第一篇：智慧故事

施耐庵考弟子

明朝有戶劉財主，他有三個兒子：老大劉文，老二劉武，老三劉斌，都想拜施耐庵為師。施耐庵見了他們三個，說：“想跟我學習不難，但要先考一考你們，誰聰明就收誰做弟子。”施耐庵發給三人每人一張試卷，上面寫道：“一女牽牛過獨橋，夕陽落在方井上。”接到卷子，只見劉文賦詩，劉武作文，只有劉斌坐著不動。一盞茶功夫，施耐庵來收考卷，劉斌這才不慌不忙地在卷子中間提筆寫上“姓名”兩字，交了“白卷”。結果，施耐庵只收了劉斌當弟子。以下是謎語故事；

謎語，是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源于春秋戰國時期，當時各國大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以勸諫君主采納自己的主張，后來逐漸形成了謎語。

南宋時，每逢元宵佳節，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。謎語就逐漸成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，并一直流傳至今。

妙評“天下第一味”

有年春天三位赴京趕考的舉人在途中相遇。于是結伴而行。走累了，大家坐在大樹下歇息。四川舉人心頭一動，拱手笑道：“兩位才子，你我今日幸會，實為難得，眼下已近中午，大家饑腸轆轆，小弟請問二位仁兄，何謂天下第一味？”浙江舉人笑道：“這還用問，糖醋肉排味最佳。”廣東舉人說：“蛇肉之香味更美。”四川舉人笑道：“二位仁兄皆未道中，在下覺得天下第一味為大頭菜。”聽罷，那兩人大笑起來，說：“西蜀之地，美食甚少呀！”四川舉人連連搖頭，接著解釋了一番。那兩個舉人一聽，拍手叫絕，連說：“妙，妙！” 謎底：“天下”為“大”，第一為頭，所以指“大頭菜”

少年“謎”倒孔夫子

孔子是我國歷史上偉大的教育家，學識淵博、誨人不倦，被后人尊稱為：“孔圣人”。但你可能不會想到，就是他也有被人難倒的時候。一年春節過后，孔子周游列國，宣揚“仁政”，來到燕國，突然有一少年攔住馬車，上前說道：“我叫項方，聽說孔老先生很有學問，特攔路求教。”孔子笑著說：“小孩兒，你遇到什么難題啦？”項方問道：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子非常納悶，說根本沒有這樣的東西。項方搖頭喊道：“不對！”接著得意地說出四物。孔子感慨地說：“不錯，不錯，后生可畏啊！”

謎底：井水、螢火、枯樹、雪花

蒲松齡戲弄老財主

清朝著名文學家蒲松齡，滿懷抱負，只可惜連試不第，無奈之下只好以教書為生。據說有個財主望子成龍，聽說了蒲松齡的學識，于是慕名請他去教寶貝兒子。時間過得飛快，三個月后，臨近春節，蒲松齡便要告辭回家過年了。財主見老師要走，急忙問：“吾兒學識如何？”蒲松齡答道：“八竅已經通曉七竅。”老財主非常得意，旁人卻偷笑，你知道蒲松齡的話是何含義嗎？ 謎底：一竅不通

施耐庵智考弟子

明朝有戶劉財主，他有三個兒子：老大劉文，老二劉武，老三劉斌，都想拜施耐庵為師。施耐庵見了他們三個，說：“想跟我學習不難，但要先考一考你們，誰聰明就收誰做弟子。”施耐庵發給三人每人一張試卷，上面寫道：“一女牽牛過獨橋，夕陽落在方井上。”接到卷子，只見劉文賦詩，劉武作文，只有劉斌坐著不動。一盞茶功夫，施耐庵來收考卷，劉斌這才不慌不忙地在卷子中間提筆寫上“姓名”兩字，交了“白卷”。結果，施耐庵只收了劉斌當弟子。謎底：施耐庵出的對子是個字謎，答案就是“姓名”

唐伯虎妙贊牡丹

明代唐伯虎堪稱繪畫奇才，在詩文字謎方面也頗有見解。他的好友、才子祝枝山的家里有一個花園。春天到來，園中牡丹盛開，色彩繽紛。有一天，祝枝山邀了許多好友前來賞花，并且要大家從各色牡丹花中各選一株，然后評點花中之魁。一時間，眾說紛紜，有的說紅的，有的說紫的，有的說黃的，只有唐伯虎賞而不言。大家都知道他是評花的高手，便異口同聲地要他發表高見。唐伯虎微微一笑說：“百無一是。”大家聽了愕然，都認為唐伯虎過于狂妄出言不遜，牡丹本是花中之王，更何況在這姹紫嫣紅之中競沒有一株牡丹是他看得上眼的嗎？唯有主人祝枝山聽了恍然大悟，連稱：“高見！高見！花中自無一是。”聰明的讀者，唐伯虎與祝枝山之言本是一謎，你能揭開這個謎嗎？ 謎底：唐伯虎說的花中之魁是“白”牡丹

廚師做菜寓詩文

有位廚師精通詩詞，據說他做得每道菜，都能對出一句優美的詩句來。一位秀才不相信，只給廚師兩個雞蛋，卻要他辦成一桌酒席，并且每道菜要表示一句古詩。廚師欣然接受，做了四道菜。第一道菜是兩個燉蛋黃，幾根青菜絲；第二道菜，把熟蛋白切成小塊，排成一個隊形，下面鋪了一張青菜葉子；第三道菜，清炒蛋白；第四道菜，一碗清湯，上面浮著四個蛋殼。秀才看了，連聲稱奇。

