第一篇：2014高考語文備考之文言文人物傳記特點

2014高考語文備考之文言文人物傳記特點

一、定義：傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。

二、分類：自傳、評傳、回憶錄

三、人物傳記閱讀材料的特點

1.所選材料以人物傳記為主，輔之以與官職、法律有關的內容。

2.所選文章的內容都有一定的現實意義，一般肯定贊揚所記人物，弘揚正義，貶斥邪惡。

3.所選的材料篇幅較短，400字左右，文后有一定量的注釋。注釋往往給閱讀提供一定的信息，有時是重要的信息。

4.涉及到的實詞和虛詞及考題中的例句越來越貼近教材。

四、閱讀人物傳記必須明確的問題：

1.文章寫的是什么人？（一個主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關系。）

2.做了什么事？（一般是用敘事來表現這個人物的，有時候寫了幾件事。）

3.這個人怎么樣？（是好人，還是壞人？一般是好人，主要看作者是怎樣評價的。）

4.是思路層次，文章是沿著什么思路展開的，是總分式、并列式、還是層進式，是順敘還是倒敘，有沒有插敘；分為哪幾個層次，每層的大致意思是什么，等等。

5.是寫作技巧和語言特點，這兩項內容雖然現在的高考命題很少涉及（今年的湖北卷14題已經涉及），但對它們有個粗略了解，可以幫助理解文本內容。

五、掌握人物傳記類文言文常見詞語（見附表）

六、感知步驟

文言文人物傳記一般性的閱讀欣賞，當然是從文章入手，從篇名開始。但應試的情況有所不同。就目前的文言文閱讀命題來看，選擇題往往有四道，其中第四道題是關于文章內容的理解與分析，這道題一般只有一項錯誤，而且錯誤點很小，這就為我們整體感知提供了新的途徑。因此，就應試性文言文人傳記閱讀的整體感知而言，第一種步驟是，認真通讀原文，結合第四道題，對全文進行整體把握。

第二種步驟是，先閱讀第四道題，再回頭閱讀文言文材料，進而把握全文主要內容；文言文閱讀能力較差的學生，實施這種步驟可能效果更好。

七、感知方法 1.通讀。對于閱讀材料，要從頭到尾，慢慢讀完。速度不能太快，太快了不能理解詞句，也不能把握內容；速度也不能太慢，字斟句酌既沒有必要，考試時間也不允許。詞句意思和所寫內容能夠大致理解就可以了。通讀要完整，如果有文章出處和疑難注釋，也要一并讀完。

2.圈畫。對于一些重要信息和可能干擾閱讀理解的文字要圈畫出來，各層意思之間可以用豎線斷開。“重要信息”主要指傳主的姓名、官職及其變動情況、工作地點及其變動情況等等；“可能干擾閱讀理解的文字”主要指文中的一些名詞術語，如人名、地名、官職名、官府宮廷名、科舉考試和官職升降專用術語等，這些詞語往往有特點含義，如果誤以為是普通詞語，那就會在理解上出差錯。有些同學通讀文言文材料時，不習慣動手，不留下閱讀的痕跡，這不利于提高閱讀的效率。當然，閱讀熟練以后，經驗豐富以后，可以簡化一些，只選最重要的作些圈畫就可以了；但是，在訓練的初期，一定要做得細一些，到位一些。

3.跨“難”。高考文言文考查，一般都會選用淺易的文言文閱讀材料。即：詞語都是常見或次常見的文言實詞和虛詞；句式多為跟現代漢語相同的句式，或者幾種常見的文言文特殊句式；文中所寫之景、所記之事、所說之物、所議之理比較好懂，不會有像《尚書》那樣古奧難懂和《春秋》那樣微言大義的文字；專用名詞術語較少，而且一般都是中學教材中出現過的，不是非查工具書不可的文字。盡管如此，由于學生各自的情況不同，有些人難免會碰到一些一下子理解不出的詞語和句子。這時候不要緊張，正確的做法是先“跨”過去。可能讀到后面再返回來看就迎刃而解了，也有可能文后有注釋，還有可能題目中有啟示，或者命題回避了這一難點。因此，整體感知時，一般不要在個別詞句上多作推敲，以免浪費時間；即使答題時非得弄清這一難點，到時候再說也不遲。

