第一篇：廉潔文化建設(shè)征文

廉潔文化建設(shè)征文

廉潔文化建設(shè)征文一：

廉政文化建設(shè)是提升廉政管理的有效手段，其實(shí)質(zhì)是以人為本，通過培育一個監(jiān)督約束與自主管理相結(jié)合的控制機(jī)制，營造一個“我要廉潔”的氛圍，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，使真正做到遠(yuǎn)離腐化，按章辦事，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，確保廉潔在控，長治久安。中華民族有著崇廉尚廉的悠久歷史，歷代先賢曾經(jīng)對清廉操守有著不懈的追求，通過倡導(dǎo)廉潔道德文化反對腐化，可以營造風(fēng)清氣正的文化氛圍，把中華民族的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣展示出來、傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

廉政文化首先是制度文化，包括廉政規(guī)章制度、作風(fēng)建設(shè)，以營造一種強(qiáng)制力，對腐化行為和危險(xiǎn)動作以有效的監(jiān)督和約束，使當(dāng)事人對自己的行為承擔(dān)法律的、道義的責(zé)任，從而規(guī)范其行為，其次是深層次的文化，即觀念文化，它包括了廉政方針、理念及對行為的引導(dǎo)，同時(shí)還包括了對自己、對他人廉政的關(guān)注，使員工遠(yuǎn)離違章，按章辦事。

“貪污腐敗”誤國誤己，可為什么腐化現(xiàn)象屢禁不止?最根本的問題就是沒有樹立正確的廉政理念，沒有先進(jìn)的廉政理念做指導(dǎo)，思想就會迷失方向，只有用馬克思中國化的最新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律，講正義，講正氣，思想上與黨高度一致，是廉政文化建設(shè)的靈魂。遠(yuǎn)離違章是確保廉政的根本措施，它強(qiáng)調(diào)的是按章辦事，就是做什么事情都要按程序辦，操作有操作程序，工作有工作程序，管理有管理程序，按部就班。因此要反復(fù)地灌輸、反復(fù)地宣傳，使這些理念入腦入心，而且還要深入家庭，真正做到家喻戶曉，以發(fā)揮理念的先導(dǎo)作用。

廉政文化的實(shí)質(zhì)是“以人為本”的廉政管理意識和方法，因而廉政文化的建設(shè)首先要提倡以人為本。從管理心理學(xué)的角度看，不能忽略人作為社會人所具有的思想、情感、需要，不能忽視在廉政管理上的主觀能動作用。因此要在管理中堅(jiān)持“以人為本”,突出“為我、為人、為企”的“三為”思想。建設(shè)制度文化要在完善規(guī)程制度的同時(shí)，重在落實(shí)，重在嚴(yán)格考核。首先建立健全安全生產(chǎn)規(guī)章制度，以此來規(guī)范、約束行為。建設(shè)制度文化關(guān)鍵在嚴(yán)密實(shí)施，嚴(yán)厲檢查，嚴(yán)肅獎懲，嚴(yán)格落實(shí)，離開了這個“嚴(yán)”字，再好的制度也是一紙空文。建設(shè)廉政制度文化必須通過從嚴(yán)管理、依法管理、依規(guī)管理;必須通過嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度來加深對廉潔的理解;也只有通過反復(fù)的、持久的執(zhí)行規(guī)章制度，最終才能打下深刻的烙印，才能使廉潔文化更加入腦入心。

采用有效的載體，開展靈活多樣的廉政教育，對于建設(shè)廉潔文化具有重要作用。

(1)領(lǐng)導(dǎo)通過榜樣作用，營造濃厚的廉潔文化氛圍。廉政文化的第一步是行動，行動在同一個環(huán)境下不斷重復(fù)，習(xí)慣了，繼續(xù)下去就變成文化。一個好的領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，應(yīng)當(dāng)給員工樹立榜樣，用自己的示范作用和良好素質(zhì)去激勵員工的積極性。榜樣的力量是無窮的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要成為廉政的模范執(zhí)行者，模范的遵章行為和以身作則的行動就會象一種無聲的命令，有力地激發(fā)員工遵章守紀(jì)的自覺性，營造濃厚的廉潔文化氛圍。

(2)開展親情互動。“精誠所至，金石為開”.要做到以情感人，使廉政文化深入到每個家庭，深入到每位員工的心里。組織家屬發(fā)揮好廉政的第二道防線作用。用親人的囑托話語，勉勵、囑托搞好廉政，使得廉政成為每個人的實(shí)際行動。

(3)開展案例解剖、廉政警示教育。選擇具有典型意義的廉政案例，分析其產(chǎn)生的根源、危害及應(yīng)吸取的教訓(xùn)，使人們不僅知其然，而且知其所以然。越易滋生麻痹思想，進(jìn)行事故反思，把別人問題當(dāng)成自己的問題來抓。特別是“廉政教育宣傳片”,觀看專題教育片如《廈門特大走私案》、《警鐘》《賭之害》等，它具有強(qiáng)烈的震撼力，是治療松勁麻痹心理的一劑良藥，用血的教訓(xùn)不斷警醒，真正讓每個人從中吸取教訓(xùn)。

