第一篇：史學概論問答題考試范圍

二、名詞與命題解釋：

1、多元折中主義的史學本體體

2、天命——神學史觀

3、技術性方法

4、導向性方法

5、實物史料

6、文獻史料

7、比較史學方法

8、計量史學方法

9、歷史客觀義義

10、歷史相對主義

11、人文主義史學

12、歷史發展規律

13、客觀限定性與主體能動性

14、歷史的偶然性與必然性

15、歷史的可預見性與不可預見性

16、“理性主義”動力說

17、階級斗爭動力說

18、“人文主義”動力說

19、“利益”、“情欲”動力說

20、“絕對精神”動力說

21、歷史觀

22、歷史學本體論

23、歷史學方法論

24、歷史學認識論

25、基督教（神學）史學

26、歷史比較研究法

27、歷史計量研究法

28、歷史心理研究法

29、唯物史觀是科學的歷史觀 30、歷史是有規律的運動過程

31、歷史真相是可知的

三、問答與論述題

1、學習研究歷史有何意義（論學習研究歷史的意義）？

2、什么是歷史學的本體論、方法論和認識論？

3、怎樣認識歷史哲學和歷史研究中的科學主義和人本主義的對立？怎樣克服這種對立？

4、為什么天命-神學史觀在古代史學占據主導地位，而人性-理性史觀在近代史 學占據主導地位？

5、唯物史觀創立的歷史條件是什么？

6、論人民群眾是創造世界歷史的根本動力。

7、論地理環境對人類歷史的影響。

8、論階級斗爭是歷史發展的直接動力。

9、唯心史觀的動力說有哪些？

10、唯物史觀動力說有哪些？（如何理解唯物史觀關于歷史發展動力的理論？）

11、如何辨證地看待歷史發展的動力？

12、史料有哪些類型？（252、255）

13、史料的搜集有哪些方法？（255）

14、校勘四法的具體內容是什么？（265）

15、考證有哪些步驟？有哪些主要方法？要注意什么問題？

16、什么是比較史學方法？怎樣正確運用比較史學方法？

17、什么是計量史學方法？怎樣正確運用計量史學方法？

18、什么是心理史學方法？怎樣正確運用心理史學方法？

19、什么是口述史學方法？怎樣正確運用口述史學方法？

20、歷史科學與自然科學的認識對象、任務和方法有何異同？（322）

21、歷史科學與其他社會科學的認識對象、任務和方法有何異同？（328）

22、在歷史研究中，局限著人們對歷史正確認識的客觀和主觀因素主要有哪些？（348）

23、歷史客觀主義的主要觀點如何？其中有哪些合理性？錯在那里？

24、歷史相對主義的主要觀點如何？其中有哪些合理性？錯在那里？

25、馬克思主義的歷史科學怎樣看待歷史的客觀實在性？

26、唯物史觀是如何認識偶然性和必然性間的關系。

27、為什么說一切歷史認識和歷史著述都是主體化的歷史？

28、主體化歷史與客體歷史之間的關系如何？為什么？

29、歷史科學與自然科學的認識對象有哪些共同點和不同點？ 30、歷史科學與其他社會科學的認識對象有哪些共同點和不同點？

31、歷史認識的層次結構是怎樣的？（362）

32、為什么主體化歷史與客體歷史既相吻合又相背離？

33、為什么說歷史認識的出發點與歸宿點都是現實？

34、怎樣理解歷史認識的檢驗層次和檢驗標準？

35、論歷史科學之樹常新常青。

第二篇：史學概論 論文

我對歷史的看法

——史學概論課后感謝

歷史主要是記錄在紙上的過去發生的對當時現在產生重大影響的事情及借由這些事情變得高大渺小的人物。

歷史的內容決定了有很大很大一部分人會對它產生興趣，因為人類有一股超越死亡的好奇欲；但只有少數一部分人會繼續對歷史做更深層次的領悟，因為這條路上荊棘遍地而且路途長遠；最后只有這部分人中的極少的一部分精英分子才能自由運用歷史，發揮歷史對人的功效，為自己建功豐功偉績并惠于他人，將自己變為后來人的歷史，因為這除了自身的條件外，最重要的是能夠創造機遇！這也是人們之間落差的重要因素。

歷史對人的作用就是如此玄妙，關鍵就是你否領悟它所提供的信息。唐太宗縱觀歷史慨嘆以史為鑒，可以知興替；馬克思研究歷史發掘出人類社會的演變規律；而作為普通大眾也有讀史可以明智的意識。

在我看來歷史對人的功能有三點：在向你展示它被記錄下來的方式中，告訴你要有主角意識；在向你展現一件件事件時，教會你人要隨時準備從已有經驗中打破舊思想的牢籠，發現新的思想；在一個較完整的進程中，給你精神的寄托、慰藉和鼓勵。

一、主角意識

歷史之所以為歷史，應該是作為歷史主體的平民大眾的歷史，可是非常遺憾歷史這個巨大華麗的舞臺上，閃耀的明星永遠是那些完成自我有所成就的人，而普通大眾只是默默的坐在觀眾席上注視著，“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他譙賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽……”沉默彰顯著喧嘩，而且有時不得不在臺上的要求下打破沉默來應和這一片歡天喜地！終于有人不愿意再保持沉默，內心的激情澎湃，對臺上人的殷羨，對功名利祿的向往，對周遭同伴悲哀命運的慈悲……總之不論何種原因，他們奮起攻擊要求自己的演出。不論成功與否，當他們勇敢地從觀眾席上站起來的那一瞬間，他們已經在開始表演自我！其實主人是公平的，他并沒有將人們區分為觀眾和主角，只是一開始當我們中的精英分子在舞臺上精彩演出的時候，名利欲驅使他們擅自定下種種規矩來限制他人的表演，并依靠他們卓越的智慧巧妙地掩飾起不可告人的目的，軟硬兼施地麻木其余人，讓他們只唯唯諾諾而已！主人也是公正的，他不會干預這一切，因為他深知這是我們自身的事情。上天給予我們生命的那一刻，我們便擁有了諸多權利，當我們睜開眼看這個世界的時候，它的抽象實體——社會便將我們的權利重新洗牌理清條理，賦予我們只需要的權利。我們需要去發現我們的權利，我們不是舞臺的看客，我們也是舞臺的主角！我認為歷史最主要的功能就是讓我們每一個人都要有主角意識，即自己所扮演的歷史角色所起的歷史作用是自己爭取的！這種意識對我們有十分重要的作用。

