第一篇：怎樣撰寫教育敘事(附教育敘事案例)

怎樣撰寫教育敘事（附教育敘事案例）

教育敘事就是對那些富有價值的教育事件和具有意義的教學活動的描述與揭示。是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規定教育應該做什么，它只是給讀者講一個或多個故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該做什么。教育敘事要求有典型性，能讓讀者有心靈的觸動。情感交流；喚醒教師主體意識，促進教師專業發展。

教育敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時充當敘說者和記述者，而當敘述的內容屬于自己的教育實踐或解決某些教育問題的過程時，教師的敘事研究就成為“教師敘事的行動研究”。這種方式主要由教師自己實施，也可以在教育研究者指導下進行。它追求以敘事的方式反思并改進教師的日常生活。另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。這種方式主要是教育研究者以教師為觀察和訪談的對象，包括以教師的“想法”（內隱的和外顯的）或所提供的文本（如工作日志）等為“解釋”的對象。

上述兩種研究方式以不同的形式表達教育敘事研究的意義和價值。教師本人通過敘述自己的教育生活史，形成教育的自我認識，達到一種自我建構的狀態。教育研究者則更關注教師敘述的教育事件之間的關聯，盡量使他們所敘述的教育現象呈現出某種理論框架或意義，促進教育理論和教育實踐之間的互動。教育敘事研究特別適合于教師。因為教師的生活是由事件構成的，這些事件就如同源于教師經驗的短篇故事。對教育事件的敘說，能使教師看到平時視而不見的例行事項的意義，并把自己遇到了什么問題、怎樣遇到這個問題和怎樣解決這個問題的整個過程敘述出來。除了課堂教學的敘事以外，教師還可以敘述課堂以外的生活事件。教師一旦以類似于“自傳”的方式敘述自己生活中的教育故事，也就意味著教師開始以自己的生命經歷為背景去反觀自己和觀察世界，內在地承受著對自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使教師進入沉靜思考的層面，不得不傾聽自己內心深處的聲音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，從而可能激發出許多連自己都意想不到的想法。這意味著他們開始不再依賴別人的思想而生活。這種教育“記敘文”使發生的事件不再隨記憶淡忘而成為無意義的東西，它以記述下來的形式保留了“歷史”，給看似平凡、普通、單調、重復的活動賦予獨特的韻味，從而固守了一份對這個世界和生活創造的意義。它比傳統的教育論文更能引起讀者的共鳴，更能體現作品的研究價值。

教師自我敘述教育故事不是為了炫耀某種研究成果，它的最主要的目的是通過自我敘述來反思自己的教育生活，并在反思中改進自己的教育實踐，重建自己的教育生活。從這個意義上說，教師進行教育敘事研究實際上會成為轉化教師教育教學觀念和行為的突破口。

對于教育研究者而言，作教師實際生活的敘事研究無疑是進入了一個極富人文關懷和情感魅力的領域。但采用這種研究方式有一個十分重要的前提：研究者和敘說者（被研究者）之間必須堅持開放性、平等性的對話原則。在已往的研究中，研究者往往以權威的面目出現，所有的主動權都掌握在研究者手中，要么忽視被研究者、左右研究的過程，要么利用各種先入為主的暗示引導被研究者。這樣研究的對象，實際上并不是真實的被研究者，而是研究者頭腦中假設或創造出來的“被研究者”，這樣的教育研究是缺乏真實性的。已往教育研究的成果往往不能有力地指導教育實踐，其原因之一就是研究者和被研究者之間沒有平等的對話。在教育敘事研究中，如果沒有平等的對話，研究者就無法獲知或真正理解研究對象的真實態度與體驗。所以，研究者和被研究者之間必須首先建立一種相互平等、信任的對話關系。有了這樣的前提，研究者才能探究到一個真實、真誠、自由的心靈世界，搜集到各種真實的材料，梳理出敘說者的實踐經驗，建構起一個相對完整的教育故事，從而實現教育實踐和教育理論的某種契合。這里的敘說者不僅包括教師、學生、家長、學校管理者等“人的敘說”，還包括學校文件檔案資料、建筑、校風校訓等學校歷史文化，以及學生檔案、日記、周記、作業本，敘說人的日志、自傳材料、圖片、信件等“物的敘說”。教育敘事研究既區別于已往純粹書齋式的研究，也不同于單純憑著思辨和文獻得出結論的研究方式。它從生活出發，從事實出發，從教育實踐出發，“從學生以及家長的經驗與感受出發”，能夠極大地激發人們的興趣和共鳴，“讓我們有機會能夠聽到中國數以億計的平凡人物的聲音，尤其是學生、家長以及普通教師的聲音，讓我們透過他們的眼光來觀察這個世界。”這“不僅可以為目前討論中國教育的常規方式開辟另一條意義豐富的言說道路，而且能夠使中國教育政策的制定與落實過程變得更加完善。”。可見，敘事研究是中國教育研究中值得提倡的一種研究取向。

莎士比亞告訴我們“世界就是一個舞臺”。在教育這個舞臺上發生著許許多多平凡的和不平凡的故事，這些在教育教學活動中所發生、出現、遭遇、處理過的各種事件，不是瞬間即逝、無足輕重、淡無痕跡的，它會長久地影響學生和教師的教育教學和生活。從這些事件中，我們能夠學到很多東西，得到很多啟發，甚至會產生心靈的震撼。因此，對真實的教育世界進行敘事研究，無論對學生、教師、教育研究者來說，還是對社會來說，都具有深刻的意義。這也正是教育敘事研究的意義所在。