(4)培養(yǎng)良好的廉政習(xí)慣。廉潔無小事，廉潔文化建設(shè)要從日常小事、工作細(xì)節(jié)抓起，培養(yǎng)自覺遵守閱讀《官鑒》的習(xí)慣，努力使廉潔理念深深地扎根在心中。

(5)活動熏陶法。它是集知識性、趣味性、教育性為一體，其形式豐富多彩，如開展 “廉潔”承諾、廉潔警句、廉潔漫畫、廉潔征文、廉政懇談會、廉政演講會等。通過有趣的活動，使廉潔意識入腦入心，進(jìn)而營造良好環(huán)境、培養(yǎng)隊(duì)伍作風(fēng)、錘煉企業(yè)精神。

總之，廉潔文化建設(shè)是廉政長效管理的重要手段。途徑和方法也是多樣的，應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況，采取靈活多樣的方式和持之以恒地開展廉政文化建設(shè)。通過文化建設(shè)，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，營造一個“我要廉潔”氛圍，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，推動廉政工作穩(wěn)步發(fā)展。

廉潔文化建設(shè)征文二：

何謂廉潔?“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開始，人們就用廉潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。

什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。

廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。

十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝。

縱觀歷史長河，每個時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲;警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。

對于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。

第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會閉目塞聽、就會落伍掉隊(duì)、就會走錯路、做錯事，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對組織的負(fù)責(zé)，更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機(jī)會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任;接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。

第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營造栓心留人的好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業(yè)的舞臺。工會要大力張揚(yáng)中國工人階級愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對自己的放任，對職業(yè)的冷漠;不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚Ｃ鎸?quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。

在社會歷史發(fā)展的漫長歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰(zhàn)爭，我們的廉潔文化建設(shè)就會起到既治標(biāo)又治本的效果。

我們從未奢望把腐敗根除——這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因?yàn)檫@個世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無愧于文化這個稱號了!廉潔文化建設(shè)征文三：

廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳奈磥恚m然這個職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。

我國現(xiàn)代教育 家陶行知 先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：

1.樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

2.公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3.廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

時(shí)代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!

第二篇：廉潔文化建設(shè)征文1500字

廉潔文化建設(shè)征文1500字

廉潔文化建設(shè)征文1500字一：

“廉與恥”，一個古老而又嶄新的話題。眾所周知，講廉恥是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”、“仁則榮、不仁則恥”、“無羞惡之心，非人也”等等，這些話讓我們明白中華民族源遠(yuǎn)流長的主流文化都把人的道德修養(yǎng)放在至高無上的地位。“明廉知恥”，在中華民族歷史的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了極為重要的作用。周恩來，他一生服務(wù)人民、鞠躬盡萃、死而后已;邱少云，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒，樂于助人，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。一個又一個平凡而又閃耀著光輝的形象，為我們樹立了榜樣，指明了前進(jìn)的方向。

我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展給傳統(tǒng)的廉恥觀、榮辱觀帶來重大沖擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)值觀的扭曲導(dǎo)致一些人“笑貧不笑娼、笑廉不笑貪”;一些人不再以“三代貧農(nóng)”為光榮，而以“先富起來”為榮;一些人私生活混亂，養(yǎng)情婦、包二奶，傳統(tǒng)的婚姻道德遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn);一些人覺得“有權(quán)不用，過期作廢”，以權(quán)謀私，侵吞公款，錢權(quán)交易，廉恥顛倒。這些現(xiàn)象，扭曲了個人利益與社會利益的關(guān)系，在損害社會整體利益的同時(shí)，也最終損害了每個人的自身利益。價(jià)值觀的扭曲與錯位，使人與人之間充滿不信任和敵對情緒，對我們民族造成的損害是巨大的，玷污了社會主義的形象，使整個社會的和諧無從談起。

作為黨員、公務(wù)員，愛崗敬業(yè)、廉潔從政是黨和政府對我們的基本要求。特別是中央提出學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任意識都提出了新的要求，我們責(zé)無旁貸。

我于XX年通過參加公務(wù)員考試，進(jìn)入到規(guī)劃局工作。可以說從那時(shí)起，我在社會中所扮演的角色就有了一個轉(zhuǎn)變。以前，做人做事是對自己、對公司老板負(fù)責(zé);而現(xiàn)在，我所履行的是國家賦予的職責(zé)、人們賦予的權(quán)力，做好工作是對自己、對單位，更是對國家人民負(fù)責(zé)。因此作為一名黨員、一名公務(wù)員，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)行動，充當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的先鋒。

