第一篇：作文素材“學與思”

【論點設置】

思考與勤學結合則事半功倍。

正有成就的人是善于在學習中提出問題并解決問題的人。

獨立思考是科學研究和創造發明的一種必備能力。

只有經過積極思考得來的知識才是真正的知識。

一個問題可以從不同角度思考。

思考問題要堅持自主原則。

自己通過思考接受知識比被動的學習更富有成效。

思考有時是一種樂趣。

沒有思考就沒有判斷和創造。

【名言】

經過自己仔細的研究、思考，與從來不動腦筋而請教別人，兩者之間，有天壤之別。——松下幸之助

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》 學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》 讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹

致知之途有二：曰學、曰思??學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。——王夫之

學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應采取這種態度。——毛澤東

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。——雨果

思索，繼續不斷地思索——就能迎來一線晨曦，見到萬頃光明。——培根 我的成就，當歸功于精力的思索。——牛頓 少年好學，將成大器。——林肯

讀書是易事，思考是難事，但二者缺一，便全無用處。——富蘭克林 讀書而不思考，等于吃飯而不消化。——普朗克

一個善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄個水落石出，對不可知的事物敬而遠之。——歌德

思考是行為的種子。——愛默生

聰明的人好學習，愚蠢的人好為人師。——契訶夫

書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。——伏爾泰

學習與思考二者必須結合起來，不可偏廢。單思不學，會變成空想、妄想；單學不思，又會變成書呆子。——蔡尚思

【論據】

史豐收與快速計算法 ——從思考到發明

我國青年速算專家史豐收賽過電子計算機。他在小學二年級時就想到了一個“怪”問題：讀、看、寫都是從左到右，從高位開始的，而運算為什么要從右往左，從低位算起呢？這個問題引起了他對數學的強烈興趣，從此，他把玩的時間都用到思考和計算中。正是這種強烈的興趣，使史豐收創造了快速計算法。

陳景潤摘取數學皇冠上的明珠 ——每時每刻都要思考

“哥德巴赫猜想”是數學皇冠上的明珠，著名數學家陳景潤為了摘取它，自定每天凌晨三點起床學外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數學王國里常常達到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，于是被反鎖在里面。等他想離開時發現大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭地說：“對不起，對不起！”

小高斯巧解算術題 ——思考才能找到最佳辦法

高斯是德國偉大的數學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

還是上小學時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學生，他出了一道數學題，讓學生從 1+2+3 ??一直加到 100 為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，5050，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎么算出來的。

高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101，再把 2 和 99 相加，也得 101，最后 50 和 51 相加，也得 101，這樣一共有 50 個 101，結果當然就是 5050 了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

蘋果落地的思考

——科學發現是深入思考的結果

1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花園的蘋果樹下思考一個復雜的問題。忽然，一陣微風吹過，一個蘋果“噗”地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節，一會兒便有好幾個蘋果先后落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢？肯定是地球在吸引它??這一簡單的生活現象，引起了牛頓的深入思考，最后引導他發現了著名的萬有引力定律。

愛迪生的思考

——思考是打開未知世界的金鑰匙

愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強烈的求知欲。他上學不久，有一次上算術課，老師對學生說：“二加二等于四。”他站起來發問：“老師，二加二為什么等于四呢？”老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認為愛迪生是在搗亂。因此，他上學才三年就因“成績不佳”被勒令退學。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學家和發明家。

開卷有益 ——學習貴在堅持

宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統治，曾召集文人學者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”后來，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。

讀書如攻堅 ——學習如征戰

在學習中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學習對象當作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀 30 年代也說過，學習中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。董必武在詩中曾寫道：“學習當如卒過河。”也是提倡用進攻精神讀書。集中表達了這一觀點的還有葉劍英的詩：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學有險阻，苦戰能過關。”

王安石的指點 ——寫詩須先勤讀書

北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習作，但都感到不能令人滿意。他向當時的著名文學家王安石請教說：“杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢？使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫詩的訣竅不是已經在他的詩中說出來了嗎？”那人問：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神'這兩句，不是說得很清楚了嗎？”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進步。

陸游的書巢 ——處處皆有書

南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說：“我的房子里到處是書，或者放于箱內，或者置于桌上，床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊！”

孫中山酷愛讀書 ——不讀書便不能生活

革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進書里。在倫敦時，他經常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活。”

洗澡得到的啟示 ——觸類旁通，啟發思考

古時候，敘拉古國王亥厄洛讓金匠為他制造一頂金冠，制成后，他懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦于沒有證據，于是他把阿基米德找來，請他幫忙。阿基米德很快得出結論：假如黃金里摻進了白銀，制成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，當把身體浸入盛滿水的浴盆時，水從盆沿溢出來一部分，他連忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好與自己的體積相同嗎 ? ”就這樣，他完成了國王的任務，同時發現了著名的浮力定律。

門捷列夫與元素周期表

——反復研究、思考，發現科學規律

當戴維·本生、基爾霍夫等化學家已經做了足夠多的實驗，發現了 63 種元素時，門捷列夫試圖從理論上做一些思考。在長達 20 年的時間里，他潛心思索，反復揣摩，把每一種元素的名稱、性質、原子量等寫在 9 張牌上。這副牌有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等七種顏色。終于他發現了其中的規律：表面上看不過是一堆五彩亂紙，花花綠綠，實際上有兩條暗線將它們串在一起，第一條暗線是原子量，可以根據原子量的大小將它們排成一條長串，第二條暗線就是每列元素的化合價相同。這 63 種元素原來就是暗暗地由原子量這條線串起來，又分成不同的族，每族有相同的化合價，按周期循環，這就是周期律。人們正是據此規律又發現了不少種元素。

善于質疑的笛卡爾 ——打破教條，獨立思考

凡是有發明創造的科學家、發明家，都是以善于思考、大膽懷疑著稱于世的。法國科學巨匠笛卡爾，就是其中之一。還在少年時代，他就有著強烈的求知欲和好奇心。他除了學好老師規定的課程外，還閱讀了大量的科學書籍。在學習中他從不墨守成規、信奉書中的教條、盲從書本上的見解，而是大膽地懷疑一切，甚至懷疑自己已經學過而且記牢了的東西。在他看來，懷疑是無處不存在的。正因為他在權威學說和傳統觀念面前能敢于破除迷信和不盲從，發揮獨立思考的能力，所以才在科學的領域里取得了一系列的成就，成為卓越的數學家、物理學家、生物學家和哲學家，并創立了解析幾何理論。

獨立思考

——思考是創新的前提

清代初年進步思想家唐甄初為舉人，在山西長子縣任縣令，造福社會，深得民心。丟官之后，生活艱苦，常常無以果腹，只得采枸杞葉煮著吃，衣衫襤褸，但他排除困難，埋頭研究學問，著有《衡書》共 97 篇。全書“上觀天道，下察人事”，語發內心，而又聯系實際，有許多創新見解。他認為皇帝也是常人，“天子之尊，非天帝天神也，皆人也”。他認為歷代皇帝中，勵精圖治者少，大都是暗君、情君、邪君、暴君。他說，“自秦以來，凡為帝王者，皆賊也”，是殺人的罪魁禍首。他還把君主看成“公仆”，“匹夫”才是“上帝”。他還提出了“富民”的經濟制度，反對“虐政亟行，厚斂日加”的壓迫和剝削。這些民主思想在當時是難能可貴的，反映了他獨立思考而不人云亦云的學習精神和創新勇氣。

李漁治學

——治學要勤于思考

清代戲曲理論家、作家李漁幼時在私塾念書。一天，先生講到《孟子》里的“雖褐寬博”一句時，說：“宋朝的朱熹說了，褐，即貧賤人家的衣服；寬博，即又肥又長。”李漁聽了，覺得不對頭。既然褐衣是貧賤人穿的衣服，那就應該做短瘦一點，也好省些布料，為什么反而做得又肥又大呢 ? 他就去問先生，先生也說不出個所以然來，只是威嚴地教訓他：“朱老夫子的話是不會錯的，你照著念就行了。”李漁非要弄清楚不可。許多年以后，就去到孟子說的穿褐衣的地方，向當地居民請教。當地居民答道：“我們生活艱苦，只有這一件衣服，白天當衣，晚上當被。如果不做得肥大一些，就蓋不住全身。”李漁終于明白了，朱熹的解釋是對的。

