第一篇：高二政治知識點總結必修四

高二政治知識點總結系列

高二政治知識點總結

（一）2016-12-03 第一單元 生活智慧與時代精神 第一課 美好生活的向導

第一框 生活處處有哲學

1.哲學智慧產生于人類的實踐活動。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。2.哲學的作用：哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。哲學的本義是愛智慧或追求智慧。哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。真正的哲學可以使我們正確的看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待社會實踐，正確對待集體利益和個人利益的關系，正確對待得與失，進與退，名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。3.哲學的任務（功能）：哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確的認識世界和改造世界。

第二框 關于世界觀的學說

1.世界觀的含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點，就是世界觀。哲學是關于世界觀的學問。世界觀人人都有，但是零散的，不自覺的，簡單化的。

2.哲學的含義：哲學是哲學家依據一定的自然知識，社會知識和思維知識，把不自覺的，不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。3.哲學與世界觀的關系：⑴哲學是系統化理論化的世界觀

⑵哲學是關于世界觀的學問

4.方法論的含義：用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論

5.世界觀與方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀與方法論的統一。

6.哲學與具體科學的區別：具體科學揭示的是自然，社會和思維某一具體領域的規律，哲學則對其概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

7.哲學與具體科學的聯系：⑴具體科學的進步推動哲學的發展。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。

⑵哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

⑶哲學與具體科學是共性與個性，一般與個別的關系。

第二課 百舸爭流的思想

第一框 哲學的基本問題

1.哲學的基本問題：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩方面的內容

一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物成為可知論；否認認識世界的可能性或者否認徹底認識 高二政治知識點總結系列

世界的可能性成為不可知論。

2.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

⑴ 首先是人們在生活和實踐活動中遇到的且無法回避的基本問題。

⑵ 是一切哲學都不能回避的必須回答的問題。

⑶ 思維和存在的關系問題，貫穿哲學發展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種各樣哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

第二框 唯物主義和唯心主義

1.唯物主義

⑴ 含義（根本觀點）：唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。

⑵ 基本形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義

⑶ 古代樸素唯物主義：優點：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。

缺點：①這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據

②它把物質歸結為具體的物質形態，如水，火，氣，土等，這就把復雜的問題簡單化了。

⑷近代形而上學唯物主義：優點：在總結科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。缺點：他把物質歸結于自然科學上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

⑸辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）：正確的揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。2.唯心主義

⑴ 含義：唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

⑵ 基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義

⑶ 主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。舉例：存在就是被感知 物是觀念的集合

⑷ 客觀唯心主義：把人的客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。舉例：理生萬物，理主動靜 未有此氣，已有此理 道生一，一生二，二生三，三生萬物 富貴在天 ⑸ 兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學

第三課 時代精神的精華

真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導。馬克思主義哲學實現了哲學的偉大變革 高二政治知識點總結系列

第一框 真正的哲學都是自己時代的精神上的精華

1.任何哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。

2.真正的哲學成為時代精神上的精華的原因：因為它在不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。3.為什么哲學對社會變革有作用？

⑴ 首先體現在它可以通過對舊制度的和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。⑵ 可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來

⑶ 動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

第二框

哲學史上的偉大變革

1.馬克思主義哲學的產生

一.產生條件： 馬克思主義哲學的產生不是偶然的，它有著深厚的階級基礎、自然科學前提和理論來源。

⑴ 馬克思主義哲學的產生的階級基礎是無產階級的產生和發展。

⑵ 馬克思主義哲學的產生有其自然科學前提。細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論。這三大發現和自然科學的其他巨大進步

⑶ 直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。批判地吸收了黑格爾辯證法思想的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核，創立了一種嶄新的哲學----辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）

二.意義：馬克思主義哲學的產生，實現了哲學史上的偉大變革。它是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發展結出的豐美碩果。2.馬克思主義哲學的基本特征：

⑴第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合 ⑵實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一 ⑶實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。之所以是科學的，就在于它正確反映了物質世界的本質和規律，它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗。之所以是革命性的，就在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

補充：實踐觀點是馬克思主義哲學中具有重要的地位和作用。3.馬克思主義中國化的重大理論

馬克思主義是發展的理論，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

⑴毛澤東思想：實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是，群眾路線，獨立自主，是基本立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。⑵中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展。①鄧小平理論第一次系統的初步回答了如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。理論的主題是：“什么是社會主義，怎樣建設社會主義” ②三個代表重要思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。

③科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。高二政治知識點總結系列

高二政治知識點總結系列

（二）2016-12-17 第二單元 探索世界與追求真理（唯物論與認識論）

第四課 探索世界的本質

第一框 世界的物質性

1.自然界的物質性⑴自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。

⑵物質的感念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。

2.人類社會的物質性⑴人類社會是物質世界長期發展的產物。在人類的演化過程中，勞動起了決定性的作用，勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。⑵人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。