第一，要樹立正確的群眾觀。黨員干部必須把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾稱贊作為第一榮譽(yù)，真正像胡錦濤總書記所要求的那樣，“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”。在我們所處的崗位上，前來辦事的建設(shè)單位就是我們面對的群眾團(tuán)體，前來辦事咨詢、來信來訪的市民就是我們面對的群眾個體，如何讓他們滿意，博得他們的贊許，我覺得除了良好的工作作風(fēng)之外，很重要的一條是我們必須要有出色的業(yè)務(wù)素質(zhì)、過硬的工作能力，要想干成事，首先必須能干事。我們現(xiàn)在所處的崗位，需要面對許多復(fù)雜的情況，應(yīng)對非常激烈的矛盾，協(xié)調(diào)各方面的利益，僅有一番工作熱情是不夠的，工作性質(zhì)要求我們熟練掌握大量的政策及技術(shù)規(guī)范。在工作中把做的每一件事、組織領(lǐng)導(dǎo)交辦的每一項(xiàng)任務(wù)都當(dāng)作是一個鍛煉提高的機(jī)會，在實(shí)踐中提高自己的工作技能和辦事效率，做到想干事、能干事、干成事，讓群眾滿意。

第二，要樹立正確的權(quán)力觀。在我們規(guī)劃部門，行政審批都有相關(guān)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，某些情況下也有一定的自由裁量權(quán)，說到底，這是上級黨組和政府為了我們能更好的開展工作而賦予我們的權(quán)力。在工作中要正確看待這些權(quán)力，要有一種正確的權(quán)力觀。首先，要明確權(quán)力是人民賦予的，人民賦予的權(quán)力必須為人民服務(wù)，這是權(quán)力的根本屬性。如果把使用權(quán)當(dāng)成所有權(quán)，把人民的權(quán)力歸為己有，毫無顧忌地搞特權(quán)，那么等待他的只能是人民的反對，法律的審判。其次，要明確權(quán)力既是一種責(zé)任，又是一種義務(wù)。人民給予的權(quán)力越多，職位越高，對人民承擔(dān)的責(zé)任也就越大。有了這樣的認(rèn)識，才能增強(qiáng)為人民用好權(quán)的責(zé)任感和義務(wù)感，才能謹(jǐn)慎使用權(quán)力，正確使用權(quán)力，不濫用權(quán)力。

第三，要樹立正確的利益觀。要做好人民公仆，必須樹立為人民謀利益的觀念。把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在個人利益與社會利益、個人需要與社會需要、個人價(jià)值與社會價(jià)值的選擇上，必須樹立社會利益高于個人利益的觀念，只能選擇為群眾謀利益，而不是為自己謀利益。要時(shí)刻記住自己是“黨的人”，是人民的公仆，要潔身自好，清正廉潔。首先，從思想上筑起一道堅(jiān)不可摧的防線，自覺抵制由權(quán)力地位所衍生的種種誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。其次，在生活中要有一種良好的心態(tài)，知足常樂。工作上與先進(jìn)比，生活上不能互相攀比，不能被眼前的花花世界所迷惑，與一般的老百姓相比較，現(xiàn)在的干部待遇不錯了，我們付出的和得到的是比較合理的。其三，要看得開名利，耐得住寂寞。每個人在社會上都有關(guān)系，必須要懂得正確處理好各種人情關(guān)系，慎交朋友。作為國家公務(wù)員，辦事要講原則，不能只講關(guān)系，要守得住小節(jié)，強(qiáng)化自律意識，做到自重、自省、自警、自勵，做人民滿意的公仆，永葆黨性不褪色。

廉潔文化建設(shè)征文1500字二: 廉政文化建設(shè)是提升廉政管理的有效手段，其實(shí)質(zhì)是以人為本，通過培育一個監(jiān)督約束與自主管理相結(jié)合的控制機(jī)制，營造一個“我要廉潔”的氛圍，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，使真正做到遠(yuǎn)離腐化，按章辦事，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，確保廉潔在控，長治久安。中華民族有著崇廉尚廉的悠久歷史，歷代先賢曾經(jīng)對清廉操守有著不懈的追求，通過倡導(dǎo)廉潔道德文化反對腐化，可以營造風(fēng)清氣正的文化氛圍，把中華民族的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣展示出來、傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

廉政文化首先是制度文化，包括廉政規(guī)章制度、作風(fēng)建設(shè)，以營造一種強(qiáng)制力，對腐化行為和危險(xiǎn)動作以有效的監(jiān)督和約束，使當(dāng)事人對自己的行為承擔(dān)法律的、道義的責(zé)任，從而規(guī)范其行為，其次是深層次的文化，即觀念文化，它包括了廉政方針、理念及對行為的引導(dǎo)，同時(shí)還包括了對自己、對他人廉政的關(guān)注，使員工遠(yuǎn)離違章，按章辦事。

