第一篇：規范的議論文寫作五步訓練序列初探

規范的議論文寫作五步訓練序列初探

福州四中桔園洲中學語文組雷朝文

350008 摘要: “規范的議論文寫作五步訓練序列”就是從訓練分析論據入手，進而學會敘述事實論據，到寫好一個完整議論文段，再到分論點的設置，最后寫好議論文的開頭和結尾的一個由淺入深、循序漸進、從局部到整體的議論文寫作訓練過程，具有很強的可操作性。關鍵詞：中學語文議論文寫作訓練序列

議論能力是衡量一名中學生語文能力高低強弱的重要標尺，也是衡量學生理論思維發展水平的尺度。陳鐘梁先生也曾指出“我們認為，高考的作文必然是有一定議論的。”因此，議論文寫作訓練自然而然地成為高中階段作文教學的重點。可以說幾乎所有的高中語文教師都致力于提高學生的議論文寫作水平，然而，長期以來，學生議論文寫作水平又總是難以提高。這一狀況亟待改變。梁啟超先生早就說過：“合格的作文可教，一流的作文不可教。”近幾年，筆者和同事們，在議論文寫作訓練教學中，曾努力作了一些探索，竊以為，我們采取的五步訓練序列似乎是“合格”——規范的議論文寫作能力的培養和提高的一種好方法。筆者現略陳固陋，正于方家，還望不吝賜教。

第一步，學會分析論據，學會“議例”： 在議論文寫作過程中，引用充分的論據作為證明論點的材料是十分必要的。可是不少同學在議論文寫作中往往只注意引用論據，卻不會對論據作分析，走進了羅列論據擺花架子的誤區。而分析論據進行“說理”恰恰是議論文文體的本質特征。針對這一議論文寫作的“核心”環節的薄弱，筆者著重訓練學生六種常用的論據分析方法：求質分析法、因果分析法、假設分析法、闡釋分析法、對比分析法、辯證分析法。通過指導學生經過五個環節的學習和訓練掌握該方法：簡要闡釋、舉例說明、歸納規律、練習掌握、答案參考——在下一次訓練中給出（以下各步訓練步驟同此）。如： 因果分析法： 首先，簡要闡釋：

因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因，我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出事物發展的規律（即論點要素），使論據有力地證明觀點。其次，舉例說明：

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：“??為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發展方向與他所處的環境有直接聯系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。”本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環境對人的直接影響，發揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。再次，歸納規律：

這種方法具體說，就是對論據中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。其議論分析的文字往往有這樣的標志性詞語，如“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”等。再次，練習掌握：

運用因果分析法分析下列提供的論據，使它能證明“惟有靠奮斗，才能沖破‘埋沒’的壓力”這一論點：

論據：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾‘埋沒’在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。最后，答案參考：

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

通過“議例”的訓練，學生不僅具備了“議論就是分析說理”的意識，更重要的是切實掌握了基本的分析說理方法，從根本上彌補了寫作中“論點+論據”機械組合的缺陷。第二步，學會敘述事實論據，學會“敘例”：

高考閱卷中發現：相當的考生寫議論文時卻寫成了“觀點+一兩個精細描述的故事+結論”的三體合一的“雜文”——即議論文的架子記敘文的大肚皮的“四不象”，使文體走了樣，成了《等級評分標準》中評估文章表達（滿分20分）的第四檔（6～0分）作文。究其因，是論據敘述不當造成的。這些同學在敘述事實論據時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。針對這一“走體”現象，筆者從三個方面對學生加以訓練：

1.緊扣論點敘述論據：

第一，用同一材料可以論證不同的觀點。這種材料的主旨總是由多個意義點構成的，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進行分解，從材料中找出切入點，把事例中與論點有內在的邏輯關系的部分分離出來加以敘述使之與觀點高度統一。這也較好的解決了學生議論文寫作中材料貧乏的毛病。

第二，區別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點，可細細體會，發現它們側重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區別，因此，必須對掌握的材料進行篩選辨析。2.簡明扼要敘述論據：

議論文中的事例是作為論據出現的，它的任務是確立論點，而不在于向讀者展示本身發生的過程，因此，陳說事實應簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。3.挖掘增補敘述論據：

敘述論據，不僅要學會裁剪做到緊扣論點、簡練概括，還必須學會根據論點的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來，增補一些與論點相近甚至相同的詞句。學生掌握了“議例”、“敘例”的能力，就具備了寫作“符合文體要求”的議論文能力了。第三步，寫好一個完整的議論文段： 一個完整的議論性段落，包括論點句→闡述句——引例句（直接闡述論點句、引證+闡述句）→敘例句→議例句→結論句等部件。

訓練學生寫好一個完整的議論文段的可采用“五步法”來完成：

第一步：段的首句，一定要擺放這一小節的分論點。開門見山，使閱卷老師明白你這一節要論證什么問題。第二步：或直接闡述論點或引用名人名言并加以闡述或概括下例，目的均在于完成由論點到例子的過渡即引例。注意：引用名人名言從理論上對分論點進行論證也就是通常所說的理論論證時，要注意名人名言與分論點有關系，如沒有聯系，則不能起論證作用。引用名人名言之后最好要加以闡述，挖掘出理論論據中能證明分論點的要素。第三步：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上按照“敘例”法來敘述。

第四步：分析說理。這是本段最重要的一步，因為沒有分析說理。可選用“議例”六法中一種或綜合幾種進行分析說理。

第五步：本段小結。它有兩個任務：一完成由特殊到一般的過渡，可加上“同樣的例子不勝枚舉”或“此種想象，過去有、現在有、將來還會有”等字樣；二照應本段開頭，重申這一節的分論點，可加上“因此”或“所以我認為”等字樣。

這樣一來，一個完整的說理板塊。必須強調板塊字數應控制在200—260之間。通過“議例”、“敘例”和“完整文段”三步訓練，學生掌握了寫好一個有理有據、分析說理到位的議論文段的能力，而后經過成篇訓練，便可做到議論的“結構嚴謹”、“說理透徹”了。第四步，學會設置分論點、學會找“理”： 議論文寫作的關鍵是分析說理，從整篇議論文寫作來看，關鍵是要解決好說理的角度和說理的層次問題。訓練學生學會分論點的設置是解決這一問題的有效方法。首要使學生懂得議論文實際上只有四個范疇：1.“是什么”，論證性質和類別方面的問題；2.“為什么”，論證目的和原因方面的問題；3.“怎么辦”，論證方法和途徑方面的問題；4.“會怎樣”，論證效能和結果方面的問題。一般來說，一篇文章不會也不必同時論述四個方面的問題，而應有針對性，大膽取舍，擇其一、二來論述。