朱熹談學 ——學則須疑

南宋時期的教育家、著名學者朱熹談讀書經驗時說：“讀書，始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學。”讀書，從不能提出問題，到能提出問題，進而解決問題。走完了這一過程，才算真正把知識學到了手。

一條裙子觸發靈感 ——思考產生靈感

羅特是美國一家制瓶廠的工人。他有一位女友，身材健美且愛好打扮。有一天，女友穿了一套膝蓋上面部分較窄，腰部顯得很有魅力的裙子。在路上，人們頻頻回頭欣賞著這條裙子。

羅特也注意起這條裙子來了。他越看越覺得線條優美。他馬上聯想到，要是制成這條裙子形狀的瓶子也許銷路不錯。想到這里，他馬上轉身跑了回去，連聲“再見”也沒說。女友也感到十分奇怪，罵了一聲“神經病”就獨自回去了。

羅特回到住處就在圖紙上畫了起來。經過實驗，這種瓶子不僅美觀，而且里面的液體看起來比實際分量多。

不久，美國可口可樂公司看中了這種瓶子，以６００萬美元的高價收買了這項專利權。

追本溯源

——思考也要另辟蹊徑

在“二戰”后，日本大阪有一家食品公司，經理是山本佑久次，一位名叫森秋廣的專務理事加入了該公司。那時，日本的姑娘都很喜歡從美國進口的口香糖，甚至跟在美國士兵后面轉。森秋廣很會動腦筋，他同經理說：“咱們生產日本的口香糖，銷路肯定很好。”

于是，他們找來百科全書，上面寫著“口香糖是橡膠液中加白糖、薄荷的一種具有彈性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡膠。

要生產出自己的口香糖，必須擺脫現有產品的束縛。森秋廣把注意力集中到抽象功能——“有彈性”上來，“能不能用其他材料替代橡膠呢？”他們使用松脂和冬青樹膠等進行試驗，多次失敗也毫不氣餒。當時，有一家公司生產乙烯樹脂，其液體酷似橡膠液。他們靈機一動，用乙烯溶液代替橡膠液，再加入薄荷與砂糖，終于發明出日本式的口香糖，暢銷市場。

別忙得連思考的時間都沒有

蜜蜂的蜂蜜吧終于開張了，生意特別紅火。顧客來自各個領域，山上跑的，天上飛的，水里游的。蜜蜂高興地不停招呼，忙得不亦樂乎。不久，他絞盡腦汁地想出了在山坡、水邊和森林里開幾家分店，把生意做大的好主意。

一天，游樂場的場主蝴蝶從從容容地前來拜訪蜜蜂。

“蜜蜂，我工作累了，出來和你聊聊，你有沒有時間啊 ? ”蝴蝶輕松愉快地問。

蜜蜂又好氣又好笑，邊團團轉地忙碌著，邊回答說：“我現在忙得連思考‘有沒有時間' 這個問題的時間都沒有了。你沒有看到我正忙著開幾家蜂蜜吧嗎 ? 我至少也要忙完這個周末!”

“你這不是有時間開幾家分店嗎 ? 我看你不僅有時間，而且時間多得是，只是沒有想問題的時間罷了。”

蜜蜂聽后看看自己，覺得自己就像一只無頭蒼蠅在不停地旋轉，而蝴蝶在說笑的工夫想出了在蜜蜂的蜂蜜吧旁開一家游樂分場的好主意。

靈感只垂青善于思考的頭腦

一位孤獨的年輕畫家，在屢經挫折后，終于找到了一個工作。他住在廢棄的車庫里，深夜常常聽到一只小老鼠吱吱的叫聲。久了，小老鼠竟爬上他的畫板嬉戲，他與它享受著相互依賴的樂趣。

不久，畫家被介紹到好萊塢去制作一部有關動物的卡通片，一開始，他的工作進度很緩慢，他常常為畫些什么而苦思冥想。終于，在一個深夜，他回憶起那只在畫板上跳舞的老鼠。于是，靈感如泉水涌出，作品一氣呵成。

年輕的畫家就是后來極負盛名的沃特·迪斯尼先生，他創造了風靡全球的米老鼠。上帝給了他一只老鼠，讓他的大腦儲存了珍貴的靈感。

丟失的懷表

一個城市里的有錢人，到鄉下收田租，到了佃農的谷倉，有錢人東看看，西看看，不知何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農也不知如何是好，只好去把村里所有人找來搜找懷表。翻遍谷倉，但是懷表依然不見蹤影。

天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村里的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來。我有把握找到你心愛的懷表。這人告訴有錢人，信心十足。

只見這個人再走到谷倉，找定位置后，靜靜地坐了下來。一切都安靜了，悄然無聲，但是有個小小的聲音從谷倉的右后方角落傳來。滴答，滴答，滴答??

這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，循聲向右后方角落走去。到了附近，這人伏身下來，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，他走出谷倉，露出得意的微笑，朝有錢人走去。

人生會遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯節的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對 ? 如果能靜下心來思考，往往會恍然大悟。心靜則一切豁然開朗。

思考不能漫無邊際

兩千多年前，莊周做了個夢，夢見自己變成了一只蝴蝶。醒來后，覺得恍恍然，他對自己產生了懷疑：“是莊子之為蝴蝶，還是蝴蝶之為莊子？不得而知。”

古代杞國有個人成天擔心天會塌下來，雖然毫無根據，他卻以為總有這么一天，因此食不甘味，睡不寧席，整日憂心忡忡，終于過早死去了。這個故事被人們總結成一個成語，叫“杞人憂天”，用來形容那些為不必要的事擔心憂慮的人。試想，我們如果整天想著天會不會塌下來，火星會不會撞地球，這些遙不可及的事情，又怎么能圓滿完成學習任務，快快樂樂地生活呢？

所以，思考也要選對主題，否則，只會浪費時間，光陰虛度。

第二篇：關于“思”的作文話題及素材

思考是一種可貴的品質,它傳承精華,去除糟粕,孕育智慧!無數事實證明,善于思考必定受益無窮:因為思考,才有了諸葛亮審度亂世,力挽狂瀾,三分天下的壯舉;因為思考,才有了蘇軾眼觀綿亙,靈思妙筆而成“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這一真知灼見的人生妙諦;因為思考,才有了曹雪芹身遭人事沉浮,譜寫巨著《紅樓夢》 入木三分的精彩剖析;因為思考,牛頓才能由看到蘋果落地這一契機而發現了萬有引力定律……古今中外,凡成大事者都是會思考的人,他們善于發現問題、解決問題,不讓問題成為人生的難題。毋庸置疑,思考支撐起了他們的人生,他們也因思考拓寬了自己的人生!人離不開思考，從不思考的人稱之為愚人，而善于思考的人稱之為圣人。只有善于思考的人可能成為時代的引領者，而不善于思考的人注定要為善于思考的人服務。

思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識，跨入新世界；

思考能驅散意識中的迷茫，融化靈魂中的冰霜；思索能消除記憶中的障礙，解開頭腦中的疑惑，是你不斷前進的強大動力。

名言警句：

學而不思則罔，思而不學則殆.——孔子 心常用則活.不用則窒.——鄒韜奮 思索使人偉大。——巴斯卡

一個能思考的人。才真正是一個力量無邊的人。

——巴爾扎克 懶于思考，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是知識貧乏的原因。這種貧乏通常用一詞來稱呼，這就是“愚蠢”。

——高爾基

人們解決世界上的問題，靠的是大腦思維和智慧，而不是照搬書本。——愛因斯坦 思考是行為的種子。

——愛默生

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。

——（法）普朗克 知識，只有當它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。——（俄）列夫·托爾斯泰

