第一篇：李白、杜甫律詩風格比較論

李白、杜甫律詩風格比較論

就一個作家所引起的轟動而論，中國文學史上沒有誰可以和李白匹敵。李白簡直像一股狂飆，一陣雷霆，帶著驚天動地的聲威，以一種震懾的力量征服了同代的作者，杜甫也曾贊嘆李白“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”。在唐朝，就有人已經開始將李杜并稱，后人多強調兩人之間的區別，認為李白是天才型詩人，不可模仿，杜甫對于詩則是苦心經營，示人以學習的途徑。杜甫詩歌之所以具有巨大的成就，首先在于感情的強烈，就此點而言，李白、杜甫是一致的。在此，簡單比較李白、杜甫律詩風格的異同。

首先，杜詩在聲律、節奏方面明顯有別于李詩。“杜甫常以五平五仄組成一聯，在五平五仄中各自尋求變化與諧調，然后在兩句中造成對比。”①像“峽形藏堂隍，壁色立積鐵”（《鐵堂峽》），不僅是五平五仄，而且分別以疊韻之詞押尾，“堂隍”發音洪亮，“積鐵”收斂急促，兩句之間的先揚后抑之感十分強烈。而且在定型的律詩中，一方面在規定的格式中，杜甫對聲調的辨別、使用十分精細（其律詩在首句押韻時，三、五、七句的末尾仄聲字基本上均分用上、去、入），另一方面他在需要之時，又經常打破格律定式，形成“拗句”乃至“拗體”。因此，杜甫律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡，對節奏感的追求更為明顯。以《聞官軍收河南河北》為例，從全詩看，它的情緒歡悅、節奏很快。用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”這些動詞，加強了突然性和隨意性色彩，一種驟然到來的狂喜心情，表現得淋漓盡致，又用“即從”、“便下”、“穿”、“向”等詞，連接四個地名，造成風馳電掣的氣勢，相同結構的詞組，地名，彼此呼應，相互糾結，全詩便去勢迅疾，一氣流注而下。相反，像《江漢》中的“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，這種單純以名詞和名詞性短語平列組合的詩句，節奏便顯得凝靜。

李白的律詩在聲律要求并不嚴謹，換韻也比較自由，常見的四句或八句成一韻，且平仄韻交錯的換韻規律，在李白的律詩中不復存在。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邕》：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”與噴發式感情表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇。在節奏方面，更不同于杜詩，李白一般用抑揚頓挫的語調和節奏變換，追摹情緒沖動時情感噴發奔涌的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。

如《梁甫吟、《行路難》。另外，李白善于以句式的長短變化和音節的錯落，來顯示其回旋振蕩的節奏旋律，造成詩的氣勢，突出詩的力度，呈現出豪邁飄逸的詩歌風貌。

其次，李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述，如“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四 》）、“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，??巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺歌送丹丘子》等等。相對于李白創作玲瓏興象以抒情，杜甫則常用敘事手法寫時事，大量使用敘事手法，以五、七言古體寫時事，杜甫敘事既敘事件經過，又用力于細部描寫，提供生動的生活畫面，如“況我墮胡塵，及歸盡華發。??海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐”（《北征》）。此外，杜詩敘事是融入強烈的抒情，杜詩融抒情、敘事、議論為一體，記述的是時事，反映的是歷史的真實畫面，而抒發的是一己之情懷。

第三，在意象構造上面，李白與杜甫各有千秋。杜詩的意象特征是向兩端——壯闊渾厚與纖巧細微——伸展的。”②前者如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）、“江間波浪接天涌，塞上風云接地陰”（《秋興八首》之一）；后者如“鳴雨既過漸細微，映空搖飏如絲飛”（《雨不絕》）。而李白本身偏重主觀抒情，多選取宏觀的意象，以體現其詩歌創作發興無端、氣勢壯大的個性特色，如“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關。”（《關山月》）。李白多選擇宏觀、壯大的自然意象，像天象類如天、日、月、云、雪五種，地理類如江、河、海、山、峰五種。

第五，在感情的抒發上，不可置疑的是，李白與杜甫的律詩都蘊含著強烈的感情，但兩者感情的抒發方式卻不一樣。李白的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色，他在詩歌中成功地塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，同時喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。李白一般以主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，有時順流直下，有時大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”又如《夢游天姥吟留別》：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。??且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這種李白式的抒情，似暴風急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，像是從胸中直接奔涌噴吐出來，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。

相對來說，杜甫的詩歌格律嚴謹，詩中的情感內斂，沉郁頓挫，充滿現實主義的藝術風格以及體現出他憂國憂民的性格特征。杜甫憂國的情懷借著客觀物象表現出來，形成帶有濃厚憂郁色彩的意象，如瘦馬、病桔等，在這些被損害與被遺棄的生物身上，杜甫表現了多種深沉而憂郁的情思。另外，杜甫本身在安史之亂時期和晚年的生活苦難，又加上自身的窮困潦倒，使他有博大的圣人情懷和濟世救民的執著如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏！”（《茅屋為秋風所破歌》）。杜甫對國家民族的強烈責任感，對現實有深刻的認識和揭露，對百姓有深切的同情，寓情于敘事，濃郁深沉的思想感情都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現在讀者面前。

最后，“杜甫詩歌在結構上隨著感情的波動而跳躍。這種情況在李白詩中本也存在，但杜詩有其自己的獨特形態。在抒寫悲痛的作品中，其感情曲折多變，形成一種特殊的深沉感；在抒寫歡樂的作品中，則由于感情的迅疾進展而使情緒更為飽滿。”③前者如《新婚別》，“君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。??仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。”其間有多少轉折，在叮囑“勿為新婚念”后，又一人不如鳥的悲悵作結，其內心的沖突可謂激烈。后者如《聞官軍收河南河北》，在“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”之后，突接以“白日放歌須縱酒”，似乎不相連接，但卻把自己因受妻子感染，由悲轉喜而精神昂揚的狀態充分表現出來了。

李白的詩歌，內容豐富，激情洋溢，具有高度的藝術成就。他的詩歌主要是謳歌，對生命的謳歌，表現對生活的熱情。李白的詩，雖然也有傾訴個人生活的愁苦，如《醉后贈從甥高鎮》的“欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢”、“黃金逐手快意盡，昨日破產今朝貧”之類，但即使在這樣的詩里，也仍然存在著“且將換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸”這樣的豪氣，決不被生活得愁苦壓倒。“更多的詩則贊美了生活得種種樂趣。甚至在常人看來并不能引發快樂的處境，在他筆下也變得生趣盎然，最突出的是《月下獨酌》。”④而杜詩的逼近社會與人生的苦難的寫實態度，更為深細細曲折的藝術表現，同時影響了后世的作品更加加強了詩歌對社會問題的關心和重視。

參考文獻：

【1】章培恒 駱玉明 《中國文學史新著》中卷 復旦大學出版社 第29頁 【2】章培恒 駱玉明 《中國文學史新著》中卷 復旦大學出版社 第28頁 【3】章培恒 駱玉明 《中國文學史新著》中卷 復旦大學出版社 第26頁 【4】章培恒 駱玉明 《中國文學史新著》上卷 復旦大學出版社 第468頁

第二篇：李白和杜甫詩歌風格比較

李白和杜甫詩歌風格比較

李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學的兩座高峰,我們分別稱他們為“詩仙”“詩圣”.他們共同經歷了唐王朝由極盛到**的歷史。面對這個亂世,他們形成了迥然不同的詩歌藝術風格和個人性格。

李白詩歌的風格形成于唐帝國最強盛的年代,以抒發個人情懷為中心,詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。（《中國文學史》）他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統發展出自己獨到的風格。

杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦,重視寫實。他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受。杜甫“沒飯不忘君”,藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.李白年少時博覽群書,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如”.他還仗劍任俠,“十五好劍術,遍于諸侯”。(《中國文學史》)他年少是曾廣有游歷。這一切都對李白自由奔放的性格形成有重大影響，還直接導致了他詩歌浪漫主義風格的形成。李白尚武輕儒，輕財好施，喜歡豪飲。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。他的人格魅力也是別人所不能及的。

杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩人，所以對杜甫來說從仕與詩歌都是家業。他曾對兒子說“詩是吾家事“。杜甫深受儒家文化教養，終身都有輔佐君王的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民悲天憫人的性格。他的詩歌也因此偏重于現實主義。

李白終其一生都徘徊在出仕與高蹈之間。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮，他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”這可能是對當時政局混亂他抑郁不得志的一種隱喻。在他的《行路難》中他用“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將等太行雪滿山”來形容自己艱難處境。由于當時高力士楊國忠的受寵，賢士都被據在朝門之外，因此他發出了“行路難，行路難。多歧路，今安在”的悲嘆，但他的樂觀主義天性又使他對理想追求都是執著的。他唱出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的充滿信心與展望的強音。在《夜泊牛渚懷古》中他寫道“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。”借用謝尚知遇袁宏的典故來表明自己的懷才不遇渴望知音的心情。以上都說明李白對仕宦生涯是積極的。而另一方面李白又受道家的影響，不時又有高蹈出世的想法，而且他也曾在深山隱居過。在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中他說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋山不辭遠，一生好入名山游。”表現了他對道家的崇信和對儒家的嘲弄和擺脫世情追求神仙生活的感情。在《夢游天姥吟留別》中他描寫奇幻的夢境表達了對神仙世界的向往，最后他說“安能催眉事權貴，使我不能開心顏”表明了自己潔身自好不同流合污的志向。可以說李白的一生都在出世入世的矛盾中彳亍著。

而杜甫就簡單的多。他一生都在謀求獲得官位。“奉儒守官，未墜素業”（《進雕賦表》）。他一生都相信自己能有朝一日“致君堯舜上，再使民風淳”。這種精神一直滲透在杜甫詩的字里行間他的七律《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相 侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。”這首詩十分能體現杜甫詩歌的特點，詩開頭就以景色引出作者心緒，與“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一樣有動人的對比。其后寫出“萬方多難”的境況，最后寫出個人報負，他想像諸葛亮一樣建功立業。全詩即景抒情寫山川聯系古往今來社會的變化，說人事又借助自然景物，互相滲透互相包容。熔自然景物國家災難個人情感于一爐，體現了詩人沉郁頓挫的風格。他的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”寫的是唐軍攻克安史老巢后詩人聽到消息后的喜悅。全詩以流走的音韻真摯的情感快速的節奏而給人留下深刻印象。他的《登高》全詩對仗工整，寫景抒情融合一體。前兩聯寫景，后兩聯結合自身衰老，歸結到零落潦倒的根源。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”更是千古名句。

在詩體上說李白擅長古歌行體，擅長五七絕句，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差，他的《宣州謝眺樓餞別校書云》的前兩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”使用的是散文句法。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比。因此律詩尤其是七律是他的長處。在詩的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。而在風格美方面，李白的飄逸豪邁，談吐天然是別人所不能學的。李白直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號。而杜甫的詩多含蓄曲折沉郁頓挫。這也是年輕人多喜歡李白而思想成熟的人多喜歡杜甫的一個原因。

李白熱愛現實生活中的一切美好事務而對不合理現象毫無顧忌的投之以輕蔑。這種已被現實所牢籠卻不愿接受想征服現實的的態度，與杜甫那種始終以嚴肅的悲憫的心情注視關心祖國人民命運那種現實主義精神是相反而本質又相同的。用韓愈的話說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”他們的藝術成就和高風亮節永遠是中國文化的代表。

李白與杜甫詩歌風格的比較

“李杜文章在，光焰萬丈長。”（韓愈）李白和杜甫共同經歷了唐王朝由極盛到**的歷史，形成了迥然不同的詩歌藝術風格。我們分別稱他們為“詩仙”“詩圣”。

李白詩歌的風格形成于唐朝最強盛的年代,以抒發個人情懷為中心,詠唱對自由人生、個人價值的渴望與追求。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統，形成了自己獨特的風格：感情熱烈，氣勢宏大，想像豐富，語言清新，富有浪漫主義色彩。比如，蜀道雄奇險峻，難以表述，李白卻能以變幻莫測的筆法，在《蜀道難》中藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。用“五丁開山”“六龍回日”等神話傳說，寫出了歷史上蜀道不可逾越之險阻；寫黃鶴不得飛過、猿猱愁于攀援，映襯出人在其上行走難上加難；摹寫神情、動作（“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”），險危之狀如在眼前；借景抒情(“悲鳥號古木”“子規啼夜月”)，使人聞聲失色，烘托了蜀道之難；運用夸張（“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”），極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。李白的人生理想既是超脫的又是積極入世的。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮。他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”，這可能是對當時政局混亂，他抑郁不得志的一種隱喻。但“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，他的樂觀主義天性又使他對理想的追求是執著的。

杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期，并逐漸在苦難中成形。杜甫終身都有“致君堯舜上，再使民風淳”的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民、悲天憫人的性格和格律嚴謹、情感內斂、沉郁頓挫、充滿現實主義的藝術風格。《兵車行》為歷代所推崇，它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想性。在藝術上寓情于敘事，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現在讀者面前。

在詩體上，李白擅長古歌行體，擅長五言七絕，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比，因此律詩尤其是七律是他的長處。李白直抒胸臆多，樂則大笑，悲則大號。而杜甫的詩多含蓄曲折、沉郁頓挫。

第三篇：李白與杜甫詩歌風格比較

從《唐詩三百首》再看李白

雙流區金橋小學 王雨晴

閱讀唐詩，我們“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”。而一說到唐詩，李白的詩是我們不得不提的。他以仙風道骨的風格被人尊為“詩仙”，這位大詩人在群星璀璨的唐代，無疑是顆最耀眼的明星。

李白在作詩上有很高的成就，有對于現實的不滿，有強烈的批判精神。李白的詩作以樂府詩、歌行體、七絕為主。這些類的體裁相對自由，一般不要求對仗，流轉自然、音節格律比較自由，不受約束。他被稱為“天才”，讓人欽慕。

李白生活在盛唐年代，關于這個年代，作為“詩圣”的杜甫是只有羨慕的，寫下《憶昔》——“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”。這個時期社會各個方面都是呈現出積極向上的氣象，文學方面，開始擺脫了六朝的輕靡之風，呈現出健康明朗的特色，但是繁華的之后，矛盾也開始凸顯出來，李白一生的后期，處于唐由極盛趨向衰落的時期，他的大部分詩歌就是這個時代的產物。

在蜀中時期，這一時期的隱居生活與道教教徒交往，培養了李白酷愛自由追求解放的性格。逐漸形成了浪漫主義的詩風。期間創作的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”——《夜宿山寺》和“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”——《峨眉山月歌》等詩歌，都以絕句為主。在游歷祖國的大好河山時期，李白創作了很多極具浪漫色彩的優秀詩歌，李白所創造的富于個性特點的意象中最突出的就是飛翔的大鵬，還有奔騰咆哮的黃河、長江，高出天外的山峰、飛瀉直下的瀑布，這些都具有超凡的氣概，曲折地表現了李白沖決束縛、追求自由的熱情，可以見出他飄逸不群的風格。李白想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代“詩仙”的贊譽。

在長安時期，李白希望來到皇帝身邊得到朝廷重用，為國家和人民干一番事業，但是卻經受了無數挫折，無數白眼，無數訕笑，但是遠大的抱負理想使他堅信“濟蒼生”、“安社稷”的理想終會實現。開元盛世以后，唐代社會正從它的高峰上衰落下來。就在這樣一個時候，李白要去實現他那愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一的理想。他開始時是希求援引，以一登仕途。后是應詔進京，供奉翰林，在玄宗面前極力展露自己的才華“遭逢圣明主，敢進興亡言”“夸胡新賦作，諫獵短書成。但奉紫霄顧，非邀青史名。莊周空說劍，墨翟恥論兵。”可見，李白做了很多努力，但是此時的玄宗已經不再是勵精圖治的開明圣主了。前后兩次進京，對于朝政的腐敗與黑暗，他都看到了。在詩中強烈地反映了他的憤憤不平。《古風第十五首》中，他抨擊當時遠賢臣、親小人的政治狀況是：“珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”“君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息吹虹霓。”他還一再抨擊當時那種賢才落魄、是非顛倒的不合理現實：“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風。”“蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。”對權奸他甚至指著鼻子罵：“董龍更是何雞狗！”他個性突出，直接且深刻的揭露出了揭露安史亂前唐王朝政治的腐敗與黑暗。在本身自由個性的影響下，對封建腐敗的批判更加明顯。他的詩作不太傾向于人民大眾，是站在較高層面，具有藝術性和批判性的創作。

他的詩歌在我國文學史上有著深遠的影響，也在歷史的長河中閃耀光芒、熠熠生輝！

第四篇：杜甫律詩五首

《杜甫律詩五首》教案示例

一、導入

李白與杜甫一向被視為唐詩世界中兩座并峙的高峰，同時，他們也構成了唐詩的分野。李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩歌情調，形成了豪放飄逸的風格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國憂民的情感，將自己的詩歌風格定義為“沉郁頓挫”。今天，我們從他成就最高的律詩入手體味一下他的藝術風格。

二、出示作者生平資料

三、誦讀詩文

四、風格賞析 １．沉郁風格

杜甫在《江上值水如海勢聊短述》中稱：（1）煉字傳情，“語不驚人死不休”。為達到這一效果，作者在兩個方面很用心：一是字句準確有力，給人強烈的感受；二是用不尋常的語言和修辭手法，造出新鮮易感的意境。試以《旅》詩為例說明。

提示：首聯寫了六種景物：草、風、岸、檣、夜、舟，將這些景物描摹出神韻的定語是別具匠心的，纖細的草，微風吹拂的江岸，高高的桅桿和孤獨的夜舟，渲染出一片凄涼的景象，怎一個愁字了得！舉頭望去，一番星月交輝的疏談景致，妙在“垂”“涌”兩字的運用，分別巧妙地連接了星、野和月、江這前后兩個景物，又借“涌”字抒發了作者在凄清的羈旅之夜涌動的思緒，有多少心事欲訴無門。至此，詩人于孤寂的夜晚，濃墨重染一筆“名豈文章著，官應老病休”。有志男兒報國之志總是難以實現，轉而靠舞文弄墨揚名實在是非我所愿，詩人慘淡的胸懷表露無遺。他打了一個比方，描繪自己的失落之情，到處飄泊像天地間的一只小鳥。

２．詠古、用事

詠古、用事是古詩創作的一個常用方法，它既可打通古今時空的界線，又便于抒發不便言明的情感。如《詠懷古跡》（其三）一詩作者借王昭君一事抒發了怎樣的情感，這份情感產生的原因是什么？作者與王昭君的悲哀的形成有無相通之處？

提示：抒發了“分明怨恨”的情感，為昭君也為自身；于昭君而言，悲哀產生的原因是“畫圖省識”，因統治者的怠慢和畫師的貪欲，造成了一個孤單單的女子只身朔漠，怨恨千載；應該說作者發覺自身與王昭君有很多的相通之處，一樣的胸懷美好，一樣的不屈從于世俗，“一去紫臺連朔漠”中的“一去”表達出昭君走得很果斷、很決絕；作者又何嘗不是如此，在權位與剛直的本性之間，作者總是義無反顧地選擇后者。作者筆下的昭君美麗、堅貞，光照千古，又人性化地寫出了她的種種愁怨。

用事，即用典。《閣夜》詩的三處用事妙在何處？

提示：其一，穿越時空，古為今用。從“五更”到“三峽”，不僅完成了時間至空間的鏈接，而且更加深了讀者對百姓之勞的領悟，而“臥龍”的用典則表現了作者思古幽情之后輾轉難眠的凄苦。其二，將眼前景、古時事與心中情巧妙地合而為一，達到了用事與意境水乳交融的地步，顯示了作者的功力。“五更”“三峽”既是眼前景，又用了古時事，“臥龍”既是古時事，又是心中傷感，三個用典深沉地傳達了詩人在夜涼如水的夜晚，面對破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內心的傷痛。

創設意境：將客觀景與主觀情融合而創設出來的意境，最能打動讀者的心扉。提問《登岳陽樓》的第一層哪些字句暗示了主觀情？情景交融創設了什么樣的背景色調？第二層感情直接抒發是因何而起？

提示：第一層的“昔聞”“今上”，表達了作者從過去到現在的數十年的心路歷程，山水風景雖佳，但“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境。“坼”和“浮”兩個字無限地拓展了想象的空間，也表現了詩人的拿云心事。綿延數千里的吳楚兩地，單憑作者站在岳陽樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心中，而作者能一下子將山川日月在筆下運轉飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。詩的背景色調也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

第二層由個人的無所依傍、年老多病到展望國家社稷支離破碎，詩人的悲痛之情終于難以克制，不禁老淚縱橫。

小結：作者借律詩這一抒情詩體，用煉字傳情、選用古時題材和創設意境等方法，使其詩囊括了深刻的社會現實和深沉蒼涼的感情，形成唐衰落時期特別的沉郁風格。

３．頓挫風格 作者打破了律詩固有的平衡、和諧，于拗折中求得獨特的韻味，并運用了疊詞等方法，借以表達自己不平靜的心情。如“分明怨恨曲中論”，一句之中一反常規，“怨恨”“論”都用去聲，表達了當事人和作者心中難捺的憤懣。“但見群鷗日日來”的“日日”這一疊詞，則充分反映了作者寄居草堂時的無可奈何和寂寞。

４．其他

沉郁頓挫是杜甫的主要風格，但不是他的唯一風格。例如《客至》便全篇洋溢著“喜”氣。興致高潮時怎么樣？作者呼鄰翁對飲。此詩突出表現了杜甫交友無諂無驕的厚道，以濃郁的生活氣息和人情昧取勝。

第五篇：杜甫、孟浩然詩歌風格的比較

論文 關鍵詞：杜甫 孟浩然

政治 入仕 詩歌

論文摘要：杜甫、孟浩然同是盛唐時期的兩位著名的詩人，由于相似的不幸的人生經歷，具有極其相似的詩歌風格，是滿懷豪情的盛唐頌歌，是政治理想與心胸抱負的抒懷，是對仕途失意的失落與對社會的批判的表達，是游賞遣興與閑適的生活的再現，是真摯的鄉情、友情、親情等真性情的流露，是隱居生活的閑適與閑適當中透露出來的壯志難酬的情懷的抒發，是濃郁的羈旅愁情的表白，是入仕與歸隱的矛盾交織的悲哀，是儒家思想與道家思想主導下的不同抉擇的傾情陳述。但是，同中有異，表現為：杜甫的名門，孟浩然的清貧；杜甫的真情，孟浩然的狹義；杜甫的現實的深刻揭露，孟浩然的超脫現實的清靜無為；杜甫的憂國憂民的真情流露，孟浩然的感慨身世的壯志未酬；杜甫的心中有國民的集體主義情懷而產生入仕與歸隱的矛盾，孟浩然的出生貧賤，擔憂物質基礎的個人主義情懷而產生入仕與歸隱的矛盾；杜甫以儒家思想為主導，孟浩然以道家思想為主導。

一、不幸的人生經歷

1.首先杜甫、孟浩然出生就不同，杜甫出生官宦而孟浩然出生貧寒，杜甫遠祖是名將，祖父又是初唐詩人，可謂是書香門第，杜甫從小就有延續“家族興旺”的責任感，孟浩然終身布衣，經歷以隱逸和漫游為主，他的目標不是延續“家族興旺”，而是振興家庭改變貧困落后的局面。

2.杜甫的時代是712年—770年，是橫跨“安史之亂”的，他一生的奔波相當艱辛，不僅屢次落第而歸，而且還要東奔西走，到處逃難奔波，在他的一生中，對社會的現實的認識極其深刻，充滿批判，但批判之中又由“恨”轉“愛”，其“憂國憂民”的情思貫穿整個時代，綿綿不絕。孟浩然沒有經歷過“安史之亂”的浩劫，他的一生沒有杜甫那樣的大起大落和驚心動魄，卻和杜甫一樣有著不幸的仕途經歷，都為著心中的理想而不停奮斗，但始終落得懷才不遇的境地。這不是他們自身的原因，而是盛世背后的黑暗的社會現實造成的。在黑暗的官場面前，他們選擇了逃避，選擇了歸隱，但由于主客觀的不同處境，入仕與歸隱的內心矛盾又沖擊著他們，使他們意欲超然卻無法忘懷，壯志未酬之志躍然詩中，充滿了陣陣愁情。陣陣愁情加速了他們的衰老和病情，孟浩然之死：“時新病起，相見甚歡，浪情宴謔，食鮮動疾而終”①杜甫之死：病死于舟中，他的絕命詩是《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》。

二、滿懷豪情的盛唐頌歌

1.杜甫與孟浩然在初期兼有滿懷豪情的盛唐詩歌。杜甫有《飲中八仙歌》，其對才俊之士充滿了景仰，特別是“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”飲者的豪放不羈，才俊的顯赫才氣，顯示出盛唐氣象。孟浩然的《登安陽城樓》寫江城春日才子群公的閑情逸致、城郭綠洲的開闊景致、美麗動人的神話色彩，三者融為一體，盡顯盛唐之音。

2.不過，孟浩然的詩歌當中除了描寫盛唐氣象的豪邁情懷之外，還有杜甫詩歌中所沒有的俠義精神，孟浩然的《同儲十二洛陽道中作》有“珠彈繁華子，金羈游俠人。酒酣白日暮，走馬入紅塵。”展示了少年任俠的作風，創造了生動鮮明的洛陽游俠形象。

三、政治理想與心胸抱負

1.杜甫、孟浩然在出生盛唐的時代背景之下，都充滿了心胸抱負和入仕的欲望，富有遠大的政治理想。雖然他們一再的落地而歸，但心中的信念讓他們始終不肯放棄自己的人生目標，他們的理想躍然詩中，充滿豪情。杜甫的《望岳》是最能體現他遠大理想和心胸抱負的詩歌，“會當凌絕頂，一覽眾山小”將全詩推向高潮，大有“登泰山而小天下”之勢，充滿了傲視群雄，自命不凡的高度自信精神。

2.與杜甫的《望岳》有異曲同工之妙的是孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，前四句寫洞庭湖浩渺宏闊、涵容天地、巨浪排空，景象雄壯，氣勢磅礴。“蒸”字、“撼”字富有強烈的夸張色彩，景中注入遠大抱負和胸襟，后四句表達希求汲引之意，自然 含蓄態度中肯。

四、仕途失意的失落與對社會的批判

1.杜甫、孟浩然都是空有一身抱負卻落得兩手空空，始終無法實現自己的政治理想。艱難的入仕之路和百般無奈的落第而歸，使他們開始對當權者產生了不滿的情緒，開始對仕途產生懷疑，進而進行了大膽地揭露和批判。

2.杜甫從《奉贈韋左丞丈二十二韻》，到《樂游園歌》，再到《麗人行》，其批判的力量也在加強，反抗的情緒也在升溫。《奉贈韋左丞丈二十二韻》是最含蓄的批判，它的主旨也只是入仕的迫切心情，但從“焉能心怏怏，只是走踆踆。”可以看出杜甫的憤憤不平之情，《樂游園歌》寫出了歌舞升平中感受到的深刻的社會危機，而《麗人行》則直面得諷刺了楊國忠兄妹的荒淫和奢侈，“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！”通過勸人回避來反襯出楊家的不可一世。

3.孟浩然從《田園作》到《京還留別新豐諸友》，再到《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》，其批判的力度也在加強，反抗的情緒也在升溫。《田園作》也只是入仕的迫切心情，但詩中也開始感嘆朝端無親故，揭露當時朝廷用人唯親的腐敗現實，到《京還留別新豐諸友》開始懷疑入仕濟世的人生道路，再到《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》的與黑暗腐敗官場決絕的態度。4.孟浩然的態度很明確，要與官場決絕，所以他選擇歸隱，而杜甫不會也不愿意決絕，他要繼續爭取為國效力。但我們知道，不管是杜甫還是孟浩然，他們實際上都不會愿意決絕的。他們的入仕與歸隱的矛盾至始至終沒有調和。杜甫的批判直指唐王朝，揭露封建制度本身的黑暗，揭露王公貴族的荒淫的奢侈并暗示它所潛伏的危機。孟浩然雖然也直接批判當時朝廷的腐敗，但更多是針對它用人唯親政策上面的腐敗，并不像杜甫那樣全面揭露，可以說，杜甫的批判和揭露是深層次的，并且隨著他深入社會現實的了解而更加深刻地揭露出來，孟浩然的批判和揭露是淺層次的，他卻沒有像杜甫那樣去了解社會現實，他主張的是超脫現實、清靜無為這一點是不同的。

五、游賞遣興與閑適的生活

杜甫、孟浩然，在早年都有著對美好生活得向往和享受，不論是野外郊游還是與友人同飲，都充滿了歡快的情調。孟浩然的《游鳳林寺西嶺》和杜甫的《題張氏隱居二首》有著異曲同工之妙。“壺酒朋情洽，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。”和“杜酒偏勞勸，張梨不外求。前村山路險，歸醉每無愁。”都寫出了同友人暢飲至深夜而歸的歡快心情。

六、真摯的鄉情、友情、親情，富有真性情

1.杜甫和孟浩然都是性情中人，都極富真性情，他們的詩歌當中充滿了鄉情、友情和親情。杜甫的詩歌以友情為主，抒發對友人的思念和同情，《春日憶李白》寫出了對李白的懷念之情，表達了杜甫與李白之間的深厚友誼，《天末懷李白》則寫李白被流放而抒發的不平，表達了對奸佞小人、社會現實的憤慨以及患難見真情的友誼和思念之情。杜甫的鄉情、親情詩以《月夜》為代表，詩人借月抒情，深刻表現對親人的思念，揭示了安史之亂給人民帶來的災難。

2.孟浩然的鄉情、友情、親情詩就更多了，有對妻子思念的鄉情、親情、同時也是愛情詩的《他鄉七夕》，而愛情詩恰恰是杜甫所沒有的。也有懷念友人的友情詩，以《秋登萬山寄張五》為例，和杜甫的《天末懷李白》相似的是孟浩然的《送袁十嶺南尋弟》，表達了對友人不幸遭遇的同情和懷念，讀來感人肺腑。

3.孟浩然的真性情詩是很多，但是，卻沒有杜甫的同情士卒的百姓的詩歌，杜甫的憂國憂民的情懷在其詩歌中淋漓盡致地表現出來，這是孟浩然所缺少的情感。

七、隱居生活得閑適與閑適當中透露出來的壯志難酬的情懷

1.仕途的失意和黑暗腐敗的唐王朝使杜甫、孟浩然對仕途產生了懷疑，從而選擇了逃避現實，超脫現實，選擇隱逸的生活方式。孟浩然的隱逸詩很多，大多反映出隱居生活的閑適，有《北澗浮舟》，全篇洋溢著詩人贊美襄陽山水、樂在故鄉隱居的思想感情，還有《過故人莊》中的濃郁的鄉村風味和淳真的人情美，杜甫的隱逸詩開始于760年成都草堂落成后，杜甫棄官華州，寓居成都草堂，開始了短暫的隱居生活，這一時期生活相對安定，詩人心情相對愉悅。以《江畔獨步尋花七絕句》為代表，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。通過寫自由自在的戲蝶舞和嬌鶯啼，勾勒出一幅美麗的生活圖景，傳達出輕松愉快的隱逸之情。2.但是，不論杜甫還是孟浩然，他們在隱居生活的閑適中卻仍然沒有忘掉自己的政治抱負，始終有著壯志未酬的情懷。杜甫的《野望》寫詩人寄野望而抒其家國之恨，感嘆自己不能為國效勞。“唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。”這兩句言詩人感時而思報國，讀來感人肺腑。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》寫夏夜水亭納涼和對友人的懷念。前四句寫詩人隱居生活得閑適之趣，后四句在懷友中流露出他的孤獨與寂寞，特別是“恨無知音賞”暗示壯志難酬的悲哀。