其次，必須使學生清楚議論文寫作可分三步走：首先從是什么、為什么、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路、設置分論點；然后，根據個人對題意的理解，確定論證的范疇，找準論證的中心，再從四個方面選取一定的分論點構思文章的提綱；最后，根據提綱快速完成文章的寫作。

完成第一步的思路展開、設置分論點之后，擬寫提綱就容易得多了。這一步實際上是將展開的思路、設置的分論點經過挑選，使之條理化且固化下來。注意：

1.提綱的分論點，是根據自己的中心論點或論證需要從以上四方面的某一或某幾個方面選取出的判斷句。分論點要符合“三不二可”的要求，即不重復、不交叉、不包含；可并列、可遞進；分論點一般是三個，或正面，或反面，或正反結合，角度要統一。2.分論點之間的關系，在考場上應當回避“并列式”，采用“遞進式”。（何永康教授言）第五步，寫好議論文的開頭和結尾： 根據設置好了分論點，按照寫好一個完整的議論文段的步驟，將每一個分論點擴張成一個完整議論文段，文章主體部分就完成，如果再加上一個漂亮的開頭和結尾，一篇規范的議論文便可宣告竣工了。這一方面，前人做法很完備，也很好，筆者無庸多言。從訓練分析論據入手，到學會敘述事實論據，到寫好一個完整議論文段，再到分論點的設置，最后到寫好議論文的開頭和結尾，是一個從局部到整體的過程，也是一個由淺入深、循序漸進的過程，符合學生議論文寫作能力形成的規律，具有很強的可操作性。實踐證明，五步訓練規范議論文寫作序列，對生源素質參差不齊的私立學校的學生迅速、有效的掌握正確、合理地運用論證結構和論證方法寫出規范的議論文，效果十分顯著。除此之外，筆者還不忘記要學生擴大閱讀，為議論文寫作儲備豐富的材料。當然，寫出才識高卓、才情飛揚的一流議論文，還必須對學生在選材、立意和語言等方面下功夫。

第二篇：議論文寫作訓練

一、議論文訓練要點

1、確定觀點（你的主張、看法）

2、圍繞觀點選擇引用的材料：①歷史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大眾熟知的為好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗語、格言、詩歌、凡人哲理。

3、安排思路：將要寫的內容點先后安排一下。常見幾種行文思路例舉：（1）幾種開頭：

直接提出觀點，先陳述某件事例（生活現象，故事）再引出議論話題或提出觀點,（2）幾種分析論述思路：

并列分點論述：圍繞觀點，從多個角度、多個內容點進行論述，幾個點構成并列關系，共同論證論點。

承接式論述：闡述論點時，各層次、段落之間的關系，是有先后、主次、逐層深入的關系。

正反對比論述：把正反兩方面的觀點、事例，對比地組合在一起，形成強烈的反差，從而更有力地突出正面的論點和主張。

3、語言要求，或輕松風趣或尖酸潑辣或沉穩凝重甚而多些形象生動也無妨不一而定，要緊的是把道理說充分。

二、范文感受分析：總特點（與記敘類文體區別開來），提觀點練習，分層把握思路練習（先按自然段把握，再按內容點組合），聯想引用材料練習。

三、寫作練習訓練實例 [題目設計]

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。生活中總會有這樣的時刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了使他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會有這樣的時刻：永遠自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強悍有力的男子漢在危難降臨時癱軟無力。

請以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物，不少于800字，不得抄襲。

[寫作提示]

一個人，總有一定的目標，也許這一輩子都在為實現這個目標而奔跑著。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平靜地生活，有時，還會讓你摔跤，摔得很疼。或許，還會受傷－－這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經受挫折失敗，可以增加人生的“財富”，磨難的同時也是磨練。沒有挫折的人生，是看似幸運實則貧乏的人生。當挫折降臨時，關鍵是我們如何應對它。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強。是正視，還是逃避？是勇敢的克服，還是無謂地沉淪？不同的態度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結構上角逐了。

素材： 思路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準備經受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——〔美〕愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——〔德〕貝多芬

經典素材

挫折擋不住強者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。

經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最后他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey)發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

例文：生活需要挫折

每個人都追求快樂、幸福，而逃避災難、悲傷，我們總是會為挫折而難過，為自己得不到幸福而傷心。設想，倘若我們的生活沒有挫折、沒有壓抑，我們會去珍惜我們所擁有的幸福、會有感動以及得到解脫之后那種久違的喜悅嗎？不

小時候的我常常感冒發燒，正臨考試期間，我又一次倒下了，高燒不斷，達到40度。我簡直快要瘋了，仿佛腦子里有一樣東西在沒命地掙扎。當時只有昏沉與我做伴，朦朧包圍著我，我始終逃不出這個令人顫抖的圈。

吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉。我擔心，我氣憤，我埋怨，為什么這世上會有病這種東西，為什么它會叫人如此受折磨，為什么受折磨的人偏偏會是我？一百個，一千個為什么在我心中打轉。我所能做的，就只有躺在床上，睡不著，也笑不出來，一站起來就是一針天旋地轉，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了這纏著我不放的病魔。此時此刻的我似乎整個身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。一直到一個星期以后，我的病好了。

回到學校的時候，我置身于暖暖的陽光之中，我多么渴望這燦爛美麗的世界，我發現我的世界又出現了那片久違放晴的天空，也出現了我久違的笑容。一切都是如此可愛，擁有生命，真好！我早已陶醉在又見到同學的興奮與喜悅之中，我又可以高聲地喊了，自由地跑了！我體驗著從未有過的幸福。

這樣的生命才是多彩的，正因為有了挫折，才有了我對生活發自內心的熱愛，才會感激所有賜予我幸福的人和事。我們應該感激挫折的力量，那種痛苦過后的快樂，煎熬過后的幸福是平靜的生活永遠無法實現的，因為我們需要挫折。

