第一篇：2012年成考政治模擬題1-3

一、選擇題：本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個 選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號 內。

1．下列觀點中屬于客觀唯心主義的是 A．理在事先（朱熹語）

B．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語）C．存在就是被感知（貝克萊語）

D．心外無物，心無事，心外無理（王守仁語）2．在物質和意識的關系上，庸俗唯物主義的主張是

A．只承認物質對意識的決定作用，不承認意識對物質的反作用 B．只承認意識內容的客觀性，不承認意識形式的主觀性 C．既承認物質對意識的決定作用又承認意識對物質的反作用 D．不承認物質對意識的決定作用，只承認意識對物質的反作用 3．明確提出構建社會主義和諧社會任務和主要內容的重要會議是 A．十六屆四中全會 B．十六屆三中全會 C．中共十六大 D．中共十七大 4．“揚棄”是

A．既保留又繼承 B．唯物辯證法觀點 C．矛盾的調和 D．既批判又克服 5．正確的意識來源于物質世界，錯誤的思想歸根到底來源于

A．人腦的錯誤判斷、B．人的主觀想象 C．客觀世界 D．落后的思想意識 6．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的

A．形式和內容 B．方向和道路 C．內因和外因 D．動力和源泉 7．原因和結果是揭示

A．事物聯(lián)系和發(fā)展先后相繼、彼此制約的一對范疇 B．事物產生、發(fā)展和滅亡過程的一對范疇

C．事物和發(fā)展中內在要素和表現(xiàn)方式的一對范疇 D．事物之間外部聯(lián)系和內在聯(lián)系的一對范疇 8．兩種根本對立的歷史觀是

A．唯物主義和唯心主義的對立 B．唯物史觀和唯心史觀的對立 C．辯證法和形而上學的對立 D．可知論與不可知論的對立 9．社會形態(tài)是指

A．社會存在和社會意識的統(tǒng)一 B．生產力和生產關系的統(tǒng)一 C．經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一 D．自然界和人類社會的統(tǒng)一

10.直接或間接以生產關系的性質為標準，用三種劃分法劃分出來的社會形態(tài)是 A．公有制社會、私有制社會、共產主義社會 B．漁獵社會、農業(yè)社會、工業(yè)信息社會

C．自然經濟社會、商品經濟社會、市場經濟社會

D．人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 11.馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)除了剩余價值學說外，另一個是

A．唯物史觀 B．階級斗爭理論 C．辯證法理論 D．社會主義學說 12.毛澤東關于農村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論的基本內容概括為 A．“三大法寶”理論 B．“工農武裝割據”理論 C．“黨指揮槍”理論 D．“三三制”政權理論

13.在中國共產黨建黨史上，明確提出把思想建黨放在黨的建設首位的人是 A．李大釗 B．王稼祥 C．毛澤東 D．劉少奇

14.土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期，標志著毛澤東思想達到成熟的理論是 A．初步提出新民主主義革命理論 B．提出“工農武裝割”據理論

C．農村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論 D．系統(tǒng)地形成新民主主義革命理論的科學體系 15屬于中共七屆二中全會提出的內容是

A．“兩個務必”思想 B．黨的工作重心由城市轉入鄉(xiāng)村

C．馬克思主義中國化理論 D．爭取財政經濟的基本好轉

16.我國新民主主義社會的時間區(qū)間是

A.1919年5月到1949年9月 B.1949年10月到1956年12月．

C.1957年1月至1966年12月 D.1953年1月到1957年12月

17.中國新民主革命綱領的基本內容概括為

A．開展武裝斗爭 B．進行土地革命

C．兩沒收一保護 D.-個中心兩個基本點

18.在社會主義改造時，對資本主義工商業(yè)社會主義改造途的政策是

A．“和平贖買” B．國家資本主義 C．“四馬分肥” D．利用限制改造

19.毛澤東認為，正確處理人民內部矛盾是社會主義時期國家

A．政治生活主題 B．經濟生活主題 C．文化建設主題 D．外交政策原則

20.全國人大十屆二次會把()寫入憲法，成為中國的國家指導思想

A．科學發(fā)展觀 B．“三個代表”重要思想

C．鄧小平理論 D．中國特色社會主義理論體系

21.“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，創(chuàng)造性回答的根本問題是

A．什么是馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義

B．什么是社會主義、怎樣建設社會主義

C．建設什么樣的黨、怎樣建設黨

D．什么是小康社會、怎樣全面建設小康社會

22.科學發(fā)展觀從根本上解決的問題是

A．發(fā)展道路問題 B．發(fā)展戰(zhàn)略問題 C．發(fā)展模式問題 D．發(fā)展目的問題

23.在社會主義社會，生產關系與生產力，上層建筑與經濟基礎的社會基本矛盾的特點是

A．既基本適應又不完全適應 B．完全適應

C．部分適應，部分不適應 D．基本不適應

24.1959年底至1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經濟學教科書》時，認為社會主義社會的發(fā)展階段有

A．低級社會主義和高級社會主義

B．不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義

C．發(fā)達的社會主義、D．社會主義初級階段和社會主義高級階段

25.非公有制經濟中的私營經濟是

A．社會主義公有制經濟的重要組成部分 B．社會主義國民經濟的重要組成部分

C．社會主義市場經濟的重要組成部分 D．社會主義商品經濟的重要組成部分 26.鄧小平指出：“我們必須堅持的社會主義根本原則”是

A．“一個發(fā)展生產力，一個按勞分配” B．“一個按勞分配，一個共同富?！?/p>

C．“一個公有制占主體，一個按勞分配” D．“一個公有制占主體，一個共同富裕” 27.十七大報告指出，改革開放是中國新時期

A．最顯著特點 B．最顯著的成就 C．最突出的標志 D．最關鍵的抉擇

28.構建社會主義和諧社會的工作方法是

A．堅持以人為本 B．堅持科學發(fā)展 C．堅持改革開放 D．堅持民主法治

29.民族區(qū)域自治制度的核心是

A．堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮

B．參與國家管理的權利

C．保障少數民族當家作主、管理本民族本地方事務的權利

D．行使民族自治權利

30.1978年十一屆三中全會以后，標志著我黨對臺方針政策重大轉變的是

A.1981年9月葉劍英對新華社記者發(fā)表被稱為“葉九條”的臺灣問題講話

B.1982年12月全國人大五屆五次會議通過的《中華人民共和國憲法》

C.1982年1月鄧小平談話

D.1979年元旦全國人大常委會發(fā)表的《告臺灣同胞書》

31.十七大提出黨的建設主線是

A．執(zhí)政能力建設和先進性建設 B．以健全民主集中制為重點加強制度建設

C．思想建設和作風建設 D．思想建設和組織建設

32.建設創(chuàng)新型國家，關鍵在

A．對外開放 B．人才 C．技術 D．體制創(chuàng)新

33.公有制的實現(xiàn)形式，具體指的是

A．社會主義經濟制度的實現(xiàn)形式 B．公有資產的所有、占有、支配、使用的關系

C．公有資產的組織形式和經營方式 D．公有資產的最終歸屬問題

34.在我國現(xiàn)階段的所有制結構中，國有經濟對經濟發(fā)展起主導作用。這種主導作用主要體現(xiàn)在

A．在社會總資產中占量的優(yōu)勢 B．在所有制結構中占主體地位

C．是下崗人員再就業(yè)的主渠道 D．對國民經濟發(fā)展的控制力上

35.社會歷史觀的基本問題是

A．思維和存在的關系問題 B．主觀和客觀的關系問題

C．人民群眾和領袖的關系問題 D．社會存在和社會意識的關系問題

36.2010年10月15日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議審議通過的國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃是新中國的()五年發(fā)展規(guī)劃

A．第九個 B．第十個 C．第十一個 D．第十二個

37.2010年11月在廣州舉辦的第十六屆亞運會，是中國代表隊連續(xù)()名列亞運會金牌榜首。

A.5屆 B．六屆 C．七屆 D．八屆

38.2010年我國糧食總產量連續(xù)七年增產，是戰(zhàn)勝自然災害取得來之不易的成績，其中連續(xù)4年穩(wěn)定在

A.5億斤以上 B.5萬億斤以上 C.l億斤以上 D.l萬億斤以上

39.2010年底，加入“金磚國家”的新成員國是

A．巴西 B．阿根廷 C．印度 D．南非

40．《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010-2020年)》提出的戰(zhàn)略目標是：到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，形成()，進人人力資源強國行列。

A．創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標 B．創(chuàng)新型教育體系

C．統(tǒng)籌兼顧教育戰(zhàn)略 D．學習型社會 第(Ⅱ)卷（非選擇題共70分）

l得分 I 評卷人

二、辨析題（要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20 分）

41.社會意識與社會存在的變化是一致的。

42.新民主主義革命和舊民主主義革命的性質相同。

l得分 I 評卷人

三、簡答題：本大題有3個小題，每小題10分，共30分。43.簡述馬克思主義哲學的基本特征是什么。44.簡述馬克思主義中國化的科學內涵。

45.簡述走中國特色新型工業(yè)化道路的內涵和特征。

l得分 評卷人

四、論述題：本大題滿分20分。

46.社會主義核心價值體系的主要內容及其相互關系是什么？論述建設社會主義核心價值體系的重大意義。

仿真模擬試題

（一）參考答案

1A 28 3A 48 5C 6D 7A 88 9C 10D 11A128 13C 14D 15A 168 17C 18D 19A 20B 21C22D 23A 248 25C 26D 27A 288 29C 30D 31A328 33C 34D 35D 36D 37D 38D 39D 40D

二、辨析題

41.錯誤。2分

因為(1)社會意識有相對獨立性[寫出含義3分】--社會意識在反映社會存、被社會存在決定的同時，還有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。

(2)社會意識有相對獨立性表現(xiàn)為【寫出主要表現(xiàn)5分卜-①社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。②社會意識與社會經濟發(fā)展水平不一致。③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。④各種社會意識形式之間是相互作用和相互影響的。⑤社會意識對社會存在有巨大的能動作用，是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

42.正確。2分 因為(1)五四運動前中國社會進行的民主革命稱為舊民主主義革命，五四運動之后中國社會進行的民主革命稱為新民主主義革命，其革命的對象、動力、革命的性質是一樣的，都是反帝反封建的資產階級民主主義革命。4分(2)社會革命的性質是由社會的性質決定的。中國沒有獨立地走過資本主義社會，革命的性質就是后一個社會的性質決定的。在中國近代，孫中山領導的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國長達幾千年的封建社會，是資產階級民主主義革命，但革命成果很快被篡奪。中國共產黨領導人民進行的革命斗爭是孫中山民主革命的繼續(xù)。所以使得新舊民主主義革命的性質依然是資產階級民主主義革命。4分

三、簡答題：

43,答：馬克思主義哲學的基本特征有：(1)從內容上，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。(2)從馬克思主義哲學的研究對象上，馬克思主義哲學是關于自然界、人類社會和思維領域發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。(3)從馬克思主義哲學的理論體系上，馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義最完整最嚴密的科學體系。(4)從馬克思主義哲學的本質特征上，馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性相統(tǒng)一。(5)從馬克思主義哲學的階級屬性和功能上，馬克思主義哲學是無產階級及其一切進步政黨認識世界和改造世界的理論工具，批判了舊哲學只是為統(tǒng)治階級服務的反動本質。[每句2分】

44.答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。【4分】 內涵包括：[6分，即每句2分】

(1)馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。

(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。

(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

45.答：(1)中國特色的新型工業(yè)化道路是以信息化促進工業(yè)化，科技含量高，經濟效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路。基本上就是要在新時代實現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。4分(2)新型工業(yè)化道路的“新”特征表現(xiàn)6分第一、同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結合。

第二、注重經濟發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調。

第三、堅持城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展。

第四、實現(xiàn)資金技術密集型產業(yè)和勞動密集型產業(yè)相結合。

四、論述題：

46.答：第一問10分。我國社會主義核心價值體系的基本內容有四個方面，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。[本段占5分] 社會主義核心價值體系四個方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機的統(tǒng)一整體。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓；社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎。

[本段占5分】

第二問10分。建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。這是黨中央適應我國社會思想道德建設的新形勢，向全黨提出的重要任務。對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，對于團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。

(1)建設社會主義核心價值體系，是社會主義市場經濟發(fā)展、建設社會主義先進文化和加強現(xiàn)階段社會主義思想道德建設的需要。德風貌和凝聚高尚的社會主義共同理想，堅定社會主義信念。

(2)建設社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的需要。共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。

(3)建設社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步，是新時期思想道德建設的需要。

(4)建設社會主義核心價值體系，抓住了和諧文化建設的根本，是建設和諧文化的需要。

總之，建設社會主義核心價值體系，從理論上豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，在實踐中為建設中國特色社會主義文化指明了方向。

第二篇：成考政治模擬題與答案

模擬題

（一）一、選擇題 1-40題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個選項中，選出一個最符合題目要求的。

1、哲學上的兩大基本派別是

A.辯證法和形而上學 B.可知論和不可知論 C.唯物主義和唯心主義 D.絕對主義和相對主義

2.“動中有靜，靜中有動”說明了

A.物質和運動的統(tǒng)一 B.運動和靜止的統(tǒng)一 C.有限和無限的統(tǒng)一 D.共性和個性的統(tǒng)一

3.“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話”的觀點是

A.辯證法觀點 B.形而上學觀點 C.詭辯論觀點 D.相對主義觀點

4.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這種觀點是

A.唯心主義觀點 B.相對主義觀點 C.形而上學觀點 D.唯物辯證法觀點

5.辨證唯物主義認為，檢驗認識的真理性，就是檢驗主觀認識

A.是否符合科學理論 B.是否清晰明白 C.是否符合客觀事物的規(guī)律性 D.是否符合人們的要求

6.人類最終從動物界分化出來的根本標志是

A.抽象思維B.手足分工 C.直立行走 D.制造和使用工具

7.在生產關系的構成中，起決定作用的是

A.生產資料所有制形式 B.產品的分配和消費關系 C.人們在生產和交換中的地位及相互關系 D階級之間的關系

8.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這句話的含義是

A.社會發(fā)展不受人的思想影響 B.社會發(fā)展是一個自發(fā)的過程

C.社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性 D.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

9.首先提出毛澤東思想這一科學概念的是

A.人與人的關系 B.人與社會的關系 C.人與自然的關系 D.人與自我的關系

10.中國共產黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是

A.《中國社會各階級的分析》 B.《井岡山的斗爭》 C.《星星之火，可以燎原》 D.《反對本本主義》

11.近代中國社會的性質是

A.殖民地社會B.半殖民地半封建社會 C.封建社會 D.資本主義社會

12.毛澤東正式提出共產黨與民主當排“長期共存，互相監(jiān)督”的方針的著作是

A.《論人民民主專政》 B.《共同綱領》 C.《論聯(lián)合政府》 D.《論十大關系》

13.中國人民的第一個最兇惡的敵人是

A.帝國主義B.封建主義C.民族治本主義D.官僚資本主義

14.提出無產階級領導和工農聯(lián)盟思想的大會是

A.中共二大 B.中共三大C.中共四大 D.中共五大

15.中國革命的主要陣線是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭 C.土地革命 D.黨的建設

16.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中間派是

A.工人階級 B.農民階級 C.小資產階級D.民族資產階級

17.中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是

A.南昌起義B.八七會議 C.秋收起義D.三灣改編

18.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產黨在政權問題上的基本主張是建立

A.工農民主專政 B.勞農專政C.人民民主專政 D.無產階級專政

19.新中國建立初期，國內主要矛盾仍是

A.帝國主義和中華民族之間的矛盾B.工人階級同資產階級之間的矛盾C.生產力和生產關系之間的矛盾D.封建主義和民主主義之間的矛盾

20.在中國共產黨 七屆二中全會上，毛澤東告戒全黨：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的 作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”其原因主要是

A.中國共產黨即將成為執(zhí)政黨 B.黨的工作方式發(fā)生了變化 C.全國大陸即將解放D.中國將由新民主主義轉變?yōu)樯鐣髁x社會

21.在農業(yè)社會主義改造中建立的初級農業(yè)生產合作社屬于

A.新民主主義性質 B.社會主義萌芽性質 C.半社會主義性質 D.社會主義性質

22.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是

A.第三世界的興起B(yǎng).戰(zhàn)爭與和平C.新科技革命和經濟全球化D.和平與發(fā)展成為時代的主題

23.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是

A.一切照辦 B.部分吸收 C繼承和發(fā)展 D.堅決繼承

24.鄧小平理論的精髓是

A.相信群眾，依靠群眾B.解放思想，實事求是C.解放生產力，發(fā)展生產力D.以經濟建設為中心

25.我國社會主義初級階段基本路線的主要內容是

A.團結全國各族人民，建設社會主義 B.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，解放和發(fā)展生產力 C.以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放D.滿足人民日益增長的物質文化需要

26.中國目前最大的實際是

A.人口多，勞動者文化水平敵 B.人均資源占有量低 C.沒有實現(xiàn)工業(yè)化，農業(yè)人口多 D.正處于并將長期處于社會主義初級階段

27.決定我國現(xiàn)階段發(fā)展多種所有制經濟的根本原因是

A.生產力水平低而且發(fā)展不平衡 B.人口多，就業(yè)壓力大C.科技落后，資金短缺D.市場經濟的存在

28.我國國民經濟發(fā)展中的速度、比例、效益三個重要因素中，處于核心地位的是

A.發(fā)展速度 B.經濟效益 C.比例關系 D.三者并重

29.我國經濟體制改革的目標是建立和完善

A.有計劃的商品經濟體制B.市場經濟體制 C.社會主義市場經濟體制D.計劃調節(jié)與市場調節(jié)相結合的經濟體制

30.我國社會主義經濟制度的基礎是

A.集體經濟 B.市場經濟體制 C.多種所有制經濟的綜合 D.公有制經濟

31.按勞分配原則是

A.公有制社會的共同原則B.我國社會主義初級階段特有的原則 C.社會主義社會特有的原則 D.一切社會共有的原則

32.科學發(fā)展觀的本質和核心是

A.以經濟建設為中心 B.以人為本 C.經濟、政治、文化全面發(fā)展 D.人與自然的和諧

33.到21世紀中葉我國社會經濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標是

A.建成小康社會 B.實現(xiàn)共同富裕 C.實現(xiàn)科學文化現(xiàn)代化D.建成富強、文明、民主的社會主義現(xiàn)代化國家

34.社會主義民主的本質是

A.人民當家作主 B.民主集中制 C.共產黨領導的多黨合作與政治協(xié)商 D.人民積極性的充分發(fā)揮

35社會主義精神文明建設的領會是

A.教育科學文化建設B.民主政治建設C.思想道德建設 D.法制建設

36.社會主義的目標和根本原則是實現(xiàn)

A.共同富裕B.按勞分配C.按需分配D.社會平等

37.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是各民族

A.相互平等B.和睦友好C.團結互助 D.共同繁榮

38.中國共產黨的宗教政策是

A.宗教與國家分離 B.實行宗教自管 C.宗教信仰自由 D.限制宗教發(fā)展

39.人民政協(xié)的主要職能是

A.政治協(xié)商與法律監(jiān)督B.政治協(xié)商與民主監(jiān)督C.政治協(xié)商與合作共事D.團結協(xié)作與輿論監(jiān)督

40.臺灣問題的本質是

A.中國同美國的關系問題 B.中國的統(tǒng)一方式問題 C.中國同日本的關系問題 D.中國的內政問題

二、辨析題：41-42，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。

41.五四運動以后的新民主主義革命屬于世界無產階級革命的范疇，因此，它已不再是資產階級的民主革命了。

42.社會主義民主根本區(qū)別與資本主義民主就在于它由人民直接行使國家權利。

三、簡單題：43-45小題，每小題10分，共30分。

43.簡述社會意識的相對獨立性及其主要表現(xiàn)。

44.簡述毛澤東思想的科學體系。

45.簡述等小平社會主義市場經濟理論的主要內容

四、論述題：46小題，20分。

46.試述馬克思主義認識論與黨的群眾路線的關系以及堅持群眾路線工作方法的意義。

1.C 2.B 3.B 4.D 5.C 6.D 7.A 8.C 9.C 10.D

11.B 12.D 13.A 14.C 15.A 16.D 17.A 18.A 19.D 20.A

21.C 22.D 23.C 24.B 25.C 26.D 27.A 28.B 29.C 30.D

31.C 32.B 33.D 34.A 35.C 36.A 37.D 38.C 39.B 40.C

第三篇：成考專升本政治

成考專升本政治.txt你站在那不要動！等我飛奔過去！

雨停了 天晴了 女人你慢慢掃屋 我為你去掃天下了

你是我的聽說現(xiàn)在結婚很便宜，民政局9塊錢搞定，我請你吧你個笨蛋啊遇到這種事要站在我后面！

跟我走總有一天你的名字會出現(xiàn)在我家的戶口本上。

成考專升本政治馬哲簡答題

一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質與運動的關系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質的運動，運動離不開物質。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。因為運動是世界上一切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運動與靜止的關系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

六、簡述實踐及其對認識的決定作用？

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動，具有自覺能動性、客觀物質性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產生，也就是說，人們改造世界的需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經驗，還是間接經驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認識與理性認識的關系？

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧樱彩乖车那爸優(yōu)榱巳说氖帧５诙?，勞動交流的需要產生了語言。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要產生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變?yōu)槿酥g的社會關系。

十、簡述國體與政體的關系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

十二、簡述生產力與生產關系的辨證關系？

答：（1）在生產方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產力決定生產關系表現(xiàn)在：生產力的性質和水平決定生產關系的性質和形式；生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

（3）生產關系對生產力的反作用表現(xiàn)在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發(fā)展；生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發(fā)展。