歷史上每個朝代末期必然吏治腐敗，社會動蕩不安，人民生活苦不堪言，所有的矛盾一觸即發，此時只需要一人登高一呼，便可形成燎原之勢，對舊朝代以沉重打擊甚至取而代之！但是問題是為什么會是他，而不是其他人？秦末揭竿而起開中國農民起義先河的陳勝曾說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這種雄心壯志，當然是歷史主角意識的一種，而且這種意識是我們創造機遇，開創新天地的關鍵，此外這種意識要求我們必須關心舞臺表演所要遵循的規則，好的規則我們要竭力擁護，不好的規則我們要積極勇敢的去推翻它，建立一個新的規則！

我們是平常人，秦始皇巡幸天下以威懾那些心存不軌的人，兩個當時的平常人劉邦、項羽，深深被始皇雄偉的隊伍所震撼。劉邦云：“大丈夫當如此也！”后劉邦統一天下，開創四百年兩漢。項羽曰：“吾可取而代之！”后項羽滅秦，分封諸侯，是為西楚霸王。

陳涉、吳廣、張角、朱元璋、李自成、張獻忠、等都是史上有名的農民起義領袖，他們在起義之前基本都是處于社會底層的老苦農民，長期貧苦艱難生活的壓迫，生命稍縱即逝的恐懼，對當權者不公的憎恨。與其坐以待斃，不如沖出重圍，也許柳暗花明又一村。在生死之間勇于挑戰命運還是敢為奴仆？他們做出了人生中最偉大的抉擇，而他們當時只求自己會有美好將來的豪賭舉動，卻暗暗反映出他們的主角意識。至于商湯、周文武、劉邦、、劉秀、曹操、劉備、李淵父子、趙匡胤、洪秀全、孫中山、毛澤東等他們直接就是歷史要求我們有主角意識的體現，在社會動蕩、人民生活苦不堪言、國家民族面臨沉重的災難的情形下，主動肩負起自己的使命，發揮自己的力量，帶領人民走向好的生活。再有那些盛世名相為了人民國家更好的未來，殫精竭慮！但是我們也得認識到宇文化及、安祿山、史思明、朱溫、石敬瑭等徒，他們的積極主動，以出賣人民國家利益滿足自己私欲，結果走錯了道路只會招致后人的唾棄。

歷史賦予我們的主角意識是讓我們積極主動的去造福于國家和人民，去作對國家人民有益的事情，不是以天下人的犧牲滿足自己的私欲！不管是在哪個領域，我們都要擁有這種主角意識！

二、打破思想的牢籠

對任何人來說，都難免會有瞻前顧后、猶豫不決的時候。尤其在人生的許多關口上，任何一個抉擇，都可能把未來的人生路向給劃定了。更有許多時候，常因一個人的抉擇牽動許多人的命運：執政者的政策，影響到每一個國民的幸福；戰場上將帥的命令，關系到整體作戰軍隊的勝負存亡；企業經理人的決策，更與整個企業內每一個成員的生計息息相關。因此歷史上的前車之鑒幫助我們避免重蹈覆轍。這也是歷史要教會我們的成功法門，但是歷史所要交給我們的這種經驗就是摒棄思想上的經驗主義，解放思想、實事求是。

秦始皇統一中國以后，在國家制度上是延續封建制還是推行郡縣制，組織過一次廷辯。主張郡縣制的李斯以周朝所封諸侯本家子弟眾多，但時間一長感情疏遠，相互攻擊十分厲害，天子不能禁止，造成社會**，民生凋敝為由，勸服始皇推行郡縣制，始皇也有感于此，再加上始皇性格上的缺陷——極度的猜疑，不安。于是嚴刑峻法強力推行郡縣制，這種無緩沖的硬著陸造成大秦王朝的迅速崩潰。造成這種硬著陸的就是始皇對秦國發展的經驗主義迷信。秦孝公任用商鞅變法，秦國原來依靠領袖力量凝聚的部落分權形態，由易于凝聚集結穩定的中央集權所代替。而中央集權的社會實體形態就是郡縣制。變法的成功，使秦國的實力發展的基礎產生了質的變化，在良好的土壤中本國實力的急劇增長，再加上蘇秦、張儀連橫合縱對六國的恐嚇宣傳，使秦國實力在六國心中的虛漲，秦趁機獲得更大發展。秦昭襄王時期白起對六國的恐怖軍事打擊更加大了這一效應，但同時也暗示了新制度在處理新環境時已出現乏力。秦始皇統一中國，國情瞬時大變，這廣大的疆域已不是原來的秦國，六國遺民對秦本身就有抵觸情緒，懷念故國，此時已有的經驗——大力推行郡縣制，中央直接控制全國一切事宜，已經行不通了，繼續下去只是自取滅亡。可是一直長于理性分析的始皇做出了一生中最失誤的決定，斷送了大秦六百多年！相比之下，緊接著的漢高祖劉邦要高明的多，雖然有出于無奈的成分，但他分封諸侯的做法確實緩和了當時國內環境，奠定了漢朝落地生根的基礎。日后才能有雄材大略的漢武帝精彩削藩的演出！

湯恩比說過：“人類在獲得偉大成就后，似乎長會趨向于精神上的墮落。不過這種墮落并非出于宿命，而是由于成功常使我們趨向怠惰、自滿及浮夸。”大成功后的新環境，我們需要的是拋棄以往的經驗，以新的眼光審時度勢，提出合理的目標和行動計劃。歷史最實用就在于此！一切的經驗只有符合現實環境，它才能對我們有指導作用，否則我們就要打破它！

三、精神指引

歷史借以事件和人物記錄著一個民族的發展全過程，而一個民族的精神是一個民族在誕生、成長、發展過程中所形成的堅定不變的意志品質，所以歷史蘊含著一個民族的精神。閱讀歷史，我們明白我們要有怎樣的精神；閱讀歷史，我們在迷茫中找到精神的方向；閱讀歷史，我們得到永遠前進的精神動力。

縱觀中國歷史，我們的民族精神極其豐富！在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。

愛國精神是我們的民族的優秀傳統，是我們精神的核心。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衛國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切，祖國榮譽重于一切，愛國就是要衛國和興國。千百年來，無數愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；岳飛“以身許國，何事不可為？”陸游“位卑未敢忘國憂”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血報祖國”。孫中山第一個提出“振興中華”，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個富強的中國，正是因為他所說的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風暴雨。