記住：沒有挫折的生活是殘缺的。

生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾給人痛苦深思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。

挫折對于我們并不陌生，我們的人生不可能一帆風順，在人生過度中必定會有挫折隨身而行。但我們都不要畏懼它，要勇于去面對，其實挫折也美麗。

看，我們所知的聾、啞、盲人海倫凱勒，她一個殘疾人，當她面對病魔纏身，她并沒有低頭，她只勇敢地挑戰它的敵人，而不是退縮。她曾在她的人生字典中說過：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學會堅強；我感謝老天給我的?厚愛?，讓我學會反省。”瞧！她不是給了自己活下去的力量？她在沒有

陽光的世界里，并沒有失去對人生中生活的熱愛、對幸福的渴望，她用知識為自己點亮了一盞明燈，終于，黑暗變成了光明。其實挫折也美麗！

再看，2005年感動中國的十大人物之一洪戰輝，洪戰輝攜妹上學，生活給了他挫折壓力，當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子承擔起責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強，今天他看起來依然文弱，但是在精神上他原來是個強者。瞧！這就是壓力中的挫折使他那樣的地堅強，其實挫折也是一樣美麗。

我們不要向挫折示弱，更不要像項羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰勝挫折成為命運的主宰。我們要以海倫凱勒、洪戰輝為學習榜樣，以項羽為戒。

我們要做到可以大聲地堆自己說：“給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫折，讓我經受磨難；給我一次失敗，讓我學會反

省；給我一次恥辱，讓我學會振作。我感謝每一次帶我走向成功的經歷。啊！原來挫折也美麗。”

梅花是大家熟悉的一種普通開花植物。但它的獨特之處卻無不讓人稱贊——它開花的時間。“梅花香自苦寒來”，它不像其他嬌氣的鮮花，在陽光的溫暖下，清風的吹拂下，在蜂蝶們焦急地等待下才姍姍開放；它只在寒冬蠟月，冰凍三尺之時傲雪而綻。它在經歷了大自然的重重刁難下堅強放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艷，柔而不屈，這美正是歷經挫折之后才展現出的美，是風雪的挫折賦予了美的內涵。

挫折著，美麗著

《現代漢語詞典》中，“挫折”的意思就是變相的失敗。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是強者眼中的沙礫；是懦弱者逃避的理由，是堅強者奮斗的階梯。

名譽全國的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長腿短，頭特別大，腳小而纖細，走起路來很艱難。但他下定決心而苦學三年，終于成為梨園中獨樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功成名就。

電燈的發明，是發明大師愛迪生經歷了上千次挫折與失敗，才發明成功的，每一次失敗都充滿了他對光明的渴望，也促使他將挫折轉化為動力，從而將光明帶給了人類。

鐳的發現與提純，曾使世界為之轟動，但它的發現者——居里夫人卻在當時貧困潦倒，在發現之際，居里夫人仍在她那簡陋的工作室，夜以繼日的研究，其間那如山的困難一次又一次的將她擊倒，但她也一次又一次的回頭再來，終于，挫折擋不住有心人的腳步，居里夫人最終嘗到了勝利的果實。

還有那讓世人為之震驚的不朽名著《法國大革命》，其作者卡萊爾更是一位對待挫折的強者。

這部書幾乎花了卡萊爾的半生心血。因為大革命是一部冗長而復雜的歷史，要把它以文學性地創作出來，可以想象這有多么難，然而就在卡萊爾為它奔波一生，在書之將成的時候，在他朋友家，一位女傭竟把它當作廢紙仍進了爐膛，付之一炬。當年邁的卡萊爾發現時，他心愛的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個令人震驚的消息—他將會重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質疑聲中，他做到了。“就象是小學的作文，老師讀了你的作文后，對你說‘孩子，不行，你還得重寫一遍’”卡萊爾是這樣回答的。這就是今天我們看到的名著——《法國大革命》的故事。

不經歷風雨，難得見彩虹；不吃一塹，難長一智；不走過崎嶇小路，難以體味生活快樂！我們遇到挫折，難以戰勝時，你是否

想過退縮，是否準備逃避？朋友，請你堅信：挫折著，就會美麗著！

笑對挫折

“人們在認識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難，挫折甚至是暫時的失敗，總之，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發揮主觀能動性，這就需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態。”這是認識論中的一段話，也就是說，人們在遇到挫折困難時，要用積極的心態去看待這件事，用良好的精神狀態去迎接這件事，微笑著，面對著一份生活所給予的我們必須要面對的挫折。

也許有的人會否認我的觀點，他們認為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對它呢？

我不否認這一觀點，沒有錯，每個人都希望自己的生活一帆風順，誠如每次和朋友將互贈的賀卡中寫的那樣：希望你萬事如意，心想事成。可是，生活是現實的，現實是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對生活，我們必須學著面對現實，笑著去面對生活帶給我們的一切挑戰。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不

如重鼓士氣，繼續奮戰，微笑著面對挫折，迎接下一次的挑戰。

居里夫人從1896年發現放射性元素，直到1902年發現了使世界化學界震驚，對世界化學界發展起促進作用的元素——鐳，共經歷了6個艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨自一個人在冰冷的實驗室里，面對著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發現了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國殘疾人協會的代表，面對五歲時突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅強，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對生活中挫折，最終取得成功的人還有很多。總之，在面對挫折的時候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經歷風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對挫折，笑對生活，笑對人生！……

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風暴雨后才會出現。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實驗室，這位偉大的發明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要

知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！然而，本應痛不欲生的他，卻出人意料地格外平靜，第二天早晨竟在這里散步。留給人們的只有一句話：“災難有災難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現在可以重新開始了。”

這位偉大的發明家——愛迪生的成就著實讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。人生在世，難免要遭逢重重困難、坎坷甚至沉重的打擊。面對這些，你可以傷心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能喪失面對它的勇氣！

意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會因為你的嘆惋而重新飛上枝頭；風吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會因為你的痛苦而再上枝干成新葉。

坎坷也好，挫折也罷，面對它們必須擁有一份坦然的心態，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么？痛苦算什么？自幼高位截癱的張海迪永遠保持著與生命搏斗的勇

氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災，然而他并沒有一蹶不振，那風靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運的喉嚨。他們的勇氣產生于斗爭中，產生于同挫折、同命運的頑強斗爭中。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對毅力的磨煉，是對心靈的考驗。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風暴雨后才會出現。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

關鍵字：挫折，所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學中,挫折是指個體在從

事有目的的活動時,由于遇到障礙和干擾,其需要不能得到滿足而產生的緊張狀態與消極的情緒反應。

內容提要：安全問題現在成為全社會關注的問題，但現在的孩子自我防護能力差，自理能力差，應對困難和挫折的勇氣不足，所以經常出現自暴自棄，自殺等現象，我們應如何認識這一問題，如何因對這一現象？

隨著現代教育教學的不斷發展，教育觀念也在不斷更新，從嚴師到摯友，從嚴格到賞識。如今，表揚成為激勵式教育的又一方式。表揚在激勵學生方面確有重要作用，但有些人過于夸大表揚的作用，于是出現了細微之處見真諦，平凡中找出不平凡，挖掘不明顯的優點加以贊揚。甚至還要在最少期望時贊揚學生。伴隨而生了種種表揚法：登榜表彰、上報表彰、大拇指稱贊、微笑稱贊法等。還有人提出：一句表揚頂得上一百句批評，對學生只能表揚不能批評。我認為這種觀點走向了另一個極端。

人非圣賢孰能無過，更何況是要接受教育的學生呢？犯錯誤是學生的權利，每個人都是在錯誤與失敗的鍛造中成長起來的。人生不如意事十之八九，試問有多少人能夠一帆風順呢。現在的孩子如何面對未來的挑戰，如何面對慘淡的人生。我認為應讓學生享受挫折，在挫折中逐漸地成長起來。

山西的特大交通事故發生后，安全問題逐漸被提到日程上來。注意交通安全、飲食衛生、人身安全等等問題雖然可以避免大規模的人員傷亡，但自殺、離家出走卻屢禁不止。自殺已成為15－40歲人群的首位死因。研究發現，在我國，每年約有150萬人因家人或親友自殺出現長期嚴重的心理創傷，成為一種嚴重的社會負擔。按照世界衛生組織制定的國際標準，每年自殺發生率超過10萬分之20以上，為高自殺率國家，我國已經成為高自殺率國家。①最近有媒體隨機采訪了一所大學的部分學生，竟有超過半數的學生承認曾經有自殺的想法或沖動，多么嚴重的狀況！被家長責備，遭老師批評，失戀，與同學發生矛盾，學習成績不能提高，遭到別人的指責，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。他們一旦身處逆境便悲觀絕望，常常沖動地以自殺方式結束自己的生命，完全不顧父母的養育之恩，這方面的報道更可稱得上是連篇累櫝。人們不僅要問：如今的學生怎么了？何以變得如此脆弱？自殺率可以統計，但那些因為一點失意就喪失學習工作的信心，從此萎靡不振的人又有多少，這個數字該如何統計呢？種種情況的原因到底是什么，這值得我們每一個人深思。

顯然學生們的所作所為只是現象，本質則是我們的教育制度和社會形態一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我們不難發覺現行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以說是唯有智育。雖仍有一些只做表面文章的德育，但在學校普遍瘋狂斂財，只一味注重升學率的情勢下，誰還肯信？是故早已為家長和學生共同嗤之以鼻了。社會形態則是競爭的加劇和獨生子女這

一代人難以避免的承受能力顯著降低。即家庭對獨生子女的過度愛護，使之成了溫室里的花朵，見不得一些兒風雨。矛盾的焦點或許在于，社會競爭的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經日益顯現并且加重，現在的孩子很少經厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對生活，如何承擔責任，如何與人相處。每一個孩子都認為自己應該是核心，是這個家庭的百分之百，他們也確實得到父母的百般呵護。但走進教室他只是四十幾分之一，走進學校他只是千分之一，走進社會只是十幾億分之一，這種反差他如何適應？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，行拂亂其所為”歷史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成長起來的呢？西漢的司馬遷,因為為投降匈奴的李陵辯護而獲罪被處以腐刑,他承受了在當時士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱,秉筆直書,寫下了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或輕于

鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死,以頑強的意志拼搏,獲得了生命的升華。“西伯拘，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》” ②。可以說，挫折教育的思想在我國古代早已有之。不僅人是如此，動物也一樣。美國阿拉斯加自然保護區，這里的管理人員為了保護野鹿，將狼消滅了。從此，鹿再也不必為逃避天敵而奔跑，于是病弱殘疾者與日俱增，最后竟至瀕臨絕種的境地。這時，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。有了天敵的威脅，鹿群頻于奔命，很快恢復了往日的生機。由此可見，挫折不僅是我們成就事業的需要，更是我們生存的需要。試想，一個從小到大從沒經歷過哪怕最小挫折和些輕微風浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的風浪，他能不驚慌失措，胡亂作為嗎！挫折教育的實質就象是給學生打的免疫預防針，用小的感染來激發其自身免疫功能的建立。

在日常生活中，人們發現那些經常生點感冒發燒之類小病的人，壽命往往不見得短；倒是那些平時看起來壯得像頭牛，從來都不生病的人，一旦生病就常常是惡性腫瘤之類的惡疾。這種現象在醫學上已有解釋：腫瘤的發生，是機體免疫監控系統障礙導致細胞增生無度的結果。不時生點小病的人，其免疫系統經常被啟動，保持相當的警惕性，一有風吹草動，立刻投入戰斗。而后者由于抵抗力較強，免疫監控系統處于“刀槍入庫，馬放南山”狀態，遭遇細胞惡性增生時來不及反應，結果一發不可收拾。

人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一個人成長過程中不可逃避的事件。一個人對抗挫折的能力，與年齡的增長有一定的關系，但更重要的是他曾經應對挫折的經歷。遇小挫而勝之，可以為受挫者留下寶貴的經驗，增強其應對挫折的心理承受能力。所以，經常應對小挫折的人，往往能在大挫折面前堅韌不拔，而那些毫無挫折經歷的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。

