第一篇：廉潔征文

除貪污腐敗，揚清風正氣

——讀《新加坡廉政法律制度研究》有感

近年來整頓“四風”運動在中國大地上雷厲風行地盛行開來，所謂“四風”呢，便是形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。老百姓對此歡呼雀躍，似乎看到了解救中國社會長期弊端的希望曙光。是否“四風”的糾正能真正地長期奏效而不是令人失望的空口號呢？是否這場運動真的能給中國社會 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”呢？

最近我拜讀了一本有關于新加坡的廉潔書籍《新加坡廉政法律制度研究》，覺得深有感觸，認為對中國當前社會現狀有很大的啟示作用。《新加坡廉政法律制度研究》內容主要包括新加坡的廉政與其立國和發展，廉政立法概論、專門規范公務員行為的法律制度、反貪污機構的建立及其運行機制等。

認真地閱讀后，我認為新加坡廉正治國的經驗有很多地方值得我們學習和借鑒。首先，新加坡政府提倡的是秉公執法、有罪必罰，對貪污的界定是重質卻不重量的，不論數額，一律治罪。“打老虎，也打蒼蠅”，無論你是獅子大開口私吞了上百萬的新元，還是貪小便宜偷拿了1塊新元，你都必須為此付出相應的代價；其次，新加坡的法律是敢于碰硬、不講感情的。對于貪污者，不論職位多高，都要受到嚴懲，概莫能外；接著，新加坡的貪污調查局特別強調效率，把“通過迅速和肯定、堅決但公正的行為取締貪污罪行”作為使命和宣言，在貪污調查局記錄中，辦理時間最短的案件從接受報案到移交法院只用了7天；最后，“嚴于律己、以身作則”是新加坡政府的戒律。調查局內部管理嚴厲，對于害群之馬絕不姑息，曾有官員參與非法賭馬而被請退。

新加坡政府是全世界公認的廉潔典范，以上經驗真的需要我們細細地研究和學習。但是，我覺得有此書中有幾個觀點并不適應中國當下的社會民情，照搬經驗也確實不妥：

第一,本書中提到“高薪養廉”這一措施在新加坡成功運行，國內對此的聲音卻褒貶不一。書中提出，給予公職人員高等薪酬，能一定程度上抑制腐敗之風。因為大家生活質量都提高了，也不必為養家糊口而為五斗米折腰或動歪腦筋。我本人是不太認同這個觀點的。首先，人民生活質量的提高不僅僅是只關乎于薪酬，更多的是依賴于中國社會的保障機制。醫療保險制度、養老保險制度等與老百姓切身利益相關的保障機制，如果沒有做到讓老百姓感覺生存在當下很有安全感，何談的生活質量提高？你給予公職人員再高的薪酬，他們仍會想要得到更多的報酬。為什么呢？因為他們擔心自己如果以后不幸患上重大疾病，而醫療保障不能很好地減輕自己的負擔該怎么辦？他們擔心自己的養老金隨時縮水或是日后物價上漲，而無法安享晚年怎么辦？有太多不確定的因素讓公職人員日日惶恐不安。能怎么辦？多積累點錢財唄！那就難說他們其中會不會有人動了邪念伸出了罪惡的雙手。

誠然“高薪養廉”這一措施起到了一定的反腐作用，但明顯不適用于當下社會保障制度仍不成熟的中國。我認為目前要做到廉潔奉公，就要法律為主，教育為輔。對待當前的公職人員，要牢牢抓住法律的武器，有力地打擊每一件腐敗貪污事件，并且這種勢頭要堅持到底，態度上絕不容許半點曖昧。對待在校學生，我們應該積極響應政府的號召，多多開展反腐倡廉活動，從小就把廉潔的種子種在每一個還未涉世的孩子心里。但是用長遠的眼觀來看，不斷地完善我們的社會保障機制才是真正的良方！只有讓老百姓日子過得有安全感，認為自己“生有所養,老有所依、失有所濟、傷有所保”，才能真正地從本質上整頓“四風”，做到廉潔執政。