3.為什么說世界的統一性就在于它的物質性？

自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

第二框 認識世界 把握規律

1.運動的含義：世界上的一切事物都處于運動和變化之中。哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。2.運動與物質的關系：

⑴運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質，離開運動談物質陷入了形而上學。

⑵運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動也是根本不存在的。脫離物質談運動陷入了唯心主義。

3.靜止的含義：辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態。一是說事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。

4.運動與靜止的特點：運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。

5.運動與靜止的關系：

⑴馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。⑵只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論。

⑶只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

6.規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。7.規律的特性：

⑴規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

⑵規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。8.我們應怎樣對待規律？ 高二政治知識點總結系列

⑴規律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背規律，必然受到自然的懲罰。⑵人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。

⑶要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。

第五課 把握思維的奇妙

第一框 意識的本質

一.意識是世界長期發展的產物----從意識的起源看 1.意識是自然界長期發展的產物。

2.一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。

3.生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）是人類意識產生的前提。4.意識一開始就是勞動的產物、社會的產物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官—人腦的形成，促進了表達手段—語言的產生，意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。

二.意識是人腦的機能—從意識的生理基礎看

人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。意識是人特有的，但只有人腦不一定產生意識。三.意識是客觀存在的反映---從意識的內容看

意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。那么，獨立于意識之外的客觀存在就是意識反映的對象。物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，四.意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。意識的內容是客觀的，形式是主觀的。無論是正確的意識還是錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。

第二框.意識的作用

一.人能夠能動的認識世界

⑴意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。

⑵意識活動具有自覺選擇性和主動創造性。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。

⑶意識活動的主動創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。

二.人能夠能動的改造世界

⑴意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能夠能動的改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

⑵意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神可以催人上進，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

⑶總之，意識具有能動性，它是對物質的能動性的反映，又對物質具有能動的反作用。三.一切從實際出發 ⑴是什么？

我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物 高二政治知識點總結系列

固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。⑵為什么? 原理：物質與意識的辯證關系

⑶怎樣做？

①我們要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。

②一切從實際出發，實事求是，要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

第六課 探索真理的歷程

第一框 人的認識從何而來

1.實踐的含義:實踐是人們改造客觀世界的物質活動。實踐是一種直接現實性的活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。2.實踐的特點：

⑴實踐具有客觀物質性。實踐的基本要素包括實踐的主體，實踐的對象以及實踐的手段。⑵實踐具有能動性。實踐是有目的、有意識的活動，人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料，人創造出新的社會結構和社會關系。

⑶實踐具有社會歷史性。人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同的。

4.實踐是認識的基礎（實踐決定認識）⑴實踐是認識的（唯一）來源

⑵實踐是認識發展的動力。①認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。

②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發展。

⑶實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。實踐是主觀之于客觀的活動。

⑷實踐是認識的目的。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。高二政治知識點總結系列

第二框 在實踐中追求和發展真理

1.真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2.真理的基本屬性：真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。3.真理是具體的有條件的（原理）

⑴真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。

⑵真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。

⑶真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。4.追求真理是一個過程

⑴認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總是受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場，觀點，方法，知識水平，思維能力，生理素質等條件的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的，變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。⑵認識具有無限性。

①認識的對象是無限的變化著的物質世界。②作為認識主體人類是世代延續的。

③作為認識基礎社會實踐是不斷發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

⑶認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一個圓圈式的循環運動，從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式的上升的過程。

⑷方法論：與時俱進，開拓創新，從實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

高二政治知識點總結系列

（三）2017-02-25 第三單元 思想方法與創新意識（唯物辯證法）

第七課 唯物辯證法的聯系觀

第一框 世界是普遍聯系的

1.聯系的含義：事物之間以及事物內部之間相互依賴，相互影響，相互制約和相互作用。2.聯系的特點：聯系具有普遍性，客觀性和多樣性。

3.普遍性原理：⑴世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。⑵每一事物內部的各個部分，要素之間也是相互聯系的。

⑶世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。4.普遍性方法論：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

5.客觀性原理：聯系是客觀的。聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。事物的聯系就其與實踐的關系來說，可化為自在事物的聯系和人為事物的聯系。自在事物的聯系在人類產生前就存在了，他們不以人的意志為轉移。人為事物的聯系具有“人化”的特點，但仍然為客觀的，不以人的意志為轉移。

6.客觀性方法論：聯系的客觀性要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。7.人與客觀存在的關系：人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，高二政治知識點總結系列

建立新的聯系。

8.聯系的多樣性的原理：事物的聯系是多種多樣的。

9.表現：有直接聯系和間接聯系，內部聯系和外部聯系，本質聯系和非本質聯系，必然聯系和偶然聯系。人們容易看到的是那些直接的，表面的和眼前的聯系。往往忽視那些間接的，本質的和長遠的聯系。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

