第一篇：廉潔教育征文

“廉潔教育”讀書征文

所謂廉潔教育，就是通過對公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。“廉潔”，原意為清白不污，純正不茍。《周禮·小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也。”廉是潔的基礎(chǔ)，無廉則不潔。

當(dāng)前，在學(xué)校開展科學(xué)系統(tǒng)的廉潔教育已是全國共識。我國在多項(xiàng)重要文件中都強(qiáng)調(diào)了：在學(xué)校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實(shí)踐活動(dòng)。這些足以表明：加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要性和迫切性。

還曾記得初、高中時(shí)代學(xué)過許多與“廉潔”有關(guān)的文章。我曾經(jīng)學(xué)過課文《一夜的工作》，其中，描寫了周總理這一偉人一夜的工作，掌握國家重權(quán)的他，工作到深夜，那夜宵竟只是一小碟花生和一杯茶，與那些手握一點(diǎn)權(quán)利就貪污腐敗的人來說，怎么不令人感動(dòng)啊！春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？” 新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。不僅如此，古時(shí)包公，海瑞，那廉潔公正的行為，才使得他們名留青史，成為從古至今官史們的典范。

廉潔，這一詞似乎離我們很遙遠(yuǎn)，還沒有踏入社會(huì)的我們可能永遠(yuǎn)也無法將這個(gè)詞與我們的生活聯(lián)系在一起，然而奢侈與不良風(fēng)氣卻時(shí)刻充斥在我們的生活中。也許，貪污的根就在在我們學(xué)生時(shí)代扎下。如今，我們都是父母的心頭肉，沒有了節(jié)儉的習(xí)慣，習(xí)慣了經(jīng)常向父母伸手要錢，在花錢方面毫無拘束，甚至?xí)r常與他人在吃喝、穿著上與他人攀比，然而當(dāng)我們在與別人攀比時(shí)，有沒有想過這就是腐敗的前兆。舉一些離我們比較貼近的例子吧，我們學(xué)校里有各色各樣的學(xué)生組織，在這些學(xué)生組織中不乏德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者，但是也出現(xiàn)了不少違規(guī)亂紀(jì)等腐敗現(xiàn)象，他們掛著學(xué)生代表人的頭銜，不將精力花在如何解決學(xué)生困難的問題上，反而利用這樣的職權(quán)在學(xué)校“作威作福”，自認(rèn)為高人一等，盲目攀比，為大家?guī)砹素?fù)面影響。儉以廉之本，奢為貪之源，而貪似火，無制則燎原。和坤為中國古代最大的貪官，結(jié)果是遺臭萬年。臺灣前總統(tǒng)陳水扁的腐敗事件人人皆知，貪污、受賄賂不僅毀了他的政治生涯，更毀了他的人生。韓國總統(tǒng)李明博，法國總統(tǒng)薩科奇，意大利總統(tǒng)貝斯克尼等無一例外在腐敗的陷阱中越陷越深，無以自拔，當(dāng)恍然大悟時(shí)，以后悔莫及了。因此，不想有悲慘的未來的同學(xué)們，一定要防微杜漸，絕對不要忽略了身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴，微不足道的小事，不要讓腐敗的種子在這里扎根。美好的明天，需要廉潔的習(xí)慣，而這廉潔的習(xí)慣，要從我做起，從現(xiàn)在做起。

那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對此我的認(rèn)識有一下幾點(diǎn)：

1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。

3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強(qiáng)大！

我認(rèn)為人是社會(huì)的，我們只有不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，才能不斷地進(jìn)度，符合社會(huì)的發(fā)展，成就自己。我也堅(jiān)信，廉潔是人格，社會(huì)健康的基礎(chǔ)，我們必須將“廉潔”深入內(nèi)心！

第二篇：廉潔教育征文

廉潔教育征文

做一個(gè)敬廉崇潔的人

蘭溪小學(xué)五年級黃曉珠

春去秋來，又是、秋陽高照、秋風(fēng)陣陣時(shí)。伴隨著金色的秋天，廉潔文化這股清風(fēng)也吹進(jìn)了我們美麗可愛的黎里校園。

敬廉崇潔自古以來在中華民族中有著獨(dú)特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔的意義。古時(shí)候有南宋的宰相李綱，一身正氣、兩袖清風(fēng)，現(xiàn)有孔繁森、任長霞廉潔奉公、一心為民等等。對于我們來說，我們只不過是正在求學(xué)的學(xué)生，衣食用具全由父母供給，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自立，哪有資格談廉潔？可是在看看我們身邊生活的環(huán)境，超市里琳瑯滿目，不斷更新的各類禮品，身邊父母有權(quán)有職的同學(xué)被各種公車接來接去，電視上不時(shí)可以看到有官員因?yàn)楦鞣N各樣的不廉潔行為被黨紀(jì)國法懲處······ 一件又一件不廉潔的事情時(shí)刻在敲響我們的警鐘，時(shí)刻在提醒我們。但是，作為我們小學(xué)生該怎樣廉潔？ 在學(xué)校里，我們學(xué)的不僅僅是知識，更要學(xué)的是怎么做人。我們是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到祖國未來的發(fā)展方向，無論我們明天從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的價(jià)值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“清正廉潔”成為立身之基。因此，我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上，爭做“敬廉崇潔、誠信守法”的好學(xué)生：我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，在生活中樹立科學(xué)、文明、健康的生活方式，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)好廉潔“小衛(wèi)士”，做家長的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干凈做事業(yè)、廉潔做公仆，積極向父母倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的從政行事準(zhǔn)則。我們要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生守則》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，要堅(jiān)持“愛國、守法、明禮、誠信”，并經(jīng)常互相提醒、督促，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹立良好的學(xué)生形象。我們也許不能像警察叔叔一樣嚴(yán)懲貪官，杜絕腐敗現(xiàn)象，為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但我們也能從自己做起，正確看待自己，時(shí)刻反省自己的不足。也許對社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上社會(huì)不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。

