)。晉承魏制,但有改進(jìn),實行占田課與戶調(diào)制,并將田租與戶調(diào)統(tǒng)一按戶計征,方法較為簡便。田租,按男丁每戶課田50畝,每畝征糧8升;戶調(diào),按照戶主為丁男的,每年輸絹3匹,綿3斤;戶主為婦女或次丁男的減半;邊郡戶按距離遠(yuǎn)近分別輸2/3或1/3;少數(shù)民族輸賨布,平均每戶1匹,遠(yuǎn)者1丈。東晉初仍襲舊制。

二、簡答題

簡述八王之亂發(fā)生的原因及其影響 原因：（1）、晉武帝恢復(fù)了古代的分封制，封司馬氏宗室為王，以郡建國。不斷擴(kuò)大宗室諸王的權(quán)力。推行都督制，諸王擁有行政權(quán)力和軍隊，掌握了封國的軍政大權(quán)。西晉的“八王之亂”主要是由于宗室諸王持節(jié)都督諸軍事，軍權(quán)太重造成的。（2）、皇帝的委托不得其人，實行九品中正制，國家任用的官吏大多是無才之人，許多大臣 驕奢逸樂，貪取錢財，樂虞我詐，爭權(quán)奪利。（3）、皇帝大權(quán)旁落，外戚、后妃與宗師諸王爭相操縱朝廷。外戚、后妃與宗室諸王之間的爭權(quán)奪利斗爭直接釀成了晉初的“八王之亂”。

影響：八王之亂，嚴(yán)重破壞社會經(jīng)濟(jì)，破壞了太康年間的安定局面，削弱了西晉王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，動搖了西晉苦心經(jīng)營的政治格局。導(dǎo)致北方各少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷和各地流民起事，北方內(nèi)遷的少數(shù)民族趁機(jī)反叛西晉的統(tǒng)治，導(dǎo)致了西晉王朝的滅亡。

2、簡述西晉士族形成的主要途徑

西晉的士族豪強(qiáng)多淵源于漢魏，它形成主要有兩種途徑：（1）、出生于官僚。漢末以來“九品官人法”普遍推行，州郡大中小中正皆有當(dāng)?shù)赝林孔鍝?dān)任，九品的評定抄縱在他們手中，于是官品的升降大都憑借“士籍”，形成了累世公卿的局面。（2）、出身于商人。富商大賈往往是大土地的占有者，他們利用血緣關(guān)系的紐帶組成宗法性共同體，依附于他們的農(nóng)民對他們的人身依附關(guān)系得到加強(qiáng)。西晉時，政治上繼續(xù)獲得特權(quán)逐漸形成世家大族二轉(zhuǎn)化為士族。

3、簡述西晉戶調(diào)制的主要內(nèi)容

凡丁男之戶，每年每戶繳納絹3匹、棉3斤、丁女及次丁之戶，折半輸納，邊郡納2/3，遠(yuǎn)郡納1/3。少數(shù)民族交賨布，戶一匹，遠(yuǎn)者一丈。戶納絹3匹、棉3斤。這是同類每戶應(yīng)交戶調(diào)的平均數(shù)，每戶實際交多少，要根據(jù)各戶的土地、房屋、桑樹等數(shù)量和質(zhì)量的評定，劃為九等，然后按家產(chǎn)的等級分類交納。在當(dāng)時叫做“九品混通”。

4、簡述東晉門閥政治的特點（1）、門閥政治，并非士族另外創(chuàng)立的一套新的政治制度來實施的政治措施，二是他們利用魏晉以來形成的尚書省和中書省等最有效的權(quán)力機(jī)構(gòu)，緊緊控制政治方向士族大代表人物擔(dān)任錄尚書事，控制中書省，掌握了朝廷的政令大權(quán)。（2）、門閥士族不但在政治上享有特權(quán)，他們還控制了東晉的軍事指揮大權(quán)。東晉的軍事重鎮(zhèn)的駐軍幾乎全部由士族控制，江東司馬氏集團(tuán)完全喪失了對舊兵戶的控制。（3）、門閥政治是東晉時期的一種特殊政治形態(tài)。它是皇權(quán)與世家大族勢力平衡運動的結(jié)果。帝室沒有強(qiáng)大的實力無法擁有強(qiáng)大皇權(quán)，只有皇權(quán)和士族共治天下才是東晉可行的政治模式。