廣大的一線教師在教育教學的同時要與教育科研同步，用心去發現、感受，用筆去記錄、敘述，利用教育敘事研究提高自身科研能力。

例1：一則化學教學中的教育敘事

“錯題大搜捕”行動—— 一堂另類的化學復習課 還有一個星期就要期末考試了，復習課已經上了兩節，無非是把所學知識概括歸納，使之網絡化、系統化。但課堂氣氛平靜得有些壓抑，以后的復習就這樣上下去嗎？一種新型的化學復習課的碎片凌亂的在我腦海里跳躍，煩擾著我，又使我興奮?? 又是一堂復習課，這一次我滿懷激情，拿著寫滿新點子的備課夾，踏著鈴聲走進了教室，看著同學們沒精打彩的樣子，想象著下課時他們的神采飛揚??，上課后，我首先把剛批完的學生練習卷發下去，然后我說明了本節復習方案：“今天我榮升為‘警察局長’，請同學們以‘警察’的身份，全員行動對自己卷子上的‘犯罪分子’即‘錯題’進行搜捕行動，在行動過程中，要秉公執法、絕不能姑息。把捕獲的錯題立案在錯題本上，前后桌四名同學為一破案小組，逐一對立案進行分析，小組內進行破案，對組內不能解決的大案、要案，上交由全體集思廣益進行破解，本節課力爭把所立案件全部破解，從而使我們的第一次行動大獲全勝。最后我們要評出破案先進小組和個人。”學生們異常興奮的聽完我的方案，對此表現出極大的興趣。剛剛還沒精打采的學生們像打了興奮劑一般活躍起來，開始找錯題、記錯題、小組討論，每一個學生都積極地參與，看著這“不安靜、甚至有些鬧哄哄的教室”，我的心里泛起一股成功的喜悅和幸福感。由于卷子上的題有A、B、C、拓展提高四個梯度，各個小組解決的程度各異。我不斷的巡視、觀察，很快二十多分鐘過去了，組內自行破案已無法再繼續，很多小組都向我上交了所謂的大案、要案。我向學生宣布了各組上交的題數、題號，讓學生在卷子上作出記號，然后由小組內合作學習轉向課堂的全體性學習。我劃出的問題從梯度的由高到低逐一解決，梯度較低的題，組間就可以解決，舉手要求解決問題的學生較多，這時我會盡量給學生機會：一是保護學生學習的積極性；二是發現更多的解題思路和方法，使不會的學生選擇適合自己的方法，同時我也會適時的把我的方法講出來供學生參考。隨著難度的加深，能解決問題的學生越來越少，而最后一道題沒有人能完整的解決，我先沒有急于給學生講解，而是提示、點撥，最終由學生們共同解決了。這時，下課鈴聲響了，正興奮著的同學們都很遺憾的嘆了口氣，抱怨鈴聲來得太快，這足以證明本節課給學生帶來了無窮樂趣。最后我說：“請課代表利用自習時間組織大家選出本次‘錯題大搜捕’行動的先進小組和個人。”下課后同學們仍沉浸于剛才的氣氛中，圍著我說個不停。

這堂復習課打破了以往復習課沉悶的局面，充分調動了全體學生學習的積極性，發揮了學生的主體性、主動性，實現了教師在新課程中教學行為的轉變，教師不僅尊重、贊賞學生，而且更加強調了教師在學生學習過程中的參與者，協助者、引導者和促進者的角色。

本節課在生生、師生的互動中順利地完成，從學生回答問題的情況看，不同層次的學生都有一定的收獲。如果教師預先把普遍存在的問題，從多角度變換，再結合多媒體實物投影進行拓展，效果會更好。

本節課是在對前幾節課的影響下，經過事先的備課形成的。課堂更多地體現了新課程理念，充分調動了學生的積極性和參與欲望，收到了預期的教學效果。反思這堂課：教師講得少了，學生的活動多了；師生單向的交流少了，學生之間、師生之間的互動和合作多了；簡單機械的重復勞動少了，學生探索規律、討論方法的時間多了。學生真正成為學習的主人，學生不僅積極地參與每一個教學環節，情緒高昂，切身感受了學習的快樂，品嘗了成功的喜悅，而且不同的學生得到了不同的發展，滿足了學生求知、參與、合作、表達、交流的需要。我想新課程新理念意義上的“備課”應該是：更加注重備學生—了解他們的興趣，關注他們的所需，課的設計要能引起學生全員參與、主動探究、積極表達；備課堂可能事件---根據教學設計和學生情況預想課堂可能發生的事件并做出相應的對策，以更靈活的進行課堂調控。

我們應該告別平靜得像一潭死水的課堂，應允許學生討論、交流、表達甚至爭論、辯論，從而煥發課堂的生命活力。切忌不能不顧學生的感受，完全按照自己事先寫好的教案“一帆風順”的完成教學任務，這樣的課對教師和學生都將毫無收獲。

通過這樣一節復習課我認真地審視自己平時的教學：每節課前要精心備課，進行教學設計，力求設計新穎，尤其復習課更要經常變換教學方式，不斷出新點子、新模式，使學生始終處于學習的興奮狀態，如對較簡單的基礎知識可以進行“希望杯”知識競賽，并評選“希望之星”，并適當給予精神或物質獎勵。還可以走進實驗室進行以實驗為主的復習課增強復習課的趣味性。面對新課程、新教材，教師只有在實踐中不斷思索、改進、創新，才能使課堂教學煥發生命活力。

例2：和蝸牛去散步

無意中看到以下兩則寓言讓我的心靈激起許多的漣漪。寓言一：我牽蝸牛去散步 有一天，上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。

可是蝸牛爬得實在太慢了。我不斷地催它，唬它，責備它。它卻用抱歉的目光看著我，仿佛在說，“我已經盡全力了！”

我又急又氣，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而越爬越慢了，后來干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力盡的我也只好看著它干瞪眼。

無奈之余，我不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢？

寓言二：蝸牛牽我去散步

又有一天，上帝還派我牽那只蝸牛去散步，看著它那蜷縮的身體、驚恐的眼睛，我不禁起了憐憫之心，我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蝸牛慢慢地向前爬。

咦，這時候，我突然聞到了花香，原來這里是花園。接著，我聽見了鳥叫蟲鳴，感到了溫暖的微風，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀！蝸牛已爬出了好遠。等我跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態來迎接我。未等我開口，它已經帶著自信，奮力地向另一個“驛站”爬去了??

我忽然明白了：原來上帝不是叫我牽蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀！【感想】

面對學如“蝸牛”的后進生們，我常常有第一則寓言中的“我”那樣的迷茫與急噪，面對學生的不努力，面對他們因貪玩而落下的功課，面對他們龍飛鳳舞的字跡，面對他們拖欠的作業，我常或痛心疾首而“怒發沖冠”，或“溫柔以對”，有的因此而留下了感動而悔恨的淚，盡管如此，效果還是不理想，往往會陷入寓言中“我”的尷尬境地。我是不是應該站到“蝸牛”們的角度去考慮一下呢？ 由寓言中的蝸牛我想到了我的一個學生，所謂的后進生。他不聰明，做事速度很慢，字也不漂亮，一開始他常常在我的“催促”與高期望下做事，得到的結果是他很累，而我也很累。一次，無意間給了他機會讓他幫我查作業本，他認真地做著這項工作，雖然速度并不快。于是第二次他又成了我的小助手，漸漸地，班級的衛生工作因他的這份認真仔細大有改觀，再后來他做了小組長，慢慢他的成績一點一點向前進，雖然很細微，現在每次有什么需要認真細致的事他都能很好完成。

“我牽蝸牛去散步”和“蝸牛牽我去散步”有什么不同呢？細細品味，似乎這里要我們對蝸牛多一點“寬容”，多留給它們一點“自己爬行”的時間和空間，這樣，不僅使自己領略到了大自然的美景，愉悅了身心，更主要的是使那些“無可救藥者們”又有了獲得“新生”的機會。一聲“夸大其詞”的贊揚，一句“言過其實”的評價，也可以是一個“徒有虛名”的“官職”，也可以是一顆在我們眼里一點也不起眼的“紅星”，也可以是我們“糊涂”后的“弄假成真”，還可以是??