毛主席不是說過：“我們青少年是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，未來是屬于我們的。”所以，我們在管好自己的同時(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的父母、同學(xué)、伙伴，要身體力行，將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。做個(gè)堂堂正正、清清白白的人。

廉潔教育征文

誠實(shí)打動(dòng)人心

蘭溪小學(xué)六年級陳杰鵬

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心，小紅的誠實(shí)一直深刻的印在我的腦海里。

有一次考試后，小紅一直十分緊張，當(dāng)星期三試卷發(fā)下來時(shí)，小紅的心怦怦然的，手心還一直有一股鉆心的痛，她十分想知道自己考了幾分，但又害怕知道，這種“痛苦”讓她坐立不安。直到聽到“小紅100分”，才慢慢的平靜下來。這使小紅為此而感到驕傲。她立刻手舞足蹈，高興地、嘹亮地喊了一聲“耶”！放學(xué)回家的路上，小紅一直神采奕奕，還哼著歌，一副得意的樣子，到家之后，她從書包里十分爽快地“唰”地拿出了試卷和筆，“啪”的放在桌子上，很“牛”的叫母親簽名。母親一直有一個(gè)習(xí)慣，每次簽名時(shí)，都要看一遍，這次也不例外。這時(shí)，母親和藹地說：“這道題目你做錯(cuò)了”。小紅不相信自己的耳朵，一看，果真少了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。小紅，呆住了，像被人潑了一盆冷水一樣。小紅心想真錯(cuò)了，還是給老師把分?jǐn)?shù)改了吧！下次一定要細(xì)心。每個(gè)小學(xué)生都要做一個(gè)誠實(shí)的人。媽媽似乎看出了小紅的心思，溫柔地說：“小紅真棒”！第二天一大清早，便讓老師改了分?jǐn)?shù)。同學(xué)們有的投去敬佩、贊美的目光，有的說：“小紅真是個(gè)誠實(shí)的人。”突然只

聽調(diào)皮的小軍說：“真是一個(gè)大傻瓜。”小紅卻微笑著，朝他笑了笑說：“誠實(shí)比壹百分更重要。”頓時(shí)，教室里一陣拍手鼓掌聲。

一個(gè)誠實(shí)的人，會(huì)讓更多的人支持你、喜歡你、信賴你。有了誠實(shí)，會(huì)讓你在今后的道路上更加穩(wěn)定、順利！

第三篇：廉潔教育師德征文

（篇一）

學(xué)榜樣，做一名有道德情操的好老師

回首我十幾年的教學(xué)生涯，工作算得上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，并取得了較好的成績，但離優(yōu)秀教師還相差甚遠(yuǎn)，我要做的還很多很多。愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)是師德的基石，熱愛學(xué)生，誨人不倦是師德的核心，為人師表，教書育人是師德的靈魂，不斷進(jìn)取，勇立潮頭是師德的生命。在以后的工作生涯中，我將以此為準(zhǔn)繩，以名師為榜樣，去做更好的自己。值得慶幸的是我工作在一個(gè)非常奮進(jìn)的集體中，工作中，我常被感動(dòng)著，因?yàn)樵谖业纳磉呌泄ぷ骶ぞI(yè)業(yè)，任勞任怨，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的老師，他們是師德的榜樣；

有默默耕耘、嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的老師，他們是師德的標(biāo)兵；

有甘為人梯、愿化紅燭、樂為綠葉的老師，他們是師德的典范。我想在這樣的環(huán)境中我一定能做得更好:

一、愛崗敬業(yè)從細(xì)節(jié)做起，育人先育己。

教育是注重細(xì)節(jié)的藝術(shù)，育人單憑熱情和干勁是不夠的。你在校園的一舉一動(dòng)學(xué)生都看在眼里。你在校園里穿著拖鞋東走西走，在穿著上標(biāo)新立異；

你在黑板上的板書東倒西歪，在課堂上隨口白話；

你最后一個(gè)離開辦公室卻沒有關(guān)好窗戶、電源……這些細(xì)節(jié)都會(huì)被學(xué)生關(guān)注到，并對他們產(chǎn)生影響。孔子曰：“其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此我們必須從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

現(xiàn)在我們要面對一群生活在劇變時(shí)代的學(xué)生，他們中有與父母分離的留守學(xué)生，有跟著父母不停奔走的流動(dòng)學(xué)生，有父母離異的單親學(xué)生，有沉迷于網(wǎng)絡(luò)的“問題學(xué)生”，還有因?yàn)?zāi)害等意外事件而產(chǎn)生心理異常的學(xué)生……要教育好這些不同類型的學(xué)生，確實(shí)是件難事。然而“天下難事，必做于易；

天下大事，必做于細(xì)”，老子的至理名言告訴我們，處理大事、難事必須從一件件小事情開始，比如為學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步鼓勁加油，創(chuàng)造條件讓每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能。相信學(xué)生會(huì)從這些細(xì)節(jié)中感受到真誠的師愛，我們自己也能在細(xì)節(jié)中享受教育的快樂。

二、做一名有愛心的教師。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。托爾斯泰曾說過：“如果一個(gè)老師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完美老師。”一名教師要有博愛之心，愛護(hù)、關(guān)心每一位學(xué)生。教育學(xué)生的過程就是愛學(xué)生的過程。沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的天職，是師德的靈魂，是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的動(dòng)力和源泉。教師發(fā)自真情的愛是學(xué)生身心健康成長的營養(yǎng)素，是喚醒、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生的興奮劑，是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙。

做一名有責(zé)任感的教師。

“當(dāng)老師，絕不能誤人子弟”，“當(dāng)教師就要讓家長放心，學(xué)生開心”，我時(shí)時(shí)告誡自己。十幾年的教師工作，使我深知“要交給學(xué)生一杯水，自己須有取之不盡，用之不竭的活水”這話的正確有理。以后，我要加強(qiáng)對自己的教學(xué)理論專業(yè)知識的進(jìn)修提高，閱讀大量專業(yè)方面的報(bào)刊雜志，學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教學(xué)方法，及時(shí)更新和豐富自己的知識。要向課堂45分鐘要效率，面向全體學(xué)生，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

有人說，教師是太陽底下最神圣的職業(yè)；

有人說，教師是人類靈魂的工程師；

我說，教師是最需要良心的工作，這顆良心就叫師德。我愿循著榜樣的腳步去跋涉探險(xiǎn)，努力去做更好的自己。雖然路上有時(shí)會(huì)力不從心，可我堅(jiān)信沒有功利色彩的教書育人，就是一個(gè)真實(shí)的自己，活出真我的風(fēng)采，是我的夙愿，我堅(jiān)信路上并不孤單。

我們這次的交流時(shí)間較長，原來他家新房子砌好了，媽媽也回家了。可瑞的爸卻因病住院了。小小的瑞一個(gè)寒假就奔波在家與醫(yī)院之間，似乎有了一些責(zé)任。開學(xué)上課不睡覺了，作業(yè)也認(rèn)真多了，上課偶爾講話，老師一提醒他就停住了。

臨近中考，瑞的一次數(shù)學(xué)測試還及格了。老師當(dāng)即表揚(yáng)了他，他從此對數(shù)學(xué)也有了一些興趣，有時(shí)課間還做一做數(shù)學(xué)題。他每天早上進(jìn)教室準(zhǔn)時(shí)收好聯(lián)系冊，快速送到我辦公桌上，課外活動(dòng)時(shí)又抱去下發(fā)，工作中也沒有了先前的不情愿。

師生都喜不自勝地說：瑞真的變了。

幾年過去了，我每次接到瑞的節(jié)日問候，總有那么一絲慶幸。面對瑞上課講話、睡覺、不交作業(yè)等一次次涌出的問題。我冷靜對待，讓他當(dāng)我的特別小助手。我給了自己教育的緩沖平臺，為自己的教育贏得了時(shí)間，也給了瑞自己成長覺醒的機(jī)會(huì)。

枷鎖從來不是被打破的，但我們可以戴著鐐銬跳舞。面對留守孩子身上家庭溫暖與教育的缺失。我們班主任沒有理由放棄。冰凍三尺，非一日之寒，但只要我們用愛心去溫暖，用耐心去企盼，冰山也會(huì)融化。

（篇二）

和學(xué)生一起共同成長

——讀《師德的培育與生成》

讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯(lián)想起到現(xiàn)在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學(xué)過程中遇到的一些案例，提供給我們成長的寶貴經(jīng)驗(yàn)，班級管理的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)等等，通過這樣一個(gè)個(gè)案例生動(dòng)活潑的展現(xiàn)出來，讓我們在享受與學(xué)生相處的故事中，體會(huì)教師成長的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動(dòng)人的內(nèi)心。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動(dòng)另一片云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個(gè)靈魂。”因此，教師在評價(jià)學(xué)生的過程中，發(fā)自靈魂深處的對學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛為前提的。發(fā)自靈魂深處的評價(jià)才能激起孩子對學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評價(jià)彰顯師德，評價(jià)是門藝術(shù)。評價(jià)要發(fā)自內(nèi)心，以情動(dòng)人。

因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的一句話，深深打動(dòng)。在談到樹立教育威信的時(shí)候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過：一是教師自身強(qiáng)烈的責(zé)任感，二是，教師自身的忠誠。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來完成。

俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者。”可見，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。

上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個(gè)教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門立雪》一課時(shí)，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學(xué)們頓時(shí)哄堂大笑。“他沒有錯(cuò)，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；

所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯(cuò)了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說：“他并沒有錯(cuò)，他還沒把話說完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個(gè)臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟……這樣，問題解決了，既節(jié)省了時(shí)間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。

通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識和修養(yǎng)。同時(shí)，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。

而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進(jìn)行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實(shí)工夫的。改變往往不如保持現(xiàn)狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現(xiàn)狀是很容易做出的選擇。

因此，我們應(yīng)在評價(jià)孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關(guān)愛。面對學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時(shí)候，送上一句撫慰的話。一句話是一個(gè)人品德、學(xué)識、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個(gè)有愛心和教養(yǎng)的人，做一個(gè)充滿對生活的熱愛和關(guān)懷的人！

送人玫瑰，手留余香！

（篇三）

師德在我心

在開展師德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合自己近來教育實(shí)踐對教師這一職業(yè)又有了新的思考和認(rèn)識。我深刻地認(rèn)識到學(xué)生、家長和教師共同組成了一個(gè)教育教學(xué)的有機(jī)整體，其中教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。我們在教學(xué)過程中對熱愛學(xué)生的重視是毋庸質(zhì)疑的，這也是當(dāng)教師必不可少的。但是尊重家長也是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。

教師所從事的工作是太陽底下最榮耀的事業(yè).選擇了教師就選擇了奉獻(xiàn).人們贊美教師像帶給人類光明的蠟燭,稱贊教師的奉獻(xiàn)精神,蠟燭精神,蠟燭是教師的象征,他給人類帶來知識和光明.蠟燭象征著教師的奉獻(xiàn)精神.有一份熱發(fā)一份光,“春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干”.教師以知識的才干哺育著花朵,以人格的魅力塑造學(xué)生,以胸懷大志培育英才.以獻(xiàn)身教育為己任,不慕虛榮,不求名利,有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心,甘為人梯,甘為陪襯.她把自己學(xué)到的知識本領(lǐng),毫不保留地傳授給學(xué)生,讓學(xué)生茁壯成長,成為國家之棟梁之材.奉獻(xiàn)是人類社會(huì)永恒的主題之一.樂于奉獻(xiàn)是教師精神的核心,是為人師表的體現(xiàn).愛因斯坦曾說:“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么,而不是應(yīng)當(dāng)看他取得了什么.”高爾基告訴兒子:“'給'永遠(yuǎn)比'拿'愉快.”歷史也啟示我們:追求奉獻(xiàn),人的價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn).教師的職業(yè)特點(diǎn)也要求教師具備奉獻(xiàn)精神.在這個(gè)社會(huì)上,恐怕很少有哪一個(gè)職業(yè)像教師對學(xué)生這樣奉獻(xiàn)的如此干凈利落,心甘情愿,恨不得把自己一生積累的知識,經(jīng)驗(yàn)一下子都給學(xué)生,而且以學(xué)生“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”為滿足,以學(xué)生成為各行各業(yè)的頂梁柱為驕傲;而且奉獻(xiàn)的不僅是知識,經(jīng)驗(yàn),還有感情,腦髓和心力.總而言之,是生命.用雙手托起明天太陽“的人民教師,在人民教師的人生史冊上鐫刻著大大的”奉獻(xiàn)“二字.她們奉獻(xiàn)的豈只是知識,豈只是愛心,豈只是沒白天沒黑夜的工作熱情,豈只是寶貴的時(shí)光她們甘為人梯,樂于奉獻(xiàn),捧著一顆心來,不帶半根草去,盡灑汗水無怨無悔,這是多么崇高的精神.這種精神頂天立地,支撐起共和國大廈,在中華民族的史冊上永放光芒!

一個(gè)有愛心的老師肯定是一位非常有責(zé)任心的老師，而注重細(xì)節(jié)就是教師責(zé)任心的一個(gè)重要體現(xiàn)，一位有責(zé)任心的教師他不僅僅關(guān)注成績優(yōu)異的學(xué)生，更加地關(guān)注與關(guān)愛班級里學(xué)習(xí)能力弱和性格或家庭出現(xiàn)問題的小孩子。讓他們更多地感受到別人特別是我們老師對他們的關(guān)心與重視。以前一位農(nóng)村的班主任老師就對我說過很多她的一些工作事跡，這其中讓我印象最深刻的恰恰也是她對于學(xué)生某些細(xì)節(jié)的關(guān)注。比如：她說自己班里曾經(jīng)有一位學(xué)生學(xué)習(xí)成績很差，基本上是倒數(shù)第一，而且最讓老師頭疼的是這位學(xué)生似乎毫無上下課的概念，上課的時(shí)候他會(huì)突然站起來甚至?xí)叩絼e人的位子上。作為還是個(gè)學(xué)生的自己我當(dāng)初覺得非常吃驚，當(dāng)然現(xiàn)在不足為奇，自己班里也有這樣的學(xué)生。但是這位老師她說自己并沒有放棄他，反而很喜歡這位學(xué)生。她經(jīng)常會(huì)利用下課的時(shí)間和他聊天交心。有一次老師發(fā)現(xiàn)他在做口算的時(shí)候經(jīng)常會(huì)附帶一些自己的動(dòng)作，比如把頭甩一下。后來經(jīng)過詢問后才獲其原因，原來大于10的數(shù)字運(yùn)算，小手指不夠用了，甩下頭就表示還有的在外邊呢。我聽了后捧腹大笑，我并不是在笑此生學(xué)習(xí)能力有多弱，而是覺得小孩子確實(shí)太天真了。什么樣的事情都有可能在他們身上發(fā)生，所以我們教師從某種角度的確需要有福爾摩斯一樣的睿智。類似的例子舉不勝舉，比如她從和小孩子的朝夕相處中發(fā)現(xiàn)，他們有時(shí)候就象個(gè)嬰兒缺乏對冷熱的判斷，從早到晚不知道給自己增減衣服，都需要來自于老師的關(guān)注與提醒。點(diǎn)的集合成線，線的集合成面，班集體是由各種各樣的學(xué)生組成，要把一個(gè)班級管理好需要關(guān)注每一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生。某幾個(gè)點(diǎn)（問題學(xué)生）會(huì)影響到全體。某些細(xì)小的環(huán)節(jié)沒有把握好，整個(gè)集體就會(huì)象一盤散沙，一切的努力將功虧一簣。教師真正的責(zé)任感不在于你的成績有多出色，不在于我們對學(xué)生的包辦，為了學(xué)生甘于犧牲自己的一切。最根本的在于把成長的自主權(quán)交給他們，培養(yǎng)他們的自理能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自我發(fā)展的信心。而這些都需要我們老師具有敏銳的觀察力，行事細(xì)致，注重細(xì)節(jié)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生不同的心理特征，從而找出問題存在的根本原因。

（篇四）

我們需要理解與尊重

泱泱中華，數(shù)千年來國人每每以禮儀之邦自居，但數(shù)千年來國人也總是不停地說著“世風(fēng)日下，人心不古啊”！禮崩樂壞，道德淪喪，孔夫子那會(huì)兒就在痛心疾首啦！然而師德如何？

韓退之一句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”幾乎成了關(guān)于教師及其職責(zé)的最經(jīng)典定義。看著“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”這幾個(gè)分量超足的詞語，對教師的崇敬感不由得馬上從腦海中噴涌而出；

于是乎什么“人梯”啊、“蠟燭啊（有時(shí)候還兩頭點(diǎn)著）”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那么多贊譽(yù)之辭都慷慨地贈(zèng)與了天下的老師們。天地君親師——在中國古代，教師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇；

“慧可斷臂”“程門立雪”也作為尊師的典范，歷代頌揚(yáng)。榜樣的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統(tǒng)得以源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)在每年的九月十日還被定為教師節(jié)呢！然而在今天，“教師”好像出了點(diǎn)問題。隨著媒體的發(fā)達(dá)，每天都有海量的新聞消息傳播于世界的角角落落，而其中關(guān)于教育與老師的話題總是離不開大家的視野。什么“范跑跑”啦、“叫獸虐博”啦、“粗口門”啦、“性侵門”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風(fēng)而江河日下的感覺！難道曾經(jīng)將“學(xué)高為師，德高為范”奉為圭臬的老師們現(xiàn)在也都“缺德”了么？

毋庸置疑，在當(dāng)今物質(zhì)至上、思想混雜的年代里，教師的隊(duì)伍里出現(xiàn)了一些敗類，但是在喊口號、戴高帽之前恐怕還是要認(rèn)真審視一下當(dāng)今社會(huì)中存在的一些有關(guān)教師的問題。無論以何種角度來看，都不能否認(rèn)教師是一種職業(yè)，而每一種職業(yè)當(dāng)然都有其職業(yè)道德。教師作為一種教書育人的“特殊職業(yè)”，其職業(yè)道德更受人關(guān)注，社會(huì)對教師的期望值也較高。歷代以來的人們也都在對教師唱贊歌、時(shí)時(shí)將其捧到天上，這一方面表達(dá)了人們對教師的尊敬，另一方面更是表現(xiàn)出對老師的職業(yè)道德的更高的期望、或者說要求。在新時(shí)代，特別是在當(dāng)今中國“獨(dú)生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問題很突出的時(shí)刻，師德建設(shè)更加不容忽視，但是無論如何都不要忘記：無論是學(xué)生還是老師都是活生生的人，我們必須在人與人之間相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)上討論師德建設(shè)問題。

理解和尊重是多方面的，學(xué)生、老師、學(xué)校、家庭、社會(huì)等等，相互之間都需要理解與尊重。在馬克思主義的哲學(xué)里，物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，然而今天不得不承認(rèn)教師、特別是高校教師的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”不怎么樣。每當(dāng)有人問俺的職業(yè)時(shí)，俺總是自豪地說：大學(xué)老師！但是接下來被問起：哇！那收入應(yīng)該很不錯(cuò)吧？俺也總是只好慚愧地說：還不如小學(xué)老師。到這里恐怕馬上就有人說“師德還沒說，就說起錢來了，多俗！”孔慶東在《四十不壞》里提過一件事，說是有個(gè)書商騙了孔慶東、余華等人的錢，他們與書商交涉，結(jié)果書商卻說“你們知識分子這么庸俗，這么愛錢啊？你們可是靈魂工作者啊？”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的教師們的境遇就更加不堪了；

不少人每每攜道德之刃殘生，于教師更甚，實(shí)在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把老師當(dāng)作有物質(zhì)需要的活生生的人。

據(jù)說現(xiàn)在相隔三歲就有代溝了。這么說來，老師與學(xué)生之間簡直是千溝萬壑，如此師生之間怎么能有共同語言？如何能不相互抱怨？于是便有了老師的滿腹牢騷：學(xué)生真差勁，天天不知道在干些什么，一點(diǎn)學(xué)習(xí)的意識都沒有，半點(diǎn)上進(jìn)的思想都看不見！學(xué)生也不停的抱怨：什么老師啊，講課這么枯燥無聊，作業(yè)這么多，考勤這么嚴(yán)！這時(shí)候就很需要相互的理解了，只有相互理解才能有相互尊重——不只是學(xué)生理解老師，還有老師理解學(xué)生；

不只是學(xué)生尊重老師，還有老師尊重學(xué)生——才會(huì)最終建立健康和諧的師生關(guān)系。

作為老師，面對學(xué)生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發(fā)的成年人。作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們所處的時(shí)代決定了他們復(fù)雜的成長經(jīng)歷。首先計(jì)劃生育政策使得學(xué)生中有大量獨(dú)生子女，而這些學(xué)生在成長過程中受到多方呵護(hù)以至于在很多方面不能真正自主自立，飯來張口衣來伸手的生活使得部分學(xué)生有好玩、懶于思考的思想——本來嘛，年輕人誰不想玩啊？這個(gè)要理解。其次現(xiàn)在的大學(xué)生從小就是生活在信息時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)使得他們了解的東西很多、很雜；

平等、自由思想成為他們的自覺意識，功利價(jià)值也充斥著他們的大腦。再次，科技時(shí)代帶給生活的各種誘惑使很多學(xué)生沉迷放縱、欲罷不能，結(jié)果導(dǎo)致意志不堅(jiān)定者的墮落沉淪。我們教師只有理解（不止是了解）了這些情況，才能有針對性的展開教學(xué)，才能在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上與學(xué)生溝通。

雖然說“術(shù)業(yè)有專攻”，但是教師的職業(yè)特殊性要求每位教師都要有足夠淵博的知識；

傳道、授業(yè)、解惑，每一點(diǎn)都要求教師們要有深厚的學(xué)養(yǎng)——而這當(dāng)然也是能贏得學(xué)生們的尊重的最重要的籌碼。如果一名教師沒有深厚的學(xué)識，那就無法以高屋建瓴的姿態(tài)和氣勢來引導(dǎo)、教育學(xué)生；

恐怕也不好讓學(xué)生對自己“理解和尊重”吧。在我們每天高喊著開展素質(zhì)教育的時(shí)候，作為教師，我們也不要忘了自問一下：自己的素質(zhì)如何？對于每一位教師來說，不斷拓寬自己的知識面，及時(shí)更新自己的知識庫，努力提高自己的教學(xué)水平都無疑是樹立良好師德的最基本要求。

到處充斥的功利主義給現(xiàn)在的教學(xué)帶來了不少麻煩。每當(dāng)學(xué)習(xí)一門新課程的時(shí)候，學(xué)生們就會(huì)詢問學(xué)習(xí)這門課有什么用？這個(gè)問題經(jīng)常是讓不少老師啞口無言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“為了考試！”為了人的全面發(fā)展的教育，本來就應(yīng)該包含很多“無用的學(xué)科”，譬如：哲學(xué)真能指導(dǎo)自己的生活嗎？數(shù)學(xué)能帶來理性思辨嗎？音樂美術(shù)能填飽自己的肚子嗎？——在功利至上的人看來，學(xué)習(xí)這些東西真是浪費(fèi)生命——也正是因?yàn)椴荒墚a(chǎn)生立竿見影的“價(jià)值”，所以才使得諸如此類的學(xué)科教學(xué)難度很大，嚴(yán)重的功利主義使得全面的素質(zhì)教育進(jìn)行的越來越困難。

（篇五）

論中學(xué)教師職業(yè)道德

早在很久以前，韓愈就提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這句話清楚的概括了教師的職責(zé)，“傳道”在前“授業(yè)”在后，可見“傳道”是教師教育教學(xué)工作首要任務(wù)。而教師作為社會(huì)的一分子，有“道”才能“傳道”所以，良好的師德必然對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生極大影響。現(xiàn)在，結(jié)合我從事教育工作的經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面來談一談我對教師品德修養(yǎng)的認(rèn)識：

一、愛教育

蘇霍姆林斯說：“沒有愛，就沒有教育”。在各行各業(yè)倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的今天，教育也不例外的。教師的勞動(dòng)很平凡，幾乎也可以稱得為：日出而作，日落而息。從事這樣一個(gè)看似簡單，實(shí)則繁難的職業(yè)，需要經(jīng)過復(fù)雜的過程。要把一個(gè)有如一張白紙的孩子了造就成一個(gè)會(huì)做人，會(huì)做事的人，做為教師，身上的擔(dān)子是非常艱巨的。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而投身平凡，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，才能產(chǎn)生巨大的拼搏的動(dòng)力。如果對教育事業(yè)沒有熱愛之情，那教師工作的意義和效果會(huì)大打折扣。所以，既然選擇了這一行，就要尊重自己的選擇，只有懷著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，才能使自己的工作顯示出價(jià)值，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

魯迅先生也說過：“教育植根于愛”，可見各位名家對教育工作也有著相同的理解，那就是要熱愛自己的教育事業(yè)。

二、愛學(xué)生

巴特爾說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；

教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融”；

蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”蘇霍姆林斯基還說“愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福”。可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。愛學(xué)生，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。常常換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。愛因斯坦說：“只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感”。只有堅(jiān)持愛孩子，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象，才能不斷推動(dòng)教學(xué)工作向前發(fā)展。

三、有素養(yǎng)

中學(xué)學(xué)生善于模仿，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師是學(xué)生的榜樣，潛移默化的影響著學(xué)生的心靈，造就著學(xué)生的品質(zhì)。在人類靈魂的工程師的光環(huán)下，教師要注重“言傳身教”以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生。我在師范學(xué)校受到的教育就是：學(xué)高為師，身正為范。現(xiàn)在，從教十年，對這句話有更深層次的理解：在社會(huì)對教育提出更高要求的今天，我們要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，從思想到生活，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的品質(zhì)和精神面貌。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以說做為一名素質(zhì)教育下的中學(xué)教師，自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長，肩負(fù)著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重任。

四、有文化

蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價(jià)之寶─人。”家長對孩子期望值很高，把孩子送到同樣期望值高的學(xué)校和教師手里接受教育，是對學(xué)校和老師的一種高度信任。只有教師自身具備很高的文化素質(zhì)，才能教出高文化水準(zhǔn)的孩子，才能對得起“無價(jià)之寶”對我們的信任。陶行之先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。只有具備合理的知識結(jié)構(gòu)，才能理提高分析問題和解決問題的能力。同時(shí)，還要在心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識方面下功夫，并在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和運(yùn)用，做一塊善于吸收的“海綿”，以博學(xué)的才華，贏得學(xué)生對我們的敬佩，贏得家長對我們的贊賞，贏得時(shí)代對我們的認(rèn)可。

五、有敬業(yè)精神和服務(wù)心態(tài)

烏申斯基說：“教師個(gè)人的敬業(yè)精神和服務(wù)心態(tài)，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情做好自己的本職工作。“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會(huì)對教師職業(yè)的高度評價(jià)，同時(shí)，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高豐，對學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤栂伦罟廨x的事業(yè)”更煥以光彩。

（篇六）

教師，一場心胸和智慧的遠(yuǎn)行

——讀《師德培育與生成》一書有感

翻開此書，閱覽目錄，映入眼簾的專題二“育人必先育己”隱隱打動(dòng)了我的心扉。細(xì)細(xì)將這一專題讀來，頗覺意味深長，特別贊同教育前輩的三句話，一句是康德的：“只有人能教育人，換言之，即只有受過教育的才能教育人”，另一句是第斯多惠的“教師只有誠心誠意地自我教育，才能誠心誠意地去教育學(xué)生”。

2年的教育生涯中，我一直贊同“教師是學(xué)生的同盟軍”這一觀點(diǎn)。一名教師若把自己和學(xué)生放在同一戰(zhàn)線上，更有利于真正地親近學(xué)生，研究學(xué)生。我記得曾經(jīng)有一句話是這樣說的，“誰愛孩子，孩子就會(huì)愛他，只有用愛才能教育孩子。”教師要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他（她）的親近和愛，使學(xué)生對教師既親近又崇拜，既認(rèn)定眼前的老師是值得信賴的老師，又能把教師當(dāng)作好朋友，那么教育就有可能將取得事半功倍的效果。

此外，我覺得做好一個(gè)好教師還得有一支得力的自己學(xué)科的班干部隊(duì)伍。既然教師是學(xué)生的同盟軍，那么信賴自己喜歡自己的學(xué)生就是一名教師在同盟軍中最可以信賴依靠的一批“將士”們。其實(shí)，一個(gè)班的某學(xué)科面貌如何，很大程度上是由學(xué)生決定的。學(xué)科班干部對班集體有著以點(diǎn)帶面和以面帶面的作用，只有強(qiáng)化他們的作用，才能引導(dǎo)全體學(xué)生走向更好的方向。

同時(shí)，同盟軍中的成員們需要一起擬定集體與個(gè)人的遠(yuǎn)近期目標(biāo)。唯有目標(biāo)才有動(dòng)力。教師要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況，擬定全班與小組在知識、能力、情感等方面的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確全班和小組正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和動(dòng)力，然后再將集體的動(dòng)力落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，幫助和鼓勵(lì)每一個(gè)人進(jìn)步，幫助他們發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自身的個(gè)性特長和創(chuàng)造能力。

讓生命與使命同行吧，在漫漫的人生長路中，不斷教育自己，挑戰(zhàn)自己，在實(shí)踐中不斷反思自己。正如盧梭曾在《愛彌兒》書中寫到，在甘于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成為一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。讓自己不僅先成為辛勤的園丁，更要成為一名好的榜樣，以德育人，用心胸和智慧去澆灌未來的花朵。

第四篇： 大學(xué)生廉潔教育征文

大學(xué)生廉潔教育征文

大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國，人才強(qiáng)國的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。

廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚，公正清明的人應(yīng)該具備的品德，具備這種品德的人應(yīng)該遵守國家的法律，黨組織的規(guī)定和社會(huì)道德的要求，不利用自身的權(quán)利和職務(wù)謀求非法的，不正當(dāng)?shù)睦妗＞唧w的說，一個(gè)廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費(fèi)，不利用權(quán)力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。

古語云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我們要通過“格物、致知、誠意、正心”來要求自身，即要求自身恪守道德規(guī)范，而保持廉潔正是重要的一環(huán)。

目前大學(xué)校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)，后果又將怎樣？

小不潔致大腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學(xué)生要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會(huì)道義，是大學(xué)生廉潔的重要課題。

作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔是社會(huì)對大學(xué)生的殷切期望。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會(huì)議上提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命，而廉潔就是其核心內(nèi)容之一。

作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔是自身的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)中既有陽光的一面，也有陰暗的一面。廉潔是大學(xué)生采納陽光、驅(qū)散陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵。

我們在學(xué)校不僅要學(xué)好各種知識，掌握各種技巧，更為重要的是要育德。在提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，也要注意道德培養(yǎng)。我認(rèn)為大學(xué)生要做到廉潔自律可以有以下做法：

第一，明確對廉潔的認(rèn)識。這是前提，如果一個(gè)大學(xué)生連何為廉潔都搞不清楚，那還談什么怎么做。這一方面可以通過自己看書、請教老師或參加道德活動(dòng)等渠道了解何為廉潔。

第二，從小事做起，從身邊做起。要做到廉潔也不是說要做什么轟轟烈烈的事才算廉潔。作為大學(xué)生，我們所要做的是做好自己本分的事，從身邊做起，從小事做起。認(rèn)認(rèn)真真讀好書，提高自身的文化素質(zhì)和道德水平，有朝一日報(bào)效祖國。

第三，大學(xué)生要踏實(shí)做人，廉潔做事，就必須做到立志、立德、立信。

第四，大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，情系民眾，為中華民族的偉大事業(yè)而鞠躬盡瘁、奮斗不息。

第五，大學(xué)生要抵擋不良誘惑，要敢于同腐敗、鋪張浪費(fèi)等丑惡現(xiàn)象作斗爭。

第六，大學(xué)生還需要提高自身的法律意識，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度等。

第七，我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識。

大學(xué)生廉潔修身蘊(yùn)含著青年的特有激情，是青年朝氣的真實(shí)反映。活力與朝氣是青年大學(xué)生的天然資本，青年的活力使發(fā)生在大學(xué)生身上的每一個(gè)主意、每一個(gè)行為都有生機(jī)，它鑄就了大學(xué)生對社會(huì)正義的理想化追求，對自身責(zé)任能力的強(qiáng)烈自信，對社會(huì)未來圖景的陽光憧憬。對大學(xué)生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個(gè)人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。大學(xué)生只要接受了廉潔修身的社會(huì)公義，就必然會(huì)用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現(xiàn)出超出一般社會(huì)成員的堅(jiān)定性。

第五篇：廉潔征文

明了，而后踐行

燈紅酒綠，物欲橫流，不小心迷失了自己，于是靜心，想起那樣一句話“輕財(cái)，足以聚人；律己，足以服人；量寬，足以得人；身先，足以率人”。

——題記 當(dāng)我們越來越多的見到那些曾經(jīng)立志為民為社會(huì)的官員被曝出擁有多少的豪宅、多少的資產(chǎn)，然后雙規(guī)、落馬、監(jiān)獄，總是不禁扼腕嘆息，貪污受賄已然是為官之路上的考驗(yàn)著他們的一大難題。然而，又有多少人忘記了“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”一千年前的警句其實(shí)早已流傳，只是有沒有鐫刻的問題。

總是覺得那些廉潔離我們似乎很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得我們忘記了其實(shí)大學(xué)生作為以后社會(huì)的建設(shè)者所需承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)廉潔被定義成道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種內(nèi)心的行為，一種高尚的社會(huì)品格，知恥明廉潔，摒棄所謂的高傲姿態(tài)吧，佛說：世間萬物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，謙卑吧，勤儉節(jié)約，潔身自好，每位學(xué)生皆應(yīng)如此，湖大的校園里，千年的文化籠罩著自卑亭，讓一切的可能從自己的一步一步做起。

蓮之出淤泥而不染

古往今來，多少的文人騷客將那一貫高風(fēng)亮節(jié)，那一腔高潔姿態(tài)寄托在蓮花身上，縱使被埋沒了人才，縱然被放逐邊境，那樣的厭棄同流合污的心態(tài)終究會(huì)在歷史上流傳千古。人出塵世，身心如鏡，易惹塵埃。若不勤加拂拭，污濁便可全面滲透，蝕其鮮紅，銷其活力，直至精神的防線徹底崩潰。惟有內(nèi)心的堅(jiān)守才能自立于社會(huì)，才不至于迷失自己。

廉潔就像是內(nèi)心開出的一朵荷花，這簡單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？

我們是不是應(yīng)該開始反省，在二十歲的心底是否有足夠圣潔的荷花，陪伴著我們的大學(xué)，以及今后的生活。青春總是很多的叛逆與乖張，追求過分的獨(dú)特，然而，請停下匆忙的腳步，于內(nèi)心種植這樣的蓮，這種勇氣，對于大學(xué)生而言，不是過分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節(jié)約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內(nèi)心高傲的荷花。

松之獨(dú)立堅(jiān)挺

蒼勁、挺拔是大自然賦予松樹的特質(zhì)，也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。古人有云：修身，齊家，治國而后平天下。于是乎，修身成為成大事者必須經(jīng)歷的第一件大事。總有人抱怨，這樣的大學(xué)太過于失望，這樣的生活太過于無聊，可是還是有那么多人愿意承受高三的痛苦，破繭化蝶只為了有朝一夕踏進(jìn)大學(xué)的校門，因?yàn)榭傆X得沒有大學(xué)的人生是不完整的人生。大學(xué)應(yīng)該是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方，培養(yǎng)的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性。

作為一名大學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，在大學(xué)的氛圍中學(xué)習(xí)如何成為一棵堅(jiān)忍不拔，昂揚(yáng)向上的松樹，堅(jiān)持著最本質(zhì)的信仰。修身，修養(yǎng)內(nèi)涵是一門藝術(shù)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有道德的人，在人生的步履中可以獨(dú)善其身，問心無愧。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

讓誠信的種子開花

小信誠則大信立，當(dāng)埋怨社會(huì)缺乏信用的時(shí)候，我們是否需要問一下自己真的做到誠信了嗎？個(gè)人尚且不能做到誠實(shí)守信，又如何去要求營造一個(gè)信用的氛圍和環(huán)境。

各種呼吁的聲音此起彼伏，在大學(xué)的象牙塔里，曾經(jīng)憧憬著她的美好，沒有爾虞我詐，沒有傷人的欺瞞，事實(shí)告訴我們那樣的場景只是需要更多的人付出的夢想。時(shí)下的大學(xué)生，考試作弊之風(fēng)仍然盛行，胡亂摘抄論文的現(xiàn)象幾乎遍布校園，那樣混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現(xiàn)需要每個(gè)人的努力來杜絕。

盡管丟了誠信不痛不癢，但由于缺失了誠信而愈發(fā)執(zhí)迷不悟的心卻會(huì)依賴于這種虛假，自古“假做真時(shí)真亦假”，假的真了一時(shí)但絕不會(huì)長久，那卷面的分?jǐn)?shù)也許會(huì)換來某些榮譽(yù)和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴(yán)，卻絕不是一句“后悔”就能挽救得了的。誠實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。牢記著湖大的校訓(xùn)“實(shí)事求是”，一千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)督促著我們時(shí)時(shí)刻刻保持著誠信做人的態(tài)度，我們的心底必定有這樣的一顆種子，它其實(shí)早已埋藏在心中，只是可能一直被遺忘了。那么，灌溉它吧，用我們的真誠，呵護(hù)它的發(fā)芽開花。不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)，應(yīng)該主動(dòng)出擊，在盡可能大的范圍內(nèi)影響并力求改變現(xiàn)有的狀態(tài)，大學(xué)生是個(gè)可塑性很強(qiáng)的集體，只要我們堅(jiān)持誠信原則，弘揚(yáng)誠信精神，勇于面對并努力克服存在的誠信問題，充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚。

我們這樣九零后的一代，在很多人眼中是不被看好的一代，當(dāng)新聞里不斷播出大學(xué)生開車撞傷了路人、大學(xué)生見死不救，試想還有誰會(huì)對我們有信心。何不改變一下，我們不是古怪腦殘，而是個(gè)有創(chuàng)新的孩子；我們不是很自戀，而是做個(gè)有信心的孩子；并不是消磨青春的銳氣，而是更加內(nèi)斂沉著的處世與應(yīng)對；我們努力嘗試各方面讓自己更加完美。每個(gè)人的

品行，就是一種獨(dú)一無二的氣魄，是屬于每一個(gè)對生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個(gè)體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷，就要靠自己的修行。無論是廉潔修身，還是誠信做人，一個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生一定不會(huì)忽視了這兩個(gè)方面，不需要怎樣的驚天動(dòng)地，我們只要本著良心從小事做起，明白風(fēng)只會(huì)親睞有目標(biāo)的人之后，確立自己的方向，才會(huì)有所追求才能對得起大學(xué)青蔥的美好的時(shí)光，為之努力，為之付出血與汗也是值得的。

明了，而后踐行，永遠(yuǎn)不會(huì)落伍的修身思想，如同實(shí)事求是、敢為人先，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，是我們不可以忘記的真理。