借來的思想如同借來的錢財一樣，只能證明借用者的貧乏。——（美）愛默生

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）盡信書，不如無書。（孟子）思想就是力量（雨果）

思想,只有思想,才能辨別是非；思想,只有思想,才能調節人的行為和欲念（喬·摩爾）

要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的…….當我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了。（《人性的弱點》）

精彩論點

1學習讀書離不開思考。2三思而后行 3思考可以使人進步.4思考可以使我們的行為更加規范。5思考有時是一種樂趣.6思考使世界變得豐富多姿 7思考是成功者的必備素質。8思考能夠使人擺脫淺薄，走向睿智

名人事例 三思而后行

王商為漢成帝的丞相，遇事冷靜理智，從不人云亦云，很有主見.有一日，長安城中盛傳要發大水，滿城的人都忙著逃命，整個長安城中一片混亂，似乎已水臨城邊，就連皇上的勇父、大將軍王鳳也嚇得勸成帝趕快上船，聊以避難。而漢成帝也果真為其言辭所動，準備暫且遷離京城。王商力阻漢成帝隨遷，指出輕信謠言、妄遷京師會遺患無窮。后來證明，發水之說實為謠言。為此漢成帝很是看重王商。

學則需疑

南宋時期的教育家.著名學者朱喜談讀書經驗時說：“讀書，始讀，未知有疑；其次則漸漸有疑；中則節節是疑.過了這一番疑漸漸釋，以至觸會貫通，都無可疑，方始是學。”讀書，從不能提出問題，到能提出問題，進而解決問題。走完了這一過程，才算真正把知識學到了手.不泥古 不信神

被稱為“兵圣”的孫武，潛心研究軍事20 年.孫武以前，人們對于戰爭持宿命論的觀點，開戰前，往往要占卜。而史籍記載的戰例，每次占卜的結果均靈驗無比.這一點使孫武十分迷惑，既然勝負已由天定，人們何必去努力？又如吳楚天門之戰，主帥占卜是敗，司馬子魚占卜是勝。事實上，這場戰爭的勝利是通過司馬子魚的智勇以及正確的分析判斷而贏得的。這樣，孫武漸漸發現，史籍實際上只是記錄了占卜成功的部分，而失敗的則根本未記。正是這一點給他打開了思路，使他開始了對戰爭的唯物主義的探討。因為孫武敢于質感，不泥古，不信神，終于在世界上第一次提出了戰爭決定于人，決定于天時、地利的著名見解，他的“知彼知己，百戰不殆”，至今仍是兵學中被公認的最偉大論斷。善于質疑的笛卡兒

凡是有發明創造的科學家、發明家，都是以善于思考、大膽懷疑著稱于世的。法國科學巨匠笛卡兒，就是其中之一。還在少年時代，他就有著強烈的求知欲和好奇心。他除了學好老師規定的裸程外，還閱讀了大量的科學書籍。在學習中他從不墨守前人的成規，信奉書中的教條，盲從書本上的見解，而是大膽地懷疑一切，甚至懷疑自己已經學過而且記牢了的東西。在他看來，懷疑是無處不存在的。正因為他在權威學說和傳統觀念面前能敢于破除迷信和不盲從，發揮獨立思考的能力，所以才在科學的領域里取得了一系列的成就，成為卓越的數學家、物理學家、生物學家和哲學家，并創立了解析幾何理論。

注意：“思考”區別于“胡思亂想、主觀臆斷、憑空瞎想、多疑猜忌、焦慮不安、優柔寡斷、患得患失”……

考場作文有考場作文的方式，竅門。閱卷教師的特點

（1）工作量大，易產生疲勞：不愿意仔細看，主題不清，立意不明的，直接打入低類。看得費力，主題句沒找到或不好找到的，打低分；電腦閱卷，字跡模糊，掃描不清失信息，老師看得吃力影響分。

卷面“容顏”須裝扮，要討“考官”心喜歡。

必須用專用筆答題，濃淡適度；少涂抹、輕涂改，即使涂改，也要按規定（將所修改的內容用雙橫線劃掉，然后在其上或下寫上應改成的內容）輕輕地涂，清晰地改；字不要寫得太大、太松散，有格的也不要寫得太飽滿，字體要端正，不要太歪斜（斜度大的掃描出來很朦朧，模糊不清），字距行距也不要太大。千萬注意：模糊不清難以辨識的無論是簡答題還是作文一律判零分。

（2）閱卷老師易產生主觀性。我們必須想辦法使閱卷老師的主觀能動性向著有利于你的方面發展，否則便會造成直接排斥。

隔皮猜瓜原有“道”，作文寫作有“訣竅”。

俗話說得好：“寧可丟了芝麻撿西瓜，不許撿了芝麻忘西瓜。”我們常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因為它在150分的語文卷中占據了60分，比重之大顯而易見。當然作文“網閱”的打分也就成了大家關照的重中之重。為公平、公正起見，各地招考委制定了作文“網閱”的新規則：兩個閱卷老師打分差距超過7分（7分以內的取兩人的平均分）以上，交由第三人批閱打分，如果第三人打分與前兩人打分差距還是較大（不大的就取三個人的平均分）就交由第四人（終評人）批閱，并以第四人所打的分為終結分（一錘定音）。關注作文寫作，重視作文訓練，那種“作文實質上就是碰運氣，不用做準備”的觀點是極端錯誤的，應積極準備，科學系統訓練。

（3）評分標準是閱卷教師的唯一準繩。按照評分標準寫作文是作文穩中求勝的關鍵。我們必須真正的弄清寫作的評分標準。

以基礎等級（內容+表達共40分）和發展等級（20分）為基準，并且對評分細則有了補充說明：以“內容（題意）”為主先打“奠基分”（即“內容”或者說“立意”是基準，決定分數的走向），然后在其相鄰等級中再為“表達”和“特征”打分，不跨等級打分。（先確定“內容”等級分，即根據“立意”確定等級，然后再給“表達”和“特征”定級）

挹“你”為眼，明眸善睞；裁“你”為帶，隨風飄舉。

a.正確理解“深刻”與“含蓄”。要言之成理，能落到一個具體的點上，或深入本質，或抓住規律，或揭示原因，透過現象看本質。含蓄并非朦朧，更不是晦澀，它是委婉表達的一種特殊形式，作文時應該明確地表達自己的觀點。

b.著眼“真摯”與“現實”。多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩。寫出真情實感，感情要真摯。

c.重視“創新”與“文體。立意”創新“≠大唱反調，體式”創新“≠追求花樣，選材”出新“≠寫社會陰暗面，語言”求新“≠語言異化。至于”文體“應根據話題和自己的特長而定，最好采用記敘文、散文、議論文三中常見樣式，少采用詩歌、戲劇、寓言等體裁。