愛好和平，中華民族自古講求萬事以和為貴。漢唐盛世強大的中國不僅沒有像其他國家侵略周邊小國，反而對他們進行百般謙讓幫助，期望國與國之間和睦相處：公主下嫁的和親政策，換來了兩國的一段時期的和平；朝貢政策為雙方發展創造一個穩固的外部環境。而這一切都是建立在中國人民與人和睦的基礎上的。千百年來，經過不斷地發展實踐和平精神深深植根于每一個國人的心中。成為中華民族在世界舞臺上發表言論和采取行動的基準和標尺，周總理的和平共處五項原則是這一精神的充分體現。

勤奮精神。有志于奮發有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學而篤志，切問而近思”。“業精于勤，荒于嬉”。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神求學立業者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，鑿壁借光，囊螢眏雪等等，這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

自強精神。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的堅持，“生當為人杰，死亦為鬼雄”的壯懷激情，“窮且益堅，不墮青云之志”和“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，《史記》乃成，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年自強，終成大業。此種精神是后世楷模。

此外中華民族還行成了許多其他的激勵國人崇尚堅定信念，不懈奮斗，敢于探索，敢于革命的精神。

氣節精神,五千年來，歷朝歷代都涌現了許多具有這樣高風亮節的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報國，或血戰沙場馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。

創新精神，自古以來中國就是一個創新的國家，不論是享譽世界的四大發明及其他科技發明，還是獨樹一幟的政治體制，中國以自己的創新精神探索著本國本民族的發展之路，不斷創造著輝煌。雖然中間有過焚書坑儒、文字獄、文革等摧殘文化發展，抑制人民精神文化的事件，但中國人民從來沒有停止發揮自己的創新精神造福于國家和人類。冶鐵技術、制瓷技術、結晶牛胰島素、兩彈一星等，都是中國人民在艱苦條件下的成績。今天自此改革開放以來中國人民以更大的創新成果繼續向世人證明著中國是一個善于創新的國家。

改革精神，中國自古就是一個不斷改變自己以適應自身發展的國家。《周易》中說，“窮則變，變則通，通則久”。春秋戰國各諸侯國為加強自身實力以自保并兼并其他諸侯，紛紛改革自己的內政，軍事，外交，有名的變法家幾乎都處于這個時代。他們中的代表人物商鞅主張“便國不必法古，利民不循其禮”。韓非認為“世異必變”；“圣人不期修古，不法常可。論世之事，因之為備”。而北宋大變法家王安石認為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。正是這種精神，使中國在一個一個困境中能夠朝前大步發展。近代的洋務運動，戊戌變法雖然都失敗了，但他們留下了不可替代的警示。當代的改革開放使中國取得了世人矚目的前所未有的巨大成就。這一切驗證了中國是一個具有改革精神積極向前發展的國家！

革命精神是我們的民族對外抗強暴，對內拒奸惡的利劍。中華民族是一個富于革命傳統的民族。為著追求自由和幸福，追尋光明和進步，為著民族的獨立和人民的解放，中國人民敢于斗爭，從不畏懼，絕不屈服。

縱觀歷史，一次次反抗壓迫的農民起義沉重地打擊了統治者，迫使他們做出調整政策的讓步或是導致改朝換代，促進了社會的發展；一次次的對外抗爭，永不放棄，永不妥協，為了民族和國家的未來，萬死不辭，狠狠地教訓了外來侵略者，維護了民族國家利益，宣揚了民族國家的尊嚴！

五千年的歷史文明，許多偉大的人和事構成了我們民族偉大的精神。這是我們人生路上的一個偉大的指引！自強勤奮，改革創新，凝結在一顆愛國的心周圍，為國家民族美好的未來不惜一切。

歷史蘊含著如此多的珍寶，發掘多少完全取決于個人！仁者見仁，智者見智！

第三篇：《社會學概論》考試范圍2014

《社會學概論》復習范圍

（注：以下主要以教材為準，教材未涉及到的以課件為準。）

實證主義方法論

反實證主義方法論

戶籍制度與中國城鄉二元社會結構的關系。

對社會學學科的認識。

結構功能論、互動論、交換論、沖突論的主要理論思想和代表性人物 社會唯實論和社會唯名論

社會地位（先賦地位和自致地位）

機械團結和有機團結

文化相對論

我族中心主義

思考家庭、學校、伙伴群和大眾傳媒在個人社會化中的作用。

鏡中我家庭生命周期

了解社會性別研究和性社會學的主要關注領域和觀點（如果出題會比較靈活）對女權主義運動和流派有基本的了解。

韋伯的社會分層標準。

中國社會分層的歷史和現實。

科層制

制度化

社區概念及其延伸，虛擬社區

標簽理論

默頓的手段—目的說

社會福利

個案工作

小組工作

對于社會工作這個職業的認識和理解。

第四篇：電氣施工員考試問答題范圍

1.簡述照明燈具安裝應完成的工序

1）安裝燈具的預埋螺檢，吊桿已完成，并按要求做承載試驗

2）影響安裝的模板、腳手架已拆除，頂棚、墻面的噴漿、油漆已完成

3）導線絕緣測試合格

4）高空安裝的燈具、地面通斷電試驗合格 2.導線接頭的三個原則

1）不降低原導線的機械強度 2）接頭電阻不大于原導線的導體電阻3)不降低原導線的絕緣電阻 3.高壓斷路器主要功能

1）帶負荷分合閘操作2）可實現過電流及短路保護，自動跳閘3）不降低原導線的絕緣電阻

4.簡述電纜單相接地繼電保護裝置工作原理

1）擋電纜未發生單相接地故障時，零序電流互感器的一次電流為零，二次電路無電流，零序電流繼電器不動作，不發生信號報警

2）當電纜發生單相接地故障時，零序電流互感器，一次電流產生，二次電路有電流使零序電流繼電器動作，放生信號報警 5.電力電纜敷設前應做哪些檢查和試驗

檢查：1）外觀檢查2）質量檢查3）相位檢查4）符合設計要求 實驗：1）導通試驗2）絕緣電阻實驗3）驗潮實驗4）直流耐壓及泄漏電流試驗

6.簡述建筑電氣隱蔽工程驗收的主要項目有哪些？

建筑電氣工程埋于結構內各種管線、暗裝避雷帶利用結構，鋼筋做的引下線，等電位及均壓環接地裝置沒避雷引下線與金屬門窗、幕墻的避雷、不進入吊頂內電線管和線槽的敷設直埋電纜和導管，不進入電纜溝敷設電纜，埋地線槽等 7.簡述分項工程技術交底的內容

