第一篇：千萬不要輕易說別人的缺點和毛病

我們說別人的錯誤是好的讓別人改變，它不會有罪。但容易促進(jìn)別人的過錯，造成不好的工作。所以最好不要說別人的錯，甚至隱瞞別人的錯。不明白時間，最好不要贊美，不要詆毀所有生命。但是很多人都有習(xí)慣，經(jīng)常在黑暗中說一些不長，說別人的缺點和錯誤。這本身就是一個錯，是一種制造。

善與惡不是表面的形式，在心中，你不能判斷別人的心，不要盲目談?wù)摚u價別人，很容易摧毀他們的優(yōu)點，消除自己的良好根基，毀了自己的匯源！與他們自己一點一點無關(guān)，為什么你做這樣一個危險的事情？

有些人很想說，一些無用的閑話，廢話，是法語在語言中說的。他們自己的經(jīng)驗在其他人的情況下不要問，最好不要說。如果有人想知道，在他的利益的情況下可以說些什么。有些人因為自己不能控制自己，不管對方想知道什么，沒有興趣，有無盡的說自己的東西，說了很長時間，沒有人聽說過，沒有說相同。八卦是口才不好，沒有體重說話，別人不想聽。有 時間八卦，會讓人們聽到貪婪的生活，仇恨，嫉妒等等，混淆了人們的恐慌和擔(dān)憂，讓人感到不快，這是在邪惡的行業(yè)。

罪是非常嚴(yán)重的。因為人們只要心中的仇恨誕生的時刻，就會毀滅所有的成功在功績，福特和好根。你讓他傷心，讓他生氣，他會毀滅這些，這意味著你毀了這一切！這種犯罪非常嚴(yán)重。所以當(dāng)我們必須注意時間時，不要輕易地說別人的缺點和問題。

有些人說我對他有好處。如果你是為他，那么你得看看，你必須調(diào)整他的能力？你有這個命運(yùn)嗎？如果你沒有這些，你不能讓他正確，但讓他生氣，讓他擔(dān)心;如果你知道這是這個的結(jié)果，你必須這樣做，那么有一定的罪，你的心不正確！

什么是正確的心臟？心臟是完全干凈，不是為自己，只為別人。你顯然知道其他人不能接受，你顯然知道他們沒有這個能力，你沒有這個命運(yùn)，你也說他的缺點，也找到一個借口，對他有好處，你有這樣的一顆心不干凈，你會在未來感受到 報紙。在前面的因果關(guān)系，誰不能安裝，誰不能隱藏。因為效果就像一個規(guī)模，給了一個好名字，有點不會錯。所以一定要注意，不要輕易傷害別人。

如果為了揭露供認(rèn)，改變，應(yīng)該在大師三寶面前說，不應(yīng)該在公眾面前宣布。練習(xí)的人有尊嚴(yán)地說，這是有意義的，有意義的和現(xiàn)實的。佛教的原因是佛教的教育，佛教的教育是教人們快樂的方式。要使用好的語言，掌握語言藝術(shù)，最好在缺乏啟蒙，沒有明顯的心前，不容易對別人說。

有些人認(rèn)為，說幾句話說壞事別人，沒有什么大不了，但業(yè)力是最輕微的錯誤。有一個案例在一百個商業(yè)階層，有一個女人罵了另一個女人的ch子，結(jié)果在未來五百年進(jìn)了。子。使自己的傷害的壞話特別大。如果你讓別人聽一個非常愉快的話，那么你有一生的生活可以得到一個很好的報告，總有人會讓你感到快樂，多么好啊！

不要輕易地說別人的缺點和問題，會造成原因。清單十八種口腔工業(yè)和災(zāi)害詳細(xì)后果： 1.說罵人痰，能力 容易呼吸困難。2.誹謗或惡意誹謗，后果帶來更多。

