第一篇：談談職業技能與職業道德相結合的意義(教師)

所屬專業名稱：

貴州廣播電視大學職業技能實訓

（一）大作業試題

教學點：

班級： 姓

名：

學號：

得分：

試題：結合自己所學專業，談談職業技能與職業道德相結合的意義。（500字以上）

職業道德技能與職業道德是一個問題的兩個方面。相互聯系，相互促進，缺乏職業道德的技能會失去服務的方向，缺乏職業技能的道德，就是高談闊論，沒有實質性意義，即使有遠大志向也無法實現，二者不可偏廢。

職業道德與職業技能存在內在的這種辯證統一的關系說明，作為一名成人學前教育的學生，不僅要把握二者的辯證關系，更要進一步再教育實踐和工作實踐中并行不不勃地同時強化職業道德與職業技能，不能在學習和工作中偏重職業技能而輕視職業道德，人為忽視兩者之間的內在統一性，而這一點恰恰是開放教育中經常被自我忽視的，尤其忽視職業道德。

隨著基礎教育改革的不斷深入，對擔負著學前教育重要責任的幼兒教師提出了新的、更高的需求?！秶抑虚L期教育改革與發展規劃綱要（2010~2020年）》提出“努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍”的戰略目標?！队變簣@教育指導綱要（試行）》中明確地給幼兒教師予專業化的角色定位——幼兒教師是對孩子一生發展具有深遠影響的專業人員，充分肯定了幼兒教師在教育、兒童發展中的作用和地位，表達了對教師的尊重和關注，也充滿了對教師專業成長的期望，給幼兒教師專業發展提出了明確的方向和要求。教師專業發展日益成為人們關注的焦點。以教師專業化為核心的教師教育的改革，已成為世界教育與社會發展的共同特征。伴隨著學前教育的改革的不斷深入，大家共同感覺到幼兒教師專業化水平在不斷提高。我們基于實踐的層面認為：幼兒教師教育技能無疑是一個較可行的指標。

一、幼兒教師應不應該提高專業教育技能 “應不應該”的追問旨在對幼兒教師提高專業教育技能進行價值判斷。

（一）政策需求 我國近年來通過教育立法和頒布的一系列國家、地方教育法規，規定了教師從業資格、教師職業道德、教師資格制度等內容。國家教育行政部門十分重視幼兒教師的專業教育技能培養，《中華人民共和國教師法》（1995）第十條第二款將教師“有教育教學能力”列為教師取得教師資格證的條件之一?！督處熧Y格條例》（1995）規定，公民申請認定幼兒園、小學或者其他教師資格，應當進行面試和試講，考察其教育教學能力。國家的一系列法規，都對教師從教所應達到的教育技能的規格與要求進行了規定，充分體現了不斷提高教師教育技能的必要性和重要性，也提供了相應的政策支持和保障。近年來，我國有很多學者從我國的教師傳統以及當前日益變化的教育情境對教師素質結構進行了研究。新型教師應具備五個方面素質：專業精神，教育理念，專業知識，專業能力，專業智慧。林崇德教授認為，教師素質的內容應該包括三個方面，即教師的師德(包括愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表)、知識（包括本體性知識、文化知識、實踐性知識和條件性知識）和能力（包括教育教學能力、自我監控能力、應用現代化信息技術能力、心理健康教育能力等）。對他們的研究進行歸并和比較之后，不難發現，他們關于教師素質的認識統一為五個方面，即：職業道德、教育理念、知識、能力、教師的個性品質或人格特質。同時，我們還可以發現，我國關于教師素質研究存在的一個明顯的傾向是比較強調教師素質的社會性和完整性，追求教師素質結構的系統化、整體化和面面俱到。其缺點是對教師個性品質、特別是教育臨床技能素質研究不多。而教育技能正是幼兒教師教育臨床技能集中體現。

（三）實踐需求 幼兒園教師的工作是一個專業性、應用性很強的工作。從經驗化、職業化到專業化，有著鮮明的、獨特的職業特征和成長規律。幼兒教師面對的是學前兒童，他們年齡小、身心正處于快速發展的時期，環境的適應性、行動的獨立性較弱，而個體興趣、需求差異卻很大，以自我為中心，自我控制能力、理解力正處于萌芽發展之中。要求幼兒教師能充分把握幼兒年齡特點和學習特點適時適宜、針對性開展、實施教育。如順應不同幼兒發展需要，通過創設環境、提供材料，隱形施教的能力；尊重幼兒不同的家庭文化、社會背景的差異，與家長有效溝通、密切配合合作共育的能力；針對每個幼兒的特點、因材施教，個別觀察與教育的能力等。這些是幼兒教師不同于其他學段教師的一些特殊能力要求。幼兒教師要勝任自己的工作，不僅應具有良好的相關學科的專業知識和技能，更應具有上述較強的教育技能。而在幼師職前培養中，技能技巧培養比較過硬，而專業課主要是“三學六法”，學生學到的主要是幼兒教育學、心理學、衛生學的理論，以及語言、計算、常識、音樂、美術、體育等各科的教學方法。盡管這些教學法的內容已進行改革，不限于上課，擴大到了幼兒的日常生活和游戲，但基本還是以組織集體的教學活動為主。幼師生畢業后，彈唱跳畫技能技巧尚可，而一線日常工作實踐中所需的教育技能嚴重缺失，如怎樣關注幼兒個別差異并進行多元評價，怎樣創設教育環境，怎樣和家長交往，怎樣深入開展教研工作等等。這些幼兒教師必備的專業教育技能只能到幼兒園邊做邊學，新手教師上崗不適應現象普遍存在，幼兒教師自己的感覺是學的東西不夠用，幼兒園的感覺是有了教師不好用，幼兒園必須進行上崗前二次培訓方能勉強上崗，要達到合格標準，后續培訓任務依然繁重。事實上，不同階段教師都存在專業發展目標模糊的問題，由于沒有明確的專業教育技能階段要求和指標，導致幼兒教師專業成長速度緩慢等問題。同時僅靠個人摸索的經驗也缺乏系統和完整性。為此，根據幼兒教師的實踐需要，整理出一套系統完整的幼兒園教師必備的教育技能標準是非常有必要的。一來利于教師本人明確專業發展具體標準。二來利于幼兒園為教師專業成長提供必要的指導和幫助。

二、幼兒教師能不能提高專業教育技能“能不能”的追問是對幼兒教師提高專業教育技能的事實判斷。(一)一線教師擁有提高專業教育技能的最佳位置和豐富機會[7] 一線幼兒教師都是從事學前教育工作的專業人員。大多數幼兒教師都有能力對自己的教育行為加以反思、研究與改進，提出最貼切的改進建議，獲得專業的提高。因此，由幼兒教師自身來研究提升自己的專業教育技能是最直接最適宜的專業成長策略。

教師職業道德是一個教師的精神風貌的展現,學前教育學生未來肩負著幼兒教育的歷史重任,其道德品質對兒童的發展有著密切的聯系,一個有良好的教師職業道德的幼兒教師,會熱愛兒童,認真履行自己的教師職責,為幼兒教育作出積極的貢獻,因此,加強學前教育專業學生的教師職業道德的培養,可以奠定職業基礎,起到事半功倍的效果。實施科教興國戰略是我國社會主義現代化建設的重要方針之一,要求我們必須堅持以教育為本、把教育擺在優先發展的重要位置。教師作為教育教學工作的直接承擔者,擔負著提高勞動者素質和培養專門人才的重要任務。因此,我們有必要防范于未然,從源頭抓起,加強對學前教育專業學生的培養。

作為一名幼兒教師的我，在工作中職業技能與職業道德就得更加注重，幼兒教育是基礎教育的有機組成部分，是學校教育的基礎階段，也是人才成長的奠基階段，幼兒園的工作是：實施保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面的教育，促進其身心和諧發展。這是國家對幼兒教育工作的要求，也是幼兒園全部的出發點和歸宿。通過這個任務在活動中制定不同的目標，大大豐富和滿足幼兒身心的需要，真正使幼兒在活動中得到快樂、得到發展。在思想上使我重新認識了幼兒教育。

第二篇：教師職業道德建設的意義

論述：聯系實際，談談加強教師職業道德建設的意義與具體內容。

【答案要點】

(1)教師職業道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規范。

(2)加強教師職業道德的建設，它的意義是：有利于提高教師的素質；有利于強化教師的事業心和責任感；有利于凈化教育行業風氣，推動社會主義精神文明建設；有利于推動素質教育的實施。

(3)在實際工作中，教師應不斷提高自己的職業道德，主要從以下幾方面入手：愛崗敬業，樹立高度的責任感和強烈的事業心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學生是師德的核心，教師應關心學生，尊重、信任學生，嚴格要求學生；為人師表，教師應嚴格要求自己，將做人與育人統一起來，時時處處為學生做榜樣；樹立終身學習的思想，不斷鉆研，不斷進取

聯系實際分析掌握知識與發展智力相結合的規律。

【要點解析】教學過程既是向學生傳授知識的過程，又是發展學生智力的過程。掌握知識與發展智力是辯證統一的。

(1)掌握知識是發展智力的基礎，智力的發展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發展。學生智力的發展有賴于他們對知識的掌握。不存在無知識的智力，知識是智力活動的內容和手段，是發展智力的基礎。學生掌握知識也需要以相應的智力發展為條件。學生學習能力的高低，在很大程度上表現為智力發展的水平。個體掌握知識的快慢、深淺在很大程度上依賴于個體的智力水平。

(2)智辦發展是掌握知識的重要條件，引導學生自覺掌握知識和運用知識，促進智力的發展。知識不等于智力，掌握知識的多寡并不代表智力發展的高低，因此，要引導學生通過掌握知識來促進智力的發展。

(3)掌握知識與發展智力相互轉化的內在機制，知識不等于智力，而發展學生的智力也不是一個自發的過程，因此，在引導學生掌握知識的同時，有效發展他們的智力。知識與智力的相互轉化應具備以下條件：①傳授給學生的知識應該是科學的規律性的知識；②必須科學地組織教學過程；③重視學生操作能力和參與意識的培養，給學生提供實踐的時間和空間；④要培養學生良好的個性品質，重視學生的個別差異。

第三篇：教師職業道德禮儀的意義

教師職業道德禮儀的意義

人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養者，對于傳播人類文明，開發人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經濟發展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業道德體現著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。

一、師德對教師起著調節和教育作用 所謂調節作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認識和對待教師的職業，認識自己對他人、對集體、對社會的利益關系應盡的責任和義務，以及在此基礎上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對學生起榜樣和帶動作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業道德有著更加強烈的典范性。

帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質的教育作用。

三、師德對社會起影響和促進作用 1．對精神文明建設的促進作用 通過三個渠道表現出來：通過培養學生的優良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進社會主義新型人際關系的建立和發展。

2．對物質文明的推動作用

師德是促進社會生產力發展的一個重要精神力量，因為教育是培養人的工具，而人是物質文明的創造者，是生產力中起決定作用的因素，經過教育的勞動者是高素質的勞動者。這樣的勞動者有助于擴大再生產。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養“四有”新人，發展社會主義生產力，完善社會主義的生產關系，以推動社會主義物質文明建設。

3．對社會生活的影響作用。

教師道德是受社會經濟條件的制約的，同時它對社會經濟條件具有一定的反作用。教師必須具有高尚的職業道德，那么，教師怎樣才能具有高尚的職業道德呢？

首先，教師必須獻身教育，教書育人，誨人不倦。

師德要求每一個教師都要熱愛人民的教育事業，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業獻身的職業道德，怎樣才能做到熱愛人民教育事業呢？熱愛本職工作、熱愛學生、教書育人，要防止只熱愛個別尖子、只育個別高材生的傾向，要有育全體學生、對全體學生負責的思想，而教師能否真心實意地面向全體學生，一個關鍵的問題是怎樣對待后進生的問題。后進生能否成才？俗話說就是“歪脖子樹”有“歪脖子樹”的特長。歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的“差等生”。像海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為“對詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；像拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學校學習時成績只得過42名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養和教育。當然重視高材生、培養尖子生是我們教育教學中心任務，而在培養優秀生、尖子生的同時，也應注重對中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態度應該是不拘一格育人才，要因材施教。對優秀學生要為他們創造條件，鼓勵其發揚創造精神，對“偏才”要揚其所長，避其所短；對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調動他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現出對全體學生負責，對學生全面負責的精神。

對學生負責不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實地了解學生，要知人知心，俗話說：“種花需知百花異，育人要懂百人心?！碑斠幻媒處煴仨毩私鈱W生、熟悉學生，不只是“識其人”，而且還要“知其心”。誨人不倦，還要耐心細致地教育學生，不能急于求成，簡單從事?！昂糜曛獣r節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，春風細雨，滋潤禾苗成長。教育學生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學生的表率，才可能取得教育教學活動預期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業道德的集中體現。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個人的儀表、風度往往反映出這個人的思想風貌、文化素質。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對自己的認可。教師更應注重自己的衣著、舉止、語言，體現出內在的知識修養，使學生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態度、生活作風?？偟恼f來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過這樣的格言：“臉必凈，發必理、必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊?！币簿褪钦f，舉止要端莊有氣質，儀表要整潔有風度。所以作為教師，我們應時時刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業道德在精神文明建設中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設，提高師資素質，具有重要的現實意義。

一、教師職業道德的基本特征

一是先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應當比其他職業道德有更高、更先進的要求。教師教育學生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學生的心靈。

二是示范性。“師者，人之模范”。教師的勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質、性格等，都對學生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

三是繼承性和穩定性。教師的道德規范并非一蹴而就，而是中華民族優秀傳統美德長期積淀、繼承、發展的結果。從孔子的“學而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。

四是奉獻性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質，特別是在當今體制轉軌，各種利益調整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎的職業道德情操。

二、師德在精神文明建設中的作用

教師職業道德既是社會主義精神文明建設的重要組成部分，又在精神文明建設中發揮著特殊重要的作用。一是導向作用。良好的師德，對于引導、啟發、教育學生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規范把教師凝聚成一個愛崗敬業、無私奉獻的群體，師德規范又對教師的行為舉止有著強烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現。三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學生良好品德的培養影響社會風氣的改變；另一方面，師德還會通過學生對其家庭的作用而影響社會風氣。

三、加強師德建設的途徑

首先，要認真學習政治理論，提高理論修養。其次，要嚴格執行《教師法》和《教師職業道德規范》，使教師懂得依法履行教師義務，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。同時，還要進一步強化師德監督機制。除加強法律監督、行政監督、輿論監督外，應積極開展社會監督，充分利用社區教育委員會等組織，通過聘請校外各界人士擔任師德校風監督員等方式，全方位加強教師職業道德建設。

禮儀只是一種外在的形式，真正體現在教學當中的是教師人格的魅力，這種人格魅力傳染著學生，熏陶著學生，潛移默化的滲透在各個方面。作為一種書面形式，教師禮儀規定了教師應該做什么，不應該做什么，怎么做，等等，非常詳細的指出了。仔細閱讀，不僅道出了教師與學生之間如何相處，也說出了教師與教師之間，教師與學校之間，教師與家長之間如何相處和管理。

作為一名人民教師，應該認真閱讀禮儀，在言行上規范自己，為學生起到表率的作用，教師的人格直接影響到學生對人生價值的理解，教師思想直接影響到學生對事情的判斷，教師的作風直接關系到學生如何做人，因此教師在平時的教學中就要嚴于律己，寬以待人，不要出口傷人，特別是對待學生，更要耐心細致的教導，使之心服口服，千萬不能操之過急，只顧眼前，不管長遠.人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養者，對于傳播人類文明，開發人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經濟發展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業道德體現著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。

一、師德對教師起著調節和教育作用 所謂調節作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認識和對待教師的職業，認識自己對他人、對集體、對社會的利益關系應盡的責任和義務，以及在此基礎上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對學生起榜樣和帶動作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業道德有著更加強烈的典范性。

帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質的教育作用。

三、師德對社會起影響和促進作用 1．對精神文明建設的促進作用 通過三個渠道表現出來：通過培養學生的優良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進社會主義新型人際關系的建立和發展。

2．對物質文明的推動作用

師德是促進社會生產力發展的一個重要精神力量，因為教育是培養人的工具，而人是物質文明的創造者，是生產力中起決定作用的因素，經過教育的勞動者是高素質的勞動者。這樣的勞動者有助于擴大再生產。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養“四有”新人，發展社會主義生產力，完善社會主義的生產關系，以推動社會主義物質文明建設。3．對社會生活的影響作用。

教師道德是受社會經濟條件的制約的，同時它對社會經濟條件具有一定的反作用。教師必須具有高尚的職業道德，那么，教師怎樣才能具有高尚的職業道德呢？

首先，教師必須獻身教育，教書育人，誨人不倦。

師德要求每一個教師都要熱愛人民的教育事業，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業獻身的職業道德，怎樣才能做到熱愛人民教育事業呢？熱愛本職工作、熱愛學生、教書育人，要防止只熱愛個別尖子、只育個別高材生的傾向，要有育全體學生、對全體學生負責的思想，而教師能否真心實意地面向全體學生，一個關鍵的問題是怎樣對待后進生的問題。后進生能否成才？俗話說就是“歪脖子樹”有“歪脖子樹”的特長。歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的“差等生”。像海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為“對詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；像拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學校學習時成績只得過42名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養和教育。當然重視高材生、培養尖子生是我們教育教學中心任務，而在培養優秀生、尖子生的同時，也應注重對中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態度應該是不拘一格育人才，要因材施教。對優秀學生要為他們創造條件，鼓勵其發揚創造精神，對“偏才”要揚其所長，避其所短；對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調動他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現出對全體學生負責，對學生全面負責的精神。

對學生負責不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實地了解學生，要知人知心，俗話說：“種花需知百花異，育人要懂百人心?！碑斠幻媒處煴仨毩私鈱W生、熟悉學生，不只是“識其人”，而且還要“知其心”。誨人不倦，還要耐心細致地教育學生，不能急于求成，簡單從事?！昂糜曛獣r節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，春風細雨，滋潤禾苗成長。教育學生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學生的表率，才可能取得教育教學活動預期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業道德的集中體現。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個人的儀表、風度往往反映出這個人的思想風貌、文化素質。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對自己的認可。教師更應注重自己的衣著、舉止、語言，體現出內在的知識修養，使學生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態度、生活作風?？偟恼f來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過這樣的格言：“臉必凈，發必理、必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊?！币簿褪钦f，舉止要端莊有氣質，儀表要整潔有風度。所以作為教師，我們應時時刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業道德在精神文明建設中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設，提高師資素質，具有重要的現實意義。

第四篇：扶貧開發與計生相結合意義認識思考

**旗的經濟問題和人口問題是全旗總體工作中的兩個突出問題，這兩個問題既相互制約，又相互促進，要想克服消極因素，發揮積極因素，實現共同發展，必須把扶貧開發工作與計劃生育工作有機地結合起來。

一、提高對扶貧開發與計劃生育工作相結合重要意義的認識

**旗是國家扶貧開發工作重點縣，造成貧困的原因有多方面，其中

一個重要因素就是人口多，人均資源相對貧乏，農牧民科技文化素質偏低。從具體情況看，有相當數量的貧困戶，貧窮的原因是由于孩子多造成的，有些地區人口的增長遠遠超過經濟的增長，人口的不斷增多，人均資源相對地逐漸減少，貧困現象也就暴露出來。從貧困人口的分布和構成上看，貧困人口多分布在風沙干旱地區、邊遠山區，這些地區交通不便，信息閉塞，農牧民思想觀念特別是生育觀念十分落后，越窮越生，越生越窮，由于傳統觀念和歷史原因，使這些地區最終形成貧窮落后的局面，這也是扶貧開發工作的重點和難點。幾年來，我們以村為單位，將這些貧困地區列為重點扶持對象，優先扶持，取得了良好的經濟效益和社會效益。實踐中我們認識到，扶貧開發與計劃生育是互為因果，相輔相成的，只有實行計劃生育，少生優育，才能穩定解決溫飽，進而脫貧致富。反過來，只有加快扶貧開發工作步伐，盡快改變貧困地區落后面貌，轉變觀念，提高人口素質，才能有效地控制人口的過快增長。**旗是人口大縣，農牧民貧困人口基數較大，要想早日脫貧致富，只有把扶貧開發與計劃生育結合起來，雙管齊下，標本兼治，人口下降了，人均資源多了，扶貧工作也就減少了壓力，有了這些認識，就有了扶貧開發與計劃生育工作相結合的基礎和動力。

二、找準結合點，將工作真正落到實處

加大投入力度，穩定解決貧困群眾的溫飽問題，改變貧困地區落后面貌是扶貧開發工作目標；控制人口數量，提高人口素質是計劃生育工作目標，抓好這兩項工作是黨和國家關于經濟社會發展的重要舉措。一個地區的快速發展必須堅持一手抓經濟建設，一手抓人口控制，兩手一起抓，兩手都要硬。將扶貧開發與計劃生育有機地結合起來，必須緊密聯系實際。有針對性地找好結合點：一是在組織領導方面，在成立扶貧開發工作領導小組時將計生部門主要負責人確定為成員，做到共同參與，共謀發展。二是制定扶貧規劃時兼顧人口增長因素。三是確定扶貧工作目標時將計生工作納入其中，作為主要內容之一。四是部署包扶單位和包扶對象上將計生典型戶作為重點對象。五是實施科技扶貧，對農戶進行科技培訓，將計劃生育的有關知識政策作為重要內容，提高群眾的人均意識。六是在扶貧投入上，協助計劃生育部門抓典型，建示范小區，同等條件下，對響應政策的計生貧困戶予以傾斜。

總之，扶貧開發與計劃生育結合，不僅要在思想上、組織上結合，更重要的是工作上、措施上的結合。扶貧開發是黨和國家在社會主義初級階段的一項重要任務，實行計劃生育是我國的一項基本國策，搞好計劃生育，控制人口增長，提高人口素質，使貧困群眾早日脫貧致富，是我們扶貧部門與計生部門的職責和義務，業務不同，目標一致，我們必須在二者結合的廣度和深度上下功夫，不斷探索新路子、新方法，使扶貧開發工作與計生工作相互促進，相得益彰，共同發展。

第五篇：職業道德的意義

小議職業道德

新形勢下的公務員要認識清楚自己的身份，我們的一言一行代表著政府的形象，因為我們要加強職業道德修養，認真做一個深受人民喜愛，接受人民監督的優秀公務員。

一、加強公務員職業道德建設面臨嚴峻形勢

加強公務員職業道德建設，是貫徹落實“德才兼備，以德為先”用人標準，不斷提升公務員隊伍職業道德水平的重要舉措，對于增強政府和公務員隊伍的公信力、鞏固黨的執政基礎具有重要意義。歷史一再證明，吏治好壞直接關系到國家的興衰，官德興，政權安；官德衰，政權亂。今天，加強公務員職業道德建設同樣重要。從現實來看，絕對多數的公務員道德素質良好，能堅持講黨性、重品行、作表率，認真履行職責，積極為民眾服務。當然，無庸諱言，也有一些公務員的道德水平有所滑坡，少數公務員失德問題尤為突出：有的濫用權力、以權謀私，有的欺上瞞下、報喜不報憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，有的信念喪失、求神拜佛，有的趣味低級、淫亂出軌、包養情婦……這已成為腐敗屢禁不止的重要誘因，不斷突破老百姓心理承受的底線。

這必須引起全黨的警覺和重視。廣大公務員道德的好壞關系著黨和政府的整體形象，關系著黨的凝聚力、戰斗力、創造力，關系著黨和國家的興衰存亡。特別是在長期執政的情況下，在對外開放和發展社會主義市場經濟的環境中，要 解決提高黨的執政能力和領導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，加強公務員的道德修養尤為重要。

二、加強公務員職業道德建設具有重要意義

加強公務員道德修養，是提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位的需要。公務員作為黨的路線方針政策的實際執行者，人民利益的實現者、維護者，其職責就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動經濟和社會又好又快發展的自覺行動，最終實現、維護和發展人民群眾的利益。各級公務員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業、清正廉潔，才會具有強大的人格魅力、產生無窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團結在黨和政府的周圍。這樣，黨的執政能力就會不斷提高，執政地位就會不斷鞏固。

加強公務員道德修養，是提升黨和政府形象、引領社會風尚的需要。公務員道德操守不佳，行為不檢點，即便是少數或者極少數，也會直接影響黨和政府的形象與威信。當下的各級公務員，是一個特殊的社會群體，是社會管理者，擁有人民賦予的權力，對社會生活有著較強的影響力。官德影響民風。公務員的道德水平如何，在一定程度上反映著一個社會或地區的整體道德水平。只有加強公務員道德修養，引導各級公務員培育高尚的道德情操、養成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權力用在為黨分憂、為民造福上，才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領全社會的思想道德進步。加強公務員道德修養，是從源頭上預防腐敗、增強免疫力的需要。從近年來查處的公務員違法違紀案件來看，公務員滑向腐敗的第一步往往是從生活作風開始的，是從道德出問題開始的。一些公務員放松了思想改造，世界觀、人生觀、價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義和個人主義乘虛而入，結果是走向罪惡的深淵。公務員只有不斷提高道德操守水平，遠離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。