1）材料要求2）工具要求3）施工工藝4）質量要求5）成品保護6）本分項工程的難點

8.導線截面選擇的三項原則

1）按機械強度選擇2）按導線的安全載流量選擇3）按線路允許的電壓損耗選擇

8.低壓電力電纜敷設前應做哪些檢驗和實驗

檢查：1）外觀檢查2）質量檢查3）相位檢查4）符合設計要求實驗：1）導通試驗2）絕緣電阻實驗3）驗潮實驗4）直流耐壓及泄漏電流試驗

9.施工現場電力變壓器最佳位置的選擇

1）施工現場負荷中心2）交通安裝便利3）不影響施工安全4）地勢較高點5）離高壓電源近

11.兩臺變壓器并列運行的基本條件

1）額定電壓相同2）連接組別相同3）短路阻抗電壓相同，相差不高過10%.4)額定容量相接近，容量比不超過3:1 12.管內穿線有哪些要求？

1)穿管敷設的絕緣導線，其額定電壓不應低于500V 2)不同回路。不同電壓等級和交充與直流的導線，不得穿在同一根管內，但下列幾種情況或設計要求除外：a電壓為50V及以下的回路、b同一臺設備的電機回路和無抗干擾要求的控制回路、c照明花燈的所有回路、d同類照明的幾個回路，可傳入同一根管內，但管內導線總數不應多于8根、e單根交充電線不得穿過鋼管，同一交流回路的導線應穿于同一鋼管內、f導線在穿導管內不應有接頭和扭結，接頭應設在接線盒內、g管內導線包括絕緣層在內的總截面積不應大于管子內空截面積的40%。H鋼管的管口應加護套 13.電光源的主要技術參數有哪些？

1)光通道2）發光效率3）顯色指數4）色溫5）平均壽命 14.建筑物低壓供電系統為什么必須采用TN-S系統供電？ T--電源中性點接地 N--用電設備接零保護 S--三相五線制

1）防止N線斷后造成接零保護設備外殼帶電，發生觸電危險、2）為了實現用電設備漏電保護，應將N線。PE線分開，否則漏電保護無法實現。

15.高壓隔離開關主要功能是什么？

1)不帶負荷實現分，合閘送電操作、2）停電檢修保證維修人員和高壓設備安全

16.機電保護裝置類型有哪些種？

1）定時限過電流繼電保護裝置2）反時限過電流繼電保護裝置3）絕緣監測機電保護裝置4）電纜單相接裝置5）電流連斷機電保護裝置6）瓦斯繼電保護裝置

17.高層建筑物防雷裝置有哪些裝置組成？

1)接閃器2）避雷引下線3）均壓環4）基地裝置

18.瓦斯繼電保護裝置是保護變壓器內部故障的？多大容量的變壓器需安裝瓦斯繼電裝置？

瓦斯繼電保護是保護油浸式電力變壓器，內部局部短路故障，車間變電所400KVA以上，獨立變電所800KVA需安裝瓦斯繼電保護裝置 18.共同天線電視系統由哪幾部組成？前段設備有哪些？

由三部分組成，前端設備有：1）天線2）天線放大器3）衰減器4）濾波器5）混合器6）調解、調制器7）寬頻帶放大器 19.電力變壓器的額定容量如何選擇確定？ 1）一臺電力變壓器Sn≧Sjs 2）兩臺電力變壓器，a明備用：每臺Sn≧Sjs b暗備用：每臺Sn≧0.75js 切滿足一、二級計算負荷要求 21.電力系統中性點圓形方式有哪幾種？

1）中性點不接地2）中性點接地3）經消弧線圈接地 22.施工員的安全生產職責

1）認真執行上級有關安全生產規定，對所管轄班組的安全生產負直接領導責任；

2）認真執行安全技術措施及安全操作規程，針對生產任務特點，向班組進行書面安全技術交底，并對安全要求隨時檢查實施情況

3)隨時檢查施工現場內的各項防護設施，設備的完好和使用情況，做到不違章指揮；

4)組織班組學習安全操作規程，開展安全教育活動，檢查職工正確使用個人防護用品。

5)發生因工傷亡及未遂事故要保護現場，立即上報。23.簡述建筑電氣安裝工程中的預檢主要內容 1）變配電裝置的位置、標高

2）高低壓電源進出口方向、電纜位置、標高等 3）強弱電開關、插銷及燈具位置標高 4）明配管。檢查品種 規格 位置 標高 管路走向 固定支架于間距 防腐和外觀處理等

24.為什么進戶線在進戶是要做重復接地？

1）在三相四線制進戶線供電系統中，N線在進戶處做重復接地后，進入建筑物后可采用三相五線制，將N線月PE線分開

2）防止N線斷線是，造成三相電壓不平衡，損壞單項用電設備 25.建筑電氣安裝工程竣工技術資料擁有哪些具體內容？

1）主要電氣設備、材料的合格證、生產許可證、準用證、安全認證、商檢證明及出廠材質證明等2）預檢記錄3）隱蔽工程驗收記錄4）絕緣電阻、接線電阻測試記錄5）電氣設備安裝和調整實驗、試運轉記錄6）施工組織設計或施工方案7）技術交底8）設計變更及工程洽商記錄9）分項、分部工程質量檢驗評定表10）竣工圖及其他竣工驗收資料

26.單位工程竣工驗收應具備的條件是什么？

1）工程項目按照工程合同規定和設計與施工圖紙要求已全部施工完畢，也就是說施工單位在竣工前所進行的竣工預檢中所發現的掃尾工程已全部解決，達到了國家規定的竣工條件，能滿足使用功能的要求。2）竣工工程已達到窗明、地凈、水通、燈亮及采暖通風設備運轉正常的要求

3）設備調試、是運轉達到設計要求

4）人防工程、電梯工程和消防報警工程已提前通過國家有關部門的竣工驗收

5）建筑物周圍2米以內的場地已清理完畢 6）竣工技術檔案資料齊全，已整理完畢

27.簡述建筑電氣安裝工程中，隱檢有哪些內容？

1）暗配管2）接地極敷設及接地干線連接3）大型燈具預埋件4）不能進人的吊頂或豎井內的管路5）利用結構鋼筋做的避雷引下線，高層建筑中防側擊累避雷帶與均壓帶玻璃幕墻，鋼門窗等接地處理等6）電纜工程