第三篇：議論文寫作訓練及

材料呈現

2014巴西世界杯硝煙已經散盡，彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，在成為本屆比賽最大黑馬的同時，也創造了令國人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實在的結果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在《信條》中說：“要承認奇跡。”而學者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡。”對于以上內容，你有什么感悟、體驗？請寫 一篇不少于700字的議論文。題目自擬，不得抄襲套作。

寫作提示

材料述及的對象是“奇跡”，強調了不同人對于這一問題的不 同認識。“實在的結果”突出的是奇跡給人帶來的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認奇跡”一樣，強調世界上存在著奇跡；“期待的緣分”表明了奇跡到來前 經歷的過程，與陳書凱的“不要相信奇跡”相符，認為沒有憑空而來的奇跡，驚喜需要我們不懈堅持和做好充足準備才會到來。具體立意時，可以從“過程與結果” 的關系入手，提煉出如“心懷精誠鑄奇跡”這樣的觀點。

學生佳作呈現

用心才能創造奇跡

張秋芳

“迫使你在走投無路時騰空而起，那就是奇跡。”這句話不知鼓舞了多少處境困厄之人去勇創奇跡。彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，創造了奇跡。而奇跡背后，是無數個日日夜夜的艱苦訓練和充分準備。由此，我認為，用心才能創造奇跡。

天上不會掉餡餅，奇跡也不會憑空出現，創造奇跡更不是掛在嘴邊的口號。你必須付出巨大而又迅速的努力，即用心，才更有可能改變現狀，創造不平凡。

創造奇跡，需要有堅忍不拔之心。偉大母親姚厚芝患重病，生命早已進入倒計時。但她不屈服于命運的興以，憑借堅韌的意志花三年時間繡出了巨幅《清明上河圖》，只為給子女賺得學費。病魔沒有壓垮她瘦弱的身軀，頑強的意志使她創造了奇跡，為孩子撐起了一片天。假使她安于命運，沒有堅韌之心，又怎能創造出令固人震撼的奇跡！

創造奇跡，需要有團結合作之心。合作帶來共贏，團結造就神話在。牽牛花借助樹枝爬向了高處，獲得了它需要的陽光，而樹枝也借牽牛花來點綴自己，相得益彰。它們的合作給我們很大的啟示。正是因為有了合作，牽牛花才不至于因得不到陽光而萎壞，樹枝才不至于孤零零無所相伴。可見，創造奇跡要有合作之心。

創造奇跡，需要有創新之心。曾經叱咤市場百年的柯達，當同行已投身研制數碼相機時，它還在埋頭造膠卷，最終因沒能趕上日月變幻的市場而導致破產。正是因為柯達沒有創新之心，才創不了奇跡，創造不了新輝煌。

誠然，創造奇跡也需有基礎，聯系實際，必須腳踏實地，方能創造不平凡的事業。若一味要求遠大，目標難以實現，則創造奇跡會成為一紙空談。

讓我們用心創造奇跡！

相信奇跡，成就奇跡

何鑫

彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，創造了一個又一個奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進不了的泱泱大國——中國震撼。但奇跡不是“天上掉餡餅”，而是一種經過無數的無數的付出和努力之后的必然結果。

成就奇跡，需要崇高的理想和偉大的目標。流沙河曾說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”的確，要想成就一番偉業，成就一個奇跡，先要確定偉大的目標。劉備在三顧茅廬之前，一直居無定所，無所作為，空有關羽、張飛卻沒有一塊立足之地。在諸葛亮“隆中對”之后，便有了一個確定的目標，先占有荊州，再進兩川，終于三分定天下。由此可見，有遠大目標才能創造奇跡，哥斯達黎加雖是小國，但有遠大的目標，所以進了八強。

成就奇跡，需要不懈的追求和無限的努力。光有目標而不實踐，就像“小貓種魚”一樣徒勞無功的。蘇軾曰：“古之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”由此可看出目標確立后仍需朝目標奮斗的精神——堅持不懈和努力奮斗。樣愛迪生實驗了幾千次，才有電燈泡的發明，造福千萬家；李時珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有《本草綱目》的問世。奇跡不是說有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實的成熟。假如他們沒有追求、沒有堅持不懈地努力下去，社會文明不知又檢倒退多少年了。

成就奇跡，需要把握機會，把握機時機。還記得“瘋狂小子”林書豪嗎？那他創造NBA奇跡的華人，正是把握了那場替補上場的機會，上場才有創造神話的可能。而官渡之戰的袁紹，因小兒生病而錯失戰機，慘敗而歸。倘若他們都能謹記“機不可失，時不在來”這句至理名言，也許就真能創造奇跡了。

奇跡從來不會從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇跡而做好充分的準備，那時，奇跡就在不遠處等待著你！

奇跡的名字，叫勤奮

賴李濤

奇跡是一種微妙的東西。有人期待奇跡，卻得不到它的眷顧，有人從不曾想過會出現奇跡，卻在不知不覺中創造了奇跡。在我看來，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。

奇跡的出現，需要有談泊的心境。許多人都曾追求過，但總因外人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸根結底還是心境沒有放好。但也有一些人反其而行之。著名作家韓寒在輟寒時老師問他：“你不讀書了靠什么吃飯？”韓寒天真地說：“靠我的稿費啊！”老師們笑了。但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學習寫作，最終從一個未完成學業的孩子成了受人矚目的大作家。有人說，這是奇跡，但他們是否看到，韓寒曾經的煎熬？正是因為韓寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發球他的奇跡。

奇跡的出現，需要有安于現實的品質。眾所周知的劉偉，雙手殘廢，卻并不因此在碌碌無為中度過一生，而是接受殘疾這一現實，開始了漫長的腳彈鋼琴之路。《最強大腦》中的劉偉，因一次驚嚇成了弱智兒，備受人嘲笑，但他也忍受了這一現狀，沒有用極端方式了此一生。而是安下心來投入到計算器中，最后成為最強大腦中的第一個滿分選手。盡管世界虧待了他們，但他們依舊安于自己的世界，并用心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。

