第一篇：行政管理學論述及社會學概論名詞解釋小抄

一、結合該案例說說學行管的意義。答：從該案例可以看出來，該縣新人任縣長由于掌握行政管理學的基本規律，并能運用行政管理學的原來指導自己的工作實際，特別是在行政領導決策方面能夠貫徹決策科學化、民主化、法制化的原則，這是他成功的關鍵。由此，在具體的行政管理工作中，我們要充分認識學習行政管理的重要性，并要以行政管理學的原來指導自己行政管理工作的實踐，不短提高自己的領導決策水平、指揮協調能力和其他綜合素質，這對任何一位行政管理者都是非常重要的。

二、用文化環境中的行政價值文化對行管的影響解釋。答：行政價值文化是指在特定行政環境下，社會民眾在社會化過程中逐漸形成的，關于公共行政系統應該具有哪些基本社會價值的認知與價值取向模式。它直接影響、決定著行政系統的社會價值定位，決定著該系統的功能重心。在該省西南地區經濟發展落后的背后，更深刻的原因是該地行政價值文化落后，這必然會影響到當地政府官員對行政行為的價值判斷和施政方式，從而表現出與東部經濟發達地區格格不入的特征來。

三、說明行政權力的公共性。答：

1、公共性是一切國家行政權力的重要特性，行政權力的公共性是行政權力合法性的基礎。

2、行政權力雖然具有階級性，但這并不能否定它的公共性，特別在現代民主社會，行政權力的公共性顯得日益突出。

3、行政權力的公共性的主體只能是公共結構，活動領域只能是公共事務領域，目的是為社會公共利益服務。

4、該縣的“行政權力公開工程”之所以有如此好的效果，正是因為它真正體現了行政權力公共性的特征。

四、市場經濟條件有限政府時期行政職能分析。答：

1、在市場經濟條件下，有限政府時期行政職能發展趨勢是：減少政府對企業的微觀管理；政府放松管制，更好地發揮市場機制作用；推進公共服務的社會化、市場化。

2、該市招商引資失誤的原因是違背了這個發展趨勢，政府管得太細，管得太多，行政手段用得多，發揮市場機制作用太少。

3、解決這一問題的根本辦法是政府職能定位要準確。具體的招商引資要有市場機制來決定，政府要做的：一是要創造市場機制發揮作用的環境條件；二是要優化投資的硬件、軟件環境，而不必直接插手具體的招商引資事宜。

五、行政管理機構設置上違背了什么樣的設置原則，如何解決？ 答：

1、行政管理機構設置的協調性原則要求機構設置要統一，權責相稱原則要求職權與職責一至，因此，該市的行政管理機構設置違背了這兩個原則。

2、撤銷城市建設科，明確城建委，城建局的職權和責任，如果需要協調的話可以由主管市長負責。

六、說明信訪工作對行政管理工作的重要性。答：信訪工作是由行政管理機構的信訪部門對群眾的來信，來訪進行受理，處理和查辦管理的過程。人民群眾來信來訪中反映的問題涉及面廣，不僅直接關系到來信來訪者的切身利益，而且關系到各級行政機關，單位能否正確貫徹落實黨和國家的方針政策。因此，信訪工作是我們黨和各級政府機關密切聯系人民群眾的重要渠道，是各級黨政機關，單位的核心工作。

七、行政授權原則分析王處長委屈和下屬不滿。答：

1、原因在于王處長作為部門領導，他在領導工作中違背了行政領導授權原則中的權責統一原則，按照原則，行政領導授權必須明確授權，從上而下形成權責分明的權責系統。

2、王處長大事小事都管，違背了行政授權的這個原則，從而使下屬處 于非常尷尬的境地，遇事有責無權結果導致下級不敢管又無法管，而處長個人又管不過來，這樣不僅貽誤工作，也大大挫傷了下屬的工作積極性。

八、行政決策失誤的原因（造紙）答：

1、決策信息的收集和處理工作存在著信息不全的缺陷，只考慮經濟原因而忽視環境因素。

2、決策方案的設計存在著粗而不細，專業化程度低的問題。

3、決策方案的評估存在著“論而不證”的缺陷。

4、決策方案的選擇存在著民主化程度低的問題，沒有經過專家和社會廣泛討論就武斷決定。

九、行政職能采取的方法，為什么不能采取硬性攤派（電力）答：

1、經濟方法。

2、經濟方法就是行政機關運用經濟杠桿調節和影響管理對象，對被管理者加以引導和控制的管理方法。該方法一款經濟杠桿的作用，通過物質利益的調節來實現對人的內在行為動機的激發，以此來調動人們的積極性。

3、由于該項集資活動涉及的當事人的經濟利益，如果采用硬性攤派的行政命令方法，會傷害當事人的物質利益，這會挫傷大家集資的積極性，達不到集資的目的。

十、依法行政方面存在問題是什么。答：問題是行政管理意識的法制化缺失。行政管理意識的法制化就是要求建立與依法行政模式相適應的行政文化環境與行政組織風氣。行政管理活動是要通過具體的行政行為來加以實施的，行為主體是否具有法治意識，尤其是法律之上與法律面前人人平等的思想與行為意識，是依法行政得以實現的文化，思想前提。而行政主體的思想與行為意識是在行政文化的社會化過程中形成的，并要受其所在部門組織風氣的制約與影響。因此，依法行政的首要內容就是要促成與培養與之相適應的行政文化環境和行政組織風氣。

十一、考核中弄虛作假和績效考核面臨夭折窘境的原因？怎么解決。答：

1、行政道德是公務員的根本職業道德，公務員行政道德水平直接影響決定著行政效率的提高，影響著績效考核的實施效果。沒有高度的責任心和為人民服務的意識，是形成在績效考核中出現弄虛作假問題的主要原因。公務員反對績效考核的原因可能是多方面的，但就公務員素質而言，由于績效管理會是公務員承擔更大的成本，因為皆在降低成本，提高產出的行政績效管理使他們面臨各種風險的增加和投入成本的提高，但現有的績效考核制度并不能為公務員提供風險和成本的補償機制，這將使他們的處境面臨更大的壓力了。如果這些相關的問題不能有效的加以解決，產生公務員抵制的現象是不可避免的。

2、要有效地解決這個問題主要有三點：一是績效考核一定要想從實際出發，盡量做到科學，規范，量化，不斷完善考核體系。二是績效考核的配套措施，環境要協調，要堅持以人為本，切實從被考核對象的立場上考慮績效問題，尤其是要完善考核的風險和補償機制。三是要堅強對公務員的政治，業務素質教育，提高他們的職業道德水平和專業技術水平。

十二、該市的行政發展模式屬于哪一類？其特點是什么？ 答、1、授權模式。2特點：①重視公民的參政權力和基層公務員的決策權力，分權于基基層，吸收原來被排斥在決策過程以外的社會團體和政治力量參與政府管理活動。②放權于服務對象，給服務對象更多的權力。③實行共同協商，吸收社會團體，各階層工作進行參政議政。④該發展模式反映了政府重視公民參與行政管理的價值理念。

1、社會進化論：是英國社會學家斯賓塞首先提出的社會學理論。他認為宇宙的各個部分，不管是有機的或無機的，都受進化定律的支配，進化可以解釋宇宙一般可能經歷的最早期的變化和我們在社會以及社會生活中發現的最新變化。

2、社會學中國化：就是社會學“本土化”，也就是建立以馬克思主義毛澤東思想為指導的，為社會主義事業服務的，具有中國特色的社會學。

3、馬克思主義社會學傳統：就是在馬克思主義社會理論的基礎上有分析地借鑒西方社會學合理范疇，概念，觀點和方法，緊密結合中國的歷史與現狀開展社會研究，為中國革命事業造就人才，為制定中國革命的路線方針和政策提供科學的根據。

4、描述性功能：是指那些為了了解和掌握發生了什么事，什么情況而進行的探索性研究。

5、解釋性功能：是指對影響社會事實發生，變化的主客觀因素，從其因果聯系上加以說明的過程。

6、規范性研究：是確定預定社會目標及其達到預定目標而采取的行動與手段以及對社會目標，行動與手段的合理性可行性評價的過程。

7、問卷調查：是以問題表格形式向被調查者收集相關資料的一種定量研究方法。

8、實地調查：

是一種深入研究對象內部，以參與調查和非結構訪問的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來解釋社會現象的一種研究方法。

9、參與觀察：是研究者在某種程度上置身于觀察對象的環境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。

10、非介入性研究方法：是指通過搜集現存的以文字、數字、符號、畫面等信息形式出現的文獻資料，分析和探討各種個人與社會的關系的社會現象的一種研究方法。

11、定性分析：是對收集到的資料進行歸納，分類，比較，進而對某個或某些現象的性質和特征做出概括的一種分析方法。

12、定量分析：是對社會現象的數量特征，數量關系與數量變化進行分析的一種分析方法。

13、社會唯名論：來源于中世紀歐洲經驗哲學，社會知識的非正統派唯名論。它否認一般的客觀實在性，否認概念的客觀內容，認為只有個別事物才是真實存在的，社會唯名論認為，社會只是單純的名稱，只有個人才是真實的存在。

14、社會唯實論：來源于中世紀歐洲經驗派哲學的正統派唯實論。社會唯實論者把社會看成是超越人類個體的客觀存在物。社會先于個人存在，并且事先規定了個人的存在，是一種交互作用的實在，有集體意識和集體象征。

15、生產關系：是一定歷史時期內，人們在物質生產活動中結成的與當時生產力發展狀況相適應的社會關系。

16、社會結構：就一般意義而言，是指社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對固定關系。

17、人口資源與人力資源：人口資源是指在特定地域內具有一定數量，質量和關系的人的總稱。人力資源是指表現在勞動者身上的以勞動者數量和質量表示的資源，體現了包含在人體內的生產能力。

18、人口數量與人口質量：人口數量是對人口資源量的規定性，指一定時間和一定地區有生命的個體總和，通常是指人口規模。人口質量是對人口資源質的規定性，包括人口的身體素質，科學文化素質和思想素質等。

19、文化：除了未經改造的自然環境以外，凡人類創造出來并可以通過學習獲得和為后人學習和傳遞下去的一切物質和非物質產品叫文化。

20、文化特質：是組成文化的最小單位，也稱文化元素。

21、文化集叢：功能上互相整合的一組文化特質，它們結合起來共同發揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質就組成一個文化集叢。

22、文化模式：是指由許多文化集叢結合而成的一個文化整體，而與其他文化模式互相區別。

23、習俗：也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。

24、道德：是以善惡評價的方式來評價和調節人們行為的觀念和規范，是人類自我完善的一組價值標準。

25、法律：是有關鍵制定或認可的，體現統治階級意志并由國家強制力保證其施行的社會行為規范。

26、宗教：從本質上說，宗教是人們對超人類，超自然的神的幻想，敬畏于信仰，是現實世界在人的頭腦里的歪曲反映，從文化上講，宗教也是人類社會的一種重要文化現象，是調整人們社會行為的重要規范，是集信仰，觀念，組織，制度等于一體的復合體。

27、文化交流：是指從文化傳播開始的兩種文化之間互相溝通，采借，沖突與融合的過程。

28、文化傳播：是在某種文化元素隨同社會交往而擴散，為其他社會所采借或吸收的過程。

29、文化采借：是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢融入本文化的過程

30、文化沖突：是指異質文化在傳播，接觸中出現的互相排斥的傾向和狀態。

31、個人社會化：是社會對個人的文化教化和個人對社會能動選擇與調適的統一過程。

32、基本社會化：就是“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，取得社會化生活資格的過程。

33、繼續社會化：是基本社會化的連續、完善和發展，是具體社會化成員資格的成年人，在自己的生活實踐中，主動選擇，學習和接受新的文化以及調適個人與社會的角色關系的過程。

34、正向社會化：是上代人對下代人的文化傳遞和教化過程。

35、先賦角色：建立在血緣，遺傳等先天或生理等因素基礎上的社會角色。

36、生活技能社會化：是人們學習并獲得維持生存狀態和改善生活質量的本領的過程。

37、價值觀念社會化：是人們認識與認同社會主導價值觀念的過程

38、政治社會化：是個人逐漸學習和接受被現有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態度的過程。

39、行為社會化：人們按照通行的社會行為規范模塑自身行為的過程。

40、角色社會化：是按照社會上規定的角色的要求來支配自己的行為，是個人行為符合于一定社會期望的品質特征。

41、社會互動：是指個人和個人之間，個人和群體之間，群體和群體之間，基于對行動“意義”的理解，發生的相互作用的方式和過程。42交換：指的是在一定的規則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式。

43、合作：是指在社會互動中，行為者之間為達到某些共同的利益或目標彼此密切配合的一種聯合行動。

44、競爭：是指行動者之間為了共同的目標而展開的較量，爭奪，它是社會互動的一種普遍可見方式。

45、沖突：是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動。

46、符號：指的是由一群人所共同認可的，有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。

47、語言：指的是人類特有的用了表達意思交流思想的工具，是由語法，詞匯和語音構成的一定系統。

48、個人空間：指的是環繞一個人周圍的直接物理區域。

49、社會網絡，是經過各種媒介，通過社會互動所形成的個人直接的負責聯系網。50、群體：是人們通過某種社會關系連結起來進行共同活動和感情交流的集體。

51、非正式群體：是一種自發形成的，無正式組織結構，無正式章程的群體。

52、內群體：成員感到自己的群體關系密切，對群體有強烈歸屬感的群體。

53、外群體：由他人結合而成，與自己沒有什么關系的群體。

54、參照群體：指個人作為行動標準和指南，加以模仿的效法和群體。

55、初級群體：又稱首屬群體，是社會群體中最古老，最基本的形式，是由面對面的互動所形成的，具有親密的人際關系。

56、家庭生命周期：是指在一定的社會生產方式下，一定的家庭從生產到消亡的生命過程

57、利益群體：一般是指在社會利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運的群體。

58、組織：是人們為了達到特定目標而有計劃地建立起來的具有比較嚴密結構的制度化的群體。

59、組織決策：是指組織成員從兩個以上的行動方案中進行選擇決斷，以期最優化地達到組織目標的過程‘ 60、組織溝通：是指組織內部的信息交流，即組織成員之間通過各種形式的交往以傳達思想，觀點，態度，感情或情報的過程。

61、縱向溝通：是指組織內部的信息由上層到下層或由下層到上層的傳遞過程。62、橫向溝通：是指組織內同一層次的部門和組織成員之間的信息傳遞過程。63、組織控制：是指組織用各種規章制度和獎懲手段約束組織成員的行為，以保證組織的決策和指令能夠有效貫徹執行，維護組織的各項秩序。

64、預先控制：是指在組織行為發生之前所進行的一系列控制活動。

65、現象控制：又叫同步控制，是對正在世界進行操作的組織成員的行為進行指導和監控，使組織成員的行為始終指向組織的目標。66、反饋控制：是針對組織成員的活動結果來進行控制。

67、科層制：是指建立在法理型統治基礎上的，以正式規則為管理主體的，具有職權分工和職位等級體系的組織形式和管理方式。

68、公共部門：是指被國家授予公共權力，并以社會的公共利益為組織目標，管理各項社會公共事務，向全體社會成員提供法定服務的政府組織。

69、私人部門：是指為私人所擁有，并以利潤最大化為組織目標，通過在市場上出售其產品或提供服務以求得利潤的各類工商企業組織，也成為私有部門。

70、第三部門：指既不是政府的某個部門或下屬組織，又不追求組織擁有者的私人物質利益，介于國家和市場之間的組織部門。

71、社會制度：是指基于一定的價值標準而設立和形成的一套相對穩定的，模式化的，被人們習慣和自己遵守的規范體系。

72、價值要素：也稱價值標準，是指主體對客體的有用性以及用處大小的判斷。73、規范：規范就是標準，規則和模式，是一系列有關角色行為的規定。

74、本源制度：是指反映并決定其他一切關系的基礎的原始的關系—生產關系以及與之緊密相聯的經濟活動的規范和制度。

75、派生制度：是指建立在本原則制度基礎上的其他一切制度。

76、家庭制度：是關于家庭的性質，形式，關系，功能，權力和義務的一整套規范體系。77、經濟制度：是社會用以限制，調節或促進人們生產，分配，交換和消費行為的社會規范體系。78、教育制度：是社會的啟導，延續和發展制度，是社會制度體系中的重要組織部分，是社會傳授知識與科學，提高人的科學文化素質的社會規范體系及其組織機制的總和。79、政治制度：是國家權力如何產生，如何行使和有關權力結構的規定，由國家頒布并強制執行的，用以約束社會成員和群體活動的規范體系。80、宗教制度：是包括宗教觀念，信仰，宗教儀式以及宗教組織形式在內的規范體系。81、社會制度的生命周期：是指一種具體的社會制度從生產，發展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。82、社區：是以一定地域為基礎的社會群體，相對于全國社會來說，它是具體的地方社會，社區有大有小，大社區可以包括小社區，社區中心的服務范圍，是形成這個社區疆域的客觀標志。83、社區縱向格局：就是社區內各種社會單位或次體系同社區外諸體系之間的結果功能關系 84、社區橫向格局：是社區內各種社會單位或次體系彼此之間的結構功能關系 85、農村社區：也稱鄉村社區，是指以農業生產為主要謀生手段的人們為主體構成的同質性較高的地域性生活共同體。86、城市社區、又稱都市社區，是指以從事各種非農業生產為謀生手段的具有一定規模的人口所構成的異質性較高的地域性生活共同體。87、城市的郊區化：是城市發展到一定水平后，大城市的人口和經濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區遷移和發展的過程。88、集鎮社區：是一種介于農村社區和城市社區之間的中間形式，是連接兩者的橋梁，是一種由農村向城市過渡的社區形式。89、社區發展：指城鄉基層社區通過建設以促進經濟和社會發展的過程。90階級：所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式對多寡也不同，所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。91、階層：按照某種社會標準，把社會成員劃分為若干等級，處在同一等級的人便構成一個社會階層。92、社會流動：在社會成員在一定的社會分層結構中位置的變動，這種變動可以是從一個社會階級或階層向另一個階層的轉移，也可以是同一階層內部在職業或一般活動空間等方面的變動。93、結構性流動：是由生產技術或社會體制方面變動而引起的規模較大的社會流動。94、自由流動：是指那種不是由于體制的變化而是由于個人特殊的原因而導致的社會流動，是在整個社會階層結構不發生變化的情況下，某些社會成員階層地位的變化。95、垂直流動：又叫上下流動，是指社會成員在社會分層結構中位置的升降，其中從較低地位向較高地位的流動叫上向流動，反之從較高地位向較低地位的流動叫下向流動。96、水平流動：指不引起地位的升降，流動前后對流動者的收入，地位，權力，聲望等都沒有明顯影響的屬于水平流動。97、社會分層：是指依照一定的標準將人們劃分為高低不同的等級序列。98、種姓：是以血統、血緣和職業為標準，將社會成員劃分為不同群體或社會集團 的社會等級制度。99、種族：指在體質形態上具有共同生活遺傳特征的人群。100、等級：是指按經濟地位和政治法律地位不同而相互區別的群體或社會集團。101、社會控制：是指社會組織體系通過社會規范以及與之相應的方式和手段，對社會成員或群體行為進行指導和約束，從而協調社會關系的各個部分，維持社會秩序，推動社會發展的過程。102、社會價值：也可以稱為社會價值觀，是指人們對于社會現象，社會事物的肯定和否定的態度，它涉及人們的世界觀，人生觀，影響到人們對事物和現象的判斷和選擇，并直接規定了人們的行為。103、社會規范：是協調人們的相互交往與相互關系，維護社會正常秩序與社會共同生活，并以各種形式表現的行為方式和準則。104、宏觀控制：就是社會利用政權的力量對整個社會在總體上加以控制，包括政治，經濟，文化，意識形態等方面的控制。105、制度化控制：即按照一整套業已形成的條文規定，由某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。106、非制度化控制：是指社會控制的形式并不以明文規定的條文來實現，而是按通常做法以及社會成員中相互影響來實現的。107、外在控制：是利用外部力量即各種形式的社會規范對社會成員實施社會控制。108、內在控制：是由行為者個人將社會規范化為自己的觀念，并對自己的行為實施控制。109、積極性控制：是指利用獎賞性手段來鼓勵社會成員按照社會規范行事。

110、消極性控制：是指利用懲罰性手段來限制社會成員不要做一些行為。111、社會過控：是指過分強調了社會控制的一面，忽視了社會成員的個性表達及自由要求的一面。112、社會失控：是指社會控制相對削弱，社會成員的自由散漫性提高。113、違法行為：是指違反國家法律條文的行為，包括犯罪和未構成犯罪的違法行為。114、違規行為：泛指一切違反既定的生活方式，風俗習慣的行為。115、偏差行動：是指以具體的行為或動作顯示出來的偏差行為。116、偏差習慣：是指個人行為嗜好因不被社會所認可而表現出來的偏差行為。117、；偏差心里：是指因為心里或精神的原因導致無法進行常規的社會交往或社會活動所表現出來的偏差行為。118、偏差文化：是指以與社會主流或主導文化所不同的文化表現出來的偏差行為。119、社會問題：是指因個人與社會的關系的失調或社會結構與環境失調而影響相當數量社會成員的正常生活，妨礙社會協調發展的問題。120、結構性問題：指社會制度或社會政策失調誘發的社會問題。121、恐怖主義：指亞國家組織或秘密團體對非戰斗目標發起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。122、家庭暴力：廣義的家庭暴力是指所有家庭成員之間的暴力行為，狹義的家庭暴力是指夫妻之間的暴力行為。123、自然性社會問題：也就是自然災害問題，指一種人類無法控制的力量造成的社會問題。124、社會問題防治：就是在黨和政府的領導下，調動社會上的一切積極因素，組織相關部門，分工協調，運用政治，經濟，文化，教育，法律，科學技術和行政等多種手段，對潛在或顯露的社會問題進行科學分析，采取相應的對策，避免，減少社會問題的發生或使社會問題得以緩解和解決的過程。

125、社會解組：是指社會中的各項規則對約束個人的行為失去效力，社會既不能提供給人們以預期的獎賞和回報，也不能對違規的行為以懲罰。

126、社會變遷：是個人與社會的關系基本形態的變異。

127、社會現代化：是現時代社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷，它是以經濟發展為核心，涉及政治，法律，社會結構，心理，文化等諸多領域的全面性發展過程。

125、社會解組：是指社會中的各項規則對約束個人的行為失去效力，社會既不能提供給人們以預期的獎賞和回報，也不能對違規的行為以懲罰。

126、社會變遷：是個人與社會的關系基本形態的變異。

127、社會現代化：是現時代社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷，它是以經濟發展為核心，涉及政治，法律，社會結構，心理，文化等諸多領域的全面性發展過程。