10.聯系的多樣性方法論：善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間，地點和條件為轉移。

第二框 用聯系的觀點看問題

一.整體與部分的區別

⑴含義不同：整體是事物發展的全局或發展的全過程，從數量上看它是一。部分是事物的局部或發展的各個階段，從數量上看它是多。⑵地位，作用和功能不同:整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能，部分處于被支配地位，部分服從和服務于整體。二.整體與部分相互聯系

1.原理：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能極其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能，狀態及其變化也會影響部分。

2.方法論：①我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

②同時必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。三.掌握系統優化的方法

1.系統的含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。2.系統的基本特征：整體性。有序性和內部結構的優化性。

3.方法論：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分，各個要素聯系起來考察，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。

第八課 唯物辯證法的發展觀

第一框 世界是永恒發展的

一.發展的普遍性

⑴自然界是發展的。自然界總是處在由低級向高級，由簡單到復雜的發展過程中。⑵人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明，人類社會是一個不斷發展的過程。

⑶人的認識是發展的。每個人的認識都經歷著由不知到知，有知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程。整個人類的認識也是不斷發展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰。

⑷自然界，人類社會和人的認識都是不斷發展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生和發展的過程。二.發展的實質

唯物辯證法認為，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡（新事物取代舊事物）

拓展：事物都是運動，變化著的，并非任何運動，變化都是發展，發展概念揭示了萬事萬物運動，變化的總的趨勢是前進和上升的。高二政治知識點總結系列

第二框 用發展的觀點看問題

一.1.發展的途徑：前途是光明的，道路是曲折的。前進性與曲折性的統一。2.新事物的含義：新事物是符合客觀規律，具有強大生命力和遠大前途的事物。

3.新事物特點：它在舊事物中產生，克服了舊事物中消極的，過時的，腐朽的東西，汲取了積極的，合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性。

4.舊事物的含義：舊事物違背了事物發展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。4.判斷一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，其根本標志在于它是否同事物發展的必然趨勢相符合。

二.事物發展道路是曲折的

1.原因/表現：⑴新事物的發展總要經歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。⑵新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。⑶舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷曲折的過程。

2.方法論：⑴我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長，壯大。⑵還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。三.量變與質變

1.區別：量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的，不顯著的變化。（特點）統一，相持，平衡和靜止的狀態。

質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的轉變。

（特點）根本的，顯著的變化。統一的分解，平衡和靜止的破壞等，都是質變過程中的呈現的狀態。

2.聯系：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；質變又為量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

3.方法論：⑴我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現事物的質變創造條件。

⑵要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。⑶要堅持適度的原則。4.只承認質變，否認量變，這是“激變論”的代表；否認質變，否認質變是量變的必然結果，這是“庸俗進化論”的代表

第九課

唯物辯證法的實質與核心

聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的核心，它揭示了事物發展的源泉和動力，矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。

第一框 矛盾是事物發展的源泉和動力

一.矛盾的同一性和斗爭性

1.矛盾的含義：矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇。

2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統一屬性是同一性，它們是矛盾固有的相反相成兩種基本屬性。3.矛盾的同一性：矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引相互聯結的屬性和趨勢。一是矛盾雙方 高二政治知識點總結系列

相互依賴，一方的存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統一體中，二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉化。

4.矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

5.聯系：矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

⑴同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。

⑵斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。

⑶矛盾雙方既對立又統一，由此推動著事物的運動，變化和發展。二.矛盾的普遍性和特殊性

1.矛盾普遍性含義：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發展的始終，即時時有矛盾。

2.矛盾普遍性方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3.矛盾特殊性含義（原理）：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成一事物區別于其他事物的特殊本質。②同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾，同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。

4.矛盾特殊性方法論：要堅持具體問題具體分析的原則。⑴具體問題具體分析的含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。⑵為什么堅持具體問題具體分析？

①具體問題具體分析是馬克思主義的重要原則，是馬克思主義活的靈魂。

②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。例如：對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，看菜吃飯 量體裁衣 兵來將擋，水來土掩，逢山開路遇水填橋 ③具體問題具體分析是正確認識事物的基礎 5.矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系

矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系，也就是矛盾共性與個性，一般和個別的關系。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性

6.方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的哲學基礎。是我們建設有中國特色社會主義的理論依據。它體現了矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性的具體的，歷史的統一。

第二框 用對立統一的觀點看問題

1.主要矛盾的含義：在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。

2.次要矛盾的含義：其他處于從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。3.主要矛盾與要矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。

4主要矛盾與次要矛盾的方法論：要堅持兩點論與重點論相統一的方法。堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”“射人先射馬，擒賊先擒王”“好鋼用在刀刃上” 高二政治知識點總結系列

5矛盾的主次方面的含義：一方處于支配地位，起著主導作用，而另一方處于被支配地位，前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。