“貪污腐敗”誤國誤己，可為什么腐化現(xiàn)象屢禁不止?最根本的問題就是沒有樹立正確的廉政理念，沒有先進(jìn)的廉政理念做指導(dǎo)，思想就會迷失方向，只有用馬克思中國化的最新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律，講正義，講正氣，思想上與黨高度一致，是廉政文化建設(shè)的靈魂。遠(yuǎn)離違章是確保廉政的根本措施，它強(qiáng)調(diào)的是按章辦事，就是做什么事情都要按程序辦，操作有操作程序，工作有工作程序，管理有管理程序，按部就班。因此要反復(fù)地灌輸、反復(fù)地宣傳，使這些理念入腦入心，而且還要深入家庭，真正做到家喻戶曉，以發(fā)揮理念的先導(dǎo)作用。

廉政文化的實(shí)質(zhì)是“以人為本”的廉政管理意識和方法，因而廉政文化的建設(shè)首先要提倡以人為本。從管理心理學(xué)的角度看，不能忽略人作為社會人所具有的思想、情感、需要，不能忽視在廉政管理上的主觀能動作用。因此要在管理中堅(jiān)持“以人為本”,突出“為我、為人、為企”的“三為”思想。建設(shè)制度文化要在完善規(guī)程制度的同時(shí)，重在落實(shí)，重在嚴(yán)格考核。首先建立健全安全生產(chǎn)規(guī)章制度，以此來規(guī)范、約束行為。建設(shè)制度文化關(guān)鍵在嚴(yán)密實(shí)施，嚴(yán)厲檢查，嚴(yán)肅獎懲，嚴(yán)格落實(shí)，離開了這個“嚴(yán)”字，再好的制度也是一紙空文。建設(shè)廉政制度文化必須通過從嚴(yán)管理、依法管理、依規(guī)管理;必須通過嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度來加深對廉潔的理解;也只有通過反復(fù)的、持久的執(zhí)行規(guī)章制度，最終才能打下深刻的烙印，才能使廉潔文化更加入腦入心。

采用有效的載體，開展靈活多樣的廉政教育，對于建設(shè)廉潔文化具有重要作用。

(1)領(lǐng)導(dǎo)通過榜樣作用，營造濃厚的廉潔文化氛圍。廉政文化的第一步是行動，行動在同一個環(huán)境下不斷重復(fù)，習(xí)慣了，繼續(xù)下去就變成文化。一個好的領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，應(yīng)當(dāng)給員工樹立榜樣，用自己的示范作用和良好素質(zhì)去激勵員工的積極性。榜樣的力量是無窮的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要成為廉政的模范執(zhí)行者，模范的遵章行為和以身作則的行動就會象一種無聲的命令，有力地激發(fā)員工遵章守紀(jì)的自覺性，營造濃厚的廉潔文化氛圍。

(2)開展親情互動。“精誠所至，金石為開”.要做到以情感人，使廉政文化深入到每個家庭，深入到每位員工的心里。組織家屬發(fā)揮好廉政的第二道防線作用。用親人的囑托話語，勉勵、囑托搞好廉政，使得廉政成為每個人的實(shí)際行動。

(3)開展案例解剖、廉政警示教育。選擇具有典型意義的廉政案例，分析其產(chǎn)生的根源、危害及應(yīng)吸取的教訓(xùn)，使人們不僅知其然，而且知其所以然。越易滋生麻痹思想，進(jìn)行事故反思，把別人問題當(dāng)成自己的問題來抓。特別是“廉政教育宣傳片”,觀看專題教育片如《廈門特大走私案》、《警鐘》《賭之害》等，它具有強(qiáng)烈的震撼力，是治療松勁麻痹心理的一劑良藥，用血的教訓(xùn)不斷警醒，真正讓每個人從中吸取教訓(xùn)。

(4)培養(yǎng)良好的廉政習(xí)慣。廉潔無小事，廉潔文化建設(shè)要從日常小事、工作細(xì)節(jié)抓起，培養(yǎng)自覺遵守閱讀《官鑒》的習(xí)慣，努力使廉潔理念深深地扎根在心中。

(5)活動熏陶法。它是集知識性、趣味性、教育性為一體，其形式豐富多彩，如開展 “廉潔”承諾、廉潔警句、廉潔漫畫、廉潔征文、廉政懇談會、廉政演講會等。通過有趣的活動，使廉潔意識入腦入心，進(jìn)而營造良好環(huán)境、培養(yǎng)隊(duì)伍作風(fēng)、錘煉企業(yè)精神。

總之，廉潔文化建設(shè)是廉政長效管理的重要手段。途徑和方法也是多樣的，應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況，采取靈活多樣的方式和持之以恒地開展廉政文化建設(shè)。通過文化建設(shè)，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，營造一個“我要廉潔”氛圍，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，推動廉政工作穩(wěn)步發(fā)展。

廉潔文化建設(shè)征文1500字三：

何謂廉潔?“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開始，人們就用廉潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。

什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。

廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。

十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝。

縱觀歷史長河，每個時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲;警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。

對于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。

第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會閉目塞聽、就會落伍掉隊(duì)、就會走錯路、做錯事，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對組織的負(fù)責(zé)，更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機(jī)會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任;接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。

第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營造栓心留人的好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業(yè)的舞臺。工會要大力張揚(yáng)中國工人階級愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對自己的放任，對職業(yè)的冷漠;不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚Ｃ鎸?quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。

在社會歷史發(fā)展的漫長歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰(zhàn)爭，我們的廉潔文化建設(shè)就會起到既治標(biāo)又治本的效果。

我們從未奢望把腐敗根除這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因?yàn)檫@個世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無愧于文化這個稱號了!