謎底：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”

紀曉嵐巧逃懲罰

紀曉嵐從小聰明伶俐，被譽為“神童”。一天，他玩累了，口干舌燥，便偷偷地在果園摘了兩個桃子來解渴，誰知恰巧被果園的主人看見了，那主人知道他才華出眾，就想考考他。于是他叫住紀曉嵐：“你偷摘我的桃子，本該受罰，念你年幼，若能猜中我出的謎語，另有嘉獎。”紀曉嵐精神大振，請主人出題。主人不慌不忙地摸了摸胡子，說：“四個‘不’字顛倒顛，四個‘八’字緊相連，四個‘人’字不相見，一個‘十’字站中間。”紀曉嵐眼睛一轉，馬上回答道：“上看像‘不’，下看像‘不’，不是不上，就是不下，對嗎？”主人一聽大喜，連忙摘下一大堆熟透的桃子，讓紀曉嵐吃了個夠。謎底：米

李清照猜謎借物

南宋女詞人一生創作了許多膾炙人口的好詞。一日，她與丈夫趙明誠正在家中研究古詩詞，鄰居魯二嬸進來了，說要借東西。魯二嬸也有點學問，再說知道這兩口子喜歡吟詩作對，于是往書桌上指了指，笑著說：“一宅分兩院，兩院人馬多；多的比少的少，少的比多的多。”這句話乍一聽，好像矛盾，但是李清照才思敏捷，隨口答道：“弟兄七個，一個模樣；老大老二，高高在上，五個小弟，隔著大墻；總是打打，進出忙忙。”說罷，把那件東西遞給了魯二嬸。現在就要請你猜猜，他們說的到底是什么東西呢？ 謎底：算盤

鄭板橋讀聯助人

清代以詩、字、畫著稱的鄭板橋，早年生活在揚州。他家里并不富裕，卻常常拿賣畫得來的錢去周濟那些貧寒的百姓。一次，鄭板橋去揚州南門外的文峰塔游玩。走到南門街，看見一戶人家貼了一副蹊蹺的對聯：上聯寫著“二三四五”，下聯寫著“六七八九”。鄭板橋眉頭一皺，急忙返回家去拿了東西，送到貼對聯的這家。主人一看，鄭板橋送來的東西，正是自己需要的，非常感激，問道：“你怎么知道......”鄭板橋說：“我一看門上的對聯心里就明白了。”讀者朋友們，你知道這家人缺少什么嗎？ 謎底：缺一（衣）少十（食）

第二篇：智慧好故事

《智慧好故事(注音版)》講述了：小雛菊金色的花瓣，串連成明朗的音符，譜寫孩提時代的天真與爛漫；灰姑娘銀色的舞鞋，旋轉出流動的弧線，舞動童年光景的歡樂和夢想。美麗的人生正是從童年的幻想開始。在無憂無慮的時光里，色彩斑斕、瑰麗奇幻的童話故事是每個孩子不可或缺的。全世界的孩子正在用不同的文字閱讀這些傳世經典，獨特的魅力和不朽的精神，深深印在一代又一代小讀者的心底，讓他們擁有快樂和感動，讓他們充滿幻想與追求。

《讓孩子受益一生的經典叢書》是我們精心為小朋友送上的一份禮物。從這套書里，你可以閱讀到我們精心選編的《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《中國經典童話》、《成語故事》、《唐詩》、《兒歌》、《感動好故事》和

《智慧好故事》，這些經典之作的魅力正像璀璨的寶石，永放光芒；又如沁人心脾的芬芳，永駐孩子的心房。

我曾經看過許多好書。如：《小故事大道理》、《名人故事》、《伊索寓言》等許多童話故事。可我最喜歡的卻是智慧好故事。

作文不僅可心讓我認識生字、開闊視野，并且可以讓我留心觀察身邊的每一個角落里的作文。金波爺爺曾經也說過這樣一句話：一本好書，不僅可以啟迪孩子的心靈，也可以使父母在伴讀中有所得。

《智慧好故事》書中有一個故事名字叫：老鼠運蛋。這個故事主要講的是兩只小老鼠同時發現一枚蛋，可另一只小老鼠不讓那只耳朵較尖的小老鼠搶走，所以說把那只小老鼠推到一邊去，還說：“這是我的蛋，你走開！”因為這個蛋太大，所以這只小老鼠只好請求那只被推的小老鼠來幫助，這只老鼠二話不說就把蛋和那小老鼠一起運回了家。這個故事告訴我們合作是最好的選擇。在日常生活我們也要相互合作，相互友好。這樣才能團結。

書是多種多樣的，有兒童版、中青年版、中老年版。還有許多好故事等著你來讀。但假若你還有三天的時間，你會怎樣利用這三天時間呢？假若你不會

利用這三天的時間，只要你記住這幾句名言，就會讓你知道時間非常珍貴：花有重開日，人無再少年。少壯不努力，老大徒傷悲。

最后，我想說你只要記住這些名言，走進書的世界，就可以聽到美妙的聲音。成長必讀好故事:智慧故事(注音版)》內容簡介：這里的故事充滿童趣，引人入勝；這里的故事歷久不衰，耐人尋味。希望小朋友走進這個色彩斑斕、瑰麗奇幻的故事世界，讓有趣的故事去啟迪你的心智，使你掌握更多智慧，擁有更多毅力，領悟更多感動，懂得更多道理。