第二,書里提到新加坡總理李光耀曾說過：“當上總理，權利是有限的，那是人民的權力，我決不能老謀私。我要做一個正直的人為公的人。” 新加坡的廉潔執政，就在這個“正”字和“公”字上。新加坡的政治是廉潔而又公正的，其政治文化更多的是倡導人民行動黨的每一個干部都抱著利他主義的價值觀，有一種肯為同胞做事的氣概。

原本公職人員進入政府機關工作，絕大部分是為了得到一個鐵飯碗來養家糊口。所以以此立場作為工作的出發點，就不難想象為何有人會在職場上慢慢地走向了罪惡的分支。如果把這一份工作上升到利他主義的立場，結果也會大大的改觀。這一倡導是有一定道理并且在新加坡政府的實踐中得以證實。但我始終認為做到這一程度的觀念轉換在目前的中國根本是寸步難行。

人們說中國人躺平了就是一張元素周期表。毒大米、三聚氰胺、地溝油、人造雞蛋??越來越多的食品安全事件就像一雙雙沉重的鋼琴手，不斷地敲打在中國人漸漸麻木的神經上。外國報紙都曾揭露，中國人是沒有信仰的名族，唯一的信仰便是親情。身為中國人，我很氣憤卻也很心酸。就連農民伯伯都知道把自家吃的蔬菜和賣給市場的蔬菜分開種植并使用不同的肥料，更何況放眼全社會？難道除了自己的親人和利益，別人的健康生死都可以不值一提嗎？中國人都不愿顧忌自己同胞的安危，更何況外國人。轉基因由外國人研制并轉嫁中國種植，從此中國便成了轉基因的試驗田。轉基因簡直是陽光下的投毒，其禍害簡直是千秋萬代！我不理解為何轉基因產品能悄無聲息地被允許進入市場，進入千家萬戶。我們看起來就像一盤為利益相爭的散沙，怎么做到集體思想層次上升到利他主義？

我們是無法從正面直接解決這些問題的，因為這是我們中國文化傳統里面根深蒂固的弊端。那么只能從側面入手，那就仍是必須拿起法律的武器。只有建立起嚴格的法律制度并且有力地執法機構，對各種自私自利的貪污腐敗分子進行強而有力的打擊，才是正確的思路。我們要讓貪污腐敗分子知道，他們那雙罪惡的雙手，在一次次伸向骯臟的錢財的同時，也是在挖掘自己的墳墓！只有人們在嚴格的法律規范下，在健全的保障機制里，才能從根本上杜絕“四風”的盛行。

“要繼續保持反腐敗的高壓態勢，有力震懾腐敗分子，使他們在政治上身敗名裂，經濟上傾家蕩產，思想上追悔莫及。”近些年來，黨的領導層對打擊黨內腐敗的決心之大、力度之深前所未有。而這也從側面反映出黨風廉正建設的形勢嚴峻，反腐敗斗爭任重而道遠。

那么反問每一個中國人，你們真的認為“整頓‘四風’、宣揚正氣”能真正地普照中國大地，而不是走在森林里，時有時無地透過樹葉縫隙投射來的光芒嗎？你們是否內心對貪官恨之入骨，在各大論壇上表現得憤世嫉俗，在現實社會卻不得不為五斗米折腰？你們是否曾經把貪污腐敗的官員們罵得體無完膚，但當自己家徒四壁的時候卻無奈地伸出同樣骯臟的雙手？

再大的倡導和措施，都要落實到小小的個體上來。一個“我”站出來大聲地喊出“不”，必然會成為被犧牲的先驅。但千千萬萬個“我”一齊站出來，義正言辭地喊出“不”，卻能形成一股強大的清廉之風，能徹底改變我們一直以來痛恨卻又不得不向它低頭的現狀！