第三篇：廉政文化建設(shè)征文我要廉潔[推薦]

廉政文化建設(shè)征文我要廉潔

廉政文化建設(shè)是提升廉政管理的有效手段，其實(shí)質(zhì)是以人為本，通過培育一個監(jiān)督約束與自主管理相結(jié)合的控制機(jī)制，營造一個“我要廉潔”的氛圍，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，使真正做到遠(yuǎn)離腐化，按章辦事，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，確保廉潔在控，長治久安。中華民族有著崇廉尚廉的悠久歷史，歷代先賢曾經(jīng)對清廉操守有著不懈的追求，通過倡導(dǎo)廉潔道德文化反對腐化，可以營造風(fēng)清氣正的文化氛圍，把中華民族的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣展示出來、傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

廉政文化首先是制度文化，包括廉政規(guī)章制度、作風(fēng)建設(shè)，以營造一種強(qiáng)制力，對腐化行為和危險(xiǎn)動作以有效的監(jiān)督和約束，使當(dāng)事人對自己的行為承擔(dān)法律的、道義的責(zé)任，從而規(guī)范其行為，其次是深層次的文化，即觀念文化，它包括了廉政方針、理念及對行為的引導(dǎo)，同時(shí)還包括了對自己、對他人廉政的關(guān)注，使員工遠(yuǎn)離違章，按章辦事。

“貪污腐敗”誤國誤己，可為什么腐化現(xiàn)象屢禁不止？最根本的問題就是沒有樹立正確的廉政理念，沒有先進(jìn)的廉政理念做指導(dǎo)，思想就會迷失方向，只有用馬克思中國化的最新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律，講正義，講正氣，思想上與黨高度一致，是廉政文化建設(shè)的靈魂。遠(yuǎn)離違章是確保廉政的根本措施，它強(qiáng)調(diào)的是按章辦事，就是做什么事情都要按程序辦，操作有操作程序，工作有工作程序，管理有管理程序，按部就班。因此要反復(fù)地灌輸、反復(fù)地宣傳，使這些理念入腦入心，而且還要深入家庭，真正做到家喻戶曉，以發(fā)揮理念的先導(dǎo)作用。

廉政文化的實(shí)質(zhì)是“以人為本”的廉政管理意識和方法，因而廉政文化的建設(shè)首先要提倡以人為本。從管理心理學(xué)的角度看，不能忽略人作為社會人所具有的思想、情感、需要，不能忽視在廉政管理上的主觀能動作用。因此要在管理中堅(jiān)持“以人為本”,突出“為我、為人、為企”的“三為”思想。建設(shè)制度文化要在完善規(guī)程制度的同時(shí)，重在落實(shí)，重在嚴(yán)格考核。首先建立健全安全生產(chǎn)規(guī)章制度，以此來規(guī)范、約束行為。建設(shè)制度文化關(guān)鍵在嚴(yán)密實(shí)施，嚴(yán)厲檢查，嚴(yán)肅獎懲，嚴(yán)格落實(shí)，離開了這個“嚴(yán)”字，再好的制度也是一紙空文。建設(shè)廉政制度文化必須通過從嚴(yán)管理、依法管理、依規(guī)管理；必須通過嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度來加深對廉潔的理解；也只有通過反復(fù)的、持久的執(zhí)行規(guī)章制度，最終才能打下深刻的烙印，才能使廉潔文化更加入腦入心。

采用有效的載體，開展靈活多樣的廉政教育，對于建設(shè)廉潔文化具有重要作用。

（1）領(lǐng)導(dǎo)通過榜樣作用，營造濃厚的廉潔文化氛圍。廉政文化的第一步是行動，行動在同一個環(huán)境下不斷重復(fù)，習(xí)慣了，繼續(xù)下去就變成文化。一個好的領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，應(yīng)當(dāng)給員工樹立榜樣，用自己的示范作用和良好素質(zhì)去激勵員工的積極性。榜樣的力量是無窮的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要成為廉政的模范執(zhí)行者，模范的遵章行為和以身作則的行動就會象一種無聲的命令，有力地激發(fā)員工遵章守紀(jì)的自覺性，營造濃厚的廉潔文化氛圍。

（2）開展親情互動。“精誠所至，金石為開”.要做到以情感人，使廉政文化深入到每個家庭，深入到每位員工的心里。組織家屬發(fā)揮好廉政的第二道防線作用。用親人的囑托話語，勉勵、囑托搞好廉政，使得廉政成為每個人的實(shí)際行動。