愛情，人們經(jīng)常切斷自己的方式，更多的災(zāi)難，沒有機(jī)會。

愛情談話大人經(jīng)常沒有自己的能力。

愛情許諾別人，他們不能做，這樣的人很容易被欺騙。6.怨恨的人的愛，這生活特別苦。

那些喜歡爭辯說他們會變成非性格的人，沒有好的命運(yùn)。

愛笑話別人的人，最終會招人上錯身。9.愛那個極端的話，這個生活很容易起伏。

愛無情的人容易導(dǎo)致災(zāi)難。

喜歡談?wù)撌虑榈娜吮仨毷敲\(yùn)。12.語言總是想證明自己的人，這個生活會被誤解。

人民的話語沒有什么現(xiàn)實。

14.喜歡說謊的人不信任，記憶也容易下降，患有阿爾茨海默癥。15.說人不離開災(zāi)難，困難，不會得到解決。

16.喜歡夸夸其談的人，他們的事業(yè)往往很難得到抱負(fù)。

喜歡滑入人的馬，最終人出來 賣。

18.從語言上說，人民的舌頭，家屬不是，親戚朋友互相憎恨。

現(xiàn)代人容易做出虛假的話，快樂的話，邪惡的話，從這四口行業(yè)的語言，無意識地將承諾。從心到心都會創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)。一定要注意！說邪惡的話，邪惡的嘴詛咒，和所有的悔改。

不要說惡語，說多耳語，說人們喜歡聽，聽快樂的話，讓自己的生活也能得到好的果子，能聽到好話，沒有人會是你的話，永遠(yuǎn)有人會讓你快樂讓你快樂，多么好！

第二篇：千萬不要輕易說別人的缺點和毛病

千萬不要輕易說別人的缺點和毛病，因為會背巨大因果

我們說別人的過失，是善意的想讓他人改變，這不會有罪過。但輕易宣揚(yáng)別人的過失，就造惡業(yè)了。所以最好不說他人的過失，甚至要隱藏、保密他人的過失。在不了解的時候，最好不贊嘆也不誹謗一切眾生。但很多人都有習(xí)氣，經(jīng)常在暗中說一些是非長短，說別人的缺點與過失。這本身就是一種過失，是一種造業(yè)。善惡不在表面形式上，都在心里，你無法判斷他人的心，就不要盲目地議論、評價別人，這樣很容易毀壞自己的功德，消盡自己的善根，斷送自己的慧命!對自己一點一滴的好處都沒有，為什么還要做這么危險的事情呢?

有的人熱衷于說些沒用的閑話、廢話，就是佛法中所說的綺語。自己的經(jīng)歷在別人不問的情況下，最好不要去說。如果有人想知道，在對他有利益的情況下可以說一些。有的人因為控制不住自己，不管對方想不想知道，有沒有利益，就在那里滔滔不絕地說自己的事，說了半天，誰也沒聽，與沒說一樣。說閑話的果報是口才不好，說話沒分量，別人不愿意聽。有時候說閑話，會讓聽見的人生起貪心、嗔恨心、嫉妒心等，弄得人心慌慌而生起煩惱，讓人心情不愉快，這也是在造惡業(yè)。

惡語這個罪過非常嚴(yán)重。因為人只要生起一剎那的嗔恨心，就會摧毀相續(xù)中所有的功德、福德和善根。你讓他傷心，讓他生氣，他就會毀壞這些，這等于你毀壞了這一切!這個罪過非常嚴(yán)重。所以說話的時候一定要注意，不要輕易說別人的缺點和毛病。有的人說，“我是為了他好。”如果你是為了他好，那你得觀察一下，你有沒有調(diào)伏他的能力?你們之間有沒有這個緣分?如果沒有這些，你不但不能讓他改正，反而讓他生氣，讓他煩惱;如果你明明知道這樣做了以后是這個結(jié)果，你還要這樣做，那就有一定的罪過，而且你發(fā)心也不正確!

什么是正確的發(fā)心?發(fā)心完全是清凈的，不為自己，只為他人。你明明知道對方不能接受，你也明明知道自己沒有這個能力，你們之間也沒有這個緣分，你還說他的缺點，還找借口說是為他好，你這樣的發(fā)心已經(jīng)不清凈了，你將來要感受果報。在因果面前，誰也裝不了，誰也躲不了。因果就像個秤一樣，都給稱得好好的，一點點也不會有差錯。所以說話一定要注意，不要輕易傷害別人。若是為了發(fā)露懺悔、改過，應(yīng)該在三寶面前說，而不應(yīng)該在大眾面前宣說。修行之人說話要有威儀，說有道理、有意義、符合實際的語言。佛的事業(yè)就是佛的教育，佛的教育就是教眾生快樂的方法。要想運(yùn)用好語言，掌握好語言藝術(shù)，最好在沒有開悟、沒有明心見性之前，不要輕易地去說別人。有的人以為順口說幾句他人的壞話，沒有什么大事，但因果報應(yīng)絲毫不爽。