第三篇：佛家經典智慧故事

佛家經典智慧故事
人生都有迷茫的時候，漆黑的夜色，不止在困惑中坐了多久。驀然回首，細數流光，我 們遭受了很多的不如意，一路泥濘的道路，一路難言的委屈，我們不禁會問：倘若人的靈魂 似蓮花般纖塵不染，是否就不會有那么多的悲怒無奈？倘若人能如蓮花般無欲無求，是否就 不會有那么多的愛恨情仇…… 現實生活中，許多人擁有淵博的知識，過著富足的生活，但并不快樂。正如蘇格拉底說 說：真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理，會使人的 行為合理，從而達到自由、快樂、解脫的境界。佛教就是這樣的一種智慧。“佛”這一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是“智慧、覺悟”的意思，是對無盡時空里所包含的萬事萬物的大智大覺，一代宗師弘一大師指出：佛 并不是一種迷信，而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力，投身于佛 家的研究和弘揚，也就是為了讓更多的人能真正的了解佛法，并且從中獲得無窮的智慧與精 神力量。就是這種智慧讓這位當年的才子少爺放棄了世俗中的財富與地位，義無反顧的披上 了袈裟，成了千百年來佛家追隨中的一個。佛家思想自東漢末年傳入中國，此后與中國儒、道家思想并駕齊驅，乃至融合，形成了 中國佛家的修身美德。從此，它便根植于華夏大地，對中國的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住、行產生了巨大影響。佛教從一種獨特的視角解釋了對人生的理解、宇宙的參悟。早在兩千多年前，佛陀就說： 人生很苦。時光流逝兩千五百多年，今人和古人面臨的人生課題在本質上依然沒有改變。在 步履維艱的人生旅途中，我們脆弱的心靈，一如既往的遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在于 敢于正視人生的現實，而不消極躲避，指出人類自身可以從痛苦中得以解脫，運用智慧來達 到人生的圓滿。佛家智慧，忍讓超脫，視世間萬難為無物，不怨天尤人，自然呈現本性。以此可以把人 的靈魂引入一個纖塵不染、像蓮花一樣潔凈的清涼世界——涅盤世界。佛家智慧，用慈悲心和智慧心來面對生活，那么你就將會領悟到人生的真諦：幸福源自 于內心的簡約。佛家的智慧，其實就是通過身與心的清凈，來養足精神，從而脫離人生之苦…… 這些智慧都試圖告訴我們這樣一個道理，雖然我們不能改變周遭的世界，但我們可以改 變自己。本書寫佛家智慧，寫的不是“空”，也不是“色”，而是選取佛家與現實人生密切融合在 一起的人生智慧，諸如慈悲、清凈、忍讓、舍棄、精進、超脫等，結合最經典的多則佛家故 事
，在精析佛理的同時，結合現實人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難懂的佛典如同娓 娓道來的家常話語，讓人有所思有所悟。衷心的希望，這些佛家故事如同一脈脈清泉，汩汩流淌，能給我們浮躁、喧囂的生活帶 來一絲寧靜和清涼；真誠的希望，這些佛家的智慧如同花瓣上滾動的露珠，晶瑩剔透，為我 們拂去心靈的塵埃，從此，成為一個身心清凈的人，淡泊名利的人，快樂無憂的人。

第一章慈悲： 第一章慈悲：予樂拔苦的博大愛心
生命不是用來自私的 智慧點金石

自私是一種潛藏在心靈深處的人的本能欲望，它的存在與表現通常是不為人所察覺的，私欲較強的人，一味的滿足自己的要求，而在自己的私欲得到滿足的時候卻又心安理得地去 享受。生命不是用來自私的，弘一法師在他的有生之年發出了這樣的呼聲。他修佛的目的并不 是為了自身的超脫，而是為了去普渡眾生，去擔負一切眾生的罪惡，愿意去代替他們受苦。以他的一人一肩之力去承擔一切的罪惡，這就是佛家的無私與偉大，是佛家的真境界！故事苑：曲徑通幽 有兄弟三人，雖然沒有出家，但是喜好求佛問道，時日一久，為了求得更高的悟境，一 起相約除外行腳云游。有一天，在日落時他們借宿于一個村莊，恰巧這戶人家的婦人剛死去丈夫，帶著起個子 女生活，第二天，三兄弟正要上路的時候，最小的弟弟就對兩位哥哥道：“你們兩位前往求 佛吧！我決定留在這里不走了。” 兩位哥哥對于弟弟的變節非常不滿，認為他太沒有志氣，出外參學，才見到一個寡婦就 動心想留下來，氣憤地拂袖而去。寡婦看到老三一表人才，就自愿以身相許。老三說：“你 丈夫剛死不久，我們馬上就結婚實在不好，你應該為丈夫守孝三年，再談婚事。” 三年以后，女方提出結婚的要求，老三再拒絕道：“如果我和你結婚實在對不起你的丈 夫，讓我也為他守孝三年吧！”三年后，女方又提出結婚，老三再度婉拒道：“為了彼此將 來的幸福美滿，無愧于心，我們共同為你的丈夫守孝三年再結婚吧！” 三年、三年、再三年，經過九年這戶人家的兒女們都長大了，老三看到他助人的心意已 完成，就和婦人道別，獨自步上求道的路。一個婦道人家要獨自撫育七個年幼的孩子實在不容易，幸好有老三自愿幫助她，他不入 山打坐，反而為一家孤兒寡母服務，不為世間的五塵六欲所轉，反而轉變穢土為凈域，可以 說他才是真正懂得佛道的。所謂佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明燈，更是救 世的良方。這則故事給了我們很好的啟示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人

