第一篇：讀毛選有感

讀《毛澤東選集》之讀后感

左傳有言：“太上有立德，其次有立功，其次與立言?！痹谖铱磥恚酥獮椋荷倌炅⒌隆⒅心炅⒚⒗夏炅⒀裕窗讶松譃槿齻€階段，此三立不應該是彼此分割開來，而是相輔相成、一脈相連的。當然，少年為立德打下基礎，中、老年也可使之臻于完善，少年立年良德，中年才可立下可持續(xù)發(fā)展之安身立命之根，經(jīng)歷了少、中年之歷練，對世間百態(tài)、人生萬象有所感性、理性認識之后，在老年才有立言之源，但在少、中年也可以寫些感悟、作些感言。

讀完《毛澤東選集》前2卷，給自己的感覺是論述的針對性強、指導性強、可讀性強，其文風實事求是、客觀實在，其認識之廣博、思辨之深邃、其論理之精辟，深受之多艱，不得不令人欽佩。毛澤東作為一個學生，到參加中國共產(chǎn)黨，至從事早期革命運動工作，再到遵義會議確立其領導地位，這期間沉受之多、成長之難，是我們無法想像的，怪不得那時候的有志青年都在二十出頭之時就有所作為、有所擔當，這跟一個人的經(jīng)歷是不密切聯(lián)系的，一個人經(jīng)歷的越多，其成長速度肯定愈快。

毛澤東同志在1925就寫下了《中國社會各階級的分析》一文，在1928年寫闡述了《中國紅色政權為什么能夠存在》的論斷，1929年闡發(fā)了《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》之觀點。毛澤東同志以其極端敏銳的洞察力極時發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)存在的問題并明確提出改進之方法，對黨內(nèi)工作來說是事無巨細、針砭時弊的。在1929年12月寫的《關于糾正黨內(nèi)錯誤思想》一文中關于“主觀主義”一節(jié)中他說道：“黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治”——這話說的是多么地經(jīng)典，在今天仍是適用的，特別是在極需提高干部素質(zhì)的基層干部之中，在這群干部之中，確實有很多人不懂得如何去批評教育一個人，他們?nèi)螒{其主觀觀念信口開河地胡說一通，這是很常見之現(xiàn)象，但他們自以為是的認為自己說的頭頭是道，是他真的自以為是嗎？不是！是他們是想以勢壓人、以權欺人才是真。你若是同他論理，有時他的強盜邏輯會讓你啞口無言、啼笑皆非，是真的啞口無言嗎？不是！是對作為一個領導這樣的無知的話語而啞然。嗚呼，基層的廣大黨員干部是需要讀點毛澤東的文章的，需要提高自己的素質(zhì)，基層更需要輸入新鮮血液，唯有如此，黨的基業(yè)才能萬古長青。

毛澤東同志十分注重黨內(nèi)學習的改造、作風的整頓。1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部會上作了《改造我們的學習》的報告，他在這篇報告中將主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度做了對比，他對主觀主義的批評是：“這種作風，拿來律已，則害了自己；拿來教人，則害了別人；拿來指導革命，則害了革命??這是黨性不純的表現(xiàn)”?！皦ι咸J葦，頭重腳輕跟底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”——這幅聯(lián)就是這種人的自畫像。而馬克思列寧主義的態(tài)度則是“‘有的放矢’的態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度??這種態(tài)度有實事求是之意，無嘩眾取寵這心??這種態(tài)度就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風，這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度，如果有了這種態(tài)度，那就既不是‘頭重腳輕要底淺’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了”。此話說的何其明了。1942年2月毛澤東同志還撰寫了《整頓黨的作風》、《反對黨八股》這兩篇力作，毛澤東同志一針見血地指出了黨內(nèi)存在的非馬克思列寧主義思想作風，這就是主觀主義、宗派主義和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。宗派主義在基層是十分突出的，而且由于基層干部干部群眾中的素質(zhì)原因，這種宗派主義表現(xiàn)得淋漓盡致，基層的宗派主義中有時也夾雜著家族主義，其家族關系在基層更是要纏著要、枝連著枝，從而把宗派主義弄得更加復雜化，如果你突不出這個重圍，就會被那里惡濁空氣“毒”倒，然而，這些又算得什么呢，這只會讓本來純靜的基層的天空多幾朵浮云而已，有了這幾朵浮云，天空才會更加明亮、更加豁朗。基層是重干不重說的，干出成績來也方顯示你的本事，人恰恰就是在這其中得以錘煉。所謂“宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍”，這句話是有道理的。