（4）生產力與生產關系的相互作用構成了生產方式及其矛盾運動。其中，生產力是生產方式的內容方面，是活潑易變的，生產關系是生產方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產關系與生產力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

十三、簡述經濟基礎與上層建筑的辨證關系？

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎；經濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節(jié)來為經濟基礎服務的。第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經濟基礎和上層建筑。第三，從性質上看，上層建筑對經濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經濟基礎的性質，如果上層建筑維護的是適合生產力發(fā)展的先進的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產力發(fā)展的落后的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。

（4）經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛澤東思想科學概念的涵義？

答：毛澤東思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產物。第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

十六、簡要說明毛澤東思想的主要內容？

答：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

（2）毛澤東思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（3）毛澤東思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

新民主主義革命的總路線

（怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么）

1.三點路線內容

2.2點革命性質

3.2種錯誤傾向（左/右）

4.3個革命對象（三座大山）

5.3項革命任務

6.4個革命動力（4大階級）

7.一個革命領導（工人階級）

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命？

答：毛澤東指出：中國資產階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義革命，這種革命已經過時了，而是新式的特殊的資產階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產階級民主革命的政治指導者是中國的資產階級和小資產階級及其知識分子。這時中國無產階級是作為資產階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經不屬于中國的資產階級，而是屬于無產階級了。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產階級革命的范疇。毛澤東認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經屬于世界無產階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產階級民主主義思想。事實證明，西方資產階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思主義。”中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產階級民主革命的前途應是，建立資產階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？

答：毛澤東根據中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于資產階級民主革命的學說。

新民主主義革命的三大法寶（簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系）

1.三大法寶的含義

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經驗

3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊建設思想

4.黨的建設的1個形成、3條思想建設、5條執(zhí)政黨建設

5.三大法寶之間的2層關系

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產黨領導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設是在同資產階級的復雜關系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產階級的關系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產階級既聯(lián)合又斗爭的關系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關系就正確地理解了中國革命。

農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論

1.紅色政權存在、發(fā)展的5個條件

（1）中國是一個政治經濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因

（2）良好的群眾基礎

（3）向前發(fā)展的革命形勢

（4）有相當力量的正式紅軍的存在

（5）共產黨的正確領導

2.工農武裝割據的3條內容

毛澤東“工農武裝割據”的思想是指在中國共產黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略基地的三者密切結合。

3.農村包圍城市，武裝奪取政權的3條必然性

（1）中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命

（2）中國是一個經濟落后的農業(yè)大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主體的革命斗爭，“工農武裝割據”是無產階級領導的革命斗爭的最高形式。

（3）大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農村地區(qū)，正是初選“工農武裝割據”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。

4.道路理論的4條意義

（1）農村包圍城、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，沖破教務、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產主義運動上，開辟了革命道路多元化的進程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實踐相結合，走符合本國實際的道路樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設，也是適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。

二十、紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產黨正確領導。

二十一、“工農武裝割據”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內容，農民是民主革命的主力軍，只有滿足了農民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據地的最有力的工具；第三，農村根據地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎和依托。

二十二、走農村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經濟落后的農業(yè)大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主題的革命斗爭，“工農武裝割據”是無產階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農村地區(qū)，正是實行“工農武裝割據”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。

二十三、農村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？

答：（1）農村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論是以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

人民民主專政的理論

1.4條內容

（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。

（2）科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互關系。

（3）論述了人民民主專政的本質特征。人民民主專政的本質特征是對人民實行民主，對敵人實行專政。

（4）論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經濟建設，發(fā)展社會生產力，促進中國由農業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

2.三個特點

（1）中國的人民民主專政的一個主要特點是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象。

（2）中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度。

（3）中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

二十四、人民民主專政理論的基本內容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。

二十五、我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

二十六、完成民主革命建設遺留任務和恢復國民經濟？

答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務，恢復國民經濟。

過渡時期的總路線（簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義）

1.兩項內容（一化三改造）

2.4條必然

二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產力和變革生產關系、解放生產力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經濟，盡快變農業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。經過建國后的三年國民經濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛澤東為代表的中國共產黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛澤東思想的重要內容。

二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

理解鄧小平理論

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段/簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎與精髓（解放思想，實事求是）

4.2條實質

二十九、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

三

十、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

基本路線（社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么）

1.社會主義初級階段的2條含義

2.基本路線的3條內容提要（一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）

3.基本路線的2層關系

三

十一、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

轉變經濟（簡述實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義）

1.增長方式

2.中心

3.基礎

4.結構

三

十二、簡述實現(xiàn)經濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

社會保障制度（簡述社會保障制度的內涵和內容）

1.含義

2.四項內容

3.一個核心

4.四個功能

三

十三、簡述社會保障制度的內涵和內容？

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質的特殊保障制度。

共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點

1.領導者（共產黨）

2.政治基礎（四項基本原則）

3.組織形式

4.基本方針

5.活動準則

三

十四、共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

答：中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

依法治國（什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么）

1.主體

2.客體

3.依據

三

十五、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

精神文明建設（社會主義精神文明建設的指導思想是什么）

1.指導思想與總的要求（原文的一大段話）

2.3項意義

3.兩項內容（思想道德建設，教育科技文化建設）

4.一項原則（重在建設）

三

十六、社會主義精神文明建設的指導思想什么？

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

一國兩制（一國兩制構想的基本內容是什么/一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么）

1.四項內容（一個國家，兩種制度，高度）

2.四項意義

三

十七、“一國兩制”構想的基本內容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒嬒胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。其基本內容是：

（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”.在統(tǒng)一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

三

十八、“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

民族問題（社會主義時期民族問題的實質是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么）

1.一個實質

2.三項原則

3.一個政策

三

十九、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線（新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么）

1.內容

2.任務

3.基礎與性質

四

十、新時期愛國統(tǒng)一統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么？

答：（1）社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。

（2）新時期愛國統(tǒng)-戰(zhàn)線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護安定閉結的政治局面服務，為推進社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務。

（3）我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

一、論述哲學基本問題的理論內容及其意義？

答：（1）哲學基本問題即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內容，規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。

（2）思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學如何解決思維與存在的關系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學問題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四，思維與存在的關系問題也是人們在社會實踐中的基本問題。

（3）正確認識哲學基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現(xiàn)實中，它是我黨“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”思想路線的重要理論基礎，是黨正確領導我國革命與建設事業(yè)的思想保證。

二、試述世界物質統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？

答：（1）世界物質統(tǒng)一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點。它有相互關聯(lián)、依次遞進的三層含義：第一，世界的統(tǒng)一性。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構成世界的形形色色的事物、現(xiàn)象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認世界有統(tǒng)一性，即承認世界有一個共同本原的哲學屬于一元論。絕大多數哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統(tǒng)一性，即否認世界有一個共同本原，而將精神與物質并列為世界本原的哲學屬于二元論。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質性。所有的一元論都承認世界的統(tǒng)一性，但其中唯心主義一元論認為世界統(tǒng)一的基礎是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統(tǒng)一的基礎是物質或說將物質作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質統(tǒng)一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統(tǒng)一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)，從而使世界的物質統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍?。辯證唯物主義正確解決了哲學物質觀與具體科學物質結構理論、具體物質實物之間的關系，實現(xiàn)了唯物論與辨證法的高度統(tǒng)一，認為世界的物質統(tǒng)一性即在于物質的客觀實在性，堅持辯證唯物主義一元論，區(qū)別于舊唯物主義一元論。

（2）世界物質統(tǒng)一性原理，已經被科學和哲學的發(fā)展所證明：第一，天體科學的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。第二，生命科學的發(fā)展證明，生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象一樣都是物質現(xiàn)象。第三，社會科學的發(fā)展證明，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，與自然界統(tǒng)一的基礎也是物質。第四，哲學發(fā)展的成果，提供了科學的物質概念和以個別證明一般的辯證邏輯，使世界物質統(tǒng)一性原理得以被徹底的證明。

（3）世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學理論大廈的基石。在社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，世界物質統(tǒng)一性原理是我們從事一切實際工作的立足點，是我黨一貫堅持的解放思想、實事求是思想路線的理論基礎。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現(xiàn)實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規(guī)律出發(fā)，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。總之，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，這既是我們從長期革命與建設實踐中得出的根本經驗，也是我們從世界物質統(tǒng)一性原理中得出的根本結論。

質量萬變規(guī)律（試述質量互變規(guī)律的內容及其意義）

1.質、量、度的概念

2.質變與量變及其關系

三、試述質量互變規(guī)律的內容及其意義？

答：（1）唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質變和量變兩種形式或狀態(tài)。量變是事物量的變化，是事物在原有質的基礎上，在事物原有度的范圍內，發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進性，表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等等。質變是事物性質的變化，是一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是對原有度的突破，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進性的中斷，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變與質變的根本標志。

（2）事物的量變與質變是相互聯(lián)系的，并可以在一定條件下相互轉化。第一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。所謂量變是質變的必要準備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質變。量變的這種準備既包括對質變發(fā)生所必須的數量基礎的準備，也包括對質變發(fā)生的方向和性質的準備。所謂質變是量變的必然結果是指，單純的量變不會無限地持續(xù)下去，當量變達到一定程度時必然引起質變。第二，質變鞏固著量變的成果，同時又引起新的量變。質變是事物從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。當舊事物的度已成為量變繼續(xù)下去的桎梏時，質變就會發(fā)生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現(xiàn)出來并保持下去。同時質變使舊事物轉變?yōu)樾率挛?，在新事物的度的范圍內，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會導致質變，出現(xiàn)新事物-，在新事物的基礎上又出現(xiàn)新的量變，如此量變、質變、新的量變、新的質變，循環(huán)往復，以至無窮，這就是質量互變規(guī)律。

（3）質量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅持量變與質變的辯證統(tǒng)一，既要反對只講量變，否定質變作用與意義的庸俗進化論和右傾機會主義，又要反對只講質變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險主義。在現(xiàn)實中，我們要深刻理解將我國建設為社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、長期處于社會主義初級階段的大國實現(xiàn)現(xiàn)代化，決不能急于求成，而必須腳踏實地、扎實苦干，在物質文明和精神文明兩方面進行長期的積累。另一方面，當現(xiàn)代化建設經過足夠的積累，面臨質的飛躍時，又要敢于抓住機遇，積極推動現(xiàn)代化建設邁向新階段，躍上新臺階。只有這兩方面辯證結合，有機統(tǒng)一，才能早日將我國建設為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國。

辨證否定觀及其意義

1.肯定、否定的概念

2.辨證否定觀的兩條含義

四、試述辨證否定觀及其意義？

答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關于否定的基本觀點，它是建立在對現(xiàn)實世界中肯定與否定辯證關系理解的基礎之上的科學的否定觀。主要內容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內部肯定與否定矛盾推動下實現(xiàn)的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實現(xiàn)事物的自我運動、自我發(fā)展。第二，辯證否定是揚棄。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。由于辯證的否定實現(xiàn)了矛盾的轉化，實現(xiàn)了舊質向新質的飛躍，所以它既標志著舊事物的滅亡，又標志著新事物的產生，是新舊事物相區(qū)別的界限，體現(xiàn)了發(fā)展中的非連續(xù)性。另一方面，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現(xiàn)，而是舊事物通過否定轉化為新事物，是新事物產生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了事物發(fā)展中的連續(xù)性?？傊q證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為二者的統(tǒng)一，辯證的否定就是揚棄，即既克服，又保留。

（2）辯證否定觀是唯一科學的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現(xiàn)實等等，都要采取分析的態(tài)度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復古主義”、“全盤西化”之類的形而上學片面性和絕對性。

試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關系原理及其意義

1.普遍性及特殊性的概念及表現(xiàn)

2.三條關系

五、試述矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理及其意義？

答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質，有兩個基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。

（2）矛盾普遍性與特殊性的關系即共性與個性之間對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，它們是相互區(qū)別、相對絕對的關系。個性與共性不同，個性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關系。個性與共性相互包含，互為對方存在的條件，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性，個性總是一定共性的個性，沒有無共性的個性。第三，它們是相互過渡、相互轉化的關系。隨著時空條件的變化，個性可以轉化為共性，共性也可以轉化為個性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認識過程而言，從對個別、特殊事物的認識上升到一般、共性的認識，再用一般、共性的認識指導對其他個別、特殊事物的認識，這正是人類獲得正確認識的正常秩序，不如此，人類認識就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設的實踐而言，共性與個性相結合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合基本原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐的理論指南。

試述實踐是檢驗真理的唯一標準

1.原理

2.唯一性（2條）

3.辯證性（2條）

六、簡述實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：（1）所謂實踐是檢驗真理的唯一標準是指，只有實踐才能作為檢驗認識正確與否，即是否為真理的標準，除此之外再無其他標準。

（2）實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認識與客觀實際相符合。所謂檢驗真理，實質上就是判定主觀認識與客觀實際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗標準的必須是能夠將主觀與客觀相聯(lián)系、相溝通、相比較的環(huán)節(jié)，因此主觀認識與客觀事實都不能滿足真理本性的要求，唯有社會實踐才能滿足真理本性的要求。從實踐的特點看，實踐是連結主觀與客觀的橋梁。實踐作為主觀見之于客觀的活動，一方面同人，的主觀認識相聯(lián)系，是一定認識指導下的活動，另一方面又同客觀對象相聯(lián)系，是改造客觀對象的過程；一方面通過實踐人們認識了客觀對象，另一方面通過實踐人的認識又轉化為客觀現(xiàn)實。簡單地說，認識指導實踐，如果實踐成功，得到了預想的結果，說明指導實踐的認識是正確的，是真理，否則就是謬誤。

（3）實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實踐標準的絕對性或確定性是指實踐標準的唯一性和可靠性，即實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐最終一定能鑒別認識是否具有真理性。承認這點就是承認真理標準問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實踐標準的相對性或不確定性是指實踐標準的過程性、局限性，即實踐是具體的和歷史的，有些認識由于實踐本身的局限性當前還無法檢驗，還要有待于實踐的發(fā)展才能檢驗，有些認識雖然當前實踐能夠檢驗或實踐已經進行了。檢驗，這種檢驗也不是一勞永逸的，隨著認識與實踐的發(fā)展，實踐檢驗也是一個無限發(fā)展的過程。承認這點就是承認真理標準問題上的辯證法，否則就會導致形而上學和思想僵化。

（4）實踐是檢驗真理的唯一標準是馬克思主義認識論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標準問題上必須堅持實踐第一的原則，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，又在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，必須反對任何形式的現(xiàn)代迷信和思想僵化。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）

1.社會存在與社會意識的結構

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨立性（5條）

七、論述社會意識相對獨立性原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義？

答：（1）馬克思主義首先肯定社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的依賴性，但同時也承認社會意識對社會存在具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第二，社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第五，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

（2）懂得社會意識相對獨立性的原理，對于建設我國社會主義精神文明具有重要指導意義。第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設，充分發(fā)揮社會主義精神文明對社會發(fā)展的積極促進作用，堅決抵制各種腐朽落后思想對社會發(fā)展的消極阻礙作用，做到社會主義物質文明與精神文明相互促進、協(xié)調發(fā)展。第二，既然社會意識與社會經濟發(fā)展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創(chuàng)造高于經濟發(fā)達國家的社會主義的精神文明。第三，既然社會意識的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各種社會意識形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設社會主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產的特殊規(guī)律，重視精神生產各領域的相互促進、協(xié)調發(fā)展，重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚，特別是要堅持馬克思主義在社會主義精神文明建設中的指導地位和作用。

人的價值（試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系）

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關系

3.提償奉獻精神

八、論述我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系？

答：（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。

（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會做貢獻，都是對人的價值的片面理解。

（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻、為人民服務放在第一位，特別是當個人價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現(xiàn)社會價值。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義

2.6項內容

3.3個活的靈魂

4.4個發(fā)展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

九、試論正確認識毛主席思想活的靈魂？

答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面：

（1）實事求是。這是中國共產黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項內容：第一，一切從實際出發(fā)。這是做到實事求是的基本前提。第二，理論聯(lián)系實際。這是做到實事求是的根本途徑和方法。第三，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

（2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用于黨的全部活動中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，也是對黨史的經驗總結。它包括兩方面內容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內容。一切為了群眾，全心全意為人民服務，是無產階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志，是無產階級政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產階級政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內容，也是中國共產黨最基本的領導方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認識論具體化為科學的領導方法，是毛主席對馬克思主義的一個創(chuàng)造性貢獻。

（3）獨立自主。這是以毛主席為代表的中國共產黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設的基本立足點。其基本點就是從本國的實際出發(fā)，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國特點的革命與建設的道路。同時，我們堅持獨立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨立自主與對外開放和向外國學習之間的關系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關系。

封建半殖民地的封建社會（試述半殖半封中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務）

1.3大形成階段

2.6大社會特點

3.2對基本矛盾

4.2大歷史任務

5.2個革命階段

十、試述半殖民地半封建中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務？

答：（1）半殖民地半封建的中國社會各種矛盾錯綜復雜，既有內部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級內部的矛盾。從中國近代歷史的發(fā)展看，中國淪為半殖民地半封建社會，是外國帝國主義和本國封建勢力相勾結的結果，帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級矛盾是近代中國社會的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對矛盾規(guī)定著近代中國社會的性質是半殖民地半封建，中國革命的性質是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。

（2）中華民族面臨著兩大歷史任務：一是反對帝國主義求得民族獨立，反對封建主義求得人民解放；二是發(fā)展生產力實現(xiàn)國家繁榮富強，改變生產關系實現(xiàn)人民共同富裕。這兩項任務主題不同，內容不同，不可相互代替，但又是密切相關，不可分離的。這兩大任務規(guī)定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發(fā)展生產力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會犯“左”傾錯誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會犯右傾錯誤。

新民主主義革命的三大綱領（試述新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領）

1.3條政治綱領

2.3條經濟綱領

3.4條文化綱領

十一、試述新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領？

答：（1）新民主主義政治綱領是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。國體是指社會各階級在國家中的地位。無產階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產階級專政的資產階級共和國，又不同于蘇聯(lián)式的無產階級專政的社會主義共和國。政體是指政權的組織形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級采取什么形式來組織政權機關。與新民主主義政權相適應的政體是采取民主集中制的人民代表大會制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，具有過渡性質。

（2）新民主主義的經濟綱領是沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。

（3）新民主主義的文化綱領是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。無產階級的領導是指新民主主義文化是由無產階級文化思想既共產主義思想領導的。新民主主義文化是民族的，強調的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學的，強調的是科學的內容，新民主主義文化是大眾的，強調的是大眾的方向。

總之，新民主主義政治、經濟、文化綱領，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導中國經過新民主主義最終走向社會主義。

試述毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本內容及歷史與現(xiàn)實意義

1.社會主義的基本矛盾內容、作用

2.兩類不同性質矛盾的內容、性質、方法、主題、方針

十二、試述毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本內容及其歷史與現(xiàn)實意義？

答：（1）1957年2月，毛主席發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，系統(tǒng)闡述了正確處理人民內部矛盾的理論。其基本內容是：

第一，論述了社會主義社會的基本矛盾及其特點的新學說。毛主席明確指出：在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。這個基本矛盾貫穿于社會主義社會全部發(fā)展過程的始終，在整個社會主義歷史時期起著決定性作用，是社會主義社會一切非對抗性矛盾的基礎和總根源，是推動社會主義社會發(fā)展的根本動力。

第二，提出必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質的矛盾。毛主席指出，社會主義社會的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內部矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對抗性的，需要用強制性的、專政的方法去解決，即發(fā)揮人民民主專政的國家職能，鎮(zhèn)壓國內外敵對分子的反抗和破壞；人民內部矛盾是在人民利益根本一致基礎上的非對抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會主義社會，大量的、普遍存在的是人民內部矛盾，因此正確處理人民內部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

第三，關于正確處理人民內部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內部矛盾的各項具體方針：在政治思想領域，實行“團結——批評——團結”的方針；在經濟工作和其他各項工作中，實行“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”，“兼顧國家、集體、個人三者利益”的方針；在科學文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產黨與民主黨派關系上，實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等等。

（2）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會主義建設道路的重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨創(chuàng)性的內容，對馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻，為我國的社會主義建設提供了多方面的理論依據。

（3）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的現(xiàn)實意義在于：一方面，提出的社會主義社會基本矛盾的學說，為社會主義改革奠定了哲學基礎。根據這一學說的原理，建設有中國特色的社會主義新時期的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調整和改善生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎不相適應的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內部矛盾的出發(fā)點、方針、政策，對于今天建設有中國特色的社會主義事業(yè)有著相當重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

十三、如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一命題？

答：（1）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發(fā)展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。

（3）鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發(fā)教條式地對待馬克思主義，而是從中國國情出發(fā)，適應時代發(fā)展的要求，對馬克思主義進行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點把馬克思主義推向了一個新的階段。

建設有中國特色社會主義（試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義）

1.2條內容

2.3條意義

十四、試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義？

答：（1）什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。

（2）在總結多年來離開生產力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?/p>

（3）根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”.（4）鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。

基本經濟制度（怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度）

1.兩條內容

2.3條原因

十五、怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度？

答：（1）公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

（2）這一基本制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

（3）社會主義初級階段的基本經濟制度是一個有機統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經濟，又包括了作為我國社會主義市場經濟的重要組成部分的非公有制經濟。沒有公有制經濟或公有制經濟不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能確保我國的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初級階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，用“制度”固定下來，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發(fā)展生產力，都具有重要的意義。

社會主義市場經濟思想（試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義）

1.含義

2.3個基本特征（所有制、分配、宏觀調控）

3.5個基本框架

十六、試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義？

答：（1）經濟體制改革確定什么樣的目標，是關系到我國整個社會主義現(xiàn)代化建設全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認識和處理計劃和市場的關系。經過改革開放以來的不斷探索，在總結實踐經驗教訓的基礎上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經濟理論。