77、經濟制度：是社會用以限制，調節或促進人們生產，分配，交換和消費行為的社會規范體系。

78、教育制度：是社會的啟導，延續和發展制度，是社會制度體系中的重要組織部分，是社會傳授知識與科學，提高人的科學文化素質的社會規范體系及其組織機制的總和。

79、政治制度：是國家權力如何產生，如何行使和有關權力結構的規定，由國家頒布并強制執行的，用以約束社會成員和群體活動的規范體系。

80、宗教制度：是包括宗教觀念，信仰，宗教儀式以及宗教組織形式在內的規范體系。

81、社會制度的生命周期：是指一種具體的社會制度從生產，發展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。

82、社區：是以一定地域為基礎的社會群體，相對于全國社會來說，它是具體的地方社會，社區有大有小，大社區可以包括小社區，社區中心的服務范圍，是形成這個社區疆域的客觀標志。83、社區縱向格局：就是社區內各種社會單位或次體系同社區外諸體系之間的結果功能關系

84、社區橫向格局：是社區內各種社會單位或次體系彼此之間的結構功能關系 85、農村社區：也稱鄉村社區，是指以農業生產為主要謀生手段的人們為主體構成的同質性較高的地域性生活共同體。

86、城市社區、又稱都市社區，是指以從事各種非農業生產為謀生手段的具有一定規模的人口所構成的異質性較高的地域性生活共同體。87、城市的郊區化：是城市發展到一定水平后，大城市的人口和經濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區遷移和發展的過程。

88、集鎮社區：是一種介于農村社區和城市社區之間的中間形式，是連接兩者的橋梁，是一種由農村向城市過渡的社區形式。

89、社區發展：指城鄉基層社區通過建設以促進經濟和社會發展的過程。

90階級：所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式對多寡也不同，所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。91、階層：按照某種社會標準，把社會成員劃分為若干等級，處在同一等級的人便構成一個社會階層。

92、社會流動：在社會成員在一定的社會分層結構中位置的變動，這種變動可以是從一個社會階級或階層向另一個階層的轉移，也可以是同一階層內部在職業或一般活動空間等方面的變動。93、結構性流動：是由生產技術或社會體制方面變動而引起的規模較大的社會流動。

94、自由流動：是指那種不是由于體制的變化而是由于個人特殊的原因而導致的社會流動，是在整個社會階層結構不發生變化的情況下，某些社會成員階層地位的變化。

95、垂直流動：又叫上下流動，是指社會成員在社會分層結構中位置的升降，其中從較低地位向較高地位的流動叫上向流動，反之從較高地位向較低地位的流動叫下向流動。

96、水平流動：指不引起地位的升降，流動前后對流動者的收入，地位，權力，聲望等都沒有明顯影響的屬于水平流動。

97、社會分層：是指依照一定的標準將人們劃分為高低不同的等級序列。

98、種姓：是以血統、血緣和職業為標準，將社會成員劃分為不同群體或社會集團的社會等級制度。

99、種族：指在體質形態上具有共同生活遺傳特征的人群。100、等級：是指按經濟地位和政治法律地位不同而相互區別的群體或社會集團。101、社會控制：是指社會組織體系通過社會規范以及與之相應的方式和手段，對社會成員或群體行為進行指導和約束，從而協調社會關系的各個部分，維持社會秩序，推動社會發展的過程。102、社會價值：也可以稱為社會價值觀，是指人們對于社會現象，社會事物的肯定和否定的態度，它涉及人們的世界觀，人生觀，影響到人們對事物和現象的判斷和選擇，并直接規定了人們的行為。

103、社會規范：是協調人們的相互交往與相互關系，維護社會正常秩序與社會共同生活，并以各種形式表現的行為方式和準則。

104、宏觀控制：就是社會利用政權的力量對整個社會在總體上加以控制，包括政治，經濟，文化，意識形態等方面的控制。

105、制度化控制：即按照一整套業已形成的條文規定，由某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。106、非制度化控制：是指社會控制的形式并不以明文規定的條文來實現，而是按通常做法以及社會成員中相互影響來實現的。

107、外在控制：是利用外部力量即各種形式的社會規范對社會成員實施社會控制。

108、內在控制：是由行為者個人將社會規范化為自己的觀念，并對自己的行為實施控制。

109、積極性控制：是指利用獎賞性手段來鼓勵社會成員按照社會規范行事。

110、消極性控制：是指利用懲罰性手段來限制社會成員不要做一些行為。

111、社會過控：是指過分強調了社會控制的一面，忽視了社會成員的個性表達及自由要求的一面。

112、社會失控：是指社會控制相對削弱，社會成員的自由散漫性提高。113、違法行為：是指違反國家法律條文的行為，包括犯罪和未構成犯罪的違法行為。

114、違規行為：泛指一切違反既定的生活方式，風俗習慣的行為。

115、偏差行動：是指以具體的行為或動作顯示出來的偏差行為。

116、偏差習慣：是指個人行為嗜好因不被社會所認可而表現出來的偏差行為。117、；偏差心里：是指因為心里或精神的原因導致無法進行常規的社會交往或社會活動所表現出來的偏差行為。

118、偏差文化：是指以與社會主流或主導文化所不同的文化表現出來的偏差行為。119、社會問題：是指因個人與社會的關系的失調或社會結構與環境失調而影響相當數量社會成員的正常生活，妨礙社會協調發展的問題。120、結構性問題：指社會制度或社會政策失調誘發的社會問題。

121、恐怖主義：指亞國家組織或秘密團體對非戰斗目標發起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。

122、家庭暴力：廣義的家庭暴力是指所有家庭成員之間的暴力行為，狹義的家庭暴力是指夫妻之間的暴力行為。123、自然性社會問題：也就是自然災害問題，指一種人類無法控制的力量造成的社會問題。

124、社會問題防治：就是在黨和政府的領導下，調動社會上的一切積極因素，組織相關部門，分工協調，運用政治，經濟，文化，教育，法律，科學技術和行政等多種手段，對潛在或顯露的社會問題進行科學分析，采取相應的對策，避免，減少社會問題的發生或使社會問題得以緩解和解決的過程。

第二篇：社會學概論名詞解釋[模版]

社會學概論名詞解釋

1、社會化:是指人接受社會文化的過程，也就是從一個“自然人”或“生物人”成長為“社會人”，并逐步適應社會生活的全部過程。

2、角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯系在一起的。這樣一組相互聯系、相互依存、相互補充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯系，這就構成了角色集。

3、社會：就是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人類生活共同體。

4、社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發展。表現為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統之間的相互作用以及它們在各方面功能的發揮。

5、社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發生的相互依賴性的社會交往活動。

6、符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態、表情等等都是符號，它是一種意愿標志。

7、集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數眾多的自發的無組織行為。帕克認為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發生的個人行為，是一種情緒沖動。

8、初級群體：所謂初級群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎結成親密關系的社會群體。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。

9、群體凝聚力：又稱為群體內聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。

10、社會組織：對社會組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們為了達到某種共同的目標，將其行為彼此協調與聯合起來，形成的社會團體。

11、組織管理：指運用權威來協調組織內部的人力、物力以實現組織目標的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。

12、社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權利與義務關系，社會地位就是社會關系之網中的各個紐結。

13、社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關系空間與地理空間具有密切的聯系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。

14、社區：社區是進行一定的社會活動，具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區域。

15、社會變遷：是指一切社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結構、社會組織、人口、人的環境以及道德、法律、哲學、宗教、文學藝術、風俗習慣、時尚等一切社會現象的突發的、急劇的變化，或演進的、緩慢的變化，都叫做社會變遷。

16、社會現代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學技術發展的帶動下，以經濟發展為基礎，社會生活各個方面逐步脫離傳統社會的發展過程。

17、社會保障：顧名思義就是社會向社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團體、社區等通過政府授權以現金、物質、服務等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區在此基礎上再提供一些面向全體公民的福利設施、服務和物質資助。

18、社會問題：社會問題有廣義和狹義之分。廣義的社會問題，泛指一切與社會生活有關的問題；狹義的社會問題特指社會的病態或失調現象，即在社會運行過程中，由于存在某些使社會結構和社會環境失調的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運行安全構成一定威脅，需要動員社會力量進行干預的社會現象。

第三篇：社會學概論名詞解釋

角色集：中，角色不是孤在社會立存在的，它是與其他角色聯系在一起的。這樣一組相互聯系、相互依存、相互補充的角色，我們稱之為“角色集”都不可能僅僅承。任何一個人擔某一種社會角色，而總是承擔著色，他所承擔的多種社會角多種角色又總是與更多的社會角色相聯系，這就構成了角色集。社會運行： 會有機體自身的指社運動、變化和發展。表現為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統之間的相互作用以及它們在各方面功能的發揮。社會互動：社會上個人與個是指人、群體與群體之間個人與群體、通過信息的傳播而發生的相互依賴性的社會交往活動。符號：

指能夠有意義地符號就是代表其他事物，例如：聲音、語言、手勢、姿態、表文字、圖畫、情號，它是一種意等等都是符愿標志。集合行為：

集體行為、大眾又稱行為。是指一種人數眾多的自發的無組織行為。帕克認為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發生的個人行為，是一種情緒沖動。群體凝聚力：

稱力，是指群體吸為群體內又聚引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。社會組織：

會組織一般有兩對社種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們為了達到某種共同的目標，將其行為彼此協調與聯合起來，形成的社會團體。組織管理：用權威來協調組指運織內部的人力、物力以實現組織目標的活動，其主要目的是提高組率，這種效率除織的活動效了受外界環境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。社會地位：

里，具有社會意在這義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權利與義務關系，社會地位就是社會關系之網中的各個紐結。社區：行一定的社會活社區是進動，具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區域。社會變遷：

一（包括社會的根切社會制是指度本制度和各種具體的社會制度）社會結構、社會、組織、人口、人的德、環境以及道宗教、法律、哲學、風俗習慣、時尚文學藝術、等一切社會現象的突發的、急劇的變化，或演進的、都遷。叫緩慢的變化，做社社會現代化：

會變指一個特殊的社是會變遷過程，一般指社會在科學技術發展的帶動下，以經濟發展為基礎，社會生活各個方面逐步脫離傳統社會的發展過程。社會保障：思義就是社會向顧名社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團體、社區等通過政金、物質、服務府授權以現等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區在此基礎上再提供一些面向全體公施、服務和物質民的福利設資助。基本社會化：物人”通過社會“生文化教化獲得人的社會性，獲得社會生活資源的過程。社會流動：

會成員從一種社指社會地位或職業向另一種社會地位或職業的移動。問卷調查：題表格形式向被以問調查者收集相關資料的一種定量研究方法。農村社區：鄉村社區，是指也稱以農業生產為主要某市手段的人們為主體構成的同質性較高的地域體。性生活共偏差行為：

同一定的社會中社指在會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規范的行為。的郊區化：是城城市市發展到一定水平后，大城市的人口和經濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區遷移和發展的過程。政治社會化：

個人逐漸學習和是接受現有政治制度采用的確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態度的過程。社會網絡：

過各種媒介，通是經過社會互動所形成的個人之間的復雜聯系網。家庭制度：于家庭的性質，是關形式，關系，功能，權力和義務的一整套規范體系。制度化控制：

指按照一整套條是文規定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。人力資源：

表現在勞動者身是指上的以勞動者數量和質量表示的資源，體現了包含在人體內的生產能力。行為社會化：

人們按照通行的是社會行為規范模塑自身行為的過程。利益群體：

是指在社會利益一般體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運的群體。社會縱向格局：

是指一個社區的各種社會單位和子系統與外部社區的結構和功能關系，體現了地方社區與大社會的聯系。結構性流動：由于生產技術或是社會體制方面的變革而引起的規模較大的社會流動。習俗：

相沿積久而成的是指歷代被人們普遍遵守的行為模式。政治制度：家生，如何行使和權力如何是國產有關權力結構的規定，由國家頒發的，用以約束社并強制執行會成員和群體活動的規范體系。社區建設： 以人們日常居住就是和生活的基層社區為載體，通過社區居民自治，社區與政治，企業和其他社會組織共同合作，來建立一個和現代社會保障體系，現代城市管理制度和社會化服務網絡相互適應的社區支持系統。垂直流動： 社會成員在社會是指分層結構中跨越等級界限的位置移動。有計劃的社會變

遷：實質上就是對社會運行過程進行干預，對社會系統施加定向影響。恐怖主義：

國家組織和秘密是亞團體對非戰斗目標發起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。集鎮社區：

種介于農村社區是一和城市社區之間的中間形態，是聯梁，是一種由農接兩者的橋村向城市過渡的社區形式。教育制度：會的啟導，延續是社和發展制度，是社會制度體系中的分，是社會傳授重要組織部知識與科學，提高人的科學文化素質的社會規范體系及組織機構的總和。參與觀察：究者在某種程度是研上置身于觀察對象的環境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。可持續發展：是既滿足當代人就的需求，又不對后代人滿足他們需要的能力和機會構成危害的發展。社因素：會 化的生物帶有的一種由上指個人所代的，有利于人類為下代提供從事社會活動的特殊遺傳素質。城市社區：從事各種非農業指以生產為謀生手段的具有一定規模的人口所構成的異質性較高的地域體。性生活共同文化集叢：

上互相整合的一功能組文化特質，它們結合起來共同發揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質就組成一個文化集叢。再社會化： 重新社會化，它也稱是使個人改變以前的知識結構，價值標準和行為模式，建立起新的，符合社會要求和新形勢需要的知識結構，價值標準和行為模式的過程。經濟制度： 會用以限制，調是社節或促進人們生產，分配，交換和消費行為的社會規范體系，是關于生產要素的分配，產品的生產，分配和交換的制度。水平流動：會成員在同一等指社級的不同位置之間的橫向移動，這種流動不會造成人們社會等級序變。列地位的文化采集：

改種文化接受或吸指一收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。政治社會化：個人逐漸學習和是接受被現有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態度的過程。競爭：

之間為了共同的指行動者目標而展開的較量，爭奪，它是社會互動的一種普式。遍可見的方社命周期：會 制

度的生具體的社會制度指一種從產生，發展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。

第四篇：2011年社會學概論小抄全集

一、名詞解釋：

1.社會：是人類歷史發展的產物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創造性地結合成不同的社會關系，進行不同社會活動的共同體。

2.社會學：是從變動著的社會系統整體出發，通過人們的社會關系和社會行為，研究社會的結構、功能、發生、發展規律的一站綜合性的社會科學。

3.社會化：即人的社會化。就是指一個人從出生，從不知不識的生物個體的人，經過不斷地學習知識，技能和社會規范，培養和提高自己的社會需要，發展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續和發展下去的基本過程。

4.社會需要：是人們需要是人們在一定情景下，對客觀事物產生的匱乏感受，而要求得到滿足的社會心理反應。

5.社會交往：是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。

6.社會組織結構：是指組織由哪些部分構成及各部分之間所確立的關系形式。在這里，前者是從外觀上來描述社會組織的結構，后者則是從實質上來分析社會組織的結構。

7.社會分化：是指社會中的個人或群體之間產生的被社會認可了的區別。社會分化現象是社會發展中的普遍現象。

8.社會分層：按照一定的標準將人們區分為高低不同的等級序列叫做社會分層。

9.社會制度：有宏觀、中觀和微觀之分。社會學研究社會制度著眼于中觀尺度，認為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現實條件下形成的社會關系及與此相聯系的社會活動的規范體系。

10.社會問題：是由于人與環境污染的關系或人與人之間的關系失調，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步需要運用社會力量加以解決的問題。

3、韋伯提出的理解社會學：聲韋伯明確指出：“社會學是指這樣一門學科，即它以解釋的方式來理解社會行動。據此，通過社會行動的過程及其結果，對社會行動作出因果解釋。

4、芝加哥學派：是指芝加哥大學社會系師生以城市研究為中心所形成的學術思想的統稱。

5、本土化：就是使移植進來的某一事物扎根于本鄉本土，適應本土的特性，并萌芽、成長、壯大。

6、社會學本土化：是一種外來社會學與本土社會的實際相結合，形成具有本土特色的社會學理論與研究方法的學術過程。第二章

1、社會學：是研究個人與社會的關系的一門綜合性社會科學。

2、社會學的基本問題：是個人與社會的關系問題。

3、群體：是把個人和社會緊緊地聯系一起，成為一個不可分誰先誰后的6、對立關系：是人們的相互需求在一定程度上相互對立或相互否定的一種社會關系。對立關系表現為反感關系、競爭關系、斗爭關系和敵對關系四種。

7、血緣關系：是指人類的代際傳遞中人與人之間存在著的一種自然的社會關系。

8、地緣關系：是人們依賴土地資源形成的生存關系，是種植業發生和發展的產物。

9、業緣關系：是指由于手工業和農業的分離使一部分有專門技術的人從土地上分離出來，以行業為基礎，而形成了的新的社會關系。

10、社會結構：一般是指社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩定的關系。

11、人口資源：是指在特定地域內具有一定數量、質量和關系的人的總稱。

12、人力資源：是指表現在勞動者身上的以勞動者數量和質量表示的資源，11.社會解組：是社會各組成部分之間聯系微弱或不協調，社會行為規范取社會成員失去的約束，從而社會的組織程度低，及至處于無組織狀態的現象。

12.社會保障：是國家和社會依照法律對因不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經濟援助，以保障其基本生活的制度。

13.社區組織：是社會工作者協助社區居民、團體或機構認識社會區需要，組成社區行動體系，進行有計劃的集體行動以解決社區問題的過程。14.社會發展：是社會工作者介入有問題的社會區，通過啟發和教育，協助社會區居民組織起來，發揮社會區合作精神、動員社會區內外資源、有計劃地解決社區問題，促進社區經濟和社會進步的過程。

15.社會工作：是指幫助社會生活上處于不伸地位的個人、群體和社區，解決困難、預防問題的發生、恢復、改善和發展自己的功能，以適應和進行正常的社會生活的服務活動。

16.社會變遷：是指一個社會中，社會結構方面發生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。

17.生活方式：是指在一定的社會群體中，人們生活表現的類型化了的活動形式與特征。

18.社會流動：從廣義講是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動，狹義的社會流動一般僅是指個人在社會中地位的變化。19.社會革命：是一種急劇的、對整個社會進行根本改造的社會變遷形式。

20.社會現代化：是指人們利用近、現代的科學技術，全面改造自己生存的物質條件、精神條件，以及改造自己以適應這些條件，達到社會繁榮發展的過程。

21.社會趨同論：在社會現代化過程中，不同的社會起點不同，社會制度不同，具體條件了不盡一樣，經過經濟上的工業化，政治上的民主化，城市化和世俗化，不同國家在許多方面變得越來越相似。

22.社會控制：是運用社會力量對人們的行為進行制約和限制，使之與既定的社會規范保持一致的過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。

23.社會輿論：是社會上眾人以言論形式表現的對于某一事件或現象的大致相同的看法，是公眾對于此一事件或現象的是或非的評價。

24.社區：是聚居在一定的地域內、相互關聯的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。

25.再社會化：是一個具有特定涵義的社會化，即指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關司法、公安部門收容，強制性地對其進行教化的過程。

26.應用社會學：是指把社會學的理論知識，應用于社會實際生活、社會現象和社會問題的研究。

27.優勢需要：是指人在同一狀態下可能會有多種需要，但其中有一種需要占據主導地位，對人的行為起主導作用，我們把這種需要稱之為優勢需要。

28.角色沖突：是在角色扮演過程中，一個人因同時擔當兩種以上角色，這此角色又對他提出出相互矛盾的要求時所出現的現象。

29.個性：是指一個人在他的生理素質上，在一定的社會歷史條件下通過社會實踐活動形成的觀念、態度與習慣等心理特征。它是個人穩定和心理特征和總和。

30.初級社會群體：也叫首屬群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密和成員關系的社會群體。它反映了人們最簡單，最初步的社會關系。31.家庭結構：是指家庭成員的組合形成及其相互作用所形成的關系狀態。它包括家庭由多少成員組成，由哪些成員組成和按照哪種關系模式組成。

32.科層制：是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內部職位分層、權力分等、分科設層、各司其職的組織結構形及管理方式。

33.人文區位學：是指借用生物進化論原理，研究社區環境的空間格局及相互依賴關系的學說，是由美國芝加哥學派提出來的，其注重研究不同人群在地域窨上的居信與活動分布，分析他們之間的相互關系。

34.城市社區：是指在一定地域范圍內、以工商業或其他非農產業為主要經濟活動的一定規模的人口組成的生活共同體。它是與農村社區不同的另一類居住空間和生活組織形式。

35.過度城市化：農村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過城市發展需求，給城市正常運行帶來沉重壓力的現象，叫過度城市化。

36.階級：就是這樣一些集團，由于他們在一定社會經濟結構中所處地位不同，其中一個集團能占有另一個集團的勞動。

37.剝削：是指社會上一部分人或集團憑借他們對生產資料的壟斷，無償地占有另一個部分人或集團的剩余勞動，甚至一部分必要勞動。

38.規則系統：用以規定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互關系以及人們各自的行為模式。39.越軌行為：它是個體或群體違反其所應遵守的社會行為規范的行為。40.就業問題：是指在勞動年齡內有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產生的不利于個人生存和社會發展的狀況。

1、孔德的社會學研究方法：必須用研究自然界的科學方法來研究人類社會，這些方法是觀察法、實驗法、比較法和歷史法。

2、涂爾干所說的社會事實：社會事實“是存在于人們自身以外的行為方式、思想方式和感覺方式，同時通過一種強制力，施之于每個人。

整體，但又是存在矛盾需要不斷調整的一個整體。

4、社會批評：是對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進步的事物、行為進行揭露實事求是地進行理論分析，提出克服和解決問題的意見與建議。

5、社會研究：是尋求有關社會中各種問題的答案的一種科學研究類型。

6、社會學研究方法：指的是以實證的方式，對個人與社會的關系所產生、形成、變化的人們的關系、行為、態度以及各種社會現象、社會產物進行科學探索的一種研究方法。

7、問卷調查：是以問題表格形式向被調查者收集相關資料的一種定量研究方法。

8、自填式問卷：一般是指采用分發、郵寄或電子郵件等方式送給被調查者，由被調查者按要求自行填答，然后由訪問員收回或通過郵局和電子信箱寄回來的問卷。

9、訪問式問卷：是指由經過培訓的訪問員依據問卷所列的問題通過面對面或電話詢問逐一向被調查者發問，然后根據被調查者的回答進行填寫的問卷。

10、實地研究：又稱田野調查，它是一種深入研究對象內部，以參與觀察和非結構訪問的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來解釋社會現象的一種研究方法。

11、參與觀察：是研究者在某種程度上置身于觀察對象的環境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。

12、個案研究：是指對某個社會單位的生活全過程或關于它的某方面的個別事例和整體相關聯的一種研究方法。

13、社會實驗方法：是根據一定的研究假設，在有控制的條件下，通過觀察、記錄、分析，發現或證實社會現象變量之間因果關系的一種研究方法。其類型有實地實驗、實驗室實驗、準實驗和雙盲實驗。