一句話說得好“一切多變的云霞有彩虹，撥開了，背景是一個湛藍的天空。”他們又何嘗不是呢！

會這樣想但要這樣做自己知道并不容易，用這樣一句話勉勵自己，學生是可愛的，微笑是免費的，進步是常常有的。

第二篇：如何撰寫教育敘事案例

如何撰寫教育敘事案例

（一）教育敘事研究的研究方式。

教育敘事研究的方式主要有兩種：

一種是教師自身同時充當敘說者和記述者，而當敘述的內容屬于自己的教育實踐或解決某些教育問題的過程時，教師的敘事研究就成為“教師敘事的行動研究”。這種方式主要由教師自己實施，也可以在教育研究者指導下進行。它追求以敘事的方式反思并改進教師的日常生活。

另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。這種方式主要是教育研究者以教師為觀察和訪談的對象，包括以教師的“想法”(內隱的和外顯的)或所提供的文本(如工作日志)等為“解釋”的對象。

（二）如何寫好教育敘事研究報告

本學期，我們提倡撰寫教育敘事性研究案例，如何撰寫好教育敘事研究報告成為大家關心的熱點。我們注意到，如果老師們僅僅停留在填寫教師培訓時的教育敘事研究報告的練習模板上，大家的敘事報告就會成為千篇一律的“八股文”。生活之樹常青，太陽每天都是新的！每個老師都有自己的體驗，撰寫教育敘事研究報告沒有一個固定的模式，應該是百花齊放，千姿百態，給人以啟迪和回味。

1、注意觀察。

（1）觀察教學情景的發展變化。

（2）觀察當事人的態度。

（3）觀察學生的反應和學習的結果。

（4）可以借助技術（照相機、錄像機、計算機等）記錄觀察的過程。

（5）注意保存觀察的原始資料。

2、重在思考

（1）教育敘事研究不是簡單的“鏡像”紀錄生活，而是觀察與思考生活。

（2）好的教學設計不僅僅是一份好的教案，而是通過對教學過程的反思獲得的經驗。

（3）思考不是填寫模板（模板是供培訓時模仿學習），而是創意和靈感的碰撞。

（4）善于思考的人從身邊的平常事中也會發現真理。

（5）優秀的教師不僅是教人知識，而是教人思考，因此，教師自己首先要養成思考的習慣。

3、能夠提出問題

（1）明確研究的問題。

（2）清晰地表達問題。

（3）把問題細化，便于處理和研究。

（4）注意隨時抓住教學活動中出現的新問題。

（5）追問問題。

4、注意學習

（1）從文獻資料學習。

（2）從網絡上的豐富資源學習。

（3）向身邊的同行學習。

（4）向自己的學生學習。

（5）注意從歷史經驗中學習。

5、研究過程

（1）清晰地說明參與者特征和研究地點的特征。

（2）明確研究的方法和程序。

（3）資料收集的技術與可信度。

（4、現場情景的準確和生動的描述。

（5）如實記錄當時的心理活動。

6、交流與討論

（1）頭腦風暴，促進新思想的涌現。

（2）網上交流，吸取和集中更多人的智慧。

（3）對現象和發現的清晰充分的解釋。

（4）給出的結論適當、有條理、有證據,(必要時討論研究的局限性)。

（5）提出進一步研究的設想與建議。

在寫教育敘事研究報告時，往往采用深描的寫作方式。深描即教師比較詳細地介紹教育問題或教育事件的發生與解決的整個過程，留意一些有意義的具體細節和情境，在敘事研究的報告文本中引入一些原汁原味的資料，比如學生的作品、學生的日記、某位學科教師對這位學生的評價，隱藏在學校建筑中的語言，等等。這種深描使敘事顯得真實、可信而且富有情趣。

至于這些教育故事究竟能夠給出何種教育意義，一方面取決于教育個案或教育故事本身的“情節”（或稱之為“結構”），一個有情節的教育個案或故事本身就散發出它的教育意義；另一方面取決于故事的閱讀者和傾聽者的理解。閱讀者和傾聽者如何理解教育個案的教育意義，既是一種責任，也是一種權力。從某種意義上說，把對教育個案、教育故事的理解還給閱讀者和傾聽者，是對閱讀者和傾聽者的信任。這樣說也意味著，對教育故事或教育個案進行過度的解釋、分析，是對讀者閱讀能力的不尊重。

開展教育教學敘事研究，教師們養成了敏銳的洞察能力，良好的筆耕習慣，時時處處把身邊發生的教育現象作為自己的研究對象。正好張擁軍校長所說的：開展教育敘事研究，最大的改變是，老師的眼里、心里都是學生了。這其實真是一件美妙的事。

第三篇：如何撰寫教育敘事

教 育 故 事 概 述

——做一個有故事的老師

題記

教育故事是教育理論的故鄉，教育敘事是教師專業成長的高速公路。

提升班主任專業素養的路徑是多樣的。諸如，專業培訓、活動孕育、科研導向、典型示范、制度調控、教育敘事等。本文僅就以教育故事為主體的教育敘事途徑的內涵、結構、特征、意義等問題與同行們進行交流、研討、切磋，以求得諸位的指教、斧正，并形成更加廣泛的認同。

談到教育故事，總有一些人不屑一顧。在他們眼里，那不過是“小兒科”、“下里巴人”，充其量是“通俗唱法”，難登大雅之堂。其實不然，蘊涵在教育教學實踐中的一則則鮮活的教育故事，凝結著廣大教育工作者的聰慧睿智、文化底蘊、教育情感，更凝結他們對教育事業的忠誠，以及敬業奉獻的精神。不僅如此，教育故事作為一種實踐性很強的教育方法，日益受到教育界領導和同仁們的極大關注，圍繞教育故事展開的活動亦日益增多。據此，本文擬從操作的層面上對教育故事的內涵、結構、價值及其撰寫分別進行闡述，以進一步加強對教育故事的認識，提升教育敘事活動的水平，進一步彰顯教育故事所特有的魅力，讓教育故事在教育改革與發展中綻放出更加絢爛動人的光彩。

一、什么是教育故事

簡單地說，教育故事就是以教育教學過程中一個中心人物和事件為素材，經過提煉而形成的體現新時期教師專業化素養的典型的記敘性短文。具體分析如下：

（一）從故事所反映的對象講，指向一個中心事件和人物

具體說，一個故事往往指的是一個中心件事和人物，而不是多件事和多個人物。如《借分》，就是一個典型的教育故事。《中國教育報》刊發的《天津紅橋區中小學探索素質教育模式》的評論，就是以《借分》開篇的：