（2）鄧小平關于市場經濟思想的主要內容：第一，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義?！钡诙?，計劃經濟與市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。第三，計劃和市場要結合。1985年lo月，鄧小平指出：把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發(fā)展。

（3）鄧小平的社會主義市場經濟理論的理論意義和實踐意義在于：第一，明確界定了市場經濟的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標志，第二，解除了將社會主義與市場經濟對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經濟體制從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

獨立自主自力更生與對外開放的關系（我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在哪方面/我國為什么必須實行對外開放）

1.獨立自主的含義及3點體現(xiàn)

2.對外開放的主體及3點原因

3.3條關系

十七、我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）獨立自主。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外-切事物。堅持獨立自主，主要體現(xiàn)在：①堅持把國家主權和國家利益放在首位。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關系主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準則；②真正的不結盟。不結盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結成同盟。只有不結盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物：③反對霸權主義。維護世界和平。霸權主義和強權政治是威脅世界和平與穩(wěn)定。干涉、侵犯他國主權的主要根源，反對霸權主義是我國外交政策的綱領。

（2）維護世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務。維護和平主要體現(xiàn)在：①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則，是指在處理國家之間的關系中，堅持相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不于涉內政、平等互利的原則。和乎共處五項原則是處理國與國之間關系的最好形式；②通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調不干涉別國的內政，尊重和維護世界各國的主權獨立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關系，以促進世界持久和平與人類的共同繁榮。

十八、我國為什么必須實行改革開放？

答：（1）對外開放作為我國-項長期的基本國策是經濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經濟、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結果?，F(xiàn)在的世界是開放的世界，科學技術發(fā)展一日千里，只有參與國際經濟競爭與合作，充分利用國際經濟資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當代世界的科技和經濟發(fā)展潮流。

（2）對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。長期閉關自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經驗-再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現(xiàn)代化建設的迫切需要。擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術設備和管理經驗、人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理經驗不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，趨利避害，促進我國經濟發(fā)展；可以參與國際經濟、科學、技術、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經濟、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在較高的技術基礎上發(fā)展經濟，盡快縮小與發(fā)達國家經濟技術發(fā)展程度的差距。

三個代表（論述三個代表思想是新世紀黨的建設的偉大綱領）

1.三項內容

2.6項要求

十九、試述“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領？

答：總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內容是：中國共產黨始終要成為中國先進社會生產力發(fā)展要求的代表；中國先進文化的前進方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。只有這樣中國共產黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進?！叭齻€代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領。

第一，要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和

工作機制，充分發(fā)揚黨內民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督，堅決克服黨內存在的消極腐敗現(xiàn)象。

辨析：

社會主義的本質（鄧小平社會主義本本質理論的內容是發(fā)展生產力）

1.解放生產力，發(fā)展生產力

2.消滅剝削，消除兩極分化

3.最終達到共同富裕

二十、鄧小平社會主義本質理論的內容是發(fā)展生產力。

答：錯。鄧小平社會主義本質理論的內容是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（1）突出生產力，將”解放生產力，發(fā)展生產力“放在首位，把解放和發(fā)展生產力作為社會主義的第一個目標。

（2）在生產關系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會主義的目標。

（3）把”共同富裕"做為社會主義的本質規(guī)定和最終目的。

（4）社會主義本質的科學論斷，是生產力和生產關系、手段與目標的辯證統(tǒng)一。

成考專升本政治預測題一

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.把感覺、經驗當成第一性的，這種觀點是屬于（）

A.庸俗唯物主義 B.主觀唯心主義 C.唯物主義經驗論 D.客觀唯心主義

2.下列各項正確說明物質和運動關系的是（）

A.物質是運動的本質，運動是物質的現(xiàn)象

B.物質是永恒的，運動是暫時的

C.物質是運動的主體，運動是物質的根本屬性

D.物質是客觀的，運動是主觀的

3.《詩經》上說：高岸為谷，深谷為陵。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）

A.客觀唯心主義觀點 B.樸素辯證法觀點

C.形而上學觀點 D.相對主義觀點

4.下列選項中具有可能性的是（）

A.鐵杵磨針 B.以磚磨鏡 C.心想事成 D.水中撈月

5.你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。這段話強調的是（）

A.實踐是認識的目的 B.實踐是檢驗認識的標準

C.實踐是認識的來源 D.實踐是認識發(fā)展的動力

6.社會歷史觀的基本問題是（）

A.唯物史觀與唯心史觀的關系問題

B.歷史主體與歷史客體的關系問題

c.社會發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展動力的關系問題

D.社會存在與社會意識的關系問題

7.在歷史創(chuàng)造者問題上。歷史唯物主義主張（）

A.歷史是英雄創(chuàng)造的 B.歷史是人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的 D.具體情況具體分析

8.歷史唯物主義認為，人的本質屬性在于（）

A.人的自然屬性 B.人的道德屬性 C.人的社會屬性 D.人的精神屬性

9.毛澤東思想的精髓是（）

A.實事求是 B.群眾路線 c.獨立自主 D.解放思想

10.最早在中國傳播和研究馬克思主義的先驅是（）

A.陳獨秀 B.李大釗 C.毛澤東 D.蔡和森

11.毛澤東提出官僚資本和官僚資產階級的概念是在（）

A.國民革命時期 B.土地革命戰(zhàn)爭時期

C.抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期

12.中國共產黨創(chuàng)建初期，其主要精力是放在（）

A.發(fā)動黨的組織 B.發(fā)動工人運動 C.解決農民問題 D.開展軍事斗爭

13.毛澤東提出須知政權是由槍桿子中取得的著名論斷是在（）

A.三灣改編時 B.古田會議 C.八七會議 D.遵義會議

14.1947年10月11日，中共中央制定并公布的土地革命綱領是（）

A.《關于清算減租及土地問題的指示》 B.《在不同地區(qū)實施土地法的不同政策》

C.《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》D.《中國土地法大綱》

15.中國社會是一個兩頭小中間大的社會，兩頭小是指（）

A.無產階級和小資產階級 B.無產階級和地主大資產階級

C.無產階級和大地主階級 D.無產階級和城市小資產階級

16.1927年～l935年，中國共產黨在革命根據地建立的政權性質是（）

A.工農共和國 B.人民共和國 C.民主共和國D.新民主主義共和國

17.第一次確認人民代表大會制度為人民民主政權組織形式的會議是（）

A.第一屆陜甘寧邊區(qū)參議會第一次會議

B.中國人民解放軍人民代表會議籌備會常委第一次會議

C.第一屆中國人民政治協(xié)商會議第一次會議

D.第一屆全國人民代表會議第一次會議

18.新民主主義社會是（）

A.固定不變的社會 B.過渡性的社會

C.獨立的社會形態(tài) D.從屬于新民主主義革命的社會

19.可以消滅了資本主義，又搞資本主義是______的思考（）

A.陳云 B.劉少奇 C.周恩來 D.毛澤東

20.中國共產黨的階級基礎是（）

A.被剝削被壓迫的階級 B.廣大勞動者階級

C.工人階級 D.農民階級

2l.把鄧小平理論確定為黨的指導思想并寫入黨章的是中共（）

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

22.貫徹三個代表重要思想，本質在堅持（）

A.與時俱進 B.黨的先進性 C.執(zhí)政為民 D.理論創(chuàng)新

23.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會主義的本質

B.鮮明提出了四項基本原則

C.已經闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設有中國特色社會主義的命題

24.在三個有利于標準中，最根本的標準是（）

A.實踐標準 B.綜合國力標準

C.人民生活水平標準 D.生產力標準

25.堅持四項基本原則的核心是（）

A.堅持社會主義道路 B.堅持人民民主專政

C.堅持馬列主義、毛澤東思想 D.堅持黨的領導

26.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大

27.建設有中國特色社會主義的經濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統(tǒng)一，不可分割，構成黨在社會主義初級階段的（）

A.基本路線 B.基本綱領 C.基本方針 D.基本原則

28.中共十六大報告中提出21世紀頭20年，我們的任務是（）

A.建設總體小康社會 B.全面建設小康社會

C.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設現(xiàn)代化國家

29.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是（）

A.發(fā)展社會主義社會的生產力 B.增強杜會主義國家的綜合國力

C.提高人民生活水平D.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

30.實施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）

A.社會發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

31.在社會主義市場經濟條件下，國有企業(yè)應該成為（）

A.具有一定權利和義務的經濟法人實體 B.由國家直接經營管理的經濟單位

C.由國家統(tǒng)負盈虧的經濟單位 D.擁有全部資產所有權的經濟實體

32.國有經濟在國民經濟中起主導作用，主要體現(xiàn)在（）

A.公有資產占優(yōu)勢上 B.控制力上

C.集體經濟大發(fā)展上 D.國有資產占優(yōu)勢上

33.依法治國，是黨領導人民治理國家的（）

A.指導思想 B.唯一方法 C.基本方略 D.基本政策

34.建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)（）

A.社會主義勞動者為目標

B.擁護祖國統(tǒng)一的愛國者為目標

C.有理想、有文化、有道德、有紀律的公民為目標

D.先進思想的傳播者為目標

35.一國兩制構想的提出，最初是針對（）

A.香港問題 B.臺灣問題 C.澳門問題 D.國際爭端問題

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30目的時事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分，共20分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。

41.毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

42.堅持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產業(yè)中，公有制必須居主導地位。

三、筒答題：43～45小題，每小題l0分。共30分。

43.什么是哲學的基本問題？它的內容和作用是什么？

44.簡述農業(yè)合作化運動的主要經驗。

45.簡述中國特色社會主義在經濟政治文化建設方面的基本目標。

四、論述題：46小題。20分。

46.試述社會存在和社會意識的內容和辯證關系。

政治預測試題

（一）參考答案

一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B

二、41.正確。

毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

一方面。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。另一方面，毛澤東思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義的許多獨創(chuàng)性理論以及貫穿于這個學科的觀點和方法。并且在表現(xiàn)形式上，以中國人民喜聞樂見的民族形式，對馬克思主義進行了闡述，使之具有中華民族的作風和氣派。我們要反對兩種傾向，一是割裂馬克思主義和毛澤東思想，二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。

42.錯誤。

（1）公有翩的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢，第二，國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。

（2）堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經濟在整個經濟中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產業(yè)可以有所差別。可以有進有退，有所為有所不為。

三、43.（1）哲學基本問題是思維和存在（意識和物質）的關系問題。

（2）哲學基本問題包括兩方面的內容：第一。思維和存在（意識和物質）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識理實世界的問題。

（3）哲學基本問題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

44.第一，在土地改革的基礎上，充分發(fā)揮農民的積極性，及時的領導農民走上互助合作道路。這不僅是翩止農村兩極分化，正確解決國家工業(yè)化與小農經濟之間矛盾的唯一正確辦法，而且是結合中國的實際情況，創(chuàng)造了我國農業(yè)社會主義改造先實現(xiàn)合作化后實現(xiàn)機械化的經驗。

第二，根據我國農業(yè)的特點和農民的習慣，采取互助組、初級社、高級社等由低級到高級的步驟和形式，逐步地弓l導農民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農村生產力的破壞，又能使農民愿意接受，從而順利地完成r農業(yè)社會主義改造的偉大任務。

第三，在農業(yè)合作化運動中，采取了積極領導、穩(wěn)步前進的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農，團結中農的階級路線，指導農業(yè)合作化運動的發(fā)展。

45.黨在社會主義初級階段的基本綱領中規(guī)定了中國特色社會主義在經濟政治文化建設方面的基本目標，其主要內容是：

建設有中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經濟，不斷解放和發(fā)展生產力。

建設有中國特色社會主義的政治，就是在中目共產黨的領導下，在人民當家怍主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的杜會主義文化。

四、46.（1）社會存在是指社會物質生活條件的總和，包括物質資料生產方式、地理環(huán)境、人口因素三個基本方面。其中物質資料的生產方式起決定作用。社會意識是指各種社會精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學等觀念體系和風俗習慣等社會心理。

（2）唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，杜會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。社會存在是第一性的。社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。社會存在的變化和發(fā)展，必然會引起社會意識或快或慢地發(fā)展。社會存在內容的復雜多樣性決定了社會意識內容的復雜多樣性。

（3）社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進的社會意識會加速社會發(fā)展。落后的社會意識會阻礙社會發(fā)展。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經濟聯(lián)系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。

（4）否認社會存在對社會意識的決定作用，或者否認社會意識對社會存在的反作用，都是對社會存在和社會意識辯證關系的割裂，都是錯誤的歷史觀。

成考專升本政治預測題二

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）

A.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義 B.古代樸素唯物主義

C.古代樸素辯證法 D.英國古典哲學

2.一切唯物主義都堅持（）

A.物質決定意識，意識具有能動性 B.物質是運動的，運動形式具有多樣性

C.物質第一性，意識第二性 D.社會存在第一性。社會意識第二性

3.物質的唯一特性是客觀實在性，它是指（）

A.看得見、摸得著的實物 B.物質的具體形態(tài)和結構

C.不以人的意志為轉移 D.不能被人們所認識

4.從本質上說，意識是（）

A.絕對精神的表現(xiàn) B.人腦的主觀創(chuàng)造

C.人腦對客觀世界的反映 D.人腦分泌的特殊物質

5.矛盾問題的精髓是指（）

A.矛盾的主要方面和非主要方面的關系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關系

C.主要矛盾和非主要矛盾的關系 D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系

6.下列命題中，體現(xiàn)量變引起質變觀點的是（）

A.兼聽則明，偏信則暗 B.社稷無常奉，群臣無常位

C.城門失火，殃及池魚 D.長堤潰蟻穴，君子慎其微

7.對一個復雜事物的正確認識往往需要經過（）

A.由感性認識到理性認識、再由理性認識回到實踐的兩次飛躍

B.由實踐到認識、由認識到實踐的一次完成

C.由感性認識到理性認識、再由理性認識回到感性認識

D.由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復

8.辯證唯物主義認為認識的本質是（）

A.主體對客體的自由選擇 B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體的主觀創(chuàng)造 D.主體對客體的科學評價

9.地理環(huán)境和人口因素在社會發(fā)展中的作用是可以（）

A.制約和影響社會發(fā)展 B.決定國家的貧富強弱

C.決定社會制度的性質 D.決定社會制度的更替

10.社會政治結構的核心是（）

A.國家政權 B.黨派組織 C.社群組織 D.法律設施

11.生產關系對生產力的反作用表現(xiàn)在（）

A.決定生產力的性質 B.決定生產力的發(fā)展水平

C.促進或阻礙生產力發(fā)展 D.決定生產力的構成12.人的社會價值的大小主要取決于（）

A.個人對社會貢獻的大小 B.個人社會地位的高低

C.個人知識和才能的多少 D.個人所從事的職業(yè)是否重要

13.中國工人階級成為中國革命的基本動力和領導階級是在（）

A.辛亥革命之后 B.新文化運動之后

C.五四運動之后 D.國民革命運動之后

14.新民主主義革命的性質是（）

A.資產階級民主革命 B.無產階級革命

C.農民革命 D.社會主義革命

15.新民主主義文化中居指導地位的思想是（）

A.民主主義的思想 B.共產主義的思想

C.民族主義的思想 D.封建主義的思想

16.1930年5月，毛澤東寫的從思想路線的高度為開創(chuàng)農村包圍城市道路指明方向，并將農村包圍城市理論建立在堅實的唯物主義哲學基礎之上的文章是（）

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭》

C.《反對本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》

17.新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是（）

A.無產階級聯(lián)盟 B.勞動者聯(lián)盟

C.非勞動者聯(lián)盟 D.勞動者與非勞動者的聯(lián)盟

18.中華人民共和國最高權力機關是（）

A.國務院 B.全國人民代表大會

C.全國政治協(xié)商會議 D.人大常委會

19.我國對農業(yè)社會主義改造的循序漸進的步驟是（）

A.初級社、互助組、高級社 B.高級社、初級社、互助組

C.互助組、初級社、高級社 D.互助組、高級社、初級社

20.制定我國第一個五年計劃的依據是（）

A.國民經濟的恢復與調整 B.土地改革的完成C.實現(xiàn)國家工業(yè)化 D.過渡時期的總路線

21.中共八大提出的我國經濟建設的方針是（）

A.鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設社會主義

B.即反保守，又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進

C.大干快上，趕英超美

D.調整、鞏固、充實、提高

22.黨內斗爭的目的是（）

A.團結一一批評一一團結 B.既要弄清思想又要團結同志

C.懲前毖后，治病救人 D.打擊敵人，團結同志

23.中國特色社會主義政黨制度中，民主黨派是國家政權的（）

A.在野黨 B.參政黨 C.反對黨 D.執(zhí)政黨

24.中國共產黨的根本宗旨是（）

A.黨委制 B.四個服從

C.民主集中制 D.黨內各種行為規(guī)范的總和

25.開辟新時期新道路，建設有中國特色社會主義的宣言書是（）

A.《完整準確的理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

26.鄧小平曾說：現(xiàn)在我們雖說也在搞社會主義，但事實上不夠格.這說明（）

A.我國實際上還處于向社會主義社會過渡的時期

B.我國搞的社會主義事實上是在補資本主義的課

C.我國的生產力不發(fā)達，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會主義

D.我國還嚴重地存在封建殘余、小生產習慣勢力和資本主義腐朽思想的影響

27.鄧小平首次提出社會主義本質的概念是在（）

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

28.堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，關鍵是（）

A.堅持以經濟建設為中心不動搖 B.堅持改革開放不動搖

C.堅持四項基本原則不動搖 D.堅持自力更生不動搖

29.第一次提出科學發(fā)展觀的會議是（）

A.十六屆二中全會 B.十六屆三中全會

C.十六屆四中全會 D.十六屆五中全會

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經濟是（）

A.社會主義經濟的主體形式 B.資本主義性質的經濟

C.社會主義市場經濟的重要組成部分 D.社會主義性質的經濟

31.社會主義民主的本質是（）

A.人民參與國家管理 B.社會主義物質文明建設的政治保證

C.人民群眾當家作主 D.社會主義精神文明建設的政治保證

32.我國人民民主專政的實質是（）

A.共產黨專政 B.無產階級專政 C.工農聯(lián)盟專政 D.新民主主義專政

33.十二屆六中全會把革命理想劃分為共同理想和最高理想，現(xiàn)階段我國人民的共同理想是（）

A.建立共產主義社會

B.把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

C.統(tǒng)一祖國，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化

D.趕上并超過發(fā)達國家

34.首次提出以臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)來代替解放臺灣的是（）

A.《告臺灣同胞書》 B.《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設想》

C.汪辜會談紀要 D.十一屆三中全會公報

35.為了堅持黨的領導，必須努力（）

A.重視黨的領導 B.服從黨的領導 C.統(tǒng)一黨的領導 D.改善黨的領導

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30日的時事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。

41.實踐是檢驗真理的唯一標準，因而是絕對的、無條件的。

42.新民主主義革命不是一般的反對資本主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題l0分。共30分。

43.簡述唯心史觀的根本缺陷。

44.人民民主專政主體結構中包括那些聯(lián)盟？

45.簡述一國兩制的含義及基本內容？

四、論述題：46小題。20分。

46.什么是新的科學發(fā)展觀？

政治預測試題

（二）參考答案

一、l.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.A l0.A

11、C l2.A l3.C l4.A15.B l6.C l7.B l8.B l9.C 20.D 21.B 22.B 23.B 24 C 25.C 26.C 27.A 28.A 29.B 30.C 31.C 32.B 33.B 34.D 35.D

二、41.錯誤。

（1）實踐作為檢驗真理的標準，既是絕對的，又是相對的。不能只說實踐標準的絕對性，否認實踐標準的相對性。

（2）實踐標準的絕對性和確定性，是指實踐對認識的檢驗是客觀的和不可動搖的，認識是不是真理，只有最終通過實踐的檢驗才能確定。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標準。

（3）實踐標準的相對性和不確定性，是指實踐是不斷發(fā)展的，任何實踐都具有一定的社會歷史局限性，都會受到特定的社會歷史的限制和影響，一定歷史階段的實踐不可能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識。所以，實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。

42.正確。

中國的資本主義可以分成兩個部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時期達到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動的生產關系，是國民黨反動統(tǒng)治的經濟基礎，是社會生產力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，翻麗具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動力；但是他們又未能在經濟，E完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動力，但是同時也耍采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

三、43.唯心史觀存在著兩個主要缺陷：

（1）不懂得社會存在決定社會意識，總是將人們的思想動機當作社會歷史的最終決定力量。

（2）不懂得人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，總是將少數英雄人物當作社會歷史的主人。

44.在人民民主專政的國家政權中，存在著兩個政治聯(lián)盟。

在社會主義制度建立之前，一個是工人階級同其他勞動階級的聯(lián)盟，主要是工農聯(lián)盟；一個是工人階級同一部分可以合作的非勞動階級的聯(lián)盟，主要是同民族資產階級的聯(lián)盟。

在社會主義改造完成、資產階級作為一個階級被消滅，我國進入社會主義社會以后，仍然存在著兩個聯(lián)盟：一個是工人，農民、知識分子等社會主義勞動者之間的聯(lián)盟；一個是社會主義勞動者同擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者之問的聯(lián)盟。在上述兩個聯(lián)盟當中，第一個聯(lián)盟是全體杜會主義勞動者的聯(lián)盟，是建立在社會主義一致性基礎的聯(lián)盟，是整個聯(lián)盟的主體和基礎，是人民民主專政的依靠力量，它決定著我國國家政權的性質。第二個聯(lián)盟不但包括擁護社會主義的愛國者，而且包括擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，這就容納了廣大的臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛國人士，充分體現(xiàn)了政治聯(lián)盟的廣泛性，這是我國人民民主專政的鮮明特色。