14、定性方法：是對收集到的資料進行歸納、分類、比較，進而對某個或某類現象的性質和特征作出概括的一種分析方法。

15、定量方法：是對社會現象的數量特征、數量關系與數量變化進行分析的一種分析方法。

1、社會：是以一定物質資料生產活動為基礎的人類生活共同體。

2、社會關系：是人們在物質生產活動和社會交往過程中所形成函數的相互關系的總稱。

3、初級社會關系：就是指歷史上最原始和最早出現的、簡單和初步的、人們之間直接互動的社會關系。

4、次級社會關系：是人們在初級社會關系基礎上派生出來的各種關系的總稱，如政治關系、宗教關系等。

5、結合關系：就是人們在感情和行為諸方面相結合，以達到共同目標的關系。結合關系可以分為和睦關系、協作關系、共同關系和強制關系四種。

體現了包含在人體內的生產能力。

13、人口數量：是對人口資源的量的規定性，指一定時間和一定地區有生命的個體總和，通常指的是人口規模。

14、人口質量：也稱人口素質，是對人口資源質的規定性，包括人口的身體素質、科學文化素質和思想素質等。

15、自然資源：是與人類活動相關聯的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發展的外部條件。

16、環境資源：是指自然界中可以通過自然循環不斷更新的光、熱、空氣、水和土地等等。

17、生物資源：是指自然界中可以根據生物自身的生長生殖規律保持自我更新的動植物和微生物等。

18、礦產資源：是指經人類開發利用以后只會不斷減少無法更新的銅、鐵、錫、鎢、鋁等金屬礦產和石油、天然氣、粘土、石墨等非金屬礦廣。

19、可持續發展：就是既滿足當代人的需要，又不時對后代人滿足他們需要的能力和機會構成危害的發展。

20、工業化實現觀：就是以工業增長作為衡量發展的唯一標志，即把一個國家的工業化和由此產生的工業文明當作是現代工業化實現的標志。

1、文化：廣義的文化是指人類創造出來的一切物質產品和非物質產品的總和。狹義的文化指精神文化，甚至是專指文學藝術音樂、體育等。

2、文化特質：是組成文化的最小單位，也稱文化元素。

3、文化集叢：功能上互相整合的一組文化特質，它們結合起來共同發揮一項功能，經滿足人的某種需要，這些文化特質就是組成一個文化集叢。

4、文化模式：模式，就是相對穩定的樣式，人們看得見、感覺得到的。文化模式是指由許多文化集叢結合而成的一個文化整體，而與其他文化模式互相區別。

5、習俗：也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。

6、道德：是以善惡評價的方式來評價和調節人們行為的觀念和規范，是人類自我完善的一種價值標準。

7、法律：是由國家制定或認可的、體現統治階級意志并由國家強制力保證其他施行的社會行為規范。

8、宗教：從本質上說，宗教是人們對超人超自然的神的幻想、敬畏與信仰，是現實世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類社會的一種重要文化現象，是調整人們社會行為地理學的重要規范，是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復合體。

9、文化傳播：是指某種文化元素隨同社會交往而擴散，為其他社會所采借或吸收的過程。

10、文化采借：又譯文化雜交，是指一種文化接受或吸收另一種文化的某

些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。

11、文化融合（也稱文化濡化）：對采借過來的文化文化元素，要放要本土文化中進行磨合，乃之改造，使之與本土文化協調起來，融為一體，這個過程就是文化融合。

12、文化沖突：是指異質文化在傳播、接觸中出現的互相排斥的傾向和狀態。

1、社會化：是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇與能動調適的統一過程。

2、生活技能社會化：是人們學習并獲得維持生存狀態和改善生活質量的本領的過程。

3、價值觀念社會化：是人們認知與認同社會主導價值觀念的過程。

4、政治社會化：是個人逐漸學習和接受被現有政治制度采用和確定的政系網。

12、“小世界”：指的就是由于人際網絡的存在，導致在我們眼中世界其實很小的意思。

13、封閉形態的社會網絡：比較排斥新成員的加入或者對新成員的加入有嚴格規定，一旦加入這樣的社會網絡，也很難退出該社會網絡，這樣的社會網絡就是封閉形態的社會網絡。

14、開放形態的社會網絡：對新成員的加入沒有嚴格規定，加入后比較容易退出該社會網絡，這樣的社會網絡就是開放形態的社會網絡。

15、穩固形態：如果個人和個人之間的關系非常融洽、密切、穩定，那么這個社會網絡就是相對穩固的形態。

16、松散形態：如果個人和個人之間的關系是比較松散聯系在一起的，那么這個社會網絡就是相對松散的形態。

群體。如行業性或商業性集團。

18、政治與社會權利利益群體：就是以爭取成員的政治權利和改善群體成員的社會地位為主要目的的群體，如我國的工會、婦聯、學生聯合會等。

19、社會公眾利益群體：就是追求社會公共福利和合乎道德的公眾利益的群體。如殘疾人福利基金會、盲聾啞人協會、消費者協會等等。20、機構性利益群體：是指依照一定的社會組織結構建立起來的利益單位群體。

21、社團性利益群體：是指通過結成社會團體的方式，來表達成員意識到到的共同利益的生產單位群體。它也是一咱組織化的生產單位群體，有專職工作人員、有

22、自組性利益群體：是指那些沒有正規組織、由于某種共同的利益需要、相互集聚在一起的人們組成的利益群體。那些以“關系網”為基礎組織想治信念、思想體系統、社會制度和政治態度的過程。

5、行為社會化：是人們按照通行的社會行為規范模塑自身行為的過程。

6、角色社會化：就是按照社會上規定的角色的要求來支配自已的行為，使個人符合于一定社會期望的品質特征。

7、基本社會化：就是“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程。

8、繼續社會化（也叫二級社會化）：繼續社會化是具有社會成員資格的成年人，在自己的生活實踐中，主動選擇，學習和接受新的文化以及調適個人與社會的角色關系的過程。

9、再社會化：也稱重新社會化，它是使個人改變以前的知識結構、價值標準和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結構、價值標準和行為模式的過程。或者說是一個人從一種生活方式轉變與適應的過程。

10、正向社會化：是指上代人對下代人的文化傳遞和教化過程。

11、反向社會化：是年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程，這種社會化又稱為文化反哺。

12、人的全面發展：人的全面發展是人的一切屬性的全面發展。所謂一切屬性，既包括人的智力和體力，又包括人的思想、情操、道德、審美能力等等。

1、社會互動：就是人們對他人采取行動或對他人的行動作出反應的過程。

2、交換：指的是在一定的規則下，行為者為了獲得回報而行動、并獲得回報的社會互動形式。換言之，交換是不同行為者之間彼此通過轉讓讓自己所有物獲得對方所有物的行動。

3、合作：就是指在社會互動中，行為者之間為達到某些共同的利益或目標彼此密切配合的一種聯合行動。

4、競爭：是指行動者之間為了共同的目標面展開的較量、爭奪，它是社會互動的一種普遍可見的方式。

5、沖突：主要是針對稀有資源的斗爭，是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動。

6、符號：指的是由一群人所共同認可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。

7、語言：指的是人類所特有的用來表達意思、交流思想的工具，是由語音、詞匯和語法構成的一定的系統。

8、身體語言：指的是人類所毛茸茸特有的用來表達意思、交流思想的工具，是由語音、詞匯和語法構成的一定的系統。

9、個人空間：指的是環繞一個人周圍的直接的物理區域。

10、人際空間：就是兩個談話者之間的人際距離。人際距離接近或是疏遠，其實也可以通過兩個人身體之間的空間距離來測量。

11、社會網絡：是經過各種媒介、通過社會互動所形成的人個之間復雜聯

17、互利形態：互利形態就是社會網絡中人們的交往以互惠互利為平等原則的形態。互惠互利原則是使這些社會互動明顯呈現出一種互利形態。

18、互補形態：互補形態就是指在社會網絡中，互動的雙方互為前提、相輔相成，通過信息、情感的交換，使各自的交往需求得到滿足的形態。

1、初級群體：又稱作首屬群體，是由面對面的互動所形成的具有親密的人際關系的社會群體。

2、次級群體：又稱作次屬群體，是人們為了達到一定的社會目的建立起來的。次級群體既是個人步入社會所必須加入的群體，也是個人社會活動領域拓展和活動能力增強的標志。

3、正式群體：也就是社會組織。

4、非正式群體：是在成員個人倡議的基礎上建立的，是一種自發形成的、無正式組織結構、無正式章程的群體，如朋友群、游伴群等。有人又把非正式群體稱作心理群體或興趣群體。

5、內群體：又稱作“我群”，凡是成員感到自己與群體關系到密切，對群體有強烈歸屬感的，就是內群體。內群體是通過“我們”的群體界限來表達的。

6、外群體：又稱作“他群“，那些 由他人結合而成、與自己沒有什么關系的群體，就屬于外群體。外群體是通過”他們“的群體界限來表達的。

7、成員群體：也就是內群體，個人屬于該群體的成員，并以本群體的規范作為自己活動的準則，各成員之間在行為上彼此互相影響。

8、參照群體：是指被某一群體成員用來作為某種參照對象并試圖效法的群體。參照群體的概念是借用自然科學中的“參照系”一詞演化而來的，有“目標”、“標準”的含義，所以也叫作“標準群體”或“榜樣群體”。參照群體不是人們所屬的群體，而是個人心目中想要加入或理想中的群體，它的價值觀和規范體系常常是參照者個人的目標或標準。

9、大群體：一般指規模較大、人數較多、人員之間能夠直接互動的群體。

10、小群體：是指那些規模較小、成員之間能夠直接互動的群體。

11、伙伴群體：是指以性格、志向、興趣、感情、個性等因素為紐帶結合而成的一種非正式群體。

12、家庭：是由具有婚姻、血緣或收養關系的人們組成的 長期共同生活的群體，是人類生活中最基本、最重要的一種群體形式。

13、核心家庭：一般由一對夫婦及其未婚子式女生活在一起而組成的家庭。這種家庭規模小，人數少，只有一個核心，即夫妻關系。

14、主干家庭：是由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。主干家庭是以直系親屬為主的多代同堂的家庭，它是核心家庭縱向擴大的結果。

15、聯合家庭：是指由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成家庭。

16、家庭生命周期：是指在一定的社會生產方式下、一定的家庭從產生到消亡的生命過程。家庭生命周期一般按照家庭人口變動等主要事件劃分。

17、經濟利益群體：就是以維護和促進群體成員的經濟利益為主要目標的來的利益群體，大都屬于這一類型。1

二、填空題：

1.社會學作為一門獨立的社會學科，是從（孔德）開始的，產生于（19世紀30）年代。

2.社會學學科按傳統的分類方法大致分為（理論社會學）、（經驗社會學）、（應用社會學）。

3.社會化的基礎過程包括（感知運動階段）、（前運算階段）、（具體運算階段）、形式運算階段或命題運算階段。

4.社會的三次大分工是指畜牧業、手工業和（商業）從農業中分離出來。

5.社會分層的三個標準是財富、（聲望）、權力。

6.社會控制作為社會學的一個專業概念，最早是由美國社會學家（羅斯）提出來的。（1901）年他出版了名為《社會控制》的論文集。7.社會輿論的控制與約束作用是靠（環境壓力）來實現的。

8.社會失范論從（社會結構）失調，人們失去可以遵循的行為規范的角度解釋越軌行為。

9.社會保障包括（社會保險）、（社會救助）、（社會福利）三項內容。10.社會工作方法主要包括（個案工作）、（團體工作）、（社區工作）。11.社會工作方法主要包括個案工作、團體工作、（社區工作）。12.社會流動按流動方向劃分有（水平流動）、（垂直流動）；按運動方向參照劃分（代際流動）與（代內流動）。

13.社會流動常常被人們看作是（社會變遷）的指示器，是社會選擇的一種途徑。

14.社會學把社會作為一個系統整體來看待，一個社會群體不是個人的累加而是（結構的總和）

15.社會分化的原因一般由于（社會分工）的需要，而分化的生物因素包括（性別）、（年齡）、（種族）、（智力）等；社會文化條件包括（國家、民族文化差異）社會各階層、階級和其它集團的區別

16.社會分層是社會階級內部的（分層化）和階級外部的游離化 17.社會制度的構成要素（概念系統）、（規則系統）、（組織系統）、（設備系統）

18.社會控制的目的是使人們遵從（社會行為規范）

19.社會保障的實質是通過（國民收入）再分配來緩解各種社會問題 20.社會保障源于歐洲中世紀的（慈善事業）

21.社會保障是面向全社會的，但其直接對象是正常的物質生活方面遇到（重大威脅）的社會成員

22.社會均衡論的主要代表是意大利社會學家（帕累托）和美國社會學家（帕森斯）

23.社區分析的框架有（人文區位學）、（文化人類學）、（社會系統理論）24.社區一詞由德國學社會學家（滕尼斯）最先使用用的。

25.馬克思的需求的（社會性）和（相對性）論點至關重要，它奠定了馬克思關于工人階級相對貧窮和絕對貧窮的理論。

26.馬克思是從（宏觀上）闡述了需要層次論；馬斯洛則是從（微觀上）闡述了需要層次論。

27.馬斯洛于（1943）年出版的（《調動人的積極性的理論》）一書中首次提出了需要層次論。

28.人際關系的明顯特點：（直接交往）和（情感性）。

29.人的社會化過程，是指人的需要與社會環境（相互促進）、（相互發展）變化的過程。

30.人的社會化的生物基礎包括有腦力勞動的條件、人有較長依賴生活期、（人有語方言能力）、（有人較強的學習能力）。31.人文環境失調包括（社會關系）失調、（人與環境關系）失調兩個方面。

32.人口問題的實質是人口再生產與（物質資料再生產）不想適應。33.人類生存的環境包括（自然環境）和（社會環境）

34.人類對自然環境的關系經歷了依賴關系，順應關系和（掠奪關系）35.我國的社區研究首先是從以（吳文藻）為首的燕京大學社會學系的師生開始的

36.我國人口問題表現為（人口數量龐大）、（人口素質低）

37.我國面臨就業問題主要是（新增勞動力就業）和解決（隱性失業）兩個方面

38.我國人口問題的成因有（政治原因）、人口慣性、（文化社會因素的影響）

39.我國農村社會保障工作的主要范疇有（農村救災）、“五保”制度、（合作醫療）、扶貧

40.我國鄉村建設運動實踐中最有影響的代表人物是（晏陽初）和梁漱溟

41.我國的就業保障制度采用高就業、低工資、（高補貼）、（高福利）的做法

42.我國現代化戰略的確定依據是（人民的物質和文化）的需要 43.在中國第一個講解社會學是（康有為），在（1891）年。

44.在社會學中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分（初級社會群體）和（次級社會群體）。

45.在就業和失業之間有一個過渡狀態，即（不充分就業或隱性失業的狀態）。

46.在研究現代化問題中有一個突出的機構是（羅馬俱樂部）47.從社會關系產生的基礎看，社會關第可以分為（血緣關系）、（業緣關系）、（地緣關系）。

48.從家庭結構角度，通常把家庭劃分（核心家庭）、（主干家庭）、（聯11.社會工作作為一種以方法技術為人服務的專業，其發展主要表現為（工作對象、工作方法的發展）

12.人類社會與動物社會的本質區別是（勞動）。

13.人的需要的滿足方式和滿足的可能具有（社會制約性）。47.中國城鄉發展的理想目標為（城鄉協調發展）

48.我國職業分層的基本特點是：職業地位高低主要取決于（專業化的程度）。

49.我國消滅剝削階級采取的政策是（針對不同情況、采取不同政策）合家庭）、（其它家庭）。

49.農村居民的生活特征表現為（節奏慢）、自給性強、（生活水平低）、同質性高。

50.農村的居住特征主要體現為（大聚居、小分居）的居住方式。51.城市社區是指在一定的地域范圍大多數從事（工商業或其他非農產品）的一定規模的人口組成的人類生活共同體。52.按城市的功能可以把城市劃分為（政治城市）、工業城市、（商業城市）、文化城市和（旅游城市）等。53.按照需要的（對象），我們把它分為物質需要、精神需要和規范需要三類。

54.階級的本質是（剝削）

55.階層的劃分包括人們的社會地位的高低、（政治權力）和其他社會因素

56.（米德）是符號相互作用論的開創者

57.（語言）是人們相互傳遞信息、感情的象征符號之一。

58.根據（交往的形式）把社會交往劃分為直接交往和間接交往

59.根據人口與地域兩個特征可以把社區劃分為巨型社區、中型社區和（微型社區）

60.依據組織的（嚴密程度）可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織

61.依附理論的代表人物（弗蘭克），認為發達國家與不發達國家的關系是宗主與衛星的關系

62.解釋社會分層的三種理論是（功能論）、（需要論）、（天才論）。63.解釋貧窮問題的理論有三種：貧窮的惡性循環論、（貧窮文化論）、（社會環境剝奪論）。

64.霍桑實驗得出的著名結論：人是（社會人）。

65.巴甫洛夫的（條件反射學說）是解釋人類學習活動、學習能力的權威學說。

66.提出“經濟人”假設管理管論的主要代表是（泰羅）。

67.羅馬俱樂部的第一個研究報告是委托美國麻省理工學院的梅多斯等人提出的（《增長的極限》）。68.未來社會學分為三個學派：（經院學派）、羅馬俱樂部學派、（赫德森學派）。

69.美國社會學家托馬斯對符號相互作用論做出了貢獻，他強調個人主觀的（情景定義）在社會交往中的作用。

70.英國歷史學家湯恩比提出了（社會和自然環境壓力）

71.哲學家維科認為世界各民族都經歷了神的統治、貴族統治、（人民統治〈凡人時代〉）三個歷史階段

72.需要的社會性是指需要的提出和滿足都是（普遍的社會現象）。73.實現城鄉融合的途徑有以下三個觀點（優先發展農村）、（優先發展城市）、（城鄉一體化協調發展）。

74.現代組織的組織過程包括如下基本內容（崗前培訓）、工作過程標準化、工作技能標準化、（成果標準化），其間貫穿著工作人員間的相互調整及領導的直接監督 75.生存、（享受）發展是人類歷史發展的三個階段。

76.沖突的根源是（社會資源相對有限性）特點是（破壞性）。77.家庭的發展經歷了（血緣家庭）、（普那路亞家產）、（對偶家庭）、（一夫一妻制家庭）四個階段。

78.當代管理學派反映出當代管理理論的兩種特點：一是（系統理論）的影響，一是借助數學工具、計算機將組織管理（模式化）、（最優化）。79.歷史上最使人矚目的分層形式有（等級論）、（種姓制）和（階級）。80.本原的社會制度包括（家庭制度）和（經濟制度）。81.派生的社會制度包括（政治制度）、（宗教制度）和（教育制度）。82.標簽論認為越軌行為不在于本身，而是（社會反應他人定義）的結果。

83.失業有（顯性失業）和穩性失業兩種存在形式。

84.經濟保障、社會性、合法性和人道主義是（社會保障）的特點。85.第一次產業革命的標志是（紡織業的興起）；第二次產業革命的標志是（電機制造和電力應用）；第三次產業革命的標志是（原子能）的利用，（宇航事業）為主要標志的興起，（電子計算機）的出現；第四次產業革命的標志是（微電腦）的廣泛應用。

86.嚴復翻譯斯賓塞的《社會學的原理》定名為《群學肄言》

87.作為實證科學的社會學是從（實際調查研究）中產生并發展起來的。88.集體行為的特征：（非組織性）、（突發性）、（反常性）89.初級群體一詞是美國社會學家（庫利）首先提出來的

90.制度建設與（制度改革）是一個事物的兩個方面，應同步進行 91.道德是靠人們的（內在信念）、（社會輿論）促使人們自覺遵守社會的行為規范的

92.犯罪預防的措施有（教育）、（建立建全法律體系）93.鄒衍認為歷史的發展按（五行相勝）的循環順序進行的

三、選擇題：

1.社會制度之所以能夠使人們接受，其內部都有一套理論作為自己存在的根據和令人接受的理由，這套理論，我們名之日（概念系統）。

2.社會的風俗、道德、準則、法律等規范是屬于（規則系統）。

3.社會工作是指（推行和實現社會保障制度的工作）。

4.社會保險屬于（社會保障的一項內容）。

5.社會工作作為一種專門的助人活動和專業是產生于（19世經末20世經初）的西方社會。

6.社會的變遷，歸根結底是由社會的（經濟基礎）發生變動而引起的。

7.社會分層的不同結構中或不同隊級、階層中，個人、家庭、社會群體在不同層次或等級間的流動，稱為（垂直流動）。

8.社會趨同論最早是誰提出的（丁伯根）。

9.社會組織與外部環境的關系是（交換關系）

10.社區有的是自然形成的，有的是人為規定的。這種劃分方法是（按社區的形成方式分類）

14.人文區位學的分析框架是由（芝加哥學派）提出來的。

15.人口向城市聚集，城市數量不斷增加，城市規模不斷擴大的過程稱為（城市化）。

16.一個人同時擔當了幾種角色，對個人的期待發生了矛盾，難以協調，這種現象稱為（角色沖突）。

17.一位業務經理與職員、總經理、其他業務經理等人建立不同的角色關系，叫做（角色叢）。

18.一部分勞動者力找不到勞動或工作或工作崗位，無法實現與生產資料的結合，勞動力資源閑置，是指（失業）。

19.一位工廠和工程師調到大學里任講師，這種流動稱作（水平流動）。20.手段--目標論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標，但不遵從制度化手段，此為（創新）。

21.手段—目標認認為人們的行為方式中，“放棄文化目標，介遵從制度化手段。”此是（形式主義）。

22.手段—目標認認為人們的行為方式中，“用新的目標和手段代替文化目標和制度化手段，這是（反叛）。

23.在許多發達國家，出現了大城市居民向小城鎮或農村遷移的現象，這種現象被稱為（逆城市化）。

24.在農村社區占支配地位的社會關系是（血緣關系和地緣關系）。25.在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發揮其能力，社會勞動力不能實現與生產資料的良好配置，不能創造出最大效益，這是（不充分就業）。26.在勞動年齡內有勞動能力的人，從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經營收入，以維持生活的活動是指（就業）

27.以下那種活動屬于社會交往的活動是（朋友談心）。

28.以下那種關系屬于次級社會會關系的是（工作單位中的同事關系）。29.以下哪種群體屬于初級社會群體。（兒童游戲群體）30.以下哪一種活動不是集體行為（春游）31.由父母及未婚子女組成的家庭是（核心家庭）。