（3）開展案例解剖、廉政警示教育。選擇具有典型意義的廉政案例，分析其產(chǎn)生的根源、危害及應(yīng)吸取的教訓(xùn)，使人們不僅知其然，而且知其所以然。越易滋生麻痹思想，進(jìn)行事故反思，把別人問題當(dāng)成自己的問題來抓。特別是“廉政教育宣傳片”,觀看專題教育片如《廈門特大走私案》、《警鐘》《賭之害》等，它具有強(qiáng)烈的震撼力，是治療松勁麻痹心理的一劑良藥，用血的教訓(xùn)不斷警醒，真正讓每個人從中吸取教訓(xùn)。

（4）培養(yǎng)良好的廉政習(xí)慣。廉潔無小事，廉潔文化建設(shè)要從日常小事、工作細(xì)節(jié)抓起，培養(yǎng)自覺遵守閱讀《官鑒》的習(xí)慣，努力使廉潔理念深深地扎根在心中。

（5）活動熏陶法。它是集知識性、趣味性、教育性為一體，其形式豐富多彩，如開展

“廉潔”承諾、廉潔警句、廉潔漫畫、廉潔征文、廉政懇談會、廉政演講會等。通過有趣的活動，使廉潔意識入腦入心，進(jìn)而營造良好環(huán)境、培養(yǎng)隊(duì)伍作風(fēng)、錘煉企業(yè)精神。

總之，廉潔文化建設(shè)是廉政長效管理的重要手段。途徑和方法也是多樣的，應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況，采取靈活多樣的方式和持之以恒地開展廉政文化建設(shè)。通過文化建設(shè)，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，營造一個“我要廉潔”氛圍，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，推動廉政工作穩(wěn)步發(fā)展。

第四篇：加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)

加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，推動企業(yè)和諧發(fā)展

廉潔是一種品質(zhì)的閃耀，是一種思想和行為的升華，是一種健康企業(yè)的基本元素。作為國有企業(yè)，必須充分認(rèn)識在廉潔文化建設(shè)中承擔(dān)政治責(zé)任，通過這個特定窗口傳播誠信理念，從防腐戰(zhàn)略的角度出發(fā)，完善廉潔制度，強(qiáng)化廉潔化從業(yè)監(jiān)督，扎實(shí)推進(jìn)懲防體系建設(shè)，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，持續(xù)健康發(fā)展，提供強(qiáng)有力的政治保障.筆者就如何加強(qiáng)及完善企業(yè)特色廉潔文化，淺談自身的看法。

一、國有企業(yè)加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的重要意義

1．企業(yè)廉潔文化建設(shè)是時(shí)代的要求和人民的期待在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上，胡錦濤總書記明確提出“要提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。鑒于國有企業(yè)在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的特殊使命，就決定了贏利不是它的唯一特征，還凸顯其政治特征、社會特征和時(shí)代特征。國有企業(yè)加強(qiáng)對其領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)人員的廉潔文化教育，防止企業(yè)干部職工因不廉潔而倒下，體現(xiàn)了國有企業(yè)的發(fā)展要求和改革方向，也是反映我們黨鞏固執(zhí)政地位，提高執(zhí)政能力的必然要求。

2．企業(yè)廉潔文化建設(shè)是構(gòu)建懲防體系，深化反腐倡廉工作的重要內(nèi)容有形化、具體化和群眾化的企業(yè)廉潔文化建設(shè),可為企業(yè)管理制度提供精神支撐，為廉潔教育建設(shè)提供重要思想內(nèi)容，為構(gòu)建懲防體系奠定思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使制度建設(shè)更有力度，反腐倡廉教育更具影響，監(jiān)督實(shí)質(zhì)化更有實(shí)效。

3．企業(yè)廉潔文化建設(shè)是企業(yè)健康、持續(xù)、和諧發(fā)展的內(nèi)在要求“基業(yè)常青，文化制勝”，廉潔文化作為企業(yè)文化的重要組成部分，它的建設(shè)、發(fā)展和完善可以凈化企業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境，發(fā)揮國有企業(yè)的政治優(yōu)勢，可以提升企業(yè)的品牌和形象，將市場的競爭壓力變?yōu)槠髽I(yè)文化建設(shè)的動力，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康、持續(xù)、和諧發(fā)展。

二、國有企業(yè)廉潔文化建設(shè)存在的問題

1．企業(yè)對廉潔文化建設(shè)認(rèn)識和行動不統(tǒng)一雖然大多數(shù)人認(rèn)為企業(yè)廉潔文化建設(shè)十分重要，但也相當(dāng)一部分企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部在不同程度上存在把廉潔文化建設(shè)當(dāng)成擺“花架子”，在行動上只是開開會、喊喊口號、搞搞活動，僅僅為了應(yīng)付上級的檢查，缺乏責(zé)任感。