奇跡的出現，需要有時刻保存青春的活力。“考研奶奶”仝正國，在55歲時重讀高中，3次參加高考只為圓大學夢。終于在60歲這一年考上了大學。《三國演義》中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但依舊保留著年青時的活力，為蜀國殺敵破城與當年威風依舊。假如他們承認自己已“垂垂老矣“，又怎能創造出這些常人所不能及的奇跡來呢？

所以，我們要承認奇跡的存在，但并不是認為奇跡會從天而降，而要在勤奮，扎實的努力中去創造屬于我們的奇跡。

人人都可以灌溉出一朵奇跡之花，因為奇跡的名字，叫勤奮。

世界本沒有奇跡

羅玉

滴水穿石，繩鋸木斷，有人說這是奇跡；蝴蝶飛過滄海，也有人說這是奇跡；但在我看來，世界上本沒有奇跡，我們也不應盲目地相信所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動的結果。

撒切爾夫人作為英國的第一位女首相，素有“鐵娘子”之稱。她以她的剛強帶領英國走向輝煌，打敗無數政敵，許多人說這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說：“您的大作，我已經拜讀了。”政敵當場啞口無言。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜戰，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以一個優雅的姿態去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！

是的，這就是我們的慣性思維，當我們覺得自己不可能完成的事情被別人完成了的時候，我們會說這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！

李賀，自古被人稱為“鬼才”，他的詩文別成一家，用詞妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡。可是他無論走到哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時捕捉自己的靈感。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂“成如容易卻艱辛”。如果有人能做到李賀這樣，也許，他就會是下一個“鬼才”，下一個“奇跡”！

世界本沒有奇跡，他只是人們行動的結果，許多人一輩子期待奇跡的出現，最后卻淪為平庸之輩，孰不知奇跡背后的諸多充分準備做好了，奇跡自然就降臨了。

馬云，從一個貧寒子弟白手起家，創造了今天的商業帝國，他說，他只是腳踏實地，勤勞肯干而已。陳歐，聚美優品最年輕執行官，他說，他只是努力在做而已。是啊，他們都只是努力而已，可卻成為了我們口中的“奇跡”，難道我們真的不需要反思嗎？

世界本沒有奇跡，我們相信奇跡，奇跡也不會發生在我們身上，我們要做的，是

努力卻創造別人口中的“奇跡”。從現在開始，去行動，去努力吧！

第四篇：議論文寫作訓練

多數高一學生未經過專業的議論文寫作訓練，對議論文體缺少明確認識，熟悉議論文體，寫出符合文體特征的議論文是高一寫作教學的首要任務。如何優化教學方法，使學生在有限的教學和練習時間中迅速掌握全新的寫作文體，是擺在高一語文教師面前的首要課題。重點解決幾個關鍵問題，可以起到事半功倍的作用。

一．轉變觀念，重視議論文、樂寫議論文

很多高一新生對議論文的寫作帶有抵觸情緒，不愿意接受這種新文體。他們認為議論文說理論辯色彩過強，不適合自由地表達思想情感；議論文的模式過于刻板，缺少創意，且難于模仿。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫作模式。在實際教學中常有學生理直氣壯地以束縛個性為由拒絕寫議論文。

讓學生從思想上重視議論文寫作，是教學的第一步。首先要讓學生明白，運用議論文體寫作是中學生思維發展的必然要求。隨著年齡的增長，中學生思維日益活躍，對問題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強，對社會生活的參與愿望日益強烈，對各種生活現象逐漸形成自我的見解，而議論文恰恰是最能體現寫作者思維品質、最適合表達深刻見解的文體。其次，要讓學生意識到，原有的記敘、抒情文體無法展現學生的知識儲備。初中階段的學生往往熱衷于編造有頭有尾的故事，或以一己生活為藍本，或以歷史故事、寓言童話為基礎，人物性格鮮明，故事生動有趣，主旨一目了然。這種寫法不適合表現高中學生的閱讀量，只有議論文的形式才可以在短短的篇幅內容納大量的素材，體現學生知識面的寬廣和對材料的理解能力、駕馭能力。

開學初可以不限文體做一兩篇作文，然后進行各文體之間的比較，突出議論文的優點，強化學生學寫議論文的愿望。

二．學會議論，綜合運用各種表達方式

初寫議論文，最大的問題是寫成貌似議論文的記敘文，即開頭結尾擺出觀點，中間詳細敘述幾則材料。這種低層次的疊加不能把觀點表述清楚，也無法深化主題。完整地敘述人物或事件的全貌，并輔之以繪聲繪色、細致入微的細節刻畫，是典型的記敘文表達方式。議論文當然以議論為主要表達方式，處理好敘和議的關系，是議論文寫作的第一步，只有抓住要害敘得簡潔，圍繞觀點議得深刻，才能寫出優秀的議論文。

議論文中的“故事”不需要情節完整、細節生動，抽取故事中為觀點服務的部分，簡練敘述，其他無關緊要的情節、細節必須舍去。例如在論述“禮與理”的關系作文中，有的同學從現實生活中舉例，肯定遵守禮節對成功的意義：“在眾多專業水準相當的應聘者中，一次雙手接物，一句起身問好，或是不亂動桌上不屬于自己的文件或雜物，都可能讓你成為群英中脫穎而出的佼佼者，而一舉踏上成功之路。”這就是典型的議論文敘述。對同樣的論據，有的同學處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場應聘，一直寫到回家等消息，然后設置出人意料的結局，最后揭示謎底。故事固然充滿懸念和驚奇，但主人公的經歷哪些與“禮與理”相關，并沒有突顯出來，詳細的故事擠占了有限的篇幅，使論證部分顯得單薄，弱化了文章說服力，沖淡了議論文的論辯色彩。

結合“故事”，圍繞觀點的論述是議論文不可或缺的重要組成部分，是寫作者對論題理解程度和思維深度的體現，學生的難點是講完故事之后無話可說，在議論文訓練初期，可以為學生提供幾種具體的事實論據之后的論述方法，比如因果、假設、對比等。具體說，因果法就是就一個事實或一個現象，尋求它發生發展的原因或結果，即從因果關系上把論點論據聯結起來，發現其本質，使內容逐步深化；假設法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設一種相反情況及結果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。比較法就是把兩種

事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出。事物的特證和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。