4.借助。在通讀全文、整體感知中碰到的問題，能夠借助上下文和試題來解決，是很重要的方法和能力。善于借助上下文的內容、句式，善于借助試題，可以解決很多問題。如果閱讀材料有出處說明或疑難注釋，有時也可以借助理解。

八、高考選擇“淺易”古代文作為閱讀材料。具體地說，就是選擇比較典范的史傳文中相對完整、相對獨立的片斷。依據這一特點，閱讀時要注意以下三點：

1、知人 知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個人，主要人物是誰，次要人物有幾個，人物之間的關系如何，作者對他們的評價是什么，對這些都要一一搞清楚。

2、明事 事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經過和結果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關系。弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內容。

3、辨理 所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態度。所謂“理”有的是作者明說的，即作者通過議論表現自己的觀點態度；有的借人物之口表達作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

人物傳記類文言文寫作上的特點

（1）文段一般介紹的順序是：姓名→籍貫→管職→經歷→事件。如2003年的“裴矩傳”依此介紹了“裴矩的字（弘大）、籍貫（河東聞喜人）、家境（早孤）、學識（博學）、官職（吏部侍郎）”等。事實上，我們學生在平時的文言文閱讀訓練中所接觸的文段，大多也是按此順序來寫的。明確這個特點后，有助于我們“快速閱讀、了解人物的情況”。

（2）文中出現的人物主次分明。文段開篇先介紹的人物的“姓名、籍貫、遭遇、經歷、官職、品行”等，那么這個人就是選文的主要人物，其他的人物都是為寫這個主要人物作的陪襯。

（3）主要通過人物的語言(對話)，所做的事件來表現人物的個性特征。如1999年通過寫蘇瓊為官所做的六件事：“應對曹芝、公正斷案、妙題道研、清慎拒瓜、冒死請命、革除舊弊”來表現蘇瓊“清正廉潔、心系百姓”的品質。

第二篇：高考語文備考之文言文人物傳記特點

高考語文備考之文言文人物傳記特點

一、定義：傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。

二、分類：自傳、評傳、回憶錄

三、人物傳記閱讀材料的特點

1.所選材料以人物傳記為主，輔之以與官職、法律有關的內容。

2.所選文章的內容都有一定的現實意義，一般肯定贊揚所記人物，弘揚正義，貶斥邪惡。

3.所選的材料篇幅較短，400字左右，文后有一定量的注釋。注釋往往給閱讀提供一定的信息，有時是重要的信息。

4.涉及到的實詞和虛詞及考題中的例句越來越貼近教材。

四、閱讀人物傳記必須明確的問題：

1.文章寫的是什么人？（一個主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關系。）

2.做了什么事？（一般是用敘事來表現這個人物的，有時候寫了幾件事。）

3.這個人怎么樣？（是好人，還是壞人？一般是好人，主要看作者是怎樣評價的。）

4.是思路層次，文章是沿著什么思路展開的，是總分式、并列式、還是層進式，是順敘還是倒敘，有沒有插敘；分為哪幾個層次，每層的大致意思是什么，等等。

5.是寫作技巧和語言特點，這兩項內容雖然現在的高考命題很少涉及（今年的湖北卷14題已經涉及），但對它們有個粗略了解，可以幫助理解文本內容。

五、掌握人物傳記類文言文常見詞語（見附表）

六、感知步驟

文言文人物傳記一般性的閱讀欣賞，當然是從文章入手，從篇名開始。但應試的情況有所不同。就目前的文言文閱讀命題來看，選擇題往往有四道，其中第四道題是關于文章內容的理解與分析，這道題一般只有一項錯誤，而且錯誤點很小，這就為我們整體感知提供了新的途徑。因此，就應試性文言文人傳記閱讀的整體感知而言，第一種步驟是，認真通讀原文，結合第四道題，對全文進行整體把握。

第二種步驟是，先閱讀第四道題，再回頭閱讀文言文材料，進而把握全文主要內容；文言文閱讀能力較差的學生，實施這種步驟可能效果更好。

第三篇：文言文人物傳記特點

文言文人物傳記特點

一、定義：傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。

二、分類：自傳、評傳、回憶錄

三、人物傳記閱讀材料的特點

1.所選材料以人物傳記為主，輔之以與官職、法律有關的內容。

2.所選文章的內容都有一定的現實意義，一般肯定贊揚所記人物，弘揚正義，貶斥邪惡。

3.所選的材料篇幅較短，400字左右，文后有一定量的注釋。注釋往往給閱讀提供一定的信息，有時是重要的信息。

4.涉及到的實詞和虛詞及考題中的例句越來越貼近教材。

四、閱讀人物傳記必須明確的問題：

1.文章寫的是什么人？（一個主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關系。）

2.做了什么事？（一般是用敘事來表現這個人物的，有時候寫了幾件事。）

3.這個人怎么樣？（是好人，還是壞人？一般是好人，主要看作者是怎樣評價的。）

4.是思路層次，文章是沿著什么思路展開的，是總分式、并列式、還是層進式，是順敘還是倒敘，有沒有插敘；分為哪幾個層次，每層的大致意思是什么，等等。

5.是寫作技巧和語言特點，這兩項內容雖然現在的高考命題很少涉及（今年的湖北卷14題已經涉及），但對它們有個粗略了解，可以幫助理解文本內容。

五、掌握人物傳記類文言文常見詞語（見附表）

1、表官職變化的：

1）表任命的：授、拜、除、封

2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷

3）表調動的：調、徙、轉、改、放、出、出官

4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜

5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢

6）表恢復的：復、還

7）表辭去的：辭、致仕、告退、退、歸故里、乞骸骨

解釋：

第一類：表示授予、提升的詞語。

征：由君王征聘社會知名人士充任官員；

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職；

薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職；

拜：授予官職；

除：任命，授予官職；

授：給予官職；

起：起用人任以官職；

擢：在原官職上提拔；

拔：提升沒有官職的人。

第二類：調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般是提升調用；

轉、調、徙：調動官職；

補：補充缺職；

改：改任官職。

第三類：降職、罷免的詞語。

貶：降職；

謫：被罰流放或降職；

出：離開京城外調（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）；

左遷：降職；

罷、免：罷黜、免去官職；

黜、廢：廢棄不用。

第四類：兼職、代理的詞語。

兼：同時掌管，兼任；

領：兼任；

署：代理，暫時擔任；

權：暫代官職。

2.跟俸祿有關的：俸、祿、秩、餉

3.表主管的：知、典、主

4.表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰

5.表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

6.表人物地位：貴、賤、卑、官紳、豪、縉紳

7.表人物個性的：鯁直、耿、（仁）厚、矜、耿介、愨愿、剛毅、寬厚、骨鯁、正直、愷悌、聰、慧、敏、木訥、奸、佞、詐、狡猾、危行、阿諛、獻媚、諂讒、譎

8.表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

9.跟科舉考試有關的：貢舉、登第、中第、狀元、會元、解元、鄉試

10.表受到誣陷的：中、譖、誣

11.表敬重的：敬、重、尊、恭

12.表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆

13.表內心嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛

14.表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折

15.表寬容的：容、貸、恕、寬

16.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡

17.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、罹、戾、詬、謾

18.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械、19.表監獄的：囹圄、獄

20.表學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅

21.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、繒、蠶、桑、22.表桌床的：案、幾、床、榻

23.表走的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿

24.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）

25.表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

26表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫、27.跟馬有關的：馬、駒、廄、策、羈、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍

28.表害怕的：畏、懼、憚、駭、患、29.表揭發的：劾、訐、揭

30.跟皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、對策、奏、表、疏、31.表朝見的：朝、覲

32.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、晏駕、薨、卒、死、沒（歿）、終、圓寂

33.跟京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿、34.表到往某地的：如、過、詣、幸、往、經

35.表離開某地的：去、遷、徙

36.表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

37.表告別的：辭、別、謝

38.表暗中的：陰、間、密

39.表穿戴的：紈绔、布衣、結、履、綬、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄、免冠、帶

40.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋

41.跟水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、42.跟糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、荒、欠收、43.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、44.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、45.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉

46.表容器的：石、斛、觴、樽

47常見的官名、官司府名：

宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐

三司：太尉，司徒 司空

太尉：軍事首腦

知州：州一級行政長官。知，管理

尚書：六部最高行政長官

主簿：秘書

郎中：尚書屬下部員

左右拾遺：唐代諫官

巡撫：總攬一省行政軍事長官

總督：清代地方最高行政長官

侍郎侍中：官府侍衛

宦官：宮廷內侍，又稱太監

太史：記史，管文書

太守：郡一級行政長官

六部：吏、戶、禮、兵、刑、工

知縣：縣一級行政長官

員外部：尚書下屬官

翰林學士：管文件，圖書，侍讀

御史大夫：其權力僅次丞相

校尉：漢代軍事長官

國子監：中央教育機構

中書省：中央行政機要機關

丞相：相當于宰相

常見古今義詞

先（祖先、已經死去的，多指上代或長輩）課（督促勸說去做某件事）

秩（官吏的俸祿、十年為一秩）

逸（馬脫了韁繩、放縱）

禁（皇帝居住的地方）

對（回答或對話）

如（到、往）

檄（古代用來征召、聲討的文書）

中（中傷、誣蔑別人使受損害）

誣（捏造事實誣陷別人、欺騙言語不真實）掾（古代屬官的統稱）

工（工匠、精巧、擅長、官吏）

僭（超越本分、過分、虛假不真實）

孤（幼年失去父親）

阪（山坡）

容（寬容、容許、許可）

貸（借出、借入、寬恕）

獄（官司、訴訟案件、監牢）

白（告訴）

與（贊揚）

多（贊揚）

遽（急速、就、恐懼）

勤（辛勞）

尤（罪過過錯、抱怨指責、優異杰出、特別尤其）樹（種植）

給（食用豐足）

劫（強奪、掠取、威逼、威脅）

按（追究、考察、查辦）

贍（豐足充裕、供給供養）

典（主持）

令（美好、縣令）

差（病愈）

執（捉拿）

延（延請）

省（減免）

雅（平時）

謝（道歉、推辭、告訴）

第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級）折（駁斥、指責使對方屈服）

察（察舉、考察后給予推薦）

赧（因羞愧而臉紅）

竟（結束、完）

坐（因??而犯罪、因為）

甫（才）

尋（不久）

祚（大堂前東面的臺階、帝位）

造（造訪）

過（拜訪、經過、過失、責備）

弒（子殺父、臣殺君）

用（財用、因為）

第四篇：2017高考文言文人物傳記高頻字詞匯總

2017高考文言文人物傳記高頻字詞匯總

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員.0、官員與國君(帝王)之間就會有許多“動作”發生。

1.詣：到，去。2.勸：①鼓勵，獎勵;②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行;考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽;②旅行，外出求學或求官;③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑;又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報，檢舉，揭發。9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見;②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往

是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的 事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢?其實就是“聞”字在起作用。如“沒死 以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥 14.讓：①責備，責怪;②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。

17.質：作人質;抵押。18.次：①臨時駐扎(用于軍隊);②住宿，停留(用于個人)。

19.輸：繳納(貢品或賦稅)——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯;②牽連，定罪。

22.多：贊揚，欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官(官場)反應、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語

1、表官職的

(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書省：中央行政機要機關。(6)尚書：六部最高行政長官。

(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內侍，又稱太監。(10)侍郎侍中：宮廷侍衛。

(11)校尉：漢代軍事長官。(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。(14)國子監：中央教育機構。

(15)左右拾遺：唐代諫官。(16)總督：清代地方最高行政長官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。(18)知州：州一級行政長官。知，管理。

(19)太守：郡一級行政長官(20)主簿：秘書。

2、表官職變化的 ①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳“襄公三年》

知：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾。”

除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》

授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史·賈魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志·吳主傳》

仕：做官。如：學而優則仕。《論語·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣。《孔雀東南飛》

仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》

②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》

絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》

免：罷免。如：免官削爵。〈漢書”貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》

③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升(魯)臺都事。《元史·賈魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書“趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》

陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》

拜：按一定禮節授予(任命)官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》

貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓俞《進學解》)

左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官(《新唐書·裝延齡傳》)

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書·明帝紀》)

⑤表調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守。”

徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》

調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書”袁盎傳》

轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。”

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》

改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》

出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》

⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》

領：兼任(較為低級的官職)。如：桓溫鎮江口，復引(喬)為司馬，領廣陵相。《晉書·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志·魏書·武帝紀》

署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》

權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韓琦傳》

假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。(《史記·項羽本記》)

攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。(《新唐書·杜如晦傳》)

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。(《三國志·王修傳》)

⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》

請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。(《后漢書·李通傳》)

乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。(《漢書·疏廣傳》)

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。(《新唐書·白居易傳》)

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監獄：監管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任。現有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊。8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對穩定的通假字

1.鄉，通“向”：“侯生果北鄉自剄”（《史記?魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記?李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記?項羽本紀》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記?項羽本紀》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記?秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記?淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記?孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關”（《史記?陳涉世家》）。

8.內，通“納”：接納，讓??近來；藏。“無內諸侯軍”（《史記?高祖本紀》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記?項羽本紀》）。

10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記?高祖本紀》）。

六、表示時間的詞

高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養成閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。

七、其他常用詞語

（1）先：祖先，已經死去的，多指上代或長輩。（2）課：督促勸說去做某件事。

（3）秩：官吏的俸祿，十年為一秩。（4）逸：馬脫了韁繩，放縱。

（5）禁：皇帝居住的地方。（6）對：回答或對話。

（7）如：到，往。（8）檄：古代用來征召、聲討的文書。

（9）中：中傷、誣蔑別人，使受損害。（10）誣：捏造事實誣陷別人、言語不真實。

（11）掾：古代屬官的統稱。（12）工：工匠，精巧，擅長，官吏。

（13）僭：超越本分，過分，虛假不真實。（14）孤：幼年失去父親。

（15）貸：借出、借入，寬容、寬免。（16）獄：官司，案件，監牢。

（17）白：告訴。（18）與：贊揚。

（19）多：贊揚。（20）遽：急速，就，恐懼。

（21）尤：罪過過錯，指責歸罪，優異突出，特別尤其。（22）給：食用豐足。

（23）劫：強奪，掠取，威逼，威脅。（24）按：追究，考察，調查。

（25）贍：富足充足，供給供養。（26）令：美好，縣令。

（27）執：捉拿。（28）延：延請。

（29）省：減免。

（31）第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。（（33）察：考察，考察后給予推薦。

（35）竟：結束，完。

（37）尋：不久。

（39）造：造訪。

（41）弒：子殺父，臣殺君。

（43）典：主持。

30）謝：道歉，推辭，告訴。32）折：駁斥，指責使對方屈服。34）赧：因羞愧而臉紅。36）坐：因??而犯罪，因為。38）祚：大堂前東面的臺階，帝位。40）過：拜訪，經過，過失，責備。42）用：財用，因為。（（（（（（

第五篇：高考語文 文言文閱讀精選精練系列之人物傳記精粹

高考文言文閱讀部分的命題已形成了穩定的模式，筆者歸納出兩大特點：

（一）閱讀材料大多是史書中宣揚忠孝節義之類封建道德的人物傳記片段，如“事母至孝”的何子平（94年）、“賢明有節操”的鄭母（95年）、“吾知行吾志而已”的郭永（96年）、“逆龍鱗忤人主”的狄仁杰（97年）、“忠君事君，有死無二”的李若水（98年）。人物一般缺乏鮮明的個性，往往是觀念的化身；寫法上平鋪直敘，近乎光榮榜。

（二）主要考查字詞句的理解，幾乎不涉及思想內容和藝術特色的分析鑒賞評價。為增加難度，命題人想方設法刁難學生，然而，聰明反被聰明誤，很多題目或有錯誤（95年第13題），或不嚴密（94年第14題、96年第14題等），當然，更多的題目是毫無意義可言！古文中精品很多，那些描寫生動、語言精練、意境深遠的寫景敘事類散文，那些見解深刻精辟、說理曉暢透徹的議論性作品，乃至元明清的戲曲小說，為什么就不能進入命題者的視野呢？而且，那種糾纏于詞句的考法必將沉重打擊學生學習文言文的熱情，并直接間接地導向一種古人早就嚴厲抨擊過的“尋章摘句”的教法和“死在言下”的學法。

博大精深的古典文化是中華民族貢獻給全世界的寶貴遺產，我們的年輕一代不懂得珍惜她并從中不斷汲取營養以豐富完善自己的主觀世界，從而為客觀世界的可持續發展提供不竭的精神資源，這是令人憂慮和不安的事情。高考文言文閱讀的權重已經偏低且有下降趨勢，是不是屈從于“現實”的擠壓呢？然而，如果失去了根基，“現實”還能走多遠呢？

這是我寫于1999年的一篇談高考命題的文章中的一個片段，又是五年過去了，關于高考文言文命題的爭論一直沒有停止過，高考試卷中古文閱讀的分值始終在20分上下，選材和命題也沒有什么大的變化，只是近兩年增加了翻譯題，翻譯題實際上還是客觀題，是不容許主觀理解和闡釋的。

“清慎”的蘇瓊（1999年）和同樣“清慎”的胡質父子（2000年）、大施“反間計”的田單（2001年）和“忠實心誠”的李廣將軍（2002年），以及“佞于隋而忠于唐”的裴矩（2003年），這五年的古文閱讀選文與前十年一樣都是來自史傳文。我不是說不能選這類文章，但這類文章的思想和藝術分量的確不大，古文中的精品很多，為什么不用最優秀的作品作為考查的材料？為什么那么害怕學生接觸人類文化最優秀的成果呢？十幾年來孜孜不倦非把學生對古文業已所剩無幾的興趣徹底摧毀就不肯善罷甘休嗎？我要告訴命題者，你們的確做到了：現在已經沒有多少人喜歡古文了。

中學文言文教學究竟意義何在？在我看來，優秀的古典文學作品是一個民族心路歷程的折射，是一個民族文化和智慧的結晶，其認識作用、教育作用和審美作用是其他任何東西無法替代的。尤其在當今喧囂浮躁的人情世風下，在充滿功利、粗俗、淺薄和暴戾氣息的今日中國，那些有著清明思想的古典作品無異于一副絕好的清醒劑和鎮靜劑。一個國家的青年一代不能充分吸收本民族優秀文化遺產的滋補而任由現代工商業文明去揉捏，恐怕是讓人深感不安的事情。傳統是根基；失去了根基，我們還能走多遠呢？

中學文言文教學正是要讓學生盡可能多地接觸古文瑰寶，加深對本民族的了解，樹立深邃的歷史感，砥礪品質，陶冶情操，同時提高分析鑒賞能力。簡言之，古文教學，既要以提高學生的古文修養為己任，更要以提高學生的人文素質為旨歸。然而，中學文言文教學不說與這個目標背道而馳，至少是偏離了正道。文言文教學沒有教出學生對民族悠久文化的熱愛，對歷代思想和文學巨人的崇敬，而是教出了學生的厭惡和畏懼情緒，這怎不讓人痛心疾首？對此，高考文言文命題難辭其咎！