國家在發展的道路上會遇上各種各樣的問題，腐敗便是其中之一。我們作為中國人，在認清現狀并批評時弊的同時，也不要過多地喪失信心或是崇洋媚外，總覺得外國的月亮比較圓。西方很多發達國家在達到今日相對完善的地步之前，同樣也會踏遍一路荊棘，甚至遇上的困難更多。我們要給予我們這個仍在發展中的國家更多的信心和支持，我們要勇敢地擔負起國家賦予我們的歷史使命，從嚴格要求自己做起，堅決對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風說“不”！

《新加坡廉政法律制度研究》這本廉潔書籍，真正讓我靜下心來思考了很多。“除貪污腐敗，揚清風正氣”仍是一個艱巨的歷史任務，但我相信在政府和人民的共同積極響應下，我們的社會風氣會變得越來越美好，我們的日子會過得越來越幸福。

第二篇：廉潔征文

明了，而后踐行

燈紅酒綠，物欲橫流，不小心迷失了自己，于是靜心，想起那樣一句話“輕財，足以聚人；律己，足以服人；量寬，足以得人；身先，足以率人”。

——題記 當我們越來越多的見到那些曾經立志為民為社會的官員被曝出擁有多少的豪宅、多少的資產，然后雙規、落馬、監獄，總是不禁扼腕嘆息，貪污受賄已然是為官之路上的考驗著他們的一大難題。然而，又有多少人忘記了“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”一千年前的警句其實早已流傳，只是有沒有鐫刻的問題。

總是覺得那些廉潔離我們似乎很遙遠，遙遠得我們忘記了其實大學生作為以后社會的建設者所需承擔的責任。當廉潔被定義成道德標準，是一種內心的行為，一種高尚的社會品格，知恥明廉潔，摒棄所謂的高傲姿態吧，佛說：世間萬物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，謙卑吧，勤儉節約，潔身自好，每位學生皆應如此，湖大的校園里，千年的文化籠罩著自卑亭，讓一切的可能從自己的一步一步做起。

蓮之出淤泥而不染

古往今來，多少的文人騷客將那一貫高風亮節，那一腔高潔姿態寄托在蓮花身上，縱使被埋沒了人才，縱然被放逐邊境，那樣的厭棄同流合污的心態終究會在歷史上流傳千古。人出塵世，身心如鏡，易惹塵埃。若不勤加拂拭，污濁便可全面滲透，蝕其鮮紅，銷其活力，直至精神的防線徹底崩潰。惟有內心的堅守才能自立于社會，才不至于迷失自己。

廉潔就像是內心開出的一朵荷花，這簡單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？

我們是不是應該開始反省，在二十歲的心底是否有足夠圣潔的荷花，陪伴著我們的大學，以及今后的生活。青春總是很多的叛逆與乖張，追求過分的獨特，然而，請停下匆忙的腳步，于內心種植這樣的蓮，這種勇氣，對于大學生而言，不是過分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內心高傲的荷花。

松之獨立堅挺

蒼勁、挺拔是大自然賦予松樹的特質，也是我們所應該學習的優秀品質，以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。古人有云：修身，齊家，治國而后平天下。于是乎，修身成為成大事者必須經歷的第一件大事。總有人抱怨，這樣的大學太過于失望，這樣的生活太過于無聊，可是還是有那么多人愿意承受高三的痛苦，破繭化蝶只為了有朝一夕踏進大學的校門，因為總覺得沒有大學的人生是不完整的人生。大學應該是修身立德、培養志趣、博采眾家的地方，培養的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性。

作為一名大學生，學會學習，學會做事，學會做人，在大學的氛圍中學習如何成為一棵堅忍不拔，昂揚向上的松樹，堅持著最本質的信仰。修身，修養內涵是一門藝術，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個有道德的人，在人生的步履中可以獨善其身，問心無愧。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