32.由父母和一對已婚子女及孫子女等組成的家庭是（主干家庭）。33.由個別的原因造成的，是某一人口中較為特殊的現象，是指（個別貧窮）。

34.“工作安定”屬于哪種需要。（安全的）

35.“得到支持和友愛”屬于哪種需要。（歸屬與愛的）36.“鏡中自我”是誰提出來的（庫利）。

37.“人生在世，吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。（享受主義）。

38.“?天下大勢，分久必合，合久必分“。這是哪種社會變遷理論。

（歷史循環論）

39.“后工業社會會“論是由誰提出的（貝爾）。

40.“社會”一詞源于（中國）

41.“社會是從簡單到復雜，由低級到高級的直線式發展”。這是社會變

遷哪種理論的觀點。（社會進化論）

42.“不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標而進行的相互

作用方式”指（競爭）

43.《第三次浪潮》一書的作者是（托夫勒）。

44.從六七歲到十一二歲是兒童思維發展的哪個階段。（具體運算）

45.從國家和社會的角度看，社會保障最重要的功能是（維持社會穩定）

46.中國社會學的起始人是（康有為）。

50.認為社會結構缺乏整合會造成極度緊張，從而引發越軌行為，這是（社會失范論）

51.認為國際貿易是西方發達國家剝削非西方不發達國家的一種途徑的觀點是哪種社會現代化理論。（依附理論）52.提出社會失范的是（迪爾凱姆）

53.提出“停止增加世界人口，限制工業生產發展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（增長的極限）中的觀點。

54.按照一定的社會集團在社會經濟結構中所處的地位不同作標準劃分的是（階級）

55.按照流動的（主體）劃分，社會流動可分為個人流動、家庭流動、社會群體流動。

56.需要層次論是誰初次提出的。（馬斯洛）

57.需經過申請、核實等手續，符合法律規定者可享受的是（社會救助）58.文化是指（人類創造的所有財富）。

59.第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監護）。

60.家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關系狀態是（家庭結構）。61.管理學家從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。（麥格雷戈）。

62.注重對人的管理，以工作任務為中心，從而具有強烈的“任務本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（古典管理理論）。63.體現手工業作坊的管理方式的管理理論是（家長制）。64.科層制的最大優點是（能更有效地實現組織目標）。65.結構功能主義的主要人物是（帕森斯）。

66.居民的組織程度高，組織結構復雜的是（城市社區）。67.生活居住地處于生產場所的是（農村社區）。68.提出社會分層三個標準的是哪個社會學家（韋伯）。69.功能論的代表人物是（帕森斯）。70.階級的本質是（剝削）。71.剝削和階級的根源是（私有制）。

72.醫生、工程技術人員、律師是屬于（知識分子）階層。

73.有人借改革，假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策”，這種現象我們稱之為（制度化逃避）。

74.未來社會學成為獨立的一門學科的重要標志是（《未來社會學》）出版。

75.把越軌行為的原因歸結為社會結構各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（社會失范論）。

76.政治制度的政府、軍隊、法庭和監獄等屬于（實用設備）。77.當社會中有幾種社會規范發生沖擊時，有一種比較定型的社會規范占有優先地位。這叫做（制度化優先）。

78.什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（環境問題）

79.對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（經濟學定義）。80.大規模的群體沖突乃至戰爭，產業結構、職業結構嚴重失衡等現象，是（社會關系）失調所造成的社會問題。

81.個人、家庭或群體在其所屬的社會中不及常態生活生活條件和享受的狀態。此地（相對貧窮）。

82.資源缺乏、自然條件惡劣的農村，殘病者組成的家庭可能陷入（長期貧窮）狀態。

83.醫療衛生服務、住宅服務、殘疾康復服務、勞動就業服務等屬于（社會福利）。

84.1948年，（英國）宣布已建成“福利國家“，標志社會保障制度在局部范圍內已進入成熟階段。

85.（1956）年，我國社會主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度 86.20世紀40—50年代，西方社會學界盛行的社會變遷理論是（社會均衡論）

87.依社會工作的（方法）分類，社會工作可分為個安工作、團體工作和社區工作。

88.孔德在哪部著作中第一次提出了“社會學”這個新名詞。（《實踐哲學教程》）

11.社會分化與社會分工的關系：從人類歷史的發展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業、手工來、商業從農業中分化出來，三次大分工，促進了生產力的發展，以形成了不同的階級；因而一般說來社會分工引起社會分化，社會分工越精細，社會分化越復雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因為同一職業的內部也有分化。社會分化是指社會中的個人或群體之間產生的，被社會認可了的區別。12.社會分層的具體標準：A、財富即指社會成員在經濟市場中的生活機遇。B、聲望即指在社會環境中所獲得的聲譽與尊敬。C、權力即指處于社會關系中的行動者，實現自己意志的可能性。13.社會分層需要論：分層存在于任何社會，能夠長期存在并發揮一定效能，是基于四個先決條件： A、組織中有效的角色分配B、必須有一定分配位置來表現他們C、擔任角色的人必須經過一定的訓練D、這些角色是自覺地表現自己的；該理論的觀點認為，衡量分層位置上的重要性有兩個方法：一個是功能不可替代。另一個是地位聯系別人的程度，聯系程度越大，重要性越大。14.社會制度的構成要素：A概念系統。社會制度之所以能夠使人們接受，其內部都有一套理論作為自己存在的根據和令人接受的理由。B、規則系統。社會制度包含一套活動規則，用以規定在這個制度籠罩下人們之間的社會關系以及人們各自的行為模式。C、組織系統。制度的有形代表就是它的組織系統，用于推動和檢查它的執行。D、設備系統。設備系統包括實用設備象征設備。15.社會制度的功能：A、滿足人類社會生活的需要。B、提供社會化和社會選擇機制。C、對社會起整合作用。D、傳遞社會文化。16.社會制度的特征：A、普遍性。B、變異性。C、相對穩定性。D、階級性。17.社會控制的功能：（1）維持社會秩序，保持社會正常運行。秩序筑所維護的是先進的經濟基礎或所瓦解的是腐朽的經濟基礎時，它對社會起著推動作用；反之，則是對社會發展起著阻滯作用。30.馬斯洛的需要層次論：主要理解和掌握馬斯洛需要論的五個等級：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要、自我實現的需要的含義及它們之間的關系，了解它們在現實生活和工作中的表現。31.試述城鄉關系的發展及我國城鄉協調發展的道路：我國城鄉關系解放前是對立的，解放后，城鄉關系由對立轉變為差別，城市優由農村，為了縮小差別，實現城鄉協調發展：A、實行“控制大城市的規模，合理發展中等到城市，積極發展小城市”的城市發展政策。B、打破城鄉壁壘，促進城鄉溝通。C城鄉結合，城市支援農村。32.試述馬克思主義的階級理論：馬克思主義認為，階級的產生是由于社會剩余產品的出現和生產資料私人占有制的建立而出現的。剩余產品的出現導致了生產資料的私人占有，生產資料的私人占有導致了剝削階級與被剝削階級的出現。馬克思主義揭示了階級的本質就是剝削。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。階級的本質就是剝削，階級必隨著私有制的消滅而消滅。33.試述社會保障的功能：(1)滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；(2)維護社會穩定；(3)保護和維持勞動者的工作能力，刺激勞動潛力；(4)促進社會公平和社會進步。(5)社會保障的反功能。社會保障實行初期，某些國家或政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權利；在實行高福利情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不求進取。34.我國消滅剝削階級的具體做法：（1）對于官僚買辦資產階級，采取沒收的辦法，即沒收官僚資本。（2）對于封建地主階級，通過土地改革運動，沒收他們的土地和其他生產資料分給廣大農民的辦法來解決。（3）對于資本家階級，采取了贖買的政策。1956年基本上消滅了剝削階級，但89.流動主體流動前后的情況相比較，社會地位有了徹底的改變，這是（垂直流動）。

90.核心——邊陲論是哪位社會學家提出的（普雷畢什）。91.理論社會學又稱（純粹社會學）

92.隨著科學技術的發展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現象是（繼續社會化）

93.與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（人際關系密切）94.產生于社會剩余產品的出現和生產資料私人占有制的建立的是（階級）

95.整合作用是指（各部分協調成為一個整體）

96.通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（積極的控制）

97.勞動者雖然在職，但不能充分發揮其勞動能力考核成績，或人浮于事，或無事可干。這是屬于（隱性失業）

98.服務型的、超過最低生活標準的社會保障是指（社會福利）99.關于社會流動研究的真正開拓者是社會學家（索羅金）

四、簡答及論述題： 1.社會學的基本特征：A、社會學把社會作為一個系統、一個整體看待。B、社會學的研究是從社會生活中，人們之間的相互關系和社會行為入手的。C、社會學研究方法上的綜合性。D、社會學把社會整體及其內部、外部的關系放在運動與變公的過程中去進行研究。E、社會學非常重視社會調查。2.社會學與歷史唯物主義的關系：(1)兩者的聯系:歷史唯物主義是 社會學研究的哲學基礎，是社會學研究的科學的世界觀、方法論。社會學研究的科學成果，是歷史唯物主義發展的源泉之一。二者是一般與特殊、指導與被指導的關系。(2)兩者的區別：歷史唯物主義是一門哲學的歷史觀，屬于哲學的范疇，社會學是一門具體的社會科學。3.社會學的功能：A、學習社會學，掌握現代社會的基礎知識，可以使人們更自覺地參與社會生活。B、增長社會管理才于，為建立文明、健康、科學合理的生活方式作出貢獻。為政府決策部門提供科學的依據。D、為發展邊緣科學和多科性綜合研究做出貢獻。4.社會需要的涵義：所謂需要，就是人們在一定的情景下，對客觀事物產生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應。人們的社會需要是人們行為的基本動力，就哲學意義說，人的需要就是人的本性。其具有必然性、客觀性和社會性的特征。5.社會需要在社會生活中的地位：(1)需要是人的行為動力；(2)社會需要是人們社會關系構成的基礎；(3)社會需要與人的勞動、實踐相結合，相輔相成，推動著社會的發展。6.社會化的基本內容：A、傳授生活技能。B、教導社會規定。C、指點生活目標。D、提供角色人選。7.社會化對個性形成的影響：的個性的形成和發展，從出生到青年期的二十年間，先后經過社會化的三種不同場所，這就是家庭、學校和鄰里社會。這三個場所雖有先后，也有區別，但互相配合、互相重合，牽連在一起，人們的個性主要就在這樣的場所中逐步形成的，家庭成叫之間的關系，是血統和親屬關系，具有濃厚的感情色彩，是年青人發育成長的搖籃。學校中的師生和同學關系，是相互交流知識、思想的關系，嚴肅而認真，理多于情感，是人們生活的莊嚴殿堂。而鄰里社會卻是一個人未來生活的大社會的雛形，情況復雜多變，對人們個性的形成，人生觀的塑造，起著決定性影響。8.社會組織的基本特征：A、它是有目的的組織起來的群體。B、它的目標簡單、明確。C、成員間的關系不那么親密。D、社會組織中成員的關系、行為常由事本主義的、對事不對人的規則指導和調節。E、社會成員的可代替性強。9.社會組織目標對組織的存在與發展的意義：第一，目標是社會組織生存合理化的根據，是組織承擔社會職能的集中體現。組織只有承擔有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，也才能正常運轉。第二，目標是各種不同類型社會組織之間相互區別的標準。各種紛繁復雜的社會組織，只有通過其目標才能區分其性質與職能。第三，目標是社會組織內部分工合作的基礎。各個社會組織根據其目標給其成員下達各種工作任務，形成工作關系。第四，目標是團結和鼓舞社會成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標就成為引導、鼓舞成員努力的力量。第五，目標是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實現的狀態與目標規定的希望狀態的吻合程度，來衡量活動成效的高低。10.社會交往的意義：A、社會交往有利于個人成長。B、社會交往是文化傳播的手段。C、社會交往是社會構成與發展的基礎。

是社會存在和發展的基本前提，為保持社會安定，統治階級或社會利益的代表力量就要對越軌行為進行控制。（2）維持正常生活。為了維持正常的生活秩序。就要動用社會控制手段對破壞生活秩序者予以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。（3）促進社會發展。沒有社會穩定和社會秩序，社會就不能順利發展。社會的正常發展，生活質量的提高是在社會秩序的基礎上實現的。社會在運行過程中的有序是依靠社會控制來達到和保障的。（4）社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護大多數人的利益。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標的追求。僵硬的社會控制常常會積累矛盾，釀成更嚴重的社會沖突，沖擊社會的正常秩序。因此，在發揮社會控制積極功能時，要注意它的反功能。18.社會問題的成因：A、人與環境的關系的失調表現在兩個方面：一是與原生環境問題；二是與次生環境的問題。B社會關系失調，主要表現在：群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會結構失調、社會解組等。19.社會工作的功能：A、解決實際困難，保障個人生活； B、挖掘受助者潛能，促進其發展； C、發揚互助精神，促進社會整合； D、化解社會問題，維持社會穩定。20.社會保障的特點：A、城鄉社會保障的二元性。我國社會城鄉二元結構，表現在社會保障方面則是城鄉居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農村居民所得到的保障很少。B、城市社會保障的包辦性和農村社會保障的自助性。城鎮居民的保障和福利由國家（或企業）包攬下來，在農村主要是靠農民自己力量解決問題。C、行政推動。社會保障是借助各級各類組織運行而起作用的。使行政管理體系同社會保障推行體系合一。政府和與政府密切相關的群團組織成為社會保障制度的推行者和有效執行者。D、社會保障制度的實施，社會工作的開展主要由各級各類國家干部、公職人員承擔。21.社會流動類型及劃分的意義：從廣義上講社會流動是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義上的社會流動一搬反指個人在社會地位的變化。由于劃分流動的標準不同，因而流動的的類型也多種多樣：A、按流動主體分：個人流動、家庭流動、群體流動。B、按流動方向分有水平流動和垂直流動。C、按流動參照物分有代際流動和代內流動。22.社會變遷的原因：A、自然環境的變化。B、人口的變動。C、文化、科學技術的發明、發現與傳播，最終引起社會的變遷。D、社會生產力的變化。23.社會現代化的內容和特征：（1）內容：第一，以工業化為核心的經濟現代化。它是社會現代化的基礎和核心。第二，政治現代化。政治是經濟的集中表現，沒有政治現代化，經濟現代化很難推進和持久。第三，文化、科學技術、思想道德現代化。所有人類創造的文化的各方面都有一個現代化的問題。第四，城鄉社區現代化。中國的現代化，要走城鄉共同繁榮，城鄉一體化的道路。城鄉一體化是二者繁榮到一個水平上，打消城鄉二元經濟結構，不分彼此，融為一個新一體的現代化。第五，群體組織現代化。是指從小到家庭、大到企業，在組織結構、活動規律、組織管理等方面的現代化。也可以說是組織管理的科層制。第六，人的現代化。人是現代化事業的主體，是一切現代化活動的主宰者。（2）特征：A、社會現代化是一場涉及到社會生活各方面的，內容廣泛的社會變遷。B、社會現代化必須以近、現代文化、現代科學技術為后盾，科學技術不發達，文化教育不發達，就不具備現代化的基本條件。C、社會現代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。24.社會趨同論：社會趨同論是一些學者用來解釋不同國家在現代化過程中遵循同一規律的理論。他的基本觀點是：社會現代化過程中，盡管不同的社會起點、社會制度、具休條件不盡相同，但都會經歷同樣的過程，經濟上的工業化、政治民主化、城市化、世俗化。經過社會現代化的過程，不同國家在許多方面變得越來越相似。25.社會現代化的內容和特征：內容A、以工業化為核心的經濟現代化。B、政治現代化。C、文化科學技術、思想道德現代化。D、城鄉社區現代化。E、群體組織現代化。F、人的現代化。他的特征：A、社會現代化是一場涉及到社會生活各方面的，內容廣泛的社會變遷。B、社會現代化必須以近、現代文化、現代科學技術為后盾。C、社會現代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。26.馬克思是怎樣看待社會的：A、社會是人們交互作用的產物，是社會關系的總和。B、（2）人類社會區別于動物社會的特征是勞動。C、（3）人類社會是長期發展的產物，是與自然界有重大區別的特殊領域。27.馬克思主義的需要理論：(1)馬克思主義的需要理論是建立在個人和社會不可分割的整體觀的哲學基礎上的，個人和社會是辯證的統一；(2)馬克思主義的需要理論，是歷史的、辯證的看待人性與動物性（獸性）的區別的，認為人性與動物性既有區別又有聯系；(3)馬克思把人類的需要活動放到歷史的進程中去考察，放到生產的歷史發展中去考察，認為人類的生產活動是從生產生存資料進步到生產享受資料再進步到生產發展資料。28.馬克思主義的交往理論：(1)交往在馬克思的著作中是一個內容豐富的概念。它既包括個人與與個人，團體與團體之間的交往，又包括不同國家之間的交往，既包括物質交往，也包括精神交往。(2)馬克思的交往理論揭示了社會交往的物質條件：一切交往都是在人類勞動創造的財富的基礎上進行的，離開了物質基礎，人們之間的社會交往就無從發生。(3)馬克思的社會交往理論指明人的需要是產生社會交往的根本原因。社會交往則是滿足人的需要的可靠保障。(4)經濟交往是其他一切交往的基礎。馬克思分析了社會交往的層次，指出：物質交往首先是人們在生產過程中的交往，是任何一種交往的基礎。29.馬克思列寧主義的社會變遷理論：(1)社會的變遷，歸根到底是由社會的經濟基礎發生變動而引起的；(2)隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發生變革；(3)隨著生產力的獲得，人們改變自己的生產方式；隨著生產方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會關系。(4)社會的上層建筑對經濟基礎的作用當社會的上層建

階級斗爭在一定范圍內、一定歷史條件下還將長期存在。35.我國人口問題的實質、表現、成因，對社會經濟發展的影響及解決的辦法：人口問題的實質是人口再生產與物質資料再生產不相適應。表現為人口數量多；素質低。成因有：政治原因；人口慣性；文化及社會因素的影響。對社會經濟發展的影響：A、大量新增人口消耗掉了物質和產的新增部分，也就降低了人民的物質生活水平。B、大量新增人口日后必然會帶來嚴重的就業問題。C、人口文化程度低，對現代化建設產生不利的影響。D、老齡群體迅速擴大，對老年人的贍養及人們的家庭生活帶來重要的影響。解決我國人口問題的辦法：A、控制人口數量。B、提高人口素質。C、大力發展經濟，提高人民生活水平。36.我國城鄉社會保障制度的特點及改革方向：特點：A、城鄉社會保障的二元性。B、城市社會保障的包辦性和農村社會保障的自助性C、行政推動。D、存在的問題。改革方向：A、改革城市原有社會保障制度。B、建立農村社會保障體系。C、發展社區服務。37.城市社區的特征：（1）城市社區人口聚居規模大，高密度。（2）居民以工商業和其他非農產業為主要職業和謀生方式。（3）成員的異質性高。（4）生活方式的多樣化。（5）人際交往中情感色彩淡薄。（6）居民的組織程度高，組織結構復雜。38.城市化的動力：1）工農業經濟的發展。2）社會管理機構的膨脹及科學、文化事業的發展。3）城鄉差別。4）城市的中心作用。39.農村社區的特征：(1)居住特征：大聚居、小分居的居住方式；(2)產業特征：主要產業是農業，包括農田種植業、林業、牧業、漁業；(3)社會關系特征：血緣關系和地緣關系占支配地位；(4)生活特征：生活節奏慢，自給性強，生活水平低，同質性高。40.為什么說社會問題阻礙社會發展：①社會問題加大了社會運行的成本，造成社會資源的浪費。②社會問題直接給社會成員的正常生活以威脅，以致造成痛苦。③社會問題對社會的進一步發展設置了障礙。41.什么是社會保險：社會保險是國家和社會通過立法，在勞動者或全體社會成員因年邁、疾病、傷殘或由于其他原因而喪失勞動能力從而生活發生困難時，向其提供物質幫助，保證其生活需要的一種保障制度。主要包括老年保險、醫療保險、傷殘保險和失業保險。它具有行政推動、非營利性和社會福利性等特點。42.如何理解我國社會現代化的戰略決策：現代化戰略選擇的基本依據是人的社會需要。我國現代化的戰略決策是以滿足人民的需要為出發點的。A、1黨的現代化建設分三步走的發展目標、戰略布署，是馬克思主義的社會發展的宏偉藍圖，是馬克思主義需要學說的光輝體現。B、2人們的社會需要是推動個人或社會集體前進的重要的動力，重要的激勵因素。C、3“人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，較少達到完全滿足的狀態”。我們應善于掌握這個規律，為我國的建設和發展服務。43.初級社會群體的涵義、特征及功能：社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關系的社會群體。初級社會群體的特征：A、它是自然形成的。B、成員之間具有多重角色，表現了全部人格。C、一般靠個人的自覺性來維持關系。D、成員關系帶有濃厚的感情色彩。E、把滿足成員需求放在首位。初級社會群體的功能：A、它是人的社會化的基本場所。B、它能夠滿足人們多方面的需要。C、它是人走向社會的橋梁。D、它有助于實現社會控制。44.目前我國家庭中存在的問題：(1)仍存在包辦、買賣婚姻的現象；(2)早婚和違法婚姻問題嚴重；(3)獨生子女問題；(4)老人贍養問題；(5)離婚問題。45.影響人際關系和因素：A、雙方需求的互補性影響了個人之間的交往。B、態度的類似性。C、雙方距離的遠近。D、交往頻率。46.科層制的主要特征：A、內部分工，且每一成員的權力和責任都有明確規定。B、職位分等，下級接受上級指揮。C、組織面員都具備各專來技術資格而被選中的。D、管理人員是專職的公職人員，而不是該企來的所有者。E、組織內部有嚴格的規定、紀律，并毫玩例外地普遍適用。F、組織內部排除私人感情，成員間的關系只是工作關系。47.習俗與道德、道德與法律的區別：習俗與道德的區別：A、約束力不同。B義務感不同。道德與法律的區別：道德與法律在產生的時間，形成的方式上都有不同。具體在于：A二者作用的范圍不同。B、二才的支持力量不同。法律是靠強制力支持，而道德是靠社會輿論的支持。C、二者作用的性質和控制的強度不同。48.手段——目標論：美國的社會學家默頓在迪爾凱姆提出的社會失范論的基礎上，提出了“手段——目標論”。他認為越軌行為是由于社會為人們提出的目標與達成目標的合法手段不配套，不統一造成的。他認為社會作為一個文化體系為每個社會成員都規定了目標，但是社會在結構上的安排上并沒有為每一個人提供達到上述目標的合法手段，即社會結構的特征不一定能為每一個社會成員都提供條件，達成目標。這樣按照社會的價值標準，創新、形式主義、逃避、反叛都對社會的要求發生一定的偏離，屬于越軌行為。

49..勞動就業問題的實質及我國解決勞動就業的措施：勞動就業問題是批地勞動年齡內有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產生的不利于個人生存和社會發展的狀況。其實質是勞動力資源同生產資料不能合理配置。我國面臨的就業問題主要來自新增勞動力的就業，解決隱性失業和體制改革造成的失業問題。解決就業問題的途徑主要有：A、發展生產，創造更多的就業崗位。只有發展經濟才能創造更多的勞動就業崗位。B、廣開就業渠道。大力發展第三產業，鼓勵集體、個休經營，這對緩解就為大力有很好的作用。C、繼續控制人口增長。為了不使就業問題進一步惡化，嚴格控制人口是十分重要和迫切的。D、建立待業、失業保險制度。為了

不使失業和待業問題給社會帶來不利影響，必須建立相應的保障制度。49.歷史循環論：歷史循環論是中外古今社會思想中一直存在著極為普遍的論點。歷史循環論認為社會、歷史的活動和發展是有規律可循的，這種規律就是按著產生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環往復。49.20世紀中國社會變遷的重大歷史事件：

1、1911年的辛亥革命；

2、制。第六，人的現代化。人是現代化事業的主體，是一切現代化活動的主宰者。

試論社會保障的功能？答：社會保障是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。社會保障主要是經濟上、物質上的保障或幫助，是當社會成員遇到困難時的一種援救措施。其實質是通過國民收入再分配來緩解社會問題。功能：（1）滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會保障的基本內容是向老、弱、病、殘、嗚咽人員等

第二，社會學與歷史唯物主義是有區別的。歷史唯物主義是一門哲學的歷史觀，屬于哲學的范疇，而社會學是一門具體的社會科學。歷史唯物主義是從哲學的角度研究社會發展的一般規律，而社會學則是對社會現象，運用自己特有的方法進行具體的研究。

第三，社會學的科學研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會學的關系是共性與個性的關系。歷史唯物主義只有不斷吸取具體1919年的“五四”運動；

3、推翻帝國主義、封建主義和官僚主義的統治，建立了中華人民共和國；

4、消滅了延續千年的剝削制度，建立了社會主義制度；

5、基本上形成了獨立的、比較完整的工業體系、發展了社會主義的經濟、政治和文化 50.依附理論：依附理論是發展中國家的學者用來解釋不發達國家發

提供物質幫助，保證這些處于不利境況的社會成員的安全。（2）維護社會穩定。社會保障通過向不幸者提供保障，緩解各種社會矛盾，從而保持社會的穩定。（3）保護和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產，刺激勞動潛力的充分發揮。國家和社會通過向有勞動能力的人提供保障，可以使其勞動潛力不致喪失，而是為它的發揮創造基本條件。（4）促進當一個人具備了充當某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規范社會科學，包括社會學的成果，扎根具體社會科學之中，才能更加充實、發展自己。.舉例說明角色扮演及過程 展不起來之原因理論。這一理論認為，世界經濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構成。西方發達國家通過不平等貿易剝削不發達國家，導致后者不發達。弗蘭克引伸了“核心—邊陲“的概念，他認為可以將”核心—邊陲“稱為”宗主與衛星“后者是前者的翻版。結論是不發達國家必須割斷與發達國家的聯系，自力更生，才能擺脫不發達

5、社會組織目標對組織的存在與發展的意義？答：第一，目標是社會組織生存合理化的根據，是組織承擔社會職能的集中體現。組織只有承擔有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，也才能正常運轉。第二，目標是各種不同類型社會組織相互區別的標志。各種紛繁復雜的社會組織，只有通過其目標才能區分其性質與職能。第三，目標是社會組織內部分工合作的基礎。各個社會組織根據其目標給其成員下達各種工作任務，形成工作關系。第四，目標是團結和鼓舞社會成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標就成為引導、鼓舞成員努力工作的力量。第五，目標是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實現的狀態與目標規定的希望狀態的吻合程度，來衡量其活動成效的高低。試述城鄉關系的發展及我國城鄉協調發展的道路。答：城鄉關系的發展大體分為四個階段：第一階段，城鄉分化，在遠古時代，只有農村而無城市，隨生產發展，剩余產品的出現，城市才逐步從農村分化出來。第二階段，城鄉對立。即城市統治階級在經濟上剝削，政治上壓迫農村，造成農村與城市的尖銳對立。第三階段，城鄉差別。隨著城市經濟的發展，城市成為地區經濟、政治、文化中心，使城鄉居民在經濟收入，物質生活水平，文化教育程度等方面均高于農村，出現城鄉差別。第四階段，城鄉融合。這是把農村與城市放在一個系統中加以全面規劃的思路，使二者做到優勢互補，形成二者相互促進的良性循環。我國城鄉關系解放前是對立的，解放后，城市關系由對立轉變為差別，城市優于農村，為了縮小差別，實現城鄉協調發展，我國提出“控制大城市的規模，合理發展中等城市，積極發展小城市”的城市發展政策；打破城鄉壁壘，促進城鄉溝通，城鄉之間廣泛進行勞動力、資源、技術、產品的交流，促進城鄉共同發展。城鄉結合，城市支援農村。國家從“六五”開始就有計劃地幫助農村的發展。城鄉融合發展這是一項系統工程，其艱巨性，復雜性很大，需要我們進一步探索。

社會主義現代化與資本主義現代化的異同？答：從形式上看，不論哪一種現代化，都是采用現代科學技術來發展經濟，但從實質上看，二者有著極大的差別：第一，從實現現代化的目標看，資本主義現代化只強調物質現代化，目標是發達資本主義社會模式。其特點為高生產、高工資、高消費、高剝削、高物價、高債務和高度精神空虛。而社會主義現代化在強調建設物質文明的同時，也強調建設精神文明。這才是全面的、理想的、真正的現代化。第二，從實現現代化的基礎看，資本主義現代化是建立在生產資料私有制基礎之上的，因而現代化的命運掌握在資本家手中，而社會主義現代化是建立在生產資料公有制基礎上的，現代化的命運掌握在生產者手里 第三，從實現現代化的道路來看，資本主義現代化是通過對本國勞動人民的殘酷剝削和對其他國家人民的瘋狂掠奪，特別是依靠侵略戰爭、殖民化實現的；而社會主義現代化則不能靠剝削和掠奪，只能依靠解放生產力，先進的科學技術和全國人民的勤奮努力來實現。

社會現代化內容？答：第一，經濟現代化。它是社會現代化的基礎和核心。沒有經濟現代化，其他現代化就難以實現。經濟現代化不僅表現為經濟增長，而且包括生產力結構、生產方式、消費等現代化。第二，政治現代化。政治是經濟的集中表現，沒有政治現代化，經濟現代化很難推進和持久。它包括政治民主化、管理科學化、社會生產法制化、軍隊現代化等。第三，文化、科學技術現代化。科學技術不僅是生產力，而且還能直接影響人們的生活方式和生活質量。第四，城鄉社區現代化。中國的現代化，走城鄉共同繁榮、城鄉一體化的道路。城鄉一體化不是城市吃掉農村，而是二者繁榮到一個水平上，打消城鄉二元經濟結構，不分彼此，融為一個新一體的現代化。第五，群體組織現代化。是指從小到家庭、大到企業，在組織結構、活動規律、組織管理等方面的現代化。也可以說是組織管理的科層

社會公平和社會進步。社會保障通過合理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競爭的基本條件。通過收入再分配，調節社會成員收入上的過分懸殊，這也是社會進步的目標。（5）社會保障也有反功能：第一，社會保障實行初期，某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權利。第二，在實行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發揮。

我國反貧窮實踐的成就及存在的問題。答：所謂貧窮，是指由于收入不足而導致生活匱乏的狀態。我國的貧窮問題十分嚴重，從世界水平看，我國

一直受貧窮困擾著。十一屆三中全會以后，我國非常重視這一問題。我國的反貧窮主要是農村貧困地區的脫貧問題。采取的主要措施有：通過社會發展，來達到解決大多數貧困地區人民的溫飽問題，使貧困地區初步形成依靠自身力量發展商品經濟的能力，逐步擺脫貧困，走向富裕，同時對貧困地區進行政策調整，變單純的分散救濟為整體經濟開發，變“輸血”為“造血”等。經過數年努力，我國貧困問題逐步緩解，貧困人口明顯減少，貧困地區人民的生活明顯改善。當然，在反貧窮過程中，還有許多問題：反貧窮只注重經濟開發，而忽視了社區發展的真正內涵，有的地方扶貧效果不明顯等。

試述社會學這門學科有那些特征?答：第一，社會學把社會作為一個系統整體來看待。社會學主張，各種社會和群體，都是一個系統，一個整體，都有其內在的聯系性，每個整體在內容上都多于其部分的總和。第二，社會學的研究從社會生活中人們之間的相互關系和社會行為入手。社會學

認為，社會是人們社會關系的總和，而行為是人們最普遍、最經常的活動，是人們按照一定的社會關系，在社會關系中所扮演的角色來進行的。第三，社會學研究方法上的綜合性。第四，社會學把社會整體及其內部、外部的關系放在運動與變化的過程中去進行研究。社會學的研究就是要指出它們在運動流程中的規律。第五，社會學非常重視社會調查研究。這是社會學的一個突出特點。社會組織的基本特征 ：

1，社會組織是有目的組織起來的群體。任何組織都是為了實現一定的目標而有計劃組織起來的，是社會分化的結果，因此其目標比初級社會群體目標更加固定。

2，社會組織的目標簡單，明確。任何組織都是為了擔負一定的社會任務而成立的。因此建立之初其目的就簡單明了。

3，社會組織成員間不那么親密。由于組織是為了完成特定目標而建立的，內部成員之間是工作關系，對事不對人，因而起成員之間的關系少帶感情。4，社會組織中的成員關系，年個萬億毫 常由事本主義的，對事不對人的規則指導和調節。5，社會組織成員的可替代性強。1.試述社會學與歷史唯物主義的關系。

答：社會學與歷史唯物主義的關系是一般社會科學和哲學的關系。具體來說是：

第一，歷史唯物主義是社會學研究的哲學基礎，是社會學研究的科學的世界觀、方法論。

歷史唯物主義把辯證唯物主義應用于社會歷史領域，是科學的社會歷史

觀。作為科學的社會歷史觀，歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本原理出發，考察生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的社會基本矛盾在社會發展中的決定作用。從而對社會發展的基本規律作了科學的說明。馬克思主義、毛澤東思想對社會學具有多方面的指導作用。我們要想保證社會學研究的高度科學性，就必須自覺地以馬克思主義，特別是歷史唯物主義為指導。

去活動時，就稱為角色扮演。

角色扮演是一個動態的過程，包括三個階段：

第一，了解社會對角色的期望 第二，培養角色意識

第三，時間角色規范和表現角色行為

3.階級劃分與階層劃分的區別及階級劃分的意義：階級的劃分是按照一定的社會集團在社會經濟結構中所處的地位不同座標準的。而階層的劃分還包括人們的社會地位的高低、政治權力和其他社會因素在內。社會階層是社會階級內部的分層化和階級外部的游離化。4.社會失范論：

是指社會失去行為規范而出現的反常狀態。迪爾凱姆發現社會結構的劇烈變動和原有社會行為規范的時效促使某些人自殺，從而提出社會失范論。社會的正常狀態是社會各部分相互協調處于整合狀態。在這種情況下，人們在社會規范的指導和約束下互相適應，正常生活。然而在社會迅速變動的時代，當文化價值、社會結構以不同的速率轉變時，原來的某些指導和約束人們的社會行為規范就會失效，因為它已不能指導人們適應新的變化

了的情況。在這種情況下，人們就會手足無措，處于無所遵循的迷茫狀態，從而做出各種類型的越軌行為。5.我國反貧窮時間的成就及存在的問題

改革以前的救濟策略

以社區發展為主體的反貧窮實踐

經過連續數年的艱苦努力，我國農村的貧窮問題正在逐步緩解，貧困人口明顯減少，貧困地區人民的生活明顯改善。

還有一些待解決的問題：在一段時間內反貧窮只強調經濟開發，忽視了社區發展的真正內涵，從而使得反貧窮只是縮小了貧窮的島嶼。6.社會流動類型及劃分意義

根據流動主體劃分為個人流動、家庭流動、群體流動，根據流動方向分為水平流動和垂直流動根據流動參照物分為代際流動 代內流動 7.論述城市在我國封建社會中的地位。

答：在封建社會我國的城市基本上是由于統治和軍事防御的需要而興建的。因此，城市帶有明顯的政治性和軍事性。這一時期的城市是貴族、地主、官僚集居的地方，是封建統治階級施行政治統治的中心。封建統治者控制著整個城市，工商業雖有發展，但在整個城市中不占主要地位。我國的封建城市是政治中心，而不是經濟中心。它沒有發達的工業為依托，商品貿易也受到限制。這樣，它不但不能對廣大農村發揮經濟的領導和輻射作用，而且因政治上的統治和經濟上的盤剝還會造成嚴重的城鄉對立。8.試述社會制度的功能。

答：社會制度既是人們社會關系的規范體系，又是人們行動的準則，具有四個方面的功能：

第一，滿足人類社會生活需要。需要是人的本性，人和社會都是發展的，個人和集體的需要也是發展的。社會需要的滿足與提高關鍵是要不斷提高 社會生產力。這就是說，人的不斷發展的需要，在社會中就是靠一定的社會制度來滿足的。

第二，提供社會化和社會選擇機制。人的社會化主要的就是要孩子們認識社會角色和學習社會規范，而不論是社會角色還是社會規范都是由社會制度規定下來的。實際的社會無時不在運動，人口也在不停地流動。而社會的運動，人口的流動靠的是社會制度進行的。從社會的一個橫斷面看，人們的社會活動，人口的流動是受一定的社會制度的規則制約的。社會制度的上下左右流動的機制作用，叫做社會選擇，起到了社會選擇的作用，實際上起到社會選擇的篩箕作用。通過社會制度的篩箕把某些人篩選下去，卻把某些適合這個制度的人留存下來，并得到優勢發展。

第三，對社會起整合作用。社會制度對社會的整合作用，根源于社會制度是人們社會關系的規范體系，行為的準則。人們按照這些規范行事，就能使整個社會關系表現得結構完整，活動有序。否則，就會造成整個社會的使人們無所適從，感受到巨大的心理壓力和緊張，嚴重的甚至影響到個人的生存和發展。因此，人需要繼續社會化，以便于重新適應變化和發展了的社會。（2）從社會角度來看，社會化是人類社會運行及人類文化不斷延續和發展的前提條件。因為，沒有經過社會化的人也就沒有社會，社會就不能維持其正常的運行；如果沒有社會化，社會及其文化就不能保持一致性，共同的社會目標也就無法實現；沒有社會化，社會文化就不能世代延續和發展下去。社會的發展規律是這樣的，新的一代總是從上一代人那里接受社會文化。

11.簡述角色失調與社會運行發展的關系。答案：人們在角色扮演中從來都不是一帆風順的，正像社會的運行常會產生不協調一樣，在社會的角色扮演中也常會產生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調。角色失調主要通過以下幾種形式與社會運行發展相互影響：（1）角色沖突。指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立答案：抽樣方法有兩種：一種是非隨機抽樣，另一種是隨機抽樣。隨機抽樣是按照概率原理進行的，在研究方法內的每一個人都有可能被選中，因此，能夠控制抽樣的誤差。非隨機抽樣是不按照概率原理進行抽樣，無法知道樣本分布的情況和代表性，它是根據調查者自己的判斷或偶然遇到的調查對象進行抽樣，然后對樣本進行調查。該方法簡便易行，省時省力，只是無法知道總體的規模，無法判斷樣本的代表性。有這種方法調查的結果，只能作為研究整體的參考，不能把樣本調查的結論推及總體，有局限性。研究者多采用隨機抽樣的方法。

15.闡述當前我國青少年社會化失誤所產生的犯罪現象的原因。答案：青少年犯罪是一種社會病態，主要源于特定的社會歷史背景和社會環境。在這種特定的環境和背景下不一定都會犯罪，只有在這種條件下才可能有出現社會化過程失當的人。現在和將來，我國在相當長的一段時間內，對于正在成長中的青少年來說，面臨著一些不利于他們社會化的條件混亂。人們制度各種社會制度，是由于人們必須在一定的規范下結合起來起來，按照這個規范行事才能很好地活下去。而這個結合，主要是由特定的社會歷史條件所決定的。社會規范，社會關系，把各個人結合在一起，把各個不同的小團體結合成更大的團體，結合成一個民族、一個國家。第四，傳遞社會文化，促進社會發展。文化是歷史的積淀，具有歷史的連續性。文化是靠一代一代人不斷地繼承、總結、改造、創新、積累和發展起來的。但人類不能把這一代的文化知識通過遺傳留給下一代。下一代的人是通過掌握語言工具學習前人已經給他們準備好了的成套的文化知識和相應的設施，使他們有可能在不長的時間得到了前人幾千年的文化遺產，并在此基礎上，通過自己的實踐，增添一些更新的東西。所有這些工具、言行、設備及其作用都是在各種社會制度中保存、施行、表現出來的，是靠制度的規定進行實踐活動的。所以說，制度是人類傳遞文化的重要工具。

9.論述觀察法的特征與類型。

答：觀察法的特征：觀察法是調查者通過耳聞目睹收集和積累具體、生動的感性資料的方法，具有以下特征：（1）觀察者必須有一定的研究目的或假設，有目的的去觀察。（2）觀察者事先劃定了一定的觀察范圍，包括觀察內容和空間。（3）實地觀察要有系統、有組織地進行，即事前要有詳細的觀察計劃方案。（4）對觀察到的情況要客觀地記錄。（5）對觀察到的現象和結果，必須通過驗證才能下結論。

觀察法的類型：（1）參與觀察與非參與觀察：調查者親身加入到調查對象所處的社會群體之中成為其一分子，直接參與該群體的活動，同時又保持著客觀態度進行觀察，以獲得資料的方法稱參與觀察。非參與觀察是調查員以旁觀者的身份對調查對象進行觀察的方法。參與觀察了解資料深入、細致，調查者受約束多。非參與觀察受約束少，了解情況比較表面。（2）結構式觀察和非結構式觀察。結構式觀察是按照事先制定好的觀察計劃進行的觀察。其特點是觀察過程標準化，獲得的資料比較系統，非結構式觀察則事先對觀察范圍和程序不作嚴格規定，而依現場的實際情況隨機決定的觀察方法。前者適用于對調查對象有較多了解，調查對象較為穩定的情況。后者則常用于對調查對象了解不多的情況。10.簡述社會化的意義。

答案：可以從兩個方面談人的社會化的意義。（1）從個人角度來看，首先社會化是個人得以適應社會參與社會生活，在社會環境中獨立生存的必要前提。因為，人需要社會化，學習社會生活技能，了解人們之間的相互關系，掌握社會各種制度、習俗傳統等行為規范，以獲得社會成員的資格，適應社會生活，在社會中生存發展。其次，繼續社會化是個人適應社會變遷所必須的途徑。人類社會是一個不斷發展變化的社會，總是處于變遷之中，這種社會變遷會造成人們的思想觀念、行為方式等發生相應的變化，或抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。角色沖突會妨礙或破壞社會運行中人們的正常生活秩序，應該盡力避免。它會影響社會的良性運行和發展。（2）角色不清。是指社會大眾或角色的扮演者對于某一種角色的行為標準不清楚，不知道這個角色應該做什么，不該做什么和怎樣去做。這往往體現在社會運行發展的急劇變遷過程中，因為新的角色、新的職業出現，沒有形成一個明確的權利義務要求，角色承擔者不知如何是好，影響社會角色行為。這體現出社會運行對角色失調的影響。（3）角色中斷和角色失敗。前者是指一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾；后者是指角色扮演過程中發生的一種極為嚴重的失調現象。它們的發生即可能是個人原因，也可能是社會原因，但最終都會影響到社會的正常運行。社會角色在社會互動中發揮著重要的作用，關系到社會的運行狀態，是我們應該了解、關注的問題。12.什么是社會學？

答案：目前國內外學術界對社會學的概念解釋有很多種，在對這些概念進行了比較分析之后，我們發現社會學有這樣一個特點：即社會學的研究對象是社會，社會是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人類生活共同體。社會作為一個整體有著自身的結構特征和運行特征，始終存在著整體與部分、部分與部分之間的相互影響、制約關系與作用。而作為社會主體的人，其社會關系與社會行為是社會運行和發展的基礎。因此，在社會運行和發展中如何形成相互之間的和諧，以及影響、制約社會運行與發展的因素為何，就成為社會學研究的目標對象。為此，我們給社會學作出了這樣的界定：社會學是關于社會良性運行和協調發展的條件和機制的綜合性具體的社會科學。我們可以把定義觀點濃縮為五個字：即“社會運行論”。13.社會的功能是什么？

答案：人類社會一經形成就要發揮其作用，這種作用我們稱為社會功能。社會的基本功能有以下方面：（1）整合的功能。在同一社會中，不同的社會關系、社會群體、社會內外的文化、體制等多方面都有可能存在著這樣或那樣的問題和矛盾，社會整合功能就是發揮著協調各個部分相互之間的問題與矛盾，使社會出現協調運行和良性發展的局面。（2）交流的功能。人類創造了語言、文字、符號等交往的工具，使個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間的交往成為可能。社會為人類的交往提供了各種各樣的場所和規范，為人類互動提供了條件并使其合理地進行。（3）導向的功能。任何社會都會有一整套行為規范，如：道德、法律等，用以維持正常的社會秩序，調整人們之間的關系，規定和指導人們的思想、行為的方向。（4）繼承和發展的功能。人的生命是短暫的，人類一代代的更替，而社會卻是長存的。人類創造的物質和精神文化會通過社會而得到積累和發展。

14.簡述抽樣的方法。

和因素：例如：

1、轉型期，尚未理順的社會價值觀念體系、社會規范體系，會影響或干擾他們的心理成長和思想成長。象現在許多人，在社會環境的影響下，過分強調自我，個性，（在思想、行為、利益分配等方面，我行我素）而忽略了與社會、與群體、與他人的相互協調，造成矛盾或沖突。

2、當前的社會轉型，面臨著政治、經濟的改革，觀念的沖突、規范的沖突不可避免，這對于社會化過程中的青少年的成長也是十分不利的（例如，一段時間，青少年的理想和追求出現誤區，忽略人生的遠大理想，以為金錢至上。追求短期效應，個人利益至上）。

3、我國目前仍是一個發展中國家，生活的貧窮與欲望的上升，成為影響社會犯罪率的直接或間接原因。據調查，我國現在，犯罪年齡趨于小化，犯罪手段更趨于惡劣、殘忍。十幾歲的孩子，可以因為一個足球把人殺死。十幾歲的孩子就可以形成很有組織的犯罪團伙，等等，這些事實不得不讓人們深思。因此，社會的轉型必然會影響到正在社會化過程中的青少年，這個問題必須引起高度的重視，否則，我們可能會因為社會的轉型而犧牲一代人，這是一個慘重的代價。