“‘一次單元考試后，只考了58分的小學生陳欣然淚流滿面地向老師請求借兩分，因為考不及格回家就要挨打。借分，本來是件荒誕的事兒。但是老師從學生內心深處看到了不甘落后的力量和還分的自信。于是，張老師便答應了孩子的請求。而后，學生也實現了還分的愿望。’①這是天津市紅橋區教育局召開的激勵教育研討會上，匯報人講述的教育故事。”

這個故事的中心事件是借分，中心人物是學生陳欣然。圍繞一個中心人物和中心事件進行描寫，這是教育故事的基本特征。

（二）從故事的形成過程看，是精心提煉的過程

任何典型的教育故事，往往都不是一下子形成的。從故事的形成過程看，是個精心提煉、升華的過程。限于故事作者個體的認識水平、能力、工作經驗、寫作能力的差異，即使是一些好的素材，有的老師往往也是無動于衷甚至是熟視無睹，更談不上提煉與升華了。學校可以在老師們總結反思的基礎上，組織有關人員對其故事的素材進行分析、研討，以捕捉、發現有價值、有意義的東西，并最終形成比較典型的教育故事。一次，我和一位老師談她的治班方略。我先讓她說幾個工作中最感動、最難忘的例子，試圖從他諸多的實例當中來幫她提煉治班方略。經思考以后，她跟我講了一件事。后來根據我的建議,她寫了一篇教育故事——《臨終囑托》。

我班有一個特殊的女孩，母親生下她不久就去世了，幾年后厄運再次降臨到她的頭上，父親在一次車禍中失去了雙腿。當我進行家訪時，映入眼簾的那一幕真讓我觸目驚心：凌亂不堪的屋子里彌漫著一股腐臭氣，在他父親未來得及蓋上的傷口的創面上我分明地看到有蛆蟲在蠕動，女孩蜷縮在角落里抹眼淚……看到我的到來，她仿佛抓到了救命草撲到我懷里放聲大哭。父親痛苦地捶打著自己的頭……望著這對孤苦無助的父女，我心如刀絞。一天，他父親突然到校找到我，當時情緒非常激動，幾經掙扎想從輪椅上站起來，但都失敗了。他哭著央求我答應照顧他的女兒：?孩子交給你我最放心。?我當時就答應了。沒想到，三天后傳來她父親上吊自殺的消息，我驚呆了。回想那天他異常的舉止，我終于明白他那是臨終托付啊！從那天起我像呵護女兒一樣照顧她。為了從根本上解決她的生活問題，我找到校領導，幫他申請助困基金。當我冒著酷暑為他領來助困基金申請表，需要監護人簽字時，他的爺爺執意不肯簽字。他說，孩子他爸臨走時一再叮囑，孩子的事由陳老師做主。望著老人誠懇的目光，陳老師在監護人一欄中毅然簽下自己的名字時，在場的所有人眼中都噙滿了淚水。現在孩子順利地考入中學，可我們仍然保持著聯系，每隔一段時間她都會向我匯報她的學習和生活情況。每逢母親節都來看我……

這是個真實的故事。然而陳老師開始寫的時候，總覺得這個孩子太可憐，需要幫助他，還沒有意識到這是家長的臨終囑托。從可憐——同情——責任，顯然這是對這個教育故事的高度提煉、升華。經提煉、升華的教育故事——《臨終囑托》不僅能更深刻地揭示、理解陳老師行為的本質特征，而且對陳老師本人來講，也是不斷提升專業素養的過程。

（三）從教育故事的內容講，應體現教師專業化素養

專業化素養主要包括：專業精神、專業理念、專業知識、專業能力。專業精神是指班主任專業應具備的精神和情意。主要包括：政治觀點及對教育事業的理解、追求，對職業道德行為規范的認同，對工作群體的向心力等。具體內容有：信念堅定、熱愛祖國、依法治教、愛崗敬業、尊重學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。

專業觀念是指班主任在掌握教育基本原理的基礎上，形成的關于教育本質及其規律性的認識。而以人為本是現代教育理念的集中表現。

堅持以人為本，一是要尊重學生的人格、情感和主體地位，二是要通過教育者自身的情感、觀念、人格來影響學生，這是教育的最高宗旨和最根本的理念。凡是堅持人文關懷、注重學生參與、激勵學生成功、彰顯民主和諧、體現揚長補短、踐行文化育人的教育行為都是以人文本教育理念的具體體現。當然也是教育故事最基本、最核心的內容。以人為本集中體現在六個策略上，即：參與策略、體驗策略、揚長策略、民主策略、激勵策略、關懷策略。

《為了“天使”的微笑》就是一個充滿了人文情懷典型的教育故事。一個犯了錯誤的學生竟然要求老師為他找回?天使?（一個女生）的微笑。對這個聞所未聞的要求，張老師首先想到的不是如何教育，而是正視青春期學生的心理特點，在尊重和理解的基礎上，有條件地滿足了孩子的要求：?只要你做得出色，才會贏得‘天使?的微笑。?經過?天使?和老師的密切配合，終于使這名學生度過了?最困難的時期?，并出人意料地考上了重點高中。后來，這個學生在信中表達了深深的感激之情：是你們的?珠聯璧合?讓我度過了人生?最困難的時期?，您永遠是我心中的上帝，她（女學生）永遠是我心中的天使。張老師在處理整個事件的過程中所表現出來的責任感、教育機智和創新意識，都源于對學生的理解、信任，是以人為本的集中體現。

專業知識是指指班主任應具備的知識體系及其結構。主要包括本體性知識、條件性知識、基礎性知識、實踐知識。本體性知識即專業知識（包括向學生傳授的專業知識和本專業的德育、班集體建設、教育學、心理學、管理學等）；條件性知識即教育科學知識（網絡知識、教育科研基本知識等）；基礎性知識（政治、經濟、哲學文化知識等）；實踐性知識是指有關操作、活動方面的知識。

專業能力主要指班主任教育和管理能力。主要包括：了解、表達、觀察、評價、創新、設計、組織能力以及轉化后進生、指導學生交往、身教能力等。

總之，凡是體現教師專業素養的教育事件、教育行為都可成為教育故事的素材、內容。

（四）從案例的主要特征講，典型是案例的生命

一般地說，教師寫一篇教育故事并不難，但寫一篇典型的教育故事就不那么容易了。而故事的典型與否，恰恰是其生命力之所在。教育故事的典型可從三個方面去分析：

首先，從故事內涵看，典型的教育故事所反映的內容應寓意深刻，富于哲理，感人至深。《難忘的心靈交匯》就是這樣一篇教育故事。

修老師和同學們正在為孤兒劉蕓舉辦生日晚會，可是劉蕓突然不見了，修老師和同學們都十分焦急，到處尋找。終于，在操場的一個角落里，同學們發現了劉蕓。劉蕓見到了老師和同學們，向他們深深地鞠了一躬，說道：?我真心地感謝你們，沒有你們就沒有我的今天；但你們想過沒有，如果總像現在這樣，我缺少什么你們就給我什么，長此以往我不就成了精神乞丐了嗎？我還有什么自尊可言呢！?后來，經過老師的工作，劉蕓終于回到了生日晚會上。這個教育故事是十分典型的，它告訴我們：愛是永恒的主題，是教育成功的奧秘，沒有愛就沒有教育；但有了愛也不一定就有教育，愛一定要融入智慧，一定要因人而異、因時而異、因事而異、因境而異……難道這不是對愛的真諦最精辟的闡述嗎？