6.矛盾的主次方面的方法論：在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。在認識某一矛盾時要著重把我矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十課 創新意識與社會進步

第一框 樹立創新意識是唯物辯證法的要求

1.辯證否定觀

⑴含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。

⑵地位/作用：①辯證的否定是發展的環節，是實現新事物的產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

②辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

⑶.實質：辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，辯證否定的實質是“揚棄”。

2.辯證法的革命批判精神與創新意識 ⑴內涵：①辯證法在對現存的事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。

②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創新的。

⑵關系：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有的理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。

⑶方法論：①密切關注變化著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。

②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。高二政治知識點總結系列

第二框 創新是民族進步的靈魂

1.創新推動社會生產力的發展。科學技術的每一進步都是通過創新實現的。創新更新了人們的生產工具，促進了生產技術的進步，提高了勞動者的素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發展。

2.創新推動生產關系和社會制度的變革。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他方面的創新。3.創新推動人類思維和文化的發展。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的時間活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。

4.創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

高二政治知識點總結系列

（四）2017-03-25 第四單元 認識社會與價值選擇（唯物史觀）

第十一課 尋覓社會的真諦

第一框 社會發展的規律

一.社會存在與社會意識

1.含義：社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要的內容是物質生活資料生產方式。社會存在是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識的形式。2.關系：⑴社會存在決定社會意識。

①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。

②社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。⑵社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在。①社會意識與社會存在的發展有不完全同步性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發展。

②落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的遇見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

3.社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是唯物辯證主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。二.社會的基本矛盾運動

1.生產活動是人類社會存在和發展的基礎，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，生產方式的變革決定著社會形態的更替。2.①在生產關系中，生產力是最革命、最活躍的因素。②生產力的狀況決定生產關系的性質。③生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用，當生產力不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。④生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間的內在的、本質的、必然的聯系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。3.生產關系的總和構成社會的經濟基礎。經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有 高二政治知識點總結系列

反作用。

4.生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律，是任何社會中都起作用的普遍規律。這一普遍規律的發現，使人類第一次解開了社會歷史領域中的“斯芬克斯之謎”使關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。三.社會歷史發展的總趨勢

1.社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。2.在階級社會里，社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。

3.社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義制度的自我完善和發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。

第二框 社會歷史的主體

1.人民群眾是社會歷史的主體，英雄人物決定歷史屬于歷史唯心主義。

2.人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群體是人民群眾的主體部分，在我國現階段，全體社會主義勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。3.人民群眾是歷史的創造者

⑴人民群眾是社會物質財富的創造者。廣大勞動群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎，人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。⑵人民群眾是社會精神財富的創造者。①人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。②人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。

⑶人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。4.方法論：堅持群眾觀點和群眾路線 ⑴意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

⑵群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

⑶群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第十二課 實現人生的價值

第一框 價值與價值觀

1.價值的含義：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。

2.人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。3.對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻，看他為社會、為人民貢獻了什么。

4.價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法 高二政治知識點總結系列

和根本觀點，這就是價值觀。

5.價值觀的作用：①價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用。②價值觀是人生的重要向導。

第二框 價值判斷與價值選擇

1.含義：人們要進一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷，成為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。

2.特征：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。意義：把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

3.影響因素：①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。

②價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會做出不同的價值判斷和價值選擇。4.怎樣樹立價值觀？

①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。

②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。5.如何處理個人與社會關系？

①首先考慮并滿足最大多數人的利益要求，最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。把個人、集體、社會利益三者的統一作為價值選擇的標準。②當個人利益與集體利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。

第三框 價值的創造與實現

怎樣實現人生價值？

⑴在勞動和奉獻中創造價值（根本途徑）①勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由的彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感，創造和實現自己的價值。一個人在勞動中創造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所做出的貢獻就越大，他自身的價值也就越大。

②在社會主義社會，勞動是創造美好生活，促進人的自由全面發展的重要手段。

③努力奉獻的人是幸福的。積極投身為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

⑵在個人與社會的統一中實現價值（客觀條件）①社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。人的價值只能在社會實踐中實現，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的人生價值。②我們強調在與社會的同一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。這種個性不應表現在為人的怪異和陋習，而應表現為對他人，對社會的獨特的貢獻方式。⑶在砥礪自我中走向成功（主觀條件）

①要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏，自強不息的精神。②要努力發展自己的才能，全面提高個人的素質。③要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。高二政治知識點總結系列

第二篇：高二政治必修四知識點總結歸納

孔子曾經曰過的：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人;喜愛學習的人比不上以此為樂的人;下面給大家帶來一些關于高二政治必修四知識點總結歸納，希望對大家有所幫助。

高二政治必修四知識點總結1

美好生活的向導

1、哲學智慧的產生與起源：

哲學的智慧產生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧

3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，指導人們正確地認識世界和改造世界

4、什么是哲學：哲學是系統化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。

(1)世界觀、方法論的含義和關系：

世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀

(2)哲學是世界觀與方法論的統一：

有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

(3)哲學與世界觀的關系：

哲學是系統化、理論化的世界觀。

(4)哲學與具體科學的關系：

具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

高二政治必修四知識點總結2

百舸爭流的思想

1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內容?