45.（1）一國兩制的含義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分。它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生括方式長期不變。

（2）一國兩制的基本內容包括以下四點：

一是一目兩制的基礎是一個中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

二是實行兩種制度.作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生括方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。

三是保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內，依憲法規(guī)定在臺、港，澳設置特別行政區(qū)。

四是實行一國兩制長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。

四、46.發(fā)展觀是關于發(fā)展的本質、目的、內涵和要求的根本觀點，黨的新一屆領導集體提出了以人為本，全面協(xié)調可持續(xù)的新的科學發(fā)展觀，這是我們黨在指導思想上的重大發(fā)展。以人為本，這是科學發(fā)展觀的本質和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾各方面的需求和促進人的全面發(fā)展。全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的根本要求。全面發(fā)展：就是要在經濟發(fā)展的基礎上，促進物質文明、政治文明、精神文明的共同進步。協(xié)調發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展與對外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。使之相互配合共同發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展：就是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經濟建設與人口增長，資源利用和環(huán)境保護之間的關系，使整個社會走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略是落實科學發(fā)展觀的關鍵。推進社會主義和諧社會建設是科學發(fā)展觀的重要目標?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其實質是要用發(fā)展的辦法去解決發(fā)展中的問題，統(tǒng)籌兼顧，以實現(xiàn)經濟社會更好更快地發(fā)展。

成考專升本政治預測題三

一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.世界觀是人們在實踐中形成的（）

A.對于自然現(xiàn)象的基本觀點 B.對于整個世界的根本觀點

C.對于人生意義的獨特見解 D.對于社會問題的具體看法

2.辯證法同形而上學的斗爭（）

A.是又一個哲學的基本問題

B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式

C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的

D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭

3.建筑單位總是先設計圖紙，再依據圖紙施工，蓋成大樓。這說明（）

A.意識決定物質 B.意識創(chuàng)造物質 C.意識離不開物質 D.意識反作用于物質

4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已.這種觀點是（）

A.客觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.唯意志主義D.辯證唯物主義

5.下列選項中，比喻新事物必然取代舊事物的是（）

A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.欲窮千里目，更上一層樓

C.沉舟側胖千帆過，病樹前頭萬木春 D.黃河之水天上來。奔流到海不復回

6.度是指（）

A.事物保持自己質的數量界限 B.事物保持自己數量的質的限度

C.事物內部各要素的總和 D.事物的可以用數量表示的規(guī)定

7.客觀真理是指（）

A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律 B.認識的客體

C.人的認識中符合客觀事物的內容 D.主觀對客觀的反映

8.承認理性認識依賴于感性認識，這是堅持了（）

A.認識論中的唯物主義 B.認識論中的辯證法

C.認識中的經驗論 D.認識論中的唯理論

9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準是如何回答（）

A.思維和存在的關系問題 B.社會存在和社會意識的關系問題

C.物質文明和精神文明的關系問題 D.領袖和群眾的關系問題

10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點屬于（）

A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點

B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點

C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點

D.否認偶然性在歷史上作用的機械論觀點

11.人的本質是（）

A.永恒不變的 B.隨主觀意志的變化而變化

C.隨社會關系的變化而變化的 D.隨個性的變化而變化

12.人的價值的兩個方面是指人的（）

A.社會價值和自我價值 B.潛在價值和現(xiàn)實價值

c.物質價值和精神價值 D.政治價值和經濟價值

13.毛澤東全面闡述中國共產黨實事求是思想路線的著作是（）

A.《改造我們的學習》 B.《整頓黨的作風》

C.《反對黨八股》D.《關于領導方法的若干問題》

14.新民主主義革命的政治目標是（）

A.建立資產階級專政 B.建立新民主主義共和國

C.建立無產階級專政 D.建立社會主義共和國

15.毛澤東提出在人民軍隊中要實行的三大民主是（）

A.政治民主、紀律民主、軍事民主 B.思想民主、經濟民主、軍事民主

C.政治民主、經濟民主、文化民主 D.政治民主、軍事民主、經濟民主

16.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國最高組織形式是（）

A.中國人民政治協(xié)商會議 B.全國人民代表大會

C.人民政協(xié)常委會 D.全國人大常委會

17.我國國家政權應采取的組織原則是（）

A.黨領導一切 B.民主集中制 C.少數服從多數 D.立法行政合二為一

18.我國對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的政策是（）

A.加工訂貨 B.經銷代銷 C.統(tǒng)購包銷 D.和平贖買

19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會主義建設道路的文章是（）

A.《論十大關系》 B.《不要四面出擊》

C.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》D.《關于中華人民共和國憲法草案》

20.劉少奇指出，中國共產黨內最主要的矛盾是無產階級與（）

A.農民、小資產階級的矛盾 B.大地主、大資產階級思想的矛盾

C.剝削階級腐朽思想的矛盾 D.機會主義思想的矛盾

21.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會主義的本質

B.鮮明提出了四項基本原則

C.已經闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設有中國特色社會主義的命題

22.中共十六大報告的靈魂和貫穿報告全篇的一條主線是（）

A.全面建設小康社會 B.堅持和改進黨的建設

C.三個代表重要思想 D.堅持以經濟建設為中心

23.在三個有利于標準中，最根本的標準是（）

A.實踐標準 B.綜合國力標準

C.人民生活水平標準 D.生產力標準

24.鄧小平提出在改革中必須堅持的根本原則是（）

A.以公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕 B.兩手抓，兩手都要硬

C.以經濟建設為中心D.消滅剝削，消除兩極分化

25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大

26.社會主義社會發(fā)展的直接動力是（）

A.生產力與生產關系的矛盾 B.經濟建設

C.經濟基礎與上層建筑的矛盾 D.改革

27.中共十六大報告中提出21世紀頭20年，我們的任務是（）

A.建設總體小康社會 B.全面建設小康社會

C.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設現(xiàn)代化國家

28.科學發(fā)展觀的本質和核心是（）

A.人的全面發(fā)展 B.協(xié)調發(fā)展 C.以人為本 D.可持續(xù)發(fā)展

29.實施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）

A.社會發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

30.社會主義市場經濟體制的微觀經濟基礎是（）

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 B.統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系

C.以間接手段為主的宏觀調控體系 D.多層次的社會保障制度

31.國有經濟在國民經濟中起主導作用，主要體現(xiàn)在（）

A.公有資產占優(yōu)勢上 B.控制力上

第四篇：2011專升本成考政治

一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題

1.馬克思主義哲學的研究對象是()

A.關于物質世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

B.關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律

C.關于社會存在和社會意識相互作用的規(guī)律

D.關于理論和實踐相互作用的規(guī)律

2.意識是人腦的機能，是說()

A.意識是人腦自生的 B.意識是人腦的一種分泌物

C.人腦是產生意識的源泉 D.人腦是產生意識的物質器官

3.我國古代有人提出“白馬非馬”論的說法，其錯誤在于割裂了()

A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系 B.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系

C.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系 D.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系

4.下列選項中，屬于因果聯(lián)系的是()

A.礎潤而雨 B.冬去春來 C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴

5.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都()

A.具有客觀性 B.具有能動性 C.具有歷史局限性 D.具有社會性

6.唯心史觀的根本缺陷是()

A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.宣揚英雄史觀

C.宣揚上帝創(chuàng)世說，否定進化論

D.不了解社會中存在著階級

7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此()

A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程

B.社會歷史是由人的思想動機決定的

C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同

D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現(xiàn)

8.在自由與必然的關系闊題上，馬克思主義哲學認為自由是指()

A.人們根據自己的愿望自由地刨造一切 B.對必然的認識和對客觀世界的改造

C.人的意志絕對自由 D.完全擺脫了必然的制約

9.毛澤東思想萌芽的標志是()

A.新民主主義革命基本思想的提出 B.中國革命道路理論的形成

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成 D.新民主主義革命理論的完善

10.五四運動后的新文化運動的性質是()

A.舊民主主義性質 B.社會主義性質

C.新民主主義性質 D.封建主義性質

11.在中國人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領的大會是()

A.中共一大 B.中共二大 C.中共四大 D.國民黨一大

12.1930年1月，毛澤東寫的進一步從理論上分析和概括農村包圍城市問題的著作是()

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在?》 B.《井岡山的斗爭》

C.《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 D.《星星之火，可以燎原》

13.解放戰(zhàn)爭初期，毛澤東制定的打敗蔣介石的軍事原則是()

A.集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人

B.敵進我退，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追

19.中國共產黨各方面建設的基礎是()

A.組織建設 B.思想建設 C.作風建設 D.政治建設

20.三大改造完成以后，我國社會的主要矛盾是()

A.帝國主義國家和新中國之間的矛盾

B.無產階級和資產階級之間的矛盾

C.社會主義和資本主義之間的矛盾

D.人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

21.從黨的十一屆三中全會到黨的十二大，是鄧小平理論()

A.初步形成階段 B.逐步發(fā)展并形成輪廓的階段

C.走向成熟形成理論體系階段 D.實事求是解放思想階段

22.開辟新時期新道路，建設有中國特色社會主義的宣言書是()

A.《完整準確的理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

23.貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在()

A.堅持與時俱進 B.堅持黨的先進性

C.堅持執(zhí)政為民 D.把發(fā)展作為第一要務

24.鄧小平首次提出社會主義本質的概念是在()

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

25.中國共產黨全面闡述社會主義初級階段理論是在()

A.黨的十一屆三中全會鄧小平講話中

B.黨的十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中

C.黨的十二大報告中

D.當的十三大報告中

26.中國21世紀頭20年的奮斗目標是()

A.構建和諧社會 B.全面建設小康社會

C.構建富裕的社會 D.構建民主的社會

27.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是()

A.社會主義現(xiàn)代化 B.縮小同發(fā)達國家的差距

C.提高人民生活水平D.提高我國的國際地位

28.我國建立以社會主義公有制為主體的多種所有制結構，是由于()

A.建立市場經濟體制的需要 B.吸引外資的需要

C.生產力發(fā)展多層次、不平衡的要求 D.社會化大生產發(fā)展的要求

29.社會保障是()

A.自然經濟和半自然經濟的產物 B.資本主義制度的產物

c.社會主義制度的產物 D.社會化大生產的產物

30.社會主義民主的本質是()

A.人民參與國家管理 B.社會主義物質文明建設的政治保證

B.人民群眾當家作主 D.社會主義精神文明建設的政治保證

31.我國實行的根本政治制度是()

A.人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體

B.共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民主集中制

D.民族區(qū)域自治制度

32.決定精神文明建設的性質和方向的是()

A.黨風建設 B.文化建設 C.思想道德建設 D.教育科學文化建設

33.我國在發(fā)展對外經濟的各種形式中，最基本和最重要的是()

A.對外貿易 B.對外技術交流 C.對外資金交流 D.承包國外工程

34.1995年總書記發(fā)表題為《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了推動祖國和平統(tǒng)一進程的()

A.兩套方案 B.四項原則 C.六點建議 D.八項主張

35.加強黨的建設，必須放在首位的，是()

A.作風建設 B.組織建設 C.反對腐敗 D.思想建設

(36～40題為2008年7月1日至2009年6月30日的時事題，此處略)

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。

41、近代中華民族面臨的兩大歷史任務是反帝反封，實現(xiàn)中華民族獨立和人民解放。

42、共同富裕就意味著社會全體成員的同時富裕和同等富裕。

三、簡答題：43～45小題。每小題l0分，共30分。

43.簡述主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系及方法論意義。

44.簡述紅色政權存在和發(fā)展的原因。

45.簡述鄧小平關于“發(fā)展才是硬道理”的基本觀點。

四、論述題：46小題，20分。

46.鄧小平關于社會主義本質理論的內容及特點

第五篇：成考專升本政治

成考專升本政治鄧論復習資料一

1、簡述鄧小平理論形成的條件？

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代的主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

2、鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段？

鄧小平理論大體上經歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容做了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

3、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果

馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

4、如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題（論述）

（1）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發(fā)展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛澤樂思想一脈相承的。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。

（3）鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發(fā)教條式地對待畚主義，而是從中國國情出了，適應時代發(fā)展的要求，對馬克思主義進行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點把馬克思主義推向了一個新的階段。

5、試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義（論述）

（1）什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。

（2）在總結多年來離開生產力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?/p>

（3）根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”.（4）鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。

6、鄧小平社會主義本本質理論的內容是發(fā)展生產力（辨析）

1992年，鄧小平在南方談話中提出了“發(fā)展才是硬道理”的重要命題。之所以說“發(fā)展才是硬道理”，是因為：

（1）中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。中國是世界和平力量發(fā)展的重要因素，中國發(fā)展起來，制約戰(zhàn)爭的和平力量就會大大增強。

（2）最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。只有加快發(fā)展，社會主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，人民才能從內心里擁護社會主義，才能說服那些不相信社會主義的人們相信社會主義，也才能更好地堅持社會主義。

（3）中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展。首先，中國要推行獨立自主的和平外交政策，沒有一定的經濟實力做后盾是不行的。其次，不解決好發(fā)展問題，人民生活得不到改善，社會主義就堅持不住。其三，中國能否真正順利地實現(xiàn)國家統(tǒng)一，還是要看經濟能不能發(fā)展上去。

7、為什么說社會主義的根本任務是發(fā)展生產力？為什么說發(fā)展才是硬道理？

答：為什么說社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，原因有以下三點：

1.發(fā)展生產力是社會主義的內在要求。不斷發(fā)展生產力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產率，是社會主義發(fā)展的必然要求。社會主義是在公有制為主體的基本上解放生產力和發(fā)展生產力；其目的是為了滿足人民日益增長的物質文化生活需要，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

2.發(fā)展生產力是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。一種社會制度是否優(yōu)越，從根本上說，就是看其能否促進生產力的發(fā)展。迅速發(fā)展生產力，不斷提高人民的物質文化生活水平，既是社會主義的本質的內在要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。

3.社會主義初級階段的主要矛盾決定社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。在社會主義初級，人民群眾日益增長的的物質文化需要同落后的社會生產之間矛盾是我國社會的主要矛盾，這一矛盾貫穿社會初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，從而決定黨和國家的工作中心是經濟建設，社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。

為什么說發(fā)展才是硬道理，原因如下

1992年DXP在視察南方談話中指出：“發(fā)展是硬道理”.“發(fā)展是硬道理”，是說中國解決所有問題的關鍵是要靠自己發(fā)展：維護世界和平，反對霸權主義，離不開發(fā)展；振興中華民族，使中國巍然屹立在世界民族之林，離不開發(fā)展；堅持和完善社會主義制度，說服那些不相信社會主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展；解決國內各種問題，保持穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展；發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發(fā)展；加強社會主義精神文明建設，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；堅持“一國兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展。

8、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？

（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一與建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

9、簡述實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義

（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

10、怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度（論述）

（1）以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

（2）這一基本經濟制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情所決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

（3）社會主義初級階段的基本經濟制度是一個有機統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經濟，又包括了作為我國社會主義市場經濟的重要組成部分的非公有制經濟。沒有公有制經濟或公有制經濟不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能確保我國的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初給階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

（4）黨的十五大把公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，用“制度”固定下來，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發(fā)展生產力，都具有重要的意義。

11、簡述社會保障制度的內涵和內容

（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助，是指國家和社會對遭受自然災害、不幸?guī)煾岛蜕钬毨д咛峁┪镔|援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對交納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅、公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民普遍提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層，比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質的特殊保障制度。

12、試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義（論述）

（1）經濟體制改革確定什么樣的目標，是關系到我國整個社會主義現(xiàn)代化建設全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認識和處理計劃和市場的關系。經過改革開放以來的不斷探索，在總結實踐經驗教訓的基礎上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經濟理論。

（2）鄧小平關于市場經濟思想的主要內容：第一，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義?！钡诙?，計劃經濟與市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。第三，計劃和市場要結合。1985年lo月，鄧小平指出：把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發(fā)展。

（3）鄧小平的社會主義市場經濟理論的理論意義和實踐意義在于：第一，明確界定了市場經濟的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標志，第二，解除了將社會主義與市場經濟對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經濟體制從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

13、我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在哪方面？我國為什么必須實行對外開放？（論述）

我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在：

（1）獨立自主。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外-切事物。堅持獨立自主，主要體現(xiàn)在：①堅持把國家主權和國家利益放在首位。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關系主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準則；②真正的不結盟。不結盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結成同盟。只有不結盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物：③反對霸權主義。維護世界和平。霸權主義和強權政治是威脅世界和平與穩(wěn)定。干涉、侵犯他國主權的主要根源，反對霸權主義是我國外交政策的綱領。

（2）維護世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務。維護和平主要體現(xiàn)在：①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則，是指在處理國家之間的關系中，堅持相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不于涉內政、平等互利的原則。和乎共處五項原則是處理國與國之間關系的最好形式；②通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調不干涉別國的內政，尊重和維護世界各國的主權獨立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關系，以促進世界持久和平與人類的共同繁榮。

實行對外開放體現(xiàn)在：

（1）對外開放作為我國-項長期的基本國策是經濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經濟、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結果。現(xiàn)在的世界是開放的世界，科學技術發(fā)展一日千里，只有參與國際經濟競爭與合作，充分利用國際經濟資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當代世界的科技和經濟發(fā)展潮流。

（2）對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。長期閉關自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經驗-再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現(xiàn)代化建設的迫切需要。擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術設備和管理經驗、人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理經驗不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，趨利避害，促進我國經濟發(fā)展；可以參與國際經濟、科學、技術、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經濟、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在較高的技術基礎上發(fā)展經濟，盡快縮小與發(fā)達國家經濟技術發(fā)展程度的差距。

堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統(tǒng)一。獨立自主、自力更生，是我們進行現(xiàn)代化建設的立足點和基點。獨立自主、自力更生是對外開放的前提和基礎，而對外開放可以加快經濟發(fā)展，增強國家綜合國力，從而提高獨立自主、自力更生的能力和水平。

14、共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制，又不同于一黨制，是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

15、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長久治安的重要保障。

16、社會主義精神文明建設的指導思想是什么？

社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

17、一國兩制構想的基本內容是什么？

“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構想是鄧小平理論的重要組成部分。其內容是：

（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”.在統(tǒng)一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“一國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

18、一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么？

“一國兩制”構想是鄧小平運用辨證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個同意的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

19、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么？

（1）社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。

（2）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護安定團結的政治局面服務，為推進社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務。

（3）我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

20、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則及政策是什么？

（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾。主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

21、論述三個代表思想是新世紀黨的建設的偉大綱領（論述）

總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內容是：中國共產黨始終要成為中國先進社會生產力發(fā)展要求的代表；中國先進文化的前進方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。只有這樣中國共產黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進?！叭齻€代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領。

第一，要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和工作機制，充分發(fā)揚黨內民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督，堅決克服黨內存在的消極腐敗現(xiàn)象。

成考專升本政治重點簡答及論述一

2008-4-2 10:16 【大 中 小】【我要糾錯】

簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系

1.馬哲的三條定義

2.馬哲與具體科學的2條關系（對立、統(tǒng)一）

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

簡述物質與運動的關系

1.物質與運動的概念

2.物質與運動不可分的關系

答：（1）辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質的運動，運動離不開物質。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾”絕對觀念“的運動。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。因為運動是世界上一切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

簡述運動與靜止的關系

1.運動與靜止的概念

2.二者對立統(tǒng)一的關系

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

矛盾同一性和斗爭性及其相互關系

1.矛盾同一性和斗爭性的概念

2.同一性與斗爭性的兩條關系

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質與核心

1.一個命題

2.四條論據

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

實踐及其對認識的決定作用

1.實踐的概念、作用

2.4條論據

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動，具有自覺能動性、客觀物質性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產生，也就是說，人們改造世界的需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經驗，還是間接經驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

感性認識與理性認識的關系

1.感性及理性認識的概念

2.三條關系

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

簡述人類勞動的本質特征及簡述勞動創(chuàng)造了人

1.勞動的概念

2.勞動的作用（基礎——三條論據）

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧樱彩乖车那爸優(yōu)榱巳说氖帧５诙?，勞動交流的需要產生了語言。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要產生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變?yōu)槿酥g的社會關系。

簡述國體與政體的關系

1.國家的本質（一句話……的工具）

2.國體及政體的概念

3.內容與形式的關系

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）

1.社會存在與社會意識的結構

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨立性（5條）

答：（1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

簡述生產力與生產關系的辯證關系/簡述經濟基礎與上層建筑的辯證關系

1.生產關系適合生產力：A三個概念（生產力三要素/生產關系三要素/生產方式三要素）

B三層關系（生產力決定生產關系/生產關系反作用于生產力/矛盾）

2.上層建筑為經濟基礎服務（A.三個概念 B.三層關系）

答：（1）在生產方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產力決定生產關系表現(xiàn)在：生產力的性質和水平決定生產關系的性質和形式；生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

（3）生產關系對生產力的反作用表現(xiàn)在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發(fā)展；生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發(fā)展。

（4）生產力與生產關系的相互作用構成了生產方式及其矛盾運動。其中，生產力是生產方式的內容方面，是活潑易變的，生產關系是生產方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產關系與生產力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎；經濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節(jié)來為經濟基礎服務的。第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經濟基礎和上層建筑。第三，從性質上看，上層建筑對經濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經濟基礎的性質，如果上層建筑維護的是適合生產力發(fā)展的先進的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產力發(fā)展的落后的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。

（4）經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關系

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大?。蝗说膫€人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義

2.6項內容

3.3個活的靈魂

4.4個發(fā)展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

答：（1）毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

（2）毛主席思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（3）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