人的根本，一個身懷 無私之心的人，總是把他人的悲苦放在心里，把自己的私利放在一邊；這種人才是真正的佛 者；相反，現實中也有一些人，他們總想保全自己，自私自利，結果生出許多無端的煩惱。從前有一個人，經過長途跋涉，非常疲憊和干渴。他看見一條竹筒連成的水道淌出清清 的細流，就趕緊跑過去捧水便喝。喝飽后，他滿足地對竹筒說：“我已經喝夠了，水就不要 再流了。”他說完后，發現水依舊細細地流著，心中發起了火：“我說我喝完了，叫你不要 再流了，為什么還流？”有人見到他這個樣子，暗自發笑，上前開導：“你真沒有智慧。你 自己為什么不離去，反而叫水不要流呢？” 世間的人掙扎與七情六欲，可是久而久之對這纏人不休的欲望也會生出疲厭。如是就想： “這些誘人的色聲香味，不要再來到我的面前，使我眼見心煩。”可是五欲依然如舊，不斷

糾纏人心，于是按耐不住大發雷霆，再次詛咒：“我要你迅速消失，永遠不要再出現，為什 么你還來糾纏，讓我見到心生煩惱？”有智慧的人說：“一個人若要離開五欲，應該收攝自 己的六情，關閉心意，妄想不生，這樣才能得到解脫。何必執著眼前的事項，而希望它不生 呢？” 其實，這都是人的自私心理在作怪，自私是人類的劣根性之一。

弦外有音 人，無論是誰，都會有私心，這是人天性中的缺陷，但這種缺陷，并不是無藥可救的。我們應該懂得，仁愛應摒卻私心，自己對別人的態度，就是別人對自己的態度，善與愛無法 共享的世界必是一片黑暗。生命不是用來自私的，一個自私的人注定會傷害到自己，而一個樂于助人的人，反而會 從別人那里得到好處，把自私從你的心里趕走，你的心中就會充滿光明。

第四篇：中華智慧故事

中華智慧故事大全

楚國樵夫誘敵計 管仲智過鬼泣谷 管仲楚國購鹿計 曹劌長勺論戰術 荀息借道取虞虢 荀息疊蛋諫晉王 秦穆公羊皮換賢 欒枝塵土惑敵軍 齊姜為大業醉夫 燭之武妙語退敵 牛販子假扮使者 楚莊王絕纓之計 楚莊王恢復陳國 楚莊王愛妃薦才 優孟哭馬諫楚王 魯班智扶斜寶塔 魯班仿草造鋸子 魯班妻子的發明 魯班妻子的高招 項橐智對孔夫子 子貢妙喻孔夫子 子產哭聲中辨奸 士會死諫救統帥 胥臣苦諫薦良才 子產不拆毀鄉校 晏嬰下棋妙諫君

晏嬰諫景公罷宴 晏嬰出使挫楚王 晏嬰一日三諫君 少婦幫夫改驕矜 婧女巧言救父親 鮑童智辯田貴人 魯連妙語駁田巴 西施巧送城防圖 陶妻遠慮苦勸夫 吳使善辯免死罪 吳王衛士的寓言 樂羊子妻的妙語 齊君王后解玉環 西門豹治鄴奇計 鄒忌論美諫齊王 淳于髡巧言善辯 孫臏教田忌賽馬 孫臏圍魏救趙計 孫臏減灶誘敵人 慎到的連環三計 孟軻智諫齊宣王 蘇秦死后擒刺客 蘇代巧論鷸蚌斗 陳軫坐山觀虎斗 秦惠王送屙金牛 燕昭王從善如流 田單火牛抗燕軍 孟嘗君幼時難父 馮諼為主鑿三窟

范雎遠交近攻計 趙后婉詞責齊王 齊王封丑女為后 藺相如完璧歸趙 藺相如澠池挫秦 趙奢智諫平原君 趙奢扎營惑秦軍 趙母上書揭兒短 魏加以驚鳥喻將 侯嬴竊符救趙計 毛遂自薦說楚王 季梁勸魏王息戰 甘茂巧諫秦武王 觸龍婉言勸太后 李牧袋怯迷匈奴 王翦以逸待勞計 甘羅十二歲出使 優旃三次諫秦帝 陳勝魚孤興兵計 伙夫出使救趙王 外黃兒一言救民 蕭何月下追韓信 韓信暗渡陳倉計 韓信木罌渡軍計 韓信背水一戰 韓信巧借洪水計 韓信給仇人賜官 張良巧獻封侯計 劉邦辱罵激曹咎 劉邦論取勝之遭 酈食其智取陳留 紀信舍身救漢王 陳平離間逐亞父 陳平白登解圍計 陳平獻計摘韓信 陳平智駁漢文帝 馮唐妙語救魏尚 緹縈上書救父親 周亞夫平叛大戰 東方朔三答武帝 李廣陣前空城計 李廣裝死脫險境 徐福上書漢宣帝 何武憑劍判遺產 張敞宴請眾小偷 薛宣割黃絹斷案 孫寶充稱一見數 赤眉軍豆子誘敵 耿弇佯攻巨里城 廉范無中生有計 班超智勇服鄯善 耿恭請神星相助 虞詡示強惑羌軍 楊璇石灰火馬陣 太史慈練箭迷敵 太史慈毀掉奏章 孫堅笑退幾萬兵 祖茂頭巾包樹樁