28.辦量工程洽商的注意事項有哪些？

1）工程設計變更、洽商記錄的辦理必須在施工之前進行，無特殊情況不得后補，不得延后。

2）凡屬純經濟設計變更、洽商記錄，不涉及設計和施工技術問題，補一點非電氣施工員辦理，而且也往往只需要由建設單位與施工單位雙方簽字認證即可。

3）對施工費用及工期影響很大或大幅度提高建筑安裝標準檔次的工程設計變更。洽商記錄。電氣工長無權擅自辦理，應事先請示有關上級領導，經批準后方可辦理。

4）工程設計變更、洽商記錄的內容超出所簽工程合同范圍時，電氣工長同樣無權擅自辦理，應事先經生產部門審核同意，并經公司領導批準后方可辦理。

5）工程設計變更、洽商記錄的內容如涉及到土建、水暖空調、弱電等相關專業時，應及時與相關專業施工工長取得聯系。

6）開工前認真做好圖紙會審工作，盡量通過辦理圖紙會審紀要這種一次性洽商，把主要問題解決好，以減少施工過程中再辦理工程設計變更、洽商記錄的次數。

7）工程設計變更。洽商記錄的內容應明確具體，語言文字應準確精煉，不得任意涂改并按輸時間先后順序進行統一編號。洽商記錄班里的深度上應滿足施工及預算、結算的需要。

8）多個單位工程同時使用同一份洽商時，經辦人必須按單位工程的個數，如實抄送，內容應與原件正文相同，不得遺漏，并注明原件保存所在單位工程名稱。

29.簡述電氣工程技術交底的主要內容，并說明最基層技術交底有哪些要求？

施工主要負責人向操作者進行工程全部工程口頭講述，交底后，由班組長再向施工人員交代，施工組織設計有一份保存在工長或組長中，供施工過程查留。分項技術交底是操作者執行工作規范性文字資料，是保證分項工程能夠達到設計要求、施工規范要求、工藝標準的重要措施。應按各分項工程順序進度獨立編字，以文字形式向操作者交代清楚，有班組長在交底上簽字。班組長保留一份。技術交底一般應在分項工程開工前進行。

30.電氣施工組織設計編制的要求中，哪幾種情況電氣安裝工程需編制電氣專業施工組織設計？

1）工程施工面積在3萬米及以上工程 2）具有10KV變電配系統工程 3）具有火災自動報警系統工程

4）具有電視共用天線、閉路電視、電視監視、防盜警報系統的工程 5）具有樓宇自控系統綜合布線的工程 31.10KV變電所的高壓一次設備有哪些？

1）高壓隔離開關和符合開關2）高壓斷路器3）高壓熔斷器4）電力變壓器5）母線6）電壓、電力互感器7）避雷器8）電力電容器 32.QC10-6/8是一個低壓電氣的符號，請說明它是什么電器、容量和結構形式。

這是電力啟動器，容量100A。結構為保護式、可逆、有熱繼電器。33.降低接地電阻有哪些主要辦法？

1）增加接地極的數量2）深埋接地體3）利用自然接地體4）采用化學降阻劑5）換土法

34.電氣分項工程技術交底要注意的內容？

1）應針對每一個各分項工程，都應編寫獨立技術交底2）技術交底中引用的規范、標準、應用文進行表述3）技術交底必須是書面的4）技術較日至少一式兩份，有交底人和被交底人簽字 35.電流互感器在供電系統中的作用？

電流互感器在供電系統中起到變流和電氣隔離作用，為電力系統中測量儀表、繼電保護等二次設備獲取電氣一次回路電流信息。

第五篇：社會學概論問答題

社會學概論問答題

1.為什么同齡群體在人的社會化過程中起著非常重要的作用？

答案：所謂同齡群體是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發結成的社會群體。兒童和青少年剛剛步入群體之中，受到同齡人趨同的興趣、愛好的吸引，以及想獲得同齡群體的認同的心理影響，使這個群體對于兒童和青少年有著重要的影響。這個群體的人們來于不同的家庭，有著不同的社會背景，不同的生活方式，不同的價值觀念，因此，影響力不容忽視。在同齡群體中，兒童感受到一些不同于家庭和學校環境中的新的東西。首先，在同齡群體中的大多數活動不是由某種權威事先為他安排好的，他可以以一種獨立的姿態，在平等的基礎上與他人交往，這可以大大提高自身的獨立意識，學會靈活地扮演多種社會角色，增加人際交往和解決人際沖突的能力。其次，個體在同齡群體中接受大量亞文化的影響，形成較為明晰的亞文化意識。

2.簡述社會化的意義。

答案：可以從兩個方面談人的社會化的意義。（1）從個人角度來看，首先社會化是個人得以適應社會參與社會生活，在社會環境中獨立生存的必要前提。因為，人需要社會化，學習社會生活技能，了解人們之間的相互關系，掌握社會各種制度、習俗傳統等行為規范，以獲得社會成員的資格，適應社會生活，在社會中生存發展。其次，繼續社會化是個人適應社會變遷所必須的途徑。人類社會是一個不斷發展變化的社會，總是處于變遷之中，這種社會變遷會造成人們的思想觀念、行為方式等發生相應的變化，使人們無所適從，感受到巨大的心理壓力和緊張，嚴重的甚至影響到個人的生存和發展。因此，人需要繼續社會化，以便于重新適應變化和發展了的社會。（2）從社會角度來看，社會化是人類社會運行及人類文化不斷延續和發展的前提條件。因為，沒有經過社會化的人也就沒有社會，社會就不能維持其正常的運行；如果沒有社會化，社會及其文化就不能保持一致性，共同的社會目標也就無法實現；沒有社會化，社會文化就不能世代延續和發展下去。社會的發展規律是這樣的，新的一代總是從上一代人那里接受社會文化。

