第一篇：家具鑒賞秘要 (一)

家具鑒賞秘要

（一）一、中國家具源流

中國家具的產(chǎn)生可上溯到新石器時代。從新石器時代到秦漢時期，受文化和生產(chǎn)力的限制，家具都很簡陋。人們席地而坐，家具均較低矮。南北朝以后，高型家具漸多。至唐代，高型家具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種方式交替消長。至宋代，垂足坐的高型家具普及民間，成為人們起居作息用家具的主要形式。至此，中國傳統(tǒng)家具的造型、結(jié)構(gòu)基本定型。此后，隨著社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)家具在工藝、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進入一個輝煌時期，并在世界家具史上占有重要地位。清代家具體量增大，注重雕飾而自成一格。20世紀初，因受外來家具的影響，出現(xiàn)了“西式中做”的新式家具。50年代后，中國家具工業(yè)迅速發(fā)展。80年代，在借鑒各國不同的家具風格和先進生產(chǎn)技術(shù)的同時，中國家具不斷發(fā)掘傳統(tǒng)技藝，并結(jié)合自己的國情民俗，逐漸形成一個新的家具風格。

史前至春秋時期的家具：

(史前￣公元前476年)1978年￣1980年，中國社會科學(xué)院考古研究所在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時代晚期遺址(公元前2500年￣前1900年)時，從器物痕跡和彩皮辨認出隨葬品已有木制長方平盤、案俎等，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中國木家具。公元前21世紀，中國發(fā)明了青銅(資訊 論壇)冶煉和鑄造技術(shù)，出現(xiàn)了堅利的金屬工具，為制造木器用具提供了條件，致使西周以后木家具逐漸增多。在《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》的記載中，這一時期的木家具已有床、幾、扆(屏風)和箱等。同時，也出現(xiàn)青銅家具。從出土文物中見到的商代銅禁和饕餮蟬紋銅俎，反映出這一時期青銅家具在鑄造技術(shù)以及實用、裝飾方面都已達到較高的水平。

戰(zhàn)爭國時期家具：

(公元前475年￣前211年)戰(zhàn)國時期，漆木家具處于發(fā)展時期，青銅家具也很大的進步。木家具如幾、案、床類形體較大的家具，多為框架結(jié)構(gòu)，以榫卯連接。常用的榫接形式有十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫、開口不貫通榫、明燕尾榫等。如信陽楚墓出土的大木床、雕花漆幾、木俎等，在足與框架、足與案面、屜板木梁與邊框、圍欄矮柱與床框之間的連接，就采用了以上各種榫接方法，結(jié)合牢固，外形美觀。幾、案類家具的足底，常加一根橫木，稱為“檜”；(“檜”；通“跗”，為家具之足。)它既能支承和固定器足，又能保護器足。這些結(jié)構(gòu)經(jīng)歷代不斷改進、發(fā)展，形成中國傳統(tǒng)家具的重要特征，并沿用至今。

秦漢時期家具：

(公元前221年￣公元220年)秦漢時期，在繼承戰(zhàn)國漆飾的基礎(chǔ)上，漆木家具進入全盛時期，不僅數(shù)量大、種類多，而且裝飾工藝也有較大的發(fā)展。這一時期家具的主要特點是：

(1)大多數(shù)家具均較低矮。

(2)始見由低矮型向高型演時的端倪。

西漢時，由印度傳入榻登。《釋名》注：“榻登，施之大床前小榻上，登以上床也。”既在床前設(shè)榻登上床，說明床的高度有所增高。又據(jù)《太平御覽》記載：“靈帝好胡床。”胡床是西北游牧民族的一種可折疊的輕便坐具，坐時垂足。由席地坐演進為垂足坐是家具史的上一大變革。

(3)出現(xiàn)軟墊。

《西京雜記》中記述，漢時天子的玉幾上冬天加有絲綿織物，大臣的木幾上則加用橐(毛氈縫制的口袋)。這是最早出現(xiàn)的軟墊。

(4)制作家具的材料較為廣泛。

除木材外，還有金屬、竹、玻璃、玉石等。

魏晉南北朝時期家具：

(220年￣581年)魏晉南北朝是中國歷史上的一產(chǎn)次民族大融合時期，各民族之間文化、經(jīng)濟的交流對家具的發(fā)展起了促進作用。此時新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。床已明顯增高，可以跂床垂足，并加了許可床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多，反映垂足坐已漸推廣，促進了家具向高型發(fā)展。

隋唐五代時期家具：

(589￣960年)中國家具發(fā)展至唐代進入了一個嶄新的時期。它一改六朝前家具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式家具風格。至五代時，家具造型崇尚簡潔無華，樸實大方。這種樸素內(nèi)在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風格的形成樹立了典范。隋唐五代時期，家具發(fā)展有兩個主要特點：

(1)家具進一步向高型發(fā)展，表現(xiàn)在坐類家具品種增多和桌的出現(xiàn)。

《通雅》記載：“倚卓(椅桌)之名見于唐宋。”六朝已有椅凳，唐代更趨流行，幾、案高度皆以坐面為基準，坐具既高，桌的出現(xiàn)勢為必然。家具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產(chǎn)生一系列影響。

(2)家具向成套化發(fā)展，種類增多，并可按使用權(quán)用功能分類。

大致可分為：坐臥類，如凳、椅、墩、床、榻等；憑椅、承物類，如幾、案、桌等；貯藏類，如柜、箱、笥 等；架具類，如衣架、巾架等；其他還有屏風等。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中就描繪了成套家具在室內(nèi)陳設(shè)、使用的情形。

宋代家具：

(960年￣1279年)宋代是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。首先是垂足而坐的椅、凳等高腳坐具已普及民間，結(jié)束了幾千年來席地坐的習(xí)俗；其次是家具結(jié)構(gòu)確立了以框架結(jié)構(gòu)為基本形式；其三是家具在室內(nèi)的布置有了一定的格局。宋代家具正是在繼承和探索中逐漸形成了自己的風格。宋代家具以造型淳樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細為主要特征。在結(jié)構(gòu)上，壺門結(jié)構(gòu)已被框架結(jié)構(gòu)所代替；家具腿型斷面多呈圓形或方形，構(gòu)件之間大量采用割角榫、閉口不貫通榫等榫結(jié)合；柜、桌等較大的平面構(gòu)件，常采用“攢邊”的做法，即將薄心板貫以穿帶嵌入四邊邊框中，四角用割角榫攢起來，不但可控制木材的收縮，而且還起到裝飾作用。此外，宋代家具還重視外形尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系，開藝嚴謹，造型優(yōu)美，使用方便。家具種類有開光鼓墩、交椅、高幾、琴桌、炕桌、盆架、座地檠(落地燈架)、帶抽屜的桌子、鏡臺等，各類家具還派生出不同款式。宋代出現(xiàn)了中國最早的組合家具，稱為燕幾。

明代家具：

(1368年￣1644年)明人或葉(16世紀)，隨著手工業(yè)的進一步發(fā)展，家具成了流通的商品，許多文人雅士參與了室內(nèi)設(shè)計和家具造成型研究。這些都促成了明代家具的大發(fā)展。明代家具在繼承宋代家具傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揚光大，推陳出新，不僅種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型樸實大方，制作嚴謹準確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定，鮮明的明代家具風格，把中國古代家具推向頂峰時期。

清代家具：

(1644年￣1911年)清代家具多結(jié)合廳堂、臥室、書齋等不同居室進行設(shè)計，分類詳盡，功能明確。其主要特征是，造型莊重，雕飾繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來家具秀麗實用的淳樸氣質(zhì)，形成了清代家具的風格。清代家具作坊多匯集沿海各地，并以揚州、冀州(河北)、現(xiàn)惠州(廣東)為主，形成全國三大制作中心，產(chǎn)品分別稱為蘇作、京作、廣作。蘇作大體師承明式家具特點。

現(xiàn)代家具：

(20世紀初以后)20世紀初，各地相繼辦起家具手工業(yè)工場。至1920年，全國木器工場和作坊以及手工藝者已遍布各地，形成了一支浩大的手工業(yè)隊伍，家具生產(chǎn)出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家具與“西式中做”的新式家具并存的局面。傳統(tǒng)家具生產(chǎn)有久遠的歷史和廣大市場，如江西贛縣的彩繪皮箱、江西鉛山河口鎮(zhèn)的柳木器、上海的硬木家具、北京的雕漆家具、揚州的螺鈿家具等，都在國內(nèi)外市場享有一定聲譽，北京雕漆屏風曾于1914年獲巴拿馬博覽會一等獎。但由于社會的進步，人們文化水準的提高，生活習(xí)慣的改變，以及傳統(tǒng)家具價格較昂貴、加工工藝繁雜等原因，以致新式家具在各大城市中逐漸占據(jù)市場，傳統(tǒng)家具則退居次要地位。新式家具多仿制西方流行的款式。早期有法國路易十五式(洛可可式)、路易

十六、英國維多利亞式及德國新古典主義風格等家具。后期又有日、美流行款式家具。這些家具用材廣泛，構(gòu)件加工方便，造型款式新穎，涂飾工藝簡便，產(chǎn)品價格適宜。沿海城市是新式家具的主要產(chǎn)地。家具產(chǎn)品，除木家具外，還有金屬家具、竹藤家具、塑料家具、柳條蠟桿家具及軟家具等，品種日益繁多，款式日益新穎。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)從框架結(jié)構(gòu)發(fā)展到板式結(jié)構(gòu)等，從而加工工藝大為簡化，為工業(yè)化生產(chǎn)提供了條件。

家具鑒賞秘要

（一）一、中國家具源流

中國家具的產(chǎn)生可上溯到新石器時代。從新石器時代到秦漢時期，受文化和生產(chǎn)力的限制，家具都很簡陋。人們席地而坐，家具均較低矮。南北朝以后，高型家具漸多。至唐代，高型家具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種方式交替消長。至宋代，垂足坐的高型家具普及民間，成為人們起居作息用家具的主要形式。至此，中國傳統(tǒng)家具的造型、結(jié)構(gòu)基本定型。此后，隨著社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)家具在工藝、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進入一個輝煌時期，并在世界家具史上占有重要地位。清代家具體量增大，注重雕飾而自成一格。20世紀初，因受外來家具的影響，出現(xiàn)了“西式中做”的新式家具。50年代后，中國家具工業(yè)迅速發(fā)展。80年代，在借鑒各國不同的家具風格和先進生產(chǎn)技術(shù)的同時，中國家具不斷發(fā)掘傳統(tǒng)技藝，并結(jié)合自己的國情民俗，逐漸形成一個新的家具風格。

史前至春秋時期的家具：

(史前￣公元前476年)1978年￣1980年，中國社會科學(xué)院考古研究所在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時代晚期遺址(公元前2500年￣前1900年)時，從器物痕跡和彩皮辨認出隨葬品已有木制長方平盤、案俎等，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中國木家具。公元前21世紀，中國發(fā)明了青銅(資訊 論壇)冶煉和鑄造技術(shù)，出現(xiàn)了堅利的金屬工具，為制造木器用具提供了條件，致使西周以后木家具逐漸增多。在《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》的記載中，這一時期的木家具已有床、幾、扆(屏風)和箱等。同時，也出現(xiàn)青銅家具。從出土文物中見到的商代銅禁和饕餮蟬紋銅俎，反映出這一時期青銅家具在鑄造技術(shù)以及實用、裝飾方面都已達到較高的水平。

戰(zhàn)爭國時期家具：

(公元前475年￣前211年)戰(zhàn)國時期，漆木家具處于發(fā)展時期，青銅家具也很大的進步。木家具如幾、案、床類形體較大的家具，多為框架結(jié)構(gòu)，以榫卯連接。常用的榫接形式有十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫、開口不貫通榫、明燕尾榫等。如信陽楚墓出土的大木床、雕花漆幾、木俎等，在足與框架、足與案面、屜板木梁與邊框、圍欄矮柱與床框之間的連接，就采用了以上各種榫接方法，結(jié)合牢固，外形美觀。幾、案類家具的足底，常加一根橫木，稱為“檜”；(“檜”；通“跗”，為家具之足。)它既能支承和固定器足，又能保護器足。這些結(jié)構(gòu)經(jīng)歷代不斷改進、發(fā)展，形成中國傳統(tǒng)家具的重要特征，并沿用至今。

秦漢時期家具：

(公元前221年￣公元220年)秦漢時期，在繼承戰(zhàn)國漆飾的基礎(chǔ)上，漆木家具進入全盛時期，不僅數(shù)量大、種類多，而且裝飾工藝也有較大的發(fā)展。這一時期家具的主要特點是：

(1)大多數(shù)家具均較低矮。

(2)始見由低矮型向高型演時的端倪。

西漢時，由印度傳入榻登。《釋名》注：“榻登，施之大床前小榻上，登以上床也。”既在床前設(shè)榻登上床，說明床的高度有所增高。又據(jù)《太平御覽》記載：“靈帝好胡床。”胡床是西北游牧民族的一種可折疊的輕便坐具，坐時垂足。由席地坐演進為垂足坐是家具史的上一大變革。

(3)出現(xiàn)軟墊。

《西京雜記》中記述，漢時天子的玉幾上冬天加有絲綿織物，大臣的木幾上則加用橐(毛氈縫制的口袋)。這是最早出現(xiàn)的軟墊。

(4)制作家具的材料較為廣泛。

除木材外，還有金屬、竹、玻璃、玉石等。

魏晉南北朝時期家具：

(220年￣581年)魏晉南北朝是中國歷史上的一產(chǎn)次民族大融合時期，各民族之間文化、經(jīng)濟的交流對家具的發(fā)展起了促進作用。此時新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。床已明顯增高，可以跂床垂足，并加了許可床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多，反映垂足坐已漸推廣，促進了家具向高型發(fā)展。

隋唐五代時期家具：

(589￣960年)中國家具發(fā)展至唐代進入了一個嶄新的時期。它一改六朝前家具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式家具風格。至五代時，家具造型崇尚簡潔無華，樸實大方。這種樸素內(nèi)在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風格的形成樹立了典范。隋唐五代時期，家具發(fā)展有兩個主要特點：

(1)家具進一步向高型發(fā)展，表現(xiàn)在坐類家具品種增多和桌的出現(xiàn)。

《通雅》記載：“倚卓(椅桌)之名見于唐宋。”六朝已有椅凳，唐代更趨流行，幾、案高度皆以坐面為基準，坐具既高，桌的出現(xiàn)勢為必然。家具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產(chǎn)生一系列影響。

(2)家具向成套化發(fā)展，種類增多，并可按使用權(quán)用功能分類。

大致可分為：坐臥類，如凳、椅、墩、床、榻等；憑椅、承物類，如幾、案、桌等；貯藏類，如柜、箱、笥 等；架具類，如衣架、巾架等；其他還有屏風等。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中就描繪了成套家具在室內(nèi)陳設(shè)、使用的情形。

宋代家具：

(960年￣1279年)宋代是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。首先是垂足而坐的椅、凳等高腳坐具已普及民間，結(jié)束了幾千年來席地坐的習(xí)俗；其次是家具結(jié)構(gòu)確立了以框架結(jié)構(gòu)為基本形式；其三是家具在室內(nèi)的布置有了一定的格局。宋代家具正是在繼承和探索中逐漸形成了自己的風格。宋代家具以造型淳樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細為主要特征。在結(jié)構(gòu)上，壺門結(jié)構(gòu)已被框架結(jié)構(gòu)所代替；家具腿型斷面多呈圓形或方形，構(gòu)件之間大量采用割角榫、閉口不貫通榫等榫結(jié)合；柜、桌等較大的平面構(gòu)件，常采用“攢邊”的做法，即將薄心板貫以穿帶嵌入四邊邊框中，四角用割角榫攢起來，不但可控制木材的收縮，而且還起到裝飾作用。此外，宋代家具還重視外形尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系，開藝嚴謹，造型優(yōu)美，使用方便。家具種類有開光鼓墩、交椅、高幾、琴桌、炕桌、盆架、座地檠(落地燈架)、帶抽屜的桌子、鏡臺等，各類家具還派生出不同款式。宋代出現(xiàn)了中國最早的組合家具，稱為燕幾。

明代家具：

(1368年￣1644年)明人或葉(16世紀)，隨著手工業(yè)的進一步發(fā)展，家具成了流通的商品，許多文人雅士參與了室內(nèi)設(shè)計和家具造成型研究。這些都促成了明代家具的大發(fā)展。明代家具在繼承宋代家具傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揚光大，推陳出新，不僅種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型樸實大方，制作嚴謹準確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定，鮮明的明代家具風格，把中國古代家具推向頂峰時期。

清代家具：

(1644年￣1911年)清代家具多結(jié)合廳堂、臥室、書齋等不同居室進行設(shè)計，分類詳盡，功能明確。其主要特征是，造型莊重，雕飾繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來家具秀麗實用的淳樸氣質(zhì)，形成了清代家具的風格。清代家具作坊多匯集沿海各地，并以揚州、冀州(河北)、現(xiàn)惠州(廣東)為主，形成全國三大制作中心，產(chǎn)品分別稱為蘇作、京作、廣作。蘇作大體師承明式家具特點。

現(xiàn)代家具：

(20世紀初以后)20世紀初，各地相繼辦起家具手工業(yè)工場。至1920年，全國木器工場和作坊以及手工藝者已遍布各地，形成了一支浩大的手工業(yè)隊伍，家具生產(chǎn)出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家具與“西式中做”的新式家具并存的局面。傳統(tǒng)家具生產(chǎn)有久遠的歷史和廣大市場，如江西贛縣的彩繪皮箱、江西鉛山河口鎮(zhèn)的柳木器、上海的硬木家具、北京的雕漆家具、揚州的螺鈿家具等，都在國內(nèi)外市場享有一定聲譽，北京雕漆屏風曾于1914年獲巴拿馬博覽會一等獎。但由于社會的進步，人們文化水準的提高，生活習(xí)慣的改變，以及傳統(tǒng)家具價格較昂貴、加工工藝繁雜等原因，以致新式家具在各大城市中逐漸占據(jù)市場，傳統(tǒng)家具則退居次要地位。新式家具多仿制西方流行的款式。早期有法國路易十五式(洛可可式)、路易

十六、英國維多利亞式及德國新古典主義風格等家具。后期又有日、美流行款式家具。這些家具用材廣泛，構(gòu)件加工方便，造型款式新穎，涂飾工藝簡便，產(chǎn)品價格適宜。沿海城市是新式家具的主要產(chǎn)地。家具產(chǎn)品，除木家具外，還有金屬家具、竹藤家具、塑料家具、柳條蠟桿家具及軟家具等，品種日益繁多，款式日益新穎。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)從框架結(jié)構(gòu)發(fā)展到板式結(jié)構(gòu)等，從而加工工藝大為簡化，為工業(yè)化生產(chǎn)提供了條件。

第二篇：家具鑒賞大作業(yè)

古典家具藝術(shù)鑒賞論文作業(yè) “陰陽調(diào)和，順其自然，天人合一，形神兼養(yǎng)”是古已流傳的養(yǎng)生之道，旨為養(yǎng)健達之軀，生凝神之氣。紅木，古樸自然，淡清優(yōu)雅，不同的材質(zhì)有不同的保健功效，古人很早便發(fā)現(xiàn)其獨特優(yōu)點，更有“坐酸枝，睡紫檀”之說。

一、論文內(nèi)容：（根據(jù)專業(yè)方向選擇相關(guān)命題）

1、紅木養(yǎng)生家具的內(nèi)涵

2、紅木家具的中醫(yī)養(yǎng)生功效分析

3、紅木家具傳統(tǒng)養(yǎng)生功效的驗證分析

4、紅木養(yǎng)生家具的設(shè)計方法與研究

5、紅木養(yǎng)生家具與現(xiàn)代生活文化的關(guān)系

6、紅木養(yǎng)生家具的市場現(xiàn)狀與空間需求

7、紅木養(yǎng)生家具的營銷分析

8、紅木養(yǎng)生家具的發(fā)展方向

論文可以上述一項或多項內(nèi)容進行論述，凡與紅木養(yǎng)生家具相關(guān)內(nèi)容均可。主題詮釋：以紅木家具養(yǎng)生效用為基點進行論述，保腰椎、護頸椎、正其心、養(yǎng)其神。

注重了解紅木家具的養(yǎng)生功效、材料與工藝、市場需求，以及現(xiàn)代人的生活文化，要求以“紅木養(yǎng)生家具”為論題，充分闡述紅木家具在養(yǎng)生之道上的顯著效用，提高紅木家具的產(chǎn)品附加值和市場競爭力。

為促進中國養(yǎng)生文化和紅木文化兩大傳統(tǒng)文化的深入融合，挖掘紅木文化的豐富內(nèi)涵，充分展示新時期紅木家具養(yǎng)生的效用價值。

二、論文要求：字 數(shù)：4000~6000字。格式要求：見附件

三、提交時間：2014年4月30日前（第五周交）

第三篇：明代家具鑒賞

明代家具鑒賞

明窗，凈幾，畫案，扇面，松濤，溪聲，門僧烹茶，主人賦詩，饞有紹興老酒，閑時工筆花卉，月下鼓琴，寒夜圍爐，手抄藝花書，妻子繡故事。明式家具最適合這樣的快意生活了。三屏羅漢床

羅漢床的形制有大小之分，一般把較大的稱作床，較小的稱榻。此件無疑為床。大羅漢床可供臥、坐，床上正中放一炕幾，放在廳堂中待客，因此是件比較講究的實用家具。交椅 明代交椅以造型優(yōu)美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱“月牙扶手”，制作工藝考究，通常由三至五節(jié)榫接而成，其扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。后背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側(cè)“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅固作用，更具有點綴美化功能。由于交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。燈掛椅

燈掛椅是靠背椅的一種款式，其搭腦兩端挑出，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。明代燈掛椅的基本特點是：圓腿居多，搭腦向兩側(cè)挑出，整體簡潔，只做局部裝飾。有的在背板上嵌一小塊玉，或者嵌石、嵌木，或者雕一簡練的圖案。座面下大都用牙條或券口予以裝飾。四邊的棖子有單棖有雙棖，有的用“步步高”式（即前棖低，兩側(cè)棖次之，后棖最高），落地棖下一般都用牙條。兩后腿有側(cè)腳和收分。明代燈掛椅的造型整體感覺是挺拔向上，簡潔清秀，這是明代家居造型的特點，可以說是明代家具的代表作。太師椅 太師椅有書卷背搭腦，也有羅鍋棖搭腦，但更多的是由榫卯攢斗的栲格搭腦。太師椅椅背一般分三段隔堂裝飾，也有四段甚至五段隔堂的，三段最典型，也最協(xié)調(diào)。一般上段淺雕云紋、如意紋或花卉瓜果；中段是主要的裝飾部位，人物、動物、山水景物，無所不雕；下段則鏤刻如意紋、蝠紋、云紋，底部鏤亮腳透空，使本來厚重、壯實的太師椅在視覺上有一線空靈。雕飾題材的豐富也是清式椅子最典型的特征，甚至在太師椅背的雕刻上貼金、彩繪、嵌鑲、堆塑，無所不能，體現(xiàn)了清式椅子華麗的風格。太師椅扶手也是用榫卯攢斗的大栲格子制作，一根彎曲自如的線條組成陰陽相間、剛?cè)嵯酀膱D案，而扶手就在圖案上，十分巧妙。太師椅座面抹頭下有四面束腰，溜肩，使整個椅子線條分明。太師椅沒有券口、牙板、牙角等裝飾，一般在束腰下溜肩處淺刻精細的卷云卷草紋飾，這些陽線勾勒成的圖案，如良渚玉雕，精致細膩，與太師椅莊重的造型形成對比，大氣中有秀氣，豐富了視覺上的美感。明式方幾

抹頭見明榫，桌面下裝二根穿帶出梢支承。邊抹冰盤沿上舒下斂，自中部內(nèi)縮到底壓窄平線。束腰與直素牙條以抱肩榫與腿足結(jié)合。腿足上以長短榫與幾面邊框接合，下展為造型勁快有力的馬蹄足。雅條下有羅鍋棖與四足相交，皆出透榫。此幾造型與八仙、六仙和四仙桌類似，但是體積較小，可能為陳設(shè)奇石、瓷器花瓶或盆栽之用。其高于一般桌的高度，可為此用途之證。書桌

明式書桌不僅在比例尺度上有別于廳堂臥室生活使用的家具，而且為構(gòu)建寧靜素雅的古代讀書環(huán)境起到了十分重要的作用。其鮮明的藝術(shù)表達.不僅共同反映出簡潔質(zhì)樸的明式風格特色，成為明式家具中的經(jīng)典，同時刻畫出鮮明的審美個性.取得了令人贊嘆不絕的人文內(nèi)涵。鼓腿膨牙炕幾 炕幾是在炕上使用的矮形家具、炕案較窄，放在炕的兩側(cè)端使用。詞語出處：《老殘游記》第九回：“靠窗設(shè)了一個長炕幾，兩頭兩個短炕幾。” 茅盾《子夜》八：“ 馮云卿下死勁抬起手來，在炕幾上重拍一下。” 沙汀《記賀龍》十五：“﹝ 賀龍﹞把炕幾上三個燒餅?zāi)脕頂[著，疊著，正是在玩積木一樣。高面盆架

黃花梨雕貢寶圖六足高面盆架黃花梨制，雕飾精細。搭腦出頭圓雕龍頭，掛子透雕草龍。搭腦以下空間安一卷草紋牙板。中牌子嵌裝高浮雕山水人物故事紋花板，華麗而高雅。中牌子下方又設(shè)一卷草紋牙板，其下方置羅鍋棖，下承雙草龍牙子。腿足有如欄桿的望柱，柱頂圓雕仰俯蓮紋。六足中僅有兩足上下有橫棖連接。其余四足上下安“橫拐子”。上下橫棖皆草龍角牙。雖為實用器，但其呈現(xiàn)的完全為藝術(shù)品的特質(zhì)。

黃花梨實為呈黃褐色的“花梨”或“花櫚”。是明清硬木家具的主要用材，木色金黃而溫潤，心材顏色較深呈紅褐色或深褐色，有屢角的質(zhì)感。明，清時考究的木器家具都選“黃花梨”制造，其色澤不靜不喧，紋理清晰，如行云流水，非常美麗。被視作上乘佳品，備受明清匠人寵愛，特別是明清盛世的文人、仕大夫之族對家具的審美情趣更使得黃花梨家具卓而不群，無論從藝術(shù)審美、還是人工學(xué)的角度來看都無可挑剔，可稱為世界家具藝術(shù)中的珍品。夾頭榫條凳 櫸木夾頭榫小條凳采用夾頭榫結(jié)構(gòu)，四足側(cè)腳顯著。腿足線腳都做得淳樸可愛。整款呈案形結(jié)體，尤其在面板下兩側(cè)面不安牙條，任由其空敞，在宋元畫中所見桌案多如此，足見此凳猶存古意。官皮箱

是一種體量較少制作較精美的小型庋具，是從宋代的鏡箱演進出來的，它上有開蓋，蓋下約有10厘米深的空間，可以放鏡子，古代用銅鏡，里畫有支架。再下有抽屜，往往是三層，抽屜前有門兩扇，箱蓋放下時可以和門上的子口扣合，使門不能打開。最下是底座，是古時的梳妝用具。“官皮箱”為北京匠師的俗稱。在古代用于放置官印和文鑒等重要資料，多為紅木制造，高貴典雅。兩件柜

明黃花梨冰綻紋小萬歷柜。小型的柜子常用來存放文具、信札等物品，置于案頭亦可成為文房壹景。這件小型萬歷柜完全按大型萬歷柜的比例制作，壸門券口兩側(cè)用短料作冰綻紋，格調(diào)清新高雅，新穎美觀，令人過目難忘。架子床 紫檀四柱燈籠錦圍子架子床床座為格角攢邊結(jié)構(gòu)，邊抹冰磐起混面并向下內(nèi)斂，抹頭見明榫一木連做的束腰與起線直牙條以抱肩榫結(jié)合腿足，腿足上端出雙榫納入床底邊框，下收為形狀美好的馬蹄足。床座邊框內(nèi)緣踩邊打眼造軟屜。下有一雙弓帶，兩根直帶出榫裝入大邊，抹頭每邊另加二根短棖出榫納入直帶與抹頭加強支撐。四根直立角柱下端做榫拍合床座邊框四角上鑿的榫眼，上承格角攢邊造榫卯相接的床頂架子。立柱四角踩委角線。床頂架子以格角榫形成分格，部分由瓣形圖案。床頂下與角柱間有格角攢邊框掛檐，中有矮老做肩裁入分格，嵌入沿邊起線透入靈芝紋的條環(huán)板，長邊三塊，短邊一對。掛檐以雙榫與角柱和床頂結(jié)合，掛檐下與角柱結(jié)合處安透雕卷龍紋角牙。床座上的圍子做榫借入角柱，上層為雙套環(huán)卡子花，下層為攢門燈籠錦圖案。背面安一長圍子，兩側(cè)各一短圍子。床組上部結(jié)構(gòu)均可拆卸。明式家具

中國家具史是一部木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩篇，無論笨拙神秘·商周、浪漫神奇的矮型家具·春秋戰(zhàn)國秦漢、抑或婉雅秀逸的漸高家具·魏晉南北朝、華麗潤妍的高低家具·隋唐五代、簡潔雋秀的高型家具·宋元，還是古雅精美的明式家具、雍容華貴的清式家具，其中以明朝為大盛，以蘇式家具為明式家具的正宗。

明代家具是中國家具史上的頂峰，又以萬歷為最，流傳至今的明代家具大多是這時期的。有關(guān)明式家具的制作，可見萬歷朝午榮編著的《魯班經(jīng)》。明式家具堅固耐用，在于其科學(xué)合理的榫鉚結(jié)構(gòu)。一件家具由若干構(gòu)件組成，其結(jié)合處需通過榫鉚連接起來。如格肩榫、格角榫、龍鳳榫、粽角榫、走馬銷、插肩榫等。

相對于清式家具,中國傳統(tǒng)文化主張更多體現(xiàn)在明式家具：儒家的含蓄、天人合一、中正中行,道家的無為、自然,在明式家具完美體現(xiàn)：簡煉流暢、穩(wěn)健典雅、收放有度、剛?cè)岵⑿紊窦鎮(zhèn)洹９视惺宀坏忠幻饕徽f。關(guān)于中國藝術(shù)，伏爾泰曾說：“當我們還是野蠻人的時候，這個民族已經(jīng)有高度的文明了”。王世襄《明式家具珍賞》和《明式家具研究》是研究明式家具的著作，值得仔細閱讀和收藏。另外，王世襄先生提出的明式家具十六品是：簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、秾華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；八病是繁瑣、贅復(fù)、臃腫、滯郁、纖巧、悖謬、失位、俚俗。

第四篇：明式家具鑒賞

《明式家具鑒賞》心得體會

中國是世界四大文明古國之一，在過去的幾個世紀中對世界的影響都是舉世矚目的，尤其是文化方面。而對于中國傳統(tǒng)的家具，在學(xué)習(xí)這門課程前，我這方面的知識可以說是一片空白。

看到這個課題——明式家具鑒賞時，我簡單的認為就是對明朝的家具欣賞，但在第一講中，老師就告訴我們，明式家具指的不僅是明朝的家具，而是主要指那種以硬木制作與明代和清代前期，設(shè)計精巧，制作精良，風格簡約的優(yōu)質(zhì)家具。明式家具是一個藝術(shù)概念，而絕非一個時間概念，兩者有著本質(zhì)的差別。

中華民族在幾千年的歷史長河中，由席地而坐到以居榻為中心，以后又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的家具，在不斷的演進中呈現(xiàn)出了各種不同的歷史面貌。尤其是經(jīng)過唐宋時代的變化，到明清兩代，很快地發(fā)展到了它的歷史高峰。明清家具漸漸地成為蜚聲中外的藝術(shù)瑰寶，折射出了舉世無雙的藝術(shù)光輝和獨特的文化魅力。

《明式家具鑒賞》這門課程一共有八講內(nèi)容，分別是：明式家具概覽、坐具的文明、承具的功效、庋具的承納、臥具的休憩、屏架的巧思、明式家具的材料美、明式家具的工藝美。

其中印象最深的是坐具章節(jié)，其中講到交椅。明代交椅以造型優(yōu)美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，制作工藝考究，通常由三至五節(jié)榫接而成，其扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。后背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側(cè)“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅固作用，更具有點綴美化功能。由于交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。

印象最深的原因并非交椅本身，而是通過交椅我們可以看到，明式家具不僅僅具有藝術(shù)價值，對于中國傳統(tǒng)的文化甚至是社會倫理都有一定折射作用。因此，這門課不僅在明式家具欣賞方面對我有啟蒙作用，還給我們提供了一個思路：對于中國傳統(tǒng)家具的欣賞，要從藝術(shù)審美、材料使用、使用價值、文化社會層面等多個方面入手。

從造型角度淺析明式家具的審美特征極其對當代家具設(shè)計的影響

明式家具以其簡練的造型、圓潤的線條備受收藏者喜愛。從文化角度上說，在明代的士大夫階層，很多人的文化造詣比較高，所以他們根據(jù)自己的人文思想設(shè)計出許多簡潔、大方、富有文人氣息的家具。這些家具不僅結(jié)構(gòu)典雅，線條柔美，并且精確到少一寸多一寸就不協(xié)調(diào)的程度。另外，明式家具的造型更加完整簡約，做工講究去繁從簡，與文人提倡的‘古樸’、‘古雅’不謀而合，因此明式家具被越來越多的人看重。這是我們當代紅木文化充分借鑒的，也是紅木行業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有價值的部分之一。從商企角度出發(fā)，近兩年很多企業(yè)嗅到了消費者口味往正在逐步明式家具上靠的商機，因此著重推出明式家具系列，做工中規(guī)中矩，很符合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從家庭居室上考慮，現(xiàn)在很多家庭的住房面積是七八十平方米，明式家具線條簡單、造型清秀，適合這樣的居室空間，也是受歡迎的原因之一。

與我一開始“明式家具只受老年人歡迎”的想法不同，現(xiàn)今不僅明式家具的銷售比例開始增大，消費群體也呈現(xiàn)年輕化趨勢。追求其原因，不外乎以下幾點。首先，現(xiàn)代年輕人喜歡簡約風格，明式家具風格含蓄、造型簡單，容易與現(xiàn)代風格家具搭配在一起，滿足了年輕人的要求;其次，就年輕人的消費能力而言，一般就買一兩件家具，例如一個3件套圈椅、一張床，旨在給居室裝點出些中式的味道，這不僅提升整個家居環(huán)境的文化內(nèi)涵，還把中華文化的根表現(xiàn)得淋漓盡致;最后，這也表明了中華文化在新一代人的接受程度中普遍提高了。另外，當下家具行業(yè)流行的一個觀點，即“第五代住宅”，就是在家庭住宅中體現(xiàn)一些文化因素。因此他認為，在中國人的家裝中，最有把控能力的就是傳統(tǒng)中華文化，并且這不影響家居的主體風格，形成的混搭會讓居室更加好看，一點不矛盾。

任何一件家具的設(shè)計都離不開其功能的實現(xiàn)，明式家具在設(shè)計的過程中總是追求造型與功能的相統(tǒng)一。這些設(shè)計理念在我們今天看來都是合理的，而且明式家具在今天用科學(xué)的眼光來看它的設(shè)計都符合人機工學(xué)。明式家具造型的又一特點是曲線運用得當，造型簡潔歷練造型大方例適度輪廓簡練舒展。但是這些不能減少明式家具的美感，正是這些造型簡潔再加上恰到好處的裝飾既沒讓人感到裝飾的繁瑣也符合功能的要求。拿明圈椅來說，除了家具的長、寬、高基本符合人體的曲線，整體與局部、局部與局部的比例適宜，感觸良好。例如，圈椅的設(shè)計風格特點除明式家具的共性外，融入了中國傳統(tǒng)的宇宙觀“天圓地方”的哲理，椅子上圓下方，圓象征著和諧；方為穩(wěn)健之意。圈椅的靠背和扶手，形成斜度，座位高度適中符合人機工學(xué)的原理。四根直腿略向中心傾斜，空過座屜直抵椅圈四隅，構(gòu)成主圈穩(wěn)定的支柱。椅腿的直線與椅圈的曲線形成強烈對比，使各自的線型特征更為突出，但又通過腿的圓形截面與主圈發(fā)生形象因素的內(nèi)在聯(lián)系。靠背板與兩側(cè)鐮把棍都設(shè)計成為較大曲率的優(yōu)美曲線，是主圈在垂直方向上有力的襯托。假設(shè)不是如此，而把靠背板、鐮把棍作成直板直棍，主圈與下面的關(guān)系就會顯得生硬。這些都是明式家具在造型上的獨特之處。再如黃花梨的扶手椅，椅的搭腦、靠背、扶手、座屜邊沿等處都作得圓潤細柔，使用時通過細部觸覺的舒適必然使人感到家具設(shè)計的完美和周到。這些例子在明式家具中任何設(shè)計中都能夠體現(xiàn)出來明式家具表現(xiàn)出來的這種圓潤特征，有造型美學(xué)方面的因素，更重要的是掌握了家具設(shè)計的人機工學(xué)吧。我們有理由認為，明代優(yōu)秀的家具匠師，在長期勞動實踐中已經(jīng)實際上應(yīng)用了人體工學(xué)方面的知識，因而使明式家具功能合理，使用舒適。這正是明式家具其他成就得以成立的重要基礎(chǔ)。

明式家具在結(jié)構(gòu)上，榫卯精密，對于現(xiàn)代家具生產(chǎn)制作有著很好的借鑒、指導(dǎo)作用。其形制及結(jié)構(gòu)深受中國古代儒家思想、道家思想影響和熏陶，無論是在審美觀念還是在表現(xiàn)手法上都體現(xiàn)了中華民族深厚的文化內(nèi)涵。在家具結(jié)構(gòu)上,根據(jù)各零部件接合部位的要求不同,設(shè)計了多種多樣的榫接合。因為密度高，所以在制作家具時可采用較小的構(gòu)件斷面制作精密的榫結(jié)構(gòu)和加工精細的線腳，使得家具在造型藝術(shù)和工藝、結(jié)構(gòu)中有不少創(chuàng)新。一是線腳、雕刻。線腳指家具中部件截斷面邊緣的造型線腳，它與家具形體輪廓主要在三維空間表現(xiàn)曲直、徐急、順逆等品質(zhì)。明式家具中，有豐富的線腳、雕刻，明式家具的雕刻是以少勝多，起到畫龍點睛的作用，表現(xiàn)出了極簡的藝術(shù)風格。二是各類榫結(jié)構(gòu)。明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，極富科學(xué)性。制作上采用攢邊等做法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等，在美觀外又加強了牢固性。

中國家具由于受到民族特點、風俗習(xí)慣、地理氣候、制作技巧等不同因素的影響，走出了一條與西方家具完全不同的道路。鮮明的中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)風格不僅僅是在家具更是中華民族文化藝術(shù)的載體。

現(xiàn)代社會的高度現(xiàn)代化信息化，新的材料，新的技術(shù)在不斷更新。隨之而來的新思想新觀念以及外國的設(shè)計思潮沖擊著中國的設(shè)計界。想躋身于世界行列，就要積極地倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化和先進文化。用中國傳統(tǒng)文化的精粹，以現(xiàn)代國際化的語言來詮釋。讓中國傳統(tǒng)文化（無論是明式家具還是其他文化元素）以一種全新的姿態(tài)面向全世界。把中國傳統(tǒng)的吉祥符號所蘊含的精神元素融入到現(xiàn)代設(shè)計中去，是民族的文化內(nèi)涵與世界語言共同匯成獨具中國傳統(tǒng)民族特色的設(shè)計。

第五篇：古詩詞鑒賞一

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。

考查意象的角度主要有： 1.考查意象的內(nèi)涵；

2、考查意象的作用；

3、考查意象的特點。

這些角度或單一考查或綜合考查。

（一）設(shè)問方式

1、這首詩寫了什么樣的意象？表達了怎樣的情感？

2、說一說這首詩中意象的特點。

3、詩人通過詩中某意象表現(xiàn)了怎樣的情感？

4、詩中某意象有什么作用？

5、分析某意象的內(nèi)涵。

（二）分析思路

分析詩歌意象要根據(jù)詩歌描繪的具體物象和畫面識別其性質(zhì)，并在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上概括出詩歌意象的象征意義和社會意義。

【意象作用】

1、營造氣氛；

2、設(shè)置背景或環(huán)境

3、塑造意境；

4、奠定情感基調(diào)；

5、借景抒情；

6、襯托（人物性格、品質(zhì)；以景襯境、以景襯情）

7、詩歌線索。【常見意象】

1、送別類（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）：

楊柳、昔我往矣，楊柳依依《詩經(jīng)·小雅·采薇》 長亭、寒蟬凄切，對長亭晚（柳永，雨霖鈴）寒蟬、行舟、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲

酒 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人王維的古詩詞鑒賞之意象類解題技巧 《送元二使安西》

2、愁苦類（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）：

梧桐、梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴（李清照，聲聲慢）

芭蕉、芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁（李商隱，代贈）

芳草、晴川歷歷漢陽樹, 芳草萋萋鸚鵡洲。（《黃鶴樓》 唐-崔顥

流水、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家（馬致遠。秋思）

杜鵑、猿啼、杜鵑啼血猿哀鳴（白居易。琵琶行）/風急天高猿嘯衰（登高。杜甫）

風霜、飛雪、苦雨、酒。

3.思鄉(xiāng)類（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）：

月亮、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)

鴻雁、云中誰寄錦書來 雁字回時月滿西樓 雙鯉、羌笛、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān) 蟋蟀、搗衣、行舟。仍憐故鄉(xiāng)水，千里送行舟

4、抒懷類（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）：

梅花、不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香（黃蘗禪師。上堂開示頌)塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。(擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。不經(jīng)過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香)

菊花、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花（元稹。菊花）

松柏、歲寒，然后知松柏之后凋也 幽蘭、不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳 蟬、翠竹、冰雪、草木、烏鴉。

5、愛情類（用以表達愛戀、相思之情）： 紅豆、紅豆生南國，春來發(fā)幾枝

連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

7、戰(zhàn)爭類（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）：

投筆、長城、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑 樓蘭、屬國歸何晚，樓蘭斬未還。煙塵獨長望，衰颯正摧顏。請纓、柳營、羌笛。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)

8、閑適類（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）：

五柳、東籬、采菊東籬下，悠然見南山

三徑、三徑就荒，松菊猶存（歸去來兮辭）漁樵、山林。

（三）答題步驟

1、找出詩中描繪的意象；

2、分析意象的基本含義（表層含義+深層含義）或內(nèi)涵；

3、指出描繪意象的作用或效果。

（四）答題示例

1．根據(jù)要求找出古詩中意象

有的高考題是要求直接找出全詩的意象（如2005年浙江卷），有的是要求根據(jù)詩題找意象（如2006年廣東卷），有的是要求根據(jù)意象的特點找意象（如2006年浙江卷），有的是要求找出時間變化的意象（2007年廣東卷）。主要是以填空和簡答的方式設(shè)題，如：

（2007年廣東卷）閱讀下面的宋詩，然后回答問題。

溪 亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高樹月初白，微風酒半醒。

獨行芽落葉，閑坐數(shù)流螢。

何處漁歌起？孤燈隔遠汀。

題：詩人運用了哪些反映時間變化的意象來表現(xiàn)其情感?

【答案】清秋 日暮 月初白 落葉 流螢 孤燈

2．找出意象并說明其含義或寓意

這種題型是在第一種題型上的深入，它不僅要求考生根據(jù)要求篩選信息，還要求考生說明意象的含義或寓意。考生必須掌握一些詩歌體裁慣用的意象，并熟知其文化內(nèi)涵。如望月懷人、折柳送別、長亭送別、魚雁尺素等。如：

（2010年江西卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。

送人歸京師①

陳與義②

門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。

故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。

【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。

題：指出詩中“子規(guī)”意象的含義。

【答案】思念故土，有家難歸的悲傷。

3.找出意象并用簡潔語言描述畫面

該題型要求找出古詩中的意象并用簡潔的語言描述畫面，答題時可以從每個句子中所給的意象進行篩選，關(guān)鍵是不要遺漏，在描述畫面時需要就全詩意象組合進行簡單的概括，關(guān)鍵是抓住特征、抓準特點。如：

（2009年全國卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

次石湖書扇韻

姜 夔

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。

家住石湖人不到，藕花多處別開門。

題：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請簡要敘述。

【答案】詩歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面。小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍（荷）、荷花、人家、庭院等組成的。

4．找出意象并推測時令

考生必須熟識一些帶有時令特征的意象，如梅花報春、落葉知秋等。如：

（2010年天津卷）閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。

峽口送友人

司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。

來時萬里同為客，今日翻成送故人。

送蜀客

雍陶

劍南風景臘前春，山鳥江風得雨新。

莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。

題：《峽口送友人》一詩描寫了什么時節(jié)的景色？他是通過那個意象表達出來的？

【答案】暮春 飛花

5．比較相同意象的不同作用

相同意象往往在不同詩中所傳達的情感不同，塑造的形象也不同。欣賞時不能僅停留在事物的表面描摹上，還要欣賞意象的神韻和品格，把握詩人的寄托。相反，有時即使傳達的相同情感，詩人也會根據(jù)需要選取不同的意象，這就需要考生細心體會。如同樣是寫愁，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是以水寫愁，突出愁的長；李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”是以小船寫愁，突出愁的重；賀鑄的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”則是以煙草、飛絮和梅雨來寫愁，突出愁的廣。如：

（2008年廣東卷）閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

木芙蓉

呂本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。

更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。

【注】①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

題：兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？

【答案】呂詩著重描寫的是逍遙閑適，任由風吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨的環(huán)境中的樂觀者形象。

6．要求從情與景的角度賞析詩句

從情與景的角度賞析詩句，是高考試題中最常見的一種類型。如2004年廣東卷、2008年山東卷、2009年福建卷、2009年重慶卷都是從這一角度進行設(shè)題。鑒賞時可以從意象入手，把握意境，進而體悟詩人的情感。如：

（2009年重慶卷）閱讀下面的曲詞，回答問題。

【折桂令】問秦淮

孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當

年粉黛，何處笙簫?

罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

題：“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請簡要分析。

【答案】通過“百鳥”、“綠水”、“嫩黃花”、“新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過“飄飄”、“滔滔”、“有些蝶飛”、“無個人瞧”等表達了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。

綜上所述，歷年高考詩歌鑒賞題，較好的實現(xiàn)了新課標關(guān)于文言詩文教學(xué)的教學(xué)評價的價值取向。設(shè)題角度較廣，考查類型以簡答題為主。命題難度呈上升之勢，由單純的篩選意象到理解意象的含義和寓意，再到欣賞情景關(guān)系；由一首詩歌到多首詩歌比較閱讀。

二、高考詩歌意象鑒賞題備考啟示

近年來的高考詩歌意象鑒賞試題給了高中詩歌教學(xué)及高考語文備考一些有益的啟示。

1．了解詩歌傳情達意的特點

中國古典詩歌高度重視意象作為詩歌的本體特征，建立了“立象以盡意”的詩學(xué)美學(xué)理論和詩歌創(chuàng)作方法。當詩人對人生、對世界有所體驗、有所感悟時，總是要選取或創(chuàng)造最能傳情達意的意象。平時我們所說的“詩化”就是意象化，而“詩性”就是意象性。意象反映的，不但有事物的客體表象，還有人類主體的意識和情感心理，是表現(xiàn)詩人心靈的藝術(shù)符號。欣賞詩歌就應(yīng)該從意象的角度入手，充分了解意象的內(nèi)涵和審美意味。

2．品味意象所蘊含的情感信息

詩歌的語言和日常語言不同，它總是蘊含中更細微更豐富的情感信息，有著更動人的生命意味。“敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。”（林庚《說〈木葉〉》）當我們讀這些詩時，頭腦中就會喚起一幅畫面，馬上就會就會感到“象”中的意味。如“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。

3．了解意象所凝聚的文化內(nèi)涵

意象原本是詩人為表達某種特定的情思意念而創(chuàng)造出來的，它一旦被創(chuàng)造出來，并得以廣泛流傳就積淀起相應(yīng)的文化內(nèi)涵。如：松——堅韌挺拔，竹——剛正有節(jié)，梅——經(jīng)霜傲雪，不畏嚴寒，水仙——冰清玉潔，菊花——高貴清雅，蟬——餐風飲露高節(jié)的品行，荷花——出淤泥而不染，鴻雁——代表信使、表達思鄉(xiāng)，梧桐——代傷感情緒，杜鵑——傷春離愁、思鄉(xiāng)之情，蟋蟀、鷓鴣——思鄉(xiāng)之情，香草、美人——喻美好高潔的品行，而“雁”、“秋”、“月”、“酒”、“落日”、“長亭”、“淡云”、“流水”、“孤帆”、“落花”、“梧桐”、“雨”、“楊柳”常用來表達離別、思鄉(xiāng)等傷感情懷，“明月”、“關(guān)山”常作為離愁、思念的寄托，可以說掌握了詩歌中這些賦有特別含義和固定文化內(nèi)涵的意象，就找到了體悟詩歌思想感情的鑰匙。

4．感悟意象組合中的“味外之旨”

在詩中，意象作為感覺能夠分辨且有欣賞意義的最小單位，只有當它恰當?shù)慕M合在一起時，才能因意象之間的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生整體美感效應(yīng)，才能產(chǎn)生如司空圖所說的“象外之意”、“景外之景”、“韻外之致”和“味外之旨”。鑒賞詩歌也須從整體入手，感悟意象的組合中的“味外之旨”。如馬致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”前四句看似是無聯(lián)系純意象的排列，其實內(nèi)在有一種相關(guān)性，它們互相推移逐層推進：“小橋”就在眼前，“流水”耳邊潺潺，過了“小橋”，即是幽靜祥和的“人家”，而“古道”遙遙，“西風”獵獵，“瘦馬”瑟瑟，“夕陽”西墜，“天涯”無邊，再加上“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”，勾勒出一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色調(diào)的秋郊夕陽圖，營造出凄涼、孤獨的意境，勾起羈旅他鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)和親人的思念。（武漢市硚口區(qū)教學(xué)研究室 陳海燕）

讀懂了詩意，研讀了意象，體悟了意境，文字的表述就該“粉墨登場”了，子曰：“言之無文，行而不遠。”高考閱卷老師對于這類題型，是著眼于各個得分點給分的。這就要求我們考生答題時要講究解題的規(guī)范性。歸結(jié)為以下三個方面：

⑴審清題干要求

任何時候都不能小視題干中的細微要求，審清題干要求可以讓我們避免答非所問，造成失分，更重要的是還可以幫助我們正確理解命題人給我們答題的指向，繼而找到答題的切入口，針對問題作答，提高得分率。

廣東卷

林景熙《溪亭》

考題①：詩人運用了哪些反映時間變化的意象來表現(xiàn)其情感？通過認真審讀題干，我們抓住“哪些”“時間變化”“意象”這幾個要求，就明確“哪些”應(yīng)該是兩個或兩個以上的，“時間變化”應(yīng)該是表示時間的詞而且要突出“變化”一詞，“意象”應(yīng)該是寄寓詩人情感的“景”“物”，這樣分析之后，我們就可以扣緊這些要求輕松地來作答：詩人運用日（暮）、月（初白）這兩個意象，表現(xiàn)時間由傍晚到明月初升的變化，表現(xiàn)作者的孤獨寂寞的情感。

⑵運用鑒賞術(shù)語

平時的復(fù)習(xí)訓(xùn)練中，我們應(yīng)該積累必要的鑒賞術(shù)語。比如說語言風格方面：清新自然、簡潔明快、準確凝練、含蓄委婉、悲慨沉郁、樸實無華、華美絢麗、雄渾豪放、明白曉暢??；思想感情方面：哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅守節(jié)操、憂國憂民??；表達技巧方面：卒章顯志、托物言志、象征襯托、烘托渲染、對比描寫、虛實相生、以動寫靜、想象聯(lián)想??；意象意境方面：恬淡閑適、華美壯麗、清新自然、安謐嫻靜、雄偉壯闊、明快高曠、深化意境、意境深遠??

積累了這些具有高度概括性的古代詩歌鑒賞術(shù)語，我們在答題時應(yīng)用它們，就可以收到言簡意豐的效果。

浙江卷 第16題

考題②：簡要分析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語言特色。這一小題的答案：劉詩今昔對照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩的特色；吳詞剪裁唐人的詩句抒發(fā)亡國之痛，溫婉悲涼，體現(xiàn)出婉約詞的正宗風韻。運用了“今昔對照、寓情于景、含蓄深沉、亡國之痛、溫婉悲涼、婉約詞”等鑒賞術(shù)語，答案的表述就顯得準確到位。

⑶掌握表述方式

古詩歌鑒賞考題，我們大致可以作以下六大分類：托物（人）言志類、煉字類、意境類、語言鑒賞類、關(guān)鍵詞類、表現(xiàn)手法類等。不管哪一類，一般來說，在表述答案時，我們都盡量采用總分或總分總的結(jié)構(gòu)形式。以“表現(xiàn)手法類”為例，答題步驟要分為三步：準確指出用了何種手法；結(jié)合詩句闡釋為什么是用了此種手法；此手法有效地傳達出詩人怎么樣的情感。

湖北卷 吳融《華清宮》 李約《過華清宮》

考題①兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡要說明。②兩首詩各表達了作者什么樣的思想感情？

細細審讀，研讀意象，理出詩歌的情感之后，我們就可以輕松地作以下表述，考題①：兩首詩都應(yīng)用了對比手法（步驟一）；第一首宮內(nèi)宮外對比：宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春；宮外飛血陰云，分外寒冷。第二首今昔對比：今朝雜樹叢生，宮殿荒涼；昔日霓裳羽衣，歌舞升平（步驟二）。考題②：第一首詩表達了詩人對無視人民疾苦、沉湎于享樂的統(tǒng)治者的無情批判；第二首詩則表達了詩人對統(tǒng)治者荒淫誤國的諷刺和對王朝興衰的感嘆（步驟三）。

特別值得一提的是，現(xiàn)在的高考古詩歌鑒賞試題的開放性越來越強，命題人往往讓考生針對某句話或全詩寫一段50或80字左右的鑒賞文字。這類題型的表述方式簡單來說是：詩歌寫了什么，如何寫的，這樣寫有什么好處。具體來說就是三個步驟：①概括觀點、特色；②扣住要求，結(jié)合詩句進行分析闡述來證明觀點；③揭示這樣寫的好處。

江西卷

高蟾《金陵晚望》 韋莊《金陵圖》

考題②兩位詩人一位說“一片傷心畫不成”，一位說“誰謂傷心畫不成”。請結(jié)合詩歌對此作簡要分析。

分析鑒賞兩首詩歌之后，答案的表述就可以依據(jù)以上提到的步驟進行：（總說—概括自己的觀點）這兩首詩都從不同的角度，表達了相同的思想感情；（分說—結(jié)合詩句闡述）高蟾認為通過晚望金陵，從“落日”“秋聲”等意象中，（表達的效果）生出一片傷心之情，詩人認為這種深重的傷心，世界上的畫家是看不出來的。（分說—結(jié)合詩句闡述）韋莊則通過觀看金陵圖，認為畫家用“老木”“寒云”等意象，（表達的效果）足以表現(xiàn)出對國事衰敗的傷痛之情，（總說）所以說，傷心是難畫成的。

總而言之，我們在解答古代詩歌鑒賞試題的時候，應(yīng)該借助古代詩歌蘊藏的各種信息，認真研讀詩歌中的“藝術(shù)形象（意象）”，體悟詩歌的意境，讀懂詩歌的“思想內(nèi)容”，理出詩人在詩歌中滲透的思想感情，再結(jié)合考題要求，按照一定的解題步驟規(guī)范作答。