毛澤東同志對處理與國民黨的關系也是恰當好處。1937年，中國抗日戰(zhàn)爭全面暴發(fā)，為挽救民族于危難之間，共產(chǎn)黨聯(lián)合了國民黨進行再次合作以共同抗日，但國民黨蔣介石之流后來消極抗日，積極反共，而共產(chǎn)黨一直致力于維系共同抗日之大局。在1943年10月5日毛澤東同志為延安解放日報寫的《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》這一社論中，毛澤東同志詳陳1938年10月自武漢失守后，國民黨反污共產(chǎn)黨的事實：第一次是在一九三九年冬季至一九四0年春，國民黨軍隊襲占陜甘寧邊區(qū)五鎮(zhèn)，第二次是一九四一年之皖南事變，第三次是1943年3月國民黨軍隊在華北華中繼續(xù)襲擊八路軍、新四軍，并調(diào)兵準備閃擊邊區(qū)。而國民黨卻污蔑共產(chǎn)黨“破壞抗日團結(jié)”、“奸黨”、“奸區(qū)”等等之類，國民黨就是如此的陽奉陰違。然而，毛澤東同志在1944年4月12日《學習的時局》這篇講演中卻說道：“國民黨以五年半年袖

手旁觀，得到戰(zhàn)斗力的結(jié)果。共產(chǎn)黨以五年半的苦戰(zhàn)，得到是增強戰(zhàn)斗力的結(jié)果，這種情況將決定今后中國命運”。說的是多么氣貫長虹、慷慨豪邁，確實是真知灼見??！共產(chǎn)黨之所以對國民黨的挑釁只是自自衛(wèi)般地“忍讓”，是因為當時共產(chǎn)黨一心維系共同抗日之大局，再加之自身力量的亟待壯大，但即使如此，共產(chǎn)黨并未一直忍氣吞聲，而是采取的是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；不斗則已，斗則必勝，決不可舉行無計劃無準備無把握的斗爭；在一個時期內(nèi)把頑固派的進攻打退之后，在他們沒有舉行新的進攻之前，我們應該適可而止，使這一斗爭告一段落”的“有理”、“有利”、“有節(jié)”的原則（1940年3月11日毛澤東在延安中國共產(chǎn)黨的高級干部會議上的報告提綱《日前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》）。

讀《毛澤東選集》感慨頗多，其思想博大精深、論述有的放矢、字里行間溢滿著實事求是之文風。還是用其說過的一句做總結(jié)吧——“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓”。將我讀《毛選》的感悟歸結(jié)起來，就是：時刻要注意著力改造自己。今天，學習理論，尤其是通讀《毛澤東選集》，將使我打開思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，讀《毛澤東選集》，學習偉人，養(yǎng)成科學的思維方式和工作方法、增強群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個為人民服務、求真務實、平凡的我，是我學習和工作的歸結(jié)點。

第二篇：讀《毛選》有感

讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》內(nèi)心有種難以言喻的感覺，不由自主的就想到了他的一句詩“一萬年太久，只爭朝夕”，都說毛澤東是一個偉大的革命家、思想家、政治家、軍事家同時還是一個了不起的詩人，此時我更想說他更是一位了不起的作家和預言家。的確，他的一句“一萬年太久，只爭朝夕”道出了太多革命人士的心聲。他不想讓中國被壓迫的人民等太久，于是在他的領導之下中國人找到了一條屬于自己的解放道路。我不得不承認，一個想了解中國歷史的人，一個想了解如何解救被壓迫民族的人，都應該把《毛澤東選集》視為必讀精品。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。面對與當時的國情，他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，去加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情?！睹x》第一卷所收錄的文章都出自第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，開篇便是《中國社會各階級的分析》，系統(tǒng)地分析了當時的社會階級形勢，指出“中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民”，并預見了民族資產(chǎn)階級的動搖?？梢娝诋敃r的社會背景下早就已經(jīng)認識到農(nóng)民在中國革命中的重要性。為了證明自己分析的正確性，他曾為此回到家鄉(xiāng)湖南，對當?shù)氐霓r(nóng)民運動情況做了三十多天的實地考察，并寫了考察報告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對農(nóng)民運動的錯誤看法。因而，可以說，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，正應了那句“得民心者得天下”。這一點不僅在當時具有很強的指導意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。