d.關注“是什么”“為什么”和“怎么辦”。

結論：閱卷教師看我們的卷子時間很短，我們必須讓自己的作文適應閱卷教師的改卷需求。閱卷教師的忠告

（1）要求你必須體現積極的人生觀，切忌低俗或偏激；

（2）要求你不要寫危險題材。校園戀情、社會黑暗、抨擊高考制度；

（3）要求你卷面要整潔美觀。字跡不清，卷面模糊，勾畫較多，會降分的。字可以不漂亮，但必須好認；

（4）閱卷教師給你的時間是九十秒：你必須主題鮮明，你必須優點突出。

注意事項

（1）偏題跑題，輸定了。

（2）沒有題目，題目不合要求，不只扣二分。

（3）字數不夠，損失絕對慘重。

（4）不要寫錯別字，一定寫過文章至少讀上一遍。

（5）沒有結尾，不得高分。結尾一定要扣題、照應開頭，否則損失大。

（6）材料作文拋開試題所給的材料，直接劃入四類卷。

（7）機械套用考前作文或范文，最高進入三類卷。

（8）文體不要四不像

（9）要多從課本里找素材

（10）不要寫與考試無關的話。如寫閱卷教師多么地辛苦，請多給自己一些分，請多同情學生，手下留情之類。

（11）寫作基礎不牢，不要盲目創新。

（12）尖子生：力求不犯低級錯誤：卷面草，低檔；立意偏，低分；思想偏激，另類；文意深奧，低分。

（13）作文基礎好的學生，力求作到：以題目貫穿始終；形象具體，感情真摯，主題鮮明。

（14）作文有困難的學生，力求作到：文通字順，立意準；掌握技巧，制造亮點。

思則有備，有備無患：正確應對三大考題

高考即將來臨，基于對歷年高考作文題的細致分析，本文歸納出如下幾個范疇，同時列舉了出題背景及其可能性

第三篇：思修論文素材

當幸福來敲門觀后感

克里斯·加德納則擁有后一種幸福。作為一個單親長大的他，在28歲的時候才見到自己的親生父親，于是他想讓自己的兒子一直都活在自己的保護下。他的夢想是成為一名投資專家。可是，面對生活的困苦，妻子還是離開了他。接著，沒有房租的他開始帶著兒子過著流浪的生活。一方面他要努力通過沒有薪水的6個月實習期；一方面他要賣醫療儀器借此糊口；一方面他要保護好兒子的幼小心靈。當他咬牙堅持住后，他終于成為了一名正式的經濟師，這離他的夢想更近了。在那一刻，站在人群中的他激動的不知道如何來表達內心的感受，他飛速的跑到兒子面前和他相擁，眼中的淚花在這一刻則是幸福的淚水。雖然，這對他來說只是一個起步，不過，這確是他的人生轉折。

得到幸福的過程是如此的艱難，也正因為艱難，我們才會珍惜。當圣誕節的那天，他和兒子無家可歸的流落在車站，他用自己的幽默讓兒子得以度過一年中最美好的一天，然后在廁所里相擁著度過他們最漫長的一夜。當他在球場上對兒子說：“如果你有夢想，那么請保護好它。”在那一刻，他都未必能堅持住自己的夢想，但是他卻鼓勵兒子能夠堅信夢想。兒子是他的最大動力，而夢想讓他不至于崩潰。其實，幸福是什么？幸福只是你在實現自己目標后的一種心理反應。這種心理反應帶來整個人精神上的振奮，讓你又有更強大的精神動力。看著克里斯·加德納的眼神，我所體會的不是幸福的來源，而是夢想的偉大。我們都有自己的夢想，而有能力的人則把夢想變成現實。這個過程中，雖然會有很多的阻力，但是，我是否應該堅信自己的能力，我是否應該相信自己的目標。社會雖然有很多的不公平，但是既然很多人都能在這個規則下找到自己的人生坐標，那我為什么不能找到自己的幸福。當幸福來敲門的時候，我應該用滿懷感激的心來享受我所付出的一切。其實，幸福或許就在身邊，而我只是沒有發現而已。

找一個愛的人或做喜歡做的事情，好簡單的幸福。就是這么簡單的幸福卻未必都能實現。但是，很容易實現的東西還有價值嗎

幸福，我們是如此想享受它帶來的那片刻溫柔。當我們苦苦尋找幸福的時候，或許我們已經錯過了許多原本幸福的時刻。當我們費盡千辛萬苦獲得所謂的幸福時，你才發現幸福原來很簡單，簡單的讓你感受不到它的存在。

什么是幸福？這個問題就如你問什么是宇宙一樣。每個人在心中都有自己的幸福標準，只要達到了這個標準，你就是幸福的。別人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必對別人有用。幸福是自私的，只有自己才能體會那片刻的快感。如果非要給幸福下個定論。我覺得無非有兩點：一是和你相愛的人在一起；一是做你最喜歡的事情

余秋雨在一所大學演講的時候，一個學生舉手提問，魅力男士最應具備的素質是什么？余秋雨回答：責任。

看完<當幸福來敲門>，責任二字，更有一種沉甸甸的感覺。就象史密斯先生隨手提的笨重的儀器，具有壓垮脆弱人生巨大的負荷。看完這部電影到MTIME網上去查觀眾的打分，分值高達8.5分，超過前期熱映的《投名狀》和央視新聞都為其吆喝的《集結號》，心中五味雜陳，感慨萬千。說實在這部電影，觀賞性與前二部大片相比相差甚遠，人物關系簡單，就如清水掛面，一戶在最低生活線上掙扎的人家，一個對丈夫徹底失望的妻子，一個事業失敗的丈夫，和一個天真的孩子。情節簡單無以復加，不甘沉淪的父親被妻子拋棄，艱苦到流落街頭車站，依然對生活充滿希望，不曾停止追求成功的步伐。終于苦盡甘來，美夢成真。

大洋彼岸的這部電影，在寒冷的冬季能夠點燃中國普通百姓對幸福的渴望，溫暖千萬個在生活中失意，受挫的痛苦心房。能夠取得如此的高分，奧秘何在？

這個心好男人，一心一意要讓自己的孩子過上幸福的生活，每天馬不停蹄地提著儀器穿梭在大街小巷，推銷所得卻只能維持家庭最基本的支出，孩子只能寄托在連幸福單詞都會拼錯的托兒所，儀器賣不動的時候，連房租都交不起，最讓人惶恐的是，一次因為皮包里沒錢,為了賴掉十八元的打的費，居然在街頭逃竄，狼狽不堪。

但是你無法取笑這樣一個男人，即使他最落魄的時候，他都沒有放棄做為男人的責任，他高大的身軀永遠是孩子心中一堵永不會垮掉的防護墻，“永遠不要說你自己不行，也不能讓人家說你不行，那些自己不行的人才往往說你不行，”這句話如果是一個成功者向你說的可能就是做秀，但是說句話的這個人，此刻潦倒不堪，因為拖欠旅館的租費，剛被房東掃地出門。這樣的男人頂天立地，注定要成就一番偉業，在通往成功的道路上,沒有任何可以倒下的地方，責任，至始至終都象一面迎風招展的旗幟，指引著不肯倒下的人們奮勇前進。

男人就是要對自己狠一點，這句來自七牌男裝的廣告語是我最喜歡的廣告詞，來自大平洋彼岸的這位跌跌撞撞的男子，正以自己承受的壓力，經歷的苦難，和面對壓力和苦難絕不屈服的精神，令我們中國觀眾動容。

當幸福來敲門的時候，威爾.史密斯先生，我為你鼓掌！也為一切在生活中孜孜不倦奮斗的人們鼓掌！

親子、勵志，這樣用于定性的字眼放在這部電影上其實是多余的；努力、奮斗、幸福，這樣的過程放在這部電影里其實也是多余的。藝術來源于生活也高于生活；一部成功的電影也許并不需要一個萬眾矚目的新奇題材，回歸于生活，最真實的生活也許也是最高的藝術了。這部掙扎在貧困底線里的勵志親情電影來得平易近人，也更容易引發我們對生活諸多情緒的共鳴。

夢想；不管在什么時候突然來臨，其實都不算太晚。只要我們還有氣力去追逐；于是我們也有了實現夢想的祈望。這部電影里對于夢想的定義顯然是淺顯而直白。史密斯飾演的克里斯走在路上，遇到一個開著法拉利跑車的男人，問他：你是做什么工作的，以及你是如何做到的；他所羨慕的并不是名貴跑車或者體面的工作，而是那些人們發自于內心深處幸福的笑臉。幸福。什么才是幸福，什么樣的生活才稱得上是幸福呢。美國的《獨立宣言》規定了每個公民都有追求幸福的權利；也許，正是因為幸福總是遙不可及，所以必須不停地去追求。克里斯，一個落魄的中年黑人站在街道上喃喃自語的時候；也許，所有的人都會想到這個故事的最后結局。可以說，這部電影其實一點都不出人意表；然而，在看這部電影的時候我們自然而然地被它感動。勵志并不那么刻意，煽情得不做作，在細節處理上細膩而溫情；這也許是這部電影讓人喜歡的原因。

奔跑；不停地飛奔。這是符合一個活在繁忙都市里成績一般的推銷人員的日常生活場景的。為了什么而奔波；什么樣的生活節奏才稱得上奔波呢。像克里斯；為了趕上那一班公車，為了趕下一個商務會面，為了這一個夜晚的容身之所必須趕在其他人前面去排隊進入收容所??這也許是生活在美國最底層的人們無奈而艱辛的奔波。為了保住一份工作；然后養子糊口、房租、國稅、吃飯和一瓦遮頭。