新民主主義革命的總路線

（怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么）

1.三點路線內容

2.2點革命性質

3.2種錯誤傾向（左/右）

4.3個革命對象（三座大山）

5.3項革命任務

6.4個革命動力（4大階級）

7.一個革命領導（工人階級）

怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命？

答：毛主席指出：中國資產階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義革命，這種革命已經過時了，而是新式的特殊的資產階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產階級民主革命的政治指導者是中國的資產階級和小資產階級及其知識分子。這時中國無產階級是作為資產階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經不屬于中國的資產階級，而是屬于無產階級了。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經屬于世界無產階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產階級民主主義思想。事實證明，西方資產階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利?！笔赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思主義。“中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產階級民主革命的前途應是，建立資產階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？

答：毛主席根據中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的”二次革命論“，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的”左“傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命”畢其功于一役“，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！倍胃锩罢摵汀碑吰涔τ谝灰邸暗挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于資產階級民主革命的學說。

簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系

1.三大法寶的含義

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經驗

3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊建設思想

4.黨的建設的1個形成、3條思想建設、5條執(zhí)政黨建設

5.三大法寶之間的2層關系

簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產黨領導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設是在同資產階級的復雜關系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產階級的關系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產階級既聯(lián)合又斗爭的關系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關系就正確地理解了中國革命。

農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論

1.紅色政權存在、發(fā)展的5個條件

（1）中國是一個政治經濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因

（2）良好的群眾基礎

（3）向前發(fā)展的革命形勢

（4）有相當力量的正式紅軍的存在（5）共產黨的正確領導

2.工農武裝割據的3條內容

毛主席”工農武裝割據“的思想是指在中國共產黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略基地的三者密切結合。

3.農村包圍城市，武裝奪取政權的3條必然性

（1）中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命

（2）中國是一個經濟落后的農業(yè)大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主體的革命斗爭，”工農武裝割據“是無產階級領導的革命斗爭的最高形式。

（3）大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農村地區(qū)，正是初選”工農武裝割據“的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。

4.道路理論的4條意義

（1）農村包圍城、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，是以毛主席為代表的中國共產黨人，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，沖破教務、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產主義運動上，開辟了革命道路多元化的進程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實踐相結合，走符合本國實際的道路樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛主席同志開辟的農村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設，也是適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。

紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產黨正確領導。

工農武裝割據”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內容，農民是民主革命的主力軍，只有滿足了農民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據地的最有力的工具；第三，農村根據地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎和依托。

走農村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經濟落后的農業(yè)大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主題的革命斗爭，“工農武裝割據”是無產階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農村地區(qū)，正是實行“工農武裝割據”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。

農村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？

答：（1）農村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

人民民主專政的理論

1.4條內容

（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。

（2）科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互關系。

（3）論述了人民民主專政的本質特征。人民民主專政的本質特征是對人民實行民主，對敵人實行專政。

（4）論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經濟建設，發(fā)展社會生產力，促進中國由農業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

2.三個特點

（1）中國的人民民主專政的一個主要特點是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象。

（2）中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度。

（3）中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

人民民主專政理論的基本內容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。

我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

完成民主革命建設遺留任務和恢復國民經濟？

答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務，恢復國民經濟。

簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義

1.兩項內容（一化三改造）

2.4條必然

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產力和變革生產關系、解放生產力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經濟，盡快變農業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。經過建國后的三年國民經濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內容。

中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

鄧小平理論常識

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段/簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎與精髓（解放思想，實事求是）

4.2條實質

簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么

1.社會主義初級階段的2條含義

2.基本路線的3條內容提要（一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）

3.基本路線的2層關系

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

簡述實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義

1.增長方式

2.中心

3.基礎

4.結構

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

簡述社會保障制度的內涵和內容

1.含義

2.四項內容

3.一個核心

4.四個功能

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質的特殊保障制度。

共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點

1.領導者（共產黨）

2.政治基礎（四項基本原則）

3.組織形式

4.基本方針

5.活動準則

答：中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么

1.主體

2.客體

3.依據

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

社會主義精神文明建設的指導思想是什么

1.指導思想與總的要求（原文的一大段話）

2.3項意義

3.兩項內容（思想道德建設，教育科技文化建設）

4.一項原則（重在建設）

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

一國兩制構想的基本內容是什么/一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么

1.四項內容（一個國家，兩種制度，高度）

2.四項意義

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒嬒胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。其基本內容是：

（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”.在統(tǒng)一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

社會主義時期民族問題的實質是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么

1.一個實質

2.三項原則

3.一個政策

答：（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么

1.內容

2.任務

3.基礎與性質

答：（1）社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。

（2）新時期愛國統(tǒng)-戰(zhàn)線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護安定閉結的政治局面服務，為推進社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務。

（3）我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

成考專升本政治簡答及論述資料四

2008-4-3 10:42 【大 中 小】【我要糾錯】

馬克思主義同中國實際相結合二次歷史性飛躍是什么？

答：我黨把馬克思主義與近代中國半殖民地半封建社會我實際相結合，找到了一條農村包圍城市、武裝奪取全國政權的道路，形成了毛澤東思想。所以，毛澤東思想是馬列主義同中國實際結合的第一次歷史性飛躍所產生的理論成果。我黨把馬克思列寧主義與當代一個經濟文化比較落后的中國的實際相結合，找到了一條建設有中國特色的社會主義正確道路，形成了鄧小平理論。所以，鄧小平理論是馬列主義同當代中國實際結合的第二次飛躍所產生的理論成果。

鄧小平理論初步形成、形成輪廓和走向成熟的歷史時期和標志是什么？

答：第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容做了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

說明解放思想、實事求是的關系？

答：實事求是與解放思想是不可分割的辯證統(tǒng)一關系。解放思想是實事求是的首要前提，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛主席思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發(fā)展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。只有解放思想，才能達到實事求是。實事求是是解放思想的根本目的。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，胡思亂想，而必須與實事求是相聯(lián)系，兩者不能割裂開來和對立起來。解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合。

三個代表的科學內涵？

答：“三個代表”重要思想，是根據中國共產黨的性質、宗旨、歷史經驗和現(xiàn)實需要提出來的，它充分體現(xiàn)了中國共產黨的工人階級性質和全心全意為人民服務的根本宗旨。保持先進性是黨的建設的根本?！叭齻€代表”重要思想就是以高度精練的表述概括了我們黨保持先進性的根本要求。

第一，始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求。先進社會生產力這一概念不是靜止不變的，而是在運動中不斷變化和發(fā)展的。在新的歷史條件下，中國共產黨要代表中國先進生產力的發(fā)展要求，就是必須把黨的建設同當今世界生產力和人類文明進步的方向聯(lián)系起來，同黨在社會主義初級階段承擔的歷史任務，同振興中華民族聯(lián)系起來。當今世界，科學技術迅猛發(fā)展，經濟全球化趨勢不可阻擋，社會生活的各個方面正經歷著革命性的變化。當今時代先進生產力具有明顯的智力型、知識型、高度社會化、市場化、信息化等特點。因此，我們黨必須立足于時代，立足于實踐，在變動的生產力演進過程中正確判斷并牢牢掌握先進生產力的發(fā)展趨勢和方向，通過深化經濟體制，政治體制以及其他一系列體制改革，為教育、科學技術、各類人才的培養(yǎng)創(chuàng)造一切有利條件，因勢利導，充分調動和發(fā)揮全體人民的聰明才智，主動性，積極性、創(chuàng)造性，真正創(chuàng)造出合乎時代發(fā)展需要的現(xiàn)實的先進生產力。

第二，始終代表中國先進文化的前進方向。先進的社會生產力，要求有先進的社會文化與之相適應。只有這樣，才能使物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，推動社會全面進步。江澤民同志指出“我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經 濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持?！彼?，我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向。推進中國特色社會主義文化建設，就必須支持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導。必須不斷推進社會主義精神文明建設，必須繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)。積極吸取和借鑒一切外國的優(yōu)秀文化成果，必須發(fā)展教育和科學，發(fā)展文學藝術、新聞出版、廣播影視等具有先進文化建設內容的基礎工作。

第三，始終代表中國最廣大人民的根本利益。堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持實踐、認識、再實踐與從群眾中來到群眾中去的認識路線和群眾觀點的統(tǒng)-性，這是歷史唯物主義的基本原理，是我們黨始終代表中國最廣大人民根本利益的理論基礎。黨要代表中國最廣大人民的根本利益，就必須自覺地把黨的建設同加強與人民群眾的密切聯(lián)系。全心全意為人民服務，實現(xiàn)人民群眾的根本利益聯(lián)系起來。中國工人階級和各族人民是我們黨的階級基礎，群眾基礎和力量源泉，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，堅持群眾路線是我們做好領導工作的根本保證。不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要，是社會主義生產的根本目的，也是我們黨全部工作的出發(fā)點和歸宿。代表先進生產力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，歸根結底都是為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。要引導人民群眾正確認識和對待根本利益和具體利益的關系。我們黨一方面要為人民最大的，最根本的利益進行頑強的和不懈的努力，另一方面要隨著改革開放的深入，社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展，使人民群眾獲得看得見摸得著的物質利益，不斷提高人民的生活水平。各級黨組織和全體黨員、干部都要自覺地以為人民群眾謀利益為己任，永遠保持工人階級先鋒隊的本色。

怎么理解三個代表是統(tǒng)一整體？

答：代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是一個統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。“三個代表”并不是孤立存在的三個方面，而是一個緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在“三個代表”中，代表中國先進社會生產力的發(fā)展要求是基礎和核心。有了先進的社會生產力，才有先進文化賴以生存和發(fā)展的堅實物質基礎；有了先進的社會生產力，才有滿足最廣大人民根本利益的物質條件。在“三個代表”中，代表先進文化的前進方向是發(fā)展先進社會生產力的條件和保證。先進文化的發(fā)展，既能為先進生產力的解放和發(fā)展提供精神動力和智力支持，又能極大地滿足人民群眾的精神文化生活。所以，先進生產力的發(fā)展，必須要求有先進文化的發(fā)展與之相配合的協(xié)調。在“三個代表”中，代表最廣大人民群眾的根本利益是根本出發(fā)點和最終歸宿。我們黨致力于發(fā)展先進生產力和先進文化，最終目的都是為了不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了新世紀新階段黨的建設繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與不斷發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一，保持黨的自身先進性與聯(lián)系群眾廣泛性的統(tǒng)一，完成根本任務與實踐根本宗旨的統(tǒng)一。

怎樣理解貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民？

答：貫徹“三個代表”重要思想，必須牢牢把握堅持與時俱進這個關鍵，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，先進生產力的發(fā)展要求、先進文化的發(fā)展方向、最廣大人民的根本利益，其內容同樣不斷地發(fā)展變化。因此，只有堅持與時俱進，保持與群眾、與實踐的密切聯(lián)系，不斷反映實踐發(fā)展的要求，不斷反映群眾的愿望，才能使我們的思想、路線、方針、政策、措施等不斷有所提高、有所完善、有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進，才能使我們的理論和實際工作不斷體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而永葆黨的先進性。因此，與時俱進成為我們貫徹“三個代表”的關鍵。貫徹“三個代表”重要思想的核心是堅持黨的先進性?！翱匆粋€政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益?！敝袊锩徒ㄔO的實踐證明，正是因為我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的實踐相結合，制定和執(zhí)行的路線、綱領集中體現(xiàn)了中國工人階級和最廣大人民的根本利益，代表了中國社會發(fā)展的正確方向，我們黨才當之無愧地成為中國工人階級的先鋒隊；正因為我們黨不斷加強自身建設，著重從思想上建設黨，才解決了在農民和小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨這一重大課題。在當今迅速發(fā)展的時代，我們黨只有把馬克思主義基本原理與改革開放，發(fā)展社會主義市場經濟和建設中國特色社會主義的偉大實踐緊密結合起來，不斷推動社會歷史的前進，才能始終保持我們黨的先進性。貫徹“三個代表”重要思想的本質在于堅持執(zhí)政為民。中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，這就決定了“執(zhí)政為民”就是中國共產黨的本質。堅持與時俱進，堅持黨的先進性，本質上都是為了人民用好權、掌好權，更好地為人民服務，更好地為人民謀利益。所以，黨的干部特別是領導干部，必須認真執(zhí)行黨的路線方針政策；必須正確行使人民賦予的權力；必須把對上級負責和對群眾負責統(tǒng)一起來；必須在工作中堅持群眾路線，深入調查研究，誠心誠意為人民辦實事、辦好事。總之，一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，全心全意為最廣大人民群眾謀利益，是我們黨的宗旨，是貫徹“三個代表”重要思想的本質。

為什么說三個代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源？

答：“三個代表”是立黨之本?！叭齻€代表”重要思想深刻揭示了黨的性質、宗旨的深刻內涵，集中體現(xiàn)了黨的性質，宗旨的精神實質。什么時候堅持了 “三個代表”黨就會興旺發(fā)達，就能夠不斷地向前發(fā)展。反之，什么時候偏離或沒有完全做到“三個代表”，黨就會遇到失誤和挫折，就會蛻化變質走向自己的反面。正是從這個意義上說，“三個代表”是黨的性質最集中、最完整的展示，是決定黨的生死存亡的根本?！叭齻€代表”是黨的“執(zhí)政之基”.我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨執(zhí)政的內容和任務，就是要不斷解放和發(fā)展中國社會的生產力，增強綜合國力，推進社會發(fā)展；就是要不斷建設和發(fā)展社會主義文化，培育“四有”公民，弘揚民族精神；就是要全心全意為人民服務，維護最廣大人民的根本利益，不斷提高人民生活的質量和水平?！叭齻€代表”從根本上說明了我們黨執(zhí)政的基礎，內容、任務和要求。所以，只有始終做到“三個代表”.用好人民賦予的執(zhí)政權力，不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，不斷增強抵御風險和拒腐防變能力，才能鞏固黨的執(zhí)政基礎，使黨真正成為中國社會主義事業(yè)堅強有力的領導核心?！叭齻€代表”是黨的力量之源。我們黨所以能獲得人民的擁護，是因為我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，能經受各種風浪、磨難的考驗，不斷發(fā)展壯大，并得到人民群眾的衷心擁護和支持，歸根結底就在于我們黨能夠始終促進中國社會生產力的發(fā)展，推動中國先進文化的前進，切切實實地為人民辦實事、謀利益。人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量之源，是我們黨能夠取得偉大勝利的真諦。

社會主義的本質是什么？

社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。為什么說社會主義的根本任務是發(fā)展生產力？ 答：第一，大力發(fā)展生產力，是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產主義的物質基礎。第二，發(fā)展生產力，是社會本質的內在要求，只有不斷發(fā)展生產力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產率，創(chuàng)造出豐富的物質和精神財富，才能逐步提高人民的物質和文化水平，最終實現(xiàn)共同富裕的目標，所以，發(fā)展生產力，是社會主義本質的內在要求。第三，發(fā)展生產力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。第四，發(fā)展生產力，是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。1956年社會主義改造基本完成以后，我國進入社會主義初級階段，國內的主要矛盾不再是無產階級和資產階級之間的矛盾。解決社會需求同社會生產之間的矛盾，從根本上，只能靠不斷發(fā)展生產力來解決.69 怎么理解發(fā)展才是硬道理？

答：第一，中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。鄧小平認為，在和平與發(fā)展這兩大問題中，和平是發(fā)展的條件，沒有一個和平的國際環(huán)境就難以集中心思發(fā)展經濟，而發(fā)展是實現(xiàn)和平的根本出路，“越發(fā)展和平力量越大”所以“從政治角度來說，中國的發(fā)展對世界、對亞太地區(qū)的和平和穩(wěn)定都是有利的。等到中國發(fā)展起來了，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強。第二最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。第三，中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展。中國是在經濟落后、文化落后、科學技術落后基礎上發(fā)展社會主義的，在社會主義建設過程中需要解決的問題很多，矛盾十分復雜，對外要反對霸權主義，維護世界和平，對內要盡快提高人民的生活水平，還要實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，歸根結底要靠自己的發(fā)展。第四，善于把握時機來解決我們的發(fā)展問題。要善于利用時機解決發(fā)展問題，經濟發(fā)展要力爭隔幾年上一個臺階。現(xiàn)在世界發(fā)生大轉折，就是個機遇。

三個有利于標準是什么？

1992年鄧小平在南方談話中，明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成功的三條根本標準：”判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。“

什么叫社會主義初級階段？含義是什么？

答：社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發(fā)達條件下建設社會主義必須經歷的階段。我國從1956農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成以后一直到社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，至少上百年時間都屬于社會主義初級階段。社會主義初級階段，也就是社會主義的不發(fā)達階段。社會主義初級階段的論斷包含兩層含義：第一，我國已經進入社會主義社會。國為，在我國，以生產資料公有制和按勞分配為主體的社會主義基本經濟制度建立起來了，共產黨領導下的人民民主專政的社會主義基本政治制度建立起來了，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)已經確立，剝削制度和剝削階級已經消滅。第二，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段。這是因為，我國的社會主義發(fā)展還很不成熟，在經濟、政治、思想文化和社會生活的各個領域里，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達狀態(tài)，還處于社會主義的不發(fā)達階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而決不能超越這個階段，不能急于求成，必須全面把握社會主義和初級階段這兩方面的含義。這樣才能同”右“和”左“的錯誤傾向劃清界限。

鄧小平改革理論的主要思想的什么？

答：改革（開放也是改革）是黨在社會主義初級階段的基本路線的一個重要內容，是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平全面闡明了社會主義的改革理論，創(chuàng)造性地提出了許多重要思想，例如，社會主義必須通過改革來解放生產力，改革是中國的第二次革命，改革是社會主義制度的自我完善等。

黨在初級階段的基本綱領？

答：基本綱領包括三點：經濟綱領；政治綱領；文化綱領。建設有中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經濟，不斷解放和發(fā)展生產力。堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度；堅持和完善社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放，積極參與國際經濟合作和競爭，保證國民經濟持續(xù)快速健康的發(fā)展，人民共享經濟繁榮成果。建設有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。堅持和完善工人階級領導、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政；堅持和完善人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作、政治協(xié)商制度以及人民區(qū)域自治制度；發(fā)揚民主、健全法制，建設社會主義法治國家。實現(xiàn)社會安定，政府廉潔高效，全國各族人民團結和睦，生動活潑的政治局面。建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質和教育科學文化水平；堅持為人民服務，為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設，繁榮學術和文藝。建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。

21世紀頭20年全年建設小康社會的基本目標？

答：黨的十六大提出21世紀頭20年全面建設小康社會的目標是：第一、在優(yōu)化結構和提高效益的基礎上，國內生產總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強?；緦崿F(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經濟體制和更具活力、更加開放的經濟體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉。社會保障體系比較健全，社會就業(yè)比較充分，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活。第二、社會主義民主更加晚上，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實、人民的政治、經濟和文化權益得到切實尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪?，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。第三、全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，形成比較晚上的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展。第五、可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

我國走新型工業(yè)化道路的含義是什么？

答：實現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進程中艱巨的歷史任務。信息化是我國加快實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好，資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

社會主義經濟建設中如何處理速度、比例、效益的關系？

答：速度、效益和比例是國民經濟發(fā)展中三個重要因素，它們之間互為條件，相互促進，是辯正的統(tǒng)一關系。社會主義必須要有較高的經濟發(fā)展速度。社會主義制度所以優(yōu)越，主要在于它與資本主義制度相比能創(chuàng)造出更高的勞動生產率，具有更高的經濟發(fā)展速度。我們將加快經濟發(fā)展速度是以提高經濟效益為前提的。因為（1）提高經濟效益可以緩解我國人口多、資源相對不足、資金嚴重短缺的矛盾；（2）提高經濟效益能夠增加供給，緩解供需矛盾，更好地滿足需要；（3）提高經濟效益能夠加快工業(yè)化、現(xiàn)代化進程，增強我國的經濟實力，縮小與發(fā)達國家之間的差距。加快經濟發(fā)展速度和提高經濟效益都與國民經濟的比例關系密切相關。要在經濟效益不斷提高的基礎上，穩(wěn)定地保持較快的經濟發(fā)展速度，必須要求國民經濟各地區(qū)、各部門之間和社會再生產各個環(huán)節(jié)之間按比例協(xié)調地發(fā)展。

當前和今后一段時期內推進農村經濟結構調整是重點是什么？

答：黨的”十六大“報告指出，建設現(xiàn)代農業(yè)，繁榮農村經濟，增加農民收入，是全面建設小康社會的重大任務。第一、調整農產品結構，全面提高農產品質量，滿足市場優(yōu)質化、多樣化需求。第二、調整種養(yǎng)業(yè)結構，加快發(fā)展畜牧業(yè)和漁業(yè)，擴大農民的增收領域。這是吸納農業(yè)勞動力，合理利用農業(yè)資源，促進農業(yè)內部結構合理化和產業(yè)良性循環(huán)的重要途徑。第三、調整農業(yè)布局結構，充分發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，促進優(yōu)勢農產品區(qū)域化布局。第四、調整農村就業(yè)結構，大力發(fā)展農產品加工，推動勞動力向二、三產業(yè)轉移，向小城鎮(zhèn)轉移，擴大農民就業(yè)和增收空間。

