第一篇：武漢大學(xué)新聞傳播考研參考書目

616 綜合知識（含法律、經(jīng)濟(jì)、中國古代、現(xiàn)當(dāng)代代表作家的經(jīng)典作品，以及論說文、記敘文的寫作）

周葉中主編《法律基礎(chǔ)》武漢大學(xué)出版社

呂有志 戴德錚 《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》高等教育出版社

徐紹建主編 《大學(xué)語文》第三版 武漢大學(xué)出版社

808 新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)

傳播學(xué)基本理論：

郭慶光《傳播學(xué)教程》中國人民大學(xué)出版社 李彬 《傳播學(xué)引論》新華出版社

石義彬《批判視野中的當(dāng)代西方傳播思想研究》武漢大學(xué)出版社 新聞理論：

童兵《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》中國人民大學(xué)出版社2000年一月第一版 李卓鈞《新聞理論綱要》武漢大學(xué)出版社1995年12月第一版 2006年1月第6次印刷

李良榮《新聞學(xué)概論》復(fù)旦大學(xué)出版 2009年第三版第三次印刷 推薦參閱 ：新聞業(yè)務(wù)：

羅以澄

《新聞采訪學(xué)新論》武漢大學(xué)出版社 強(qiáng)月新 單波 《現(xiàn)代新聞寫作》安徽人民出版社 夏瓊 《新聞評析》 高等教育出版社 復(fù)試參考書目

新聞理論： 陳力丹：《輿論學(xué)—輿論導(dǎo)向研究》中國廣播電視出版社

方漢奇

《中國新聞事業(yè)簡史》中國人民大學(xué)出版社 新聞業(yè)務(wù)：羅以澄

《新聞采訪學(xué)新論》武漢大學(xué)出版社

強(qiáng)月新 單波 《現(xiàn)代新聞寫作》安徽人民出版社

夏瓊 《新聞評析》 高等教育出版社 新聞發(fā)展史

張昆《簡明世界新聞通史》 武漢大學(xué)出版社

方漢奇《中國新聞事業(yè)簡史》中國人民大學(xué)出版社 中西新聞比較

童兵 《中西新聞比較輪》中國人民大學(xué)出版社

單波 《20世紀(jì)中國新聞學(xué)與傳播學(xué)—應(yīng)用新聞學(xué)卷》復(fù)旦大學(xué)出版社

李良榮 《西方新聞事業(yè)概論》 復(fù)旦大學(xué)出版社 新聞傳播史

丁淦林《中國新聞事業(yè)簡史》武漢大學(xué)出版社

張昆《簡明世界新聞通史》武漢大出版社學(xué) 廣告?zhèn)鞑ダ碚撆c實務(wù)

姚曦 著 《廣告概論》武漢大學(xué)出版社

饒德江 《廣告策劃與創(chuàng)意》武漢大學(xué)出版社

張金海 《廣告經(jīng)營學(xué)》武漢大學(xué)出版社

周茂君 《廣告管理學(xué)》武漢大學(xué)出版社 廣播電視理論與實務(wù)

王瀚東 主編《電視攝像的理論與實務(wù)》華中科技大學(xué)出版社

蔡凱如 黃勇賢 《穿越視聽時空：廣播電視傳播輪》新華出版社

麥克奎恩 《理解電視》華夏出版社 網(wǎng)絡(luò)傳播理論與技術(shù)

雷躍捷 辛欣《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播概論》北京廣播學(xué)院出版社

張海鷹 滕謙 《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》復(fù)旦大學(xué)出版社

王洪 魏惠琴 等 《計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用教程》機(jī)械工業(yè)出版社 圖像動畫設(shè)計理論與技術(shù)

趙農(nóng)《設(shè)計概論》陜西美術(shù)出版社

陳英 《廣告策劃與設(shè)計》化工出版社

陳英《色彩構(gòu)成》武漢大學(xué)出版社 媒介經(jīng)營管理理論與實務(wù)

邵培仁 劉強(qiáng) 著 《媒介經(jīng)營管理學(xué)》浙江大學(xué)出版社

第二篇：新聞傳播類考研書目

北京大學(xué)推薦參考書目

傳播學(xué)

《傳播學(xué)教程》 郭慶光 中國人民大學(xué)出版社2002 《傳播學(xué)引論(增補(bǔ)版)》 李彬 新華出版社2003 《傳播理論: 起源.方法與應(yīng)用》(美)沃納.賽佛林 華夏出版社2000 《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來（第三版）》（美）巴蘭（Baran S.J.）（美）戴維斯（Davis D.K.）清華大學(xué)出版社