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?

①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。

3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：

唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

4、唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：

唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據;它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。

②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

5、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心

6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭

高二政治必修四知識點總結3

時代精神的精華

1、哲學與經濟政治的關系：哲學是經濟、政治在精神上的反映。

2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華?

①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。

3、哲學對社會變革的作用：

①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源：

階級基礎：無產階級的產生和發展、自然科學基礎：從“主要是搜集材料的科學”發展為“本質上是整理材料的科學”

直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核(批判地吸取)]

5、馬克思主義哲學的基本特征：

①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。

②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。

6、馬克思主義中國化的三大理論成果：

①--思想及其精髓與活的靈魂

②--理論及其主題

--重要思想及其本質

高二政治必修四知識點總結4

探究世界的本質

1、理解物質的概念：

物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質的其他屬性相比而言)。

2、運動與物質的辨證關系：

物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者;離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。

3、絕對運動與相對靜止的辨證關系：

靜止是運動的特殊狀態;動中有靜，靜中有動。

4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：

規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類

把握思維的奧妙

1、理解物質與意識的辨證關系，在此基礎上，掌握一切從實際出發，實事求是的方法論。

辯證關系：物質世界是先于人的意識而存在的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。意識反作用于物質。

方法論：掌握一切從實際出發，實事求是，并不是否定發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

求索真理的歷程

1、實踐的概念與特點

概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。特點：實踐具有客觀物質性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。

2、從認識的來源、認識發展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。

高二政治必修四知識點總結歸納

第三篇：高中必修四政治知識點

讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。下面小編給大家分享一些高中必修四政治知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中必修四政治知識1

第一單元 生活智慧與時代精神

1、哲學與生活

(1)哲學就在我們身邊。

①哲學智慧產生于人類的實踐活動。

②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活。

(2)哲學是指導人們生活得更好的藝術。

①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。

2、哲學的含義

(1)哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀。(世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。)

(2)哲學是世界觀和方法論的統一(世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。)

(3)哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。(具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展;哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。)

【注意】

①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。

②哲學、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學。

3、哲學的基本問題

(1)是什么?

思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。

一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。

(2)為什么?

①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

4、哲學派別一覽表

5、正確理解“真正的哲學”

(1)含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。

(2)作用：哲學是社會變革的先導

①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

③總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。

6、全面認識馬克思主義

(1)馬克思主義哲學產生的歷史必然性。

①階級基礎：無產階級的產生和發展。

②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。

③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

(2)馬克思主義哲學的基本特征：

①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。

②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

(3)馬克思主義中國化的理論成果

高中必修四政治知識2

第二單元 探索世界與追求真理

一、世界的物質性

1、物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

【注意】物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。

2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

(1)自然界具有物質性。

(2)人類社會具有物質性。

(3)人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。

二、認識運動，把握規律

1、運動

(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

(2)物質和運動的關系：

①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。

②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。

【注意】物質的根本屬性和存在方式是運動。區別物質的根本屬性和唯一特性。

(3)運動和靜止的關系：

①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。

②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

2、運動是有規律的(1)規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

(2)規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。

(3)方法論：

①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。

②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系

(1)原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。

(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

三、意識的本質

1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。

(1)意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式是人類意識產生的前提。

(2)意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。

2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。

3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)

總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

四、意識的能動作用

1、人能夠能動地認識世界。

①意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。

②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

2、人能夠能動地改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

(意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。)

②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

五、物質和意識的辯證關系

1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用;正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。

2、方法論：

(1)要堅持一切從實際出發，實事求是;

(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

六、堅持一切從實際出發，實事求是

1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。

2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

3、怎樣做到：

①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

七、實踐及其特點

1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。

它有兩層基本含義：

①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。

②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。

3、基本形式：

①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。

②變革社會的實踐。

③探索世界規律的科學實驗活動。

八、實踐和認識的辯證關系：

1、原理：

(1)實踐是認識的基礎(實踐決定認識)。

①實踐是認識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識)

②實踐是認識發展的動力。(實踐不斷提出新問題、產生新要求;實踐提供更完備的認識工具;實踐提高了人的認識能力)