2．“腐敗文化”嚴(yán)重影響廉潔文化當(dāng)前，“腐敗文化”的滋長蔓延呈現(xiàn)出一種普遍化、流行化、社會化的趨勢，國有企業(yè)也不例外。在思想上，由于受到了一些消極因素的影響，出現(xiàn)了談腐不驚，見腐不怪，信仰缺失，價(jià)值缺位等現(xiàn)象。另外，“關(guān)系學(xué)”、“厚黑學(xué)”等腐敗文化甚至比廉潔文化流行更快更廣

3．廉潔文化建設(shè)缺乏科學(xué)規(guī)劃和長效機(jī)制企業(yè)廉潔文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，沒有把廉潔文化放到企業(yè)文化的大盤中去考慮，沒有全面完備的策劃方案和詳細(xì)可行的長遠(yuǎn)規(guī)劃。同時(shí)沒有建立長期有效地運(yùn)行機(jī)制，活動不能持久深入，結(jié)果使廉潔文化建設(shè)活動只紅火一陣子，出現(xiàn)斷層。

4．企業(yè)廉潔文化缺乏個性和特色企業(yè)廉潔文化建設(shè)中，普遍存在著“你干啥，我干啥”，從規(guī)劃、設(shè)計(jì)到工程實(shí)施，幾乎是一個模式，容易陷于對同行或類似企業(yè)形式上的抄襲和模仿，而缺乏自身企業(yè)特色的挖掘，在建設(shè)過程中，一味的追求傳承過去的傳統(tǒng)優(yōu)勢，卻沒有在創(chuàng)建中結(jié)合自身實(shí)際，去建設(shè)自己獨(dú)有的“特點(diǎn)”和“亮點(diǎn)”工程，或者是活動載體。

三、搞好企業(yè)廉潔文化建設(shè)的措施通過認(rèn)真對企業(yè)廉潔文化建設(shè)在存在的問

題分析，國有企業(yè)應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，在廉潔文化建設(shè)中動真格，創(chuàng)實(shí)際，通過有效的教育形式，使各級干部牢固樹立“興廉、倡廉、思廉”的思想，推動各項(xiàng)工作平穩(wěn)較快發(fā)展。

1．堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)先行，將廉潔文化建設(shè)不斷引向深入要搞好廉潔文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)重視是保證。企業(yè)的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“外圓內(nèi)方”，積極營造廉潔文化建設(shè)的內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，并將廉政文化建設(shè)活動擺上“實(shí)”位，不僅在思想上重視，在行動上也真正落實(shí)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，不但要廉潔自律，以身作則，言傳身教，還要通過廉潔文化活動，教育好本單位和身邊工作人員。通過上下聯(lián)動、干群合力和廣泛持久的廉潔文化建設(shè)，在企業(yè)中形成人人思廉、人人倡廉、人人促廉、人人反貪的良好風(fēng)尚。

2．重視宣傳教育，營造廉潔文化建設(shè)氛圍俗話說“風(fēng)清氣正好揚(yáng)帆”，重視廉潔文化理論學(xué)習(xí)，廣泛宣傳黨的廉政方針、政策。把握規(guī)律性，體現(xiàn)時(shí)代性，培養(yǎng)全體員工參與企業(yè)廉潔文化建設(shè)的信心和信念，積極探索廉潔文化建設(shè)的有效途徑和方法，富有創(chuàng)造性地豐富廉潔文化建設(shè)內(nèi)涵，使廉潔文化在廣大職工中落地生根，擴(kuò)大企業(yè)廉潔文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)：一是打造廉潔文化墻、制作廠務(wù)公開欄，公開關(guān)鍵管理流程和渠道；二是辦事部門和監(jiān)督部門分離且職責(zé)明確；三是定期開展廉潔教育，講解廉潔建設(shè)的重要性，做到警鐘常敲常鳴。

3．完善制度，夯實(shí)廉潔文化建設(shè)基礎(chǔ)古人云：“大防，防患于未然”，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。以豐富的企業(yè)廉潔文化建設(shè)實(shí)踐去進(jìn)一步完善企業(yè)廉潔理論，從制度制定、執(zhí)行上鏟除企業(yè)內(nèi)部滋生腐敗的條件。企業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實(shí)際制定規(guī)章制度，強(qiáng)化內(nèi)部管理，堵塞經(jīng)營漏洞，完善人、財(cái)、物管理和監(jiān)督體系，從制度制定上減少企業(yè)內(nèi)部滋生腐敗的發(fā)生。在資產(chǎn)租賃經(jīng)營方面，實(shí)行“五統(tǒng)一”的原則。嚴(yán)格實(shí)行資產(chǎn)租賃損失賠償制度，凡出租資產(chǎn)丟失、損壞或租金沒有按照合同約定全額收齊的，其損失部分由職能部門人員全額賠償；在公司安全管理上，嚴(yán)格執(zhí)行資產(chǎn)安全和安全生產(chǎn)一票否決制；在財(cái)務(wù)管理上，嚴(yán)格執(zhí)行《會計(jì)法》和集團(tuán)公司有關(guān)規(guī)定，明確責(zé)任、落實(shí)措施、堵塞漏洞，堅(jiān)持收支“兩條線”和現(xiàn)金管理制度，做到收費(fèi)有依據(jù)，支出有計(jì)劃；在物資采購管理，嚴(yán)格執(zhí)行集團(tuán)公司物資比詢價(jià)管理制度，；在維修管理工程發(fā)包等方面，嚴(yán)格執(zhí)行集團(tuán)公司的規(guī)定，堅(jiān)決和工程招投標(biāo)管理，不搞暗箱操作，從制度執(zhí)行上鏟除了企業(yè)內(nèi)部滋生腐敗的條件和土壤。