學習古文既是文化傳承的需要，又是提高文學修養和母語素養的重要途徑，同時為青少年奠定一定的國學根基、為社會注入典雅淳厚的古風，使古老的中華文化在遍及全球的現代化進程中再放異彩。以上這些論點當然還有待進一步分析和論證。比如說關于傳統文化的傳承問題，北大張祥龍教授認為，中國傳統文化的活生生的存在，幾乎快要消失了，中國傳統文化的主流正面臨斷子絕孫、無以為繼的重大危機，并從四個標志性現象中作了詳細的分析

論證，張教授有這樣一段憤慨之語：“嗚呼哀哉！印度人在建國后，花大氣力復活梵文這個早已死去的古代文字，法國政府為了維護純潔法語、對抗英語的話語霸權也是不惜工本，而中國人何以對維系祖宗文化的語言龍脈就如此絕情，非認定它是落后的根源而務必鏟絕？”如果我們假設這不是危言聳聽而是一個真正文化人的切膚之痛，那么，接通和恢復中華文化的血脈元氣就是今天的炎黃子孫理應擔負起的責任，而其方法和途徑有哪些呢？在中小學語文教學中加強古文經典的教學是不是一條有效而便捷之途呢？我認為是的。

眾所周知，傳統文化中有很多落后保守的東西，它曾經阻礙和束縛了中華民族更好更快更健康的發展，一直到現在，巨大的慣性和惰性依然存在，克服和清除其毒素依然是當前十分艱巨的任務。但是，這跟中小學語文教學中加強古文經典教育是兩回事。如果認為中小學生誦讀了一些（或大量）古代經典就會妨礙他們接受現代文明，就會讓他們回到古代去，一個個都之乎者也起來，那不是很可笑嗎？在如今這樣一個開放社會，在全球化浪潮席卷天下之際，靠幾篇古文就能把青少年拉回到古代去嗎？讓木子美讀幾篇烈女傳就能變成信奉“餓死事小，失節事大”的貞婦了嗎？相反，祥林嫂斗大的字不識一個，不是照樣滿腦子“好女不更二夫”的封建貞潔觀念嗎？阿Q沒有讀過書，他的膽怯和兇殘、愚昧和狡黠、自大和自卑、欺人和自欺，一句話，他的奴隸性格是從哪里來的，是制度，是兩千多年的專制制度造成的，制度對人性的戕害是深入骨髓溶進血液化為基因代代相傳的，我們不去批判和改造這個制度而去責怪四書五經唐詩宋詞恐怕有點文不對題吧，現在就更是如此了。我不相信一個現代人讀了“采菊東籬下，悠然見南山”之后就會下決心遠離現代文明，躲進深山老林過起隱居生活來，他可能偶爾會冒出這樣的想法，但一般不會付諸行動，就算他真的這樣做了，又有什么不可以呢？難道就阻礙社會進步不成？我同樣不相信，今天，一個人讀了“君君臣臣父父子子”以后，就會變的更愚忠愚孝或專制殘暴，他的“愚”和“暴”是早就由歷史賦予他了，他還需要從“仁者愛人”里學會偽善嗎？他還需要從“擇乎中庸”里學會圓滑嗎？或者從“夫唯不爭”里學會平庸，從“天地不仁”里學會悲觀嗎？認為讀古代經典會使人們的頭腦愚鈍思想僵化是沒有根據的。