其次，從教師處理、解決問題的視角看，是否充滿了教育智慧。上面提到的《借分》、《為了“天使”的微笑》就是既有膽識又充滿教育智慧的典型的教育故事。班主任老師在處理整個事件過程中，不僅表現了她對學生的充分地尊重、理解、信任、呵護，而且自始至終還洋溢著強烈的的責任感、高超的教育睿智、獨特的思維方式和創新意識。可以說，這是新時期，解決“新問題”“新矛盾”的成功典范。

再次，從教育結果看，教育效果是非常典型的。《緣》就是這樣一個典型的教育故事: 一個長得酷似閆老師侄子的學生恰巧分到了閆老師所任教的班級，大家都說這是?緣?。但這個學生卻與她侄子的表現大相徑庭，竟然是一個?差生?。閆老師從這個?緣?入手，對這名學生寄予了深切的期望，從而使他有了徹底的轉變。在中考時，這名學生取得了619分的成績，爆了學校的大?冷門?。不僅如此，他還報考了師范學校，選擇了教師的職業。閆老師從這個“緣”入手，對這名“后進生”寄予了深切的期望，不僅使他有了徹底的轉變，而且這個學生還選擇了他喜歡的老師所從事的職業。可以說，閆老師解決問題的策略、方法及其效果都是非常典型的。類似這樣的教育故事無論是對教師本人還是對其他老師都會產生深遠的影響。

（五）從教育故事題材看，是一片精彩的記敘性短文

教育故事是記敘性短文，一般在1000——1500字左右。教育故事既要有對中心人物的刻畫，還要有對場景的描繪。沒有栩栩如生的人物和生動感人的場面，就無所謂教育故事。由此可見，在真實事件的基礎上，對人物和場面的描寫與渲染是教育故事的基本要求。請看教育故事——《一件嫩綠色的襯衣》：

不知從什么時候，我開始注意那個從不大聲講話、怯生生的小姑娘了。慢慢地，我發現她一年四季時常穿著一件嫩綠色的襯衣。是喜歡這個顏色，還是家庭經濟拮據，還是……

帶著疑問，我試圖走進她的內心世界。然而，每當談起家庭和父母的時候，她便緘默了。我注意到她的眼神是那么無奈，一支手總是伸進另一只袖管里去撫摸那本已短小的襯衣袖口，而且久久地撫摸著。當她的雙目無意間與我的雙目對視的時候，我們彼此讀懂了對方。

?老師，我想媽媽……?她失聲痛哭了。

原來，她也曾擁有一個視她為掌上明珠的媽媽。那一年，就在小姑娘7歲生日的前一天，媽媽用補發的獎金為她買了這件嫩綠色的襯衣。小姑娘高興極了，這可是她心愛的生日禮物哇！晚上9點鐘，她帶著父母的祝福，甜甜地進入了夢鄉。

?半夜，急促的砸門聲，大人們的喧鬧聲以及父親的哭聲打碎了我的夢。我似乎預感到發生了大事，一下子撲向身邊的爸爸，大聲的哭嚎著?我要媽媽，我要媽媽……

?我穿著這件嫩綠色的襯衣送走了媽媽。從那以后，每當我想媽媽的時候，我就穿上這件襯衣，向媽媽傾訴自己的心聲……?

小姑娘的不幸令我和在場的所有同學紛紛落淚。小姑娘的遭遇喚起了大家的同情。在她生日那天，在同學們深情的生日祝福的歌聲里，我捧出了送給她的生日禮物——一件合身的嫩綠色的襯衣…… 小姑娘陶醉了，她投入到了我的懷抱……

在以后的日子里，教室里不時傳出小姑娘與同學們歡快的笑聲，操場上更可以捕捉到她和小伙伴們嬉戲的身影……

這篇故事之所以感人至深，催人淚下，除了素材典型以外，就在于精彩的人物和場面描寫，調動了讀者的情感，把記敘性短文的特點淋漓盡致地表達了出來。

二、教育故事的結構、分類、特征

（一）教育故事的結構

教育故事主要由三個部分組成，即題目、情節、人物。

第一，題目。即教育故事的題目，好的題目能點亮讀者的眼睛。故事的題目應該鮮明、生動、形象，如《借分》、《為了“天使”的微笑》、《一件嫩綠色的襯衣》、《賀卡》、《鬼臉**》、《難忘的心靈交匯》、《心痛的愛》、《高高舉起你的手》等；而不應該是論述式、說理式的題目。象《關心集體義不容辭》、《不要把勞動作為懲罰學生的手段》等就不宜作為教育故事的題目。

第二，情節。即教育故事的來龍去脈，故事發生的時間、地點、情節及其結果。如果說題目是故事的眼睛，情節則是教育故事的主體部分，也是整個故事最具魅力的部分。上述故事之所以感人至深，給人留下難忘的印象，主要是動人的情節所至。在整個故事的展開過程中，不要忽視對教育故事效果的描述，因為沒有效果（反思型故事除外）的故事，就談不上什么價值，更沒有什么典型可言。上面提到的《緣》，在效果的描述上，是十分精彩的： ?2000年8月15日，他（學生）給我打來電話，說他已經當上了一名小學教師，他還告訴我，在8月18日我生日那天，為我點播了一首宋祖英演唱的歌曲——‘長大后我就成了你’……?