當前和今后一段時期內推進產業(yè)結構優(yōu)化和升級的的主要內容是什么？

答：黨的”十六大“報告根據世界經濟科技發(fā)展新趨勢和走新型工業(yè)化道路的要求，針對我國經濟建設中存在的突出問題，作出了推進產業(yè)結構優(yōu)化升級的部署，即形成以高新技術產業(yè)為先導、基礎產業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產業(yè)格局。第一、優(yōu)先發(fā)展信息產業(yè)，積極發(fā)展高新技術產業(yè)。高新技術產業(yè)特別是信息產業(yè)是我國產業(yè)結構優(yōu)化生機和實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的關鍵環(huán)節(jié)。在優(yōu)先發(fā)展信息產業(yè)，大力推進信息化的同時，積極發(fā)展生物、航空、航天、新材料、新能源等高新技術產業(yè)。第二、堅持用高新技術和先進適用技術改造提升傳統(tǒng)產業(yè)，大力振興裝備制造業(yè)。要以數控機床、重要基礎件為重點，增強重大裝備的自主開發(fā)能力，推進機電一體化，提高裝備工業(yè)智能化水平，為各行各業(yè)提供先進和成套的技術裝備。要加快老工業(yè)基地調整和改造。與此同時，要進一步加強水利、能源、原材料、交通、通信、環(huán)保等基礎工業(yè)和基礎設施建設，使之與國民經濟持續(xù)發(fā)展相適應。第三、加快發(fā)展服務業(yè)特別是現(xiàn)代服務業(yè)。今后要更加重視發(fā)展服務業(yè)，明顯提高第三產業(yè)在國民經濟中的比重。特別要加快發(fā)展金融、物流、旅游、咨詢等現(xiàn)代服務業(yè)。

科學發(fā)展觀的基本內容是什么？

答：以人為本是科學發(fā)展觀的價值取向。以人為本，堅持人與社會協(xié)調發(fā)展，這是科學發(fā)展觀的本質和核心，是中國共產黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是科學發(fā)展觀的價值取向。全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的根本要求。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)又必須以社會的全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展為前提。社會的全面發(fā)展為人的全面發(fā)展提供條件，而人的全面發(fā)展是衡量社會全面發(fā)展的根本價值標準。在科學發(fā)展觀中，人的全面、自由發(fā)展和社會的全面、協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是內在統(tǒng)一的。社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的根本要求，也是科學發(fā)展觀的主體內容。全面發(fā)展，是指在經濟發(fā)展基礎上，推動社會的全面進步和人的全面發(fā)展。它包括兩方面的重要內容：一是堅持經濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的整體進步；二是社會的全面發(fā)展必須堅持以人為本，要落實到人的全面發(fā)展的實現(xiàn)上。協(xié)調發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，推動生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進經濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調。

社會主義初級階段實行的基本經濟制度及其原因是什么？

答：黨的十五大報告指出：”公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。這一基本制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情決定的，第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎，我這處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟，第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。原因：第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎。如果沒有公有制經濟，如果沒有公有制經濟占主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能保證我國社會的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟。所有制形式的多樣性，歸根到底是由生產力水平的多樣性決定的。我國粹主義初級階段生產力善有兩個基本特點，即生產力水平低，生產力發(fā)展不平衡?？傊?，我國的生產力水平呈現(xiàn)也一種非常復雜而又多層次的善。而這種多層次的社會生產力結構，正是導致多種所有制形式并存的根本原因。

成考專升本政治簡答及論述資料五

2008-4-3 10:47 【大 中 小】【我要糾錯】

公有制為主體的含義是什么？為什么要堅持公有制為主體？

答：黨的十五大明確指出，公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產在社會中資產中占優(yōu)勢；國有經濟控制國民經濟的命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。首先，公有資產占優(yōu)勢包含兩層含義：一是量的優(yōu)勢，二是質的提高。其次，國有經濟對經濟發(fā)展起主導作用，主要體現(xiàn)在國有經濟對國民經濟的控制力和對經濟發(fā)展的導向作用上。再次，公有制經濟占主體地位，是就全國來講的，并不意味著所有領域和所有地區(qū)都是這樣。有的地方，有的產業(yè)可以有所差別。原因：第一、生產資料公有制是社會主義生產關系的經濟基礎，也是社會主義制度的經濟基礎。第二、公有制經濟掌握著國家的經濟命脈，是社會主義現(xiàn)代化建設的主要支柱。第三、公有制經濟是保證市場經濟沿著社會主義方向穩(wěn)定、健康發(fā)展的物質基礎。第四、公有制是社會主義的根本特征，是實現(xiàn)我國勞動人民在政治上當家作主、經濟上共同富裕的物質保證。

什么是市場經濟？基本框架是什么？

答：所謂社會主義市場經濟是指社會主義市場經濟與社會主義基本經濟制度相結合，在國家宏觀調控下，使市場在資源配置中發(fā)揮基礎性作用。黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，把黨的十四大確定的經濟體制改革的目標和基本原則加以系統(tǒng)化和具體化，提出了建立社會主義市場經濟體制的基本框架，它是相互聯(lián)系相互制約的幾個環(huán)節(jié)的有機統(tǒng)一體，它包括：⑴ 堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，進一步轉換國有企業(yè)經濟機制，建立產權清晰、責權明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度；⑵ 建立全國統(tǒng)一開放的市場體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)市場緊密結合、國內市場與國際市場相互銜接，促進資源的優(yōu)化配置；⑶ 轉變政府管理經濟的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調控體系，保證國民經濟的健康運行；⑷ 建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優(yōu)先，兼顧公平，鼓勵一部分地區(qū)一部分人通過合法經營和誠實勞動先富起來，走共同富裕的道路；⑸ 建立多層次的社會保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供我國國情相適應的社會保障，促進經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。

什么叫社會保障？它的內容和功能？

答：社會保障，是指國家依據一定的法律和法規(guī)，通過對國民收入進行分配和再分配，對全體社會成員因年老、疾病、喪失勞動能力以及其他社會困難時，向其提供基本生活保障或幫助而建立的一種社會安全制度。一般來說，社會保障制度包括社會救助、社會保險、社會福利、社會優(yōu)撫等四個部分。它的主要功能有：第一，社會穩(wěn)定功能。第二，保障市場經濟運行的功能。第三，勞動力再生產功能。第四，調節(jié)經濟功能。

什么叫民主？怎么理解社會主義民主政治是新型民主政治？

答：民主首先而且主要是指一種國家制度，是國體和政體的統(tǒng)一。社會主義民主政治是新型的民主政治，主要表現(xiàn)在：

第一，它是最大多數人享有的民主政治。在社會主義條件下，生產資料公有制代替了生產資料私有制，人民是生產資料的主人，從而也是國家的主人，他們通過各種形式，享有憲法和法律規(guī)定的各種民主權利，專政的對象只是極少數敵對分子。

第二，它是內容最廣泛的民主政治。社會主義民主政治不只局限于政治領域，而且擴大到經濟領域、文化領域和其他社會生活領域。

第三，它體現(xiàn)了人民內部的平等關系和個人與社會之間的正確關系。社會主義民主政治要求在人民內部按照平等原則，建立各種社會政治關系，包括民族平等、男女平等、公民在法律面前一律平等。社會主義民主政治還要求建立個人與國家、社會之間的正確關系，包括國家必須保證公民的民主自由權利，公民必須履行對國家和社會應盡的義務，公民在行使自己的自由和權利時，不得損害國家、社會以及他人的權利等。

第四，它實行民主集中制的組織原則。它與官僚主義的集中制是根本不同的，它是民主基礎上的集中，集中指導下的民主，是民主與集中的辯證統(tǒng)一。社會主義的民主集中制避免了民主走向兩個極端：或者走向各行其是的極端民主化或無政府狀態(tài)；或者走向官僚主義的集中以及個人的獨斷專行。

什么叫政治體制？什么叫政治體制改革？它的目標的什么？

政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實施形式。政治體制改革是要改革具體的政治體制而絕不是要改變基本政治制度。政治體制改革總的目標：（1）鞏固社會主義制度；（2）發(fā)展社會主義社會的生產力；（3）發(fā)揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性；具體目標：要增強黨與行政機構以及整個國家領導機關的活力；要克服官僚主義，提高工作效率；要充分調動人民群眾和各行業(yè)以及基層的積極性。（最終目標是）建設具有中國特色的社會主義民主政治。

什么叫依法治國？意義是什么？

（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長久治安的重要保障。

怎么理解精神文明建設是社會主義重要特征？

（1）社會主義精神文明是社會主義社會有機統(tǒng)一體中的重要組成部分，是社會主義社會的重要特征。社會主義社會也是一個包括經濟、政治、思想文化的完整的社會形態(tài)，這是社會主義社會發(fā)展的必然要求。因此社會主義社會的本質特征，不僅要表現(xiàn)在它的經濟、政治制度上，而且還表現(xiàn)在它的思想文化制度即精神文明上。只有經濟、政治、思想文化協(xié)調發(fā)展，只有物質文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是合格的社會主義，才是有中國特色的社會主義。（2）社會主義精神文明是區(qū)別于其它社會的重要標志，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會主義社會同其它社會的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經濟和政治方面，而且還表現(xiàn)在思想文化或精神文明方面。社會主義精神文明是以馬克思主義為指導，堅持為人民服務，為社會主義服務，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的新人，提高全民族的思想道德和科學文化素質，促進物質文明建設的發(fā)展。這些都是社會主義社會區(qū)別于其他社會的重要標志。（3）社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標和重要特征。我國社會主義現(xiàn)代化建設的奮斗目標包括物質文明、政治民主、精神文明三個方面。這三個方面相互配合、相互促進，同時，它們又各有特定的內容和要求，相互間不可替代，缺少哪一方面都不行。

社會主義精神文明建設總的指導思想、總的要求是什么？

答：我國社會主義精神文明建設，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論建設有中國特色社會主義理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

社會主義道德建設的基本內容是什么？

答：道德是一定社會用以調節(jié)人與人之間包括個人與個人、集體、社會之間關系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。社會主義道德建設就是要確立一套與社會主義經濟基礎和上層建筑相適應價值觀念和行為規(guī)范。社會主義道德建設的主要內容包括社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會公德是社會公共生活中人民的基本行為規(guī)范，適用于全體社會成員。社會主義的社會公德教育，就是要大力倡導文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法的道德，堅決反對違法亂紀、愚昧野蠻、損公肥私、損人利己、損壞公物，破壞環(huán)境等不道德行為。職業(yè)道德是同人民的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德準則和行為規(guī)范，不同職業(yè)領域有著各種特殊的職業(yè)道德規(guī)范和要求。我國社會主義的職業(yè)道德教育，就是要大力倡導愛黨敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，奉獻社會的道德，反對玩忽職守，坑蒙拐騙、以權謀私等不道德行為。家庭美德是調節(jié)家庭內部成員之間和與家庭生活密切相關的人際關系的行為規(guī)范。社會主義的家庭美德教育，就是要大力倡導尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結的道德。社會主義道德建設的核心是為人民服務。社會主義道德建設原則是集體主義。社會主義道德建設基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。社會主義道德建設的基本途徑，既要靠教育，也要靠法制。社會主義道德建設的重點是領導干部和青少年。

我國外交政策基本目標、基本內容是什么？

中國獨立自主的和平外交政策的基本目標是維護我國的獨立和主權，促進世界和平與發(fā)展，即“反對霸權主義，維護世界和平，發(fā)展同各國友好合作和促進共同經濟繁榮”.基本內容：（1）要堅持鄧小平的外交思想，始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策。（2）要反對霸權主義，維護世界和平。（3）要致力于推動建立公正合理的國際政治經濟秩序。（4）要尊重世界的多樣性。（5）要堅持睦鄰友好。（6）要進一步強調同第三世界國家的團結和合作。（7）要在和平共處五項原則的基礎上，繼續(xù)改善和發(fā)展同發(fā)達國家的關系。（8）要堅持平等互利的原則，同世界各國和地區(qū)廣泛開展貿易往來，經濟技術合作和科學文化交流，促進共同發(fā)展。（9）要積極參與多邊外交活動，充分發(fā)揮我國在聯(lián)合國以及其它國際組織中的作用。（10）要堅持在獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內部事務原則的基礎上，同一切愿與我們黨交往的各國政黨發(fā)展新型的黨際交流和合作關系，促進國家關系的發(fā)展。

說明獨立自主、自力更生與對外開放的辨證關系？

答：獨立自主、自力更生，是指在堅持政治獨立和經濟自主的基礎上，從本國的具體情況出發(fā)，主要依靠本國人民的力量，充分利用自己的資源和資金來發(fā)展民族經濟。堅持獨立自主、自力更生，并不意味著閉關自守，盲目排外。獨立自主、自力更生和對外開放是統(tǒng)一的，兩者是相互聯(lián)系、相互促進的。獨立自主、自力更生是發(fā)展對外開放的基礎，而發(fā)展對外開放則有利于增強獨立自主、自力更生的能力。

當前我國怎么提高對外開發(fā)水平？

答：20世紀90年代后期以來，經濟全球化呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢。新技術、新產業(yè)、新產品不斷涌現(xiàn)，技術創(chuàng)新周期大大縮短，以IT為代表的新一輪全球生產要素優(yōu)化重組和產業(yè)轉移加快。世界跨國公司不僅將生產制造環(huán)節(jié)大規(guī)模地向有市場和成本優(yōu)勢的國家和地區(qū)轉移，而且不斷地從制造環(huán)節(jié)轉移，而且不斷從制造環(huán)節(jié)向研發(fā)、采購、銷售和售后服務等環(huán)節(jié)轉移，這為我國更多地引進先進技術和高附加值加工制造及服務環(huán)節(jié)提供了難得的機遇。在這種情況下，要全面提高開放水平，就必須積極參與經濟全球化進程。（1）必須鼓勵發(fā)展加工貿易，促進我國加快走新型工業(yè)化道路。（2）必須擴大利用外資規(guī)模，提高利用外資水平，更好地發(fā)揮外資的帶動效應。（3）必須增強國內企業(yè)開拓國際市場、技術創(chuàng)新和培育自主品牌的能力。

香港、澳門、臺灣問題的本質區(qū)別？

答：臺灣問題不同于香港、澳門問題。后者是歷史上殖民主義侵略中國遺留下來的問題，是屬于中國和英國、葡萄牙之間的問題，而臺灣問題是國內戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其本質是中國的內政問題，由中國人自己來解決，不容許外國干涉。

一國兩制思想的基本內容？

答：⑴“一國兩制”的內容有以下五個方面： ①堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，即中華人民共和國，臺灣，香港，澳門都是中國不可分割的組成部分?！耙粋€中國”是“一國兩制”構想的核心，政治前提和根本保證。②堅持“兩種制度”，好在統(tǒng)一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣，香港，澳門作為統(tǒng)一國家不可分割的組織部分則保持原有的資本主義制度。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展，為國家的繁榮和民族的振興做貢獻。③保證臺灣，香港，澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定的局面。④兩種制度在一個國家內部的地位和作用是不同的，是有主有次的。國家的主體是社會主義，大陸堅持社會主義，這是“一國兩制”的前提。⑤“一國兩制”長期不變。

黨建設新的偉大工程內容是什么？

答：黨的十五大提出，面對新世紀，黨中央要領導全黨繼續(xù)推進這個“新的偉大工程”.這個新的偉大工程的總目標是：把中國共產黨建設成為用鄧小平理論武裝起來，全心全意為人民服務，思想上政治上組織上完全鞏固，能夠經受住各種風險，始終走在時代前列，領導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。這是新形勢下黨的建設的總體部署。實現(xiàn)這個總目標，必須解決好兩大課題：一是不斷提高領導水平和執(zhí)政水平，二是不斷增強拒腐防變的能力。實施這項新的偉大工程，必須切實加強黨的思想建設、組織建設和作風建設，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。

什么叫黨的執(zhí)政能力？加強黨的執(zhí)政能力的指導思想、基本目標、重要任務是什么？

答：黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領導制定和實施憲法和法律，采取科學的領導制度和領導方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務、經濟和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設社會主義現(xiàn)代化國家的本領。加強黨的執(zhí)政能力建設，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領、基本經驗、以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設高素質干部隊伍為關鍵，以改革和完善黨的領導體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。加強黨的執(zhí)政能力建設的總體目標是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根結底成為始終做到“三個代表”，永遠保持先進性、經得住各種風浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領全國各族人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。當今和今后一個時期，加強黨的執(zhí)政能力建設的主要任務是：按照推動社會主義物質文明、精神文明協(xié)調發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務，立足現(xiàn)實、著眼長遠，抓住重點、整體推進，不斷研究新情況、解決新問題，創(chuàng)建新機制、增長新本領，全面加強和改進黨的建設，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學、執(zhí)政基礎更加鞏固。

社會主義民族問題的實質是什么？解決民族問題的基本原則、出發(fā)點、歸宿？

答：社會主義民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾，主要由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在著差別。我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是各民族共同繁榮。

人民政協(xié)的基本職能是什么？

答：人民政協(xié)的基本職能是進行政治協(xié)商和民主監(jiān)督。政治協(xié)商，主要是對國家的大政方針，政治生活中的重大事項，經濟和社會發(fā)展的重要問題，在決策之前協(xié)商。這有助于充分發(fā)揮吸納各民主黨派和人民群眾的意見，使中國共產黨的領導作用和民主黨派、人民群眾的參政議證作用同時得到發(fā)揮。這種政治協(xié)商是我國民主政治建設的一大創(chuàng)造，也是我國社會主義民主制度的一大特色和優(yōu)勢。民主監(jiān)督，主要是對國家的憲法和法律法規(guī)實施情況、重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況，國家機關及其工作人員履行職責的情況進行監(jiān)督。人民政協(xié)的民主監(jiān)督有利于幫助黨和政府發(fā)現(xiàn)問題、糾正失誤，及時有效地改進工作。

試論述哲學基本問題的理論內容及其意義

1.哲學及其與世界觀方法論的關系。

2.哲學基本問題及其兩個方面，四個派別

3.唯物主義及其三種歷史形態(tài)；唯心主義及其兩種基本形態(tài)

4.辨證法與形而上學的區(qū)別

5.歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別

答：（1）哲學基本問題即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內容，規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。

（2）思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學如何解決思維與存在的關系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學問題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四，思維與存在的關系問

題也是人們在社會實踐中的基本問題。

（3）正確認識哲學基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現(xiàn)實中，它是我黨“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”思想路線的重要理論基礎，是黨正確領導我國革命與建設事業(yè)的思想保證。

試述世界物質統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？

答：（1）世界物質統(tǒng)一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點。它有相互關聯(lián)、依次遞進的三層含義：第一，世界的統(tǒng)一性。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構成世界的形形色色的事物、現(xiàn)象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認世界有統(tǒng)一性，即承認世界有一個共同本原的哲學屬于一元論。絕大多數哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統(tǒng)一性，即否認世界有一個共同本原，而將精神與物質并列為世界本原的哲學屬于二元論。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質性。所有的一元論都承認世界的統(tǒng)一性，但其中唯心主義一元論認為世界統(tǒng)一的基礎是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統(tǒng)一的基礎是物質或說將物質作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質統(tǒng)一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統(tǒng)一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)，從而使世界的物質統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍?。辯證唯物主義正確解決了哲學物質觀與具體科學物質結構理論、具體物質實物之間的關系，實現(xiàn)了唯物論與辨證法的高度統(tǒng)一，認為世界的物質統(tǒng)一性即在于物質的客觀實在性，堅持辯證唯物主義一元論，區(qū)別于舊唯物主義一

元論。

（2）世界物質統(tǒng)一性原理，已經被科學和哲學的發(fā)展所證明：第一，天體科學的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。第二，生命科學的發(fā)展證明，生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象一樣都是物質現(xiàn)象。第三，社會科學的發(fā)展證明，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，與自然界統(tǒng)一的基礎也是物質。第四，哲學發(fā)展的成果，提供了科學的物質概念和以個別證明一般的辯證邏輯，使世界物質統(tǒng)一性原理得以被徹底的證明。

（3）世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學理論大廈的基石。在社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，世界物質統(tǒng)一性原理是我們從事一切實際工作的立足點，是我黨一貫堅持的解放思想、實事求是思想路線的理論基礎。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現(xiàn)實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規(guī)律出發(fā)，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性?？傊?，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，這既是我們從長期革命與建設實踐中得出的根本經驗，也是我們從世界物質統(tǒng)一性原理中得出的根本結論。

試述質量互變規(guī)律的內容及其意義

1.質、量、度的概念

2.質變與量變及其關系

答：（1）唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質變和量變兩種形式或狀態(tài)。量變是事物量的變化，是事物在原有質的基礎上，在事物原有度的范圍內，發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進性，表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等等。質變是事物性質的變化，是一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是對原有度的突破，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進性的中斷，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變與質變的根本標志。

（2）事物的量變與質變是相互聯(lián)系的，并可以在一定條件下相互轉化。第一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。所謂量變是質變的必要準備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質變。量變的這種準備既包括對質變發(fā)生所必須的數量基礎的準備，也包括對質變發(fā)生的方向和性質的準備。所謂質變是量變的必然結果是指，單純的量變不會無限地持續(xù)下去，當量變達到一定程度時必然引起質變。第二，質變鞏固著量變的成果，同時又引起新的量變。質變是事物從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。當舊事物的度已成為量變繼續(xù)下去的桎梏時，質變就會發(fā)生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現(xiàn)出來并保持下去。同時質變使舊事物轉變?yōu)樾率挛?，在新事物的度的范圍內，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會導致質變，出現(xiàn)新事物-，在新事物的基礎上又出現(xiàn)新的量變，如此量變、質變、新的量變、新的質變，循環(huán)往復，以至無窮，這就是質量互變規(guī)律。