讓誠信的種子開花

小信誠則大信立，當埋怨社會缺乏信用的時候，我們是否需要問一下自己真的做到誠信了嗎？個人尚且不能做到誠實守信，又如何去要求營造一個信用的氛圍和環境。

各種呼吁的聲音此起彼伏，在大學的象牙塔里，曾經憧憬著她的美好，沒有爾虞我詐，沒有傷人的欺瞞，事實告訴我們那樣的場景只是需要更多的人付出的夢想。時下的大學生，考試作弊之風仍然盛行，胡亂摘抄論文的現象幾乎遍布校園，那樣混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現需要每個人的努力來杜絕。

盡管丟了誠信不痛不癢，但由于缺失了誠信而愈發執迷不悟的心卻會依賴于這種虛假，自古“假做真時真亦假”，假的真了一時但絕不會長久，那卷面的分數也許會換來某些榮譽和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴，卻絕不是一句“后悔”就能挽救得了的。誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。牢記著湖大的校訓“實事求是”，一千年的優秀傳統督促著我們時時刻刻保持著誠信做人的態度，我們的心底必定有這樣的一顆種子，它其實早已埋藏在心中，只是可能一直被遺忘了。那么，灌溉它吧，用我們的真誠，呵護它的發芽開花。不能消極等待社會信用狀況的好轉，應該主動出擊，在盡可能大的范圍內影響并力求改變現有的狀態，大學生是個可塑性很強的集體，只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇于面對并努力克服存在的誠信問題，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。

我們這樣九零后的一代，在很多人眼中是不被看好的一代，當新聞里不斷播出大學生開車撞傷了路人、大學生見死不救，試想還有誰會對我們有信心。何不改變一下，我們不是古怪腦殘，而是個有創新的孩子；我們不是很自戀，而是做個有信心的孩子；并不是消磨青春的銳氣，而是更加內斂沉著的處世與應對；我們努力嘗試各方面讓自己更加完美。每個人的

品行，就是一種獨一無二的氣魄，是屬于每一個對生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷，就要靠自己的修行。無論是廉潔修身，還是誠信做人，一個遵紀守法的大學生一定不會忽視了這兩個方面，不需要怎樣的驚天動地，我們只要本著良心從小事做起，明白風只會親睞有目標的人之后，確立自己的方向，才會有所追求才能對得起大學青蔥的美好的時光，為之努力，為之付出血與汗也是值得的。

明了，而后踐行，永遠不會落伍的修身思想，如同實事求是、敢為人先，做一個有擔當的大學生，是我們不可以忘記的真理。

第三篇：廉潔征文

廉潔自古以來都被人們成為一種美德，體現著一個人的崇高品質。很多人就把“出污泥而不染”作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質樸高潔的人。其實我們可以用兩個字來形容這樣的人，那就是“廉潔”。

廉潔是做人的美德。古往今來，哪一位才華橫溢、流芳百世的名人不廉潔呢？他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

人只有廉潔，才能更好得為人民服務。于謙兩袖清風，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰等名人佚事，都閃耀著廉潔的光芒。人有了廉潔，才會擁有一顆公正的心靈。

有人會說：“廉潔”應該是大人的事，好像跟我們小孩子的沒什么關系。這樣的想法錯了。我們是祖國的未來、民族的希望。我們正處于身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，如果不對進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些不負責任的行為，從而埋下隱患。而廉潔這兩個字，也是我們應該時刻牢記的。我們不但要記住，更要用實實在在地行動來執行它。

現在，我校正在舉行“廉潔文化進校園”等一系列活動，來向我們每一個人宣傳“廉潔”，倡導“廉潔”。使我們懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們不僅要自己學習廉潔，更要向我們的家人，朋友宣揚廉潔文化。讓廉潔這一優良傳統得以傳承，發揚光大。