學生最終選擇了他所喜愛的教師職業。這樣的教育效果不正是對《緣》的教育價值的最大支撐嗎？

第三，人物。人物是教育故事的核心，每個教育故事除教師以外，都有一個中心人物——學生。像上面提到的 《借分》 中的陳欣然，《緣》 中的趙東海，《一件嫩綠色的襯衣》中的小姑娘等。教師的工作水平、業績是通過他們行為的變化方能反映出來。

（二）故事的分類

教育故事可以從四個角度去分：

第一，從故事的成功與失敗分：有成功的，有失敗的，還有成功和失敗相結合的。

第二，從故事的內容分：有教育故事，有教學故事，還有管理故事。第三，從故事的寫作方法分：有總結法和設計法。所謂總結法，是指通過對教育實踐的反思回顧，提煉而成的故事；所謂設計法，是指通過先行設計，然后實踐而形成的故事。

第四，從故事的性質分：一是矯正性故事，即從問題出發，著眼于解決問題。如《為了“天使”的微笑》、《緣》等，我們見到的故事主要是這方面的；二是發展式故事，即著眼于學生的發展。《美麗的謊言》就屬于這一類。

黃老師在新生入學不久，指定了幾個臨時班委。老師在公布名單時.將一個學生的名字讀錯了，點了另外一名同學。黃老師靈機一動，來了個將錯就錯。一個月之后，被點錯名字的同學不論從工作熱情，還是工作能力都超過了其他幾個臨時班委，受到同學的好評。經選舉當上了班長。

顯然，這個故事的著眼點不是解決問題，而是通過教師的激勵著眼于發展，這是典型的發展性故事。

（三）特征

一般來說，教育故事有三個特征。一是典型性，二是情境性（前面已有所闡述，不贅述），三是真實性。教育故事的內容來源于教育生活，它是教育生活客觀地反映，離開了真實、客觀的教育生活就無所謂教育故事，所以真實性是教育故事最基本的原則。所謂真實指的是生活本質的真實，而不是教育生活簡單的、機械地照搬、遷移。在教育生活真實而又不違反生活邏輯的前提下，作者完全可以對教育故事進行典型化的藝術加工、渲染、描繪、刻畫，以追求藝術的真實。

三、教育敘事活動的的意義

圍繞著教育故事而展開的撰寫、征集、評選、論壇、展演、結集等系列活動即“教育敘事”活動。“教育敘事”活動的意義體現在以下幾個方面。

（一）典型的教育故事具有示范價值和導向功能

典型的教育故事，一是可以彰顯教師人格、教育情感、教育藝術的魅力，二是轉變教育觀念的示范，三是可以闡釋教育的本質。如《借分》所蘊含的激發學生自信心的教育宗旨，《難忘的心靈交匯》所揭示的愛要因人而異、因時而異、因事而異的理念，《為了“天使”的微笑》所體現的人文關懷，都具有較強的示范價值和導向功能。

（二）“教育敘事”活動是提升教師素質的有效途徑

撰寫教育故事的過程是提升教育理論和實踐水平的過程。一篇典型故事，是實踐和理論相互融合的產物，它既要有理論的高度，又要有實踐的深度。為此，每位教師在醞釀撰寫故事的過程中，必然伴隨著理論的學習和深入的實踐。不僅如此，撰寫故事的過程還是教育反思的過程，而教育反思是教師角色的核心特征，是教育創新的動力。無疑，撰寫教育故事的過程就是提升教師素質的過程。

（三）“教育敘事”活動是轉變教師教育觀念的有力抓手

圍繞教育故事開展的撰寫、評比、論壇、結集等系列活動，具體、形象、生動、感人，它將現代教育理論寓于具體的教育情景中，它既可以使教師從感人的事例中受到震撼和感染，又能從故事所蘊涵的教育理論中深化理論知識，這兩者結合就能促進教師教育觀念的轉變。如《借分》，通過感人的故事，在引領人們對教育本質以及教育價值觀的認識上所產生的影響，那是不可小視的。

（四）“教育敘事”活動是展示教師教育成果的有效方式

從我們接觸到的教師以及他們的故事看，除了重視與不重視的因素以外，可以說，其撰寫教育故事的水平是教師專業化水平的集中體現，是教師教育理論、教育思想、教育能力、寫作水平的綜合反映。另外，撰寫故事簡單、可行，非常適應一線的廣大教師。一些教育名人、優秀班主任被別人了解、認識乃至脫穎而出往往是通過教育故事實現的。其實任何一個優秀教育工作著的心里都有自己的教育故事，從這個意義上說，沒有幾個教育故事的老師不一定是一個高品味的老師。

最后，我想用一位老師的話作為這篇“概述”的結束語：

?用發現故事的慧眼去工作，會讓你浮躁的心變得坦然、寧靜；用傾聽故事的雙耳去工作，會讓你世故的心變得平和、柔軟；用演繹故事的心情去工作，會讓每天看似平庸忙碌著的你變得充實而幸福；用創造故事的態度去工作，會讓你把看似重復、單調的每一天變得溫馨而富有生機?。②做個有故事的老師吧！讓教育故事時時銘刻著我們過往的生命痕跡。

注釋：① 本文所選教育故事均是摘錄，而不是全文。

② 選自2009《德育報》 徐美勤《做個有故事的老師》

李德善：中國倫理學會校園文化專業委員會學術委員會副主任，中國倫理學會德育研究會常務理事、班主任研究中心主任，天津德育工作者協會常務理事、專家組成員。

第四篇：如何撰寫教育敘事

如何撰寫教育敘事

――校本培訓材料

教育敘事可以看作是描述教育故事。教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。

教育敘事特別適合于教師。因為教師的生活是由一個個小小的事件構成的，這些事件就如同源于教師經驗的短篇故事。對教育事件的敘說，能使教師看到平時視而不見的例行事項的意義，并把自己遇到了什么問題、怎樣遇到這個問題和怎樣解決這個問題的整個過程敘述出來。

教師還可以敘述課堂以外的生活事件。教師一旦以類似于“自傳”的方式敘述自己生活中的教育故事，也就意味著教師開始以自己的生命經歷為背景去反觀自己和觀察世界，內在地承受著對自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使教師進入深層思考的層面，不得不傾聽自己內心深處的聲音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，從而可能激發出許多連自己都意想不到的想法。這意味著他們開始不再依賴別人的思想而生活。這種教育“記敘文”使發生的事件不再隨記憶淡忘而成為無意義的東西，它以記述下來的形式保留了“歷史”，給看似平凡、普通、單調、重復的活動賦予獨特的韻味，從而固守了一份對這個世界和生活創造的意義。它比傳統的教育論文更能引起讀者的共鳴，更能體現作品的研究價值。

教師自我敘述教育故事不是為了炫耀某種研究成果，它的最主要的目的是通過自我敘述來反思自己的教育生活，并在反思中改進自己的教育實踐，重建自己的教育生活。從這個意義上說，教師進行教育敘事研究實際上會成為轉化教師教育教學觀念和行為的突破口。

教育敘事撰寫過程與教師之間是零距離。我們教師每天的工作與生活都跟一個個精彩的具有“鮮活生命”的學生教育事件、教育故事（個案故事、課堂故事等）勾連在一起。這些故事既是教師教育生活的點綴，也是教育敘事研究很好的素材。我們教師通過每天的細微觀察，選擇有一定影響和意義的教育教學事件，抓住“本質東西”進行獨特視覺的觀察，并進行藝術化的描寫，給這些“故事”賦予獨特的情感體驗，就會讓人讀后有一定的啟迪和借鑒作用。好的教育故事頗具魅力，會讓人讀后久久回味無窮。