③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。

【注意】認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。

(2)認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。

九、在實踐中追求和發展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。

(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。

(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。

2、追求真理是一個過程

(1)原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

(2)方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

高中必修四政治知識3

第三單元思想方法與創新意識

第七課唯物辯證法的聯系觀

一、世界是普遍聯系的1、聯系的含義：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系的普遍性

(1)原理：

①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。

②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。

③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

【注意】并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。

(2)方法論：這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。

3、聯系的客觀性：

(1)原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

(2)方法論：

①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

4、聯系的多樣性

(1)原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

(2)方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

二、用聯系的觀點看問題

1、堅持整體和部分的統一

(1)整體和部分的辯證關系：

區別：

①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。

②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。

①整體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

(2)方法論：

①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

【注意】整體和部分的功能不同。

①整體具有部分根本沒有的功能。

②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。

③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。

2、掌握系統優化的方法

(1)系統的含義和基本特征：

①含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。

②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

(2)掌握系統優化方法的要求

①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。

②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

【注意】整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。

第八課 唯物辯證的發展觀

一、世界是永恒發展的(發展的普遍性原理)

1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。

【注意】

①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展

②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。

二、用發展的觀點看問題：

1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)

(1)事物發展的前途是光明的原因：

①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因)。

②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。

③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。

(2)事物發展的道路是曲折的原因：

①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

②人們對新事物的認識也有一個過程。

③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。

總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

2、量變與質變的辯證關系

(1)區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

(2)聯系：

①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

②事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。

(3)方法論要求：

①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。

②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

③堅持適度原則。

第九課 唯物辯證法的實質和核心

1、矛盾的含義和基本屬性

(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

【注意】聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：

A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。

B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：

A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。

B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。

③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

2、矛盾的普遍性

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：

①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。

3、矛盾的特殊性

(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：

①不同事物有不同的矛盾。

②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。

4、具體問題具體分析

(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

5、矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個性、一般和個別)

(1)辯證關系：

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。

②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。

(2)應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

【注意】

1.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數和少數、整體和部分的關系。

2.特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。

3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現。

6、主要矛盾和次要矛盾

(1)含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

(2)聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

【注意】主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

(3)方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。

7、矛盾的主要方面和次要方面

(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。

(2)聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【注意】事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。

(3)方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。

8、堅持兩點論和重點論的統一的(1)哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。

(2)堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

(3)堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

(4)兩點論與重點論的關系

辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

第十課 創新意識與社會進步

1、樹立創新意識的哲學依據

(1)辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識

原理：

①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己;

②辯證的否定是發展的環節和聯系的環節;

③辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

方法論：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

(2)辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識

原理：

①世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。任何事物對于它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;

但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。

②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

方法論：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2、創新的作用

任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。

①創新推動社會生產力的發展。

②創新推動生產關系和社會制度的變革。

③創新推動人類思維和文化的發展。

④創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。

綜合探究 堅持唯物辯證法，反對形而上學

1、唯物辯證法與形而上學的對立

(1)唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

(2)形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

(3)唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。

2、唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。

高中必修四政治知識4

第四單元 認識社會與價值選擇

1、社會存在與社會意識的辯證關系原理

(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。

(2)社會意識具有相對獨立性。

(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。

2、社會基本矛盾運動

物質資料的生產方式是人類社會存在與發展的基礎，決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態的變革和更替。

(1)生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

(2)生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。

解析：兩大基本規律的矛盾運動原理

(1)生產力決定生產關系(生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革)，生產關系對生產力具有反作用。

當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展;當生產關系不適合生產力發展狀況時，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

(2)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。

當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步;當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

3、社會歷史發展的總趨勢

社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。

①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力;

②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。

但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發展，改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。

4、人民群眾是歷史的創造者

(1)原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。

①人民群眾是社會物質財富的創造者;

②是社會精神財富的創造者(人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件;勞動群眾還直接創造了精神財富);

③是社會變革的決定力量。

(2)方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

①堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。

②群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

5、價值與人生價值

(1)價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

(2)人生價值：

①人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。

(人生活在社會中，總是需要依靠社會創造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。)

②人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統一。

③評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

6、價值觀與價值觀的導向作用

(1)價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。

(2)價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：

①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。

另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。

②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。

不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態度、思維方式和行動結果。

總之，價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應該樹立社會主義的集體主義價值觀。

【注意】價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導向作用。①正確的、科學的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。

②正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。

7、價值判斷與價值選擇

價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須

(1)堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。

(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。

8、如何真正站在最廣大人民的立場上(如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系)

(1)最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。

(2)當個人利益與人民利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

(3)當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇。

(4)當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

【解析】

(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

(2)不同的人價值判斷和價值選擇各不相同(主體性)。

①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。

②人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。

9、價值的創造與實現

(1)在勞動和奉獻中創造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現和證明自己的價值。

在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

(2)在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人生價值的實現必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。

(3)在砥礪自我中走向成功。

①需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。

③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

10、個人與社會相統一原理

(1)原理：社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。

(2)方法論：在個人與社會的統一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。(即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。)