5、簡述北魏邊鎮(zhèn)起義的背景及其導(dǎo)火線

1)背景：邊鎮(zhèn)主要是制沃野、懷朔、武川、扶冥、柔玄、懷荒諸鎮(zhèn)。這些鎮(zhèn)大多位于北魏的北方邊境。六鎮(zhèn)是北朝的軍事重鎮(zhèn)，北魏定都平城期間，他們擔(dān)負(fù)著拱衛(wèi)都城的使命，當(dāng)時的六鎮(zhèn)將領(lǐng)和士兵身份都很高貴。但遷都洛陽后，他們的地位一落千丈，二南方的鮮卑在漢化過程中地位逐漸提高，他們和邊鎮(zhèn)成員在文化上、心理上的差距越來越大。

2)導(dǎo)火線：523年沃野鎮(zhèn)民破六韓拔陵聚眾起義，其余各鎮(zhèn)紛紛響應(yīng)。524年，敕勒族胡琛也在高平鎮(zhèn)起義，響應(yīng)拔陵。破六韓拔陵全部控制了六鎮(zhèn)。

6、簡述三國時期的著名戰(zhàn)役及其影響（1）、官渡之戰(zhàn)。建安二年，袁紹遣大將顏良攻曹操與白馬，曹操斬顏良打敗袁軍。袁紹追擊到曹操，建安五年，袁紹與曹操對峙與官渡。袁軍兵多采取攻勢，曹軍人少采取守勢。后曹軍襲燒袁軍于烏巢的糧草，袁軍大敗。官渡之戰(zhàn)曹操大敗袁紹，曹操消滅了北方最大的割據(jù)勢力，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)，不久曹操就同意黃河流域。（2）、赤壁之戰(zhàn)。建安十三年（208），曹操出兵南征荊州，劉表病死，其子劉琮投降曹操，曹操企圖一舉消滅劉備和孫權(quán)集團(tuán)。曹操與劉備孫權(quán)聯(lián)軍對峙與赤壁，孫劉聯(lián)軍采用火攻的計謀大敗曹軍，曹操逃回北方。這次戰(zhàn)役最終確立了曹孫劉三分天下的局面。（3）、夷陵之戰(zhàn)。建安二十四年，關(guān)羽攻擊曹魏樊城，曹操策動孫權(quán)軍進(jìn)攻關(guān)羽，孫權(quán)大敗關(guān)羽軍并斬關(guān)羽。章武二年（221），劉備親率大軍奪取荊州為關(guān)羽報仇。二月，蜀軍占領(lǐng)夷陵，孫權(quán)派陸遜率軍迎擊，雙方在夷陵對峙。陸遜采用火攻的方法，火燒蜀軍，蜀軍大敗。夷陵之戰(zhàn)將吳蜀的邊界確定在了三峽一線。

三、論述題

1、試論述諸葛亮治蜀主要措施和平定南中的意義 1)措施：

A.政治上，善于用人，根據(jù)不同時期來調(diào)整新人與舊人之間的矛盾，并且因人而異來安排不同才能的人。嚴(yán)格實行法治，擊“專權(quán)自恣”的益州地主。

B.經(jīng)濟(jì)方面，諸葛亮充分利用了益州原有的有利條件，并大力發(fā)展水利事業(yè)。諸葛亮派人對都江堰進(jìn)行護(hù)理，保障了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很高；手工業(yè)方面，以鹽、鐵、織錦業(yè)最為發(fā)達(dá)；錦業(yè)尤為繁榮，所產(chǎn)蜀錦馳名全國，遠(yuǎn)銷吳、魏。C.軍事方面：南撫夷越、北伐中原。

2)平定南中的意義：諸葛亮平定南中，使北伐事業(yè)有了穩(wěn)定的后方。改變了西南夷族地區(qū)的閉塞狀態(tài)，有益于先進(jìn)文化影響在邊地的擴(kuò)展，對于后世擇定民族關(guān)系的形式，也具有重要意義。

