第一篇：政治必修四第五課 意識的本質

班級：________ 組別：______ 姓名：_________ 組內評價：_________教師評價：________ 《第五課第一框 意識的本質》導學案

【學習目標】

1、知識與技能

（1）了解意識的起源、本質和作用；

（2）理解意識是社會的產物、勞動的產物，意識是人腦的機能；（3）理解意識是客觀存在的反映。

2、過程與方法

情景討論法、小組探究法、活動啟發法。

3、情感態度與價值觀

樹立辨證唯物主義的意識觀。

【鞏固提升】（復習鞏固基礎知識）

世界物質性原理的內容是什么？

【自學指導】

一、知識梳理：（請同學們利用課前15分鐘，閱讀教材，完成“知識梳理”部分，熟記教材中重點知識，并找出自己不明白的問題；課堂上用展臺展示，小組間進行點評）

（一）意識的本質

1．意識是物質世界長期發展的產物

（1）意識是 長期發展的產物。

①一切物質都具有 的特性是人類意識產生的物質基礎。②生物的（刺激反應、感覺和心理）是人類意識產生的前提。（2）意識更重要的是 長期發展的產物。

意識一開始就是__________的產物，__________的產物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官—— 的生成，促進了意識的表達手段—— 的產生，提供和豐富了意識的。2．意識是人腦的機能

（1）人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的。

（2）人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的。因此，意識是人腦的機能。3．意識是客觀存在的反映

（1）意識的形成,不僅離不開________,還必須有被反映的___________。不管是正確編寫日期

編寫：

審核：

第1頁的意識還是錯誤的意識，都是人腦對的______________的反映，都是客觀存在通過____________________的環節進入人腦、并在人腦中加工改造的結果。因此，意識是客觀存在的。

（2）從意識的起源看，它是____________________________；從意識的生理基礎看，它是高度發達的物質系統——_______________；從意識的內容看，它是_______________________。

（3）物質世界是先于人的意識而存在的，____________是本原的，______________是派生的，物質 意識。

探究一（請同學們簡要分析以下觀點，學會辯證思考和分析問題）

在電腦的控制下，機器能夠自動調節，導彈能夠自動命中目標，宇宙飛船能夠自動導航。因此，有人認為，電腦是有意識的。請你對此談一談看法。

【合作探究】

（一）小組交流（討論預習成果，互相解疑答惑，完善問題答案，并標出小組內不能解決的問題）

（二）討論展示（請同學們利用課堂10分鐘時間，進行思考、討論。然后，小組展示，其他小組隨機發問、點評）

意識的內容是客觀的，形式是主觀的。請談一談對此觀點的理解。

編寫日期

編寫：

審核：

第2頁

三、課堂檢測（請同學們利用課堂上8分鐘時間，完成當堂檢測題，小組交流、展示答案。）

（一）單項選擇題

1．人類意識的產生經歷了一個漫長的歷史過程，在這一過程中，人類意識產生的物質基礎是

A．一切物質都具有的反應特性

B．人腦

C．思維著的精神

D．客觀存在

2．在螞蟻界，一窩螞蟻多達萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內耗，大家配合默契的行為，有人認為某些動物還是有意識的。認為某些動物有意識的觀點

A．肯定了意識是客觀存在的反映

B．否認了意識是人腦特有的機能

C．夸大了意識的能動作用

D．否認了只有高等動物才有意識的觀點 3．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為

A．意識活動沒有主動創造性

B．人們的意識無法反映未來

C．意識的內容來自客觀存在D．人的意識無法把握事物

4．我國歷史上有許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉明”，而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明

A．人的意識是從動物的心理發展而來的

B．意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質區別 C．人能反映事物，而動物則不能 D．一切物質都具有反應特性 5．一些地方出現過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實說明

A．人腦不一定是產生意識的物質器官 B．有了人腦一定會有意識 C．脫離社會實踐，人腦不會有意識功能 D．意識是大腦的產物

6.2008年，有一些熱詞、新詞進入并影響了人們的生活，它們折射出這一年國家政治、經濟和社會生活的進步和變化。這些詞包括“生態文明”、“物權法”、“又好又快”、“加息”、“消費價格指數”等。從哲學上看，這一事實說明

A.意識是對人的主觀認識的反映 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識是人腦的機能 D.意識是世界的本原 7.“萬物皆有思想”的論調違背的是下列哲理

A．有了人腦就有了意識

B．意識不僅能夠反映事物的現象，而且能夠反映事物的本質

C．意識的內容來自于客觀事物 D．意識是人腦特有的機能

8.著名哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛?！边@段話生動地說明

A.上帝是根本不存在的，關于上帝的觀念不過是人腦自生的 B.物質決定意識，有什么樣的上帝，就會產生什么樣的上帝觀念

編寫日期

編寫：

審核：

第3頁

C.不是上帝創造了人，而是人按照自己的形象創造了上帝 D.物質決定意識，意識反作用于物質

9.西方媒體別有用心的對西藏問題、新疆問題進行歪曲報道。從哲學觀點看，這表明

A．主觀應當超前于客觀 B．主觀很難與客觀相符合

C．意識不一定是物質的反映 D．意識是物質的反映，但不一定是真實的

10.俗話說：“日有所思，夜有所夢。”有人在夢中發表演講，計算數學問題，甚至解決了科學難題。對此正確的認識是

A．夢既是一種意識活動，也是一種物質活動 B．在現實世界之外還存在著一個獨立的精神世界 C．夢也是客觀事物在人腦中的一種反映 D．意識有時可以脫離物質而單獨存在

11．“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學上看，這一現象表明

A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的 B．意識是人腦對客觀存在的主觀反映 C．意識是物質世界發展到一定階段的產物 D．人腦總是不能如實地反映外界事物 12．在世界衛生組織的協調下，各國科學家攜手奮戰，他們在最短的時間里找到了甲型H1N1流感病原體，并完成了對病毒的基因排序。這一事實體現的哲理是

A．意識是人腦的機能 B．意識能夠正確地反映事物的本質和規律 C．意識是人們對客觀事物的如實反映 D．自然界的存在和發展是客觀的 13．“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這句是說明

①想象是突發的 ②想象的內容是人腦自生的 ③想象的形式是主觀的 ④想象的內容是客觀的

A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 14．“露從今夜白，月是故鄉明”，是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉明”，這表明