11、理想和人生價值的實現

(1)理想是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而在追求理想的過程中，實現人生的價值。

(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。

高中必修四政治知識點

第四篇：高中必修四政治知識點歸納

知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂!下面小編給大家分享一些高中必修四政治知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中必修四政治知識點1

一、世界是永恒發展的(發展的普遍性原理)

1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。

【注意】

①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展

②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。

二、用發展的觀點看問題：

1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)

(1)事物發展的前途是光明的原因：

①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因)。

②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。

③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。

(2)事物發展的道路是曲折的原因：

①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

②人們對新事物的認識也有一個過程。

③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。

總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

2、量變與質變的辯證關系

(1)區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

(2)聯系：

①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

②事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。

(3)方法論要求：

①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。

②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

③堅持適度原則。

高中必修四政治知識點2

一、世界是普遍聯系的1、聯系的含義：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系的普遍性

(1)原理：

①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。

②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。

③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

【注意】并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。

(2)方法論：這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。

3、聯系的客觀性：

(1)原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

(2)方法論：

①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

4、聯系的多樣性

(1)原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

(2)方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

二、用聯系的觀點看問題

1、堅持整體和部分的統一

(1)整體和部分的辯證關系：

區別：

①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。

②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。

①整體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

(2)方法論：

①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

【注意】整體和部分的功能不同。

①整體具有部分根本沒有的功能。

②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。

③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。

2、掌握系統優化的方法

(1)系統的含義和基本特征：

①含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。

②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

(2)掌握系統優化方法的要求

①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。

②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

【注意】整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。

高中必修四政治知識點3

一、世界的物質性

1、物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

【注意】物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。

2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

(1)自然界具有物質性。

(2)人類社會具有物質性。

(3)人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。

二、認識運動，把握規律

1、運動

(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

(2)物質和運動的關系：

①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。

②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。

【注意】物質的根本屬性和存在方式是運動。區別物質的根本屬性和唯一特性。

(3)運動和靜止的關系：

①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。

②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

2、運動是有規律的(1)規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

(2)規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。

(3)方法論：

①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。

②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系

(1)原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。

(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

三、意識的本質

1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。

(1)意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式是人類意識產生的前提。

(2)意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。

2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。

3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)

總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

四、意識的能動作用

1、人能夠能動地認識世界。

①意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。

②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

2、人能夠能動地改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

(意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。)

②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

五、物質和意識的辯證關系

1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用;正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。

2、方法論：

(1)要堅持一切從實際出發，實事求是;

(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

六、堅持一切從實際出發，實事求是

1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。

2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

3、怎樣做到：

①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

七、實踐及其特點

1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。

它有兩層基本含義：

①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。

②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。

3、基本形式：

①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。

②變革社會的實踐。

③探索世界規律的科學實驗活動。

高中必修四政治知識點41、哲學與生活

(1)哲學就在我們身邊。

①哲學智慧產生于人類的實踐活動。

②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活。

(2)哲學是指導人們生活得更好的藝術。

①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。

2、哲學的含義

(1)哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀。(世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。)

(2)哲學是世界觀和方法論的統一(世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。)

(3)哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。(具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展;哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。)

【注意】

①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。

②哲學、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學。

3、哲學的基本問題

(1)是什么?

思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。

一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。

(2)為什么?

①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

4、哲學派別一覽表

5、正確理解“真正的哲學”

(1)含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。

(2)作用：哲學是社會變革的先導

①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

③總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。

6、全面認識馬克思主義

(1)馬克思主義哲學產生的歷史必然性。

①階級基礎：無產階級的產生和發展。

②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。

③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

(2)馬克思主義哲學的基本特征：

①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。

②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

高中必修四政治知識點51、矛盾的含義和基本屬性

(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

【注意】聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：

A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。

B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：

A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。

B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。

③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

2、矛盾的普遍性

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：

①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。

3、矛盾的特殊性

(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：

①不同事物有不同的矛盾。

②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。

4、具體問題具體分析

(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

5、矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個性、一般和個別)

(1)辯證關系：

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。

②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。

(2)應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

【注意】

1.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數和少數、整體和部分的關系。

2.特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。

3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現。

6、主要矛盾和次要矛盾

(1)含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

(2)聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

【注意】主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

(3)方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。

7、矛盾的主要方面和次要方面

(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。

(2)聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【注意】事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。

(3)方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。

8、堅持兩點論和重點論的統一的(1)哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。

(2)堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

(3)堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

(4)兩點論與重點論的關系

辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

高中必修四政治知識點歸納

第五篇：必修2政治知識點總結

必修2政治知識點總結

第一課

生活在人民當家作主的國家

第一框

人民民主專政:本質是人民當家作主 1國家的含義：是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的工具。階級性是國家的根本屬性。2我國的國家性質：人民民主專政的社會主義國家。（國家性質也就是國體）