與此同時，在《毛澤東選集》中他還將“團結(jié)”一詞作為一個重點?！皥F結(jié)”二字是抗日戰(zhàn)爭時期的關鍵字眼。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。當然，“團結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時，沒有忘記點出無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了 17 年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。歷史證明，“團結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標。胡錦濤主席在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上曾指出：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。”“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚。在其他領域，我們也應該充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，“萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)”。

在《毛澤東選集》中，毛澤東始終本著以人為本的宗旨，時時刻刻提醒自己要為人民服務。全心全意為人民服務的思想不僅是在當時從人民群眾中來到人民群眾中去中得以具體體現(xiàn)，在當代“三個代表”的思想中也具體體現(xiàn)出來了。首先，全心全意為人民服務的思想，闡明了中國共產(chǎn)黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關系，毛澤東同志曾從不同角度生動地把這種關系比喻為血肉關系、魚水關系、種子和土地的關系、學生和先生的關系、兒子和父母的關系等等；全心全意為人民服務的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值觀、行為準則和檢驗衡量自己工作的標準，是黨的力量源泉。其次，全心全意為人民服務的思想闡明了黨沒有自己特殊的利益，人民的利益就是黨的利益和共產(chǎn)黨人為人民謀利益的價值取向，體現(xiàn)了黨的先進性、純潔性。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！薄叭娜獾貫槿嗣穹?，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”共產(chǎn)黨人無論何時何地個人利益都應服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負責任、對人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。學習了全心全意為人民服務的思想，可以使我們更好地理解立黨為公、執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的本質(zhì)，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。作為共產(chǎn)黨員要始終堅定全心全意為人民服務的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終堅持全心全意為人民服務的思想，切實把立黨為公、執(zhí)政為民具體地、深入地落實到平凡的工作中去。

在我看來，無論是毛澤東認識到農(nóng)民的重要性，還是他的“團結(jié)就是力量”以及“全心全意為人民服務”等。都是值得我們繼承和發(fā)揚的《毛選》精髓。

當然，在毛澤東后期的作品和個人作風中出了一些問題。但是，人無完人，瑕不掩瑜，對于中國歷史上這樣一個為人而言，人們評價他始終是功大于過的。而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。

讀《毛選》里的睿智之思確實讓人受益非淺，因受時間和水平所限對于《毛澤東選集》中許多深奧之言未能得出透徹的認識，在《毛選》中還有許多精辟的理論和深刻哲理我只是了解皮毛，怕僅是融會貫通三五處。雖然我這拙筆只能寫出這些淺顯的感想，但是我確信只要我們用心去感受《毛選》中的精髓，哪怕只能了解皮毛也足以使我們終生受益。面對這樣一部精品，我確信我還會再次精讀，我希望能在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責任感，對《毛選》的精髓能有進一步了解。

第三篇：讀毛選有感

讀毛選有感

杜磊1010441111

前兩天聽說班上要搞一次團會，是關于毛選的。今天中午特地做了一哈功課，可能不是很充分，在這里，我想說的是，其實本人對毛選也是知之甚少，之所以會站在這里。首先，個人是非常崇拜主席的，主席以他那超凡的個人魅力傾倒了包括鄙人在內(nèi)的億萬人民，可謂傾城傾國;其次，也希望能在這里和大家一起探討、學習、了解主席其人其文；最后我想說的是：我不是托兒。下面本人將就此話題作如下申述：

近日，認真學習了《毛澤東選集》，也在網(wǎng)上查閱了許多關于毛主席的資料。我讀到一首五律詩：

博大精思想，鮮明透徹深。文風超百代，筆力重千鈞。濟世施良策，興邦作指針。龍人多壯舉，美麗永無垠。

這首詩道出很多讀者的心聲，我雖沒有如此深厚的文化修養(yǎng)，但是卻可提筆寫下自己心中的感慨萬千。

想象中的毛選應該是深奧難懂，枯索無味，會讓人看的頭皮發(fā)麻?？墒钱斘疑钊氚葑x之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠。原來毛澤東是如此平易近人，原來我看的那么的意興盎然。正如他們所說，清新之氣如春風般撲面而來。

《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際聯(lián)系起來，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關于新民主主義革命；第二、關于社會主義革命和建設；第三、關于革命隊伍的建設和軍事戰(zhàn)略；第四、關于政策與策略；第五、關于思想政治工作和文化工作；第六、關于黨的建設。在此，他以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。