給我印象最深刻的是無家可歸的父子留連在地鐵站上的長椅上相顧無言。玩一個并不好玩的游戲，想像著周圍兇險的環境以及可怕的猛獸，找一個山洞，父子倆相互依靠著取暖睡覺。當然，地鐵站里不可能有山洞；克里斯帶著兒子躺在用衛生紙鋪在廁所里的地板上蜷縮著。一個男人的淚水；縱然這個男人已經兩鬢斑白，這個場景依舊讓人感動。那是一個中年男人對自己五歲兒子的愧疚、責任、年介中年卻依舊一事無成的挫敗感以及對幸福最熱切的渴望。捂著兒子的耳朵不讓他聽到外面喧囂的拍打著門的聲音，那是他唯一有能力保護兒子的表現。電影在描繪克里斯對物質財富的追求的同時，這種父子間的親子交流則成了精神財富的積蓄。

史密斯的兒子賈登?史密斯(Jaden Smith)給這部惡俗的勵志電影增色不少。不需要做作的父子親情，小史密斯飾演克里斯的兒子克里斯托弗，而賈登的本色出演完成了這部電影煽情卻不讓人反感的所有細節。可能是由于是和兒子對戲，以顧家出名的威爾?史密斯演來格外真情流露，他成功詮釋出一位瀕臨破產、老婆離家的落魄業務員，如何刻苦耐勞的善盡單親責任，奮發向上成為股市交易員的勵志故事。

置之死地而后生，在看這部電影的時候我多少次曾經想到這個詞；當一個男人處于他的這種境況的時候，多少人會絕望呢。訴求無門，求助無路，離夢想只有一步之遙卻因為現實的問題無法解決而放棄或者繼續努力。

也許，沒有得來的艱辛；也不會在得來之后知足而感恩。

當克里斯最終得到那份年薪80萬美元的股票經紀的工作里喜極而泣，走進熙熙攘攘的街頭對著所有人幸福地微笑時，當他帶著兒子走在繁華的住宅區走向他自己的房子時；物質的財富也許并不意味著所有的幸福，他和兒子在這段艱難時光里的相依為命也許才是他最大的財富。

不再對兒子愧疚，不再對生活失望，不再只經歷挫敗。《獨立宣言》規定了所有美國公民享有追求幸福的權利，然而它卻不曾對所謂幸福下一個定義。也許，是不是因為幸福的含義過于廣泛而且抽象呢。然而在這部電影里看起來，幸福其實也可以很簡單。所謂幸福，也許是當我們對著我們深愛的那些人們時；我們可以問心無愧地說，我已經盡了最大的努力給他們我所能給的最好的一切，不論是貧困或者富足。

如果你生活一團糟，看看這部電影，你會知道，只要你不放棄，只要你肯付出，總有一天幸福會來臨。

我們在生活中總是會遇到這樣那樣的打擊，很多人會從此一蹶不振，也有很多人會重新振作奮起努力，男主角的生活似乎已經窘迫到了最低谷，他以為銷售醫療設備能夠發財的美夢被現實打碎，可是我們總說“就算上帝關上了你的門，也會給你留一扇窗”，男主角在困境中發現了自己的窗戶，但那扇窗戶還是靠自己攀爬上去并且努力的打開，是的，那是很艱難的決定，六個月的實習，20個人只會留下一個，沒有工資的實習，六個月的實習不可用于其他公司，是一條只有一次機會的路，選擇了就必須成功，一切的艱辛都是為了以后的生活，一切的蹉跎都是通往未來的必經路，無數的掙扎，無數的艱辛，無數的彷徨，除了自己沒有人可以替自己承受，這樣殘酷的現實，太多人容易放棄，也有太多好命的人從不會有機會知曉，但是影片要表達的核心思想，便是只要你不肯放棄，生活終究也不會舍你而去！當老板對他說，那就麻煩你明天也穿著吧，因為明天將會是你新的第一天。聽到這里，真的滿滿的感動，付出那么多，終于迎來了新的未來，chris的眼眶紅了，壓抑著自己的淚水，那一刻，chris如此的激動如此的感動，他手無足錯的走在馬路上為自己歡呼，那一刻，我們這樣的旁觀者也忍不住想為他歡呼，想要緊緊的抱住他告訴他你真的很棒！那種心情是我們怎么也無法真切體會的，就好像遭受劫難后看到了陽光，有人伸出手告訴你，明天繼續穿著你的襯衫吧，因為明天是你的新的開始的第一天。

不管怎么樣都不要放棄吧，即使是遇到了困境，那里也有旁人無法體驗到的景色，雖然景色中充滿荊棘，但是只要有恒心堅持下去，披荊斬棘，即使是被傷害的血肉模糊，心力交瘁，我們也終究可以看到郎朗晴空，體味非凡的人生。其實又有人，如果男主角失敗了呢，其實這不是個問題，因為他的成功就是再不斷的失敗中站起來繼續前行，人生不可能總是低谷，有成便有敗，同樣有失也會有得，不要被我們行走路程中的障礙唬住，你永遠也不知道荊棘后面是否就是廣闊草原

我喜歡看電影，喜歡在欣賞畫面，咀嚼故事的同時，去揣測導演要傳達出來的譯碼。

有些電影是用來休閑，有的是拿來發泄，一些值得欣賞，最出色的是可以感人至深，引人深思的。今天看的《當幸福來敲門》應該可以劃分到最后那類。

故事選取的是一個低學歷低收入的推銷員，他當掉全部家產買了六臺堪稱本世紀最偉大發明的掃描儀，他的任務是每天跑遍全城的診所、實驗室給醫生們推銷這種只比顯微鏡清楚一點點，價格卻要高出兩倍的大家伙，難度可想而知。他的生活很窘迫：交不起房租和稅款，兒子放在一間連“happiness”都不會寫的幼兒園，妻子連續四個月兼職兩份工作，最后棄他而去。似乎一切都那么糟糕。直到有一天在大街上遇上一個開小車上班的股票經紀人，他便有了踏入這個行業的念頭。在公司前蹲了一個月，逮著了一個機會在經紀人前擺弄魔方的能力，終于得到了一個電話號碼。面試前一天，他因欠繳罰單拘留了，第二天早晨跑到了交易所。面前所有的人都嘲笑他，但這個需要實習6個月，而且最后只從20名頂尖級人才里面選擇一個為正式員工的職位，他最終獲得了。之后，他一直沒有過上很好的生活，銀行卡里面的錢被奪走，忍無可忍的房東把他驅逐，帶著兒子，在地鐵站的廁所里過夜。外面的敲門聲讓他很恐懼，眼淚滴下，卻仍要守護。最終淪落到去收容所排長隊，只為一晚上的住處。電影中，排著很長隊伍流離失所的人們和呼嘯而過的跑車形成對照，生活就這么現實，幸福的人都是一樣的，而不幸者卻各有各的不幸。沒有收入，無處容身，所有的這些慘痛的遭遇，沒有打擊到他的信心和毅力，他生命中唯一擁有的就是那個懂事的一直伴隨自己的兒子。他依舊每天無休止地撥打電話，只為最后能為公司多帶來兩個客戶。就這樣，他認識的人越來越多，離幸福也越來越近??