2、試論述九品官人法產(chǎn)生的社會背景，初創(chuàng)時的社會作用和后來的變化

1)社會背景：曹操去世后，曹丕嗣位為丞相、魏王，改建安二十五年（220）為延康元年。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見，曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。

2)初創(chuàng)作用：起初，這一制度是致力于解決朝廷選官和鄉(xiāng)里清議的統(tǒng)一問題，是對漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對曹操用人政策的繼承。曹丕獲得了世家大族的普遍支持，曹操逝世后，漢獻(xiàn)帝下詔禪位給曹丕。

3)變化：九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世﹑道德﹑才能三者并重。后來門閥世族完全把持了官吏選拔之權(quán)。才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。

3、試論述西晉初的政治措施（1）、重整中央官制。司馬炎稱帝后，在中央的最高統(tǒng)治層中設(shè)置了“八公”：太宰、太傅、太尉、司徒、司空等，但只有司徒掌有管理州郡中正對人才的評定。尚書臺長官是協(xié)助皇帝處理政務(wù)的真正宰相中書省長官掌握詔令、文書的撰定，參與政事，門下省的長官保留為皇帝提供政策咨詢的權(quán)立，審查尚書省下達(dá)的文書。武職方面，設(shè)立四征、四鎮(zhèn)、四安、四平將軍、車騎將軍、驃騎大將軍。（2）、分封諸王。泰始元年，晉武帝為加強(qiáng)宗室諸王的力量潘屏王室，又將其祖司馬懿以下宗室子弟和功臣均封為王建立郡國。泰始元年分封后宗室諸王留居洛陽，封國未建立，咸寧三年司馬炎再次確立分封食邑制度，諸王回到封地建立封國。（3）、推行都督制。西晉以司馬氏子弟出任統(tǒng)兵都督與監(jiān)軍,出鎮(zhèn)許昌、鄴城、長安等戰(zhàn)略要地。掌握一州或者數(shù)州軍事指揮大權(quán)，而州刺史雖然名義上擁有將軍稱號，實際上只有民政權(quán)。咸寧三年又通過“轉(zhuǎn)封”的方式把諸王的封國和都督轄區(qū)轉(zhuǎn)到一起。

4、論述淝水之戰(zhàn)經(jīng)過、勝敗的原因、歷史意義

1)經(jīng)過：淝水之戰(zhàn)，當(dāng)時中國統(tǒng)一了中國北方的前秦欲滅南方的東晉，公元383年，苻堅率領(lǐng)八十萬大軍南下攻晉，秦軍先期攻下壽春。東晉派宰相謝安率領(lǐng)八萬軍隊肥水與秦軍對峙交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十于萬前秦軍。

2)原因：苻堅慘敗淝水原因主要有：驕傲自大，不聽勸阻，一意孤行地輕率開戰(zhàn)；內(nèi)部不穩(wěn)，意見不一，北方各族士兵不愿為秦效命；對朱序等人的間諜活動沒有察覺。

東晉軍隊的勝利主要因素有：臨危不亂，從容應(yīng)敵；君臣和睦，將士用命；主將有能，指揮若定；士卒精練，北府兵以一當(dāng)十；初戰(zhàn)破敵，挫其兵鋒，勵己士氣。

3)歷史意義：淝水之戰(zhàn)的結(jié)果，是使得東晉王朝的統(tǒng)治得到了穩(wěn)定，有效地遏制了北方少數(shù)民族貴族南下侵?jǐn)_，為江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的契機(jī)。加速了前秦政權(quán)的解體，促使北方地區(qū)暫時統(tǒng)一局面的解體。

淝水之戰(zhàn)最重要的作用是使得流落到南方的漢族中原文化得以延續(xù)和發(fā)展，保住了中華文化的核心部分。淝水之戰(zhàn)之后，逐漸有了南北分立的南北朝趨勢。