《人類傳播理論（第7版）》 李特約翰（Littlejohn，S.W.）清華大學(xué)出版社2004 《傳播學(xué)史:一種傳記式的方法》 羅杰斯 上**出版社2002 《大眾傳播效果研究的里程碑（第三版）》（美）洛厄里 德弗勒 中國人民大學(xué)出版社2004

《媒介分析:傳播技術(shù)神話的解讀——新世紀(jì)傳播學(xué)研究叢書》 張詠華 復(fù)旦大學(xué)出版社2002 《符號透視:傳播內(nèi)容的本體詮釋》 李彬 復(fù)旦大學(xué)出版社2003 《作者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》 黃旦 復(fù)旦大學(xué)出版社2005 《20世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本》 張國良 復(fù)旦大學(xué)出版社2003 《傳播學(xué)原理》張國良

《傳播學(xué)概論??—— 男人,女人,信息和媒介》 威爾伯-施拉姆 波特 新華出版社1984 《傳播學(xué)概論——21世紀(jì)新聞與傳播學(xué)系列教材》 周慶山 北京大學(xué)出版社2004 《傳播學(xué)概論》 吳文虎 武漢大學(xué)出版社2005 《傳播學(xué)總論》 胡正榮 北京廣播學(xué)院出版社1997 《傳播學(xué)概論》 許靜 清華大學(xué)出版社2007 《傳媒批判理論》 潘知常 林瑋 新華出版社2002 《媒介研究的進(jìn)路經(jīng)典文獻(xiàn)讀本(西方新聞傳播學(xué) 經(jīng)典文庫)》（英）紐博爾德 編 新華出版社2004 《媒介研究：文本、機(jī)構(gòu)與受眾》（英）泰勒（Taylor,L.）（英）威利斯（Willis,A.）北京大學(xué)出版社2005 《文化研究導(dǎo)論》 陸揚(yáng) 王毅 復(fù)旦大學(xué)出版社2006 《作為文化的傳播：“媒介與社會”論文集》（美）凱瑞 華夏出版社2005《文化理論與通俗文化導(dǎo)論（第二版）》 [英]約翰?斯道雷 南京大學(xué)出版社2002 《童年的消逝》(美)尼爾?波茲曼 廣西師范大學(xué)出版社2004 《娛樂至死》（美）尼爾?波茲曼 廣西師范大學(xué)出版社2004 《麥奎爾大眾傳播理論（第四版）》（英）麥奎爾 清華大學(xué)出版社2006 《傳播的觀念》 陳衛(wèi)星 人民出版社2004 《網(wǎng)絡(luò)傳播理論與實踐》 謝新洲 北京大學(xué)出版社2004 《全球化:起源.發(fā)展和影響》 楊伯溆 人民出版社2002 《北大新聞傳播學(xué)評論》（共兩輯）

《全球新聞傳播史（公元1500-2000年）》李彬 清華大學(xué)出版社2005 《新聞與大眾傳媒通論》 李永健等編 中國人民大學(xué)出版社2003 《傳播學(xué)是什么》陳力丹 北京大學(xué)出版社 2007 《大眾傳播研究方法》（英）安德斯?漢森 新華出版社2004 《大眾媒介研究導(dǎo)論》（美）多米尼克（美）維曼清華大學(xué)出版社2005 《社會研究方法（第10版）》（美）艾爾?巴比 華夏出版社 2005 《社會研究方法教程》 袁方 北京大學(xué)出版社2004

清華大學(xué)參考書目 新聞與傳播史

《新聞學(xué)概論》劉建明 中國傳媒大學(xué)2007 《麥奎爾大眾傳播理論》麥奎爾 清華大學(xué)出版社2006 《轉(zhuǎn)型中的新聞學(xué)》李希光 南方日報出版社2005 《中國新聞傳播史》方漢奇 中國人民大學(xué)出版社2005 《全球新聞傳播史》李彬 清華大學(xué)出版社，2006 《傳播學(xué)理論：起源、方法與應(yīng)用》沃納.賽佛林等 華夏出版社2000 《中外廣播電視史》郭鎮(zhèn)之 復(fù)旦大學(xué)出版社2005

中國人民大學(xué)參考書目（09不設(shè)參考書）新聞學(xué)