在后來搜索與本影片相關訊息時，才注意到，電影的片名根本寫錯“the pursuit of happyiness”。再回憶到電影中的片段，他朝著幼兒園掃地的中國人喊：“There is no Y in happiness, there is an I”幸福原本沒有WHY，只有I。只要我們心中有夢，追求夢，才能得到幸福。

我有些疑惑中文翻譯時把片名說成“當幸福來敲門”，大概跟最后父子的對話有關系。但是很多人會以為幸福是會自己找上門來的，那么巧就剛好到了家門口。我們現在很多時候都會等待幸福的從天而降，而不是努力去爭取。遇到困難時，會退縮，會回避，然后與幸福擦肩而過。幸福是用來追求的。

幸福是什么？這個問題困擾世人很久。我一直答不上來，卻覺得自己從來很幸福。沒有漂亮的外表，沒有殷實的背景，沒有疼我的男友，沒有賺錢的工作，可我依然每天都很幸福。是我太容易滿足嗎？那么我問你，家庭和睦，父母健康，朋友可靠，還有自己的夢想，這些還不能讓我感覺幸福嗎？我會時常跟人家說，珍惜眼前的吧，并非宣揚消極的思想，不讓他人去尋找更美好的前途，可是有時候過分在意未知的前面的風景，會容易忽視身邊的人和事。

第四篇：作文素材：關于人生的斷思

作文素材：關于人生的斷思

勤奮可以彌補天資的不足，而天資卻永遠彌補不了懶惰的缺陷。有天資而不勤奮，天資將會被懶惰吞沒。所以，與其贊美一個人的天資，不如三倍地去贊美一個人的勤奮。只有辛勤的汗水能夠將人生之舟送到成功的彼岸。愛迪生說：“天才是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水。”

懶惰是人生的業障，勤勞是人生的依托。達芬奇說：“勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。”富蘭克林說：“懶惰，像生銹一樣，比操勞更消耗身體。”顏之推說：“天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。”

人生中距離最短的是從手到口，距離最長的是從口到手。人生中有許多事情都是說起來容易做起來難。陸贄說：“知過非難，改之難；言善非難，行之難。”王安石說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”

有閑白了頭的人，決沒有因工作忙碌而累死的人。對許多人來說，工作著是最大的人生快樂，而沒有工作則是最大的人生煩惱。

空虛總是伴隨著無所事事的人，孜孜勞作的人沒有時間無聊。

不要浪費了自己的鼎盛年華，不要等到力不從心時才知道珍惜光明。歌德說：“創造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時代和創造力聯系在一起的。”魯迅說：“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。”誰對時間越吝嗇，時間就對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間——與其暮年禮贊人生，何如奮斗推遲暮年？

沒有什么比時光的流逝更令人無奈了。高爾基說：“世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。”孔子站在河邊說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”莊子說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”命運可以不公正，但意志不可以軟弱——否則，你就會被不公正的命運所主宰。

對待人生的態度有三種：一種是“安命”，即聽從命運的安排，不爭不抗；一種是“怨命”，即總認為命運對自己不公，怨天尤人；一種是“造命”，即積極改變現狀，奮起與命運抗爭。“安命”使人平庸，“怨命”使人沉淪，“造命”不論成敗都會使人生放射出光芒。人生中，那些相信自己能夠成為命運主人的人最有希望成為命運的主人。愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”

人生必須有目標，否則將無所適從。塞涅卡說：“如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。”康德說：“沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。”狄德羅說：“沒有目標，就做不成任何事情；目標渺小，就做不成任何大事。”

選擇目標是人生最重大的自我設計，必須切實了解自己的長短和環境的利弊。目標可以定得高一點，但必須切合自己的實際——否則，便決無實現的可能。志存高遠的人生不能離開了腳踏實地的前提——凌空蹈虛是極少數大科學家與大藝術家的專利或特權，絕大多數的人是效仿不得的。柳青說：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別是當年輕的時候。”

應將高遠追求置于既得利益之上。歌德說：“尚未實現的崇高目標，要比已經達到的渺小目的更加珍貴。”

不能等爬到了梯子的頂端才發現梯子架錯了墻——職業生涯的設計與選擇必須考慮到自己的興趣與特長。

進入職業生涯后，只有把對環境的抱怨心情化為向上的牽引力量，人生才有成功的希望。/ 6

一個人，只要他有一個堅定正確的目標，并為之不懈地努力——那么，無論是人還是魔鬼，都無法阻止他的前進。

目標與起點之間，隔著許許多多的坎坷和荊棘——理想與現實的矛盾，只能用奮斗去統一。

奮斗有可能會失敗，但不去奮斗，則永遠也不會成功——成功寓于奮斗之中。

真正的奮斗者是不喜張揚乃至低調的。斯特里馬特說：“誰有生活理想和實現它的計劃，誰便善于沉默；誰沒有這些，誰便只好夸夸其談。”

一個人只要做事業，就應在道德的范圍內盡力地去謀取成功。成功高于一切——因為只有成功了，你的追求、抱負、奮斗、犧牲才能顯示出意義。

一個成功者之所以成功，是因為他首先將自己凝聚著智慧與心血的勞動奉獻給了社會。小成功需要朋友，大成功需要敵人，而真正的令人尊敬的成功則需要戰勝自我。

對成功人士而言，謙虛是最可貴的品質。高爾基說：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。”老子說：“江海所以能成百谷之王者，以其善下。”

黎明前的一刻最黑暗，成功前的一刻最艱難——最艱難的時刻，最容易動搖的時刻，正是最需要堅持的時刻，也往往是勝利在望的時刻。

要學會等待，在困難和挫折面前要有耐心——在時間的河流里，智慧與耐心同在。柏拉圖說：“耐心是一切聰明才智的基礎。”麥金尼斯說：“沒有耐心的人將等待加倍的時間。”煩躁和急躁，很容易使人的精力枯竭。一件并不太難的事，急躁的人可能需要做幾次才能做成。

人生不應被當成是一次短暫的沖刺，而應被看成是一場持續的馬拉松——耐心和持久勝過激烈和狂熱。

馬拉松長跑，開始會很熱鬧，但道路漸漸地就不擁擠了，而你將覺得路是越跑越長，腳是越跑越軟——能抵達終點并贏得名次，其艱辛及漫漫長途上的寂寞，只有你自己心里明白。上帝只賦予人一半的氣質，另一半的氣質只有通過求知和體驗才能得到（氣質是一個人先天的稟賦靈性和后天的教養熏陶在行為心理上的綜合反映，具有相當穩定的個性特點）。內外兼修的人是令人尊敬的，但就選擇的次序而言，修內比修外更為重要。容貌可以打扮，而魅力卻無法妝飾。萊辛說：“美麗的靈魂可以賦予一個并不優美的身軀以美感，正如丑惡的靈魂會在一個漂亮的軀體上打下某種特殊的使人厭惡的烙印一樣。”泰戈爾說：“我寧愿要那種看不見的但卻表現出內在品質的美。”托爾斯泰說：“人并不是因為美才可愛的，而是因為可愛才美的。”柏拉圖說：“應該學會把心靈美看得比形體美更珍貴。”雨果說：“假如沒有內在的美來加以充實，任何外貌的美都不可能是完備的。”

培養好習慣，克服壞習慣，這是人生向上的前提。請記住薩克雷的這段廣為人知的名言：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”再鋒利的鉆頭在軟體上也是鉆不出火花來的——人生也一樣，只有在攻堅克難時才會迸發出耀眼的火花。

在險峻的大山腳下躊躇滿志、躍躍欲試者眾多，鍥而不舍、永不自棄，最終能夠登上山頂者極少。

平庸的人可能一生安寧，但這種安寧是平庸者的安寧；創業的人可能一生坎坷，但這種坎坷是創業者的坎坷。

沒有夢的人生是枯燥的，夢太縹緲的人生是病態的；沒有秘密的人生是蒼白的，秘密太多的人生是沉重的。

登山進行曲伴隨著的并不一定都是往上爬，有時也許是往下走——因為登上一個高峰后，若對站在高峰上見到的另一座更高的高峰感興趣，那就必須穿越一個深谷。

泄了氣的皮球，別人拍得再用力，也彈不起來；受了潮的火柴，別人擦得再用力，也燃不起來。自卑的人，就是泄了氣的皮球、受了潮的火柴。

松弛的弦上，彈不出動聽的樂曲；散漫的生活，奏不響人生的強音。

真正的強者，并不是壓倒一切，而是不被一切所壓倒。真正的強者，是那些不只是能戰勝對手，而且同時還能戰勝自己的人。

沒有對人生的熱愛，就沒有對人生的追求。理想與熱情，是人生航行的舵與帆。狄德羅說：“情感淡泊使人平庸，情感衰退使杰出的人失色。”