周紆和死人說話 莊遵放婦擒奸夫 國淵智查誹謗者 華佗拜師解難題 孔融六歲巧分梨 孔融奇辯勝大官 徐童巧言保大樹 黃琬巧妙解日食 蒼舒逗山雞跳舞 吳佑止父抄經書 曹操急中獻寶刀 曹操卸鞍驕敵計 曹操烏巢劫糧草 曹操傳流言分敵 曹操十面埋伏計 曹操隔岸觀火計 曹操智踢足球計 曹操望梅止渴計 曹操寒夜筑土城 王允巧施美人計 曹沖憑石稱大象 曹沖機智救庫吏 曹植知鹿死誰手 曹植七步成佳詩 劉備撤圍誘敵軍 劉備破敵借刀計 劉備三請諸葛亮 諸葛亮初次用兵 諸葛亮乘虛奪城

諸葛亮錦囊妙計 諸葛亮妙書解難 諸葛亮燒藤甲兵 諸葛亮的空城計 諸葛亮木牛流馬 諸葛亮巧收姜維 諸葛亮死后退敵 袁紹計取冀州城 賈詡設陷巧敗敵 陳登三詐敗呂布 張飛用智擒劉岱 張飛巴郡搶頭功 周瑜火燒赤壁計 周瑜詐死誘曹軍 張遼處變而不驚 丁斐放牛馬亂敵 關羽水淹七軍計 陸遜欲退失攻敵 陸遜白衣襲荊州 陸遜火燒連營計 孫翊妻智報夫仇 諸葛恪添字得驢 張特緩兵守新城 趙咨使魏展辯才 司馬懿裝病翦逆 張舉焚豬察真情 高柔深究破兇案 鐘毓鐘會巧應對

第五篇：智慧系列故事

遇事勤思考(技學12頁)明朝時，河北高邑縣槐河岸上，有一座雄偉壯觀，很氣魄的龍王廟。相傳，此廟之所以能夠如期竣工，且修得氣勢非凡，這與趙南星妙計索官銀是分不開的。

當時，槐河連年發大水，兩岸的百姓常遭水淹，深受其苦。四鄰小村的鄉民們便捐些銀兩款項，決定修一座龍王廟，以鎮住洪水。誰知，大廟剛剛建了一半，募捐的銀兩就用光了。正在鄉親們一籌莫展的時候，趙南星回家省親來了。大家知道趙南星是個愛民如子的清官，便推舉了兩個人找趙南星想辦法。

趙南星回到京城以后，天天想著鄉親們的重托。一天，在朝上，皇帝問他回鄉有什么感受，鄉間有什么新鮮事。趙南星一動，忙說：“臣這次回鄉省親，感受之深，莫過于鄉民對龍王的虔誠??”

皇上一聽，頗感興趣，催他快說，趙南星便將高邑縣鄉民修建龍王廟的事添枝加葉地說了一遍，最后說：“這座廟的規模，真是前所未見，別的不說，單說廟基，那階石是砌

（七）石

（十）二登，整石一塊呀！”

皇上一聽。真是吃驚不小，說：“呀，七十二登，整石一塊？”趙南星答道：“對，砌石二登整石一塊！”

皇上暗暗點頭稱贊，心里說：“七十二登的階石，用整石一塊刻成，這工程委實是大呀，就是本王的金鑾寶殿，也沒有這么大的工程呀??”

趙南星一看時機成熟，便趁熱打鐵道，“由于工程浩繁，款項不足，只好停工了。”皇上片刻，微微點頭道：“如此工程，鄉民自然難以負擔。不過??停工倒也實在可惜。”于是，皇上便下了一道圣旨，撥來了一批官銀。高邑縣的鄉親們接到官銀，喜出望外，索性將原來的廟基拆除，重新修建。才成了后來的樣子。

趙南星巧用諧音，將在修廟現場上看到的二登砌石和一塊完整的大石頭巧妙地組合在一起，使皇上誤認為是“七十二登，整石一塊”，便輕而易舉地索來一批官銀，從而解決了家鄉百姓的燃眉之急。

啟示：生活中有很多事情，需要用智力去解決’，否則很難如愿，甚至會增添更大的麻煩。

留詩驚才子(技學139頁)清朝乾隆年間，有一次紀曉嵐赴江南主考，這一天，紀曉嵐在武昌街上隨便溜達，抬頭見一座酒樓，有眾多文人才子匯集在一處談文論詩，準備應試。紀曉嵐一見此狀，便匆匆上樓。湊到近前坐下。眾才子正談得起勁，見來了一個素不相識的老頭，也不管是些什么人，竟毫不客氣地坐下，感到很稀罕。其中一才子打量了一下紀曉嵐，故意刁難地說：“明日就要應考，我等會聚一堂，以文會友，入座者不可無詩，請老先生獻章。”