有人說毛澤東思想是一個科學體系，而這個體系就存在于毛選之中?！睹珴蓶|選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東等成功總結(jié)和運用了運動戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。五次反圍剿，四次大獲全勝。當?shù)谖宕畏磭嗽獾绞。锩α坎蛔?，而國民黨反動軍隊又窮追不舍的時候，毛澤東同志沖破重重阻礙，毅然決然建議中央紅軍爬雪山、過草地，經(jīng)長征到陜北會師。正是這二萬五千里長征，在最緊要、最關鍵的時候挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命。這也就是后來人們說的“單架上的陰謀”。在長征過程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場景，成為毛澤東軍事思想運用典范。在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東同志及時總結(jié)人民戰(zhàn)爭的偉大經(jīng)驗，開創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運動戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

毛主席在1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責農(nóng)民運動的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)民運動的豐富經(jīng)驗，提出了解決中國民主革命的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策。毛主席當時已經(jīng)認識到農(nóng)民問題的嚴重性，向黨中央提出解決農(nóng)民問題，已經(jīng)不是宣傳而是立即實行的問題。當時的農(nóng)民已經(jīng)組織起來，打倒土豪劣紳，一切權力歸農(nóng)會。毛主席看到農(nóng)民群眾對國民革命做出的重要貢獻，他先陳述農(nóng)民運動概況和批評了反對農(nóng)民運動的謬論后，經(jīng)過細檢查農(nóng)民所有的行動便總結(jié)記述了十四件大事，雖然時代相隔甚遠，我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到農(nóng)民運動如火如荼的氣勢。

從這里可以看出農(nóng)民群眾在歷史上，在我們革命的道路上，為奪取新政權所做出的突出貢獻，也說明農(nóng)民群眾的力量是我國最強大的力量，而農(nóng)民群眾的利益則是我國最廣大的利益。而《湖南農(nóng)民運動考察報告》在現(xiàn)實中，在解決三農(nóng)問題和建設新型農(nóng)村都起著重要作用。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，人口基數(shù)大，而其中大部分人口都是農(nóng)民，所以解決三農(nóng)問題將是一個長期的奮斗目標，任重而道遠。例如“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”就在一定程度上保障了廣大農(nóng)民的利益。

《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。

“中國會亡嗎？答曰：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答曰：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，主席理論聯(lián)系實際進行論證，中國大而弱，日本小而強。只有有了對抗日戰(zhàn)爭的明確定位，才能運籌帷幄，決勝于千里之外?！?/p>

1938年5月，毛澤東《論持久戰(zhàn)》是針對當時國內(nèi)“亡國論”和“速勝論”發(fā)表的。當時自盧溝橋事變以來，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進入了全面抗戰(zhàn)的第十個月。雖然在政治層面上，全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當時卻是各派分立。而“亡國論”和“速勝論”的爭辯引起了國內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，又能指導全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》?！墩摮志脩?zhàn)》的任務，一在于廓清思想，把全國人民從速勝論和亡國論的迷途中走出來，他要批判亡國論置國家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實地的看清現(xiàn)實，他既要鞏固國內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國際反法西斯同盟闡明中國的未來，消除國際社會的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對抗日戰(zhàn)爭作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導整個抗日戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)術上從微觀方面提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術，指導軍隊切實可行的實戰(zhàn)戰(zhàn)斗?！墩摮志脩?zhàn)》擔當了指導全民抗戰(zhàn)的政治綱領和軍事綱領的作用。主席在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個階段，但是，最終的勝利屬于中國人民。正是這些思想，指揮了中國戰(zhàn)爭，指導了中國革命，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

“在知識分子和青年學生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國的前途, 人類的理想, 都沒有關心的必要。好象馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了。針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強思想政治工作。”這是毛澤東在在57年在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》的講話中談到的知識分子問題的一段話。我們不得不佩服這位世紀偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的, 可以說思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當人的思想靈魂丟失方向的時候, 那這個社會也陷入到了危機之中.世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么? 大家應該都知道, 在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人。也許我們在疑惑，現(xiàn)在的孩子整天衣食無憂，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無聊呢？其實精神空虛所致。試問，在我們周圍，又有幾個人能對自己的精神生活打80分呢？不管當代年輕人現(xiàn)狀是有多少社會因素，家庭因素，個人因素還是因為教學體制，這種無所事事的狀況實在有待改善。