沒有鋼筋加混凝土的支撐，巍峨的大廈是站立不住的——沒有信念加意志力的支撐，崢嶸的人生也是站立不起來的。

不是所有的夢想都能開花，甚至絕大多數的夢想都不會開花，但是，沒有夢想的人生決不會開花！人生中，常常會有一個偶然的機遇，成為你命運的轉折點。

在現實中，人生可以有最好的結果，但卻不會有十全十美。

理想和現實的區別在于：理想可以不考慮面包和房子，而現實卻不能沒有三餐和一宿——在人海中沉浮，在世俗中跌撞，將多少少年的心事消磨殆盡？

必須面對現實，然而人生又不能沒有理想。蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”

才氣和志氣是人生的兩只翅膀。沒有翅膀的人生當然是只能在地上爬行的人生。福樓拜說：“最貧的是無才，最賤的是無志。”歌德說：“人生最重要的是胸懷大志和實踐志向的決心。”

人生中，不重親情缺少關愛的堅強，卑躬屈膝謹小慎微的成就，是不值得尊敬的。一個人的名譽是由他自己的品質、言行、功過等因素融合鑄成的，是社會對一個人的綜合評價。名譽是人的第二生命。

事業是生命的鹽——如果一生無所作為，那么一生就淡而無味。

一個人的人生價值，體現在他為社會所創造的真實財富或提供的有效勞動上。

人生價值的大小并不取決于其壽命的長短。塞涅卡說：“生命如同寓言，其價值并不在于長短，而在于內容。”歌德說：“白活等于早死。”老子說：“死而不亡者壽。”有一種人，人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充滿張力的精神支柱。

期待是復雜的，有時復雜得千頭萬緒；期待又是簡單的，有時簡單得只有一個。有所期待的人生是富有活力的。

精彩的故事可以虛構，精彩人生不能虛構。

不夸口的人并不一定就沒有氣魄，或許是因為他更懂得：這個世界上所有人生的精彩幾乎都是干出來的——說出來的人生的精彩是極其罕見的。只干不說的人或許更令人尊敬——雖然又干又說的人最不吃虧。

花朵雖然嬌艷，但總不如果實對人更有價值——就奮斗且有成的人生而言，中年時代肯定會比青少年時代更精彩。如果一個人的中年時代遠不如他的青少年時代精彩，那么小小的失落及至悲哀，肯定是難免的。

雖然上帝給了人無窮的欲望，但上帝并沒有給人無窮的力量——所以，失望總是像影子一樣伴隨著人生。

有淚的悲哀只是小悲哀，無淚的悲哀才是大悲哀。但丁說：“生活于愿望之中而又沒有希望，是人生最大的悲哀。”

人生的悲哀很多，但大悲哀只有兩類：“紅顏薄命”與“英雄末路”。

友誼是人生的甘泉。培根說：“友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。”

友誼是相互的，不存在單向的友誼。愛默生說：“只有當一個朋友，才能得到一個朋友。”

被你收買的朋友同樣也會被別人收買——金錢是買不到真朋友的。蘇格拉底說：“不要靠饋贈來獲得一個朋友。”

雖然真正的友誼不是靠饋贈能夠獲得的，但是，自私、小氣、忌妒、傲慢等惡劣品行，也會使一個成績斐然的人顯得暗淡無光。

友好相處乃至合作的前提是各自都能盡可能放低自己的姿態——若各自都想突出自己的山峰，彼此間就免不了會出現深溝大壑。

在這個世界上，不知道有多少朋友之間的親密是虛假的。德謨克里特說：“很多顯得像朋友的人，其實不是朋友。而很多是朋友的倒并不顯得像朋友。”

人生中，一些朋友交得早散得也早，一些朋交得晚但情誼卻綿延到了生命的最后。人生中有三種朋友不會被遺忘：患難之交、貧賤之交、童年之交。

人生和國家一樣，真正恒久追求并堅持的，唯有利益。丘吉爾說：“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。”

金錢猶如木炭，聰明人取暖，愚蠢者挨燙。布豪斯說：“金錢是得力的仆人，卻是蹩腳的主人。”菲爾丁說：“把金錢當上帝，金錢就會像魔鬼一樣來整治你。”但毛姆說：“金錢如同人的第六感官，沒有它就無法充分發揮其它五種感官的作用。”大哲學家叔本華也說過與毛姆類似的話。

健康的身體和善良的心靈是人生之本。愛默生說：“健康是人生的第一財富。”

雖然人生的爆發力更依賴于心智，但健全的身體畢竟是人生健全的載體。洛克說：“健全的精神寓于健全的身體。”

火山是在瞬間爆發的，但它曾有過長時間的沉默。

巨大的爆發是一種力量，巨大的忍耐更是一種力量——因為忍耐是爆發的前提。

人所以為萬物之靈，不僅因為人有一副聰明的頭腦，還因為人有一根能夠直立的脊梁骨——這是任何脊椎動物都不可企及的，至于軟體動物則更不可同日而語。頭腦和脊梁骨比較起來，后者更為重要，因為后者是前者有價值的前提。昂然挺身，頂天立地，肩膀上扛的是自己的腦袋，這才是“人”啊！

有兩種尊嚴：一種顯現在貌似靜穆的臉上，一種熔鑄于真正站立的脊梁里。

點破真理，有時一句話就夠了；而圓一個謊言，有時用上一百句話也遮不嚴破綻。一旦踏上謊言的道路，遲早會抵達悔恨的沼澤。

有羞恥感是人與動物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向純粹的。孟子曾說：“人不可以無恥。”德謨克里特說：“對可恥行為的追悔是對生命的拯救。”

一個好的開頭，就是通向成功的捷徑。普蘭頓說：“做一件事，開頭至關重要。”做成夾生飯，即使回鍋再煮，熟透了后也不如一次做成的飯香——不論做什么事，都應盡量爭取一次成功。

人生的進程伴隨著人生的歲月，是逐級而上的階梯——生命旅程中的每一站都有它特定的無可替代的意義。

人生最難得的是善始善終，人生很遺憾的是虎頭蛇尾，人生應拒絕的是有始無終、前功盡棄。孔子說：“靡不有初，鮮克有終。”老子說：“慎終如始，則無敗事。”

晚年所收獲的美好果實，是在青年時期播種的。易卜生說：“青年時種下什么，老年時就收獲什么。”

無事不要膽大，有事不可膽小——無事膽大是妄為，有事膽小是怕事。

“認真”二字是應該時常想起、終身不忘的。童第周說：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。”

小心干出大事，細節成就完美。

古往今來，之所以有許多大人物感到自己還不如平民百姓自由幸福，是因為他們在自己的日常生活中不能隨便地說和隨便地笑。這正如古話所言：“成人不自在，自在不成人。”一個人不論他的事業是何等輝煌，最終總要歸宿于家庭或親情——只要他沒有早逝，即使他是一個延擱到了晚年的大浪子。沒有家庭和親情，就沒有靈魂的葬身之地。有占整個人類比例極小的一種人——他們既是大才子，又是大浪子——他們中的大部分進入中年后或在臨死之前，同樣世俗地選擇了家庭或親情。

高尚的人生，并不是由追逐名利的活動所構成的，或并不主要是由追逐名利的活動所構成的——盡管人是應該去奮斗并爭取成功的。于內道德修養的完善過程，于外智慧體力的奉獻過程，才應該被看成是構成人生的承重框架。

舉手之勞就可以自我實現的方便決不用別人的不方便去換取，自己的方便決不隱含著對他人的侮辱，這涉及到一個人骨子里的道德修養，以及一個人對他人最內在的人本的尊重。自己所不愿做或厭惡的事，不要勉強別人去做或喜歡。孔子有句至誠至懇的八字良言：“己所不欲，勿施于人。”能做到這八字良言的人就是高尚的人。