紀曉嵐干咳了一聲，低聲說：“哦，做詩？我多少也懂一點，不妨試試。”才子們也想看個笑話，便去取來文房四寶，紀曉嵐也不客氣，提筆就寫，頭一句寫的是：“一上上到樓上頭。”土氣得很，逗得眾才子哄堂大笑。才子們心里想，不知從哪來了個瘋魔，班門弄釜。于是，眾人索性讓紀曉嵐往下寫，看他到底能寫出個什么樣子來。紀曉嵐抬起頭，環視了一下眾人的臉色，繼續寫道：“十二欄桿接斗牛”，嗯，多少有點詩味。于是眾才子又催著他寫。紀曉嵐故意現出為難的樣子，懇求說：“不才生來膽小，臨場膽怯，請諸位暫且回避一下，不知行不行？”眾才子彼此望了一眼，說：“當然可以。”紀曉嵐見眾人離開，便揮筆疾書，寫畢，放下筆，扭頭就走。眾人阻擋不住，都說：“瘋魔，十足的瘋魔！讓他走吧！”眾才子說笑著回到屋內，一看詩句，大驚失色道：“哎呀，咱們有眼不識泰山，不知主考大人到此，如此失禮，得罪了他，這還了得？”大家面對詩文呆若木雞，那詩的后兩句寫的是：“紀郎不愿留詩句，恐壓江南十二州。”

啟示：謙虛、尊重是人們的美德，而目中無人，自以為是往往會使自己處于窘迫的境地。

淺顯的語言、深刻的道理

1942年12月17日。美國總統羅斯福在記者招待會上露面了。這是英、美、蘇等國共同抗擊德國法西斯的時刻。

處在歐洲法西斯侵略前沿的英國，黃金外匯已經枯竭，無力按照“現購自運”的原則從美國手里取得軍用物資，作為英國的盟友，美國應全力支持英國，羅斯福懂得唇齒相依、唇亡齒寒的道理，在戰爭曠日持久的情況下，英國一旦被德國打敗，德國的勢力一大，美國也將會受害。

但是，一些美國人的目光還只著眼于本國的利益，應該說服他們，全力以赴支持英國。羅斯福要宣傳他的《租借法》，使之能夠順利出臺。這就是他要出席這次記者招待會的主要目的。

“女士們，先生們，”羅斯福總統介紹了《租借法》以后，用通俗易懂的比喻進一步說明他的設想，“假如我的鄰居失火了，在四五百英尺以外，我有一截澆花園的水管，要是讓鄰居拿去接上水龍頭，我就可能幫他把火滅掉，以免火勢到我家里去。

這時，我應怎么辦呢？我總不能在救火之前對他說：‘朋友，這條管子我花了15元，你要照價付錢。’這時候鄰居剛好沒錢，那么我該怎么辦呢？我就不要他15元錢，我要他在滅火之后還我水管。要是火滅了，水管還好好的。那他就會連聲道謝，原物奉還。假如他把水管弄壞了，他答應照賠不誤的話，現在我拿回來的是一條仍可用的澆園水管，那我就不吃虧。”

記者們問羅斯福總統：“總統先生把澆園水管比作武器嘍？” “是的，”羅斯福說，“我是以此來闡述《租借法》的原則。也就是說，如果你借出一定數量的武器，在戰后得到歸還，如果軍火沒有損壞，你就不吃虧；如果軍火損壞，或者陳舊了或者干脆丟失了，只要借的人認賠，在我看來，你就沒吃虧，就是這

羅斯福總統一翻淺顯易懂的話震驚四座，并且通過新聞媒介，震驚全球。

1643年1月11日，美國眾議院以317票對71票通過《租借法》；同年3月8日，美國參議院以60票對31票通過了《租借法》。

丘吉爾和斯大林等各國反法西斯國家的首腦都對《租借法》作出了高度的評價。

啟示：用淺顯的語言道出深刻的道理，這就是高明的智慧所在。

善于開動大腦(技學95頁)法國大革命時期，普魯士趁法國國內混亂之機，出兵侵占了凡爾登要塞，并不斷向縱深發展，企圖與法國保王黨一起來扼殺革命烈火。普王腓特烈·威廉（1620-1688年）也隨軍行動，主持大計。

法國革命領袖丹東分析了當時的形勢，根據腓特烈·威廉迷信的特點，設計了一個破敵這計。他將演員費烈利找來，說：“閣下的天才演出太令人折服了，特別是扮演腓特烈二世，真是惟妙惟肖，逼真之極，為了革命的需要，請你再作一次特別的演出。“

這次特別的演出安排在瓦爾密戰役的前夕。當時普王腓特烈·威廉正為普魯士軍官和法國保王黨人舉辦一次盛大的舞會，許多權貴名流也應邀參加。正在燈紅酒綠談笑風生之際，一個不速之客悄悄地接近了腓特烈·威廉，出示了一枚“薔薇十字會“的徽章并講了幾句暗語。

“薔薇十字會“是一個迷信組織，腓特烈·威廉是該會的信徒，他不敢怠慢，就跟著陌生人離開了喧囂的大廳，走進了一間小房間，那個陌生人禮貌地拉上了門，悄悄地退走了。普王頓時產生一種生疏而恐怖的感覺，就在這種氛圍中，仿佛從另外一個世界傳來了一個聲音：“站住，我有話對你說。”

普王在錯暗中看見一個人影，這個人居然是逝世已久的叔叔腓特烈二世，叔叔穿著臨前穿的那身禮服，普王幾乎不相信自己的眼睛，但面前的人確實無疑是已故的普王腓特烈二世。

“我聽著呢！叔叔”。

“我把王位交給你的時候，曾經囑咐你什么？” “要我始終不渝地聽從你的訓示。” “那我的訓示是什么？” “千萬不要相信法國人”