在作文訓練課上，可當堂分組進行例后論述方法的訓練。例如，洪戰輝的事例學生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強”這樣一個觀點。可將學生分成三組，分別使用例后因果法——洪戰輝成功的原因是自立自強；例后假設法——假設洪戰輝沒有自立自強，會是怎樣的命運；例后對比法——尋找其他事例，與洪戰輝的自立自強形成對比，進而肯定自立自強對洪戰輝的意義。寫法上，要求簡要概述，突出自立自強，重點放在事實后面的議論上。然后當堂展示寫作成果，學生可盡快掌握這幾種基本的析例策略。

三．學會分析挖掘材料，訓練縝密的思路

所有的議論文訓練都不會忽視結構訓練這一環節，但學生的作文仍然存在嚴重的結構松散、線索不明等問題，究其原因，結構問題不能簡單地認定為寫作技巧問題，它更是學生思維能力的體現，是學生對材料、觀點理解深度的體現。結構訓練必須從思維訓練入手，培養駕馭全篇的能力，要從培養駕馭一個段落、一則素材的能力開始。高一階段，可以不必過分要求全篇結構的完整和嚴謹，只要具備了分析問題的思維能力，全篇結構的形成應是一個水到渠成的過程。

寫好議論文，思路一定要開闊。以并列式結構為例，這是一種最簡單易學的結構，它的優點是思路清晰、結構一目了然，便于初學者掌握。但缺點是材料的羅列容易產生啰嗦、重復之感。例如，論述“勤奮”這個話題，有的學生文章主體部分分三段，分別以愛迪生、愛因斯坦、居里夫人為例證明勤奮對于一個人成功的意義，三個人物都是外國科學家，無論如何寫不出有層次感的結構，這樣的列舉是學生思路狹窄的體現。為了使論證更有說服力，選取什么樣的素材很重要，力求材料之間既有聯系，又不雷同，應該從物質到精神、從國家到民族、從他人到自我、從國內到國際多角度選取素材，體現出學生視野之開闊，所探討問題之普遍存在和所得結論的廣泛適用性。這樣的選材習慣，可以避免材料單

一、單調，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對于審題時拓展思路也有很大幫助。

寫好議論文，思考一定要深入。結構全局訓練從段落中思維訓練開始，從有層次、有梯度的小結構過渡到層層深入的全篇結構。挖掘材料的意義是寫作議論文的難點，例如寫“面對狂風”這樣一個話題，有的學生擺出的分論點是“面對狂風要有堅強不屈的意志”，但這種意志具體指什么，有什么價值，就挖掘得不深入。以朱自清不吃美國救濟糧為例，大多數學生把他的“堅強不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價值就是體現了愛國精神，但這種精神在抗日時期和當下和平年代有什么更深刻的意義，卻無從分析，文章顯得膚淺空泛。這里面暴露出來的問題就是缺乏由表及里，由淺入深分析問題的能力，仍以朱自清為例，他的行為在當時起到抗議美國扶植日本政府，鼓舞廣大民眾反對侵略勢力的作用。和平時代，這是民族氣節的體現，是貧賤不能移的傳統精神的體現，在大力弘揚民族傳統的今天，朱自清是民族精神的永恒典范，他的激勵作用是永不磨滅的。

對同一則材料的分析如果能夠做到由淺入深，由特殊到一般，由表象到本質，那么針對多則材料架構全篇也就不難了，各則材料之間的合理順序也就是全文的結構思路，即各段落之間可以是由個體特殊現象到集體普遍現象，再到國家民族的普遍意義；也可以是從表象到實質，總結普遍規律。

初寫議論文時，可以不必要求每次都寫出一篇完整文章，而是更多進行片段訓練，提出具體的寫作要求，如選取素材應注意的問題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對材料如何深入分析等等。

四．積累素材，為寫作提供物質保障

學生在用素材證明觀點的時候，總是抓住幾個熟悉的人物不放，寫來寫去無非是面對逆

境的海倫凱勒、堅持真理的布魯諾、潛心鉆研的居里夫人，無論話題怎樣變化，都可以在這些人物身上找到聯系，致使文章缺少新意，令人乏味。

其實，素材的積累是無處不在的，素材積累的方法也是多種多樣的。

1.課堂是素材積累的主戰場

可以以課堂教學中的一個作家為原點延伸出去。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學生梳理曾學過背過的蘇軾詩句，根據所學新知重新理解舊有詩句，了解他不同時期的生活和心情，體會他的精神實質。同時向學生推薦評價蘇軾的文章，例如林語堂、余秋雨。還可以和其他作家作品進行比較，如莊子、歐陽修等，擴大學生視野，課后引導學生進行摘抄，并寫下自己的感想。

也可以根據課本的單元內容確定素材主題，如貶謫文化、唐詩宋詞中的意境、魯迅筆下的人物、臺灣散文家的美文、五四精神等等。

２.用作文話題拉動素材積累，用多種方式督促素材積累

定期布置一些話題讓學生思考，帶著問題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學生加深對材料的理解。所指定的話題要能夠激起學生思考的興趣，例如愛情、偶像、規則、愛好、城市文化等，探討社會熱點，例如奧運精神、感動中國人物、繼承發揚傳統文化等等，回避學生寫濫了的愛國、刻苦、奉獻等話題。大家感興趣的話題可以展開討論，也可以指定學生進行課前三分鐘演講。這樣，素材積累的目的就不僅僅是為寫作文了，它可以加深學生對生活的感悟，甚至干預學生的情商。

摘抄本每周必檢查，督促養成習慣。內容上有限定部分，有自由選擇部分，形式上有手抄數量的限制，也有粘貼的比例，文后點評即是小練筆，必不可少。為了增加摘抄樂趣，每周在上交老師之前，要求學生互相交流、互相點評。既可以互通有無，又可以增進感情，更能促使學生認真完成摘抄作業。

高一階段，是一個打基礎的階段，是為進一步學習做準備的階段，在議論文寫作上，沒必要要求寫出多么成熟、完整的文章，只要學會了議論的表達方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴大，學生會發現，架構一篇結構嚴謹、論述有力的議論文竟然是那么容易。

第五篇：議論文寫作訓練之二------

鹽城市時楊中學2011/2012高三語文導學案

議論文寫作訓練之二

議論文的結構

【訓練目標】

掌握總分式、層進式、對比式、并列式等結構方式，使議論文結構完整。【寫作指導】

一、考綱上關于基礎等級的第五條要求是“結構完整，語言通順”。“結構完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結構方式。議論文的結構方式一般有總分式、層進式、對比式、并列式等。

二、議論文的結構

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”梁啟超倡導的作文法一貫主張把布局謀篇放在訓練的首位，而把字句末節放在次要地位。可見如果不把要闡述的道理證明的觀點先構思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。

所謂的結構是指通過某種合理的論證方式把論點、論據有機地組合起來。

三、議論文的一般結構：

提出問題（引論）------提出文章要論述的問題是什么（總）分析問題（本論）------擺事實講道理論述為什么是這樣（分）解決問題（結論）------論述怎么樣做到和會出現怎樣的情況（總）總分式范文：

抓住機遇

“機遇總是偏愛有準備的人”，誠然，如若事先未做好準備，又哪能有機遇的光臨？即便機遇光臨了，他仍然會將機遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆。【總】

秦國著名的宰相李斯，年輕時只不過是眾多說客中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學習帝王之道。勤學苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統一天下的偉業。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識

才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統一天下的大業。可見要想取得成功，無論何

人，必須抓住機遇。

事物的發展須從小處開始，當量的積累達到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機遇，促成質變，實現成功。

翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰火。黃海一戰，清軍敗了。是戰略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當時某些肉食者未抓住機遇！當北洋艦隊送兵朝鮮時，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進的武器，打得日軍潰敗而逃。本應乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊躲進威海衛海港，開始保存實力。可是受到重創的日艦卻乘機養精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛軍港，結果可想而知。機遇一但錯過，怎可扭轉乾坤。

而牛頓善于思考而發現了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發明了電燈；李時珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機遇做好扎實的準備，一旦機遇來臨就迅速地把握住機會？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機遇更為重要。【分】

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”切勿機遇從身旁溜走時，才后悔莫及。【總】

四、常規結構形式

（一）層進式結構

1、（是什么）用簡潔語言亮出中心論點

2、（為什么）

擺事實A、做分析 擺事實B、做分析 聯系生活、做分析 做結論（呼應開頭）

3、（怎么樣）分條提出解決問題的辦法；（或會怎樣）指出問題解決后的前景 層進式范文：

笑對人生

人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點］

一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個盛唐。

柳宗元“少時陳力希公侯，許國不復為身謀”，“永貞革新”卻使他身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風景。

“一紙詔書，漢匈和親”，會有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保衛國家的重擔。別長安，出潼關，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護著天下蒼生，只求一個無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進行闡述］

人生，不可避免地會遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會發現，人生原來也會有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當你驕傲地站在勝利之巔，你又會收獲另一種財富。其實樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯系現實]

（今天的年輕人尤其要理解這一點。當------的時候，要-------當------的時候，要-------當------的時候，要-------）

愿生命的大河生生不息，愿我們都能笑對人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結全文]

（二）對比式結構

點 正 反 深 聯 總

“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

“正——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯論點）

“反——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設舉例）

“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯”——緊密聯系現實，展開議論；較略（一般聯系青年與改革）

“總”——總收全文，呼應中心。略寫（或重申論點，或發出號召??）對比式范文：

把握機遇

世界上的每一個人并不一定都能創造機遇，但當機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。［亮出觀點］

縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發現影響深遠的萬有引力定律，引起了物理學界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學的發展開辟了道路。

機遇是公平的，當機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。同樣是物理學家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了發現“磁生電”的機遇。

是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在于每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。［正反對照］

一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二2000年加入世貿組織，這可是中國進一步發展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務，努力開展國際貿易，因此近幾年中國經濟不斷發展，農業、工業以及教育科研事業呈現出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。中國之所以能夠快速發展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發展本國經濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現于我們面前，我們一定要讓世界驚詫和見證中國的快速發展。［聯系現實］

其實，不論一個人，還是一個國家，都應該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定是一個有希望的國家。［呼應開頭］

（一）并列式結構 并列式議論文模式一：

1、引入中心論點

2、分論點一（獨立成段）論據一

3、分論點二（獨立成段）、論據二

4、分論點三（獨立成段）論據三

5、結尾 范文：

亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復蘇、一派蓬勃的景致。確實，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。

其實，不僅自然如此，在文學的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？

“雜”的呈現構造起了文學之海的波瀾壯闊。

魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經學家看見《易》；道學家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事。”這便是讀者眼光的雜。而對創作者來說，內容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來的建安風骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項莊之類的熱血男兒，而無出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學會顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿睿智的人生詩篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國現代林語堂的幽默、梁實秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯，都使得文學的海洋汪洋恣肆。

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風，一陣裊裊氤氳的水汽。而達·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術上的奇妙感受。

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。

古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。“雜”讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚那當頭棒喝的驚悚、切利畢達奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂的敬畏，實在讓人欣慰。

“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學、藝術、音樂，離不開“雜”！

美哉，雜！并列式議論文模式二：

1、引入中心論點

2、論據一

分論點一（獨立成段）

3、論據二

分論點二（獨立成段）、4、論據三

分論點三（獨立成段）

5、結尾 范文：

世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。在這個多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

何必去窮究根底，追求統一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往是答案無奈不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉。何必要統一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風味”呀！戰國時的諸子烽起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴。無一不美，無一不留下千古的傳奇。所以我說：歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。“吟哦著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪回會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“憑得殘荷聽雨聲”的低沉，柳永“楊柳岸，曉風殘月”的婉約，各有千秋。所以我說：文學因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭詠花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，絢麗的風光給世界增添一抹耀眼的亮光。

所以我說：自然因多彩而精彩。

何必再去爭論《紅樓夢》中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊賢淑，黛玉的多愁善感，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的柔和，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有各種個性迥異的人，才構成了這么豐富的社會嗎？所以我說：人類因多彩而精彩。??

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那就得借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華秋實、夏炎冬寒：用它，去笑對陰晴圓缺、云來月往。我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？因為世界因多彩而精彩！

【作文訓練】(70分)

請以“節儉”為題寫一篇議論文。

注意：①立意自定；②不少于800字③不得抄襲。