A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎

B．詩人反映的是認識主體的心理感受，而非認識對象的客觀狀況 C．審美活動不遵循認識的一般規律 D．并不是所有意識都是客觀存在的反映

（二）簡析題

15．有人認為，意識就是對客觀存在的正確反映。對這一觀點進行簡要評析。

二、整體感知（請同學們在閱讀教材、知識梳理的基礎上，嘗試構建知識結構體系，從整體上把握知識；課堂上準備到黑板上展示）

編寫日期

編寫：

審核：

第4頁

第二篇：人教版政治必修四5.1《意識的本質》課后練習.doc

《意識的本質》課后練習

一、選擇題

1．處于青春期的少年需要特別的關懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產生一種恐懼記憶抑制效應，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應，會隨著年齡增長及大腦進一步發育逐漸消失。這表明（）A．意識是大腦的機能 B．人腦是意識產生的源泉 C．有的意識純粹是人腦瞎想的 D．人腦是意識活動的物質器官

2．“我的幸福公式”登上某網站焦點專題榜，以下是一些網民的“2013＋？＝幸?！钡男腋９剑?/p>

網民“天天美食”：2013＋物價適宜＋放心餐桌＝幸福 網民“勞動致富”：2013＋找到工作＋漲工資＋不拖欠＝幸福 網民：“難得一笑”：2013＋有車有房＋環境優美＋心情愉悅＝幸福 這表明（）①幸福是人們主觀感覺的產物 ②幸福與人的主觀感受密切相關 ③人們的幸福源自需求的滿足 ④幸福沒有一個客觀的衡量標準

A．①④

B．②③ C．①③

D．②④

3．在電腦的控制下，機器能夠“自動”地命中目標。因此，有人說電腦也是有意識的，這種觀點否認了（）①電腦也會產生意識 ②意識是人腦特有的機能

③意識是客觀事物在人腦中的反映 ④意識是生物特有的能力 A．①②

B．③④ C．②③

D．②④

4．國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是（）

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結果

5．龍是中華民族的象征，對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感。關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明（）①觀念的東西是人腦對客觀事物的能動反映 ②一切觀念都是對現實的模仿 ③意識是人腦特有的機能 ④任何觀念都可以從現實世界中找到其本質“原型”

A．①②

B．①④ C．③④

D．②④

6．“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是（）A．學習小鳥快樂生活 B．世界的本質是客觀的 C．人的尊嚴在于思想 D．思維是客觀存在的反映

7．網絡熱詞“謠鹽”取自“謠言”的諧音，意即空穴來風。從哲學的角度看，謠言來自于（）A．人腦，因為人腦是意識的生理器官 B．人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識 C．客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象 D．物質世界，因為意識是物質世界長期發展的產物

8．秋在中國文人心中有著獨特的內涵?！白怨欧昵锉帕取?，在秋的文化意識中，悲秋也可以算得上是普通的意識了?！昂翁幒铣沙?，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明（）A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎 B．詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況 C．意識是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別 D．意識有時候不是對客觀事物的反映

9．在談到作文的夸張時，李白曾有關于“燕山雪花大如席”的精彩詩句。語文老師在教我們寫作文時，也總要求發揮想象力。其實，人的任何想象（）A．都來源于客觀世界 B．都是對客觀事物的正確反映 C．都是對客觀事物的主觀臆造 D．都來源于人腦

10．宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經驗塑造的。這一事實說明（）A．神是人的頭腦中自生的，因為世界上根本沒有鬼神 B．神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無

C．神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的“原型” D．神是客觀實在的東西

11．中國自古就有“嫦娥奔月”、“飛天”的神話傳說。這些神話傳說（）A．是客觀存在在人腦中的主觀映象 B．它的內容不是客觀存在 C．它來源于文學家的創作靈感 D．是對客觀存在的如實反映

12．人們按照元素有規則的變化進行推論，發現了一些“空位”上的元素，這表明（）A．有的規律也是可以創造的 B．有些規律也是可以改變的 C．規律是可以認識和利用的 D．自然規律是主觀對客觀的映象

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問題。材料一 東西方人的信仰不同

玉皇大帝像

耶穌像

釋迦牟尼佛像

材料二 費爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創造的，那么上帝一定是一只長著羽毛的動物。如果牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛。

分析上述材料蘊含的哲學道理。

14．有人說：創意來源于富有創造力的人腦，請結合有關哲學知識談談你對這一問題的看法。

參考答案

1.【解析】 材料中所提的大腦效應、大腦效應會隨著年齡增長及大腦的進一步發育逐漸消失，表明人腦是意識活動的物質器官，D說法符合題意。A項說法錯誤，意識是人腦的機能；意識是客觀存在的反映，客觀存在是意識產生的源泉，B項說法錯誤；C項本身表述錯誤。

【答案】 D 2.【解析】 由“2013我的幸福公式”看，不同的人幸福公式不一樣，可見幸福與人的主觀感受密切相關，人們的幸福源自需求的滿足，故選B。意識是對客觀存在的反映，故①④說法錯誤。

【答案】 B 3.【解析】 只有人腦才會產生意識，意識是人腦特有的機能，②③說法正確且符合題意。④說法錯誤，①說法與題意相反。

【答案】 C 4.【解析】 本題考查意識的內容。意識源于客觀存在，因此A、C、D本身錯誤；人們對國庫認識的片面性，主要受主體的知識水平等因素的影響，體現了意識是客觀存在的主觀映象，客觀事物相同，但人的認識不一定相同，因此B符合題意，故選B。

【答案】 B 5.【解析】 題意旨在強調任何意識都源于客觀存在，是對客觀存在的能動反映，①④說法正確且符合題意；觀念都經過了人腦的加工改造，與現實不完全相同，②說法錯誤；③說法正確，但與題意無關。

【答案】 B 6.【解析】 世界是客觀的，不會隨著你的感受的起伏而變化，是客觀決定主觀，故B項符合題意，A、C兩項說法不科學；D項與材料主旨不符。

【答案】 B 7.【解析】 謠言是一種錯誤的意識，來自客觀世界，是人們對客觀存在的錯誤反映，故C項符合題意，A、D兩項與題意不符，B項表述錯誤。

【答案】 C 8.【解析】 感覺在形式上是主觀的，但在內容上都是對客觀事物的反映，離不開人腦這一物質器官，因此A、D兩項說法均錯誤。詩句不僅反映了詩人的心理感受，也是對秋這一客觀事物的反映，B項說法錯誤。