廉潔不是口號，是要用行動做出來的，廉潔不是標語，更不是虛榮。它是一種實實在在的精神。

第四篇：廉潔征文

從小愛廉潔

學校決定將這盎然的 月定為我校創建“節約型校園”和廉潔教育的宣傳月。我們中學生從小就要講廉潔，要把廉潔的春風送給父老鄉親，送給兄弟姐妹，送給親戚朋友，送給社會。那么，廉潔是什么呢？讓我來告訴你吧，廉潔就是：責任、節儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。這些內容都跟我們中學生息息相關。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》，歌詞是這么說的：

我到學校來學習，上課認真來聽講，課后作業自己來完成，應該穿上校服進校園，同學個個精神佳，不比穿來比學習。今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學習。中午吃飯排好隊，魚肉蔬菜都喜愛，細嚼慢咽助健康。學習用品好伙伴，公共財物人人愛，珍惜愛護都應該。作業不會怎么辦，不偷看來不抄襲，可問同學問老師。在校學習要主動，回家幫助做家務，爭做廉潔好少年，好少年。說廉潔，學廉潔，做廉潔，廉潔你我他。

我們小學生要講廉潔，其實，在古時有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個“兩袖清風”的成語故事——

明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚為了討好他，都獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著名的土特產如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風的成語從此便流傳下來。

在創建“節約型校園”和廉潔教育宣傳月中，讓我們增長見識，增長才干，自小就把廉潔的種子扎根在心中，從小就做一個廉潔誠信的好少年。

從小事做起，樹廉潔新風

中華上下五千年，有無數因清正廉潔而千古流芳的英雄和清官，他們永遠受到敬佩與愛戴，他們的故事更是深入人心，在民間久久傳頌。屈原，包拯，于謙等等，他們的優秀事跡給我們做了榜樣，讓我們永遠把“廉潔”二字銘記在心中。

也許，身邊有些同學還不理解“廉潔”的意思，“廉潔”，就是不損公肥私，不貪污。可能有的同學認為廉潔對于我們來說是遙不可及的，甚至與我們中學生完全沒有關系。可是，真正的廉潔關乎到了我們每個人，為什么？因為廉潔并不是只在政府機構或工作單位才會涉及到，廉潔能夠從每一個細小的舉動滲透出來。

所有不廉潔的情況都是能夠避免的，那么我們怎樣避免不廉潔的事情發生在自己的身上呢？首先，我們應該從每一件小事做起，做到正直無私，清正廉明。一滴水雖小，卻能反映整個太陽的光輝，一件事雖小，卻能折射出一個人的品質。所以我們要牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”其次，我們要發揮每個人的力量，共同抵制不良的社會風氣，只有每個人都去反對這些不良的氣息，才能減少不良的貪污氣息。廉潔是做人的基本，只有這樣，我們才能在做人的基礎上越爬越高。同學們是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁，作為人類靈魂的工程師，我們每位老師更要高舉廉潔的大旗，為人師表，從小培養孩子們有清正廉潔的精神與道德觀念，引領同學們走上正確的道路，把自己的一身正氣傳遞給我們的學生。

“污泥難染自來清，青梗通直好力擎。嫌色有濁渾不用，身如雕玉志如冰。”正如詩中所說的，荷花出污泥而不染，是因為有廉潔的品質。目前，學校正在開展“校園廉潔文化活動周”活動，當廉潔的品質深入到我們的校園，我們的校園將因此而變得更加美麗。