5、評價胡漢分治的政治制度（244）

胡漢分治是十六國時期少數(shù)民族統(tǒng)治者實行的民族分治政策。西晉末年，匈奴貴族劉淵建立漢國，設(shè)單于左輔、右輔，專治理胡人。所謂胡人即泛指北方諸少數(shù)民族。其子劉聰繼位后，進(jìn)一步健全胡漢分治制度，以子為大單于，設(shè)左右輔，各管六夷10萬落，每萬落置一都尉；另設(shè)左右司隸，專治理漢人，各管20余萬戶，每萬戶置一內(nèi)史，共43內(nèi)史。其實質(zhì)是依靠和利用匈奴及其他胡人貴族壓迫漢人。羯族首領(lǐng)石勒建立后趙，也設(shè)內(nèi)史專治理漢人，另置大單于鎮(zhèn)撫百蠻。后趙抬高羯族地位，稱為“國人”。嚴(yán)禁稱“胡”，凡胡物都改名。雖然石勒嚴(yán)禁胡人欺凌漢族官僚地主，但實際并無收效，有時漢族高官也不能幸免。鮮卑貴族建立的后燕政權(quán)在后期也實行胡漢分治政策。這種政策加劇了當(dāng)時的民族矛盾。

6、試論述馮太后孝文帝改革歷史背景、主要內(nèi)容、歷史意義（1）、改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活，相互影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。面對這種情況，為了加強(qiáng)對各族人民的統(tǒng)治，北魏孝文帝接受漢族地主的建議，實行改革。

（2）、改革的主要內(nèi)容：馮太后改革：增加小農(nóng)數(shù)量，頒布均田令；廢除宗主都督制，推行三長制，建立地方基層組織；還推行朝廷禮儀和社會風(fēng)俗方面的漢化改革。孝文帝改革：制定族姓，改鮮卑性為漢姓；禁絕鮮卑服飾和鮮卑語言，放棄本民族服飾；深入改革官制頒布新的《職員制》，對官制進(jìn)行調(diào)整；繼續(xù)實行均田制；遷都洛陽。（3）、改革的歷史作用。歷史作用主要有兩方面。一方面加速了北方各族封建化的進(jìn)程；另一方面促進(jìn)了北方民族的大融合北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)也受到漢族人士的擁戴，十六國以以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度。

第三篇：中國古代史（精選）

中國古代史

1基本概況：

1、起止時間，2、都城

3、疆域

4、重要君主 2政治概況：

1、制度：官制、兵制、選官制度 土地賦稅

2、改革

3、民族、對外、階級（關(guān)系）

3、經(jīng)濟(jì)概況：

1、農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物、水利、工具、人口墾荒、技術(shù)

2、手工業(yè)：紡織、瓷器、礦冶、造船

3、商業(yè)：貨幣、交通、城市

4、文化概況：

1、自然科學(xué)：天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、四大發(fā)明

2、人文科學(xué)：思想、史學(xué)、宗教。

夏朝

1、概況：約公元前2070年，大禹建立 啟接王位世襲制度確定家天下形成。定都陽城（今登封）疆域山西南部河南西部。夏桀被商湯滅。

商朝

1、概況：約公元前1600年，湯建國 定都亳，商朝中期盤庚遷都殷（今安陽）周武王滅商紂。

西周

1、概況：公元前1046年武王牧野之戰(zhàn)商朝滅亡，定都鎬京（今西安）面積大約150平方公里，公元前841年厲王國人暴動，周召共和，公元前771年犬戎破鎬京西周滅亡。

2、政治概況：井田制土地國有，分給諸侯使用，分封制：王族，先代貴族，功臣，先賢的后代。

3、經(jīng)濟(jì)概況：水利，五谷、農(nóng)具、青銅、陶瓷、貨幣、郵驛傳遞制度

春秋戰(zhàn)國

1、概況：公元前770年—公元前476年，諸侯爭霸，民族融合。周天子威信下降。

爭霸土地和人民，齊國管仲改革 尊王攘夷，齊桓公葵丘會盟稱霸中原。晉文公稱霸（城濮之戰(zhàn)），楚莊王稱霸，吳王闔閭稱霸，越王勾踐稱霸，韓趙魏分晉，田氏代齊，形成戰(zhàn)國七雄局面。