（3）質量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅持量變與質變的辯證統(tǒng)一，既要反對只講量變，否定質變作用與意義的庸俗進化論和右傾機會主義，又要反對只講質變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險主義。在現(xiàn)實中，我們要深刻理解將我國建設為社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、長期處于社會主義初級階段的大國實現(xiàn)現(xiàn)代化，決不能急于求成，而必須腳踏實地、扎實苦干，在物質文明和精神文明兩方面進行長期的積累。另一方面，當現(xiàn)代化建設經過足夠的積累，面臨質的飛躍時，又要敢于抓住機遇，積極推動現(xiàn)代化建設邁向新階段，躍上新臺階。只有這兩方面辯證結合，有機統(tǒng)一，才能早日將我國建設為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國。

辨證否定觀及其意義

1.肯定、否定的概念

2.辨證否定觀的兩條含義

答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關于否定的基本觀點，它是建立在對現(xiàn)實世界中肯定與否定辯證關系理解的基礎之上的科學的否定觀。主要內容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內部肯定與否定矛盾推動下實現(xiàn)的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實現(xiàn)事物的自我運動、自我發(fā)展。第二，辯證否定是揚棄。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。由于辯證的否定實現(xiàn)了矛盾的轉化，實現(xiàn)了舊質向新質的飛躍，所以它既標志著舊事物的滅亡，又標志著新事物的產生，是新舊事物相區(qū)別的界限，體現(xiàn)了發(fā)展中的非連續(xù)性。另一方面，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現(xiàn)，而是舊事物通過否定轉化為新事物，是新事物產生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了事物發(fā)展中的連續(xù)性。總之，辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為二者的統(tǒng)一，辯證的否定就是揚棄，即既克服，又保

留。

（2）辯證否定觀是唯一科學的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現(xiàn)實等等，都要采取分析的態(tài)度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復古主義”、“全盤西化”之類的形而上學片面性和絕對性。

試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關系原理及其意義

1.普遍性及特殊性的概念及表現(xiàn)

2.三條關系

答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質，有兩個基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解

決形式的特殊性。

（2）矛盾普遍性與特殊性的關系即共性與個性之間對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，它們是相互區(qū)別、相對絕對的關系。個性與共性不同，個性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關系。個性與共性相互包含，互為對方存在的條件，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性，個性總是一定共性的個性，沒有無共性的個性。第三，它們是相互過渡、相互轉化的關系。隨著時空條件的變化，個性可以轉化

為共性，共性也可以轉化為個性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認識過程而言，從對個別、特殊事物的認識上升到一般、共性的認識，再用一般、共性的認識指導對其他個別、特殊事物的認識，這正是人類獲得正確認識的正常秩序，不如此，人類認識就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設的實踐而言，共性與個性相結合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合基本原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐的理論指南。

試述實踐是檢驗真理的唯一標準

1.原理

2.唯一性（2條）

3.辯證性（2條）

答：（1）所謂實踐是檢驗真理的唯一標準是指，只有實踐才能作為檢驗認識正確與否，即是否為真理的標準，除此之外再無其他標準。

（2）實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認識與客觀實際相符合。所謂檢驗真理，實質上就是判定主觀認識與客觀實際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗標準的必須是能夠將主觀與客觀相聯(lián)系、相溝通、相比較的環(huán)節(jié)，因此主觀認識與客觀事實都不能滿足真理本性的要求，唯有社會實踐才能滿足真理本性的要求。從實踐的特點看，實踐是連結主觀與客觀的橋梁。實踐作為主觀見之于客觀的活動，一方面同人，的主觀認識相聯(lián)系，是一定認識指導下的活動，另一方面又同客觀對象相聯(lián)系，是改造客觀對象的過程；一方面通過實踐人們認識了客觀對象，另一方面通過實踐人的認識又轉化為客觀現(xiàn)實。簡單地說，認識指導實踐，如果實踐成功，得到了預想的結果，說明指導實踐的認識是正確的，是真理，否則就是謬誤。

（3）實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實踐標準的絕對性或確定性是指實踐標準的唯一性和可靠性，即實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐最終一定能鑒別認識是否具有真理性。承認這點就是承認真理標準問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實踐標準的相對性或不確定性是指實踐標準的過程性、局限性，即實踐是具體的和歷史的，有些認識由于實踐本身的局限性當前還無法檢驗，還要有待于實踐的發(fā)展才能檢驗，有些認識雖然當前實踐能夠檢驗或實踐已經進行了。檢驗，這種檢驗也不是一勞永逸的，隨著認識與實踐的發(fā)展，實踐檢驗也是一個無限發(fā)展的過程。承認這點就是承認真理標準問題上的辯證法，否則就會導致形而上學和思想僵化。

（4）實踐是檢驗真理的唯一標準是馬克思主義認識論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標準問題上必須堅持實踐第一的原則，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，又在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，必須反對任何形式的現(xiàn)代迷信和思想僵化。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）

1.社會存在與社會意識的結構

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨立性（5條）

答：（1）馬克思主義首先肯定社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的依賴性，但同時也承認社會意識對社會存在具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第二，社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第五，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

（2）懂得社會意識相對獨立性的原理，對于建設我國社會主義精神文明具有重要指導意義。第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設，充分發(fā)揮社會主義精神文明對社會發(fā)展的積極促進作用，堅決抵制各種腐朽落后思想對社會發(fā)展的消極阻礙作用，做到社會主義物質文明與精神文明相互促進、協(xié)調發(fā)展。第二，既然社會意識與社會經濟發(fā)展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創(chuàng)造高于經濟發(fā)達國家的社會主義的精神文明。第三，既然社會意識的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各種社會意識形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設社會主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產的特殊規(guī)律，重視精神生產各領域的相互促進、協(xié)調發(fā)展，重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚，特別是要堅持馬克思主義在社會主義精神文明建設中的指導地位和作用。

試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關系

3.提償奉獻精神

答：（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。

（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會做貢獻，都是對人的價值的片面理解。

（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻、為人民服務放在第一位，特別是當個人價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現(xiàn)社會價值。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義 2.6項內容

3.3個活的靈魂

4.4個發(fā)展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面：

（1）實事求是。這是中國共產黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項內容：第一，一切從實際出發(fā)。這是做到實事求是的基本前提。第二，理論聯(lián)系實際。這是做到實事求是的根本途徑和方法。第三，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

（2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用于黨的全部活動中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，也是對黨史的經驗總結。它包括兩方面內容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內容。一切為了群眾，全心全意為人民服務，是無產階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志，是無產階級政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產階級政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內容，也是中國共產黨最基本的領導方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認識論具體化為科學的領導方法，是毛主席對馬克思主義的一個創(chuàng)造性貢獻。

（3）獨立自主。這是以毛主席為代表的中國共產黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設的基本立足點。其基本點就是從本國的實際出發(fā)，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國特點的革命與建設的道路。同時，我們堅持獨立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨立自主與對外開放和向外國學習之間的關系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關系。

試述半殖半封中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務

1.3大形成階段

2.6大社會特點

3.2對基本矛盾

4.2大歷史任務

5.2個革命階段

答：（1）半殖民地半封建的中國社會各種矛盾錯綜復雜，既有內部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級內部的矛盾。從中國近代歷史的發(fā)展看，中國淪為半殖民地半封建社會，是外國帝國主義和本國封建勢力相勾結的結果，帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級矛盾是近代中國社會的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對矛盾規(guī)定著近代中國社會的性質是半殖民地半封建，中國革命的性質是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。

（2）中華民族面臨著兩大歷史任務：一是反對帝國主義求得民族獨立，反對封建主義求得人民解放；二是發(fā)展生產力實現(xiàn)國家繁榮富強，改變生產關系實現(xiàn)人民共同富裕。這兩項任務主題不同，內容不同，不可相互代替，但又是密切相關，不可分離的。這兩大任務規(guī)定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發(fā)展生產力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會犯“左”傾錯誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會犯右傾錯誤。

試述新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領 1.3條政治綱領 2.3條經濟綱領 3.4條文化綱領

答：（1）新民主主義政治綱領是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。國體是指社會各階級在國家中的地位。無產階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產階級專政的資產階級共和國，又不同于蘇聯(lián)式的無產階級專政的社會主義共和國。政體是指政權的組織形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級采取什么形式來組織政權機關。與新民主主義政權相適應的政體是采取民主集中制的人民代表大會制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，具有過渡性質。

（2）新民主主義的經濟綱領是沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。

（3）新民主主義的文化綱領是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。無產階級的領導是指新民主主義文化是由無產階級文化思想既共產主義思想領導的。新民主主義文化是民族的，強調的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學的，強調的是科學的內容，新民主主義文化是大眾的，強調的是大眾的方向。

總之，新民主主義政治、經濟、文化綱領，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導中國經過新民主主義最終走向社會主義。

試述毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本內容及歷史與現(xiàn)實意義

1.社會主義的基本矛盾內容、作用

2.兩類不同性質矛盾的內容、性質、方法、主題、方針

答：（1）1957年2月，毛主席發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，系統(tǒng)闡述了正確處理人民內部矛盾的理論。其基本內容是：

第一，論述了社會主義社會的基本矛盾及其特點的新學說。毛主席明確指出：在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。這個基本矛盾貫穿于社會主義社會全部發(fā)展過程的始終，在整個社會主義歷史時期起著決定性作用，是社會主義社會一切非對抗性矛盾的基礎和總根源，是推動社會主義社會發(fā)展的根本動力。

第二，提出必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質的矛盾。毛主席指出，社會主義社會的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內部矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對抗性的，需要用強制性的、專政的方法去解決，即發(fā)揮人民民主專政的國家職能，鎮(zhèn)壓國內外敵對分子的反抗和破壞；人民內部矛盾是在人民利益根本一致基礎上的非對抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會主義社會，大量的、普遍存在的是人民內部矛盾，因此正確處理人民內部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

第三，關于正確處理人民內部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內部矛盾的各項具體方針：在政治思想領域，實行“團結——批評——團結”的方針；在經濟工作和其他各項工作中，實行“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”，“兼顧國家、集體、個人三者利益”的方針；在科學文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產黨與民主黨派關系上，實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等等。

（2）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會主義建設道路的重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨創(chuàng)性的內容，對馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻，為我國的社會主義建設提供了多方面的理論依據。

（3）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的現(xiàn)實意義在于：一方面，提出的社會主義社會基本矛盾的學說，為社會主義改革奠定了哲學基礎。根據這一學說的原理，建設有中國特色的社會主義新時期的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調整和改善生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎不相適應的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內部矛盾的出發(fā)點、方針、政策，對于今天建設有中國特色的社會主義事業(yè)有著相當重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

鄧小平理論常識

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段/簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎與精髓（解放思想，實事求是）

4.2條實質

答：（1）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發(fā)展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。

（3）鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發(fā)教條式地對待馬克思主義，而是從中國國情出發(fā)，適應時代發(fā)展的要求，對馬克思主義進行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點把馬克思主義推向了一個新的階段。

試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義

1.2條內容

2.3條意義

答：（1）什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。

（2）在總結多年來離開生產力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”

（3）根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”.（4）鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。

怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度

1.兩條內容

2.3條原因

答：（1）公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

（2）這一基本制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

（3）社會主義初級階段的基本經濟制度是一個有機統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經濟，又包括了作為我國社會主義市場經濟的重要組成部分的非公有制經濟。沒有公有制經濟或公有制經濟不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能確保我國的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初級階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，用“制度”固定下來，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發(fā)展生產力，都具有重要的意義。

試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義

1.含義

2.3個基本特征（所有制、分配、宏觀調控）

3.5個基本框架

答：（1）經濟體制改革確定什么樣的目標，是關系到我國整個社會主義現(xiàn)代化建設全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認識和處理計劃和市場的關系。經過改革開放以來的不斷探索，在總結實踐經驗教訓的基礎上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經濟理論。

（2）鄧小平關于市場經濟思想的主要內容：第一，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義?！钡诙媱澖洕c市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。第三，計劃和市場要結合。1985年lo月，鄧小平指出：把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發(fā)展。

（3）鄧小平的社會主義市場經濟理論的理論意義和實踐意義在于：第一，明確界定了市場經濟的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標志，第二，解除了將社會主義與市場經濟對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經濟體制從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在哪方面/我國為什么必須實行對外開放

1.獨立自主的含義及3點體現(xiàn)

2.對外開放的主體及3點原因

3.3條關系

答：（1）獨立自主。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外-切事物。堅持獨立自主，主要體現(xiàn)在：①堅持把國家主權和國家利益放在首位。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關系主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準則；②真正的不結盟。不結盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結成同盟。只有不結盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物：③反對霸權主義。維護世界和平。霸權主義和強權政治是威脅世界和平與穩(wěn)定。干涉、侵犯他國主權的主要根源，反對霸權主義是我國外交政策的綱領。

（2）維護世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務。維護和平主要體現(xiàn)在：①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則，是指在處理國家之間的關系中，堅持相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不于涉內政、平等互利的原則。和乎共處五項原則是處理國與國之間關系的最好形式；②通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調不干涉別國的內政，尊重和維護世界各國的主權獨立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關系，以促進世界持久和平與人類的共同繁榮。

我國為什么必須實行改革開放

答：（1）對外開放作為我國-項長期的基本國策是經濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經濟、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結果。現(xiàn)在的世界是開放的世界，科學技術發(fā)展一日千里，只有參與國際經濟競爭與合作，充分利用國際經濟資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當代世界的科技和經濟發(fā)展潮流。

（2）對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。長期閉關自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經驗-再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現(xiàn)代化建設的迫切需要。擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術設備和管理經驗、人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理經驗不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，趨利避害，促進我國經濟發(fā)展；可以參與國際經濟、科學、技術、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經濟、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在較高的技術基礎上發(fā)展經濟，盡快縮小與發(fā)達國家經濟技術發(fā)展程度的差距。

論述三個代表思想是新世紀黨的建設的偉大綱領

1.三項內容

2.6項要求

答：總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內容是：中國共產黨始終要成為中國先進社會生產力發(fā)展要求的代表；中國先進文化的前進方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。只有這樣中國共產黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進?！叭齻€代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領。

第一，要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和

工作機制，充分發(fā)揚黨內民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督，堅決克服黨內存在的消極腐敗現(xiàn)象。

辨析：

鄧小平社會主義本本質理論的內容是發(fā)展生產力

1.解放生產力，發(fā)展生產力

2.消滅剝削，消除兩極分化

3.最終達到共同富裕

答：錯。鄧小平社會主義本質理論的內容是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（1）突出生產力，將”解放生產力，發(fā)展生產力“放在首位，把解放和發(fā)展生產力作為社會主義的第一個目標。

（2）在生產關系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會主義的目標。

（3）把”共同富?！白鰹樯鐣髁x的本質規(guī)定和最終目的。

（4）社會主義本質的科學論斷，是生產力和生產關系、手段與目標的辯證統(tǒng)一。

成考專升本政治簡答及論述資料二

2008-4-3 10:30 【大 中 小】【我要糾錯】 什么社會存在及基本要素，它們之間的關系？

答：社會存在是指社會生活的物質方面，是人類物質生活要素與條件的總和，包括物質資料生產方式、地理環(huán)境、人口因素三個基本的方面。其中，物質資料生產方式是生產力和生產關系的有機統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定性力量，是社會存在的核心和基本方面。地理環(huán)境是指人類所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、山脈、河流、森林、礦藏、動植物分布等。人口因素是指從事物質資料生產和人類自身生產的人們的總和，包括人口的數量、構成、分布、素質等方面。

什么叫社會意識？說明社會存在與社會意識之間關系？

答：社會意識是社會的精神方面、精神過程，是人類精神生活諸要素的總和，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學等觀念體系和風俗、習慣等社會心理。社會意識的核心是社會意識形態(tài)，即觀念的上層建筑。社會存在和社會意識的關系問題，是歷史觀的基本問題。唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。有什么樣的社會存在就決定有什么樣的社會意識，社會存在的變化和發(fā)展，必然會引起社會意識或快或慢的發(fā)展。社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：社會意識對社會存在的反映是能動的，社會意識可以對社會存在的發(fā)展起促進或阻礙的作用。社會意識具有相對獨立性。社會意識或滯后或超前于社會存在。社會意識具有很強的歷史繼承性，在受到社會存在決定的同時還有自己的發(fā)展規(guī)律。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經濟聯(lián)系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。分別說明社會經濟、政治、文化結構的內容？

答：社會經濟結構的內容就是生產關系。人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構。但是在社會經濟結構中，各種生產關系并不占有同樣的地位，起著同樣的作用。在多種生產關系中必然有一種生產關系占據統(tǒng)治地位，起著主導作用。正是這種占統(tǒng)治地位的生產關系決定了社會經濟結構的性質。社會的政治結構是指建立在經濟結構之上的政治法律設施、政治法律制度及其相互關聯(lián)的方式，包括政黨、政治機構、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄和關于政權的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)程等。前一個系列是實體因素，后一個系列則是規(guī)章和準則。由于政治結構建立在經濟的基礎上，所以馬克思又把政治結構稱為政治的上層建筑。政治結構的核心是國家政權。國家階級統(tǒng)治的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力機關。文化結構是指哲學、政治法律思想、道德觀念、宗教、藝術等多種意識形式的聯(lián)結方式。與政治上層建筑相對應，文化結構屬于意識形態(tài)上層建筑、思想的上層建筑或觀念的上層建筑。社會文化結構的具體形式，主要的也就是社會意識形態(tài)的各種具體形式，包括政治法律思想、道德、藝術、哲學與社會科學和宗教等。社會發(fā)展的根本動力是什么？

答：正是生產力與生產關系的矛盾與經濟基礎和上層建筑的矛盾之間的交互作用，引起社會形態(tài)的依次更替，推動社會不斷地由低級向高級發(fā)展。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。怎么理解社會發(fā)展規(guī)律是客觀性與人的能動性是統(tǒng)一的？

答：人類社會是客觀物質世界的一部分，其發(fā)展具有規(guī)律性的一面；但是，社會歷史規(guī)律是在人們有意識、有目的的實踐活動中形成和實現(xiàn)的，因而人類社會又具有目的性的一面。社會發(fā)展的規(guī)律性和目的性并不矛盾，二者是辯證統(tǒng)一的關系。人的能動性、選擇性就體現(xiàn)在能動的認識世界并能動的而有效地改造世界。人們只有認識并尊重客觀規(guī)律，選擇正確的道路和方法，才能獲得行動上的自由。認識的越深刻，獲得的自由也就越多；反之，如果無視或者不尊重客觀規(guī)律，那就會處于不自由狀態(tài)，以致受到客觀規(guī)律的懲罰。

馬克思主義哲學是怎么評價個人在歷史上是作用？

答：馬克思主義哲學確認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不否認個人在歷史上的作用，在社會發(fā)展中，所有個人都起到一定作用。但是，個人在歷史上作用的大小、性質卻存在者差別。按照個人對歷史影響作用的大小，可以區(qū)分普通個人和歷史人物。普通個人對社會發(fā)展都有或大或小的貢獻，其總和構成了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動，歷史人物是指社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。在歷史人物中，按其對歷史影響作用的性質即是否促進社會發(fā)展，又可區(qū)分杰出歷史人物和反動歷史人物。杰出歷史人物，是指那些反映歷史規(guī)律及其發(fā)展趨勢，代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物，其中包括杰出的政治家、思想家、科學家、藝術家、軍事家等等。反動的歷史人物則是指那些逆歷史規(guī)律及其發(fā)展趨勢而行動，對社會發(fā)展起阻礙作用的著名人物。歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊作用；第一，歷史人物是歷史實踐的當事人和策劃者。第二，歷史人物是歷史任務的發(fā)起人和組織者。先進階級的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導，他們在革命斗爭中起著領導核心的作用。有些占統(tǒng)治地位的剝削階級的政治代表，在特定的條件下，運用其權力滿足社會某些方面的需要，對社會發(fā)展也能起到某種促進作用。杰出的科學家、思想家、藝術家、教育家的創(chuàng)造性活動，對于人類科學文化的發(fā)展和社會進步，起著巨大的推動作用。馬克思主義哲學主張歷史人物都加快或延緩了歷史的進程，但他們沒有也不可能消除歷史規(guī)律，決定歷史發(fā)展的方向。

什么叫人性？人的本質屬性是什么？

答：歷史唯物主義認為，人性一般可分為人的自然屬性、社會屬性和精神屬性三個方面，人性是人的三種屬性的辯證統(tǒng)一。人的社會屬性是人性中的本質屬性。

什么叫價值？說明人的社會價值與個人價值及相互關系？

答：所謂人的價值是指人在社會生活中的價值或意義，它是人的社會關系的一個重要方面。人的價值首先是指人的社會價值。人對社會的貢獻越大，對社會進步的推動作用越大，其社會價值也就越大。人對社會的貢獻，包括物質方面，也包括精神方面。人的個人價值就是個人通過自己的實踐活動來滿足自己的需要。一個人越是通過自己的勞動來滿足自己的需要，他的個人價值也就越大。我們說一個人有較高的個人價值，必然是指他能較少地依賴社會，而較多地靠自己努力工作來獲得個人和群體的生存和發(fā)展條件。所以，人的社會價值也內在地包含了個人價值，人的個人價值是社會價值的必要組成部分，人的個人價值又是通過社會價值體現(xiàn)出來的。人的價值是社會價值和個人價值的辯證的統(tǒng)一。

什么叫自由？

答：自由不僅是對必然性的認識，而且是對客觀世界的能動的改造。人的自由的實現(xiàn)過程，也就是人類從必然王國走向自由王國的過程?！北厝煌鯂埃侵溉吮晃锘纳鐣P系支配，即被物支配的社會狀態(tài)，”自由王國“是指人支配自己的社會關系即人支配物的社會狀態(tài)。