【答案】 C 9.【解析】 “發揮想象力”、“夸張”是強調人腦對客觀材料的加工制作，而“其實”則把題目的指向轉到客觀存在的決定性上。B項錯誤，想象也有正確與錯誤之分。C、D兩項錯誤，否認了意識內容的客觀性。

【答案】 A

10.【解析】 任何意識都是客觀存在的反映，“神”的觀念也是客觀事物的反映，在客觀世界中能夠找到某種“原型”，故C項入選。

【答案】 C 11.【解析】 “嫦娥奔月”、“飛天”的神話傳說，說明意識能夠反映客觀存在，故A項符合題意；B、C、D三項表述錯誤。

【答案】 A 12.【解析】 A、B、D三項否認規律的客觀性，予以排除，只有C項正確分析題干提供的信息中所體現出的哲學道理，符合題意，應選。

【答案】 C 13.【答案】 ①意識是客觀事物在人腦中的反映，意識的形成離不開客觀事物。東方人崇拜的玉皇大帝活脫脫是生活中的帝王的再現；西方人崇拜的耶穌則是西方古代史上卓有成就的君王的再現；佛教信奉的釋迦牟尼則是南亞次大陸人群的外貌再現。這說明意識是客觀存在的主觀映象。意識的形成離不開社會實踐。意識離開了客觀存在，既不能產生，也不能發展。②鬼神觀念也是意識的一種，只不過是錯誤的意識。也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦、并在人腦中加工改造的結果。

14.【答案】 意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎；意識是客觀存在在人腦中的反映，社會生活中的現實問題為創意的產生提供了豐富的原材料。上述觀點沒有認識到客觀存在是意識的源泉，屬于唯心主義觀點。

第三篇：高中哲學第五課《意識的本質》教學設計

4.5意識的本質【教學設計】

教材版本：新課標人教版高二政治必修4第五課第一框。

學情分析

本課既是對上節課知識“物質”理解的深化和延伸，又是理解下一框知識“意識的作用”的前提和依據。學生對物質的初步認識為這節課的學習打下了良好的知識基礎，學生迫切想了解意識這種神奇的現象。本節課涉及到許多生物學和社會學等方面的知識，既枯燥乏味，又抽象難懂，關鍵在于教師的引導及學生自己的思索。只要學生積極思維、樂于探索，就能及時升華實現認知的飛躍，獲得正確的情感價值取向，從而增強他們豐厚的哲學底蘊，培養崇高的人文情懷。

設計思路

本課主要從三個角度來把握意識的本質：從起源來看，意識是物質世界長期發展的產物；從生理基礎來看，意識是人腦的機能；從內容來看，意識是客觀存在的主觀映象。其中，“意識的本質是客觀存在在人腦中的反映”是本課學習的重點，“宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映”是本課學習的難點。在課件設計構思中要做到匠心獨運，體現生活現象、文字材料、圖片、音像與教學內容的和諧性，體現動態傳達與靜態呈現的一致性，體現以學生為主體的教育理念，讓學生在充滿情趣的教學氛圍中充分體會到探究的樂趣、知識的魅力、應用的價值，使我們的哲學教學在科學精神和人文價值的交融中更具生命力和社會意義。

教學目標

知識目標：正確理解任何意識都是人腦對客觀存在的反映。

能力目標：通過設計有利于學生思維的教學過程，培養學生抽象思維和分析概括能力。

情感、態度、價值觀目標：通過關于宗教本質的教學，進一步進行無神論的教育。

教學重難點

教學重點：意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。

教學難點：宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。教學方法：主要采用情景討論法和活動啟發式教學。

教學過程

一、意識是物質世界長期發展的產物（起源）

有人做過這樣一個實驗：在火中放置一個香蕉，人用杯子從附近的水缸中取水滅火后拿出香蕉來吃，猩猩很快學會了。當人把水缸放到猩猩經常玩耍的小河對面時，人們發現猩猩并沒有從身邊的小河中取水滅火，而是走過小橋，從水缸中取水，再走回來滅火。我們可以從這個實驗看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以滅火的，對它來說，有用來玩耍的水，還有用來滅火的水，二者是不一樣的。猩猩只是機械地模仿人，其智力水平仍然屬于高等動物的感覺和心理，并不是意識。黑猩猩和人都屬于高等動物，為什么只有人具有高級的反應形式——意識呢？人的意識是某個神賜予人類的嗎？

1．意識是自然界長期發展的產物。

物質通過自身的發展產生意識，經歷了漫長的歷史過程。它經歷了由無機物的反應特性→低級生物的刺激感應性→高級動物的感覺和心理→人的意識的產生這樣幾個基本階段。

第一階段是無生命物質的簡單反應形式。（圖片：自然界的“巖石風化”、“水中映月”、“空谷回音”、“踏雪留痕”等現象。）

地球上最早存在的無機物，盡管還沒有感覺、意識，但都具有簡單的反應形式。這是一種機械的、物理的、化學的反應過程，是沒有選擇性的、完全被動的反應形式。

第二階段是低級生物對外界刺激的感應特性。

（圖片：1．變形蟲受到食物刺激，就會接近食物，把它吸入體內；2．用手觸摸含羞草的葉片，葉片卷起；3．向日葵總是面向太陽的方向。）

應激性和反應特性的區別是具有了為了維持其生存而趨利避害的選擇性，這就表現了一定程度的主動性，從此掀開了地球進化歷史上新的一頁。

第三階段是高級動物的感覺和心理。

（圖片：1．蚯蚓沒有眼睛，卻能感受到光線的明暗，是因為它的身體擁有感光細胞。2．響尾蛇的兩眼已經退化，可是它卻能在夜間捕食，因為它的眼睛和鼻子之間有一塊皮膚，能感受紅外線輻射。3．蝙蝠可以在1米范圍內發現同人的頭發絲一樣細的鐵絲，這是借助于長在兩耳上的超聲波探測器。）