“因為現(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。當然每本著作都有它的利與弊，就像每段歷史都它的進步與時代的狹隘。在毛選中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中國人民的朋友》，這寫于斯大林六十歲生日前夕。不管當時的歷史背景如何，或者這也不過是應景之作，這樣的文字并不好，讀來還是覺得內(nèi)心不順。雖然當時蘇聯(lián)的確從各個方面給了我們很大援助，中蘇友誼也因此更加深厚。但是，這絕不是僅僅取決于斯大林的個人原因，這篇過分夸大某一個人功績和成就的文章容易誤導人們，也極容易形成個人崇拜。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動輒出現(xiàn)的“萬歲”字眼。我想這也是當時時代的一個弊端。

作為一名大學生共青團員，我們要學習的不僅僅是理論經(jīng)驗，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態(tài)度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，主席教導我們經(jīng)驗要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無論何時都值得仔細鉆研的好書，對我們了解歷史，指導現(xiàn)實都起著很大作用！最后說一點，明年是主席的130周年誕辰。有人寫了這樣提一首詩：雙手攬日月，胸中舞千秋。筆下雄兵百萬，揮手雷聲更疾。遼闊大地一盤棋，輕點一子波瀾驚，笑看江山誰沉浮，風景這邊綺麗。關于主席其人的是非功過，已不必多言，借用楊慎的《臨江仙》作最后陳辭收束全文“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?/p>

聲明：以上觀點部分引自百度文庫，如有雷同，純屬巧合。

第四篇：毛選有感

讀《毛選》有感

我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風般撲面而來；從未想到過，毛選竟會如此平易可親。除了因一些舊事遠去的生疏外，并不覺得煩難。以前學過毛澤東思想概論，真真是學得頭皮發(fā)麻，看教材也是覺得在嚼渣子，當然對毛選厭煩了。所以這次要不是老師要求通讀該文，我想我永遠都不知道它的魅力。

讀完《毛選》，一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復復強調(diào)的就是要團結(jié)、要進步，要進步、要團結(jié)。

在《毛選》中曾看到有《矛盾論》一篇文章，上面說到：矛盾論主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的關系。在文中指出：在復雜事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必定有一種是最主要的矛盾，它對事物起主導的、決定的作用，其他矛盾處于次要和服從的地位。當然著重地位并不是一成不變的，隨著過程階段的推移，主要矛盾可能降為次要的，次要矛盾也可能上升為主要的?！把芯咳魏芜^程，如果是存在著兩個以上的復雜過程的話，就要用權利找出它的主要矛盾。捉住這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！倍谝粋€矛盾的兩個方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的。主要方面起著主導作用。這兩方面的地位也不是固定的，在矛盾斗爭中因力量的增減可能會互相轉(zhuǎn)化。對矛盾的各種不平衡情況的研究說明在領導革命時一定要堅持從實際出發(fā)的原則，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。實際情況變了，主要矛盾與矛盾的主要方面就會隨之變化，共產(chǎn)黨人的政策和策略也必須隨之改變。它是著重論述了了矛盾的特殊性，用來放對教條主義。

不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，用社會主義革命的方法去解決；人民大眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解決；共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決.俄國的二月革命和十月革命所解決的矛盾及其所用以解決矛盾的方法是根本上不相同的。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。教條主義者不遵守這個原則，他們不了解諸種革命情況的區(qū)別，因而也不了解應當用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來做得好的事情弄得很壞。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團結(jié)就是力量！團結(jié)自己人，團結(jié)別人，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。團結(jié)起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的。