3.簡述角色失調與社會運行發展的關系。

答案：人們在角色扮演中從來都不是一帆風順的，正像社會的運行常會產生不協調一樣，在社會的角色扮演中也常會產生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調。角色失調主要通過以下幾種形式與社會運行發展相互影響：（1）角色沖突。指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立或抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。角色沖突會妨礙或破壞社會運行中人們的正常生活秩序，應該盡力避免。它會影響社會的良性運行和發展。（2）角色不清。是指社會大眾或角色的扮演者對于某一種角色的行為標準不清楚，不知道這個角色應該做什么，不該做什么和怎樣去做。這往往體現在社會運行發展的急劇變遷過程中，因為新的角色、新的職業出現，沒有形成一個明確的權利義務要求，角色承擔者不知如何是好，影響社會角色行為。這體現出社會運行對角色失調的影響。（3）角色中斷和角色失敗。前者是指一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾；后者是指角色扮演過程中發生的一種極為嚴重的失調現象。它們的發生即可能是個人原因，也可能是社會原因，但最終都會影響到社會的正常運行。社會角色在社會互動中發揮著重要的作用，關系到社會的運行狀態，是我們應該了解、關注的問題。

4.什么是社會學？

答案：目前國內外學術界對社會學的概念解釋有很多種，在對這些概念進行了比較分析之后，我們發現社會學有這樣一個特點：即社會學的研究對象是社會，社會是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人類生活共同體。社會作為一個整體有著自身的結構特征和運行特征，始終存在著整體與部分、部分與部分之間的相互影響、制約關系與作用。而作為社會主體的人，其社會關系與社會行為是社會運行和發展的基礎。因此，在社會運行和發展中如何形成相互之間的和諧，以及影響、制約社會運行與發展的因素為何，就成為社會學研究的目標對象。為此，我們給社會學作出了這樣的界定：社會學是關于社會良性運行和協調發展的條件和機制的綜合性具體的社會科學。我們可以把定義觀點濃縮為五個字：即“社會運行論”。

5.社會的功能是什么？

答案：人類社會一經形成就要發揮其作用，這種作用我們稱為社會功能。社會的基本功能有以下方面：（1）整合的功能。在同一社會中，不同的社會關系、社會群體、社會內外的文化、體制等多方面都有可能存在著這樣或那樣的問題和矛盾，社會整合功能就是發揮著協調各個部分相互之間的問題與矛盾，使社會出現協調運行和良性發展的局面。

（2）交流的功能。人類創造了語言、文字、符號等交往的工具，使個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間的交往成為可能。社會為人類的交往提供了各種各樣的場所和規范，為人類互動提供了條件并使其合理地進行。（3）導向的功能。任何社會都會有一整套行為規范，如：道德、法律等，用以維持正常的社會秩序，調整人們之間的關系，規定和指導人們的思想、行為的方向。（4）繼承和發展的功能。人的生命是短暫的，人類一代代的更替，而社會卻是長存的。人類創造的物質和精神文化會通過社會而得到積累和發展。

6.簡述抽樣的方法。

答案：抽樣方法有兩種：一種是非隨機抽樣，另一種是隨機抽樣。隨機抽樣是按照概率原理進行的，在研究方法內的每一個人都有可能被選中，因此，能夠控制抽樣的誤差。非隨機抽樣是不按照概率原理進行抽樣，無法知道樣本分布的情況和代表性，它是根據調查者自己的判斷或偶然遇到的調查對象進行抽樣，然后對樣本進行調查。該方法簡便易行，省時省力，只是無法知道總體的規模，無法判斷樣本的代表性。有這種方法調查的結果，只能作為研究整體的參考，不能把樣本調查的結論推及總體，有局限性。研究者多采用隨機抽樣的方法。

7.闡述當前我國青少年社會化失誤所產生的犯罪現象的原因。

答案：青少年犯罪是一種社會病態，主要源于特定的社會歷史背景和社會環境。在這種特定的環境和背景下不一定都會犯罪，只有在這種條件下才可能有出現社會化過程失當的人。現在和將來，我國在相當長的一段時間內，對于正在成長中的青少年來說，面臨著一些不利于他們社會化的條件和因素：例如：

1、轉型期，尚未理順的社會價值觀念體系、社會規范體系，會影響或干擾他們的心理成長和思想成長。象現在許多人，在社會環境的影響下，過分強調自我，個性，（在思想、行為、利益分配等方面，我行我素）而忽略了與社會、與群體、與他人的相互協調，造成矛盾或沖突。

2、當前的社會轉型，面臨著政治、經濟的改革，觀念的沖突、規范的沖突不可避免，這對于社會化過程中的青少年的成長也是十分不利的（例如，一段時間，青少年的理想和追求出現誤區，忽略人生的遠大理想，以為金錢至上。追求短期效應，個人利益至上）。

3、我國目前仍是一

個發展中國家，生活的貧窮與欲望的上升，成為影響社會犯罪率的直接或間接原因。據調查，我國現在，犯罪年齡趨于小化，犯罪手段更趨于惡劣、殘忍。十幾歲的孩子，可以因為一個足球把人殺死。十幾歲的孩子就可以形成很有組織的犯罪團伙，等等，這些事實不得不讓人們深思。因此，社會的轉型必然會影響到正在社會化過程中的青少年，這個問題必須引起高度的重視，否則，我們可能會因為社會的轉型而犧牲一代人，這是一個慘重的代價。

8.什么是代差？結合實際闡述代差給社會帶來的影響。

答案：代差也有人稱為代溝，是指兩代人之間在思想、價值觀念、生活態度以及興趣、愛好等方面的差別。從社會學意義上理解，代差反映的是在兩代人生活的這個時代里，整個社會結構、社會生活的變化速度和程度，也反映出兩代人在社會化各階段上的差異。整個社會系統變化越迅速、越深刻，那么兩代人在各自的社會化中所形成的個人信念、個性、價值觀念、行為方式等等的差異也就越大、越寬。在社會發展的轉型時期，整個社會系統正在經歷著急劇而深刻的整體性的結構變化，同時帶動社會的規范體系、價值標準、行為方式也發生令人驚心觸目的變化。這一切導致廣大社會成員，特別是新、老兩代人之間的思想觀念、興趣愛好、行為方式等等方面的差異對立和沖突。一個社會如果對此沒有一個正確的認識的話，就不能有意識地加以調適，必然造成親子之間、家庭成員之間、甚至兩代人之間的沖突，引起種種社會問題。對其加以解決，以避免造成更大的社會矛盾和社會沖突，就必須要有一個客觀的認識。首先，我們認識到代差在各個時代、各個社會中是客觀存在的。因為社會是發展的，有發展就有變化，有變化，就有差異。其次，對代差的性質要做具體的分析。不能一概否定老的、舊的、傳統的，要客觀、理性的分析、理解。第三，不同社會、不同社會歷史條件下，對不同的代差狀況也要采取不同對策。如何控制或引導由代差引發的問題或矛盾，最終要以能否達到社會的良性運行和協調發展為基準。因此，我們要正視它的存在，充分認識到它在社會發展中的積極作用。