說明人的發(fā)展的含義？

答：相對于社會發(fā)展而言，人的發(fā)展是指個人的發(fā)展，即”社會的每一個成員“的的展，包括人的體力、智力、個性和交往能力等的發(fā)展。人的發(fā)展體現(xiàn)在全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展三個方面。全面發(fā)展是指人的各方面才能和能力的協(xié)調發(fā)展，而不是人的單方面能力的發(fā)展。自由發(fā)展是指人自覺自愿地發(fā)展自己的才能，施展自己的力量，而不是被外界強加的，或者是由于外界壓力而不得不作出的選擇。充分發(fā)展是指人的才能和能力向著更高的程度發(fā)展。：人的發(fā)展是一個歷史過程，人的全面而自由的發(fā)展，是歷史的產物，也是人的發(fā)展以及社會發(fā)展的最高目標。人的全面發(fā)展表現(xiàn)為：第一，人的活動特別是人的勞動及其能力的全面發(fā)展。第二，人的社會關系的全面豐富、社會交往的普遍性和人對社會關系的全面占有與共同控制。第三，人的素質的全面提高和個性的自由發(fā)展。

共產主義的含義是什么？

答：共產主義包含三方面含義：一是科學的思想體系；二是指最理想的最合理的社會制度；三是指運動，即實現(xiàn)共產主義的偉大實踐。一個馬克思主義者，應該用共產主義理論武裝自己，樹立共產主義的偉大理想，投身于共產主義的偉大實踐。

毛澤東思想萌芽、形成、成熟和發(fā)展的歷史時期和標志是什么？

答：黨的創(chuàng)立和國民革命時期：毛澤東思想萌芽，標志：《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》是中國著眼于對中國社會實際的調查和革命規(guī)律的探索，初步提出了關于新民主主義革命的基本思想。土地革命前期： 毛澤東思想形成，標志：關于農村包圍城市、武裝奪取政權道路的理論。土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭時期：毛澤東思想得到系統(tǒng)總結和多方面展開而達到成熟，1945年黨的”七大“，毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想。解放戰(zhàn)爭時期和建國后，毛澤東繼續(xù)得到發(fā)展，這里，既有對已經形成的新民主主義理論的豐富和完善，更有在新的實踐基礎上形成的關于社會主義革命和社會主義建設的正確的理論原則和經驗總結。

毛澤東思想的科學含義是什么？怎么正確理解毛澤東思想？

答：馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想是完整的科學體系，它在六個方面，即（1）關于新民主主義革命（2）關于社會主義革命和社會主義建設（3）關于革命軍隊建設、軍事戰(zhàn)略和國防建設（4）關于政策和策略（5）關于思想政治工作和文化工作（6）關于黨的建設，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

毛澤東思想的活的靈魂？

答：毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，從而使毛澤東思想成為一個有機的整體。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。第一，實事求是。這是毛澤東思想的精髓，或稱根本點。

什么叫實是求是？

實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國的具體實際相結合。第二，群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第三，獨立自主。是人中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。獨立自主，就是堅定不移地維護民族獨立，捍衛(wèi)國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基點上。

中國半殖民地半封建社會開始和形成的標志、主要矛盾、歷史任務？

答：特點：第一，兩種經濟同時并存，其中封建社會自給自足的自然經濟被破壞了，但是封建剝削制度的根基——地主階級對農民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本相結合。第二，政治上主權淪喪，資本帝國主義逐步控制了中國的財政經濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。第三，中國的封建勢力與帝國主義相勾結，構成統(tǒng)治中國的社會的政治基礎。第四，地方性的農業(yè)經濟和帝國主義的分裂剝削政策，造成中國實際上的不統(tǒng)一，經濟政治文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第五，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大民眾，特別是農民，過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活，中國人民的貧窮和不自由的程度，為世界所僅見的。辛丑條約的簽訂是中國半殖民地半封建社會的形成標志。半殖民地半封建社會的主要矛盾：1）帝國主義和中華民族的矛盾；（2）封建主義和人民大眾的矛盾。歷史任務：（1）求得民族獨立和人民解放；（2）實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕；

為什么說五四運動是新民主主義革命的開端？

答：在五四運動中，中國工人階級發(fā)揮了決定性作用，開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺；一批受十月革命影響的具有初步共產主義思想的知識分子成為運動的領導力量；在革命陣線上，它不再屬于資產階級世界革命的范疇，而是無產階級世界革命的一部分，五四運動是新民主主義革命的開端。

新民主主義革命的對象、任務、領導者、動力是什么？

對象：1.帝國主義 2.封建主義 3.官僚資本。任務：進行對外推翻帝國主義壓迫的民族革命，求得民族獨立；對內推翻封建地主階級和官僚資產階級壓迫的民主革命，求得人民解放。內容：土地革命動力：

1、工人階級 2.農民階級 3.城市小資產階級 4.民族資產階級。新民主主義革命的領導者則是在中國共產黨領導下的工人階級。

新民主主義革命為什么只反對官僚資本主義，而不反對一般資本主義？

答：民主革命是不反對資本主義和資產階級的，因為相對于封建主義而言，資本主義是先進的生產關系。但是半殖民地半封建社會中國的情況及其特殊，資本主義從產生的那一天起，就劃分為兩部分：官僚資本主義和民族資本主義，中國的資產階級也就劃分為官僚資產階級和民族資產階級。其中的民族資本主義是要保護和發(fā)展的，官僚資本主義則是民主革命的對象，只有官僚資本主義才是要反對的。反對官僚資本主義，并非因為它是資本主義，而是因為這種資本主義同外國帝國主義、本國封建地主階級和舊式富農密切的結合著，具有買辦性、封建性、壟斷性。這種經濟的政治代表——買辦性的大資產階級即官僚資產階級，直接為帝國主義所供養(yǎng)，并與封建統(tǒng)治階級相結合。尤其是國民黨統(tǒng)治時期逐步形成的以蔣、宋、孔、陳四大家族為代表的官僚資本，和國家政權結合在一起，壟斷了全國的經濟命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義，成為蔣介石反動政權的經濟基礎。

說明新民主主義革命與社會主義革命之間的相互關系？

答：毛主席指出，中國革命必須分”兩步走“：第一步：改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形式，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步：使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。關于民主革命和社會主義革命的關系問題，黨內曾發(fā)生過兩種錯誤傾向：一種是，陳獨秀的”二次革命論“，把中國革命過程中兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區(qū)別，沒看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政的階段。另一種是，以王明為代表的”左“傾教條主義，主張將民主革命和社會主義革命”畢其功于一役"，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，試圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，沒看到兩者之間的區(qū)別。上述兩種觀點都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。

第一章

1、列寧主義、毛澤東思想形成和發(fā)展的時代特征是：戰(zhàn)爭與革命。

2、鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展。

3、鄧小平關于以經濟建設為中心，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設的決策和理論是建立在：對時代主題轉換的正確判斷。

4、建國后，我國在社會主義建設中照搬了：蘇聯(lián)模式。

5、第一次提出“建設有中國特色的社會主義理論”這一概念是：1987年黨的十三大。

6、我們黨從什么時候開始探索中國式的社會主義建設道路：1956年蘇共二十大召開和波匈事件的發(fā)生。

7、蘇聯(lián)模式是在戰(zhàn)爭與革命年代形成的—種社會主義模式，帶有明顯的：備戰(zhàn)型或準戰(zhàn)時型的特點。

8、明確提出“建設有中國特色的社會主義”的基本命題是在：1982年的十二大。

9、把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并與入黨章是：1997年黨的十五大。

10、中國共產黨成立之時，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想，后來又把毛澤東思想確立為黨的指導思想，具體時間是：1945年黨的七大。

第二章

1、鄧小平理論首要的基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題。

2、建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義，怎樣建設社會主義。

3、鄧小平關于社會主義本質的概括中“解放生產力，發(fā)展生產力”指的是：生產力的基礎地位。

4、社會主義的根本任務是：發(fā)展生產力。

5、馬克思主義的唯物史觀認為，人類社會發(fā)展的最終決定力量是：物質生產力。

6、一種社會制度是否具有優(yōu)越性，從根本上說，就是看其：能否促進生產力的發(fā)展。

7、解放社會主義初級階段主要矛盾的根本手段是：發(fā)展生產力。

8、解放國內和國際所有問題的關鍵是：靠自己的發(fā)展。

9、鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”，這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質的要求。

10、鄧小平在南方談話中說：抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是：發(fā)展經濟

第三章

1、我國社會主義初級階段是指：社會主義改造完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。

2、一切從實際出發(fā)，我國最大的實際是：將長期處于社會主義初級階段。

3、社會主義初級階段的主要矛盾是：人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾。

4、我國社會主義初級階段的含義是：我國已是社會主義社會，但我國的社會主義將長期處在社會主義的初級階段。

5、我國改革的性質是：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

6、堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經濟建設為中心不動搖

7、社會主義初級階段的基本經濟制度是：公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展。

8、社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革。

9、黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括是：一個中心、兩個基本點。

10、黨的十五大，明確提出黨在社會主義初級階段的：基本綱領。

第四章

1、社會主義經濟發(fā)展必須以：提高經濟效益為中心。

2、決定黨和國家的工作重心從以階級斗爭為綱轉移到經濟建設上來的是：1978年黨的十一屆三中全會。

3、按照我國社會經濟發(fā)展戰(zhàn)略，到下個世紀中葉，我國人均國民生產總值將：接近中等發(fā)達國家水平。

4、我國社會主義建設的戰(zhàn)略目標是：把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

5、我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：人民利益。

6、處在我國經濟工作首位的是：農業(yè)。

7、地區(qū)經濟協(xié)調發(fā)展是指：地區(qū)經濟梯次推進。

8、速度、比例、效益是國民經濟發(fā)展中的三個重要因素，其中處于核心地位的是：效益。

9、用經濟辦法管理經濟是指：運用市場機制管理。

10、經濟增長方式的轉變是指由：粗放型向集約型轉變。

第五章

1、決定所有制結構的是：生產力發(fā)展的狀況。

2、公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，是：我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

3、公有制經濟既包括國有經濟和集體經濟，也包括混合所有制經濟中的：國有成分和集體成分。

4、在社會主義國民經濟發(fā)展中起主導作用的是：國有經濟。

5、國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度。

6、改革開放以后，我國農村的集體所有制經濟普遍采用的經營體制是：家庭承包經營，雙層經營。

7、非公有制經濟是：社會主義市場經濟的重要組成部分。

第六章

1、針對于人們的需求而言，資源總是：表現(xiàn)出相對的稀缺性。

2、市場經濟運行的微觀基礎以及市場活動最基本的主體是：企業(yè)。

3、市場經濟是：資源配置的一種手段。

4、在我國經濟中，對資源配置起基礎性調節(jié)作用的是：市場。

5、現(xiàn)代企業(yè)制度一般采用：公司制。

6、宏觀調控最基本的目標是：保持社會總供給與總需求的平衡。

7、轉變政府職能的關鍵是：政企職能分開。

8、市場機制中的核心機制是：價格機制。

第七章

1、社會主義初級階段的按勞分配是：占主體地位的分配形式。

2、社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：共同富裕。

3、允許一部分人和一部分地區(qū)先富起來，將：加快實現(xiàn)共同富裕。

4、社會主義社會實行按勞分配的直接原因是：舊的社會分工和勞動還是謀生手段。

5、黨的十五大在分配方式上第一次肯定了：按生產要素分配。

6、鄧小平提出允許一部分地區(qū)、—部分企業(yè)、一部分工人農民先富起來的思想是：一個影響和帶動整個國民經濟的大政策。

7、社會保障是：社會化大生產的產物。

8、社會保障制度的根本目標是：滿足人們的基本生活需要。

第八章

1、社會主義民主的本質是：人民當家作主。

2、我國的國體是：人民民主專政。

3、我國的政體是：人民代表大會制度。

4、人民民主是社會主義的本質要求和內在屬性，歸根到底是因為它是：社會主義公有制經濟在政治上的集中體現(xiàn)。

5、我國的政體是：人民代表大會制度。

6、我國人民代表大會制度組織和活動的基本原則是：民主集中制原則。

7、我國的民主黨派是：參政黨。

8、民族區(qū)域自治的核心是：保障少數民族當家作主，管理本民族、本地方事務的權利。

9、社會主義法制的本質是：上升為法律的工人階級和廣大人民的意志。

第九章

1、社會主義精神文明的核心是：共產主義思想。

2、社會主義精神文明建設的性質和方向取決于：社會主義思想道德建設。

3、社會主義道德建設所要解決的是在全民族、全社會形成：共同理想和精神支柱問題。

4、經濟、政治、文化三個方面的相互關系是：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，思想文化是一定經濟和政治的反映，并給予經濟和政治以巨大的影響。

5、我國社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方向互相配合、互相促進。

6、社會主義精神文明建設的根本任務是：適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

7、社會主義物質文明建設與精神文明建設的關系表現(xiàn)為：二者互為條件，相互依賴。

8、社會主義道德的核心內容和集中體現(xiàn)為：為人民服務。

9、社會主義的文化產品具有不同于物質產品的特殊屬性，它堅持：把社會效益放在首位，力求實現(xiàn)社會效益和經濟效益的最佳結合。

10、社會主義精神文明引導人們培育的義利觀是：國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益。

第十章

1、當代世界的兩大問題是：和平與發(fā)展。

2、當今世界，威脅世界和平和阻礙發(fā)展的主要根源是：霸權主義與強權政治。

3、發(fā)展對外經濟關系必須處理好：實行對外開放和堅持獨立自主、自力更生的關系。

4、當今世界局勢發(fā)展的方向是：多極化。

5、和平共處五項原則的倡導國是：中國、印度、緬甸。

6、和平共處五項原則的內涵是：相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利。

7、當代世界的和平問題是指：在較長時期內防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的，戰(zhàn)爭是可以避免的。

8、霸權主義和強權政治的社會根源是：壟斷資本主義的政治經濟制度。

9、鄧小平對國際形勢作出一系列新判斷的科學依據是：實事求是。

10、我國實行對外開放，從根本上說，是：社會生產力不發(fā)達的必然結果。

11、發(fā)展對外經濟關系的基礎和主要內容是：引進外資和先進技術。

第十一章

1、英國殖民主義宣布占領香港的年份是：1841年。

2、葡萄牙殖民主義強行占領澳門半島的時間是：1849年。

3、清政府把臺灣和澎湖列島割讓給日本的時間是：1894年。

4、中國近代史上清政府同外國簽訂的第一個不平等條約是：《南京條約》。

5、鄧小平提出“一國兩制”的構想，起初是為了解決：臺灣問題。

6、“一國兩制”科學構想的哲學依據是：馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

7、實行“一國兩制”的基礎是：以大陸為主體堅持四項基本原則。

8、“一國兩制”的前提是：國家主權統(tǒng)一于中華人民共和國。第十二章

1、舊中國中華民族面對著兩大歷史任務是：爭取民族獨立和人民解放與實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

2、堅持四項基本原則的核心是：堅持黨的領導。

3、腐敗產生的根源在于：剝削制度、剝削階級。

4、中國共產黨的根本組織制度和領導制度是：在民主基礎上集中、在集中指導下的民主集中制。

5、全面推進黨的建設新的偉大工程的總目標是：把中國共產黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經受住各種風險、始終走在時代前列、領導全國人民建設有中國特色的社會主義的馬克思主義政黨。

6、解決我國民族問題的基本政策是：實行民族區(qū)域自治制度。

7、解決我國民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和民族共同繁榮。

8、社會主義時期民族問題的性質是：各族人民在根本利益一致基礎上的人民內部矛盾。

9、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是：工人階級領導的，工農聯(lián)盟為基礎的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛聯(lián)盟。

10、人民政協(xié)的主要職能是：政治協(xié)商和民主監(jiān)督。

成考專升本政治必看選擇題復習三

2008-5-19 9:54 【大 中 小】【我要糾錯】

1.哲學的基本問題是（）

A.社會和自然的關系問題 B.思維和存在的關系問題

C.政治和經濟的關系問題 D.理論和實踐的關系問題

2.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）

A.古希臘羅馬哲學 B.英國古典經濟學

C.德國古典哲學 D.法國空想社會主義

3.哲學上的物質范疇與自然科學上的物質范疇的關系是（）

A.本原和派生關系 B.普遍和特殊的關系

C.本質和現(xiàn)象的關系 D.形式和內容的關系

4.否認相對靜止的哲學是（）

A.相對主義 B.唯物主義 C.唯心主義 D.詭辯論

5.先有工程設計圖，然后施工建成大廈。這說明（）

A.意識產生物質 B.意識轉化為物質

C.意識決定物質 D.意識創(chuàng)造物質

6.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！边@說明（）

A.質變是由量變引起的 B.量變是由質變引起的

C.質變和量變是相互滲透的 D.量變在事物發(fā)展中不起作用

7.事物發(fā)展的根本原因在于（）

A.外力的推動 B.事物內部矛盾

C.矛盾雙方的互相滲透 D.矛盾雙方互相聯(lián)結 8.一種認識是否是真理，在于它（）A.是否為多數人公認 B.是否清楚明白

C.是否與自己的對象一致 D.是否有用

9.人類認識的基礎是（）

A.感性直觀 B.理性思維

C.客觀精神 D.社會實踐

10.階級社會里占統(tǒng)治地位的社會意識是（）

A.社會大多數人的思想 B.社會中少數人的思想

C.統(tǒng)治階級的思想 D.勞動群眾的思想

11.馬克思揭示人的本質的出發(fā)點是（）

A.人的自身需要 B.人類的共同利益

C.人的社會關系 D.人的自然屬性

12.中國完全淪為半殖民地半封建社會的標志是（）

A.《馬關條約》的簽訂 B.《北京條約》的簽訂

C.《辛丑條約》的簽訂 D.《天津條約》的簽訂

13.1917年孫中山領導的護法運動要求恢復的是（）

A.《天壇憲章》 B.《中華民國臨時約法》

C.《中華民國憲法》 D.《中華民國約法》

14.新文化運動中最早高舉“德先生”、“賽先生”大旗的是（）

A.陳獨秀 B.胡適 C.李大釗 D.魯迅

15.首先提出毛主席思想這一概念的是（）

A.劉少奇 B.朱德 C.王稼祥 D.鄧小平

16.第一次國共合作正式形成的標志是（）

A.中共杭州西湖會議的召開 B.中共“三大”的召開

C.中國國民黨“一大”的召開 D.中國國民黨“二大”的召開

17.遵義會議上，中央在實際上確立了誰的核心領導地位（）

A.毛主席 B.王稼祥 C.周總理 D.張聞天

18.中國共產黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”是（）

A.武裝斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線，土地革命 B.武裝斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨的建設

C.土地革命，黨的建設，武裝斗爭 D.根據地建設，工人運動，黨的建設

19.毛主席完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是（）

A.《論人民民主專政》 B.《在晉綏干部會議上的講話》

C.《中國革命和中國中國共產黨》 D.《新民主主義論》

20.新民主主義經濟綱領規(guī)定，對官僚資本實行（）

A.沒收 B.贖買 C.公私合營 D.改造

21.中共中央確定對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”方針的會議是（）

A.1961年中共八屆九中全會 B.1979年中共中央工作會議

C.黨的七屆三中全會 D.黨的“八大”

22.確立毛主席思想為黨的指導思想是在（）

A.延安整風 B.遵義會議

C.中共七屆二中全會 D.中共“七大”

23.鄧小平理論這一科學體系的邏輯起點是（）

A.改革開放 B.獨立自主

C.解放思想、實事求是 D.“三個有利于” 24.生產力是社會發(fā)展的（）A.直接動力 B.惟一動力

C.最終動力 D.次要動力

25.社會主義的生產目的是（）

A.發(fā)展社會生產力 B.提高社會經濟效益

C.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 D.滿足人民日益增長的物質文化需要

26.我國社會主義初級階段發(fā)展社會生產力的具體目標是實現(xiàn)（）

A.綜合機械化 B.生產自動化

C.工業(yè)化和生產的商品化、社會化、現(xiàn)代化 D.科學化

27.建立社會主義市場經濟主要是要使市場（）

A.調節(jié)整個社會的生產和流通 B.在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用

C.在流通領域發(fā)揮作用 D.自發(fā)地調節(jié)社會總量平衡

28.我國現(xiàn)階段存在多種所有制形式的根本原因是（）

A.發(fā)展市場經濟的需要 B.貫徹物質利益原則

C.生產力狀況 D.勞動者充分就業(yè)的需要

29.社會主義條件下，勞動者的勞動是（）

A.勞動者生活的第一需要 B.勞動者謀生的手段

C.勞動者創(chuàng)造財富的惟一源泉 D.既是勞動者的謀生手段，又是其生活的第一需要

30.社會主義的根本原則是（）

A.堅持公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕 B.堅持改革開放

C.堅持鄧小平理論 D.堅持以經濟建設為中心

31.“一國兩制”構想最先是為解決（）

A.臺灣問題 B.香港問題 C.澳門問題 D.經濟特區(qū)問題 32.我國的政體是（）

A.人民民主專政 B.人民代表大會制度

C.多黨合作和政治協(xié)商制度 D.民族區(qū)域自治制度

33.以下屬于我國政治體制改革必須遵循的原則的是（）

A.依法治國 B.堅持市場經濟體制

C.堅持四項基本原則 D.以經濟建設為中心

34.關于社會主義精神文明建設，描述不正確的是（）

A.以馬列主義為指導 B.以實現(xiàn)人的自由發(fā)展為目標

C.堅持四項基本原則 D.是促進改革開放的精神文明

35.社會主義民主政治的組織原則是（）

A.民主 B.集中 C.民主集中制 D.人民當家作主

參考答案

（三）1.B2.C 3.B4.D 5.B6.A 7.B8.C9.D10.C11.C 12.C13.B

14.A15.C 16.C17.A 18.B19.B20.A

21.A22.D23.C24.C25.D26.C27.B 28.C29.D30.A 31.A

32.B33.C34.B 35.C