16.結合實際談談學習社會學的意義。

答案：就社會學的學習而言，其意義之一是社會學的認識功能或認識意義，即全面客觀地認識社會，并且實現改造社會的目的。認識社會是向人們提供科學的社會知識，告訴人們社會現象是什么，為什么，將來會怎樣變化，也就是我們上面所說的社會學的三大功能，描述功能、解釋功能、預測功能；社會學提供現成的社會知識，而且通過社會學的視角、社會學方法，幫助人們獲得新的社會知識。其意義之二是社會學的實踐功能或實踐意義。社會學在幫助人們掌握科學的社會知識的基礎上，幫助人們在維持和改善現存社會結構、社會制度、改革不利社會發展的社會體制方面避免盲目性，增強自覺性，使自己的社會行動更加合理，更加符合規律性；社會學用自己的研究成功，對科學地管理社會，制定正確的社會政策提供根據，以及經過論證的實際建議，為社會的改革發展服務，為社會的經濟建設服務，促進社會的良性運行和協調發展。我國當前正處于社會轉型期，社會的運行和發展面臨許多的問題，而這些問題不僅關系到社會的發展，也與我們的學習、生活和工作有著密切的聯系，因此，我們學習社會學，可以利用社會的基礎知識、基本理論去認識、分析、解決我們周圍的問題，以便于更好地適應社會生活與社會發展。17.簡述集合行為的特點。

答案：集合行為，又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數眾多的自發的無組織行為。

集合行為一般具有下列三個特征： 1）人數眾多。它是同一時間內采取相同行動的許多人共同做出的。2）無組織性。它通常是自發的、非理性的，變化無常的，很少處于均衡狀態。3）行為者相互依賴。集合行為中，個人都不是獨立地行為，而是與他人相互依賴、相互影響的。

我們還可以從與組織行為的比較中來理解集合行為的特點，就其發生原因而言，組織行為是解決那些程序化了的經常事件，而集合行為往往是處理某個社會突發事件；就行為方式而言，組織行為一般遵循正常的社會規范和角色關系，而集合行為往往采取非常規的方式；在互動特點上，組織行為一般是經過組織層次產生的制度化行為，而集合行為是通過個人情感相互刺激產生的；從持續時間看，組織行為是長期的重復行為，它可以通過自己的行為達到長遠目標，獲得長期利益，而集合行為持續時間短，主要是為了應付突發事件 18.社會化的基本內容包括哪些，請解釋說明。

答：社會化的內容包括三個方面：第一，促進個性的形成和發展，培養完美的自我觀念。個性是個體的基本精神面貌，自我是個性的核心內容，它們是社會化的產物，對個體的社會活動起著決定作用。經過社會化而形成發展起來的個性和自我的一個基本特征就是符合社會價值標準，只有符21.什么是組織中的非正式結構？它對于組織成員和組織活動有何影響？ 答：非正式結構是指未經明確規定而從組織成員的活動及相互作用中自發產生的關系形式。非正式結構的產生主要是因為成員對于情感的需求，而在互動中結成正式結構之外的具有共同興趣、愛好和利益的利益群體。這種在組織正式結構中的非正式的利益群體，一方面能夠使組織成員獲得認同和情緒上的支持，在工作中得到幫助，從而使成員獲得心理上的安全感。而且，它在一定程度上還能夠使在結構上缺乏一定靈活性的正式組織應付外界環境的突變。但另一方面，當非正式結構的利益和目標與正式結構不一致或發生沖突時，非正式結構會有礙組織的正常運行。22.如何分析和理解我國現階段存在的社會分層現象？ 答：我國目前的社會分層與資本主義的社會分層有本質的區別。表現在：在我國廢除私有制后，社會各階層的矛盾主要表現為人民內部矛盾，不再帶有階級對抗的色彩；由于消滅了私有制基礎上的根本的不平等，我國社會中的社會垂直差不可能去扮演好這個角色。每個人在社會中隨時都面臨著這個問題，即我是誰？角色確定不當，就會出現角色扮演的失誤。其表現為不能勝任角色、不能承擔合適的角色、選擇了不適當的角色等。（2）社會角色的表現。人們在確定了所要擔當的角色后，直接面臨的一個問題就是怎樣把這個角色表現出來。這需要如下一系列環節：首先，道具、布景的設計、安排對角色的成功表現起著重要作用；其次，一個成功的角色要有合適的衣著、儀表和言談舉止；最后，角色的臺前、臺后表現要與社會角色表現上相互配合。（3）社會角色的扮演。以上都是從靜態角度來說的，而一個成功的角色扮演還表現在一個動態的過程。角色扮演通常要經歷三個階段：首先是對角色的期望。人們在承擔某種角色時，首先遇到的是社會或他人對這個角色的期待。只有較好地把握住角色的期待，才能按照角色期待扮演好這個角色。其次是對角色的領悟。人們對角色的扮演雖然受社會期望的影響，但是在更大程度上是他們自己對角色的認識、理解，即對角色的領合社會價值標準，個體才能順利進入社會，其行為才能得到社會的認同。因而，遵循社會價值規范，培養完美的自我觀念是社會化的重要內容；第二，內化價值觀念，傳遞社會文化。未經社會化的生物意義上的個體，通過社會化掌握社會群體的生活方式，將社會價值體系和社會規范內化，形成符合社會文化的價值觀信仰和行為方式，成為承接社會文化和延續社會文化的一個載體；第三，掌握生活技能，培養社會角色。社會化的最終目的是培養符合社會要求的社會角色，使其在社會生活中承擔特定的責任、權利和義務。個體要承擔和勝任某一社會角色，就必須學習一定的基本生活技能和某些專業技能，并在學習和掌握的過程中培養對角色的理解。19.社會角色的扮演包括哪些內容？如何才能扮演社會角色？ 答：角色扮演包括三個階段：對角色的期望，即角色扮演者了解社會或他人對角色的要求和期望；對角色的領悟，即角色扮演者自己對角色的理解；對角色的實踐，即角色扮演者扮演角色。要實現對角色的扮演，角色扮演者必需首先具備布景和道具，布景和道具不僅是角色扮演必需的物質條件，而且是角色的標志，證明了角色的有效性。很好地設計布景和道具是成功扮演角色是重要條件；其次角色扮演者需要適當的衣著、儀表與言談舉止，衣著和儀表是人們識別和承認角色的外在標志，言談舉止是角色內在品質的體現，是人們識別角色的主要依據。因而，適當的衣著、儀表和言談舉止是成功扮演角色的重要內容。最后需要臺前臺后的區別表演與社會角色表現上的配合。臺前表演是表演者正式展示給觀眾的內容，是有序的、得體的，而臺后表演則是臺前表演的準備，是不愿讓觀眾看見的內容，所以在角色扮演中，一般應防止觀眾到臺后來。另外，一個社會角色的成功扮演還需其他社會角色的積極配合。

20..什么是群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？ 答：群體凝聚力也稱群體內聚力，將指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。群體凝聚力的形成有三個層次：人際吸引、成員對群體規范的遵從、成員認同群體目標并將群體規范內化為自身的行為準則。可見，群體凝聚力的形成和凝聚力的強弱的最主要影響因素，是成員對群體的認知程度、認同程度和群體自身所具有的吸引力。就成員個人而言，群體對其凝聚力的大小可從以下三方面分析：其一，群體自身對成員是否具有吸引力和成員是否感受到這種吸引力；其二，成員與群體間的利益關系是否遵循了互惠性原則，保持一致；其三，群體的關系結構是否具備一致性和互補性，即成員能否在群體中尋找到與自身志向、愛好、觀念、信仰等相一致的伙伴，或別的成員能否與該成員在性格、氣質和能力等方面形成一定的互補。另外，影響群體凝聚力的還有環境因素，表現在群體外部沖突所形成的壓力。當一個內部凝聚力較弱的群體，遇到來自外部激烈沖突的巨大壓力時，凝聚力會大大增強。

距大大縮小，整個社會的平等程度高出資本主義社會；由于不存在根本利益的對立，社會各階層之間關系呈現出功能互補性，總趨勢是日益接近，社會結構日益一體化。但我們不能就此認為我國是一個完全平等的社會，事實上，我國目前社會仍存在著不平等現象。以機會均等原則為分析尺度，主要有以下幾種不平等：首先，由于用于保障機會均等的制度、措施、規則的不完善，使機會均等原則無法實現或遭到破壞，這是機會均等未能實施而產生的不平等。其次，人們在享有相等機會的前提條件上存在著差距，在行使自身權利的手段上存在差別，從而產生事實上的不平等。總之，制度、規則的不完善，社會差別的存在以及機會均等原則自身的性質都有可能造成我國現階段的社會不平等.23.什么是代差？結合實際闡述代差給社會帶來的影響。答案：代差也有人稱為代溝，是指兩代人之間在思想、價值觀念、生活態度以及興趣、愛好等方面的差別。從社會學意義上理解，代差反映的是在兩代人生活的這個時代里，整個社會結構、社會生活的變化速度和程度，也反映出兩代人在社會化各階段上的差異。整個社會系統變化越迅速、越深刻，那么兩代人在各自的社會化中所形成的個人信念、個性、價值觀念、行為方式等等的差異也就越大、越寬。在社會發展的轉型時期，整個社會系統正在經歷著急劇而深刻的整體性的結構變化，同時帶動社會的規范體系、價值標準、行為方式也發生令人驚心觸目的變化。這一切導致廣大社會成員，特別是新、老兩代人之間的思想觀念、興趣愛好、行為方式等等方面的差異對立和沖突。一個社會如果對此沒有一個正確的認識的話，就不能有意識地加以調適，必然造成親子之間、家庭成員之間、甚至兩代人之間的沖突，引起種種社會問題。對其加以解決，以避免造成更大的社會矛盾和社會沖突，就必須要有一個客觀的認識。首先，我們認識到代差在各個時代、各個社會中是客觀存在的。因為社會是發展的，有發展就有變化，有變化，就有差異。其次，對代差的性質要做具體的分析。不能一概否定老的、舊的、傳統的，要客觀、理性的分析、理解。第三，不同社會、不同社會歷史條件下，對不同的代差狀況也要采取不同對策。如何控制或引導由代差引發的問題或矛盾，最終要以能否達到社會的良性運行和協調發展為基準。因此，我們要正視它的存在，充分認識到它在社會發展中的積極作用。24.你認為成功的角色扮演者應該具備什么樣的條件？為什么？ 答案：社會上沒有一個人是不承擔一些社會角色的。當他具備了充當某種角色的條件時，就會去承擔這個角色，并按照這個角色要求的行為規范去活動，這就是我們說的角色扮演。一個成功的角色扮演者需要處理好以下幾個方面的問題：（1）社會角色的確定。在角色扮演中，首要的任務是角色確定，也就是說，我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色。如果搞不清楚我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色的話，那么你就

悟。只有充分理解好自己的角色，對于一個角色扮演的評判標準，以社會的評判為準的，而不以個人的評判為準，才能很好地扮演這一角色。最后，對角色的實踐。對角色的實踐是角色領悟的進一步發展，是在個人實際行動中表現出來的角色。在很多情況下，對角色的領悟與實踐是一致的。在角色實踐中，也常常出現角色的建設，就是在一些沒有預料的情況下，角色扮演者靈活地創造出了適時的角色扮演，這是在社會轉型、變化發展中需要的一種角色扮演，有助于角色的成功扮演

25.社會運行條件對實現社會的良性運行和協調發展有什么影響和作用？ 答案：（1）社會運行指社會有機體自身的運動、變化、和發展。表現為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統之間的相互作用以及它們在各方面功能的發揮。社會運行大體上包括縱向和橫向兩個方向的運行。縱向運行是社會的變遷與發展，表現為社會的延續、變異、中斷等不同的運行軌跡。橫向運行指社會發展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統的7相互作用。表現為在社會整體中，社會各要素、各系統的區別是相對的，它們相互之間你中有我，我中有你，相互交叉、滲透。同時，這些要素、系統之間還有著相互的制約與影響，存在著相互的促進和轉化關系。這就是我們的現實復雜的社會體系。協調橫向間的關系，最終達成社會的良性運行。人類社會一般說來，社會的運行和發展大體上可以分為三種類型：即社會的良性運行、社會的中性運行、社會的惡性運行；與之相對應的是協調發展、模糊發展和畸形發展。（2）社會運行主要有如下幾個條件： 一是人口條件。它是社會運行的基礎條件之一。人口條件包括：人口的數量是否適度、人口的質量如何、人口的增長速度，人口的聚集密度等因素。人口條件直接關系社會的運行：人口過多，就會導致就業問題、吃飯問題；人口結構的不合理，導致社會問題增加，例如，老年社會，如何解決老年人，成為一個重要的社會問題；人口性別比例失調，會產生社會的不安定，犯罪率上升等問題；人口質量偏低，影響社會的發展進程，文化素質、體能素質等；以及人口發展與生產發展的適當比例關系，人口數量與生產資料的數量相互關系等，對社會的發展起著加速或阻礙的作用。

二是生態環境條件。生態環境是社會運行的另一個基礎。生態環境包括地理位置、氣候、地貌和各種自然資源。人類要依賴與自然環境，不同的自然環境能起到加速或阻礙社會發展進程的作用。因此，人類與其所生存的環境能否協調發展，能否合理的利用、開發、保護環境與自然資源，關系到人類社會的未來發展。這也是近年來，世界各國關注的人類生存的至關重要的問題。三是經濟條件。它是社會運行的決定性條件。一個社會的生產力如何，生產方式怎樣，是否有較為完善的、合理的經濟運行體制與秩序，關系到社會成員的利益，社會的公平，以及社會發展。例如，我國目前，經濟體制的轉換，怎樣迅速地建立起有序的經濟秩序，完善經濟分配體系，縮小社會成員間的貧富差距，提高社會成員的滿意度，直接關系到我國社會的運行和發展問題。四是政治條件。政治狀況如何，對社會運行有著直包括情感關系，是親和還是排斥，是融合還是對立；利益關系，是一致還走正確的發展道路，顯然是一個新的分析觀點。但它將其原因完全歸于外接的影響，因為，政治是經濟的集中表現。建國以來的歷史經驗告訴我們，堅持“以經濟建設為中心”的改革開放的道路，是十分正確的。政治空氣、政治體制直接關系到經濟的運行，同樣也關系到社會的運行。五是文化與心理條件。我們可以把人口、環境、經濟看作是物質條件，那么，文化心理條件則是精神條件。物質條件和精神條件的和諧統一是十分重要的。在社會中，人們在相互交往中建立了生產關系和社會關系，形成了一定的價值觀念和行為規范，這些觀念和規范影響、制約著人們的行動，構成了影響社會的運行的相關因素。同樣，社會心理也直接關系到社會成員對社會事物的心理反映與心理承受能力，關系到他們的社會態度，以及社會行為取向。因此，我們說，物質生活條件和精神生活條件就構成了社會運行的主要條件和基礎，條件的優劣、條件之間的匹配程度直接關系多社會的運行狀態。

26、闡述社會學與其他社會科學之間的相互聯系與區別。

答案：（1）社會學與歷史唯物論的關系。社會學與歷史唯物論的關系是具體的社會科學與哲學社會科學的關系，是特殊與一般的關系。從研究對象上看，歷史唯物論研究社會發展的一般規律，社會學則研究社會良性運行和協調發展的條件與機制的特殊規律。從科學層次看，歷史唯物論是對包括社會學在內的各門社會科學知識的概括和總結，社會學則沒有這么高的概括程度。社會學是在歷史唯物論指導下的研究。從作用上看，歷史唯物論是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，而社會學則著眼于從社會良性運行和協調發展的特殊觀點研究社會。他們兩者是一般與特殊的關系，理論上指導與被指導的關系。（2）社會學與單科社會科學的關系。社會學和政治學、經濟學、教育學、心理學、法學等具體社會科學的關系，是綜合性的科學與單科性科學的關系。社會學所研究的社會良性運行和協調發展的條件和機制，涉及社會整體，涉及社會整體與它的各個組成部分，以及各個部分、各個層次之間的相互關系。換句話說，社會學研究涉及整個社會系統，涉及系統與各子系統以及各子系統、各個層次之間的關系。而政治學、經濟學、教育學具體社會科學的研究對象，比較單一，只涉及各個有關子系統內部的規律，不具有社會學那樣的綜合性。但是兩者又有聯系，因為，每個子系統內部各因素之間也有一個良性運行和協調發展的問題。在這個意義上，社會學與其他具體社會科學的關系是特殊與個別的關系。這樣，我們就可以把全部社會科學大致分為三個層面：第一層次是像歷史唯物論這樣的哲學科學，我們稱它是一般社會科學；第二層次是社會學、歷史學這樣的綜合性社會科學，我們稱它們是特殊的社會科學；第三層次是經濟學、政治學、教育學、法學等專門的社會科學，我們稱它們為個別社會科學。全部社會科學是在分一般、特殊和個別三個層面看研究社會的。社會學是一門綜合性的社會科學，因此，它不可避免地和其他學科存在著相互關聯。3）社會學與其他綜合性社會科學的關系。社會學與其他綜合性社會科學如歷史學、管理學的關系，是特殊跟特殊的關系。歷史學和社會學的區別在于：第一，歷史學面向過去，社會學則面向現在和將來；第二，歷史學研究各個社會的發生、發展、衰落、滅亡的規律，主要是一種縱向科學；社會學研究社會良性運行和協調發展的條件和機制，主要是一種橫向科學。管理學與社會學之間的區別在于：前者側重從管理的主體方面來研究問題，而后者研究人、人與社會、人與人的關系等主要是為了客觀地說明社會良性運行和協調發展的不以個人意志為轉移的條件和機制。

27.、社會互動的維度研究意義何在？ 答案：

對社會互動本身的構成進行分析，找出一些指標來描述特定互動的狀態，就是互動維度研究。一般來說，互動有五個維度，其研究意義也正是通過其內容實質體現出：(1)向度。向度反映社會互動 的方向，表示互動雙方的關系的性質，主要

是沖突，沖突程度多大；地位關系，是平等還是不平等，權利分配的格局如何。不同方向的互動在模式上、結果上都不大相同，在一定的條件下，互動方向也可能發生變化，研究這種條件和機制是調解人際沖突的重要前提。

(2)深度。反映社會互動的程度，表明互動雙方相互依賴的大小。人們可以從互動雙方利益關聯的大小、情感投入的大小、互動延續的時間長短和互動規范的復雜程度等幾個方面來分析互動的深度。一般而言，利益大，情感投入深，時間持續久，規范較為復雜，則是深度互動。反之則只是表面的互動。

(3)廣度。反映社會互動的范圍，表明互動雙方交往領域的大小。有些局限于特定的范圍，有明確的行為規范，如上課就是為了傳授知識，學習知識。有些互動則涉及很多方面，互動方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。

(4)頻度。反映一定時間內發生社會互動的多少。互動頻率的差別往往影響到人際關系的深淺和好壞。

(5)強度。反映存在情感投入的社會互動的強弱，表明互動雙方交往時情感的強烈程度。情緒控制的大小與互動參與者的個性有關。

25.試述城鄉關系發展的階段及我國城鄉關系協調發展的道路

城鄉關系的發展大體分為四階段：第一階段城鄉分化，在遠古時代只有農村而無城市，隨生產發展，剩余產品的出現，城市才逐漸從農村分化出來。第二階段城鄉對立。即城市統治階級在經濟上剝削，政治上要壓迫，造成農村與城市的尖銳對立。第三階段城鄉差距。隨著城市經濟的發展，城市成為地區經濟、政治、文化中心，使城鄉居民在經濟收入，物質生活水平，文化教育程度等方面均高于農村，出現城鄉差別。第四階段城鄉融合。這是把農村與城市放在一個系統中加以全面規劃的思路，使兩者做到優勢互補，形成兩者相互促進的良性循環。我國城鄉關系解放前是對立的，解放后，城市關系由對立轉為差別，城市優于農村。為了縮小差距，實現城鄉協調發展，我國提出了“控制大城市的規模，合理發展中等城市，積極發展小城市”的城市發展政策；打破城鄉壁壘，促進城鄉溝通，城鄉之間廣泛進行勞動力、資源、技術、產品的交流，促進城鄉共同發展；城鄉結合，城市支援農村，國家從“六五”開始就有計劃幫助農村發展，同時采用鼓勵城鄉聯合辦廠等政策，極大地推動了農村的發展。城鄉融合發展這是一項系統工程，其艱巨性、復雜性很大，需要我們進一步探索。26.評述社會趨同論

這是由荷蘭經濟學家丁伯根于１９６１年提出的用來解釋不同國家在現代化過程中具有的一般規律的理論。他認為盡管社會起點、社會制度、具體條件不同，但在現代化進程中，卻都體現著經濟上的工業化、政治上的民主化、城市化、世俗化的同樣特征，不同國家在許多方面變得越來越相似。這種理論只看到社會的趨同，卻沒有看到社會趨異是更重要的方面。27.評述依附理論

依附理論是發展中國家的學者用來解釋不發達國家發展不起來之原因的理論。理論的思想基礎是阿根廷經濟學、社會學家普雷畢什提出的核心與邊陲國家不平等理論。這種理論認為，世界經濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構成。核心和邊陲之間的經濟關系是不平等關系，西方發達國家通過不平等貿易剝削不發達國家，從而導致后者不發達。本理論的另一代表人物弗蘭克引伸了“核心?邊陲”的概念，認為“核心”也可稱為“宗主”，“邊陲”也可稱為“衛星”，宗主與衛星的關系，不僅存在于發達國家與不發達國家，而且還存在于衛星國之內的不同地域，后者是前者的翻版。結論是不發達國家必須割斷同發達國家的聯系，自力更生，才能擺脫不發達的境地。

這一理論看到了不發達國家落后的重要原因，對要擺脫傳統社會到達現代社會只有走西方現代化模式的理論給予了嚴厲的批評，對不發達國家如何

因是不全面的。其割斷同發達國家的聯系的設想也是很難做到。28.：中國目前正處在由傳統的農業社會向工業化,現代化社會轉變,正在由計劃經濟體制向社會主義市場經濟轉變,社會階級階層結構發生了重要變化.十六大報告指出,隨著改革開放的深入和經濟文化的發展,我國工人階級隊伍不斷壯大,素質不斷提高.包括知識分子在內的工人階級,廣大農民,始終是推動我國先進生產力發展和社會全面進步的根本力量.在社會變革中出現的民營科技企業的創業人員和技術人員,受聘于外資企業的管理技術人員,個體戶,私營企業主,中介組織的從業人員,自由職業人員等社會階層,都是中國特色社會主義事業的建設者.當代中國社會階層結構由十個社會階層和五種社會地位等級組成.這十個社會階層是:國家與社會管理者階層,經理人員階層,私營企業主階層,專業技術人員階層,辦事人員階層,個體工商戶階層,商業服務業員工階層,產業工人階層,農業勞動者階層和城鄉無業失業半失業者階層.五種社會地位等級如下:社會上層:高層領導干部,大企業經理人員,高級專業人員及大私營企業主;中上層:中低層領導干部,大企業中層管理人員,中小企業經理人員,中級專業技術人員及中等企業主;中中層:初級專業技術人員,小企業主,辦事人員,個體工商戶;中下層:個體勞動者,一般商業服務業人員,工人,農民;底層:生活處于貧困狀態并缺乏就業保障的工人,農民和無業,失業,半失業者.29.科層制在實踐中有很多缺點.正是那些用于提高效率的規章,可能會使工作僵化,高度正式的結構可能會窒息成員的主動性和創造性.而且科層制還極易造成由極少數人統轄整個組織的寡頭政治現象.就雇員方面而言,則會產生過分謹慎的態度,并極力希望維持現狀.科層制還會產生官僚主義的嚴重弊端,例如:①浮夸習氣.②墨守成規,缺乏靈活性.③繁文縟節,文牘主義.④例行公事,文山會海.克服科層制弊端主要舉措有:

首先,提高組織運作的民主化程度,運用民主來克服科層制中的專制集權現象.所謂組織民主,一是公開化,即將有關組織活動的信息盡量公開,維持一定的透明度,使組織成員不但明確組織的目標,而且對自身的發展目標和努力方向有更準確的把握;二是吸納成員廣泛參與,盡量擴大組織成員參與組織管理和決策的機會,充分發揮個體的才智和主動性;三是充分分權,即將組織的管理權,決策權加以分散下放,提高一般組織成員的自決權,從而激勵組織成員的責任感和創造性.其次,注重組織溝通問題,加強組織外部的控制.必須建立良好的組織溝通網絡,疏通組織內外渠道,協調組織內成員及組織與組織之間的關系.與此同時,必須對組織的外部進行有效控制.一是加強組織與組織之聞的制約作用,特別是建立一些專門的監察機構,以便能保證組織活動不會脫離組織目標;二是發揮社會力量對組織外部的監督作用,包括新聞輿論監督和人民團體的直接民主監督.30.制度化是指群體和組織的社會生活從特殊的,不固定的方式向被普遍認可的固定化模式的轉化過程.制度化也就是人類的社會行為普遍被制度制約并且社會規范逐漸內在化的過程.制度化的基本作用有兩個方面: 第一,制度化能夠增強社會控制,維護社會秩序,改善社會關系.在社會生活中,制度化促使人們認定某種行為的合理性.一般來講,社會通過獎懲方式來表明主導價值觀.人們的行為符合制度規范即是合理.行為越出規范,就被認定為不合理.正是通過制度化的過程,社會秩序得以形成和維護.當社會成員的行為能自覺地按規范要求去行動,就能使散漫的,無組織的,不合作的,沖突的人際關系變成為團結的,有組織的,合作的人際關系,促進社會的發展.第二,制度化使人們的社會行為具有可期望性.可期望性的依據就是社會制度.同社會化過程相聯系,社會制度的規范對人的各種角色行為都有明確的角色規定,這樣人們按角色規定行動,就成為被期望的行為.31.答:經濟發展與民主之間存在著高度的相關性.民主化最有可能發生在那些中等經濟發展水平的國家.在窮國,民主化的可能性不大;在富國,民主化已經完成.經濟中間地帶就是民主過渡地帶.亨廷頓認為,民主化最可能發生在人均GDP為1000--3000美元的經濟過渡地帶國家.中國現在的人均GDP已達到1000美元,處在經濟中間地帶和民主過渡地帶.為什么經濟發展會促進民主化呢 這是因為:(1)經濟發展造就了新的經濟階層和權力中心,而這些中心獨立于國家之外,他們要求參與政治,分散決策權,維護自身利益.(2)經濟發展促進了社會結構的變遷并有助于民主的價值觀的形成.首先,一個社會內部經濟富裕的程度決定了公民的價值觀和態度,培育了人們之間的相互信任,生活滿足感和憑能力競爭的性格,這種政治文化有助于民主制度的建立.其次,經濟發展有助于提高社會的教育程度.更多的受過高等教育的人易于形成相互信任,溫和妥協,追求滿足和注重個人能力的性格,而這些都是與民主政治相伴隨的.第三,經濟發展使得在社會集團之間有更多的資源用于分配,縮小了生活不平等與貧富懸殊的程度,促進了不同社會集團之間的妥協和寬容.(3)經濟發展促進了中產階級的擴大.社會中越來越多的人口是由商人,專業人士,店主,教師,公務員,經理,技術人員,文秘人員和售貨員組成.在某種程度上,民主是以多數統治為前提的,中產階級主導的社會結構最有利于民主政體的出現和鞏固.在貧富差距懸殊的地方,不可能實行民主.在第三次世界民主化浪潮中,龐大的中產階級是反對威權政體,推動民主化的主要力量.總而言之,從長遠的觀點看,經濟發展將為民主政體創造基礎.從短期看,迅速的經濟發展和經濟危機會瓦解威權政體.在第三次世界民主化浪潮中,快速的經濟發展與短期的經濟危機相結合,是最有利于威權政體向民主政體過渡的經濟模式.印度尼西亞就是一個最好的例證.在高速的經濟發展之后,印尼的威權政體在亞洲金融危機的沖擊下迅速垮臺.32.答:黨的十六大在全面分析國際國內形勢的基礎上,明確提出了我國新世紀實施社會主義現代化建設第三步戰略部署特別是頭20年全面建設小康社會的目標和任務.黨的十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本,樹立全面,協調,可持續的發展觀,促進經濟社會和人的全面發展”;強調“按照統籌城鄉發展,統籌區域發展,統籌經濟社會發展,統籌人與自然和諧發展,統籌國內發展和對外開放的要求”,推進改革和發展.這樣完整地提出科學發展觀,是我們黨對社會主義現代化建設指導思想的新發展.科學發展觀是全面建設小康社會和實現現代化的根本指針.改革開放以來,我國經濟社會發展取得了歷史性的偉大成就,勝利實現了現代化建設“三步走”戰略的第一步,第二步目標,人民生活總體上達到小康水平.但是,現在達到的小康還是低水平的,不全面的,發展很不平衡的小康.黨的十六大提出,要在本世紀頭20年,集中力量,全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經濟更加發展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實,并明確提出了經濟,政治,文化,社會發展等方面的目標和任務.樹立科學發展觀,是全面建設小康社會的必然要求.我們要到本世紀中葉實現現代化建設第三步戰略目標,基本實現現代化,也必須以科學發展觀為指導.從我國進入經濟社會發展新階段面臨的矛盾和國際發展經驗來看,樹立科學發展觀至關重要.多年來,我國在經濟快速發展的同時,也積累了不少矛盾和問題,主要是城鄉差距,地區差距,居民收入差距持續擴大,就業和社

會保障壓力增加,教育,衛生,文化等社會事業發展滯后,人口增長,經濟發展同生態環境,自然資源的矛盾加劇,經濟增長方式落后,經濟整體素質不高和競爭力不強等.這些問題必須高度重視而不可回避,必須逐步解決而不可任其發展.還要看到,我國人均國內生產總值已達1000美元,按既定的部署和現行匯率計算,到2020年將達到3000美元.這是整個現代化進程中一個非常關鍵的階段,也是經濟社會結構將發生深刻變化的重要階段.許多國家的發展進程表明,在這一階段,有可能出現兩種發展結果:一種是搞得好,經濟社會繼續向前發展,順利實現工業化,現代化;另一種是搞得不好,往往出現貧富懸殊,失業人口增多,城鄉和地區差距拉大,社會矛盾加劇,生態環境惡化等問題,導致經濟社會發展長期徘徊不前,甚至出現社會動蕩和倒退.正反兩個方面的經驗教訓告訴我們,在這個重要階段,一定要處理好經濟發展與社會發展的關系,處理好城鄉發展,地區發展的關系,處理好不同利益群體的關系,處理好經濟增長同資源,環境的關系,處理好改革發展穩定的關系,處理好物質文明建設同政治文明建設,精神文明建設的關系,還要處理好國內發展與對外開放的關系.科學發展觀為我們解決前進道路上面臨的矛盾和問題,順利推進全面建設小康社會和整個現代化事業,提供了正確的指導思想和根本指針.33.我國龐大的人口對資源,環境和可持續發展產生了嚴重的影響.第一,人口過多導致資源供給緊張.一切發展都受到資源總量條件的限制,人口與經濟,社會的發展最終都依賴于自然資源.我國人口多,人均資源相對不足,這是制約經濟和社會可持續發展的一個重要因素.這主要表現為一些重要資源的人均占有量比較少.我國的人均淡水資源只有世界人均水平的1/4,人均森林面積不足1/6,人均草地面積不足1/2,人均礦產資源只有1/2,人均耕地面積僅僅相當于世界平均水平的1/3.隨著人口的持續增加,社會對資源的需要將加大,而不可再生資源正在逐漸減少,可再生資源也明顯呈衰減趨勢,自然資源的稀缺性將日益突出.另一方面,中國的人均資源消耗量卻隨著發展水平的提高在逐漸增加,龐大的人口對自然資源的需求急劇增加,人口過剩與資源稀缺的矛盾日益突出.越來越多的事實表明,人口的迅速增長加上不可持續的消費形態,對有限的能源,資源已構成巨大壓力,尤其是低效,高耗的生產和不合理的生活消費還嚴重破壞了生態環境,由此危及到人口自身生存條件的改善和生活水平的提高.因此,我國需要反思傳統的消費模式,尋求與人口增長相適應的節約資源消耗的可持續發展的道路.第二,人口過快增長對經濟發展產生極大壓力,抵消經濟發展成就.目前我國存在的主要問題是過剩人口與短缺經濟的矛盾.人口的過快增長和人口規模過大,直接影響到經濟建設資金的積累.我國每年新增的國民收入,約1/4被新增人口消耗掉,減少了資金積累,制約了經濟發展速度,影響了教育和科技水平的提高.從生活資料的增長情況看,面對與日俱增的人口和對生活資料需求的加速增長,我國人口過剩和生活資料不足的矛盾將長期存在,對經濟和社會的可持續發展形成了很大壓力.第三,人口規模超過環境承載能力,導致生態環境破壞.作為世界第一人口大國,目前又處于國民經濟超高速增長的時期,我國的生態與環境正面臨著越來越大的壓力,人口增長對環境的影響越來越大.為了維持龐大人口的各種需求,我國在較低的技術水平上加快工業化和城市化進程,導致了嚴重的環境污染,部分地區甚至發生了重大環境污染事故,直接危及當地居民的生存.在干旱區和半干旱區的許多地方,為了維持持續增長的人口的生存和發展,導致了嚴重的生態惡化,土地荒漠化,水土流失已經使許多地方成為不毛之地..第四,人口過多對社會的可持續發展產生消極影響.人口過快增長,給就業,教育,住房,能源,交通,醫療保健,社會福利等各個方面造成很大壓力.從就業情況看,中國正面臨著勞動力激增的形勢.隨著人口總數不斷增加,勞

動力數量持續增長,需要保持較高速度的經濟增長,創造更多的就業機會,以滿足勞動力的就業需求.因此,勞動力在過剩的情況下繼續大幅度增加,使得就業問題更加突出.現在我國每年有2000萬以上人口進入勞動年齡,需要就業.農村人口激增,剩余勞動力已經增加到l億多人,這些剩余勞動力的就業問題日益嚴重.在教育設施相對比較落后,總體上教學條件比較差,師資力量相對不足的情況下,人口過多必然使其中相當一部分人不能受到良好教育的機會.因此,人口數量在一定程度上影響了我國人口素質提高的程度和速度,并進一步影響經濟和社會的可持續發展.34.答:第一,建立和完善社會保障制度,有利于經濟的持續穩定發展.在國家這個大系統中,經濟發展和社會保障是兩個重要的子系統,經濟發展在整個大系統中發揮著動力機制的作用,而社會保障則發揮著穩定機制的作用.一旦社會保障機制遭到破壞,國家這個大系統就會出現失調,失控現象,直至導致社會動蕩不安,從而影響經濟的持續穩定發展.因此,必須建立和健全以社會保障為重要內容的社會穩定機制.社會保障與經濟發展這一動力機制相結合,對創造一個良好的經濟社會發展形勢,形成一個高效率的經濟社會發展運行模式,促進經濟的持續穩定發展,都具有重要的作用.第二,建立和完善社會保障制度,有助于協調各種利益關系,縮小社會成員收入分配的差距,調適人們的社會心理,避免社會震蕩.社會保障制度可以通過調節高收入者與低收人者之間的收入分配,改善社會成員之間的最終收入分配狀況,使整個社會的收入分配趨于公平,從而可以有效地調節人們的社會心理,避免因貧富懸殊而帶來的社會矛盾,增進社會的安定團結,有利于經濟與社會的協調發展.第三,建立和完善社會保障制度,有利于增進人的平等,維護社會公正.人類社會是一個競爭的社會,但它又不同于動物世界,完全實行“優勝劣汰,適者生存”的原則,與人道主義的理想背道而馳,有損于人的尊嚴,降低了人的價值.社會保障制度建立體現了人道主義的原則,維護了平等和社會公正.

第五篇：社會學概論名詞解釋

1．社會靜力動力學：孔德把社會學區分為社會靜力學和社會動力學兩個部分。社會靜力學是關于人類社會自發秩序的一般理論，即在于考察社會行動和社會系統各個不同部分的反應規律，研究社會機體的各部分之間的平衡與合諧。社會動力學是綜合研究人類理性和人類社會發展過程的。

失范：在協調運行的社會中，社會對個人傾向施加限制，使每個人都可以隱約地感受到實現個人志向的極大限制。這樣，所有社會成員就有了共同的目標，社會得以穩定有序。如果打亂社會秩序，社會對個人意愿的控制就會失效，社會就會放任個人自行其是。涂爾干將此稱為“失范”。

理想類型：韋伯為了避免德國人文學派和歷史學派的個體化和特殊化的研究方法，提出一個關鍵性的概念工具——理想類型。它是韋伯用以進行歷史的和社會學的比較研究的根據，也是他比較社會學的方法論基礎。

芝加哥學派：是指芝加哥大學社會學系師生以城市研究為中心所形成的學術思想的統稱。

本土化：使移植進來的某一事物扎根于本鄉本土，適應本上的特性，并萌芽、成長、壯大。社會學本土化是一種使外來社會學與本土社會的實際相結合，形成具有本土特色的社會學理論與研究方法的學術過程。

涂爾干的社會事實：存在于人們自身以外的行為方式、思想方式和感覺方式，同時通過一種強制力，施之于每個人。韋伯提出的理解社會學：聲韋伯明確指出：“社會學是指這樣一門學科，即它以解釋的方式來理解社會行動。據此，通過社會行動的過程及其結果，對社會行動作出因果解釋。

2.社會學：研究個人與社會關系的綜合性社會科學。社會學的基本問題：是個人與社會的關系問題。

描述性功能：那些為了了解和掌握發生了什么事、什么情況而進行的探索性研究。

解釋性功能：對影響社會事實發生、變化的主客觀因素，從其因果聯系上加以說明的過程。

預測：要提示將來的社會事件和狀態是怎樣的，包括預見與對社會未來的測量雙重含義。

*規范性研究：確定預定社會目標及其達到預定目標而采取的行動與手段，以及對社會目標行動與手段的合理性可行性評價的過程。*社會批評：對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進步的事物，行為進行揭露，實事求是地進行理論分析，提出克服和解決問題的意見與建議。

問卷調查：以問題表格形式向被調查者收集相關資料的一種定量研究方法。實地研究：深入研究對象內部，以參與觀察和非結構訪問的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來解釋社會現象的一種研究方法。

參與觀察：研究者在某種程度上置身于觀察對象的環境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員一種觀察方法。*個案研究：對某個社會單位的生活全過程或關于它的某個方面的個別事例和整體相關聯的一種研究方法。

社會實驗方法:根據一定的研究假設，在有控制的條件下，通過觀察、記錄、分析、發現或證實社會現象變量之間因果關系的一種研究方法。非介入性研究：通過搜集現存的，以文字、數字、符號、畫面等信息形式出現的文獻資料，分析和探討各種個人與社會關系的社會現象的一種研究方法。

定性方法：對收集到的資料進行歸納、分類、比較，進而對某個或某類現象的性質和特征作出概括的一種分析方法。定量方法：對社會現象的數量特征、數量關系與數量變化進行分析的一種分析方法。

*群體：是把個人和社會緊緊地聯系一起，成為一個不可分誰先誰后的整體，但又是存在矛盾需要不斷調整的一個整體。*社會研究：是尋求有關社會中各種問題的答案的一種科學研究類型。

*社會學研究方法：指的是以實證的方式，對個人與社會的關系所產生、形成、變化的人們的關系、行為、態度以及各種社會現象、社會產物進行科學探索的一種研究方法。

*自填式問卷：一般是指采用分發、郵寄或電子郵件等方式送給被調查者，由被調查者按要求自行填答，然后由訪問員收回或通過郵局和電子信箱寄回來的問卷。*訪問式問卷：是指由經過培訓的訪問員依據問卷所列的問題通過面對面或電話詢問逐一向被調查者發問，然后根據被調查者的回答進行填寫的問卷。

3社會：以一定的生產資料生產活動為基礎的人類生活共同體。*角色：包括職位和由職位發生的權力義務以及行為規范，行為模式的總和，是由個人與社會的結而產生出來而必且個人更具體的概念。

社會關系：人們在物質生產活動和社會交往過程中所形成的相互關系的總和。

結合關系：人們在感情和行為諸方面相互結合，以達到共同目標的關系。

對立關系：人們的相互需求在一定程度上相互對立或相互否定的一種社會關系。

社會結構：社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩定的關系。

人口資源：在特定地域內具有一定數量、質量和關系的人的總稱。

人力資源：表現在勞動者身上的以勞動者數量和質量表示的資源，體現了包含在人體內的生產能力。

人口數量：對人口資源的量的規定性，指一定時間和一定地區有生命的個體總和，通常人口數量指的是人口規模。人口質量：也稱人口素質，是對人口資源的質的規定性，包括人口的身體素質、科學文化素質和思想素質等。自然資源：與人類活動相關聯的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發展的外部條件。

可持續發展：既滿足當代人的需要，又不對后人滿足他們需要的能力和機會構成危害的發展。

*初級社會關系：歷史上最原始和最早出現的、簡單和初步的、人們之間直接互動的社會關系。

*次級社會關系：是人們在初級社會關系基礎上派生出來的各種關系的總稱，如政治、宗教關系等。

*血緣關系：是指人類的代際傳遞中人與人之間存在著的一種自然的社會關系。

*地緣關系：是人們依賴土地資源形成的生存關系，是種植業發生和發展的產物。

*業緣關系：由于手工業和農業分離使一部分有專門技術的人從土地上分離出來,以行業為基礎,而形成新的社會關系。*環境資源：是指自然界中可以通過自然循環不斷更新的光、熱、空氣、水和土地等等。

*生物資源：是指自然界中可以根據生物自身的生長生殖規律保持自我更新的動植物和微生物等。

*礦產資源：經人類開發利用以后只會不斷減少無法更新的銅.鐵.錫等金屬礦產和石油.天然氣.粘土.石墨等非金屬礦廣 *工業化實現觀：就是以工業增長作為衡量發展的唯一標志，即把一個國家的工業化和由此產生的工業文明當作是現代工業化實現的標志。

4文化：廣義）人們創造出來的一切物質產品和非物質產品的總和(狹義)指精神文化,甚至專指文學藝術、音樂、體育等。文化特質：組成文化的最小單位，也稱文化元素。文化集叢：功能上相互整合的一組文化特質，它們結合起來共同發揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質就組成一個文化集叢。

文化模式：由許多文化集叢結合而成的一個文化整體，而與其他文化模式互相區別。

*文化反功能：與社會整合功能和社會導向功能的作用相反的，文化也會對社會整合和社會進步起阻礙乃至破壞作用。習俗：歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。也稱民俗

道德：以善惡評價的方式來評價和調節人們行為的觀念和規范，是人類自我完善的一種價值標準。

法律：由國家制定和認可的、體現統治階級意志并由國家強制力保證其施行的社會行為規范。

宗教：從本質上說,是人們對超人類、超自然的神的幻想、敬畏與信仰,是現實世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講,是人類社會的一種重要文化現象,是調整人們社會行為的重要規范,是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復合體。文化交流：從文化傳播開始的兩種文化之間相互溝通、采借、沖突與融合的過程。

文化傳播：某種文化元素隨同社會交往而擴散，為其他社會所采借或吸收的過程。

文化采借：又稱文化雜交，一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。文化沖突：異質文化在傳播、接觸中出現的相互排斥的傾向和狀態。

文化融合/濡化：對采借過來的文化元素,要放在本土文化中進行磨合,乃至改造,使之與本土文化協調起來，融為一體,。5 社會化：社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇和能動調適的統一過程。

*人格：一個人通過社會化而形成的觀念,態度,性格,習慣等，是一個人比較穩定的生理，心理素質和行為特征的總和。生活技能社會化：人們學習并獲得維持生存狀態和改善生活質量的本領的過程。

價值觀念社會化：人們認知與認同社會主導價值觀念的過程。

政治社會化：人們逐漸接受和學習被現有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治態度的過程。行為社會化：人們按照通行的社會行為規范模塑自身行為的過程。

角色社會化：按照社會上規定的角色的要求來支配自己的行為，使個人行為符合于一定社會期望的品質特征。基本社會化：“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性和社會生活資格的過程。

再社會化：也稱重新社會化，它是使個人改變以前的知識結構、價值標準和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結構、價值標準和行為模式的過程。

*繼續社會化：它使個人改變以前的知識結構，價值標準和行為模式，建立起新的符合社會要求和新的形式需要的知識結構，價值標準，行為模式的過程。*正向社會化：上代人對下代人的文化教化和傳遞的過程。

反向社會化：年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程，又稱文化反哺。

社會化的生物因素：個人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質。

社會化環境因素:影響個人社會化過程的全部社會環境。社會實踐:實現知識的內化與積累,達到社會化目標的根本途徑。人的全面發展:人的一切屬性的全面發展.所謂一切屬性,既包括人的智力和體力,又包括人的思想.情操.道德、審美能力等 繼續社會化（也叫二級社會化）：具有社會成員資格的成年人，在自己的生活實踐中主動選擇、學習和接受新的文化以及調適個人與社會的角色關系的過程。*擬劇論：用表演和比喻來說明日常生活中人的互動的理論。