3人民民主專政的特點：對占全國人口絕大多數的人實行民主，對極少數敵視和破壞社會主義事業的敵對分子實行專政。因此，人民民主專政的本質是人民當家作主 4我國人民民主的特點：具有廣泛性和真實性

人民民主的廣泛性:不僅表現在人民享有廣泛的民主權利，而且還表現在民主主體的廣泛性。

人民民主的真實性：表現在；1人民當家做主的權利有制度，法律和物質的保障，人民能夠自己管理國家。

表現在2隨著經濟的發展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現。

5堅持人民民主專政的重要性:1堅持人民民主專政是四項基本原則之一，已被寫入我國憲法，是我國的立國之本。

2堅持人民民主專政是社會主義現代化建設的政治保證。

3堅持人民民主專政新的時代要求：擴大社會主義民主。實行依法治國。強化政府的服務職能。發展和繁榮社會主義文化。改善民生，推進公平正義，構建社會主義和諧社會。

第二框

政治權利和義務：參與政治生活的準則 公民享有的政治權利和自由

選舉權和被選舉權

條件:中華人民共和國公民，年滿十八周歲（被剝奪政治權力的人除外）

意義：選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，行使這個權利是公民參與管理國家和管理社會的的基礎和標志

政治自由

內容:公民享有言論，出版，結社，游行，示威的自由。

意義：人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，是人民行使當家做主權利的重要方式，是社會主義民主的具體表現。

監督權：監督對象；國家機關和國家工作人員。

內容：對國家機關和國家工作人員，有提出批評，建議，申訴，檢舉，控告的權利。2公民必須履行的政治義務：

1維護國家統一和民族團結。

2遵守憲法和法律

3維護國家安全，榮譽和利益

4服兵役和參加民兵組織

3參與政治生活，把握基本原則

1堅持公民在法律面前一律平等的原則

2堅持權利與義務相統一的原則

3堅持個人利益與集體利益國家利益相結合的原則

4權利與義務的關系：在我國公民的權利與義務是統一的，二者不可分離。

1權利與義務在法律關系上是相對應而存在的、權利與義務都是實現人民利益的手段和途徑

2公民在法律上既是權利的主體，又是義務的主體。3權利的實現需要義務的履行，義務的履行確保權力的實現。

第三框

政治生活，積極參與

重在實踐 1政治生活的主要內容

1行使政治權利，履行政治性義務；是政治生活的基本內容

2參與社會公共管理活動

3參與社會主義民主建設，是社會主義現代化建設的重要目標

4關注我國在國際社會中的地位和作用

2中學生如何參與政治生活

1參與政治生活，必須明確政治生活的作用。

2參與政治生活，需要學習政治知識。

3參與政治生活，貴在實賤

第二課

我國公民的政治參與 第一框

民主選舉：投出理性的一票

選舉方式：

1直接選舉

優點：能直接的反映民意。更好地調動公民參與管理國家

事務的積極性。有助于加強選民與當選者之間的聯系。

局限性：在選民人數眾多的情況下，直接選舉的組織工

作和技術工作難度大，選舉成本高。

間接選舉

優點：選舉成本低，便于組織。

局限性：選民與當選者之間的聯系受到一定的阻隔影

響選民意愿的表達。

等額選舉

優點：可以比較充分的考慮當選者結構的合理性。

局限性：在一定程度上限制選民的選擇。差額選舉

優點：在候選人之間形成了競爭，為選民行使選舉權提

拱了選擇的余地

2選擇選舉方式的主要依據

1選舉方式的選擇要根據社會經濟制度、物質生活條件、選民的文化水平等條件來確定。

2我國選舉制度的發展歷程表明，選舉方式的選擇必須體現國家性質，并與經濟發展、社會進步狀況相適應。

3我國采用的選舉方式是和我國的國情

1順應社會進步與經濟發展的要求，我國將直接選舉人大代表的范圍擴大到了縣級，實行普遍的差額選舉。

2我國將在相當長的一段時間內實行直接選舉和間接選舉相結合的方式。

4行使民主選舉權利的重要性

1選民參加選舉的態度和能力，是影響選舉效果的重要因素。公民只有不斷提高參與民主選舉的素養，行使好民主權利，才能更好地管理國家事務和社會事務，管理經濟和文化事業。

2積極參加選舉，認真行使選舉權，才能不斷增強公民參與感、責任感，不斷增強公民意識和主人翁意識。

3怎樣行使選舉權，如何投出神圣的一票，是公民政治參與能力和政治素養高低的體現。公民行使選舉權應出于公心，以人民利益為重，要了解候選人品德和能力表現，在理性思考，判斷的基礎上，審慎投票。

第二框

民主決策：做出正確選擇

參與決策的多種方式

1社情民意反映制度

依據：信息是決策的基礎民意是正確決策重要的信息資源，拓寬民意反映渠道，是決策機關科學決策的重要前提。

意義：使決策反應社情民意。

方式： 電話、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體