我認為在新形勢下的教育敘事應具有以下特點：

教育敘事的寫作方式以“敘述”為主。這種“敘述”可以是上課的教師本人在反思課堂教學的基礎上以第一人稱的語氣撰寫的“教學事件”。要盡可能地“描寫”教師自己在教學事件發生時的“心理”狀態，常常用“我想??”、“我當時想??”、“事后想起來??”、“我估計??”、“我猜想、?”、“以后如果遇到類似的事件，我會??”等等句子。此類心理描寫實際上是將教師的個人教育理念、教育思想滲透在某個具體的教育事件上，通過反思來顯露出自己的教育理念以及個人教育思想。

教育敘事具有真實性。教育敘事所敘述的應該是自己已經發生過的教育事件，而且是真實可信的教育故事，而決不應該是教育者憑空捏造的“美麗的謊言”。在特定的環境、人物、時間、背景等眾多因素下才會有一定的故事發生，因此，教師平時要善于捕捉這些教育故事的“源文件”。只有“原汁原味”的教育事件才有特定的意義，比如我就記錄我親身發生的一件事：

在本學期的一節課，我來到教室。發現有五個同學沒有帶書，我心中的怒火油然而生。大約十多分鐘后，他們開始看課外雜志，我走到他們的面前，沒打任何招呼就把雜志拿走放在了講臺上。于是我與他們的矛盾激化了，他們還到班主任老師那里告狀，班主任循循善誘地給他們講起了道理，準備以理服人：“老師收你的書,是無緣無故的嗎?事先講過嗎?老師為了什么呢?你們為什么不先給老師講講心中的想法呢？還缺席了托管課，作業也沒完成??”等等。學生低下了頭,認識到自己的錯誤了，幾位同學開始自我批評了。通過此事我進行了反思：對學生的批評采取嚴肅的對話，可能激化矛盾；而采取寬容的對話，具有人情味的交流，學生或許更能心悅誠服地接受批評。因為師生關系應該是平等的，老師在學生面前決不是一位不可冒犯的權威，學生也不會是惟命是從的卑微者。教育的最高境界是創造和諧的育人環境，為學生提供寬松融洽的氛圍，師生之間互換角色、相互體諒、相互包容，更有利于教與學，更有利于學生的個性得到張揚，促進學生的發展，這才真正符素質教育的內涵和要求。

教育敘事撰寫形式多樣，可以通過回憶、口述及故事的方式進行。如《你可以坐著回答問題》一文就采用了對話的寫作手法：

一堂公開課正在多功能的教室里有序的進行著，來聽課的教師多數是外校的。

“小芹，你把表現主人公動作與表情的句子讀讀”。

“老師，行”。

這位學生讀得不好，不是少讀幾個字，就是讀錯幾個字，讀完時臉通紅。“小芹，你怎么啦”，老師溫和的問這位學生。

“今天教室里與往常不一樣，老師，我心慌，腳有點站不穩”。“你下次回答問題，就坐著吧，其他同學也可以這樣”。

一堂傳遞著“閱讀教學是教師、學生和文本的對話”的理念之課，在師生間或是站著或是坐著的交流中進入高潮與尾聲。

教育敘事要進行創新。在教育敘事中敘述的對象必須是新問題。把握好教育敘事中人物的角色，用新視覺去動察新的理念，才能使故事的人物角色“更飽滿”，敘述更具有“誘惑力”。如下面的一篇課堂教育敘事就運用拓展練習進行創新。

今天，和孩子們一起學習《所見》，在教學時，有個孩子問我：“古詩中的‘林樾’和現代所說的森林有什么不同？作者為什么能把一個牧童捉蟬的事寫得活靈活現呢?”

面對學生的疑問和思路的阻礙，我沒有馬上告訴他們的答案，而是引導他們用小組合作的方式查找工具書，利用集體的智慧去解決遇到的困難。在合作學習中，學生不僅懂得了生活中處處有學問，要留心觀察和感受生活的道理，還使他們受到了美的陶冶。孩子們熱熱鬧鬧地討論著，看著這熱烈的場面，我想：如何留住這美好的瞬間，激

發起孩子們對生活和自然的熱愛呢?

于是我說：“同學們，你們讀得真好，老師仿佛看到了詩中描寫的畫面。課文也為我們配了一幅優美的插圖，你能借助圖背誦這首詩嗎?老師相信你們，你們相信自己嗎?”

頓時，孩子們激情高漲，一個個仰著小臉聲情并茂地背誦著。在不斷地挑戰自我中學生不斷地自我肯定，從而建立了自信，為下一步的創新奠定了基礎。

接著我又問：“同學們，你們認為小牧童有沒有捉到蟬?”學生紛紛各抒己見。我又說：“看來每個人都有自己不同的設想，把你的設想說出來好嗎?”在我的引導下，學生用自己喜歡的方式續接著故事。在優美的音樂聲中，學生有的畫畫，有的寫兒歌、故事等。孩子們的情感得到最大限度的釋放，思想得以升華，蘊含在生命底層的對生活的熱愛也得以激發。

這種“敘述”方法，能夠促使我們在問題中發現問題，通過刨析總結出教育經驗；也能使作為教師的我們永遠有一顆細心觀察和注意積累的心。這就要求我們在平日的教育教學工作中，留心孩子的微小變化，做一位細心的教師，平易近人對待孩子，做孩子的朋友！可以說，敘事研究為我們提供了擦亮慧眼的機會！

第五篇：教育敘事案例

我的教育敘事

熱愛學生，不僅要愛好學生，更要愛有缺點、有問題的學生。正因其差，問題多，才需要教師付出更多的時間、精力。

我們班的王同學，因為天生反應慢，好動，性子懶散，再加上父母文化很低，事事袒護他，學習習慣不好，成績也很差。到了三年級成績就更低了。他很貪玩，經常不能按時完成作業，沒幾天，他就會積起一大堆作業沒有完成。家長也不管，不配合。

面對王同學及家長的態度，我有時也真是氣極了，不想再管他，由著他去吧。但靜下心來想想也挺可憐他的，自己天資不聰明家長又不明事理。面對這種情況，我決定先做家長的工作。開始去的時候，我只報喜不報憂，拉拉家常，聊聊家長的不容易，孩子的健康情況等降低了家長對我的抵觸心理。慢慢的，在表揚孩子的同時表示惋惜，“凱旋，很聰明的，昨天那個數學題他回答得那么到位。在與家長搞好關系，樹立家長的信心的同時，也加大了對他的輔導力度。通過做工作，家長有了很大轉變。王同學在我們雙方的幫助下，果然進步了，作業基本上能按時完成了。找到了自信，學習有了上進心了。