“那你為什么與那些法國保王黨人搞得那么火熱？” “??”威廉無話可說，他覺得自己目前的做法確實有違叔叔的訓示。

“我的話已經講完了。如果再要講的話，就是重復查理六世打入冷宮在門司森林聽到過的那句話：‘不要騎馬再前進了，你已經被他們出賣了’！”

“幽靈”的告誡深深印在國王的腦中。第二天，正在進攻的普魯士軍隊，突然接到了國王撤退的命令。

幽靈當然是不存在的，國王的叔叔是天才演員費列利扮演的，他的成功演出，嚇退了普魯士大軍。

啟示：人的智慧是無窮的，只要善于開動大腦的機器，許多成功的創意都會誕生。只有領袖式的人物善于開動大腦，而不善于開動大腦的人物，他們永遠也做不了領袖。

語言的力量

在一個寒冷的冬天，一個衣衫襤褸雙目失明的老人，忍受著刺骨的寒風，可憐巴巴地跑在一條繁華的街道上行乞。他臟兮兮的脖頸上掛著一塊木牌，上面寫著：“自幼失明”。

一天，一位詩人走近老人身旁，他便伸手向詩人乞討。詩人摸了摸干癟的口袋，無奈地說：“我也很窮，但我可以給你點別的東西。”說完，他從兜里掏出筆，在木牌上寫了幾個字，返身告別了老人。

從那以后，老人得到了很多人的同情和施舍，可他對此卻大惑不解。不久，詩人與老人邂逅。老人問詩人：“你那天在我的木牌上寫了些什么呀？”詩人笑了笑，捧著老人脖頸上的木牌念道：“春天就要來了，可我不能見到它。”詩人一抬頭，看見老人的眼眶里包含著晶瑩的淚花。

大道理：這就是語言的力量。聰明的人用甜美的語言讓事實增值，愚蠢的人用糟糕的語言讓事實貶值，大多數的人呢——只用語言簡單地說出了事實。與人相處時，道理亦然。

像愚者那樣思考

前面大路小路縱橫交錯，猶如一張理不清的網。一個智者走到網跟前，很優雅地彎下腰，一點一點地慢騰騰地理著網，一邊自言自語地說：“我要找出一條路來。”

一個愚者走到網跟前，看了看網，就果敢地邁步向網中走去，一邊走，一邊理著網。幾天后，愚者回來了。他衣衫破爛，身上有一道一道的傷痕，但是他找到了一條適合自己走的路，在那條路上，灑著斑斑點點的血跡。愚者整理了一下破爛的衣衫，又出發尋找新的道路去了。那位智者依然在很優雅地理著網，依然在自言自語地說道：“我要找出一條路來。”

大道理：其實誰是智者誰是愚者呢？敢于參與、實行、貢獻、開創的人是智者，只準備而不行動患了“分析癱瘓癥”的人才是愚者。智愚的差別就在于，第一，是否采取行動——智者沒有猶豫跨出去，愚者準備過頭只說不做；第二，采取行動的時機——智者早一步，愚者晚一步。

聰明的公雞

一只狐貍跑進了一家貴族的院子里，它想吃掉所有的牲畜。狐貍被一只公雞看到了，公雞發出了警報，于是所有的人都聚集在了一起，大家都想把狐貍打死。狐貍費盡九牛二虎之力才得以逃脫。它逃進荊棘叢里面，躲藏了很多天。

一天，公雞來到野外空地，恢復了精力的狐貍，發現了它。它溜到一棵樹附近，看到公雞正好在那里棲息。

“公雞，你是來監視我的吧？” “唉，狐貍大嬸！我只是過來逛逛。”

“公雞，你不禱告，你會死在這棵大樹上的！你就下樹禱告吧，你的心靈上不是有許多罪過嗎？”公雞聽了，很受感動，它從樹上跳到地上。

狐貍突然撲到公雞身上，用爪子緊緊地抓住公雞，把公雞的翅膀展開來，它邊撕扯邊說：“公雞，在我極度潦倒的時候受了你太多的氣，你要為你對我的不敬付出沉重的代價。” 公雞回答說：“我是聽從主人的差遣的，你做了對不起主人的事情，我不能坐視不理。”

“你這只可惡的公雞，你還有理了！”它這回更厲害地撕扯起公雞來了。

公雞又說：“唉，狐貍大嬸，公爵夫人！從現在起，我要忠心耿耿地為你效勞！你要烤制圣餅，我就是賣圣餅，還要唱贊美歌。讓洪福降落到你我頭上吧??”

狐貍聽得動了心，徜徉在美麗的幻覺之中。爪子不覺有些稍稍松開了，公雞乘機掙脫開：“唉，狐貍大嬸，哈哈，你做你的美夢去吧。”狐貍才發覺上當，只好認栽，悻悻地走

大道理：對付強大的敵人要懂得運用智謀，再狡猾的敵人也是有弱點的。

狐貍和瓶子

狐貍和猴子好幾天沒吃東西了，在路上它們發現了一個洞穴，里面有個神像和兩個瓶子。

狐貍祈求神像：“我們幾天沒吃東西了，這樣下去會餓死的??”