9.你認為成功的角色扮演者應該具備什么樣的條件？為什么？

答案：社會上沒有一個人是不承擔一些社會角色的。當他具備了充當某種角色的條件時，就會去承擔這個角色，并按照這個角色要求的行為規范去活動，這就是我們說的角色扮

演。一個成功的角色扮演者需要處理好以下幾個方面的問題：（1）社會角色的確定。在角色扮演中，首要的任務是角色確定，也就是說，我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色。如果搞不清楚我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色的話，那么你就不可能去扮演好這個角色。每個人在社會中隨時都面臨著這個問題，即我是誰？角色確定不當，就會出現角色扮演的失誤。其表現為不能勝任角色、不能承擔合適的角色、選擇了不適當的角色等。（2）社會角色的表現人們在確定了所要擔當的角色后，直接面臨的一個問題就是怎樣把這個角色表現出來。這需要如下一系列環節：首先，道具、布景的設計、安排對角色的成功表現起著重要作用；其次，一個成功的角色要有合適的衣著、儀表和言談舉止；最后，角色的臺前、臺后表現要與社會角色表現上相互配合。

（3）社會角色的扮演以上都是從靜態角度來說的，而一個成功的角色扮演還表現在一個動態的過程。角色扮演通常要經歷三個階段：首先是對角色的期望。人們在承擔某種角色時，首先遇到的是社會或他人對這個角色的期待。只有較好地把握住角色的期待，才能按照角色期待扮演好這個角色。其次是對角色的領悟。人們對角色的扮演雖然受社會期望的影響，但是在更大程度上是他們自己對角色的認識、理解，即對角色的領悟。只有充分理解好自己的角色，對于一個角色扮演的評判標準，以社會的評判為準的，而

不以個人的評判為準，才能很好地扮演這一角色。最后，對角色的實踐。對角色的實踐是角色領悟的進一步發展，是在個人實際行動中表現出來的角色。在很多情況下，對角色的領悟與實踐是一致的。在角色實踐中，也常常出現角色的建設，就是在一些沒有預料的情況下，角色扮演者靈活地創造出了適時的角色扮演，這是在社會轉型、變化發展中需要的一種角色扮演，有助于角色的成功扮演。

10.社會運行條件對實現社會的良性運行和協調發展有什么影響和作用？

答案：（1）社會運行指社會有機體自身的運動、變化、和發展。表現為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統之間的相互作用以及它們在各方面功能的發揮。社會運行大體上包括縱向和橫向兩個方向的運行。縱向運行是社會的變遷與發展，表現為社會的延續、變異、中斷等不同的運行軌跡。橫向運行指社會發展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統的7相互作用。表現為在社會整體中，社會各要素、各系統的區別是相對的，它們相互之間你中有我，我中有你，相互交叉、滲透。同時，這些要素、系統之間還有著相互的制約與影響，存在著相互的促進和轉化關系。這就是我們的現實復雜的社會體系。協調橫向間的關系，最終達成社會的良性運行。人類社會一般說來，社會的運行和發展大體上可以分為三種類型：即社會的良性運行、社會的中性運行、社會的惡性運行；

與之相對應的是協調發展、模糊發展和畸形發展。（2）社會運行主要有如下幾個條件：一是人口條件。它是社會運行的基礎條件之一。人口條件包括：人口的數量是否適度、人口的質量如何、人口的增長速度，人口的聚集密度等因素。人口條件直接關系社會的運行：人口過多，就會導致就業問題、吃飯問題；人口結構的不合理，導致社會問題增加，例如，老年社會，如何解決老年人，成為一個重要的社會問題；人口性別比例失調，會產生社會的不安定，犯罪率上升等問題；人口質量偏低，影響社會的發展進程，文化素質、體能素質等；以及人口發展與生產發展的適當比例關系，人口數量與生產資料的數量相互關系等，對社會的發展起著加速或阻礙的作用。二是生態環境條件。生態環境是社會運行的另一個基礎。生態環境包括地理位置、氣候、地貌和各種自然資源。人類要依賴與自然環境，不同的自然環境能起到加速或阻礙社會發展進程的作用。因此，人類與其所生存的環境能否協調發展，能否合理的利用、開發、保護環境與自然資源，關

系到人類社會的未來發展。這也是近年來，世界各國關注的人類生存的至關重要的問題。三是經濟條件。它是社會運行的決定性條件。一個社會的生產力如何，生產方式怎樣，是否有較為完善的、合理的經濟運行體制與秩序，關系到社會成員的利益，社會的公平，以及社會發展。例如，我國目前，經濟體制的轉換，怎樣迅速地建立起有序的經濟秩序，完善經濟分配體系，縮小社會成員間的貧富差距，提高社會成員的滿意度，直接關系到我國社會的運行和發展問題。四是政治條件。政治狀況如何，對社會運行有著直接的影響，因為，政治是經濟的集中表現。建國以來的歷史經驗告訴我們，堅持“以經濟建設為中心”的改革開放的道路，是十分正確的。政治空氣、政治體制直接關系到經濟的運行，同樣也關系到社會的運行。五是文化與心理條件。我們可以把人口、環境、經濟看作是物質條件，那么，文化心理條件則是精神條件。物質條件和精神條件的和諧統一是十分重要的。在社會中，人們在相互交往中建立了生產關系和社會關系，形成了一定的價值觀念和行為規范，這些觀念和規范影響、制約著人們的行動，構成了影響社會的運行的相關因素。同樣，社會心理也直接關系到社會成員對社會事物的心理反映與心理承受能力，關系到他們的社會態度，以及社會行為取向。因此，我們說，物質生活條件和精神生活條件就構成了社會運行的主要條件和基礎，條件的優劣、條件之間的匹配程度直接關系多社會的運行狀態。