4.做好“三個延伸”，豐富廉潔文化建設(shè)內(nèi)涵通過各種載體，將廉政教育的對象和內(nèi)容做到“三個延伸”，即：向8小時(shí)之外延伸，向員工延伸，向外（租賃戶、工程維修商、物資供應(yīng)商）延伸，積極推進(jìn)廉潔文化進(jìn)班子、進(jìn)基層、進(jìn)合同（項(xiàng)目）、進(jìn)家庭等“四進(jìn)”，形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。引導(dǎo)廣大干部職工算清“政治前途”、“經(jīng)濟(jì)損失”、“身體健康”、“家庭幸福”、“企業(yè)利益”五本賬，增強(qiáng)法紀(jì)意識和守廉自覺性，讓廉潔之風(fēng)吹向每一個家庭，每一個租賃戶、工程承包商、物資供應(yīng)商，不斷夯實(shí)廉政建設(shè)的根基。

5.持續(xù)創(chuàng)新機(jī)制，擴(kuò)大加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)成果首先在工作思路上改革創(chuàng)新，變“事后懲處”為“事前控制”。其次，在工作方式方法上改革創(chuàng)新，加大預(yù)防和懲治力度，堅(jiān)決懲治腐敗，有效地預(yù)防腐敗的發(fā)生。再次，在工作機(jī)制上改革創(chuàng)新，建立懲治和預(yù)防腐敗體系，既對制度的系統(tǒng)總結(jié)、完善和發(fā)展，使之系統(tǒng)化、體系化、長效化。同時(shí)還運(yùn)用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來傳播廉潔文化，運(yùn)用電視、板報(bào)、專欄、手機(jī)短信等，進(jìn)行廉潔文化的宣傳、灌輸，使各項(xiàng)制度的內(nèi)容廣為人知，使全體員工都重視制度、服從制度、嚴(yán)格按制度辦事，樹立制度第一、制度不可侵犯也不能侵犯的理念，為制度得到有效的貫徹落實(shí)奠定思想基礎(chǔ)。總之，持之以恒抓好企業(yè)廉潔文化建設(shè)，建立好制度文化與監(jiān)督文化并重的企業(yè)廉潔文化，是營造良好的廉政氛圍，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展的根本保證。

第五篇：加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)

加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，應(yīng)從體制、機(jī)制、制度著手

廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的基礎(chǔ)性工作,要想使廉潔的思想、行為、方式真正滲透到廣大人民群眾中去,產(chǎn)生強(qiáng)大的社會強(qiáng)制力和公眾的約力,必須著力解決好體制機(jī)制問題。

當(dāng)前和今后一段時(shí)間,廉潔文化建設(shè)仍要按照“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、相關(guān)部門密切配合和各展所長、廣大干部群眾通過多種形式積極參與”的黨風(fēng)廉政宣傳教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,統(tǒng)籌安排,精心謀劃,形成合力。要切實(shí)把廉潔文化建設(shè)納入黨的建設(shè)和懲防體系實(shí)施計(jì)劃,結(jié)合本單位實(shí)際制訂具體實(shí)施細(xì)則,認(rèn)真組織實(shí)施。并要依托“大宣教”工作格局,發(fā)揮好黨風(fēng)廉政宣傳教育協(xié)調(diào)會議制度的作用,通過整合各職能部門的宣教資源,加強(qiáng)對廉潔文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào),調(diào)動宣傳、文化、教育部門和新聞媒體的積極性,創(chuàng)造和豐富廉潔文化建設(shè)的方式和方法,拓寬廉潔文化建設(shè)的途徑,形成整體合力。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)應(yīng)發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)作用,在抓部署、抓指導(dǎo)、抓督促、抓落實(shí)上下工夫。有關(guān)部門要充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢,各司其職,密切配合,形成抓廉潔文化建設(shè)的整體合力,創(chuàng)造性地開展工作,從制度上鏟除有關(guān)不廉潔行為發(fā)生的土壤，如國人十分關(guān)注的“三公消費(fèi)”問題就是很好的例子。