《百業(yè)經(jīng)》中有個公案，有一個女子罵其他的女子為“母狗”，結(jié)果在未來五百世當(dāng)中轉(zhuǎn)生為母狗。所以說惡語對自己的傷害也特別大。如果說一句讓別人聽了很愉快的話，那你自己生生世世都能得到好報，時刻都會有人讓你心情愉快，這多好啊!千萬不要輕易說別人的缺點和毛病，會背因果。

一下列舉十八種口業(yè)與災(zāi)禍詳細(xì)對應(yīng)因果：

1.說臟話的人痰多，容易口臭。

2.誹謗或惡意中傷，所帶來的惡果更多。

3.愛說絕話的人往往斷絕自己的路，災(zāi)難多，沒有機(jī)會。

4.愛說大話的人往往自己沒什么能力。

5.愛承諾別人，自己又辦不到，這種人容易遭到欺騙。

6.愛發(fā)牢騷的人，這一生命特別地苦。

7.喜歡爭辯的人，自己將成為是非人物，沒有好的命運(yùn)。

8.愛笑話別人的人，最終會招人家毛病上身。

9.愛說極端話的人，這一生容易大起大落。

10.愛說狠話的人容易招來橫禍。

11.喜歡議論事非的人，一定是命運(yùn)不濟(jì)。

12.語言上老想證明自己的人，這一生將讓人誤解。

13.話多話密的人—般沒有什么實際的收獲。

14.喜歡說謊的人得不到信任，記憶力還容易減退，患老年癡呆。

15.說話不留余地的人遇著災(zāi)難、困難，將無法化解。

16.喜歡讓人夸的人，自己事業(yè)上往往很難得志。

17.喜歡溜須拍馬的人，最終讓人出賣。

18.說離間語、兩舌之人，眷屬都不和，親友互相爭斗怨恨。

達(dá)真堪布說現(xiàn)代人很容易造妄語、綺語、惡語、離間語這四種口業(yè)，不知不覺地就會犯。起心動念都會造業(yè)。一定要注意！說惡語了，惡口罵人了，要統(tǒng)統(tǒng)的懺悔。

不說惡語，多說悅耳語，說別人喜歡聽的，聽了高興的話，這樣自己生生世世也能得到好的果報，能聽到好聽的話，不會有人對你惡語，時刻都會有人讓你心情愉快，讓你快樂，多好啊！

第三篇：千萬不要輕易給答案

千萬不要輕易給答案，引導(dǎo)學(xué)生思考，記憶好，耐心不好，坐不住，一邊聽音樂一邊上課。讓老師接受孩子的一些特質(zhì)。學(xué)習(xí)要有一個重點，預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)三遍以上就沒問題。考試秘訣，讀書語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)，各個科目讀出聲音來。功課讀出聲音來。與老師溝通，尊重老師，熟練的課程上小睡一會兒。

左腦思考的人，思考怎么解決問題。右腦發(fā)達(dá)的人，暢游，天馬行空的。過敏性體質(zhì)的人，痛啊癢啊的，蚊子叮咬，蟄到了，不要過多的去批判，發(fā)呆了神游了。視覺型和體覺型的孩子在現(xiàn)在的教育體制下很吃虧，老師很難照顧到你的個性。

《不抱怨的世界》，這是一本偉大的心靈勵志書。這本書改變了無數(shù)人的命運(yùn)！任何人和團(tuán)隊要想成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力，遠(yuǎn)離抱怨。懂得彎下腰來去做鋪墊，去積累。我們的庫存量不夠多，多閱讀吧。有時也去看看雜志《讀者》，會讓我們受益匪淺。遠(yuǎn)離自私，家里的東西，拿出去給大家分享。

如何塑造孩子的健康人格呢？曾國藩先生說過一句話，看一家的孩子是不是有出息，從三個方面：一是看孩子幾點起床，是不是自己的事情自己做，是不是喜歡度圣賢書。孩子回家后，媽媽我回來了，我吃好了，我可以先離開嗎？做一個受歡迎的人，首先笑容夠嗎？老總我出去拜訪一下。你是先打招呼的人嗎？

梁啟超先生說，少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，少年獨立則國家獨立，少年進(jìn)步則國家進(jìn)步。讓孩子高聲朗讀，她的精氣神立起來。讓孩子具有自我管理的能力，成長進(jìn)步，從這樣一點一點做起。出門有順序，注重團(tuán)隊合作。與社會的鏈接，解決問題的能力。

富裕不過三代，即使家里有傭人，也要自己的房間自己打掃，肌肉要有鍛煉的時候。，否則來年生存的能力都沒有，給予孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會。培養(yǎng)孩子的孝敬心。擴(kuò)大舒適圈，孩子會更快樂地健康成長。

左腦容易被現(xiàn)代化取代，右腦不容易被現(xiàn)代化取代的，諸如一個人的情商，演講感覺，溝通能力，做長輩的最高智慧是不僅僅看現(xiàn)象，也看看結(jié)果。容忍錯誤的發(fā)生，不去責(zé)怪，最后發(fā)現(xiàn)是條條道路通羅馬。允許孩子犯錯誤，孩子犯錯誤是很正常的事情，在錯誤的過程中慢慢克服解決問題。今后才有更好的能力技術(shù)面對社會。

讓孩子做一個影響力人，家里的好東西奉獻(xiàn)給大家，即使孩子不夠好，也等著你回來，媽媽會愛你的。健康的孩子，會吃飯，蹦蹦跳跳的不要動不動把孩子罵的狗血淋頭。承當(dāng)一些角色的人，比如小組長，班長，班委會的成員，幫助別人，帶領(lǐng)別人勞動。錯是正常的，一段一段的來，聲音小也沒關(guān)系，聲音大一點好嗎？多讀一段好嗎？關(guān)注學(xué)生喜不喜歡我這個英語老師。喜歡這個老師，才喜歡這門學(xué)科。腦區(qū)功能的發(fā)達(dá)，記憶力好的孩子，語文英語好一點，邏輯空間想象能力的好的，數(shù)學(xué)球型擴(kuò)散能力好。老師給他的感覺不好，數(shù)字序列邏輯能力不好，所以數(shù)學(xué)不好。

水要被贊美，呈現(xiàn)美麗的結(jié)晶。看看《水知道答案》吧，《零極限》，《周易》。《論語》，《老子》。起初讀書多錯是正常的，在家出丑，外面有面子，這個地方出丑，那個地方有成就感，錯一個字正常，錯一次兩次正常。庫存量大，閱讀不能弱，一個人的說服力影響力，取決于閱讀量，處處留心皆學(xué)問。

東西吃不完，打包回家。對于孩子不要有太多的期待，學(xué)學(xué)小時候孩子說話學(xué)走路的原則。自己的事情自己做，不接，沒有人幫我補(bǔ)。做應(yīng)該做的，再做喜歡做的。與孩子打成一片，成為其中一員，孩子王。讓孩子成為讀書大王。對于健康方面，洗澡水比習(xí)慣冷一點，衣服冷一點，稍微冷一點，不能太暖了。多動的人有點兒營養(yǎng)過剩了，吃清淡一點。角度值的問題，小于四十度，細(xì)致周到，全面干凈，有的有潔癖。大于五十度的人，可能大大咧咧的，會花錢的人。籮的人手巧。

不抱怨的世界（美國）威爾.鮑溫 著 抱怨就是把焦點放在我們不想要的東西上頭，所談?wù)摰氖秦?fù)面的、出錯的事情，應(yīng)該遠(yuǎn)離抱怨。

《零極限》這本書介紹了一種用于療愈的夏威夷古老心法，它提倡釋放內(nèi)心有害能量，讓個人通過感恩與懺悔將耗費于記憶中的能量，轉(zhuǎn)化為接收靈感的能量。

《水知道答案》又一次揭示了精神與物質(zhì)之間具有聯(lián)系，這種聯(lián)系不同于唯物論的“物質(zhì)第一性、精神第二性”，也不同于唯心論的“精神第一性、物質(zhì)第二性。我們看到，精神與物質(zhì)之間的聯(lián)系是一性的。作者的波動論是他用自己的方法認(rèn)識世界的方法，他發(fā)現(xiàn)了一個事實，就是精神是具有波動性的。既然精神具有波動性，說明精神是有物質(zhì)載體存在的，從而進(jìn)一步證明了精神與物質(zhì)是一性的。其實，早已有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人在思維的時候能夠發(fā)出象大腦一樣的物質(zhì)，一般人發(fā)出的這種大腦形態(tài)的物質(zhì)時間不長就散掉了。不管時間長也好、短也好，精神和物質(zhì)是一性的是真實的事實存在，任何人都不能抹殺的。

這個世界多姿多彩，具有無窮的魅力，這是世界對于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，它對于我們精神一面的展現(xiàn)又在哪里呢？我們都知道了，精神與物質(zhì)是一性的，世界對于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，其實就是對我們展現(xiàn)了精神的一面。我們好象并沒有接收到世界對于我們精神一面的展現(xiàn)啊，這是什么原因呢？原因就在于我們自己！讓我們想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在講：多掙點錢，生活得更好；孩子要好好念書，長大了要有粗細(xì)；某某對我不好，這口氣我咽不下；自己搞點什么名堂，出出名……很多人把追求達(dá)到什么目的作為自己生活的目標(biāo)和樂趣，沒有追求就沒有樂趣，甚至還把“執(zhí)著”當(dāng)作人的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的人，確實很難接收到世界對他精神一面的展現(xiàn)，這是因為他自己追求的想法所形成的物質(zhì)早已經(jīng)把他自己包圍住了，想法越不好，這個物質(zhì)的范圍越大越厚，那么這個人就走向毀滅！

有這樣的生活態(tài)度：一切隨遇而安、隨其自然；是我的，我就拿著，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在個人利益受到損失的時候，還能一笑了之。一般都會說這樣精神境界已經(jīng)很高了。那么按照“精神和物質(zhì)是一性的”道理來衡量，他在物質(zhì)上會真的有損失嗎？在我個人體驗來看，沒有真正的損失，反而一切都和和美美！

這不是阿Q精神，而是真正符合自然規(guī)律的做人態(tài)度，明明白白的做人，這樣的態(tài)度不是我看這本書學(xué)來的，我在這里不是在宣揚(yáng)這本書有多么多么好，我是說這本書的內(nèi)容反映了“精神和物質(zhì)是一性的”道理。

古人或老人有句話“積德”、“損德”，這背后的內(nèi)涵恐怕很少有人去琢磨了，也很難相信了

朋友推薦我閱讀《水知道答案》這本書，我是懷著十足的好奇心讀這本書的，讀完后心情久久不能平靜，簡單地說：這本書中刊登的通過實驗得到的水的各種結(jié)晶圖片，從物質(zhì)領(lǐng)域詮釋和揭示了歷史上人類意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)τ谏鎲栴}的理論研究。哲學(xué)—方法論，心理學(xué)，佛學(xué)的慈悲為懷，禪學(xué)的定力，各類氣功學(xué)強(qiáng)調(diào)的心力理念---意念是一種無形的力量。從而向世界證實和宣告：要選擇什么樣的世界，要擁有什么樣的人生，往往就全在人們的一念之間。

一名名叫江本勝的日本人對水作了一項神奇的科普試驗。這個試驗通過對沒有污染的天然水說不同的話，播放不同的音樂，拍攝到122張前所未見的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項獨一無二的科學(xué)觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案！

水能看：當(dāng)水看到世界各國語言的“愛和感謝”時水結(jié)晶的形狀非常美麗，而惡意的詛咒如“混蛋”則使水大驚失色，水結(jié)晶丑陋不堪。

水能聽：當(dāng)播放不同音樂時讓水聽時，水結(jié)晶會產(chǎn)生不同的形狀，貝多芬的命運(yùn)交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風(fēng)樂曲都引起水結(jié)晶的變化。在水容器上貼上不同語言的標(biāo)簽，都能引起反應(yīng)。

水知道生命的答案：因為人身體的70％是水。而每個人的語言是心靈的展現(xiàn)。對于生活所持的不同心態(tài)，會改變?nèi)梭w，并在身體的外在形態(tài)中表現(xiàn)出來。擁有積極健康心靈，他的體魄就相對健康。健康的心里意念和意識決定了健康的身體。

使用不同的語言，對世界的改變會產(chǎn)生不同的影響。這一實驗表明。各種語言總在非常深刻地影響著我們的意識。所以，我們不管做什么，都應(yīng)該采取積極的語言，讓事物朝著健康的方向發(fā)展。這個規(guī)律通過水的結(jié)晶而已經(jīng)呈現(xiàn)出肉眼可見的形態(tài)。從而告訴我們每個人都應(yīng)懷有一份愛與感謝之心，從點滴做起，創(chuàng)造我們生活的美好世界。

實驗的真正意義還在于：勸人向善，與人為善。從而減少世界上的戰(zhàn)亂、紛爭、種族歧視、欺壓弱小、污染環(huán)境的行為給世界帶來的丑陋映像，使熱愛、奉獻(xiàn)、感謝、善良、和諧這些美好的概念在整個自然社會換取更多光華燦爛的美麗結(jié)晶，進(jìn)一步使人與社會，與自然，與宇宙形成良性循環(huán)。從而達(dá)到天地人合一的更加美好的人類生存狀態(tài)。

這也是作為物質(zhì)的五行中的水在向全人類發(fā)出的呼叫：水知道答案，以水為鑒，美好人心對于我們今天面臨的瘋狂世界來說，是一項多么迫切和緊急的任務(wù)。

因此，在社會現(xiàn)實生活中不論環(huán)境怎樣惡劣，作為可調(diào)節(jié)的人的意念意識都應(yīng)該始終是積極向上的。這個法則不僅適合對自己，對兒女，對親人，對朋友。更強(qiáng)調(diào)適合對整個社會乃至人類自身和大自然都要心存愛和感謝。只有這樣，值得我們?nèi)叟c感謝的人和事物才會源源不斷地降臨，生活才能走向充滿幸福與健康的道路。如果人類發(fā)出的只有怨恨、不滿或者悲哀的波動，人類便會越發(fā)深陷于仇恨之中，最后墮落到滅亡的地步。

水是創(chuàng)造生命之源，沒有水，物質(zhì)與物質(zhì)之間便無法相互融合，也無法循環(huán)再生。水創(chuàng)造了空氣，創(chuàng)造了一種令生命延續(xù)下去的秩序，創(chuàng)造了這個生機(jī)盎然的綠色的地球。水是孕育生命之母，也是生命的原動力。這一切全都有賴于水異于其他物質(zhì)的特性。

人類自古以來便認(rèn)為水是有生命也是有靈性的。所謂一方水土養(yǎng)一方人，山大水惡不是出跑頸（大脖子）就是出大腳。等等，都是說水美麗的地方生長的人兒也清秀也會很美的道理。

世界和大自然正在向我們發(fā)出祈求，它想變得更美，它在祈求一種達(dá)到極至的美麗。我們最初的定義：人是水做的。看到水結(jié)晶的照片的人，體內(nèi)的水一定會發(fā)生某種變化。這變化是，它找到了最為極至的美，這美就是看到了“愛與感謝”幾個字所形成的水結(jié)晶。

如果所有人都心懷著愛與感謝，連法律的存在都會顯得多余。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道水的結(jié)晶給了答案--“愛與感謝”將是引導(dǎo)整個未來世界的關(guān)鍵。

懷有一份愛與感謝之心才是最重要的。感謝能讓我們生發(fā)出愛心，愛則能讓我們知道去感恩，從而讓我們的慈悲之懷像水結(jié)晶一樣擴(kuò)展到全世界。

我們肩負(fù)著凈化水資源而改變整個地球環(huán)境的使命。要想完成這一使命，其前提是我們每個人都必須懷有一顆澄凈的心靈。語言本身就有波動頻率，具有影響宇宙的能量。因此，說出口的話，都是一種有力的“具有靈魂的語言”，足以對事物產(chǎn)生影響。假如用充滿凝聚著宇宙能量的言語，蘊(yùn)涵著祈禱世界和平的希望，就能找到一種現(xiàn)代科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)的、凝聚成“幽子”而成就三維空間的實現(xiàn)。

在這個思想意識混亂不堪的世界中，我們是否通過水的結(jié)晶而尋找到關(guān)于生命的新的答案呢，我想是已經(jīng)找到了的。這樣我們應(yīng)該怎樣面對生活就更清楚了。

發(fā)現(xiàn)水結(jié)晶的更多意義

對于生活在煩惱之中的人來說，這無疑將是極大的鼓勵，因為改變世界的一切力量就把握在我們自己手中。這和在氣功和佛學(xué)中悟的，自己就是神、自己就是佛。只有自己才能救自己的道理顯然是相同的。

世界是一個相互聯(lián)系的整體，如果我們心存愛和感謝。無疑是給自己創(chuàng)造了一個”形象之場“？大家都這樣做了，就不會有一個令彼此痛苦、相互傷害的環(huán)境，還是營造了一個充滿愛與感謝的空間。

相信面對水，滿懷愛心向它表達(dá)自己的謝意時，在世界的某個角落也一定有人像你一樣對一切都充滿了愛心。因為眼前的一杯水已經(jīng)連接了整個世界。無論在哪里，水與水之間都會產(chǎn)生共鳴，由此擴(kuò)展開來，全世界的每個人都應(yīng)該心存著一份愛與感謝。

那么愛與感謝就會充盈整個世界！那樣的話，就會形成一個神奇的充滿愛心的”形象之場“，從而改變這個世界。在那樣一個世界里，就不再有空間與時間的界限，甚至每時每刻都有美好的事情發(fā)生著！

從物質(zhì)上證明了人類意志的能量，具有強(qiáng)烈的影響萬物的能力。佛教認(rèn)為，世界瞬息萬變，從末有一刻的靜止。從波動的原理來看，維持波動的能量也必須時刻保持流動暢通，不能有任何的停滯。

”瞬間即世界"的想法告訴我們沒有必要留戀于過往，因為憑借自我努力便能把握未來的世界。其實自己手中已經(jīng)握有決定一切的那把關(guān)鍵的鑰匙。

【八大癌癥“免死金牌”】

1、胃癌“免死金牌”——大蒜。

2、肝癌“免死金牌”——蘑菇。

3、胰腺癌“免死金牌”——菜花。

4、肺癌“免死金牌”——菠菜。

5、腸癌“免死金牌”——茭白。

6、乳腺癌免死金牌——海帶。

7、皮膚癌“免死金牌”——蘆筍。

8、宮頸癌“免死金牌”——黃豆。轉(zhuǎn)發(fā)一次救人無數(shù)！

第四篇：不要輕易說不

不要輕易說“不”

———— 雷州市楊家中心小學(xué)黃國權(quán)

在這個時而大雨滂沱，時而酷暑難耐的夏天。“不要輕易說不”這個命題曾令莘莘學(xué)子們絞盡腦汁，也被眾多記者、作家等拿來在報刊雜志上借題發(fā)揮，也為我們一些未曾經(jīng)歷過擠“獨木橋”者提供了茶余飯后的談資。

不要輕易說不，就是不要隨隨便便、不假思索就對某事某物予以否定或拒絕，畢竟世事無絕對，一切皆有可能。地震72小時黃金救援時間過后，因為不輕易說不，所以不放棄、不拋棄，才有了一個又一個生命的奇跡；高考落榜后，只有不輕易說不，才堅信條條大路通羅馬，行行出狀元，活出別樣精彩……這個辨證性的論點放到四海皆準(zhǔn)之。我們小學(xué)課堂教學(xué)也不例外。對學(xué)生的發(fā)言、見解不要輕易說不。語文是個基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是個開放性的綜合學(xué)科。它不像類似數(shù)學(xué)的一些題目一是一、二是二，同一意思有多種表述，同一事物有多種看法，可謂因人而異、因地而異、因時而異。有節(jié)口語交際課我向?qū)W生講了這樣簡短的故事：雨后一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會掉下來。它一次次地爬，一次次地掉下來……然后，讓大家評一評這只蜘蛛。同學(xué)們眾說紛云，歸類起來大多數(shù)屬兩種觀點：其一是認(rèn)為這只蜘蛛愚蠢，不會從旁邊干燥的地方繞一下爬上去；其二是認(rèn)為這只蜘蛛堅強(qiáng)。屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)。我又讓大家再評一評這兩種不同看法。有的同學(xué)說持蜘蛛愚蠢觀點的人也許只會投機(jī)取巧；有人說持蜘蛛堅強(qiáng)觀點的人也許只識盲干……誰是誰非？對誰也不能說不，橫看成嶺側(cè)成峰，各個導(dǎo)演只會拍出各個不同的《三國》。

俗話說：學(xué)校不是工廠，課堂更不是嚴(yán)格意義上的車間，用上不拿同一個模子去塑造所有學(xué)生，社會也不可能只需要一種人才。課堂上，對于學(xué)生的獨特的見解，不要輕易說不，就算它不頂全面或值得商榷，也應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，加以鼓勵，不能為了節(jié)省時間，完成預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，為師者表現(xiàn)出不耐煩的情緒或干脆叫些口齒伶俐的優(yōu)等生去包辦。為了調(diào)動學(xué)生有效參與學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個民主、寬松、和諧的課堂氛圍，充當(dāng)一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)處于一個平等的地位進(jìn)行讀書、討論、鼓勵學(xué)生敢說、愛說，甚至提出和教師不同的看法，應(yīng)尊重學(xué)生的個性特征，評價不能絕對化，一刀切，要充分認(rèn)識到差異性。應(yīng)盡可能呵護(hù)學(xué)生發(fā)散思維，肯定一些別具一格的看法，不能因其異同于大多數(shù)而遭打壓，否則使學(xué)生信心受挫，把學(xué)生有靈氣的“棱角”磨平了，那是可悲的。只有關(guān)注到各類型學(xué)生，尊重學(xué)生個性差異，課堂上才真正達(dá)到全程參與、全體參與、有效參與。不輕易對孩子說不，留給孩子機(jī)會，只要告訴他們表達(dá)意見是他們的權(quán)利，只要說明很多問題其實是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，許多領(lǐng)域是未知的有待探索的，只要熱情地鼓勵學(xué)生，真正地賞識學(xué)生，就能看到孩子敞開的心靈之窗，就能聽到孩子發(fā)自心靈深處的聲音。

以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生個性差異，課堂不再是老師的“一言堂”。要轉(zhuǎn)變觀念，素質(zhì)教育的口號喊了多少年，不能說不深入人心。但不可置否的是我們有的老師有時就是喜歡對學(xué)生說不，念自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，因何緣故？為了考試不失分唄！這除了老師觀念陳舊外，現(xiàn)在還存在著應(yīng)試教育這一弊端不能推脫其責(zé)。

語文課上對學(xué)生不輕易說不，并不代表什么時候都不說不，對于錯誤的言論，絕不能放任自流，放縱其胡言亂語，應(yīng)否定，指出錯誤，不過方法、方式要注意。最好是委婉些，避免語言暴力、挖苦、諷刺，畢竟其敢于發(fā)表自己意見的本身是值得肯定的。

毋庸多言，不輕易對孩子說不，這應(yīng)是活力、理想的課堂標(biāo)志之一。

第五篇：不要輕易說“不”

不要輕易說“不”

悠悠濮水旁的一聲不字，使莊子逍遙不羈的個性被人傳唱千年；荒涼北海上的一聲不字，使蘇武的堅貞氣節(jié)在神州大地上不朽地飄揚(yáng)。李白對摧眉折腰說不，朱自清對嗟來之食說不一聲聲不字，承載起歷史中最深刻的一幕幕，維系著流芳萬古的人們厚重的一生，在一個個毅然的拒絕后彰顯著生命的本真。然而，不字就是否應(yīng)當(dāng)被常掛嘴邊呢？

其實不然。君不知，那擲地有聲的不字背后，隱含了多少生命的無奈與悲涼。

說不是一種技巧，一種策略，一門藝術(shù)，更是一種智慧；它是人格與精神鍛造下所產(chǎn)生出來的一種意志力量，在適當(dāng)環(huán)境下迸發(fā)出的精神力量。而并非一味地否定，拒絕。

我們追求生命的本真，應(yīng)當(dāng)銘記不能輕易地說不。

不輕易說不，是一種人格的談但與磊落。

相傳孔子曾路過貪泉，聞其名后忍渴而不飲，以示清廉，而時至?xí)x代，卻有位叫吳隱之的刺史到任時特意去飲了貪泉，而在任意期間為官清廉，節(jié)操逾厲，我想，與孔子的談貪色變相比，吳隱之的在聞其惡名后不輕易地對其說不并坦然飲之則顯得更能彰顯其坦然與磊落，有時候，輕易地否定、拒絕，反而暴露了其無知甚至人格的惡劣。

不輕易說不，是一種生命的韌度與堅忍。

在重視人格自尊，講求骨氣的中國文化下，韓信應(yīng)該對用胯下之辱換來的茍且偷生說不，司馬遷應(yīng)該對背負(fù)腐刑這種奇辱大辱的生存說不，然而，正是一種生命的堅忍讓他們超乎常人地接受，并且用余生續(xù)寫一段不朽的輝煌，而若如項羽那樣輕易的拒絕生命，只會留下千年的遺憾。有時候，在我們說不的同時，也就斷送了一種機(jī)遇，一條人生的退路。

不輕易地說不，是一種人生的自信與睿智。

滕王盛宴，高朋滿座，面對早被安排好的邀請，大家都作推辭，而唯王勃沒有輕易放過這次機(jī)會，以超然的自信欣然提筆，終留下那響徹千古的《滕王閣序》，有時候，說不是一種怯懦，一種缺乏自信的表現(xiàn)。

說不是一種力量，而我們更需要爆發(fā)前的醞釀，而不輕易地說不，更是足以彰顯一個人的人格與智慧。