動物的感覺是一種較高級的反映形式，它大大提高了動物適應復雜多變的環境的能力。

問題探究一：

（1）談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。

高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。

（2）動物的心理為什么不能發展為人的意識？

動物心理不能發展為人的意識，其根本原因是它們缺少意識賴以產生的物質器官——人腦。

2．意識是社會的產物

但是在意識的演變過程中，為什么偏偏只有人類的感覺、心理等才被稱為“意識”呢？

勞動不僅為意識的產生提供了需要，而且還提供了可能。在勞動過程中由于協同動作的需要，“已經到了彼此間有些什么非說不可的地步了”，于是就產生了語言。語言的產生，使大腦能夠用詞來概括各種感覺材料，進行抽象思維活動，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動了人類意識的發展。

（多媒體展示案例）：20世紀20年代，美國社會學家曾報告說，有一個叫安娜的私生女，被她的外祖父慘無人道地關在樓頂的一間房里，不讓她見人，不讓她接觸社會，每天只給她送一些食物和水。當人們發現安娜時，她已經6歲了，既不會說話，也不會走路，更不會使用餐具吃食物。科學家們為了使安娜適應社會生活，付出了不少努力，但收效甚微。4年半后，安娜不幸早逝。在她死前僅學會了很少詞語，但從未說出一個完整的句子，更談不上有正常人的意識。無獨有偶，19世紀初某國有個王子，幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里，直到17歲被釋放，從未接觸過人。后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力仍然不及常人。死后解剖發現，他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿都不如。這兩件事告訴我們：只有當人類生活在一定的社會環境中，客觀存在才能通過人的實踐作用于人腦并形成對客觀存在的反映，這才有了意識。如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。

二、意識是人腦的機能（生理基礎）

問題探究二：

（1）有沒有一種高等動物的腦在復雜性上超過人腦？

高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區別。高等動物腦的復雜性不會超過人腦。

（2）動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平？

在腦的機能上，人腦機能包括運動區、感覺區、語言區，能夠形成一定的網絡系統，而動物腦則沒有語言區，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。

（多媒體展示：1．人腦結構圖 2．大腦的內部結構圖 3．人腦功能分區圖。）人腦由大腦、小腦和腦干三部分組成，位于顱腔內。大腦由兩個大腦半球組成，其表層是灰質，也叫大腦皮層，厚度約2-3㎜，里面是白質，由神經纖維組成。大腦左半球接受來自人體右邊的感覺信息，并控制人體右邊的一切活動，如語言、書寫、計算等等；大腦的右半球接受來自人體左邊的信息并控制左邊的活動，像描述空間結構、臨摹等活動。左右兩半球既有分工，又有千絲萬縷的聯系與協作，它們之間由2億多根及其細微的神經纖維連接起來，以協調左右兩邊的功能。如果大腦皮層受到損傷，人會變成什么樣？

（多媒體展示案例）：1848年的一天下午，在新英格蘭卡文迪什小鎮附近的采石場里，年輕領班菲尼亞斯？蓋奇用一根長1.5㎝、直徑為3㎝的鐵棍將巖石上孔洞里的炸藥搗實，以便爆破。不料，鐵棍與石頭摩擦打出的火星竟點燃了孔里的炸藥。剎那間一聲巨響，鐵棍從孔內發射出來，正好從蓋奇的左眼下射入，穿透頭蓋骨，從頭頂飛了出去。幾個月后，蓋奇的創傷奇跡般地愈合了。然而，他卻從此變成了一個喜怒無常、談吐粗俗、不能按自己意圖辦事的怪人。待蓋奇死后，醫生們解剖了他的顱腦，發現大腦皮層的額葉與邊緣葉之間的大部分腦組織都損傷了。因此，人們推測：蓋奇性格的改變是由于大腦額葉與邊緣葉的連結被切斷了。前蘇聯曾經有一位著名的物理學家朗道，幼時聰明被人稱為“神童”，12歲進入大學，同時學習兩個系的課程，他對物理學的研究做出了貢獻，于1962年獲諾貝爾獎金。一天，他突遇車禍，腦部受到嚴重損傷，失去了記憶和思考能力。雖然經過搶救又活了6年，但從此再也不能進行科研了。這兩個例子說明了人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官，意識是人腦的機能。

在2005年春節聯歡晚會上，中國殘疾人藝術團表演的舞蹈《千手觀音》之所以帶給人們視覺的享受和心靈的震撼，不僅僅是因為舞蹈本身的華美，更在于參加這個舞蹈表演的全部都是聾啞演員。在無聲的世界里，她們用優雅曼妙的舞姿、炫目的造型，將《千手觀音》這個千古流傳的神話演繹得天衣無縫、燦爛至極，給人們帶來純凈至美的藝術享受，體現著追求光明、戰勝困難的人類精神。這21雙充滿神韻的玉手，婀娜多姿的千變萬化，是怎樣配合得猶如出自一人之手的？

生：（觀察、思考、討論）訓練時，為了看清舞蹈動作，她們對著鏡子練習，因為鏡中可以見到等大的實像；聽不見聲音，她們就將身體緊貼在音箱上，來感受音樂的節奏。在演出現場，有藝術團的4位手語老師分別位于舞臺的四角進行指揮，演員們通過看指導教師的“手語”來完成復雜的舞蹈動作。

提問：既然人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦特有的機能，是否有了人腦，就一定會產生意識呢？

（多媒體展示案例）：1920年，在印度加爾各答東北地區，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有兩個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來一隊獵人進山打死了狼，在狼窩里發現并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的裸體女孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教。辛格給他們分別命名為卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時具有狼的特征：每天晚上隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉，喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情。饑餓時找食，吃飽時就休息，晝睡夜出，靠四肢爬行，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶下站了起來，但教她獨自站立竟用了四年的時間，學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話。1929年死于尿毒癥，年約17 歲，但智力只及一般三四歲的孩子。狼孩的故事說明了什么？