心靈是最肥沃的土地，不但要播種，還必須耕耘、灌溉、除蟲——若是荒蕪了心靈的土地，也許并不過分妨礙行尸走肉的獵獲，但決不可能有真正意義上的人生的秋天！

如果說歲月給了人長度，閱讀給了人寬度，那么是沉思給了人深度——是沉思使人獲得三維度量，是沉思使人的存在呈現為立體。

有的人像多級火箭一樣，靠甩掉別人來取得自己人生的高度。只是這種人對尚未到的巨大成功應持克制態度：以防備太空最終不接納自己的情況出現。

不論什么壞事，假如你想找到做壞事的人，那么你就得先弄清楚一個事實：誰從那件壞事中得到了好處或利益。

最清楚靈魂丑惡或性格古怪之人底細的是其配偶——因為在長期的朝夕相處的家庭生活中，一個人是很難隱瞞自己的真相的。

文盲是流氓的伙伴，無知是缺德的近鄰。知識、悟性、是非感是道德品質的三大支撐。一些人與其手不釋卷，還不如放下書去找一點其它事做做或許更有意義。彼特拉克說：“書籍使一些人博學多才，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。”孟子說：“盡信書，則不如無書。”

只有適時摘取的果實才會是香甜的——早則苦澀，晚則過熟。

任何積極性都禁不起長久的漠視。

沒有人能夠阻止一支射向天空的箭在到達頂點后將開始的墜落——且先到達的先墜落，后到達的后墜落。人生也是一支射向天空的箭。

因為沒有草稿，所以沒有謄寫的人生；因為沒有謄寫的人生，所以回首過去時總免不了會有遺憾。契訶夫說：“要是已經活過來的那一段人生只是個草稿，另有一段謄寫的人生，那該有多好？”

人生，可以在格言中思維，但卻不能在格言中生活——否則，就太無生趣了。

所有的哲學探討或回答的根本都是人生，所有的宗教撫慰或麻醉的對象也都是人生。再高明的能工巧匠，也難把人生的錦緞織得毫無瑕疵。

你身后腳印的深淺，表述著你人生的負荷。

如果拉開了弓，就必須射出有力的箭。

人生如喝茶，總是從濃到淡。

有的人以前半生拖累后半生，有的人以后半生毀棄前半生。

在人生的舞臺上，并不需要什么高超的演技——在人生的舞臺上，需要的是一顆誠實磊落的心。

人生不是演習，人生是真刀真槍的實戰——決不能延誤乃至浪費了人生中有限的“戰機”。司馬遷曾說：“時難得而易逝。”

一個人可以很穩地推著獨輪車前行，卻不一定能很穩地把握住自己——在生存的外界壓力消失了之后，一個人最需要的就是自己推著自己前行的本領。

人生中，有的玩笑能開，有的玩笑不能開——開了，就得付出代價。有時，在事后，當你做夢都不曾想到的“代價”降臨的時候，你目瞪口呆了——然而，已經晚了。

咬人的狗往往不叫，叫的狗往往不咬人。人生應提防的是：出其不意的襲擊。

人生如行船，最難防但又不得不防的就是暗礁。巴爾扎克說：“自滿、狂妄和輕信是人生的三大暗礁。”

在人生的道路上，你若栽下荊棘的種子，就會收獲刺人的苦果。

任何不準備對后果負責的選擇都是輕率的，而輕率往往就是悲劇的先導。

向人求助或索要回報時要有分寸。史考特說：“不要把手伸到縮不回來的地步。”

為別人開路的人一定是走在最前面的人。左顧右盼、東張西望的人肯定是落在后面的人。人生如棋，落子容易悔子難，一步走錯滿盤輸。

人與人之間的摩擦和人與人之間的距離成反比。因利益的沖突，有時候，同行是冤家，同事是仇人。培根說：“人可以允許一個陌生人的發跡，卻決不能原諒一個身邊人的上升。”喜歡在小事情上露鋒芒的人，在大事情上往往無能為力。

競技場上或職場上，開始的贏家不一定是贏家，只有最后的贏家才是贏家。

沒有規則就沒有游戲。

運用才能的才能比才能重要。羅伯遜說：“在世界的進步中起作用的不是我們的才能，而是我們如何運用才能。”

珍貴的一般都難得，但難得的卻不一定都珍貴。

陰謀和暴力是兩頭尖的矛，使用它的人也會被刺傷。

適當的娛樂消除疲勞，過度的娛樂產生疲勞——產生疲勞的娛樂是愚樂。

有些事情往往是越說不清楚就越想說得清楚，而越想說得清楚又往往就越說不清楚。在人生的海洋里，懦弱是懦弱者最大的敵人，勇敢是勇敢者最大的朋友。

任何才干，如果離開了勇氣，就決不會上升到創造性的水平。對公認的東西表示懷疑，需要勇氣；不怕自己的見解和“權威”相沖突，更需要勇氣！

一個心里沒有陽光的人，在這個世界上是不會有真正的快樂的。

人生中，應該有選擇正面與陽光的自覺。莎士比亞說：“人的一生是短暫的，但如卑劣地過這短暫的一生，那就太長了。”羅素說：“幸福的生活是一種由愛鼓舞、由知識指導的生活。”

快樂的人大都是知足的，足知的人必定是快樂的。老子曾說：“知足不辱，知止不殆。”誠實是品德之樹的根，正直是美好心靈的核心。誠實和正直，應被視為人生站立的兩條腿。

沒有正直，就不會有光明的人生，更不會有超凡的功業。塞萬提斯說：“正直是人生最好的航標。”歌德說：“天才所要求的最初和最后的東西都是對真理的熱愛。”

第五篇：尊嚴作文素材與作文

1、尊嚴之于個人是自尊自愛，是不畏權貴和逆境的思想境界；尊嚴之于民族是自強不息，是不懼邪惡和強權的民族意識；尊嚴之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅定信念。

2、“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴的真實寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴的強烈表達；“寧可餓死，不吃美國的救濟糧”是尊嚴的深刻表現；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是尊嚴的行為體現。背負著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節，不可富而失節”

3、如果說生命是一座莊嚴的城堡，那么尊嚴就是支撐穹頂的梁柱；如果說生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠方的鐵軌。

4、尊嚴是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時窮節乃現，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負重不是失去尊嚴，不要以“有尊嚴的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。“尊嚴”仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。

晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗門。”

招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？”

晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。

楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。

4、旭日陽剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經讓我感激不盡了。”（維護他人尊嚴）

6、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮上。鎮長給每個人發了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮長說：“沒有。”哈默轉身要走。鎮長說：“年輕人，愿意到我的農場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業家。

談尊嚴

有人曾經說過：尊嚴如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個君王，一個顏面盡失的君王，一個淪為吳奴的君王？吱，門開了，進來的是一個滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅定，他是個沒有尊嚴的君王，他是個喪國的君王，他是個允許別人踏著他的梁的君王？錯了，他有骨氣，有尊嚴！他失了面子，卻不失尊嚴！——他的尊嚴不僅代表了自己，更代表了一個國家。倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會滅掉吳國，重新建設自己的國家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴”。他贏了，這就是他的尊嚴——好個君主！

我又隨風飄起，落到一戶農家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達、不世俗，他堅信自己的心，隱士！一個不失尊嚴的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴——一個僅代表了自己的內心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴，他覺得自己的尊嚴就應該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個隱士！尊嚴？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴是什么樣？像勾踐的尊嚴，像陶潛的尊嚴，還是像魯迅的尊嚴？或許這些離我們都太遙遠，我們只需要維護心中的尊嚴，我們只需記住尊嚴代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴的我們就像是個軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢醒，云不在，尊嚴還在??

尊嚴

1976年，鑒于丁肇中發現了離子J的杰出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎者應即席發表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關籍華人，丁肇中應當用英語演講。

然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認為自己是中國人的后代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統、道德觀念和生活習慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉飯菜的風味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史??

得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復十分爽快，他說他自己就可以現場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領獎，用什么語言是我個人的事情。”丁肇中的回答讓大使無言以對，他只能訕訕而去。

1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內，丁肇中和其他獲獎者一道，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利的漢語發表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴。