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大學的功能(推薦5篇)

時間:2019-05-13 23:14:15下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《大學的功能》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《大學的功能》。

第一篇:大學的功能

如何辦好大學,做為中層干部,你如何理解 大學的功能:

一般來說,大學主要有四大功能,即人才培養、科學研究、服務社會、文化傳承與創新。人才培養是大學的核心工作,才培養是大學的核心功能;

科學研究是大學的重要職能,也是人才培養的重要載體,科學研究是培養人才的重要途徑; 服務社會是人才培養和科學研究功能的延伸,大學通過人才培養和科學研究服務社會。大學的這三大功能相互聯系、不可分割。

引領社會 服務社會

——從大學功能看高等學校的內涵

大學的功能應該怎么看?最近有人在科研、教學、服務這些概念基礎上,又提出加一個“文化”,大學要成為不同文化交流的平臺,不同文化融合的機器,認為大學的功能應該是教學、科研、服務、文化。如此一來,就會越加越多。大學究竟是什么?大學的功能到底應該怎么定位?換一個角度思考,可以用八個字來概括,就是“引領社會,服務社會?!彼^引領社會,就是大學應該自覺地承擔起以科學、思想、文化來引領社會的歷史責任,要為社會提供科學、思想、文化,使大學成為一個民族、一個國家的精神家園、科學搖籃、文化基地。當整個社會出現功利化傾向的時候,大學應該保留凈土的本色,應該有自己的象牙塔,為社會提供源源不斷的清流,而不是濁水,這就是“引領社會”。否則一個社會、一個民族就無法立足,整個人類的文明也將不知何去何從。這應該是大學最神圣的歷史責任。所謂服務社會,就是用大學所創造的科學技術、所培養的人才去推動社會的發展。

用“引領社會,服務社會”來概括大學的功能,筆者認為是比較恰當的。在這個前提下再來討論大學的內涵發展,應該說主要體現在以下四個方面。

大學的內涵應體現在大學精神與大學文化上

大學精神、大學文化是引領社會的重要內容,大學靠什么引領社會,怎樣引領社會?必須有自己的精神和文化。對大學精神和大學文化,有很多的討論,但大都僅限表層,缺少從構成方面進行的深刻討論。大學精神和大學文化的構成,第一應當是愛國精神和民族精神。大學校園里,應該充滿著愛國精神,要時時刻刻教育我們的學生,牢固地樹立起愛國精神和民族精神。愛國精神應是大學精神、大學文化的重要組成部分。

第二是學術精神。洪堡在1810年備忘錄里有這么一段話:“國家不應該把大學看成是高等古典語文學?;蚋叩葘?茖W校,總的來說,政府應使大學在學術上有所提高,從而不斷地開創更廣闊的事業基礎,并且使人力、物力得以發揮更大的功能,其成效是遠非政府的眼前布置所能預料的?!边@就是說,保持大學與社會的相對超脫,是大學長遠發展的前提。

第三是人文精神。人文精神實際上是如何真正實現人性與工具性的統一問題,大學不是只教給學生一個技能,還要培養他們一種精神。人文精神的體現是方方面面的,讀一讀唐詩宋詞,看看“大江東去”,再讀讀“大漠孤煙直”,你曾感受到的那種心靈的撞擊,是人文精神;學會友好相處,學會感恩,是人文精神;學學孔子的文化觀,學學孔子待人接物的態度,也是人文精神。但現在社會上缺少人文精神,大學里面也缺少人文精神。

第四是科學精神??茖W精神有很豐富的內涵,首先是一種順應自然,是人與自然的和諧相處;其次是在科學上的探索與幻想,在科學上的一種反向思維。如果大學里一定要照本宣科,一定要有標準答案,那這就不是培養科學精神。有人做過一個實驗,在紙上畫了一個圓圈,拿到幼兒園,孩子們能給出幾十種答案來,有的說像太陽,有的說像月亮,有的說像杯子,有的說像皮球;到了中學,中學生能給出十幾種答案;到了大學,就只能給出一到兩種答案;到了成年人,一種答案也給不出來,因為不敢說,怕說錯了。這是一個什么過程呢?

實際上這是科學精神逐漸喪失的過程。歷史上許多重大的科學發現起源于科學幻想,但幻想的提出很關鍵,只要提出就有可能實現,所以科學幻想是科學精神的重要組成部分。

大學的內涵體現在大學經營與辦學效率上

大學不是產業,也不能當企業來辦,但是大學必須學習和引進企業的經營理念,借鑒現代企業制度,改造我們的大學制度,最后形成現代的大學制度。目前的大學制度,可以說是計劃經濟條件下的大學制度。大學如何經營?怎樣通過經營提高辦學效率?實際上是兩種經營,第一個是經濟運營的經營,就是大學投入產出的一種經營,要思考什么是大學的最佳規模,什么是辦學的盈虧點?第二個就是對學校辦學方向、辦學結構的經營。從學校辦學方向、辦學結構的經營來看,專業設置應該面向社會需求并適當超前。據報載,隨著我國社區衛生醫療制度的推進,社會對全科醫生的需求越來越大,全國近期需求量約十萬人,而我們國家每年畢業的全科醫生數才4000人左右,這就告訴我們一個信息:全科醫生供不應求。但是從這些畢業生實際的就業狀況來看,社區醫院他們不愿意去,大醫院實際上又不需要他們,大醫院要的還是??漆t生,這樣就又出現了就業難。有的省直接規定,全科醫學專業的畢業生必須到基層和社區醫院,這也不合理。因此說如何合理科學地設置專業,就是個經營問題。要考慮新上專業的成本,考慮新上專業的社會需求狀況,還要考慮社會需求與真實的就業崗位有多大的差距,它們之間到底是個什么關系,要認真分析,而不是簡單的有需求就培養。

大學的內涵體現在大學定位與辦學質量上

目前高校的定位有兩個問題,一是“大而全”,都想辦成全科類的綜合性大學,本科學院在朝這方面努力,朝著全科性的綜合大學邁進,高職學院也開始往這條路上走。二是拼命地上層次,高職要升本科,本科想上碩士單位,碩士單位想上博士單位。我們的大學生也是如此,拼命地努力往高學歷層次上走,而不是考慮自己適合干什么。在這種情況下,高等教育的內涵是無法體現的。大學定位和辦學質量是兩個緊密相聯的概念。首先要定位準確,分開層次,然后才能考慮質量。

目前中外高教理論界對高校層次和劃分標準存在不同意見。從山東高???,按照教學、科研、服務的功能排序來分比較恰當,可分為三個層次類型:第一個是教學、科研、服務型,以博士學位授予的學校為主;第二個是教學、服務、科研型,除了博士授予單位之外的其他本科學校;第三個是教學、服務型,主要是高職院校。第一個類型主要培養高端人才,實施的是精英教育,培養的是未來的大學教師、專門的科研人員,以及高層次的管理人員,為研究生教育輸送主要生源,對這部分學校的質量要求和培養方式,應該有特定的模式,就是課堂教學加學生的學術研究,實施研究生式的教學;第二個類型是普通本科教育,以培養應用型人才為主;第三個類型就是高職院校,直接面向生產第一線,以培養技能型人才為主。不同的學校有不同的質量要求?!按蠖焙筒粩嗌蠈哟?,在過去來看有一定的道理,但在未來的發展中,如果不注重內涵發展,不注重特色發展,就沒有生存空間。“大而全”并非是未來高等教育的發展方向,即使在一些進行高端教育的大學里,也應該體現出風格,體現出不同的辦學理念。

大學的內涵體現在大學特色和大學地位上

我們提出,“十一五”期間要建設若干所世界知名大學。為什么提“知名大學”,而不提一流大學、高水平大學?我們認為,一流大學和高水平大學提法只是一個角度,一所大學的真正價值還是體現在辦學特色上,體現在學校的知名度上,所以“知名大學”也是比較恰當的提法,這應當是大學辦學的一種追求。但是,知名大學靠什么來體現?要靠知名的教師、知名的課程、知名的教材和知名的學生。過去我們比較看重專業,今后我們應該把課程作為高等教育教學的一個重要基點、重要單元來考慮,開出多少品牌課程、知名課程,這是大學水平的重要體現。專業是個不確定的因素,是學分和課程組合而來的,而課程是個確定因素,是比較穩定的一個單元。

知名學校要靠知名教師,知名教師要靠知名課程。核心是課程,而不是專業。其次是知名教材,要提供和使用知名教材。其三就是要培養出知名的學生。這幾種因素最后合成,就是一所知名的大學了。有了知名度,學校的地位自然就得到社會的認可。高等學校是獨立的法人辦學實體。每一所大學既然是法人實體,就應該是平等的關系,只是在辦學水平、辦學特色、辦學知名度上存在差異。把大學人為地分成三六九等,是不對的,對一所大學來講,真正最重要的是擁有自己的品牌、自己的特色。所以,每一類學校都應當是在合適的辦學層次上,扎扎實實地辦出特色、辦出水平,而不應該一味追求學歷攀升。有了自己的知名教授、知名課程、知名教材、知名學生,就有了自己的品牌,自己的知名點,自己的地位,知名大學的意義就在這里。如何促進大學內涵的發展一是高校要“依法自主辦學”?!陡叩冉逃ā穼Ω咝^k學自主權做出了明確規定,但總體上說落實得還不徹底、還不到位?!陡叩冉逃ā穼Ω咝5淖灾鬓k學行為作了規定,主要包括,根據社會需求、辦學條件和國家核定的辦學規模,制定招生方案,自主調節系科招生比例;依法自主設置和調整學科、專業;自主制定教學計劃、選編教材、組織實施教學活動;自主開展科學研究、技術開發和社會服務;按照國家有關規定,自主開展與境外高等學校之間的科學技術文化交流與合作;自主確定教學、科學研究、行政職能部門等內部組織機構的設置和人員配備;按照國家有關規定,評聘教師和其他專業技術人員的職務,調整津貼及工資分配,等等。這些內容更多屬于學校內涵發展。既然法律賦予了學校很大的自主性,作為一所具有法人資格的高校,就應該認真研究你可以行使的自主辦學權力,根據自己的辦學方向,在內涵發展方面有所作為。

落實高校辦學自主權,有一個問題在于政府管理部門和高校對辦學自主權內涵認識的不一致。管理部門較容易將辦學問題行政化;而高校則更愿意將辦學自主權理解為保障“學術自由”的一種特權。這種認識上的偏差,導致管理部門喜歡用行政的思維對待學術活動,將一個完整的教育教學活動分割開來。比如,招生、專業設置、課程設置、學位授予等。作為行政管理部門應該遵循高等教育辦學規律,將高校的辦學自主權還給學校;而高校則應該盡快建立適應市場條件下的辦學機制和行之有效的自律機制,會用“權”也要用好“權”。

二是改革高校的評價體系,包括對大學的評價,對學生的評價,對教師的評價。主要是改革過去以量化為主的評價,改革過去以評優為主的評價。這種改革,并不是否定和拋棄“量化和優化”的評價,而是現在這種評價走到了極端。要給教師一個自由的學術空間。我們應該更多地考慮,能不能從資格質量的監督、保障這個角度來進行評價。評價體系和評價制度非常重要,需要我們認真地討論和研究。

三是營造一個良好文化與社會環境?,F在我們缺少的仍然是人文精神與科學精神,我們傳統中功利的東西太多,對眼前利益看得太重,所以,營造一個文化與社會環境,對大學內涵發展是相當重要的。

第二篇:大學國防教育的愛國主義教育功能

大學國防教育的愛國主義教育功能

高校國防教育是軍事技能訓練、軍事理論課以及軍事選修課的統稱。國防教育在整個高等學校的教育體系中,屬于基本素質教育的范疇,不僅具有“增強全民國防觀念,提高全民國防意識”的功能,而且對于促進學生整體素質的提高,具有很強的綜合育人功能。新中國成立后,我國便注重在高等學校開展國防教育。20世紀80年代中期開始,以貫徹新的《兵役法》為契機,我國高校國防教育工作進入了一個新的歷史階段。

一、高校國防教育中的愛國主義理念

愛國主義,是千百年來各族人民在共同生活、勞動和斗爭中形成和鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這種感情集中表現為人們的民族自尊心、自信心和自豪感,表現為人們為爭取和維護自己祖國的獨立、富強和榮譽而奉獻一切的高尚道德和精神。愛國主義是一個歷史范疇,在社會發展的不同階段、不同時期有不同的內涵。當代中國,愛國主義和社會主義本質上是一致的,主要體現在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中,建設有中國特色社會主義就是新時期愛國主義的鮮明主題。

國防教育,是根據國防的需要來培養人的活動,是為捍衛國家主權、領土完整和安全,防御外來侵略、顛覆和威脅,對全體高校學生進行的有組織、有計劃地培養國防觀念的一切活動。由此不難看出,從內容、對象上講,國防教育是從屬于愛國主義的,國防教育和愛國主義教育是相互統一的有機整體。因此,國防教育從實質上講,就是愛國主義教育。在新時期的高校中,廣泛開展以愛國主義為核心的國防教育,就是由國防教育的這種特殊性和本身具有的本質屬性決定的。從這個意義上說,高校國防教育既是愛國主義教育的有效載體,也是進行社會主義思想教育的堅強陣地。

二、高校國防教育中的愛國主義教育功能

高校國防教育將保衛祖國、弘揚愛國主義熱情和精神作為教育的重點,并隨著社會進步和時代發展賦予新的內涵,從而激發廣大學生的愛國熱情,增強學生的民族自豪感、自信心和凝聚力。

(一)開展國防教育有利于增強學生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一個國家和民族興盛與發展的基本條件。今天,“振興中華,實現四化”,全面實現社會主義小康社會是我國各族人民共同的奮斗目標,是中華民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而國防建設,既是這一奮斗目標的組成部分,又是實現這一目標的重要保障。中華民族五千年的文明史昭告世人,愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力。弘揚愛國主義精神,是我們倡導一切進步思想和先進文化的永恒主題。在改革開放和現代化建設的新時期,以愛國主義為核心的國防教育的鮮明特征,就是以“熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱”,使學生牢固樹立“國家興盛我榮耀,國家衰敗我恥辱”的觀念,這也是高校國防教育的出發點和歸宿點。

(二)開展國防教育有利于拓深學生的愛國主義教育內涵

愛國主義教育主要是使學生在政治觀念、國家意識、民族利益等較高層次上形成正確的價值取向,它主要解決學生的政治立場、愛國主義精神及民族精神等方面的問題。根據《教育法》、《國防法》和《國防教育法》開展的國防教育,凝聚著豐富的愛國主義教育內容,在目標、原則、對象上與愛國主義教育保持高度的一致,以其特有的教育內涵,在全方位落實愛國主義教育的作用,發揮愛國主義教育的功能,開發學生的非智力因素,培養學生勇于創新的品格和能力等方面,進一步拓深了愛國主義教育的內涵,已經成為高校愛國主義教育的重要組成部分。高校國防教育能夠使學生把民族的共同利益放在至高無上的地位,能夠和全國人民團結一心共同抵御外來侵略顛覆的威脅,能夠為民族的共同利益不惜犧牲個人或局部利益。這

樣,就能在愛國主義的偉大旗幟下把大家緊緊地團結起來,使中華民族具有堅不可摧的 偉大力量。

(三)開展國防教育有利于提高學生的愛國意識和自覺性

1662年到1796年,滿清政府經過康熙、雍正和乾隆三朝的努力,中國出現了被史學家稱為“康乾”盛世的興盛時期。當時疆域遼闊幅員廣大,人口達3.6億,國家財力占世界總財力的1/3,總體經濟實力居世界第一。但是,為什么在僅隔44年后,即從1840年開始,兩次鴉片戰爭竟把大清帝國打得一蹶不振,從此淪為半殖民地半封建的悲慘境地呢?究其原因,除了國家自主創新能力弱,經濟科技落后外,主要是清政府國防廢弛,國防觀念和國防意識異常淡薄,以致中國國防力量極其虛弱,整個國家處于“有國無防”狀態。當今世界是大變革、大轉折、大發展的時代,中華民族迎來了千載難逢的大好時期,正處在偉大復興的歷史新起點。偉大的復興需要強大的國防力量作支撐,也更加需要全體社會公民具有更強烈的國防觀念和憂患意識,在思想上筑起一道牢不可破的精神長城。國防教育使學生明白,隨時接受祖國的挑選,懂得公民的國防權力和義務,樹立青年報效祖國的意識,培養護國之智。

今天,我們大力倡導以愛國主義為核心的國防教育,就是要引導學生以正確的態度面對歷史、面對現實,自覺維護國家、民族的利益、安全和尊嚴,真正做到“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來”,使偉大的愛國主義精神成為中華民族在新世紀實現偉大復興的強大精神力量。

第三篇:淺議大學國防教育的愛國主義教育功能

淺議大學國防教育的愛國主義教育功能

一、高校國防教育中的愛國主義理念

愛國主義,是千百年來各族人民在共同生活、勞動和斗爭中形成和鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這種感情集中表現為人們的民族自尊心、自信心和自豪感,表現為人們為爭取和維護自己祖國的獨立、富強和榮譽而奉獻一切的高尚道德和精神。愛國主義是一個歷史范疇,在社會發展的不同階段、不同時期有不同的內涵。當代中國,愛國主義和社會主義本質上是一致的,主要體現在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中,建設有中國特色社會主義就是新時期愛國主義的鮮明主題。國防教育,是根據國防的需要來培養人的活動,是為捍衛國家主權、領土完整和安全,防御外來侵略、顛覆和威脅,對全體高校學生進行的有組織、有計劃地培養國防觀念的一切活動。由此不難看出,從內容、對象上講,國防教育是從屬于愛國主義的,國防教育和愛國主義教育是相互統一的有機整體。因 此,國防教育從實質上講,就是愛國主義教育。在新時期的高校中,廣泛開展以愛國主義為核心的國防教育,就是由國防教育的這種特殊性和本身具有的本質屬性決定的。從這個意義上說,高校國防教育既是愛國主義教育的有效載體,也是進行社會主義思想教育的堅強陣地。

二、高校國防教育中的愛國主義教育功能

高校國防教育將保衛祖國、弘揚愛國主義熱情和精神作為教育的重點,并隨著社會進步和時代發展賦予新的內涵,從而激發廣大學生的愛國熱情,增強學生的民族自豪感、自信心和凝聚力。

(一)開展國防教育有利于增強學生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一個國家和民族興盛與發展的基本條件。今天,“振興中華,實現四化”,全面實現社會主義小康社會是我國各族人民共同的奮斗目標,是中華民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而國防建設,既是這一奮斗目標的組成部分,又是實現這一目標的重要保障。中華民族五千年的文明史昭告世人,愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力。弘揚愛國主義精神,是我們倡導一切進步思想和先進文化的永恒主題。在改革開放和現代化建設的新時期,以愛國主義為核心的國防教育的鮮明特征,就是以“熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱”,使學生牢固樹立“國家興盛我榮耀,國家衰敗我恥辱”的觀念,這也是高校國防教育的出發點和歸宿點。

(二)開展國防教育有利于拓深學生的愛國主義教育內涵

愛國主義教育主要是使學生在政治觀念、國家意識、民族利益等較高層次上形成正確的價值取向,它主要解決學生的政治立場、愛國主義精神及民族精神等方面的問題。根據《教育法》、《國防法》和《國防教育法》開展的國防教育,凝聚著豐富的愛國主義教育內容,在目標、原則、對象上與愛國主義教育保持高度的一致,以其特有的教育內涵,在全方位落實愛國主義教育的作用,發揮愛國主義教育的功能,開發學生的非智力因素,培養學生勇于創新的品格和能力等方面,進一步拓深了愛國主義教育的內涵,已經成為高校愛國主義教育的重要組成部分。高校國防教育能夠使學生把民族的共同利益放在至高無上的地位,能夠和全國人民團結一心共同抵御外來侵略顛覆的威脅,能夠為民族的共同利益不惜犧牲個人 或局部利益。這樣,就能在愛國主義的偉大旗幟下把大家緊緊地團結起來,使中華民族具有堅不可摧的偉大力量。

(三)開展國防教育有利于提高學生的愛國意識和自覺性

1662年到1796年,滿清政府經過康熙、雍正和乾隆三朝的努力,中國出現了被史學家稱為“康乾”盛世的興盛時期。當時疆域遼闊幅員廣大,人口達3.6億,國家財力占世界總財力的1/3,總體經濟實力居世界第一。但是,為什么在僅隔44年后,即從1840年開始,兩次鴉片戰爭竟把大清帝國打得一蹶不振,從此淪為半殖民地半封建的悲慘境地呢?究其原因,除了國家自主創新能力弱,經濟科技落后外,主要 是清政府國防廢弛,國防觀念和國防意識異常淡薄,以致中國國防力量極其虛弱,整個國家處于“有國無防”狀態。當今世界是大變革、大轉折、大發展的時代,中華民族迎來了千載難逢的大好時期,正處在偉大復興的歷史新起點。偉大的復興需要強大的國防力量作支撐,也更加需要全體社會公民具有更強烈的國防觀念和憂患意識,在思想上筑起一道牢不可破的精神長城。國防教育使學生明白,隨時接受祖國的挑選,懂得公民的國防權力和義務,樹立青年報效祖國的意識,培養護國之智。

今天,我們大力倡導以愛國主義為核心的國防教育,就是要引導學生以正確的態度面對歷史、面對現實,自覺維護國家、民族的利益、安全和尊嚴,真正做到“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來”,使偉大的愛國主義精神成為中華民族在新世紀實現偉大復興的強大精神力量。

第四篇:功能材料

2010-1011學年第2學期《功能材料》期末考試

超輕超寬帶電磁波吸收材料研究動態

(海南大學材料與化工學院,材料科學與工程系)

摘 要:結合超寬帶新體制雷達的研究動態及軍事應用潛力,說明研制超輕超寬帶吸波材料的必要性。并就多種新型吸收劑及雷達吸波材料的吸波性能,應用現狀等方面做了介紹。關鍵詞:超寬帶雷達;新型吸波材料;研究進展

所謂雷達吸波材料(簡稱吸波材料)是指能夠吸收衰減入射的電磁波,并將其電磁能轉換成熱能而耗散掉或使電磁波因干涉而消失的一類材料[1]。吸波材料在軍事中起著無可比擬的作用。1991年在海灣戰爭中,美方F-117A隱形飛機在歷時42天的戰斗中執行任務1270架次,摧毀伊軍95%的重要軍事目標而無一架損毀。但是隨著新體制雷達及反隱身技術研究的深入,迫切需要開發吸收強、頻帶寬、質量輕、厚度薄的新型吸波材料,以使我們在未來的戰爭中立于不敗之地。

1新型雷達吸波材料分類

新型雷達吸波材料分類標準有很多。按吸波原理來分,吸波材料可分為吸波型和干涉型。按材料對電磁波的損耗機理來分,吸波材料可分為導電損耗型、介電損耗型和磁損耗型三類[2]。電損耗型吸波材料按成型工藝和承載能力,又可分為涂層、貼片、泡沫及結構吸波材料等[3] 按材料的成型工藝和承載能力來分,吸波材料可分為涂敷型吸波材料和結構型吸波材料。

1.1涂層型吸波材料

一直以來,對于各種飛行器來說,可行且比較簡單的隱身技術主要是在其表面涂上一層吸波層。吸波層的大體做法是將吸收劑(金屬或合金粉末、鐵氧體、導電纖維等)與粘合劑混合后,涂覆于目標表面形成吸波層?,F實中對吸波涂層的要求是薄、輕、寬[4]。薄即厚度薄,輕即質量輕,寬即吸收頻帶寬。吸波涂層的作用是吸收入射的電磁波,并將電磁能轉換成熱能損耗掉。涂層型吸波材料可以分為下面幾類: 1.1.1鐵氧體吸波材料

2010-1011學年第2學期《功能材料》期末考試

鐵氧體吸波材料是研究較多而且比較成熟的吸波材料,它在高頻下有較高的磁導率,電阻率也較大,電磁波易于進入并快速衰減,因此被廣泛地應用在雷達吸波材料領域中。鐵氧體吸波材料通常分為尖晶石型鐵氧體與六角晶系鐵氧體兩種類型。國內對鐵氧體吸波材料主要有安徽大學,武漢理工大學等。國外的技術要比國內好的多。例如日本Tohoku大學對通過控制BaFe12-xTi0.5Mn0.5)xO19取代量x 調整復數磁導率的大小,能夠獲得寬的吸收頻帶,并且混合兩種鐵氧體能夠獲得更寬的吸波頻帶。1.1.2空心微珠吸波材料

空心微珠按其形成的方式,可分為人造微珠和粉煤灰空心微珠。其具有顆粒微細、中空、質輕、耐溫高、絕緣、化學性能穩定等特性,故其用途涉及到各個領域[6]??招奈⒅榈募尤氩粌H會降低材料的密度,而且會提高材料的剛度、強度、絕緣性等。近年來,國外對空心微珠開展了較多研究,美國以3um左右玻璃球為載體,鍍上以Ni,Al,W等為損耗層的10nm左右薄膜。當采用厚度為2nm的球形多層顆粒膜時,在8-18GHz頻率范圍厚度為2.5mm時,吸收率可達-20dB[7]。葛凱勇等利用化學鍍鎳對空心微珠表面進行鍍鎳改性,改性后的微珠表面均勻的附著金屬鎳,用其制備的吸波材料在16.6-18GHz波段吸收率小于-10dB,最大吸收率可達-13dB[8]。

1.1.3納米吸波涂層材料

納米材料是指材料組分的特征尺寸處于納米量級(1 nm-100 nm)的材料[9]。納米材料具有極好的吸波特性,同時具有寬頻帶、兼容性好、質量好和厚度薄等特點,其特殊結構引起的量子尺寸效應和隧道效應等,導致它產生許多不同于常規材料的特異性能。以及它的高透過率等諸多優點,很多國家都把納米材料作為新一代吸波材料加以研究和探索。沈增民等用豎式爐浮游法制備的碳納米管的外徑為40-70nm,內徑為7-10nm,長度為50-1000um,碳納米管呈直線狀,用化學鍍方法在碳納米管的表面鍍上一層均勻的過渡金屬鎳。碳納米管吸波涂層在厚度為0.97mm時,在8-18GHz,反射率<-10dB的頻寬為3.0GHz,反射率<-5dB的頻寬為4.7GHz。鍍鎳碳納米管吸波涂層在厚度為0.97nm時,R<-10dB的頻寬為2.23GHz,反射率<-5dB的頻寬為4.6GHz[10]。1.1.4多晶纖維吸波材料

多晶纖維吸波材料是靠渦流耗損和磁滯損耗一起構成磁損耗,在外界交變電磁場的作用下,纖維內的自由電子產生振蕩運動,產生振蕩電流,將電磁波的能量轉換為熱能而損耗掉。它是一種質輕的磁性雷達波吸收劑,具有吸收強、頻帶寬、面密度低等特點,克服了大多數磁性吸收劑存在的嚴重缺點[11]。美國3M公司研制出的亞微米級多晶鐵纖維吸波涂層在4-6GHz

[5]

2010-1011學年第2學期《功能材料》期末考試

頻帶內的反射率低于-5dB,在6-0GHz頻帶內的反射率低于10dB,在10.5-3.5GHz頻帶內的反射率低于-20dB[12]。歐洲伽瑪(GAMMA)公司研制出一種新型雷達波吸收涂層,采用多晶鐵纖維作為吸收劑,這是一種輕質的磁性雷達波吸收劑,可在很寬的頻帶內實現高吸收效果,且質量減輕40%-60%。據報道,該技術已成功用于法國國家戰略防御部隊服役的導彈和載入飛行器[11]。

1.1.5手性吸波涂料

手性吸波材料是利用手性物質的旋光色散性吸收電磁波能量的。其具有吸波頻率高、吸收頻帶寬的優點,并可通過調節旋波參量來改善吸波特性在提高吸收性能、擴展吸波帶寬方面具有很大潛能[11]。俄羅斯Teriyaki(1995,1996)理論計算了含單圈螺旋體的手性復合體的電磁波反射衰減,0-12GHz最高達35dB,此后他在芬蘭與semchenk(2001)一道從理論上報道了電磁波與人造手性體層疊結構吸波材料的相互作用,采用多圈金屬螺旋線圈成同軸排列。國內GC.Sun(2000)實驗證實,在Fe3O4聚苯胺復合體中加人手性體(3圈銅螺線圈)后,最小反射衰減分別為25dB(未加人時為17.8dB)。國內外的手性吸波實驗研究大多采用石蠟、環氧樹脂、聚苯胺等進行粘合,康青等人還在混凝土中引人手性吸波材料,其結果令人滿意[13]。

1.1.6導電高聚物吸波涂料

導電高聚物是由具有共軛π-鍵的高聚物經化學或電化學“摻雜”使其由絕緣體轉變為導體的一類高分子材料,其導電機制一般認為是摻雜導電高聚物的載流子是孤子、極化子和雙極化子等[8]。美國已研制出一種由導電高聚物復合成的雷達吸波材料。這種吸波材料具有光學透明特性,可以噴涂在飛機座艙蓋、精確制導武器和巡航導彈的光學透明窗口上,以減弱目標的雷達回波。這種導電聚合物為聚苯胺混合物,可使材料導電性發生改變,從而提高其對雷達波的吸收能力[14]。

另外,可見光、紅外及雷達兼容吸波材料,智能材料等新型的超輕超寬帶電磁波吸收材料也是眾多材料專家研究的方向。相信不久的將來,關于這方面的成績就會展現在大家面前。

1.2其它類型的吸波材料

近幾年,其他類型材料也在蓬勃發展。例如,而多孔層疊吸波材料[15]具有低體密度、寬吸波頻段、強吸收性能等特點,既可應用于測試場背景處理材料,也可將其作為芯材料、武器材料等。夾層結構復合材料是一種典型的輕質、高強度、高剛度的新型材料,其有泡沫夾芯和蜂窩夾芯兩種最重要的形式。在航空航人等領域中有著極其重要的應用價值[16]。

結構型吸波材料是一種新型的功能復合材料,它是在涂敷型吸波材料與先進復合材料的

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基礎上發展起來的,這種材料既具有復合材料的重量輕、強度高、剛性好等優點,又克服了涂敷型吸波材料的增重大,高速飛行時易脫落等缺點。由于它兼具承載與吸波兩大功能,是當代吸波材料發展的主要方向[17]。美國比較注重這方面的研究,國內這方面的研究較少。其熱門研究[18]主要有熱塑性混雜紗吸波復合材料,多層結構型和多層夾芯結構型吸波復合材料,耐高溫結構型吸波復合材料,C/C材料、智能結構型吸波復合材料等。其大部分已經用于實踐中。超寬帶雷達及反隱身技術研究現狀

超寬帶雷達(又稱沖擊雷達或無載波雷達),指工作帶寬大于或等于其中心頻率25%的雷達。具有高的距離分辨率、低截獲概率、反隱身、抗干擾、抗反輻射導彈、強穿透力等常規雷達無法比擬的優點[19]。自上世紀50年代末開始發展至今,已有200多篇UWB論文在IEEE上發表,獲得100多項專例[20]。由于商界的推動及而今的軍事需求,超寬帶雷達已趨于成熟。下面簡單介紹幾種新型超寬帶雷達。

斯坦福研究所所研制的機載商用雷達,工作頻段為200 MHz-400 MHz。還研究出了第一部VHF GPR SAR,工作頻段為200 MHz-600 MHz,分辨率為1 m×1 m,帶寬達200 MHz×2。美國ARL(Army Research Laboratory)為研究葉簇和地下埋藏目標的基本特性,解決地雷探測問題而研制的低頻、寬波束、超寬帶基地合成孔徑雷達系統撐竿合成孔徑雷達(BoomSAR)系統,其帶寬寬達60 MHz-1.1 GHz,瞬時帶寬1 GHz,距離分辨率小于0.3m[21,22]。

瑞典國防研究軍事組織(FOA-Defense Research Establishment)研制出一種超寬帶、寬波束機載雷達系統相干全無線電頻段傳感器(CARABAS)。他的第一代機載SAR傳感器CARABASⅠ已于1992年投入使用。第二代CARABASⅡ于1996年10月進行了首次飛行試驗,目前處于測試與定標階段。其頻率范圍介于20-90 MHz(HF高端和VHF低端),信號帶寬70 MHz,方位向分辨率1.5 m,離向分辨率3m[23]。1994年由美國密歇根環境研究學院升級的UHF UWB SAR,頻率范圍為215-900 MHz,信號帶寬509 MHz,距離向分辨率為0.33 m,方位向分辨率為0.663m[24]。且早已用于海軍軍事活動中。

美國防御評估研究機構研制的DERA UWB SAR堪稱世界帶寬最寬、分辨率最高的雷達。其工作頻段為200 MHz-3.2 GHz,瞬時帶寬為3 G,分辨率為0.5 m×0.05 m(方位向可優于0.3 m)[25]。已經在科索沃地區進行了多次實際軍事應用潛力巨大,在未來戰爭中的作用令人驚嘆!

目前許多吸波材料研發技術己經比較成熟,如被稱為“鐵球”的APP-021吸波涂料、4

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Dallenbach層和Jaumann吸收體等

[26]

。隨著隱身技術的發展,反隱身技術也在醞釀。隱身的物體在不同的觀察角度,隱身能力是不同的,采用雙基地、多基地雷達,即發射機和接收機異地配置,這樣就可以接收到隱身物體偏轉了的雷達回波,使目標暴露。還可以采用長波雷達,現存隱身技術一般是對付厘米雷達的,波長較長時,隱身性能減弱,因此長波雷達便顯示了極大的優勢。與此同時,高功率微波束武器由于其可以極易傷害隱身材料,因此也是反隱身技術發展的一個方向

[27]。

3.結束語

綜上所述,吸波材料在軍事領域中起著舉足輕重的作用。雖然新型超輕超寬帶電磁波吸收材料的研究已經在各個國家開展,但是目前,只是起步階段。其在民用方面僅僅用于微波暗室里的測試[28]?,F在應用的吸波材料仍存在頻帶窄、效率低、密度大等缺點,應用范圍受到一定限制。在此領域的研究前景還是非常廣闊。

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Application Research and Prospects of ultra lightweight and UWB absorbing materials

Abstract :Combining recent developments of studies and military application potential on the new system UWB radar materials ,the necessity of developing ultra lightweight and UWB absorbing materials will be expounded.And aspects like functions of obsorbing radar and application status of plenty kinds of new system absorbing agent and absorbing materials are introduced.Key words: new system UWB radar;new electromagnetic wave absorbing materials; application research

第五篇:河北大學武術協會的文化功能

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前 言

在經濟高速發展的今天,越來越多的科技產品代替了人的體力活動。人們在足不出戶的情況下,只需要在網上輕輕一點就可以得到想要的任何東西;行走在戶外,便捷的交通工具,更給足了人類方便??墒侨说纳眢w素質越來越差,特別是學生,在不斷加強文化知識學習的過程中,嚴重忽視了體育鍛煉,現代的一代幾乎成了虛弱的一代。因此,加強體育鍛煉成了人們的普遍需求。

在高校,體育類社團活動成了大學校園獨特的風景線,其中,武術社團因其具有濃厚的中國文化元素又成為體育類社團中一個獨特的存在。傳統武術文化在幾千年的中華歷史長河中自然地融會了儒、道、墨等家的思想和易學、哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念,它注重內外兼修,講究整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等,逐步形成了獨具民族風貌的傳統武術文化體系。[1]

目前國內很多院校都設立了中國傳統武術社團,在宣揚中國傳統武術與文化、豐富校園文化生活、促進學生身心健康等方面都起到了重要作用。但是各院校也缺乏專業老師的指導,教師不了解民族傳統武術的基本技能、方法,就不能起到以點帶面的作用,更談不上是學生的領路人。[2]同時學校的重視程度不夠,資金、場地短缺等原因,傳統武術類社團面臨諸多問題與困境,雖然目前各種文獻資料都有涉及此類問題,但大都空泛、片面,缺乏具體事例的闡述及分析。

筆者是河北大學武術協會的會員,在河大武術協會近三年的理論學習與實踐中,親身經歷了傳統武術類社團的發展,且感悟深刻。本文采用訪談法、文獻法等研究方法,對河大武協的發展歷程、文化功能、存在的問題進行分析,并提出相應的對策、建議,以期能給國內傳統武術類社團以借鑒,完善管理,使學員們可以更好地學習中國的國粹,宣揚中國博大精神的傳統武術文化。

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1河北大學武術協會的創建與發展

1.1河北大學武術協會的創建

河北大學武術協會成立于1984年,由武術名家武淑清老師在武術隊基礎上創建,是校團委領導下的由武術愛好者組成的學生組織。

吃苦耐勞、自強不息是武協人一代代流傳下來的靈魂,而這個靈魂的締造者就是武協的創始人武淑清老師,對武協而言武老師是一位偉大的女性,她為武協奉獻了所有。在取得種種輝煌成果的今天,所有人仍忘不了這個給武協帶來生命的教練。雖然無緣一睹老師驕人的風采,但她那傲人的成績卻耳熟能詳。

武老師1938年8月17日出生于北京,8歲習武,初師從于清末民初著名的武術家李瑞東的弟子高瑞周先生,學習傳統少林拳,太極五星椎及刀、劍,雖然訓練辛苦,但她卻樂在其中,武藝飛速長進,刀、槍、劍、棍、拳十八般武藝樣樣精通。在華北地區運動會武術比賽中,年僅4歲的她就以一套爐火純青的二路翻子拳和二路太極十三劍摘取了武術比賽的金牌。同年,于在天津舉辦的全國民族運動會中又摘取了武術套路的雙項金牌,并于會后被選為國家武術隊隊員。

1958年,武老師高中畢業,考入北京體育武術學院武術系,五年的大學學習生涯,她不斷超越自我不斷完善自我的武術技藝,豐富武術知識。1963年她大學畢業,被分配到坐落在天津市的河北大學任教,當年她組織了武術隊,從此開啟了武協輝煌的歷史。

1964年武老師率領她的徒弟們參加天津市高校武術比賽,全隊獲得團體總分第一名,男女全能冠軍的好成績。武術隊建立時間雖短,卻聲貫武林。

然而工作開展得如火如荼的時候,文化大革命的襲來中斷了武術隊的的工作。1971年學校遷至保定,武老師比任何人都激動,她又懷著滿腔熱血重建了武術隊,并于1984 年4月成立河北大學武協協會,至此河大武協正式成立。

1.2河北大學武術協會的發展

在不斷的發展中,河大武協已形成了武術協會、河北大學武術少年訓練班、教職工訓練等多方面發展的格局,成為擁有六千余人的龐大社團,每年數百名畢業生告別武協,走向世界各地。

2004年,對武協來說無疑是悲痛的一年,武老師的辭世給武協一個重大的打擊。可以說武老師是整個武協的招牌和精神支柱,雖然今天她已經離我們而去但是每個人提到她時都不無驕傲和自豪,因為她給我們留下了一大筆精神和文化財富。之后武老師的弟子段老師接管武協,帶領大家走出彷徨無助的狀態,繼續奮斗,使武協逐漸恢復元氣,并發揚光大。目前,河大武協已經是河北大學規模最大、實力最強、成果最豐碩的學生社團,在參加保定市、河北省,乃至全國的武術比賽中屢獲殊榮。

第一,協會的宗旨。

協會以“提高會員的武術水平,創建全國一流社團”為目標,以“習武健身,防身自

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衛,弘揚中華傳統武術文化,豐富大學生的業余文化生活,創建社會主義精神文明,激發同學們的愛國熱情”為宗旨開展訓練活動。

第二,協會的組織架構。

協會組織機構設主席、武術隊隊長各一名,下設辦公室、網絡部、訓練部和后勤部,分管不同的工作,主要實行主席負責制,主席向教練以及全體會員負責。武術隊全體會議為協會最高決策機構,由總教練召集。主席和隊長及各部部長必須由武術隊員中產生。

第三,協會的招生。

武協的招生不受年齡和年級的限制,只要是對武術有興趣的河北大學在校生,都可以參加,進行學習與交流。

第四,協會的訓練模式。

今日武協已經初具規模并有了自己完備的訓練模式。形成太極、八極、劈掛、男長、女長五個組別,分別教授所屬類別套路。

實行教練負責制,教練由大二學生擔任,負責教授武術基本技法,傳授武德,帶領新學員走進武術世界。教練對組員具有監督、測評和按規定開除的權力。

各組大二教練訓練、帶隊各種問題統一由訓練部負責,由武術隊隊長統一管理。在訓練模式上,大一的學員層,大二的教練層以及大三的管理層各有不同,其中大二的教練人員承擔的任務最重,在上面花費的時間最多,即每天早上6:30準時帶隊(星期六除外),直到7:20結束。周一、三、五下午4:30到6:20統一帶隊新學員,除此之外,每周的二、四、六下午相同的時間為大二大三的訓練時間。綜上可以看出對于大一的新學員來說,每天早上的時間是固定的,下午的訓練時間以個人情況而定,如果這段時間有課是可以缺席的。而大三在學習的忙碌時期,訓練時間要大大縮短,只需要每周二四六下午沒課的時間進行武術訓練就可以了。

由于基礎設施薄弱,所以武協所有成員訓練均是露天的,在操場上進行。隨著武協成立二十幾年的發展與改進,成員在帶隊與訓練上已初具特色:跑步、熱身、拉伸運動、踢腿、彈跳、套路、素質一體化訓練,充分鍛煉身體各個部位。早上和下午的訓練也有不同,由于早晨身體韌性較差,時間較少,所以在拉伸、踢腿、彈跳這三項會適當減少,以減少學員身體的損傷,而在下午的訓練中,由于有充足的時間所以各方面的訓練強度會加大,是提升體能,熟悉早上所學套路的最佳時期。

第五,協會的資金來源。

武術協會的資金來源單一,新生入社費和武協成員所帶領的少年武術班訓練費幾乎是武協的全部收入,因此這在一定程度上限制了武協的活動。

第六,協會的對外交流。

河大武協堅持“請進來、走出去”的交流機制,與武術前輩、著名社團保持著廣泛的聯系。武林界知名人士北京吳氏太極拳研究會會長王培生先生,北京孫氏太極拳研究會會長孫劍云老師,滄州武術館館長郭瑞祥先生,保定市武術名家馬元年先生等多次應邀到河大演練拳術、傳授技藝。

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河北農業大學、石家莊學院、保定學院等多所大學的武協與我校武協保持聯系,聯系方式多樣,如進行交流表演、暑期實訓等。

河大武協還多次在電臺進行宣傳表演,并多次出國交流。如:

2005年10月11-15日,武術隊員劉家輝、韓智雪在段老師帶領下,應邀參加中央電視臺《開心辭典》之特別節目——南拳北腿的錄制;

2005年10月24日-11月2日,武協主席劉家輝隨河北大學訪問團赴蒙古國參加“中國河北大學—蒙古國伊赫扎薩克大學友好日”活動;

2006年7月8日,武協承擔臺灣同胞夏令營接待演出; 2006年8月13日,武協承擔臺灣代表團接待演出;

2006年9月23日,武協承擔河北電視臺激情久久魅力紅星接待表演。第七,協會取得的榮譽。

在武老師的帶領下,武協取得了累累碩果。武老師非常嚴格,懂得教授方法,剛正的人格曾讓很多學生吃不消,有很多學員甚至中途放棄,但是留下來的學員卻永遠要感謝她,在這種嚴格的教學中他們少了大學生的萎靡,留下了艱苦奮斗、自強不息的精神。

1964年,河北大學武術隊嶄露頭角,代表河北大學參加天津市高校武術比賽,獲團體總分第一名,男女個人全能第一名。

不久由于文革的耽誤,河大武術隊停止活動,至1971年恢復正?;顒印?984年4月,在校領導的大力支持下,在校團委的直接領導下,武淑清教授和廣大的武術愛好者共同創建了河北大學武術協會。從此,河北大學的武術活動揭開了新的篇章。

1985年,河北大學武術協會參加保定市武術比賽,十一人獲得十五塊獎牌。1986年,河大武協會員張炳亮參加河北省武術比賽,獲傳統拳術冠軍。

1992年,河大武協會員參加保定市武術比賽,獲團體總分第一名,個人第一名,四人獲國家二級武士稱號。

1993年,河大武協參加保定市武術比賽,二人獲得冠軍,五人獲國家二級武士稱號,三人獲國家三級武士稱號。

1994年,河北大學武術協會參加“天元杯”首屆全國高校武術比賽,獲團體總分第八名,八人取得九個名次。商霖同學獲傳統拳術亞軍,耿金田獲得體育道德風范獎。國家教委體味司司長曲宗湖先生在頒獎儀式上表揚河北大學武術協會說:“河北大學武術協會是全國高校武術活動開展較好的。”

1996年,河大武協會員商霖、賈海濤同學入選河北省大學生代表隊,參加了在西安舉行的第五屆全國大學生運動會。

1997年,河北大學武術協會組織了河北大學歷史上第一界武術比賽,全校十七個院系二百多名運動員參加了為期兩天的比賽。在河大校園中掀起了一陣學習武術的熱潮。

2000年,河北大學武術協會被評為“全國八大優秀社團”之一。

2003年4月,河北大學武術協會在河北省首屆“華僑杯”太極拳錦標賽中一人獲得二等獎,三人獲得三等獎,一人獲孫氏太極拳第五名,一人獲孫氏太極拳第七名的成績。

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2003年11月,河北大學武術協會在河北省“金浩特杯”首屆太極拳展示交流大會比賽中獲得吳式太極拳第一名,孫氏太極拳第一、第五、第七名和陳式太極拳第五名的成績。

2004年4月,河北大學武術協會在保定市武術比賽中獲二十七金一銀的成績。2004年4月,成功舉辦了武術協會二十周年慶典活動。

2005年7月,八人參加了全國首屆校園才藝選拔賽,取得了河北賽區三銀五銅的好成績,并進入全國范圍的決賽。

2005年10月3日-5日,武術隊員在段老師帶領下,參加了“拓啟體育杯”2005年河北省太極拳(劍)錦標賽。在此次比賽中,王衛博獲規定套路孫式太極拳第二名,二人獲一等獎,九人獲二等獎。

2007年10月13日,在迎奧運“水碾頭杯”保定傳統武術大賽中,獲10金7銀14銅的好成績,并獲“尚武團隊”榮譽稱號。

河北大學2010級本科生學年論文(設計)河北大學武術協會的文化功能分析

2.1提升了武協成員的身心涵養

武術是以技擊動作為主要內容,以套路和格斗為運動形式,注重內外兼修的中國傳統體育項目。因此武術在提高學生身心素質方面有自己獨特的優勢。

首先,武術從基本功的訓練結合高強度的素質練習,起到了改善和增強體質的作用,對學生保持年輕的活力起到重要作用。同時也能夠提高自衛防身的能力。

其次,習武過程中,它能夠磨練意志,培養道德情操。

武德是從事武術活動的人在社會生活中所遵循的道德規范和所應具備的道德品質,習武先習德,武以德為先是武協人牢記的觀念和價值。耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”等并不是真正的武德,也不適合現今社會的發展,今天的武德要把習武同發揚祖國燦爛文化,熱愛祖國聯系起來,培養強烈的民族自豪感,維護中華民族的尊嚴;有寬廣的心胸,對人民要以禮待人,不恃武傷人,不以強凌弱;見義勇為,疾惡如仇;尊老愛幼,尊師重道,對前人和長輩的著作和經驗要虛心學習,認真專研,努力學習技術,刻苦練功,磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志,培養良好的身體素質,文武雙全。河大武協以武德提升成員的思想品質,是其獨特優勢。

對于剛剛走進大學的孩子來說,體力上的辛苦可能是他們較少體驗過的,而武協似乎就是給了他們一個這樣體驗的平臺。早上和下午只要你在操場上你就會見到這樣一群身影,他們氣喘吁吁地跑著步,大汗淋漓地做著各種動作,明明很累可是他們依然在咬牙堅持。無論是炎熱的夏天還是刺骨的寒冬,冬日的早晨明明天還沒放白,夏日的下午明明熱的人煩躁,可是他們依然堅持,不遲到不早退,他們像軍人一樣堅持著,成為一道美麗的風景。另一方面,相對于大學其他社團和組織來說武協無疑是紀律的代表,在這里訓練不能無故缺席,不能遲到不能早退,更不能在訓練中隨意說話,必須完全服從教練的口號和命令,可以說在武協堅持下來的都是一個“好兵”,具有堅強的意志力、自信心和榮譽感。

2.2豐富了河北大學的校園文化

第一,豐富了大學生的休閑文化生活。

由于武術具有一定的娛樂觀賞價值,所以你可能在校園任何一個晚會或任何慶祝活動的場地都能看到他們表演的身影,這樣大大豐富了大學生的文化生活,帶動了學校各個社團蓬勃向上發展。

第二,活躍了校園體育文化。

自1984年組建武術協會以來,武協成員肩負日常訓練和省內、外比賽任務以外,對帶動、活躍校園體育文化生活有著積極的作用。武協運動員們利用自己的一技之長,為各學院有體育賽事的運動員進行培訓,組織大家積極參加比賽,帶動了每個運動員的激情和訓練熱情。

第三,增添了大學校園的青春活力。

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在河大校園,武協成員很容易辨認,他們有特殊的服裝,上身是背后有武字的白色文化衫,下身是同一的黑色寬松的登龍褲,腳下是白閃閃的武字或飛躍牌平底鞋,(手里、肩上拎著或背著訓練的武器,他們步履輕盈,神采飛揚,給校園帶來了青春的氣息。

走在河大的校園中,你可能隨處可見武協成員的身影,他們或拿著訓練的器械匆匆地趕往教室,他們培訓結束后來不及回宿舍更換衣服、放下武器;或三三兩兩地在一個角落里天南海北地交流見聞、習武的心得;或在自習室、圖書館潛心讀書思考;或是在訓練場地揮汗淋漓地拼搏,這樣的一群人我想無論是誰都要豎起大拇指,這樣一種精神無論是誰都要受到感染。

第四,影響了周圍同學的精神面貌。

他們遵守校紀校規,學習態度認真、懂禮貌、尊敬老師、團結同學。他們自立自強,男生朝氣蓬勃、果斷勇敢,女生退去嬌弱的乖女形象,自強、自立、自信、自謙。這樣的他們帶動了身邊的所有人,男生女生都開始退去柔弱的書生形象,積極進行體育鍛煉,在不公正的事物面前他們敢于說話,增加了他們永不服輸的精神。這樣的他們在學校中給廣大師生留下了良好的印象。

2.3弘揚了中國傳統武術

中國武術歷史悠久,有著豐富的文化內涵,是最富有民族特色的體育文化,武協秉持尚武精神,在弘揚中國傳統武術方面盡心盡力。

河大武協的創始人武淑清老師也在無數遺產的挖掘整理工作中做出了很大貢獻。她創作的武術套路《五龍通花炮》獲河北大學科研成果三等獎,還參與編寫《大學體育》的武術部分,在《武林》、《武魂》、《中華武術》等武術期刊上發表專業論文十七篇。她表演的李式太極拳代表套路《太極五星棰》被收入中國武術研究院等聯合攝制的電視系列片《武術世界》的《太極漫步》集。這些無疑不是對中國傳統武術的弘揚和發展彰顯了傳統武術的巨大魅力。

河大武協主要面向河大各院系所招收學員,將傳統武術向大學生介紹、推廣。武協在傳統拳的學習分組上,分別設有太極、八極、劈掛三個組別,各具特色,分別學習太極、八極、通臂、劈掛等十多種拳術,道、槍、劍、棍、鞭等各路器械。

對于絕大部分河北大學的學生而言,他們自小從沒有接觸過武術,對武術知識知之甚少。電視等媒體可能是他們了解武術的主要途徑,但是毫無例外的是他們在幼年時就有著武俠夢。飛檐走壁、踏雪無痕等等玄妙神奇的武功在他們幼年的世界中一遍遍的幻想和上演,他們想象著那個快意恩仇的江湖。隨著年齡的漸漸增長,他們在繁重的學習任務中漸漸把心中的那個江湖埋在心底。不可否認的是我們這一代的孩子們,成績上去了,可是身體素質下來了,成了一個個嬌嫩的花朵。

進入大學后,武協終于給了他們一個圓夢的平臺,這種激動很難用語言來形容。他們根據自身的條件和興趣,進入不同的組別學習。隨著武協訓練的時間增長,他們的身體素質上來了,武術動作打的有模有樣,特別是在一次次的登臺表演,校慶、迎新、院迎新、河北大學2010級本科生學年論文(設計)

晚會、對外交流每每都有他們的身影,在熱烈的掌聲與叫好聲中,武協的小將們體驗到了前所未有的自豪、榮譽感。武協成為大學生實現自我、體驗自我、約束自我的舞臺,同時他們對傳統武術精神也有了更深層次的體悟。

另外,一些來自日本、韓國和美國等國家的留學生為中國功夫所吸引,也報名加入武協訓練。在訓練與交流的過程中,留學生無不為中國武術所震撼,在感嘆中國傳統文化博大精深的同時,更增加的他們對學習中國文化的興趣。他們統一感嘆,通過中國傳統武術,他們了解到了與其相關的中國醫藥、思想、五行八卦、天文地理等一系列知識,雖然只是了解到一些皮毛,但足以讓他們受益。

在今天,很多家長都認識到孩子全面發展的重要性,自小培養孩子的興趣愛好為大多數家長所接受。他們覺得在小時對孩子的身體進行韌性拉伸練習、身體強化練習,培養他們果敢的性格,吃苦耐勞的精神非常重要。所以河大武協開設了少年武術班,由河大教工子弟和保定市少年兒童組成,年齡在五至十一歲,利用雙休日進行訓練,每年暑期還有強化訓練。向青少年推廣中國傳統武術,培養后繼人才。這無疑在滿足家長需求的同時,圓了孩子的武俠夢,因此受到家長和兒童的熱烈追捧。