說明人腦是意識的物質器官。但有了人腦不一定產生意識。要產生意識，除了有人腦，還必須參與社會實踐，通過實踐使各種客觀存在作用于人腦。

三、意識是客觀存在的主觀映象（本質）

1．意識的內容是客觀的

（多媒體展示案例）：世界上沒有從來不做夢的人。夢境的場面盡管五花八門，但它的素材在客觀世界都能找到。這些素材給人留下深刻印象，在睡眠時以夢幻的形式剪接組合再現出來。俗話說：“日有所思，夜有所夢”，就是這個道理。有趣的是，有人可以在夢中發表演說、寫作文、計算數學難題，甚至解決了科學難題。德國化學家奧古斯特夢見一條蛇正在吃自己的尾巴，身體形成一個大環。這個夢使他靈感頓發：苯分子的原子事實上呈大環形，而不是原先看到的直線結構。這一發現被視為整個有機化學領域最重要的成就之一。英國詩人科里茲有一天因思維欠佳打瞌睡。夢幻之中詩句竟如泉水一般涌現出來。科里茲驚醒后伏案疾書，一口氣寫了80行詩。誰知這時不速之客造訪，夢中萌發的詩意消失殆盡。其后無論他怎樣努力，這下半篇詩也未能寫成?！都t樓夢》中的香菱進大觀園后拜林黛玉為師學習作詩。她茶飯無心，坐臥不定，挖心搜膽，耳不旁聽，目不旁視，但做出的前兩首詩都不合格。她不畏艱難，日夜苦吟，并在林黛玉、薛寶釵的點撥下，終于在夢中做出了一首連林黛玉都沒能“縐出來”的歌詠月亮的好詩來。

生：（先讀第一首詩）“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。”這首詩用鏡子、盤子、蠟燭來比喻、襯托月亮，感覺很俗氣。

師：林黛玉也是這樣認為的。林黛玉的評論：“意思雖然有了，只是措詞不雅，皆因為你看的詩少，被它縛住了，把這首丟開，再做一首，只管放開膽子去做?！?/p>

生：（讀第二首詩）“非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜沫玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看?！边@首詩用花香、露珠、金粉、銀霜這些優美文雅的詞語營造出一個朦朦朧朧、如夢似幻的境界，感覺比第一首詩有進步。（全體同學鼓掌表示贊賞和鼓勵。）

師：分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的？薛寶釵的評論：“不像吟月了，月字底下放一個?色?字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了?！?/p>

生：（讀第三首詩）“精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓！”這首詩語言很樸實，但意境很深遠。我雖然讀過《紅樓夢》這本書，也看過電視劇，但我閱歷太淺，說不出詩中所包含的深刻內涵。

師：賈寶玉的評論：“這首不但好，而且新巧有意趣，可知俗語說的?天下無難事，只怕有心人。”

2．意識的形式是主觀的

意識是人腦對客觀存在的反映，意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢？

“龍、鳳”是中華民族的象征，是炎黃子孫的兩大主要圖騰，但地球上從來就沒有出現過“龍、鳳”，那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢？原來，“龍、鳳”的觀念最早產生于原始社會的圖騰崇拜。當時人們為了表明自己祖先的強悍，就從他們日常所接觸到的各種動物身上取材，逐步創造了“龍、鳳”的形象。我們可以在現實生活中找到龍、鳳的原型，是由于龍、鳳的形象是人腦對龍、鳳的原型加工改造的結果。所以說，意識是人腦對客觀存在的能動反映。

（多媒體展示“龍、鳳”圖解）

世界上根本不存在鬼神，人們頭腦中仍然有鬼神觀念。鬼神觀念是否是對客觀存在的反映呢？玉皇大帝的外貌酷似漢人；釋迦牟尼的外貌酷似印度人；上帝耶穌的外貌酷似西方人?？梢姡耸前凑兆约旱男蜗笕撛焐竦?，宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。鬼神觀念是意識的一種，只不過是對客觀存在歪曲、虛幻的反映，是一種錯誤的意識。

人們關于未來的正確判斷和預測，都是對客觀事物作出的一種超前的反映。正確思想的科學預見性，是人腦對客觀事物的一種極為重要的反映形式。

（多媒體展示：中國人飛天夢想的實現）

1999年11月20日，中國第一艘無人試驗飛船發射成功。短短的七八年的時間，中國航天人走完了發達國家三、四十年所走過的路。2001年1月10 日、2002年3月25日、2002年12月30日，中國又先后三次成功發射神舟二號至神舟四號無人飛船，每次都有新的突破。2003年10月16日，我國第一位宇航員楊利偉乘神舟五號載人飛船繞地球14周后從太空安全返回，中國首次載人航天飛行獲得圓滿成功。繼俄羅斯和美國之后，中國成了世界上第三個將人類送入太空的國家。2005年10月12日，航天員費俊龍和聶海勝搭乘神舟六號載人飛船發射升空，標志著中國完成了第一次真正意義上有人“參與”的載人飛行。2008年９月２５日，航天員翟志剛、劉伯明、景海鵬搭乘神舟七號載人飛船發射升空。北京時間9月27日下午4點59分，翟志剛成功出艙，實現了中國歷史上第一次太空行走，標志著我國從此成為繼美俄之后世界上第三個獨立掌握空間出艙關鍵技術的國家。我國航天事業的發展充分體現出人類在探索世界的實踐活動中，人的意識能正確反映事物的狀態、屬性和規律，從而指導人的實踐活動，達到預期的目的。

課堂小結：

什么是意識？從起源看，它是物質世界長期發展的產物；從生理基礎看，它是高度發達的物質系統——人腦的機能；從內容看，它是客觀存在的主觀映象。

第四篇：高中哲學第五課《意識的本質》教學設計

第五課 把握思維的奧妙

第一框題 意識的本質教案

授課人：姜凌（蘭州二中）

2011年9月20日

《意識的本質》的教案

學情分析

本課既是對上節課知識“物質”理解的深化和延伸，又是理解下一框知識“意識的作用”的前提和依據。學生對物質的初步認識為這節課的學習打下了良好的知識基礎，學生迫切想了解意識這種神奇的現象。然而由于學生抽象思維能力有待培養，理解如此高度抽象的概念仍有一定的難度。本節課涉及到許多生物學和社會學等方面的知識，既枯燥乏味，又抽象難懂，關鍵在于教師的引導及學生自己的思索。

教材分析

本框題著重論述論述意識的起源和本質。通過教學，旨在讓學生理解意識是物質世界長期發展的產物，是社會的產物，是客觀存在在人腦中的反映。本課主要從三個角度來把握意識的本質：從起源來看，意識是物質世界長期發展的產物；從生理基礎來看，意識是人腦的機能；從內容來看，意識是客觀存在的主觀映象。教學目標