《中國新聞傳播史》方漢奇 中國人民大學(xué)出版社 2005 《世界新聞傳播史（第二版）》陳力丹 上海交通大學(xué)出版社 2007 《當(dāng)代新聞理論》鄭保衛(wèi) 新華出版社 2003 《新聞理論教程》楊保軍 中國人民大學(xué)出版社 2005 《傳播學(xué)教程》郭慶光 中國人民大學(xué)出版社 1999 《解析中國新聞傳播學(xué)（第二版）》陳力丹 上海交通大學(xué)出版社 2007 《變革傳媒——解析中國傳媒轉(zhuǎn)型問題》喻國明 華夏出版社 2005 《新聞采訪學(xué)（第二版）》藍(lán)鴻文 中國人民大學(xué)出版社 2000 《新聞寫作教程》劉明華等 中國人民大學(xué)出版社 2002 《新聞寫作精要》高鋼 首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社 2005 《新聞編輯學(xué)》蔡雯 中國人民大學(xué)出版社 2006 《新聞評論教程》秦珪等 中國人民大學(xué)出版社 1998 《新聞評論教程》馬少華 高等教育出版社 2007 《電子媒介新聞教程》饒立華等 中國人民大學(xué)出版社 2000 《國際新聞界》雜志 中國人民大學(xué)主辦近一年 《新聞與傳播》雜志 中國人民大學(xué)主辦近一年

傳播學(xué)

《中國新聞傳播史》方漢奇 中國人民大學(xué)出版社 2002 《世界新聞傳播史（第二版）》陳力丹 上海交通大學(xué)出版社 2007 《當(dāng)代新聞理論》鄭保衛(wèi) 新華出版社 2003 《新聞理論教程》楊保軍 中國人民大學(xué)出版社 2005 《傳播學(xué)教程》郭慶光 中國人民大學(xué)出版社 1999 《解析中國新聞傳播學(xué)（第二版）》陳力丹 上海交通大學(xué)出版社 2007 《變革傳媒——解析中國傳媒轉(zhuǎn)型問題》喻國明 華夏出版社 2005 《新聞采訪學(xué)（第二版）》藍(lán)鴻文 中國人民大學(xué)出版社 2000 《新聞寫作教程》劉明華等 中國人民大學(xué)出版社 2002 《新聞寫作精要》高鋼 首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社 2005 《新聞編輯學(xué)》蔡雯 中國人民大學(xué)出版社 2006 《廣告學(xué)教程（第二版）》倪寧 中國人民大學(xué)出版社 2004 《公共關(guān)系學(xué)（第三版）》熊源偉 安徽人民出版社 2003 《公共關(guān)系案例》涂光晉 遼寧大學(xué)出版社 2004 《國際新聞界》雜志 中國人民大學(xué)主辦近一年 《新聞與傳播》雜志 中國人民大學(xué)主辦近一年

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)

《中國新聞傳播史》方漢奇 中國人民大學(xué)出版社 2002 《世界新聞傳播史（第二版）》陳力丹 上海交通大學(xué)出版社 2007 《當(dāng)代新聞理論》鄭保衛(wèi) 新華出版社 2003 《新聞理論教程》楊保軍 中國人民大學(xué)出版社 2005 《傳播學(xué)教程》郭慶光 中國人民大學(xué)出版社 1999 《解析中國新聞傳播學(xué)（第二版）》陳力丹 上海交通大學(xué)出版社 2007 《變革傳媒——解析中國傳媒轉(zhuǎn)型問題》喻國明 華夏出版社 2005 《解析傳媒變局》喻國明 南方日報出版社 2002 《傳媒影響力》喻國明 南方日報出版社 2003 《傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》張輝鋒 南方日報出版社 2006 《媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)在新媒介與傳統(tǒng)媒介中的應(yīng)用》支庭榮等譯 暨南大學(xué)出版社 2005 《國際新聞界》雜志 中國人民大學(xué)主辦近一年 《新聞與傳播》雜志 中國人民大學(xué)主辦近一年

中國傳媒大學(xué)參考書目（09不設(shè)參考書）新聞學(xué)相關(guān)專業(yè)

《新聞理論》雷躍捷 中國傳媒大學(xué)出版社

《中國新聞事業(yè)史教程》哈艷秋等 中國廣播電視出版社 《廣播新聞與電視新聞》王振業(yè)等 武漢大學(xué)出版社 《新聞理論教程》何梓華 高等教育大學(xué)出版社 《廣播電視辭典》趙玉明等 中國傳媒大學(xué)出版社 《外國新聞史教程》李磊 中國廣播電視出版社 《媒介批評》雷躍捷 北京大學(xué)出版社 《文史要覽》王振業(yè)等 中國傳媒大學(xué)出版社

傳播學(xué)相關(guān)專業(yè) 《傳播學(xué)總論》（第二版）胡正榮 清華大學(xué)出版社 《傳播學(xué)史》[美]羅杰斯 上**出版社

《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》沃納賽弗林 華夏出版社 《21世紀(jì)初大眾傳媒發(fā)展戰(zhàn)略研究》胡正榮 中國廣播電視出版社 《傳播學(xué)基礎(chǔ):歷史.框架與外延》段鵬 中國傳媒大學(xué)出版社 《文史要覽》王振業(yè)等 中國傳媒大學(xué)出版社