河大武協還多次在電臺進行宣傳表演,并多次出國交流,這樣在保定市甚至在河北省,河大武協都成了武術類社團的一個典型代表,一個活的武術愛好者的招牌,無疑顯示了中國功夫的無窮魅力。

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3如何更好地發揮河北大學武術協會的文化功能

3.1管理應趨向人性化

河大武協在管理上,存在專斷性的弊端。

河北大學武術協會是由武淑清老師一手創辦而成,在創辦之初,由于各方面都不成熟,所以無論是在紀律還是人員選拔上必須親自過問,嚴格緊抓??墒菚r代在變化,二十載匆匆而過,武協各方面工作已漸趨成熟,而且新學員無論在性格還是價值觀、世界觀等方面與前輩人相比有著巨大的差異,所以武協的管理風格也必須要進行改變。

武協的指導老師由于到場次數少,所以對成員的性格、特點和潛能不完全了解,但是卻決定了武協幾乎所有的重大事件。武協是一個學生的社團,如果它由一個對成員不太了解的老師來完全決定社團發展方向的話,肯定會存在偏差和失誤,這樣會導致武協用人和選人不當,所任用之人在工作時得不到大家的支持影響工作的順利進行,達不到預期的效果,同時讓武協中那些比較活躍的積極分子失去信心,失去工作的動力,造成武協內部的不團結。

教練成員與非教練成員存在嚴重的不公平待遇。武協是一個一個由武術愛好者組成的興趣社團,在這里只要你有學習的興趣就不應該加以阻攔,而在這方面武協明顯存在著偏差,比如在暑期的集訓中,非教練就會被禁止參加。

應根據武協的學生社團性質,堅持學生管理和自治,充分調動學生的聰明才智,可以促進社團成員之間有更深的了解,堅持學生管理和人員任命可以更好地發揮個人所長。

堅持公平原則。堅持公平對待所有成員,充分調動所有社團成員的積極性。

3.2訓練目的去功利化

武協的培訓目標應是培養學員的尚武精神,在鍛煉身體的同時,進而影響他們的生活、學習及性格,傳遞正能量,但目前出現唯比賽是舉的趨勢。有些時候武協老師和學生的管理者都在強調一切為了比賽,這就產生了一些弊端。

如,在武協表演及比賽的口號的驅使下,學員的訓練必然會走向偏差,忽視了武術給我們所能帶來的性格的培養與鍛煉,導致在成員在參加的過程中,初衷和趣味性發生改變。學員由于總是處在河大這個小團體里,在武協有著不錯成績的情況下導致了學員總以為河大武協整體實力很強,功夫很好。這樣就會造成學院的驕傲自滿,失去了武術精神中讓學員內斂的本意。

而且,為了比賽,在武術的選擇上就會出現一些專有利于比賽的套路,導致好多珍貴的傳統武術套路的流失,出現武協武術套路選擇的單調性。

因此應減少對表演和比賽口號的宣傳,積極宣傳武術的文化內涵,使隊員戒驕戒躁、成熟內斂,養成意志堅定、謙卑有禮、積極向上的品質,提高隊員精神,達到內外統一。

3.3 訓練內容應注重內外兼修

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河大武協是以練習傳統拳為主的的武術型社團,教練在帶隊時由于時間和任務量的問題所以忽略了理論知識的教授,使得學員只會練習武術的招式卻不懂得實用技巧和一些基本的呼吸吐納方法,導致了學員只會一些花架子。

經常參加體育鍛煉的人有一般人所無法比擬的青春和活力,他們生活有激情,做事果決,敢作敢為,更有可能具備俠士風范。他們蓬勃向上,他們堅貞不屈,在困難面前毫不退縮,這是武術鍛煉對人品質的影響。然而部分武協成員卻對此毫無體會,在一天天盲目的訓練中迷失了自己。

有的學員由于沒有對武術文化內涵的正確把握,在訓練中日漸懶散。如果去學員的訓練場上仔細觀察,不難發現學員由于懶散而導致訓練效果差的問題。武協的訓練是對體力的一個重大挑戰,學員在體力出現緊張時就會變得尤其懶散,這時學員的精神就會變得尤為重要。學員如果重視一下精神上的鍛煉,把訓練當作自己的挑戰目標,樂在其中,那么訓練風貌定然會改變

在武術的鍛煉上有兩句話我特別喜歡,一個是武術繼承禪宗的要義,重視心性的修煉,另外一句話則是修煉功夫的目的——用它影響我們的整個思想和生活方式。

加強對學員理論知識的教授,和對他們性格的鍛煉。使得學員思想不狹隘,訓練不盲目。

3.4秉持傳承,適度開放

武協雖有對外交流,但在訓練的內容與方式上,存在封閉性弊端。

武協自成立以來就嚴守尊師重教的原則,這在錘煉了學生道德品質的同時,卻也對訓練理念造成了一定程度上的影響,武協很少引進新的訓練方法和武術套路,同時也嚴厲禁止學員在外自學和教授別人武術,一方面這是為了讓學生打好基礎,努力完善當前所學套路,另一方面卻也造成了武協武術協會套路單一,成員學習的興趣不大,對外界的吸引力減少。就像封閉的大清帝國,總以天朝上國自居,不引入更不外揚,靠著老祖宗留下來的一點本錢過日子,這種情況必然會導致武協發展走向下滑的趨勢。

而且,武協對訓練時間規定太死,對訓練次數更有嚴格的規定,有時候為了達到教練的目標和熟悉融合教練所教的動作,更會加大訓練時間,所以這在很大程度上剝奪了學員的課余時間,使得學員的課余生活變得單調而緊張。

因此,在繼承武協尊師重教等優良傳統的基礎上,改變訓練時間和次數的刻板規定,讓學員可以有所選擇。在套路的練習上堅持因材施教,多引進,學員可以依自己所好進行選擇。

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結 語

傳統武術走學校體育之路是弘揚中國傳統文化,保證傳統武術可持續發展的需要。[3]只有學校教育成為傳統武術傳播的有效途徑,傳統武術才能普及、繼承并得到進一步的發展。[4]當代大學生作為將來知識的傳播者,繼承與發展中國傳統武術有著不可推卸的責任。高校是培養人才的主要陣地,是具有獨特文化資源優勢的好地方,高校應充分發揮文化引領作用,宣傳與傳授傳統武術文化,促進其在高校的發展。

因此,武術社團在高校中具有非凡的意義,河大武術協會在秉持尚武精神的同時,也要及時反思自己的不足,糾正自己在訓練方式、訓練目標、管理模式上的錯誤,傳遞正能量,在鍛煉學生身體的同時,更能對他們的精神生活產生積極影響。河大武協應深知:只有先完善自我,才會有良好的口碑,社團的文化才有持續健康發展的可能。

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參考文獻

[1] 許可.中國傳統武術文化教育傳承研究[D].西南師范大學經濟學院,2005:3 [2] 段廷.新世紀傳統武術的發展新論[J].搏擊(武術科學),2007(4):34~36 [3] 顏世亮,王興臣,徐萬彬.關于傳統武術在學校體育中開展的思考[J].搏擊(武術科學),2005(1): 38~39 [4] 王少軍.論傳統武術發展現狀與對策[J].安徽師范大學學報,2001,24(2):183~184,204

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致 謝

感謝在整個論文寫作過程中幫助過我的每一位人。

首先,也是最主要感謝的是我的指導老師——卜然然老師。在整個過程中她給了我很大的幫助,在確定論文題目時,她首先肯定了我的題目大方向,同時又幫我具體分析,使我最后選擇武術協會這個具體目標,讓我在寫作時有了具體方向。在論文提綱制定時,我的思路不是很清晰,經過老師的幫忙,讓我正式寫作時思路頓時清晰。在完成初稿后,老師認真修改了我的文章,指出了我存在的很多問題。在此十分感謝卜老師的細心指導,才能讓我順利完成學年論文。

同時也感謝其他幫助和指導過我的同學。

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