知識與技能：

1.識記意識的起源，意識的本質。

2.理解意識是社會的產物，勞動的產物；意識是人腦的機能；意識是客觀存在的反映。

3.結合所學哲學原理，分析從一切物質都具有的反應特性，到一切生命物質所具有的刺激感應，再到動物的感覺和心理活動中人的意識產生的條件，論證意識是物質世界長期發展的產物。

過程與方法：

通過對意識起源和本質原理的學習，使學生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現象、分辨物質和意識的界限、把握二者之間辯證關系的能力。

情感、態度、價值觀目標：

1.牢固樹立物質第一性，意識第二性，意識對物質具有反作用的思想觀點。2.堅定辯證唯物主義的信仰。

教學重難點

教學重點：意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。

教學難點：意識的產生過程。

教學方法：教師引導學生閱讀教材，主要采用情景討論法和活動啟發式教學。學習方法：要學會運用由具體到抽象，再由抽象到具體的思維方法。教學過程：

(復習舊課，導入新課)略（講授新課）

1、意識是物質世界長期發展的產物（起源）（板書）

2（多媒體展示案例）：

有人做過這樣一個實驗：在火中放置一個香蕉，人用杯子從附近的水缸中取水滅火后拿出香蕉來吃，猩猩很快學會了。當人把水缸放到猩猩經常玩耍的小河對面時，人們發現猩猩并沒有從身邊的小河中取水滅火，而是走過小橋，從水缸中取水，再走回來滅火。我們可以從這個實驗看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以滅火的，對它來說，有用來玩耍的水，還有用來滅火的水，二者是不一樣的。猩猩只是機械地模仿人，其智力水平仍然屬于高等動物的感覺和心理，并不是意識。黑猩猩和人都屬于高等動物，為什么只有人具有高級的反應形式——意識呢？人的意識是某個神賜予人類的嗎？

（1）．意識是自然界長期發展的產物。（板書）

物質通過自身的發展產生意識，經歷了漫長的歷史過程。它經歷了由無機物的反應特性→低級生物的刺激感應性→高級動物的感覺和心理→人的意識的產生這樣幾個基本階段。

第一階段是無生命物質的簡單反應形式。

（圖片：自然界的“巖石風化”、“水滴石穿”等現象。）

地球上最早存在的無生命的無機物，盡管還沒有感覺、意識，但都具有簡單的反應形式。這是一種機械的、物理的、化學的反應過程，是沒有選擇性的、完全被動的反應形式。

第二階段是低級生物對外界刺激的感應特性。

（圖片：1．向日葵總是面向太陽的方向，2.蚯蚓受到刺激后的反應。）

無機物經過長期的發展，產生了有機物，出現了生物反應形式。在植物和低級動物身上，這種反應叫刺激感應性。應激性和反應特性的區別是具有了為了維持其生存而趨利避害的選擇性，這就表現了一定程度的主動性，從此掀開了地球進化歷史上新的一頁。

第三階段級是高級動物的感覺和心理。（圖片：1．狗見到食物會分泌唾液。）

隨著低級生物向較高級動物的發展，產生了感覺器官和神經系統，并在刺激感應性的基礎上，形成較高級的反應能力，就是動物的感覺。動物的感覺是一種較高級的反映形式，它大大提高了動物適應復雜多變的環境的能力。

問題探究一：

（1）這些反應與人的意識是什么關系？

一切物質都具有的反應特性是意識產生的物質基礎，生物的反應形式是意識產生的生物學前提。

（2）動物的心理為什么不能發展為人的意識？

動物心理不能發展為人的意識，其根本原因是它們缺少參加勞動，進行社會交往的實踐。

（2）．意識是社會發展的產物

人的意識是從動物的心理發展而來，但純粹的動物心理并不會自發地形成意識。

勞動和社會交往不僅為意識的產生提供了需要，而且還提供了可能。在勞動過程中促進了人腦的生成，促進了語言的產生，提供和豐富了意識的內容?？梢?，勞動創造了人，也促使意識的產生和發展。社會實踐活動的需要促進了意識的形成和發展。

（多媒體展示案例）：1920年，在印度加爾各答東北地區，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有兩個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來一隊獵人進山打死了狼，在狼窩里發現并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的裸體女孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教。辛格給他們分別命名為卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時具有狼的特征：每天晚上隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉，喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情。饑餓時找食，吃飽時就休息，晝睡夜出，靠四肢爬行，小的 亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶下站了起來，但教她獨自站立竟用了四年的時間，學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話。1929年死于尿毒癥，年約17 歲，但智力只及一般三四歲的孩子。狼孩的故事說明了什么？這件事告訴我們：只有當人類生活在一定的社會環境中，客觀存在才能通過人的實踐作用于人腦并形成對客觀存在的反映，這才有了意識。如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。因此，意識是勞動的產物，社會的產物。

2、意識是人腦的機能（生理基礎）（板書）問題探究二：

（1）有沒有一種高等動物的大腦在復雜性上超過人腦？

高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區別。高等動物腦的復雜性不會超過人腦。

（2）動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平？

在腦的機能上，人腦機能包括運動區、感覺區、語言區，能夠形成一定的網絡系統，而動物腦則沒有語言區，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。

（多媒體展示：1．人腦與動物腦的區別 2．人腦的結構圖 3．人腦功能分區圖。）人腦由大腦、小腦和腦干三部分組成，位于顱腔內。大腦由兩個大腦半球組成，其表層是灰質，也叫大腦皮層，厚度約2-3㎜，里面是白質，由神經纖維組成。大腦左半球接受來自人體右邊的感覺信息，并控制人體右邊的一切活動，如語言、書寫、計算等等；大腦的右半球接受來自人體左邊的信息并控制左邊的活動，像描述空間結構、臨摹等活動。左右兩半球既有分工，又有千絲萬縷的聯系與協作，它們之間由2億多根及其細微的神經纖維連接起來，以協調左右兩邊的功能。由此得出：

（1）人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。意識是人腦的機能。（板書）（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。（板書）（圖片：望梅止渴）

提問：既然人腦是產生意識的物質器官，意識是人腦特有的機能，是否有了人腦，就一定會產生意識呢？

（多媒體展示案例）：19世紀初某國有個王子，幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里，直到17歲被釋放，從未接觸過人。后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力仍然不及常人。死后解剖發現，他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿都不如。王子的故事說明什么？

說明人腦是意識的物質器官。但有了人腦不一定產生意識。要產生意識，除了有人腦，還必須參與社會實踐，通過實踐使各種客觀存在作用于人腦。

3、意識是客觀存在的反映（本質）（板書）（1）．意識產生的廠房和機器——人腦（2）．生成意識的原材料——客觀存在

4（過渡）世界是物質的世界，上帝、鬼神并不存在，可是人們頭腦中卻有上帝觀念和鬼神觀念，這又是怎么回事呢？鬼神觀念、上帝觀念是人腦中自生的嗎？（多媒體顯示教材36頁的探究活動。）（回答略）

（教師提問）正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？（回答略）因此，意識是客觀存在的主觀映象。

課堂小結：

什么是意識？從起源看，它是物質世界長期發展的產物；從生理基礎看，它是高度發達的物質系統——人腦的機能；從內容看，它是客觀存在的主觀映象。課堂探究：（教學反思

略）5

第五篇：政治必修四期中考試測試題

德惠市第二實驗中學2012—2013學第一學期高二政治期中考試試題

一、單項選擇題（每小題2分，共計60分）

1.學習了《生活與哲學》之后，同學們的視野開闊了，思維更加科學、活躍，以下是幾位同學學習之后的感受，其中正確的是（）

①哲學并不神秘，哲學就在我們身邊

②哲學比較神秘，一般人是不能掌握的③哲學博大精深，需要在實踐中去理解和運用

④哲學學好了，其他學科自然也就學好了

A.① ④B.② ③C.③ ④D.① ③

2.下列選項中與漫畫中公雞的觀點體現的哲理一致的是（）

A．道生一，一生二，二生三，三生萬物

B．存在即被感知

C．理在事先：未有這事，先有這理

D．氣者理之依也

3.今天，我們深化改革，擴大開放，遇到的矛盾紛繁復雜，更需要哲學的指導。這是因為（）

A.哲學解釋了社會發展的一般規律

B.哲學是關于方法論的科學理論

C.哲學思想是人們對實踐活動的總結

D.哲學為實踐提供世界觀方法論的指導

4.在當前我國農業結構調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，拍腦袋決策，造成工作上的嚴重失誤。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（）

A.否認意識反作用的形而上學唯物主義觀點

B.肯定物質決定意識的唯物主義觀點

C.否認物質決定意識的唯心主義觀點

D.否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

5.下列說法中屬于唯物主義的是（）

①人病則憂懼，憂懼則鬼出②天地之變，陰陽之化③ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④ 理在氣先

A.① ②B.② ④C.③ ④D.① ③

高二政治期中考試試題第 1 頁（共 6 頁）

6.隨著全球能源供應的普遍趨緊，提高全民的能源危機意識和節能意識，已是當前社會發展面臨的一個現實問題。人類也越來越意識到“天人合一”的重要性。要實現天人合一，就要（）

A.加大力度改革自然，人定勝天

B.崇尚自然，崇拜自然

C.在尊重自然規律的基礎上改造自然

D.回避自然、順應自然

“新年到送你鳥巢做新房，送張床叫水立方，祥云圍繞在身上，“鼠”不盡的祝福送到你身旁?！睋嘶卮?-8題。

7.該短信將奧運標識竄成一串美好的祝愿，有利于促進全國上下對奧運的關注和支持。這主要表明（）

A．物質依賴于意識

B.意識是對物質的正確反映

C意識具有能動性

D.奧運標志具有意識

8.鳥巢、水立方是2008年北京奧運會的標志性建筑，由設計圖紙到建成實物最重要的中間環節是（）

A物質B意識C實踐D反思

9.宋代詩人陳與義詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看漫天云不動，不知云與我俱東?！闭f明了（）

A．物質決定意識，意識對物質具有反作用

B．物質世界是絕對運動與相對靜止的有機統一

C．事物運動是有規律的D．靜止的事物是不存在的10.2008年6月1日，第三屆安全發展高層論壇在北京開幕。論壇進一步明確了關于“安全發展”的指導原則，基本方針、奮斗目標、偵測措施等，為實現安全生產、保障社會和諧貢獻力量。從認識論的角度看，這表明（）

A.實踐決定認識，實踐是認識的來源

B．認識對實踐具有反作用

C．物質決定意識，意識是物質的反映

D．意識對物質具有反作用

11.我們要堅持馬克思主義，但不能把馬克思主義當成僵死的教條。這是因為（）A真理和謬誤的界定是主觀的B．任何真理都是客觀的C.馬克思主義已經過時了

D.真理是具體的有條件的12.2009年12月5日至7日，中央經濟工作會議在北京舉行。會議強調，2010年是實施十一五規劃的最后一年。做好明年經濟社會發展工作，對奪取應對國際金融危機