試想想 毛澤東所接手的中國是怎樣的一個中國？沒有石油，沒有重工業(yè)，連火柴甚至都沒辦法生產(chǎn)！而在全國人口中，幾乎90％以上是文盲、半文盲，人均壽命也不過35歲！而東南富庶地區(qū)的財富又幾乎被蔣介石集團洗劫一空，劫持去了臺灣。就這么一個破破爛爛的中國，還沒等建設，美國人就打上門來了。換成今天的一些人，也許就學了卡扎非上校，“識時務者為俊杰”了。但毛澤東不是卡扎非，從1840年起受盡洋人欺壓的中國人也再不肯彎下自己剛剛挺直的腰桿，于是我的父輩們他們“拿起槍、跨過江、打敗美帝野心狼”！一個破破爛爛的中國，一支由無數(shù)農(nóng)民組成的軍隊，在毛澤東的統(tǒng)帥下，竟把當時世界上最強大的美國及其數(shù)十個盟友所組成的聯(lián)軍從鴨綠江邊打回38線以南，并從此再無法越雷池一步，即使其他一切都不談，僅憑此一點，就足以令我對毛澤東敬佩無比！讀了《毛選》，我真正的認識了毛澤東，在世界歷史上，從來沒有一部著書像《毛澤東選集》那樣，在一個時期被如此眾多的人如此廣泛深入的閱讀。當然也沒有一部著書影響如此多代人們。這部書的作者不僅是中國革命的領袖，也是世界被壓迫人民爭取解放斗爭的偉大導師之一。我為是中國人而感到高興，我為有毛澤東這樣的領袖而感到自豪。

第五篇：兩學一做學毛選讀經(jīng)典感悟

讀毛選《中國社會各階級的分析》有感

隨著時間的推移，70

后將逐漸成為中國社會的中堅力量，這是必然的結(jié)果。而70后的最大缺陷，是對新中國的前三十年歷史沒有深刻的體驗，也缺少接受真正的社會主義教育，在思想上和感情上、方法上、立場上，沒有一個比較準確完整的對比和思考。所以，70后應該多讀讀毛選，切身感受各個革命時期的社會斗爭規(guī)律，堅定自己的信仰。

毛選第一卷第一文，就是《中國社會各階級的分析》。毛澤東此文是為反對當時黨內(nèi)存在著的兩種思想傾向而寫的。當時黨內(nèi)的第一種傾向，以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民，這是右傾機會主義。第二種傾向，以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農(nóng)民，這是左傾機會主義。這兩種機會主義都感覺自己力量的不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。毛澤東當時指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了中國革命中的最主要的同盟軍問題。毛澤東并且預見到當時的民族資產(chǎn)階級是一個動搖的階級，他們在革命高漲時將要分化，其右翼將要跑到帝國主義方面去。這是一九二七年所發(fā)生的事變，證明了這一點。這篇文章中，給我們以深刻的啟迪：一是斗爭是始終存在的，不管是黨內(nèi)還是黨外。斗爭的前奏是思想上的斗爭，斗爭的結(jié)果也是為了統(tǒng)一意志和思想。陳獨秀和張國燾，都曾經(jīng)是黨的高級領導，他們錯誤的思想傾向和觀點，即是自身立場有偏差，也是思維能力不足的表現(xiàn)，看不到真正的方向和掌握真正的解決問題的方法。歷史有輪回的，如何對待黨內(nèi)思想矛盾？如何統(tǒng)一黨內(nèi)思想？靠什么方法和手段？這是任何時候，我們都必須高度注意的問題。否認黨內(nèi)有思想矛盾，否認思想斗爭的存在，都是錯誤的，違背科學規(guī)律的和歷史實踐的。

二是斗爭的首要問題是如何確立敵友關系。在如何辨別敵友關系上，毛澤東提出了科學的分析方法。任何群體都可以分為三種狀態(tài)：進步派、中間派和落后派。團結(jié)進步派、拉攏中間派、打擊落后派，這是人群管理的規(guī)律和方法，給我們以深刻的啟迪和教育。從當前的國際斗爭來看，我們也面臨著這樣的問題：美金融帝國主義、部分地區(qū)強國、廣大弱國和窮國。我們的方法和策略，是不是也可以采取這種方法，來對主要敵人進行斗爭，就是團結(jié)廣大弱國和窮國，拉攏部分地區(qū)強國，打擊美金融帝國主義。

三是國際上誰是我們的同盟？應該來說，廣大弱國窮國都是我們的同盟，除非他們的執(zhí)政者是帝國主義的代理人，同時他們的覺醒也需要外力做支撐，否則這種堅定的同盟力量難以顯示出來；部分地區(qū)大國也是我們的同盟，但他們有其投機性和妥協(xié)性，這也是必然的，因為他們有自身的利益需求和軟肋受制于某超；對某超，是合作為主還是斗爭為主，和他們中間的階層利益代表誰合作，針對哪個階層進行斗爭？都是需要認真分析和思考的。這就是毛澤東思想的偉大所在，他教給了我們獨立思考的方法和立場，讓我們把握了社會規(guī)律和特點，教給了我們斗爭的方法和策略。