第五篇：廉潔,征文

潔身自好，奉廉守法

第一次聽說“反腐倡廉”這個專有名詞時，我應該還在上著小學。似乎從那時起，就經常聽到新聞里領導講話時反復提到這個詞。因此，對它，我印象深刻。

我們這一代人從小開始，就有一股叫做攀比的不良之風如影隨形般跟隨著我們。而很多時候，這股風是大人們興起的。疼愛自己的孩子，就把大把大把的錢砸在孩子身上。這一家給孩子買了點好的，另一家的就給孩子買更好的。這樣不僅在無形中加強了這股攀比之風，還使得某些心思不正之人借此“良機”，通過給管事人家的孩子送去一份既討得孩子歡心又極給管事人長面子的禮物，來達成自己本不能實現的目的。不知道你有沒有曾經聽到過這樣的聲音：“這個可以變形的火車是限量發行的，是某某叔叔送我的”“我也有一個，某某伯伯說這是美國產的，叫變形金剛，他昨天給我的”……瞧見了嗎？孩子無知的心成了某些人賄賂的中間工具。可往往這樣辦事又很有效，所以，很悲哀的，越來越多的官宦子弟在很早年的時候就與“廉潔”一詞說了再見。

不過，這恐怕不是我最早見過的賄賂的例子，估計大家也不是。因為新聞上曾經報道過某醫院醫生收取病人家屬紅包的例子。有可能，你降生的第一眼，正好目睹了這樣一個過程，只是你不自知而已。

其實說來，廉潔一詞早在很古代很古代的時候就已經被提出來了。同樣，古時候也會有收受賄賂，為人不直的社會渣滓產生。比如說最有名的貪官秦檜、和珅等等。可是同時，名垂青史的清廉正直之

人也很多，廉潔之事也不少。

想起這樣一個高中時常用到的故事：東漢時的楊震，赴任途經昌邑，昌邑縣令王密懷金十斤前來拜謁。楊震怎么做的？肯定不能收的，不然他也不會出現在我們的這個故事里了。除了沒收這么龐大的一筆黑心錢外，他與王密的對話讓他流芳百世。對話很短，是這樣的：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震話中略刺的指責之意，還奮力討好地說了句“天黑，無人知曉。”楊震便怒怒地發話了：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”看看人家的素質。雖然我們是無神論者，但是不從這個角度看，就說他面對金錢的誘惑還能這樣自律自制，在那樣一個年代，不能不說他是個很難得的有品質人才。還有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，那更是個高素質的廉潔之士。

我不禁想問一下，官場黑暗，官場腐敗，歸根結底是什么的原因？對，是人。人才是社會的行為主體。而這些事情的發生是人的本性與現實情況磨合后，人主動放棄了本性中強硬的一面，以自己的軟弱迎接現實的刺痛，然后妥協。然而這種名為腐敗的劣根性是一種法律只能強硬制止，卻無顯著療效，只能以道德來根治的社會頑疾。

說起道德，不得不跟“八榮八恥”聯系一下。顯然，站在正方的廉潔是一個完全符合八榮的詞匯。而腐敗，不用細分析大家也知道，與八恥都可以扯上些關系。腐敗，不僅送禮收禮一樣，還有用公款吃喝等很多為廣大人民群眾所不恥的事情。拿老百姓的血汗來滿足自己不一定正當的欲望，這對其他人是不公平的，而同時他也是在把自己

拉下一個無底深淵。

現在想來，要做到兩袖清風并不是件容易的事。人品再好也不可能有完美到沒有一點瑕疵。有漏洞就會有人去鉆，等這個漏洞慢慢擴大，到一定程度后，腐敗的細菌就順利通過，寄生在你身上了。那怎么辦？雖說胡書記在第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發表重要講話，強調了反腐倡廉這個問題，可真正實行起來，就要從自身抓起了。提高自身道德素質，嚴格遵循社會主義榮辱觀的引導，在日常生活中不斷完善自己，讓腐敗的細菌遠離。

作為下一代的接班人，我們青年人更應該從現在起，認真完成各項教育，牢記“八榮八恥”，提升自身修養，為成為合格的社會主義接班人打下扎實的基礎。

現在，我們身在一個有良好社會風氣的校園，有敬業的思想道德修養與法律知識老師，我們應該利用這個機會，不斷提高完善自己，樹立社會主義榮辱觀，做一個光榮的廉潔從大人！