高二政治期中考試試題第 2 頁（共 6 頁）

沖擊全面勝利、保持經濟平穩較快發展、為十二五規劃啟動實施奠定良好基礎，具有十分重要的意義。這說明（）

A．聯系具有普遍性

B．矛盾雙方相互轉化具有無條件性

C．主觀能動性的充分發揮是辦事情成功的決定性條件

D．運動變化就是發展

13.某手機網站反彈出廣告：“發送短信，告知生辰八字，可洞曉您的姻緣……”等等。這些廣告（）

①否認了聯系是現實的具體的②否認了意識的相對獨立性

③是唯物論的一種具體表現

④用臆造的聯系代替事物固有的聯系

A．①④B．③④C．①③D．②④

14.古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬事者，不足以謀一時。”這告訴我們（）

A．事物的聯系是普遍的、客觀的、無條件的B．用矛盾的觀點看問題

C．在認識事物和處理問題時，要學會從整體上把握事物的聯系

D．必須重視各個局部的作用

農村、農業、農民問題是實現全面建設小康社會的瓶頸。解決三農問題，必須調整農業結構，推進農村稅費改革，引導農村剩余勞動力的轉移。據此回答15-16題。

15.材料體現的哲理是（）

A．整體與部分相互區別

C.整體功能決定部分功能

D.整體和部分難以界定，相互滲透

16.調整農業結構的依據是（）

A.只有優化各部分結構，才能使整體功能大于部分功能之和

B.沒有整體就沒有部分

C.整體與部分的關系就是系統與要素的關系

D.聯系的普遍性

17.下列詩句中蘊含新事物必然戰勝舊事物這一哲學道理的是（）

①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④山重水復疑無路，柳暗花明又一村

A．①②B．①③C．①④D．②③

18.從搖把電話、撥盤電話到數字鍵盤電話，從功能單一的大哥大到 可視頻通話的3G手機。通訊工具的進步說明（）

A.任何運動變化都是發展

B.事物發展的道路時曲折的高二政治期中考試試題第 3 頁（共 6 頁）

C.事物發展總是一帆風順的D.事物是發展變化的19.唯物辯證法的兩個總特征是（）

①聯系的觀點②矛盾的觀點③發展的觀點④實踐的觀點

A．①③B.②③C.①④D.③④

20.“長江后浪推前浪，一輩新人換后人?！迸c本句話反應的哲理相同的詩句是：

A.正入萬山圈子里，一山放出一山攔

B.近水樓臺先得月，向陽花木易為春

C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D.不識廬山真面目，只緣身在此山中

21.有個偷針者和偷牛者一起被游街。偷針的覺得委屈：“我只偷了一根針，為什么要和偷牛賊一起游街，不公平?！蓖蹬Ｙ\卻對他說：“別嚷了，我走到這一步就是從偷針開始的?！边@一寓言故事告訴我們（）

.①事物發展變化的實質是引起質變的量變②事物的質變是有漸進的量變引起的 ③事物的質變就發生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質變轉化

A.①②B.①③C.②④D.③④

22.古語云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。下列選項中，與此蘊含哲理一致的是（）

A.水滴石穿，繩鋸木斷

B.量體裁衣，對癥下藥

C.有無相生，難易相成D.解放思想，實事求是

23.在傳統京劇表演中，同一類型角色表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中既要遵循一定的程式，又要努力的創造富有特色的角色。這一藝術要求蘊含的哲學道理是：（）

A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現

C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

24.馬克思主義的一個重要原則，活的靈魂是（）

A.一分為二看問題

B.解放思想，實事求是

C.具體問題具體分析

D.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系

25.事物的性質主要是由（——）決定的。

A.矛盾雙方的對立統一

B.矛盾的普遍性

C.主要矛盾的主要方面

D.矛盾的特殊性

高二政治期中考試試題第 4 頁（共 6 頁）

26.科學發展觀強調全面協調可持續發展，并不是否定“以經濟建設為中心“，也不是要人為抑制經濟增長。這告訴我們（）

A．想問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點

B．矛盾雙方的地位是不平衡的C．矛盾的主次方面是辯證統一的D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉化

27.面對美國金融危機帶來的颶風式影響，今日，中國人民銀行第一次實行了“非對稱”形式貸款利率（即存貸款利率非同時上升或下跌），這也是在非常時期做出的非常抉擇。這一政策所體現的哲理是（）

A.堅持一分為二的觀點

B.善于分清主流和支流

C.堅持具體問題具體分析

D.善于抓中心、抓關鍵

28.掌握科學的思維方法，是人生的一筆財富，它能使我們更加理性的面對社會，面對自己，從而促進我們更加全面的發展。辯證否定觀教會我們生活的態度是（）①敢于否定自己，自己發展自己

②揚棄別人、前人的經驗

③對權威說不，對權威的尊重就是否定自己

④大膽拋棄一切

A.①④B.①②C.③④D.②④

29.任何社會的進步與發展，歸根到底都與創新有密切關系，建設社會主義新農村也同樣離不開創新。這說明（）

①創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

②實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導

③創新可推動農村生產力的發展

④科技創新能力的高低決定著農業是不是國民經濟的基礎

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

30.唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于（）

A.是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力

B.是否用聯系的觀點看問題

C.是否堅持發展的觀點

D.是否堅持運動的觀點

二、非選擇題（5小題，共計40分）

31.2008年7月1日，青藏鐵路全線通車兩周年。青藏鐵路建設面臨多年凍土、高寒缺氧、生態脆弱三大世界性工程難題。廣大科技工作者和全體建設人員再充分借鑒世界鐵路先進技術的同時，以驚人的毅力和勇氣戰勝了各種難以想象的的困難，用自己的心血和汗水譜寫了人類鐵路建設史上的輝煌篇章。

請從規律客觀性的角度談談你對上述材料的認識。（6分）

高二政治期中考試試題第 5 頁（共 6 頁）

32.在中西文化交流中，咖啡、芭蕾、沙發凳一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，OK拜拜、雷人、粉絲等用語漸趨流行。對于外來語、網絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無需干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規范性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析他們是否符合漢語發展的內在規律，再決定取舍。

結合材料，闡述唯物辯證法的發展觀。（15分）

33.“農民得實惠，企業得市場、政府得民心、經濟得發展”，這是今年以來中央在全國范圍內以擴大內需、普惠農民、改善民生、應對金融危機而實施的“家電下鄉”政策所帶來的成效和反應。但在一些地方，卻發現家電下鄉也存在諸如補貼不能及時到位，下鄉產品品種不齊全，質量參差不齊，售后服務網點分布不平衡等問題。

運用聯系的觀點，結合材料談談企業應如何開拓農村家電市場。（6分）

34..黨的十七大報告中用“經濟發展方式”代替了過去“經濟增長方式”。一詞之差，內涵卻發生了重大變化。經濟增長注重的是速度的提高、總量的擴張，而經發展更看重各種關系的協調發展，突出了經濟發展又好又快、好字當頭的總要求。

有人認為，經濟發展方式是對經濟增長方式的一次徹底否定。請你運用唯物辯證法的相關知識對這種觀點進行分析。（7分）

35.在科學發展觀的指引下，地處珠三角背部邊緣的某市斷然告別過去已知沿用的發展模式，大膽的啟用主體功能區戰略來重新統籌部署全市的新一輪發展大局。他們根據自身不同鎮區資源稟賦、區位優勢和已有發展水平，將全市劃分為“南中北”三大主體功能區：南部地區營造工業制造產業圈；中部地區環境優美，創建文化產業城；北部地區生態優美，著力營造都市農業與生態旅游圈。南中北地區互補互動、協調發展，走出了一條人口、經濟、資源、環境相協調的科學發展新路子。

該市探索出的推動區域經濟科學發展的新模式，為各地踐行科學發展觀提供了一個可借鑒參考的樣本。目前廣東各地正在學習推廣該市的做法。

結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，分析廣東各地學習該市模式的做法。（6分）

高二政治期中考試試題第 6 頁（共 6 頁）