壞毛病不是一天養成的，要改變也不是幾天就見效的。因此，王同學后來也多次出現反復，但是因為我有了家長的支持、配合，他有了家長的監督，同學們都熱情地幫助他，我也時時提醒他，他的情況也有了較大的好轉了。終于在下學期，王同學基本改掉了三年來不完成作業的習慣。

評析：

理論：高爾基也曾經說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”熱愛學生是教師的天職，得到老師的關愛，是每個孩子的心愿。教師的鼓勵、鞭策孩子，大大推動了學生的身心健康成長。

有感： 其實，每一個孩子都是一塊玉，作為老師，應該努力的去雕琢。孩子千差萬別、各不相同。那時，教師就只有一而再、再而三的幫助他們，忌怒忌燥，否則將會事與愿違。

培養學生綠色生活行為習慣研究

“什么是教育？簡單一句話，就是要養成習慣”。習慣的養成，對一個孩子的一生是至關重要的。因此在小學階段必須加強小學生行為習慣的養成。

一、背景分析

實施素質教育，文明行為的教育應該是最基本的也是最重要的素質教育內容之一。目前，在校的小學生多數為獨生子女，家長望子成龍追求分數，養成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進步，社會的發展，市場經濟的確立，內在素質、外在素養的好壞，將直接關系到人在社會中的發展和成功，加強文明行為養成教育既是我們弘揚傳統美德的需要，也是學生身心發展的必然。文明行為的養成必須從小抓起。

二、研究目標

針對孩子的特點，我認為以下文明行為習慣是學生應加強文明行為習慣的幾點；

尊敬老師，對老師有禮貌；體貼父母；禮貌待客，上下汽車、公交車時要按順序、不擁擠，主動讓座；不追逐打鬧，要做有益的游戲；愛護課桌凳，不亂刻亂畫。

認真聽取父母、老師的教育，不任性；不說粗話、臟話；不打架、不罵人；熱心幫助別人；遇事多為別人著想；愛護公共設施，不在建筑物上涂抹亂畫。

希望通過研究和實踐，使少年兒童通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，并在實踐中培養道德能力，最后形成并表現為良好的文明行為習慣。

同時希望通過研究和實踐，提升教師德育工作水平，進一步推動學校德育工作。從而更好的推進學校文明習為習慣活動的開展。

三、行動策略。

對小學生深入進行良好行為習慣的培養是小學德育中的一個重要任務。我們應該在立足于學校教育，與家庭教育相結合的基礎上，研究和探討小學生良好文明行為習慣的養成。我們研究制定了如下行動策略：

1、場景設置

學生下課喜歡到走廊或操場瘋打，是因為他們沒有好的娛樂方式。所以把學生的興趣和愛好者向良好的方向引導非常重要。如果每個班級有學生喜歡的課外書籍，有學生喜歡的棋類玩具。我想，在走廊上瘋打的學生就會減少。如果有教師教給正確的看課外書的方法和各種棋類的玩法，我想，學生的性格也不會慢慢向文靜方向發展。一舉兩得的方法，既減少了課間事故的發生率，又加強了學生文明行為習慣的養成。

2、文化陶冶。

蘇霍姆林斯基曾強調，要讓學校的每一堵墻壁都會說話，這個比喻，實質上是要求學校注重建設良好的育人環境和氛圍。為配合習慣養成教育的開展，我們應十分重視營造良好的文化氛圍，一方面有意識地向學生推薦德育小故事叢書，讓學生讀《孔融讓梨》，《三顧茅廬》等小故事，既拓展了知識視野，又很好的上了一節德育課，利于文明行為習慣的養成。另一方面，增加學校的人文色彩

3、學科滲透

教育專家說：“無論從時間、空間、重要性上看，學科德育都是學校德育的主渠道。” 小學思品、語文課，重點讓學生從一個個生動形象的故事中明白道理，并以學生自編自演課本劇等形式，使他們進入角色體驗，實現情感升華，同時也提高了自主能力。利用數學課嚴謹循序的學科特點，培養學生實事求是、腳踏實地的優良品質。挖掘常識學科科學客觀的教育因素，培養學生追求真理、熱愛生活、關心環保的積極態度。針對體育課克服困難、注重合作的教學要求，教育學生敢于向自我挑戰，不斷增強團隊精神和合作能力。我們還補充了相關的校本課程內容。力爭使學生明確習慣培養的內容，理解文明行為的概念，并且能夠實實在在地去做。從不同的學科，不同的方面加大文明行為習慣的養成。

4、行為實踐

我們認為對學生文明行為的養成教育不能只局限于學校范圍內，必須在更廣闊的社會背景下引導學生投身社會、服務社會，在實踐中檢驗自己學到的道理，促進文明行為的內化。①社會實踐：學校強調養成教育向社區延伸，并組建假日小隊，開展綜合實踐活動，讓學生在社區活動中，學會關心周圍的人、事和環境、關心身邊的整個社會。學生在雙休日走向社會，開展綜合實踐活動中，不僅提高了學生的自主自立能力，也大大地增強了學生的社會責任感。②校內實踐：執勤學生在晨會課、廣播操、課外活動等時間，進行檢查。從而使學生在活動中確立了自主意識，自覺做到老師在與不在一個樣。更短的時間養成文明行為習慣。

5、制度約束

學校構建日常管理工作小組、學校值勤隊員和班級監督員三支隊伍參與對學生文明行為習慣養成教育進行檢查、監督與反饋的組織網絡。日常管理工作小組對涉及養成教育的晨會、早讀、午間自習、列隊入校、護送路隊、安全護導、樓層巡視、衛生等工作進行日常檢查。班級規范和衛生監督員的檢查結果要于當天報告給班主任，以便班主任每天進行及時反饋。各

班級路隊、衛生、規范檢查結果，學校每周通過小號角廣播臺、下發通報、宣傳櫥窗等形式進行公布。從而使文明行為習慣養成有效開展，而不是曇花一現，只是嘴皮子上的功夫。

四、理論依據

中國自古以來一直是以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族一直十分重視禮貌。古語有云：“誠于中而形于外”。文明禮貌是一個人美好心靈，高尚道德表現，從點滴做起，文明禮貌，才能成為一個道德高尚的人。一個粗暴無禮的人，沒有人會喜歡他，沒有任何她交際。只有講文明懂禮貌的人，才會受到大家的歡迎，贏得大家的微笑。在生活中，良好的道德與文明的禮貌，就像一面明鏡，只有具備這些素質的人，才是真正“大寫的人”，所以從小強調文明行為習慣的養成是時代所需，是教育所求。

學生文明行為習慣對一個學生的成長是很重要的，因而根據各種需要我們必須加大力度切實有效的開展學生文明行為習慣養成的教育活動。使我們濱州實驗學校的孩子，個個成為懂文明講禮貌的人，成為走到哪里都受歡迎的人。能夠更好的適應以后的學習工作，成為社會發展所需的人才。