再比如說，關于提高母語素養的問題，一個明擺著的事實是，建國以后，我們的整體的語言表達水平顯著下降，無論是官方語言還是個體語言，無論是文學語言還是日常語言越來越喪失典雅和淳厚之風，變得淺白、庸俗、粗陋，這是與心靈和精神的貧瘠蒼白冷硬荒寒互為表里的。這種情況跟我們整個社會輕視古文，文言教育的血脈被切斷有沒有關系呢？我認為是有的。能不能讓經典的永恒性與規范性來啟迪當今社會，提供人生指引，能不能通過閱讀古文經典來培養正確價值觀和人文情懷，培養敦厚儒雅之風，筆者不敢斷言，但僅就漢語教育來說，我認為讓兒童進入中國文化的核心，讓年輕人直接進入傳統文化的語言世界，直接閱讀傳統經典，千錘百煉、博大深厚的中華文學文化經典定能受到淪肌浹髓、醍醐灌頂之效，我們花那么多時間和精力學英語，但英文只是一種工具，漢語卻是思維和文化的載體，傳統語言目前只能以“成語”、“引語”一類的破碎形式殘存于人們的話語中，而現代人的話語中更多地夾雜著洋文、廣告詞、流行歌曲和各種“戲說”。中文的悠久、豐厚和訴諸直覺的靈性在世界文字中是無與倫比的，但今天卻越來越被冷落。我堅持認為中小學文言文教學應該進一步強化，在教學內容和形式以及考試方式等方面要作大的調整和變革。

就高考來說，第一，增加古文閱讀的分量，比如分值應該提高到50分左右。第二，選文要選最好的文章，最有價值的文章，第三，減少客觀題，增加主觀題，第四，不在字詞和語法上糾纏，要求讀通文章、讀懂文章、讀透文章，側重闡述義理和鑒賞評價。比如客觀題只保留翻譯和默寫，而默寫題也可以靈活一點，主要考查平時的閱讀和記憶量。

有人擔心這樣會增加學生的負擔，其實，現在學生學習語文的負擔并不輕，而教師和學生在繁重的語文教學和訓練中并沒有多少真正的收獲，沒有多少對學生一生產生深遠影響的東西進駐學生的心靈。教師和學生互相折磨，在高中三年中均無長進，無論是語言上還是思

想上。閱讀文言文比閱讀現代文當然要困難，但并不是想象中的那么困難。古文中大多數詞語保留在現代漢語里，古今漢語語法變化也不大，只要多讀一點，積累一定量的文言實詞和虛詞的用法，慢慢增強文言文的語感，一定會越讀越通，越讀越順，越讀越好讀，越讀越愛讀。所謂負擔問題實際上并不存在。我們設想一下，如果一個人在小學階段已經背誦了數百首古代詩詞和“三字經”“千字文”等，到初中又熟讀了《論語》《孟子》《老子》和一些唐宋散文名篇，有了這樣的古文功底，到了高中階段，再讀《大學》《中庸》《莊子》《荀子》《左傳》《戰國策》《史記》等等，就非常輕松了。所以，我認為負擔問題根本不存在。

還有一種看法說學生不喜歡怎么辦？首先，學生不喜歡的原因不是經典本身缺乏吸引力，而是我們現在丑陋的考試害的，是我們不爭氣的教學害的。其次，較什么內容，不能完全由學生的好惡來決定。學生喜歡物理嗎？喜歡數學嗎？喜歡英語嗎？事實上現在的中學生有多少人喜歡這樣的學習和考試？再次，趣味是可以培養的，這正是教師的職責所在。我女兒讀小學四年級，語文課本里的大多數文章都要求背誦，并且要由家長簽字。說實話，我有點不勝其煩。有一天，我拿出手邊的一本《大學·中庸》，要她背誦下面一段文字：

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知有先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

這段文字里對她來說總共只有一兩個生字，我帶她讀了幾遍，并簡單地作了一些解釋。然后她自己讀了一小會兒，就能夠一字不差地背下來，而且還表現出很大的興趣，當然主要是覺得好玩。她背誦這段文字所用時間大概只要背她課本中的一篇白話課文所用時間的一半。更重要的是，這兩百多字的價值和分量是她那冊語文書里所有白話文加起來也遠遠不能相提并論的！