神像說：“這兒有兩個瓶子，一個裝滿食物，一個是空的，你只能用觀察來選擇一個。”狐貍說：“兩個瓶子中有一個裝滿食物，另外一個是空的，我看這兩個瓶子肯定都是空的。”

聽了這話，一個瓶子開口了：“我才不是空的??” 狐貍一聽，伸手抱走另一個瓶子。打開瓶口，果然里面都是食物。猴子大惑不解地問：“你怎么知道這個瓶子里有食物？” 狐貍笑著說：“肚子空空的人，最怕人就說他空瓶子，肚子有墨水的人，你說什么他都不在乎。”

大道理：越是腦袋空空的人就越怕別人笑話而自我吹捧，越是自我吹捧就越顯示出自己的無知。

貓和狐貍

貓和狐貍外出朝拜圣地，打扮是像兩個小圣徒。實際上它們圓滑又刁鉆，善于阿諛奉承，是名副其實的騙子。一路上它們盡干壞事，沒少騙吃家禽和干酷，根本不花費自己的一個銅子。

漫長的旅途枯燥無聊，于是它倆爭論問題來打發時光、驅除無聊。空曠的路上充斥著這兩位朝圣者的吵嚷聲。

一個話題結束后，它們開始互相貶損對方。狐貍輕蔑地對貓說道：“你自認為聰明，其實你懂些什么，我有的是錦囊妙計。”

“那有什么用，”貓說，“我只有一招，但它足以賽過各種計謀。”于是新一輪的爭論又重新爆發了，它們各說各的理，吵得不可開交。

就在這時候，一群獵狗聞聲趕來了，爭吵迅速平息了。貓對狐貍說：“朋友，現在就看你有什么錦囊妙計了，動腦筋想想，趕緊找一條逃生之計吧，我就只有看這一招了。”話音剛落貓縱身跳到樹上，爬了上去。狐貍在那兒想來想去，可是它剛剛列舉的上百條計謀沒有一條管用。情急之中，它接連不斷地鉆進一個又一個窩穴中，把這群獵狗引入歧途。然后慌慌張張地四處找尋安全的隱蔽之處，卻怎么也找不到一個像樣的地方。獵人開始用煙霧四處熏，狐貍稍有動靜就會受到矮種獵狗的追咬。最后，狐貍實在受不了繚繞的煙霧，冒險鉆出了地面，動作利索的獵狗迅速地一擁而上，咬住它的咽喉，狐貍就這樣一命嗚呼了。

大道理：沒有自己的一技之長，即使擁有再多的計謀也沒用。

背著竹筏上路

有一個人被歹徒追趕，來到了一條大河邊，河水很急，根本游不過去，河上連一座橋也沒有，更沒有船。

于是，這個人就暫時隱藏了起來，那些歹徒一時半會兒還找不到他，但這不是長久之計，后來，他打算做一只竹筏，然后渡河，到了河對岸就安全了。于是他就夜以繼日地忙起來，他砍了竹子，用樹皮綁了起來，做成了竹筏。他劃著竹筏到了河對岸，等到那些歹徒發現他的時候，他安全地從險境中逃了出來。

到了河對岸，他對以前發生的事仍然心有余悸，過去那些逃亡的日子實在是連想都不愿意想！現在終于安全了，多虧了這個竹筏。他想：“如果不是這個竹筏，現在我的性命已經難保了，這個竹筏對我來說實在是太重要了！”于是他就把這個竹筏背在背上，然后繼續向前走，可是竹筏太重了，他背著走路十分困難，一天只趕了很短的一段路。三天以后，那些歹徒追上來將他抓住了。原來他們也做了竹筏，渡河過來追趕他。由于他背著竹筏，行走太慢，最終還是沒有逃脫歹徒的魔爪。

當他被抓住的時候，他感嘆道：“竹筏救我，竹筏亦害我！” 大道理：某些東西只有在特定的時間，特定的地點才對自己有作用。過了那個時間就應該果斷地放棄，一直背負著它，就會成為自己的累贅。

鴨子過河

從前，有個年輕人騎馬到處游玩。有一天，他來到一條小河邊，他想涉河而過，但看到河水流得很急，擔心河水太深，馬兒會被淹死。

在猶豫不決時，他看到小河對面有個小孩在玩泥沙。他便大聲問那小孩：“小孩，這河深不深？我的馬兒可以過去嗎？”那小孩望望馬兒后，便說：“不深，不深，馬兒可以過河，沒有問題的。”

聽后，那年輕人便跳上馬背，騎馬過河了。豈知，走到河中間，河水已淹過馬背，剩下馬頭，他心慌不已，便撤退回岸。

那年輕人衣服全濕，很生氣地責罵那小孩，以為他講假話。那小孩聽后回答說：“我家的鴨子每天清晨都在河上游來游去，他們的小腿這么短，都沒問題，而你的馬兒這么高大，怎會不可以呢！”

啟示:當我們面對一些事業的疑問時，需要他人的見解，我們必須要去詢問在那方面有專長的人，因為他們才可以提供一個比較全面且實際的看法，絕對不要去問那些門外漢。因后者“似懂非懂”，往往會像那小孩子一樣，根據“個人推理”而給我們“指點迷津”，最終事倍功半或半途而廢。

起

誓 美軍值班時不準玩牌。但天黑后三個老兵——一個天主教徒、一個新教徒和一個猶太人——偷偷的玩了起來。結果丟了彈藥，被告到司令部。

天主教徒說：“我向圣母瑪麗亞起誓，我沒玩牌！” 新天主教徒也向馬丁·路德起誓，說他也沒玩。

最后輪到猶太人了，他一時想不起該向誰起誓，便靈機一動，說：“將軍，我一個人能玩牌嗎？”

啟示：一個人的智慧反映在是否能夠隨機應變的能力上面。猶太人充分利用了前面兩個人的回答，反映迅速，急中生智。