11.闡述社會學與其他社會科學之間的相互聯系與區別。

答案：（1）社會學與歷史唯物論的關系。社會學與歷史唯物論的關系是具體的社會科學與哲學社會科學的關系，是特殊與一般的關系。從研究對象上看，歷史唯物論研究社會發展的一般規律，社會學則研究社會良性運行和協調發展的條件與機制的特殊規律。從科學層次看，歷史唯物論是對包括社會學在內的各門社會科學知識的概括和總結，社會學則沒有這么高的概括程度。社會學是在歷史唯物論指導下的研究。從作用上看，歷史唯物論是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，而社會學則著眼于從社會良性運行和協調發展的特殊觀點研究社會。他們兩者是一般與特殊的關系，理論上指導與被指導的關系。（2）社會學與單科社會科學的關系。社會學和政治學、經濟學、教育學、心理學、法學等具體社會科學的關系，是綜合性的科學與單科性科學的關系。社會學所研究的社會良性運行和協調發展的條件和機制，涉及社會整體，涉及社會整體與它的各個組成部分，以及各個部分、各個層次之間的相互關系。換句話說，社會學研究涉及整個社會系統，涉及系統與各子系統以及各子系統、各個層次之間的關系。而政治學、經濟學、教育學具體社會科學的研究對象，比較單一，只涉及各個有關子系統內部的規律，不具有社會學那樣的綜合性。但是兩者又有聯系，因為，每個子系統內部各因素之間也有一個良性運行和協調發展的問題。在這個意義上，社會學與其他具體社會科學的關系是特殊與個別的關系。這樣，我們就可以把全部社會科學大致分為三個層面：第一層次是像歷史唯物論這樣的哲學科學，我們稱它是一般社會科學；第二層次是社會學、歷史學這樣的綜合性社會科學，我們稱它們是特殊的社會科學；第三層次是經濟學、政治學、教育學、法學等專門的社會科學，我們稱它們為個別社會科學。全部社會科學是在分一般、特殊和個別三個層面看研究社會的。社會學是一門綜合性的社會科學，因此，它不可避免地和其他學科存在著相互關聯。（3）社會學與其他綜合性社會科學的關系。社會學與其他綜合性社會科學如歷史學、管理學的關系，是特殊跟特殊的關系。歷史學和社會學的區別在于：第一，歷史學面向過去，社會學則面向現在和將來；第二，歷史學研究各個社會的發生、發展、衰落、滅亡的規律，主要是一種縱向科學；社會學研究社會良性運行和協調發展的條件和機制，主要是一種橫向科學。管理學與社會學之間的區別在于：前者側重從管理的主體方面來研究問題，而后者研究人、人與社會、人與人的關系等主要是為了客觀地說明社會良性運行和協調發展的不以個人意志為轉移的條件和機制。

12.結合實際談談學習社會學的意義。

答案：就社會學的學習而言，其意義之一是社會學的認識功能或認識意義，即全面客觀地認識社會，并且實現改造社會的目的。認識社會是向人們提供科學的社會知識，告訴人們社會現象是什么，為什么，將來會怎樣變化，也就是我們上面所說的社會學的三大功能，描述功能、解釋功能、預測功能；社會學提供現成的社會知識，而且通過社會學的視角、社會學方法，幫助人們獲得新的社會知識。其意義之二是社會學的實踐功能或實踐意義。社會學在幫助人們掌握科學的社會知識的基礎上，幫助人們在維持和改善現存社會結構、社會制度、改革不利社會發展的社會體制方面避免盲目性，增強自覺性，使自己的社會行動更加合理，更加符合規律性；社會學用自己的研究成功，對科學地管理社會，制定正確的社會政策提供根據，以及經過論證的實際建議，為社會的改革發展服務，為社會的經濟建設服務，促進社會的良性運行和協調發展。我國當前正處于社會轉型期，社會的運行和發展面臨許多的問題，而這些問題不僅關系到社會發展，也與我們的學習、生活和工作有著密切聯系，因此，我們學習社會學，可以利用社會基礎知識、基本理論去認識、分析、解決我們周圍的問題，以便更好地適應社會生活與社會發展。

13.社會互動的維度研究意義何在？

答案：對社會互動本身的構成進行分析，找出一些指標來描述特定互動的狀態，就是互

動維度研究。一般來說，互動有五個維度，其研究意義也正是通過其內容實質體現出：

(1)向度。向度反映社會互動 的方向，表示互動雙方的關系的性質，主要包括情感關系，是親和還是排斥，是融合還是對立；利益關系，是一致還是沖突，沖突程度多大；地位關系，是平等還是不平等，權利分配的格局如何。不同方向的互動在模式上、結果上都不大相同，在一定的條件下，互動方向也可能發生變化，研究這種條件和機制是調解人際沖突的重要前提。(2)深度。反映社會互動的程度，表明互動雙方相互依賴的大小。人們可以從互動雙方利益關聯的大小、情感投入的大小、互動延續的時間長短和互動規范的復雜程度等幾個方面來分析互動的深度。一般而言，利益大，情感投入深，時間持續久，規范較為復雜，則是深度互動。反之則只是表面的互動。(3)廣度。反映社會互動的范圍，表明互動雙方交往領域的大小。有些局限于特定的范圍，有明確的行為規范，如上課就是為了傳授知識，學習知識。有些互動則涉及很多方面，互動方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。(4)頻度。反映一定時間內發生社會互動的多少。互動頻率的差別往往影響到人際關系的深淺和好壞。(5)強度。反映存在情感投入的社會互動的強弱，表明互動雙方交往時情感的強烈程度。情緒控制的大小與互動參與者的個性有關。

14.簡述集合行為的特點。

答案：集合行為，又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數眾多的自發的無組織行為。集合行為一般具有下列三個特征：（1）人數眾多。它是同一時間內采取相同行動的許多人共同做出的。（2）無組織性。它通常是自發的、非理性的，變化無常的，很少處于均衡狀態。（3）行為者相互依賴。集合行為中，個人都不是獨立地行為，而是與他人相互依賴、相互影響的。我們還可以從與組織行為的比較中來理解集合行為的特點，就其發生原因而言，組織行為是解決那些程序化了的經常事件，而集合行為往往是處理某個社會突發事件；就行為方式而言，組織行為一般遵循正常的社會規范和角色關系，而集合行為往往采取非常規的方式；在互動特點上，組織行為一般是經過組織層次產生的制度化行為，而集合行為是通過個人情感相互刺激產生的；從持續時間看，組織行為是長期的重復行為，它可以通過自己的行為達到長遠目標，獲得長期利益，而集合行為持續時間短，主要是為了應付突發事件。