2、民族融合：服飾，桌椅的變化學(xué)習(xí)少數(shù)民族（趙武靈王穿胡服）

3、經(jīng)濟(jì)概況：鐵制農(nóng)具，水利工程、牛耕技術(shù)，鑄鐵融化技術(shù)，金銀錯技術(shù)，《考工記》 左祖右社，前朝后市，前有照，后有靠。大量私田開墾，土地國有向私有轉(zhuǎn)變，各國變法新制度確定。商鞅變法

4、人文科學(xué)：社會大變革思想活躍，老子道家創(chuàng)始人，特點：樸素辯證法，主張無為。孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，特點：主張仁，維護(hù)周禮，有教無類，打破學(xué)在官府。墨子墨家創(chuàng)始人，特點：兼愛，非攻，尚賢。孟子，特點：仁政，民貴君輕。荀子，特點：主張制天命而用之。莊子，韓非子：特點：歷史發(fā)展觀主張改革，中央集權(quán)，依法為本，法后王

5、文化概況：記載哈雷彗星，19年7閏，《甘石心經(jīng)》，《墨經(jīng)》，扁鵲望聞問切。秦

1基本概況：秦國公約前230年—公元前221年滅六國，收復(fù)河套地區(qū)，擊退匈奴，統(tǒng)一越族地區(qū)。疆域：北到長城，南到南海，東到大海，西到隴西（甘肅）大約400萬平方公里，2100萬人口，定都咸陽。

2政治概況：確定皇帝權(quán)力的至高無上，建立中央到地方官制：三公諸卿制，地方實行郡縣制。《秦律》

3、經(jīng)濟(jì)概況：統(tǒng)一度量衡，書同文，車同軌，統(tǒng)一貨幣。

4、文化概況：焚書坑儒，以吏為師以法為教，嚴(yán)禁私學(xué)。

5、階級（關(guān)系）：徭役兵役繁重，刑法嚴(yán)酷，賦稅重，土地兼并嚴(yán)重農(nóng)民起義。

西漢

1基本概況：西漢劉邦公約前202年建立，定都長安，漢承秦制，郡國并行制，王侯分封侯國歸郡縣管理。

2政治概況：漢武帝頒布推恩令，附益之法，酬金奪侯。

察舉制，征召，朱買臣被征召（覆水難收），東漢察孝廉（品德），門第族望，官宦之家，累世公卿.3、經(jīng)濟(jì)概況：編戶齊民，人口耕賦稅為主。

4、民族關(guān)系：匈奴以畜牧業(yè)為主，冒頓單于統(tǒng)一匈奴，和親政策，武帝反擊匈奴，呼韓邪單于歸漢，漢元帝時昭君出塞，東漢匈奴分為南北二部，南匈奴與漢人雜居，北匈奴退居漠北。竇固竇憲破匈奴。張騫通西域,公元前60年（漢宣帝神爵三年）建立西域都護(hù)，東漢明帝班超經(jīng)營西域。

5、文化概況：東亞文化圈開始形成，與朝鮮交往，期指（商代紂王的叔叔期指后世）朝鮮，衛(wèi)氏朝鮮，越南東漢是中國的領(lǐng)土，與日本的交往.6、路上海上絲綢絲路路線圖，中國大多技術(shù)西傳，佛教傳入中國。

秦漢時期的文化

1基本概況:統(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合，秦朝建立統(tǒng)一國家，漢朝獨尊儒術(shù)，統(tǒng)一思想文化，中外文化交流頻繁，水平居世界前列，文化博大精深。

2文化概況：天文歷法《太初歷》，西漢太陽黑子的最早記錄，東漢張衡對月食的最早的科學(xué)解釋，張衡的《地震儀》遙測地震方向震后用，《九章算術(shù)》，西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》，華佗麻沸散，張仲景醫(yī)圣《傷寒雜病論》，西漢前期有紙張，東漢蔡倫造紙術(shù)，（龜甲，竹簡，絲綢帛，紙）董仲舒天人感應(yīng)，王充《論衡》，東漢明帝佛教傳入中國，道家，《史記》（皇帝到漢武帝時期），《漢書》（西漢一朝的歷史）