6社會互動：人們對他人采取行動或對他人的行動作出反應的過程。

交換：在一定的規則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式。

合作：在社會互動中，行為者之間為達到某些共同的利益或目標彼此密切配合的一種聯合行動。

競爭：行動者之間為了共同的目標而展開的較量、爭奪，它是社會互動的一種普遍可見的方式。

沖突：是合作的對立面，是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動。

符號：由一群人所共同認可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。

語言：人類所特有的用來表達思想、交流思想的工具，是由語音、詞匯和語法構成的一定的系統。

身體語言：是身體來代替語言來表達意思的動作或方式。個人空間：環繞一個人周圍的直接的物理區域。社會網絡：經過各種媒介、通過社會互動所形成的個人之間的復雜聯系網。

*人際空間：是兩個談話者之間的人際距離.人際距離接近或是疏遠,其實也可以通過兩個人身體之間的空間距離來測量。* “小世界”：指的就是由于人際網絡的存在，導致在我們眼中世界其實很小的意思。

*封閉形態的社會網絡：比較排斥新成員的加入或者對新成員的加入有嚴格規定，一旦加入這樣的社會網絡，也很難退出該社會網絡，這樣的社會網絡就是封閉形態的社會網絡。

*開放形態的社會網絡：對新成員的加入沒有嚴格規定,加入后比較容易退出該社會網絡。

*穩固形態：如果個人和個人之間的關系非常融洽、密切、穩定，那么這個社會網絡就是相對穩固的形態。*松散形態：如果個人和個人之間的關系是比較松散聯系在一起的，那么這個社會網絡就是相對松散的形態。

*互利形態：互利形態就是社會網絡中人們的交往以互惠互利為平等原則的形態。互惠互利原則是使這些社會互動明顯呈現出一種互利形態。*互補形態：互補形態就是指在社會網絡中，互動的雙方互為前提、相輔相成，通過信息、情感的交換，使各自的交往需求得到滿足的形態。群體：人們通過某種社會關系聯結起來的進行共同活動和感情交流的集體。

*人群：那些偶發聚集體，也是偶然地在同一時間同一地方臨時聚集起來的一群人。

*成員群體：內群體,個人屬于該群體的成員,并以本群體的規范作為自己活動的準則,各成員之間在行為上彼此相互影響。初級群體：又稱作首屬群體，是個人參加社會活動的基礎群體。

次級群體：又稱作次屬群體，是人們為了達到一定的社會目的建立起來的。

非正式群體：是一種自發形成的、無正式組織結構、無正式章程的群體。心理或興趣群體。正式群體：就是社會組織。內群體：凡是成員感到自己與群體關系到密切，對群體有強烈歸屬感的，就是內群體。又稱作“我群”

外群體：那些由他人結合而成、與自己沒有什么關系的群體，就屬于外群體。又稱作“他群”

參照群體：被某一群體成員用來作為某種參照對象并試圖效法的群體。

大群體:規模較大、人數較多、人員之間較少直接互動的群體。小群體:那些規模較小、成員之間能夠直接互動的群體。*伙伴群體：是指以性格、志向、興趣、感情、個性等因素為紐帶結合而成的一種非正式群體。

家庭：由具有婚姻、血緣或收養關系的人們組成的長期共同生活的群體,是人類生活中最基本、最重要的一種群體形式。核心家庭:由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭.主干家庭:由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭 聯合家庭：是指由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成家庭。

家庭生命周期：是指在一定的社會生產方式下、一定的家庭從產生到消亡的生命過程。

利益群體：在社會利益系統中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求、共同的境遇與命運的群體。既得利益集團：對公共資源享有支配權的社會階層，為了共有的特殊利益而結成的共同體。

*經濟利益群體：就是以維護和促進群體成員的經濟利益為主要目標的群體。如行業性或商業性集團。

*家庭類型：家庭成員的組合狀況，它是家庭中的代際結構和人口結構的統一組合形式。

*現代社會學的利益群體范疇：人們在社會生產生活權利系統中的利益地位相同，社會需要和利益相同的社會人群。*政治與社會權利利益群體：就是以爭取成員的政治權利和改善群體成員的社會地位為主要目的的群體

*社會公眾利益群體：就是追求社會公共福利和合乎道德的公眾利益的群體。

*機構性利益群體：是指依照一定的社會組織結構建立起來的利益單位群體。

*社團性利益群體：是指通過結成社會團體的方式，來表達成員意識到到的共同利益的生產單位群體。它也是一咱組織化的生產單位群體，有專職工作人員、有

*自組性利益群體：是指那些沒有正規組織、由于某種共同的利益需要、相互集聚在一起的人們組成的利益群體。那些以“關系網”為基礎組織想來的利益群體，大都屬于這一類型。組織：人們為了達到特定的目標而有計劃地建立起來的具有比較嚴密結構的制度化的群體。

組織決策：組織成員從兩個以上的行動方案中進行選擇決斷，以期最優化地達到組織目標的過程。

組織溝通：組織內部的信息交流，即組織成員之間通過各種形式的交往以傳達思想、觀點、態度、感情或情報的過程。*縱向溝通：組織內部的信息由上層到下層或由下層到上層的傳遞過程。*組織過程：組織的動態行為過程。*橫向溝通：組織內同一層次的部門和組織成員之間的信息傳遞過程。

*正式溝通：組織內部的信息按照明確的規章制度所規定的方式進行傳遞，通常是成文的。

*非正式溝通：通過內正式溝通以外的渠道進行信息傳遞，通常是不成文的。

組織控制：組織用各種規章制度和獎懲手段約束組織成員的行為，以保證組織的決策和指令能夠有效地貫徹執行，維護組織的各項秩序。*預先控制：在組織行為發生之前所進行的一系列控制活動。

*現場控制/同步：是對正在進行實際操作的組織成員的行為進行指導和監控,使組織成員的行為始終指向組織的目標。*反饋控制：針對組織成員的活動結果進行控制。

科層制：建立在法理型統治基礎上的,以正式規則為管理主體的，具有職權分工和職位等級體系的組織形式和管理方式。*非正式群體：與正式組織同時并寸的非正式的小團體，也叫非正式組織。

公共部門：被國家授予公共權力，并以社會的公共利益為組織目標，管理各項社會公共事務，向全體社會成員提供法定服務的政府組織。私人部門：為私人所擁有，并以利潤最大化為組織目標，通過在市場上出售其產品或提供服務以求得利潤的各類工商企業組織，也叫私有部門。

*組織溝通：組織內部的信息交流，即組織成員之間通過各種形式的交往以傳達思想、觀點、態度、感情或情報的過程。

第三部門：在政府組織和營利組織之外，還有一類組織，它們既不是政府的某個部門或下屬組織，又不追求組織擁有者的私人物質利益，它們介于國家和市場之間。*組織目標：就是組織試圖實現的一定事物的期望狀態。

*魅力型統治：建立在某個英雄人物、某位如有神授天賦的人物的個人魅力基礎之上。被統治者之所以服從是因為他們確信他們的統治者有著超凡的能力，從而成為其追隨者和信徒。而統治者也必段通過不斷地證明其超凡能力的存在而維持其合法統治。

*傳統型統治：建立在人們對于習慣和古老傳統的神圣不可侵犯的基礎之上。被統治者之所以統治是因為這種關系已經存在于神圣的傳統之中，統治者憑借傳統的力量實話合法統治。同時也受到傳統的約束。

*法理型統治：建立在正式制訂的規則和法令的正當性基礎之上。被統治者服從于法規，他之所以服從，是因為他相信法律和規章制度是正當和合理的。

*形式廣義：即組織成員將照章辦事本身視這首要的甚至唯一的行動準則，而真正的組織目標反而不被人重視。

“彼得原理”：是反映人個的晉升往往依據其在當前職位上的表現，而非依據此人是否具有所將晉升的那個職位的能力。由此會造成能力充分的人不恰當地占據了較高的職位，從而降低了組織的行動能力。

*科學管理理論：為了使組織更有效地實現它的目標，必需使組織的結構和過程科學化和合理化。其主要的代表人物有美國工程師泰羅和法國管理學法約爾。

*人際關系理論：人際關系理論認為，人是組織中最重要的因素，人不是簡單的生產工具，而是具有復雜的個性和多方面的需求；在生產組織中，影響職工積極性的原因并不主要是物理因素和生理因素，起決定作用的主要是社會因素和心理因素以及在工作中形成函數的人際關系。這個理論是在20世紀20~30年代由哈佛大學教授梅約和羅伊斯里斯伯等人指導的著名的“霍桑實驗：中逐步形成的。

*霍桑實驗：美國西部電氣公司在其位于霍桑的工廠進行的一項研究,歷經多個實驗階段.是在梅約等人的指導下完成的。9社會制度：基于一定的價值標準而設立和形成的一套相對穩定的、模式化的、被人們習慣和自覺所遵守的規范體系。價值要素：也稱價值標準，是主體對客體的有用性以及用處大小的判斷。

規范要素：是構成社會制度的基本要素，規范就是標準、規則和模式，是一系列有關角色行為和規定，如道德規范、技術規范、語法規范等。組織要素：是社會制度的實體部分，是價值和規范的載體。

設備要素：是社會制度運行的物質基礎.設備要素一般分為兩大類:一是象征性的物質設備，另一類屬于運行性物質設備。本源制度：是指反映并決定其他一切關系的基礎的原始的關系—生產關系以及與之緊密相連的經濟活動的規范和制度，派生制度：是指建立在本源制度基礎上的其他一切制度，如政治制度、教育科學制度等。

家庭制度：關于家庭的性質、形式、關系、功能、權利和義務的一整套規范體系。

經濟制度：社會用以限制、調節或促進人們生產、分配、交換和消費行為的社會規范體系。主要由經濟法規、條令、經濟組織條例及其職能和性質的規范等方面構成，是關于生產要素的分配，產品的生產、分配和交換的制度。宗教組織：是具體化的宗教單位，它可以一個簡單的團體，也可以是一個復雜的機構。

教育制度：社會的啟導、延續和發展的制度，是社會制度體系中的重要組織部分，是社會傳授知識與科學，提高人的科學文化素質的社會規范體系及其組織機構的總和。

政治制度：國家權力如何產生、如何行使和有關權力結構的規定。由國家頒布并強制執行的，用以約束社會成員和群體活動的規范體系。宗教制度：包括宗教觀念、信仰、宗教儀式以及宗教組織形式在內的規范體系。

社會制度的生命周期：一種具體的社會制度從產生、發展、成熟、消失，最后被新的制度替代的過程。

10社區：以一定的地域為基礎的社會生活共同體。

社區縱向格局：一個社區的各種社會單位和子系統與外部社區的結構和功能關系，體現了地方社區與大社會的聯系。社區橫向格局：一個社區中的各個組織或子系統在本社區內部彼此之間的結構和功能關系，這個結構關系主要通過社區內各單位之間的協調方法來維持。

農村社區：也稱鄉村社區，以農業生產為主要謀生手段的人們為主體構成的同質性較高的地域性生活共同體。

城市社區：/都市/以從事各種非農業生產為謀生手段的具有一定規模的人口所構成的異質性較高的地域性生活共同體。城市郊區化：城市發展到一定水平后，大城市的人口和經濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區遷移和發展的過程。集鎮社區：一種介于農村社區和城市社區之間的中間形態，是連接兩者的橋梁，是一種由農村向城市過渡的社區形式。社區發展：在城鄉基層社區中社區居民依靠社區自身力量，在政府和其他組織機構的支持下，推動社區有計劃地社會變遷，改善社區的經濟、社會和文化狀況，提高社區居民的生活質量。

中國城市的社區建設：以人們日常居住和生活的基層社區為載體，通過社區居民自治，社區與政府、企業和其他社會組織共同合作，來建立一個和現代社會保障體系、現代城市管理制度和社會化服務網絡相適應的社區支持系統。*經濟生活功能：社區具有一套生產、分配、交換和消費的體系統，通過生產或進口，為其成員提供衣、食、住、交換和消費的體系，通過生產或進口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需口和服務，以滿足社會成員的需要求，這是社區的首要功能。

*社會人的功能：社區具有一系列的組織和設施，將社區共有的價值觀念、行為規范、基本常識等傳遞給下一代社區成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融入到社區生活中來。

*社會控制功能：任何社區都會對其社區成員偏離社會規范的行為施以某種形式的制裁，以督促人們遵守社會規范，維護社區的社會秩序。在社區中，可以通過正式的法律途徑或行使公共權力的形式來處罰社會偏差者，也可以通過社區輿論和團體的壓力來促使人們遵守規范。

*社會參與功能：社區可以提供一套社會保障體系，以幫助社區中遇到問題、需要求助的社區成員。社區的社會保障既包括具體落實社會救濟、社會保險、社會服務、公共福利等與整個社會相聯系的社會保障制度，更重要的是，社區還能形成以社會互助為核心的社會支持系統。

*社會保障功能：社區可以提供一套社會保障體系，以幫助社區中遇到問題、需要求肋的社區成員。社區的社會保障既包括具體落實社會救、社會保險、社會服務、公共福利等與整個社會相聯系的社會保障制度，更重要的是，社區還能形成以社會互助為核心的社會支持系統。

*社區全貌研究：就是描述社區的各個不同部分并解釋這些不同部分的相互關系。

*同質性：是指社區各個成員具有相同的社會性質,包括相同的職業.文化背景.生活經驗.價值觀念.風俗習慣.生活方式等。*縣城鎮：即一個縣的中心，是一個縣的政治、經濟、文化的中心，一般交通比較方便。

*中心鎮：即縣城范圍內的次級中心，其各方面條件都次于縣城鎮。

*一般集鎮：即一個鄉的中心,雖然其文教衛生、金融、服務等設施齊全,但人口、經濟、文化的規模卻明顯比中心鎮低。*單位制：在計劃經濟制下的城市中，國家通過占支配地位的國有經濟以及在很大程度上依附于國有經濟的集體經濟，建立起隸屬于國家各個部門的一個個企來業單位，這些單位基本上覆蓋了整個城市社會，國這通過這些單位對社會成員實現直接的控制。這種管理體制我們稱之為“單位制”。

11社會不平等：廣義的：就是社會差別，指個人或群體間的任何差異。狹義的：個人或群體間的等級差異。階級：依據社會資源的不同占有狀況及其相互關系所組成的社會集團。

階層：一是階級內部的層次劃分；二是泛指具有不同社會地位的群體。

社會分層：依照一定的標準將人們劃分為高低不同的等級序列。

種姓或種姓制度：以血統、血緣和職業為標準，將社會成員劃分為不同群體或社會集團的社會等級制度。

*種族：人種，在體質形態上具有共同生活遺傳特征（膚色、發色、面容、體格、血型、頭型等）的人群。

等級：按經濟和政治地位法律地位不同而互相區別的群體或社會集團。*性別：男女兩性在生理和心理上的差別。社會流動：社會成員從一種社會地位或職業向另一種社會地位或職業的移動。

結構性流動：是由于生產技術或社會體制方面的變革而引起的規模較大的社會流動。

自由流動：指那種不是由于體制的變化而是由于個人特殊的原因而導致的社會流動，是在整個社會階層結構不發生變化的情況下，某些社會成員階層地位的變化。

垂直流動：社會成員在社會分層結構中跨越等級界限的位置移動。

水平流動：社會成員在同一等級的不同位置之間的橫向移動，這種流動不會造成人們社會等級序列地位的改變。*代內流動：個人一生中特別是其工作生涯里社會地位的變化。*代際流動：子女相對于其父母來說的地位的變化。競爭式流動：在競爭式流動中，作為公開競爭目標的較高的社會地位，需通過追求者自身努力去獲得。

贊助式流動：較高的社會地位不是個人通過競爭可以直接獲得的，它需要由已經獲得了較高地位的人根據某種既定的標準來授予。*契約：是根據一定權利義務關系訂立的協議。

*年齡：自然產生的生命過程，是一種先賦地位。*身分：人的出身、地位或資格，一般具有繼承性和不可更改性。*身分制：50年代以來逐漸形成以戶籍、工作單位和人事管理等一套非財產所有權為標準的社會分層制度體系統。*社會邊緣階層：提流動在整個社會分層結構邊緣位置、危及社會治安和社會穩定的人員，包括散布在城鄉，不愿從事正當職業的游民、犯罪團伙和地方惡勢力人員。

12社會規范：每個社會都存在一套對其社會成員行為具有約束力的行為準則，以調節人們之間的社會關系，指導社會成員的社會和行為，這就是社會規范。

偏差行為：在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規范的行為，也被稱為越軌行為，離軌或差異行為等。偏差行動：以具體的行動或動作顯示出來的偏差行為。

偏差習慣：個人行為嗜好因不被社會所認可而表現出來的偏差行為。

偏差心理：因為心理或精神的原因導致無法進行常規的社會交往或社會活動所表現出來的偏差行為。

偏差文化：以與社會主流或主導文化所不同的文化表現出來的偏差行為。

違法行為：違反國家法律條文的行為，包括犯罪和未構成犯罪的違法行為。

*違章行為：違反有關維護社會治安和公共秩序的規章條例的行為。

*違規行為：一切違反既定的生活方式、風俗習慣的行為。

*創新者：為了追求社會鼓勵的目標，采用了不被社會認可的手段，甚至是違法的手段。

*形式主義：拒絕社會提供的目標，但仍然遵守社會規范的手段行事。

*退縮主義：即放棄了社會鼓勵的目標，也拋棄了社會認可的手段。

*反叛：不僅拒絕社會認可的目標與手段，而且試圖從個人觀念出發，以新的目標和手段來代替。

*主流文化：一定社會地位中占主導地位的價值觀和規范體系。

*亞文化：主流文化并存于社會的，但是非主導性的，與主流文化不同的價值觀和規范體系。

*初級偏差：所有打破既有的社會規范的行為，不管是否已經貼上了偏差行為的標簽。

社會控制：廣義的，社會組織通過社會規范以及相應的方式和手段，對社會成員的社會行為進行指導和限制，對各類社會關系加以調節和制約、對社會成員的價值觀念進行引導和約束的過程。狹義的社會控制：對偏差行為給予懲處和重新教育的過程。宏觀控制：社會利用政權、法律、政策、條令等手段對整個社會在總體上加以控制，包括政治、經濟、文化和意識形態等方面的控制。

微觀控制：相對于宏觀控制而言,在社會生活的各個具體領域所實現的控制，這些領域涉及人們最基本的社會生活需求。制度化控制：按照一整套條文規定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。

非制度化控制：社會控制的形式并不以明文規定的條文來實現，而是通過社會成員日常互動所形成的共識來實現。*外在控制：利用外部社會力量促使社會成員遵從社會規范。

*內在控制：行為者個人將社會規范內化為自己持有的觀念，從而自覺地按照社會規范的要求約束自己的社會行為。積極性控制：利用獎賞性手段來鼓勵社會成員按照社會規范行事，這些手段包括物質性獎勵和精神性獎勵。消極性控制：利用懲罰性手段來限制社會成員不要做一些行為。

社會過控：過分強調了社會控制的一面，忽視了社會成員的個性表達及自由要求的一面。

社會失控：社會控制相對削弱，社會成員的自由散漫性提高。法律控制：法律是國家制定或認可并由國家強制力推行的，體現統治階級意志，以國權力為依托，對社會成員具有最強的約束力的社會控制方式。

道德控制：是指不依靠國家的暴力來實現，而是依靠教育，依靠社會輿論和個人的內心信念來促使人們遵守道德規范。習俗控制：習俗是人們在集體生活中逐漸形成并共同遵守的行為準則,是人類生活中最基本的也是原始的一種社會控制方式。宗教控制：是指宗教能夠通過宗教教育把宗教教育內化為教徒的自覺行為，從而約束教徒社會行為的控制方式。13社會問題：因個人與社會的關系的失調或社會結構與環境失調而影響相當數量社會成員的正常生活，妨礙社會協調發展的問題。*特征：是事物區別于其他事物的顯著的象征、標志。

社會解組：是指社會中的各種規則對約束個人的行為失去效力，社會既不能提供給人們以預期的獎賞和回報，也不能對違規的行為以懲罰。*無序狀態：就是社會生活中沒有一套統一的合適的社會規范來指導人們的行為的狀態。*文化沖突：就是社會生活中至少存在兩種相互對立的價值規范和規則，使人們無所適從。

*價值崩潰：就是社會的價值體系和規范體系完全混亂。結構性問題：社會制度或社會政策失調誘發的社會問題。腐敗：權力的濫用，即不正當的利用政府和公眾所賦予的權力和權威來為個人或個人所效忠的某個集團謀取利益。恐怖主義：是亞國家組織或秘密團體對非戰斗目標發起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。偏差性社會問題：一般指個體偏離或違反一定社會行為規范造成的社會問題。

毒品：鴉片、海洛因、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。家庭暴力：是家庭矛盾沖突的一種極端行為表現，有廣義和狹義之分。廣義的家庭暴力是指所有家庭成員之間的暴力行為，包括父母子女之分、夫妻之間的暴力行為。狹義的家庭暴力是指夫妻間的暴力行為，其中包括妻子對丈夫的暴力，但最常見的則是丈夫用武力或脅迫手段，侵犯妻子的人身權利，對其肉體和精神造成傷害的強暴行為。自然性社會問題：也就是自然災害問題，一種人類無法控制的力量造成的社會問題。

*自然災害：是自然界的部分物質以特殊的方式進行的自然運動，通常稱為“自然變異”或“自然事件”。

14社會倒退：是社會局部或整體，從已經達到的較高發展階段向較低發展階段變化的過程。

社會改革：是人們有意識地規劃并在較短時間內實現的社會局部調整或全面改良的過程。

社會革命：是一種急劇的、對整個社會進行根本改造的社會變遷形式。社會變遷：個人與社會關系基本形態的變異。整體變遷:是整個社會體系的變化,是各個社會要素變化合力的結束。局部變遷：是社會要素及它們之間相互關系的變化。*自發變遷：指被動地參與或盲目地順從社會變遷。*有計劃變遷：指人類有意識、有目的地參與或控制社會變遷。有計劃的社會變遷：對社會運行過程進行干預，對系統施加定向影響。

社會發展計劃：是對社會發展總的方向、大目標、主要步驟與重大措施的設想。

社會現代化：是現時代社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷。它是以經濟發展為核心，涉及政治、法律、社會結構、心理、文化等諸多領域的全面性發展過程。

*民主化：現代化的政治方面又叫“政治現代化”，主要是指傳統政治社會向現代政治社會的演變過程。其實質是從專制制度向民主制度的轉化。*社會發展計劃：對社會發展總的方向，大目標，主要步驟與重大措施的設想。

*社會現代化：現時社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷。它是以經濟發展為核心，涉及政治，法律，心理，文化等諸領域的全面性發展過程。

“后工業社會論”是根據現代資本主義社會的實際，而對未來社會進行的一項預測，有一定的準確性，但其理論具有很強烈的西方社會政治和意識形態色彩，只能是預測西方社會的發展理論，不能推及全球。

國體：即“社會各階級在國家中的地位”,人類社會的國體的變遷大體經歷了奴隸、封建、資本主義制度與社會主義制度.政體：即“政權構成的形式問題，指的是一定的社會階段人采取何種形式組織那反對敵人保護自己的政權機關”。