三國兩晉南北朝

1基本概況:社會大動蕩，民族大融合。江南迅速開發(fā)，中原相對緩慢。南方耕作范圍大了，但發(fā)展不平衡。南北經(jīng)濟(jì)平衡，為以后經(jīng)濟(jì)重心的南遷創(chuàng)下了基礎(chǔ)。

原因：為了躲避戰(zhàn)亂，北方被少數(shù)民族占領(lǐng)漢人難以習(xí)慣少數(shù)民族習(xí)慣（衣冠南渡）北方人南遷，南北融合，統(tǒng)治者的積極政策。北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)以發(fā)展，新技術(shù)的發(fā)展，曹魏馬鈞的翻車。新修水利，開發(fā)河西走廊和遼東邊疆。

第四篇：中國古代史

一、從史前時期到夏商王朝

第一課中華文明的起源

1.原始農(nóng)耕:1.時間：俱進(jìn)一萬年前后的新石器時代

2.標(biāo)志：栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜

3.意義：標(biāo)志著生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)生。是人類實現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。4.發(fā)現(xiàn)了大量農(nóng)作物的化石（南稻北粟）

5.農(nóng)業(yè)對社會生活的影響：聚族定居，形成農(nóng)耕聚落

2.文化遺址，滿天星斗：

12生產(chǎn)力發(fā)展

3、中華文明的起源分布特點：多元性

集中（核心）區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)

第二課文獻(xiàn)與考古中的夏文化

1.從大同時代到小康之世:天下為家 禪讓制世襲制

夏王朝已建立一整套國家機(jī)器(例:設(shè)官分職，設(shè)軍隊、監(jiān)獄)

2.二里頭文化與夏史探究:1.大型宮殿建筑與政治權(quán)力有必然聯(lián)系

2.經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(制陶.冶銅已邁入青銅時代

3.青銅工藝不發(fā)達(dá)

4.階級矛盾尖銳

第三課商朝與青銅文化

1.商朝是我國信史的開端

2.商朝的建立：時間:公元前1600年

事件:商湯滅夏

位置:定都亳（河南商丘）

重大事件:盤庚遷殷（河南安陽）

3.政治體制(內(nèi)外服制)：實質(zhì)：是一種松散的聯(lián)盟

影響：方國的向背直接影響商朝的興衰

4.手工業(yè)(青銅器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊

功能（鼎)飲食器

禮器

王室貴族身份地位的標(biāo)識

國家社稷政治權(quán)力的象征

5.文化發(fā)展(甲骨文): 我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字

是研究商朝的第一手資料

是漢字的前身

第五篇：高考?xì)v史復(fù)習(xí)中國古代史民族總結(jié)

《中國古代民族關(guān)系專題整理》

秦漢：秦始皇建立我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族中央集權(quán)的國家.北擊匈奴，南征百越，移民戍邊。促進(jìn)邊疆開發(fā)。

匈奴：秦---北擊匈奴，修長城，東到臨洮 西到隴西

漢---匈奴威脅漢的政權(quán)，西漢加強(qiáng)同匈奴關(guān)系，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。

越族：秦—南征百越，設(shè)四郡（設(shè)象郡、桂林、南海三郡，對珠江流域進(jìn)行管轄），開靈渠,移民墾荒。

魏晉南北朝（北魏孝文帝改革）：

興起于東北的鮮卑族拓拔部。①少數(shù)民族不斷涌進(jìn)中原，沖垮胡漢界限。②少數(shù)民族開始漢化，促進(jìn)自身進(jìn)步。

孝文帝：政治改革向漢族學(xué)習(xí)，實行均田制，遷都洛陽，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加速北方各族封建化進(jìn)程和民族大融合。

唐： 唐太宗的民族團(tuán)結(jié)政策；被西北各族首領(lǐng)尊為“天可汗”。

宋：宋面臨遼、金和西夏的威脅。

元：蒙古族

明清：滿洲族。①統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。②中央同邊疆地區(qū)的關(guān)系空前加強(qiáng)。③版圖最終奠定。（烏蘭布通戰(zhàn)役和多倫會盟平西北和北部的蒙古準(zhǔn)噶爾叛亂，接受蒙古貴族和喇嘛的臣服。）