廣告學(xué)相關(guān)專業(yè)

《傳播學(xué)總論》胡正榮 中國傳媒大學(xué)出版社

《現(xiàn)代廣告通論》丁俊杰等 中國傳媒大學(xué)出版社 《媒體與廣告》鐘以謙 中國人民大學(xué)出版社 《廣告策劃》黃升民 中國傳媒大學(xué)出版社

《廣告調(diào)查與數(shù)據(jù)庫應(yīng)用》黃京華 中南大學(xué)出版社 《文史要覽》王振業(yè)等 中國傳媒大學(xué)出版社

廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)

《文學(xué)理論教程》童慶炳 高等教育出版社 《藝術(shù)學(xué)概論》彭吉象 北京大學(xué)出版社

《電視藝術(shù)哲學(xué)》苗棣 中國傳媒大學(xué)出版社

《中國電視藝術(shù)發(fā)展史》鐘藝兵 浙江文藝出版社

《中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)》張鳳鑄 中國傳媒大學(xué)出版社 《高鑫電視藝術(shù)文集1-3卷》高鑫 中國傳媒大學(xué)出版社 《影視藝術(shù)哲學(xué)》周月亮 中國廣播電視出版社 《藝術(shù)概論》王宏建 文化藝術(shù)出版社 《中國文學(xué)史》（一二三四）袁行霈 高等教育出版社 《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（任選）（任選）《歐洲文學(xué)史》張鳳鑄 人民文學(xué)出版社

《中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)》楊周翰 中國傳媒大學(xué)出版社 《中國近現(xiàn)代音樂史》汪毓和 人民音樂出版社 《中外美術(shù)史》（任選）（任選）《電影藝術(shù)概論》（任選）（任選）

北京師范大學(xué)參考書目 新聞學(xué)、傳播學(xué)

《編輯出版發(fā)行實戰(zhàn)研究》（03方向參考）河北少兒出版社 李桂福主編 《西方新聞理論評析》(01、02方向）新華出版社1998年版 徐耀魁主編

《現(xiàn)代出版經(jīng)濟(jì)管理學(xué)》（03方向參考）蘇州大學(xué)出版社 張其友著 《新聞報道策劃與新聞資源開發(fā)》（01、02方向）中國人民大學(xué)出版社2004年7月版 蔡雯 《著作權(quán)法概論》（03方向參考）遼寧教育出版社 沈仁干、鐘穎科 《傳播學(xué)教程》 中國人民大學(xué)出版社1999年 郭慶光主編 《傳播學(xué)史》 上**出版社2004年 羅杰斯著、殷曉蓉譯

《麥克盧漢精粹》南京大學(xué)出版社2000年 埃里克．麥克盧漢

《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》 清華大學(xué)出版社2002年 約書亞．梅羅維茨

廣播電視藝術(shù)學(xué)

《藝術(shù)理論教程》北京師范大學(xué)出版社 張同道 《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識》中央音樂學(xué)院出版社 王次炤 《傳播學(xué)教程》人民大學(xué)出版社 郭慶光2002年版

《當(dāng)代廣播電視概論》復(fù)旦大學(xué)出版社 陸曄、趙民2006年版 《中外廣播電視史》復(fù)旦大學(xué)出版社 郭鎮(zhèn)之2006年版

《數(shù)字媒體系列叢書》電子工業(yè)出版社 肖永亮主著（數(shù)字媒體方向）《游戲?qū)W院經(jīng)典書叢》電子工業(yè)出版社 肖永亮主著（數(shù)字媒體方向）

河北大學(xué)參考書目 新聞學(xué)、傳播學(xué) 文史綜合

《中國文學(xué)史》（1-4）（第二版）高等教育出版社2005版 袁行霈 《中國史簡編》 山東教育出版社 修訂版 安作璋

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》 北京大學(xué)出版社1998版 錢理群

新聞傳播綜合

《報紙編輯學(xué)通論》 內(nèi)蒙古人民出版社01版 焦國章 《中國新聞傳播史》 中國人民大學(xué)出版社2002版 方漢奇 《新聞學(xué)概論》（第二版）復(fù)旦大學(xué)出版社2004版 李良榮 《傳播學(xué)教程》 中國人民大學(xué)出版社1999版 郭慶光

華東地區(qū)高校書單一覽

華東地區(qū)的新聞傳播類重點院校包括：復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)等。

復(fù)旦大學(xué)參考書目

新聞學(xué)相關(guān)專業(yè)

《新聞學(xué)概論（第二版）》李良榮 復(fù)旦大學(xué)出版社2004

《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來》（第三版）（美）斯坦利?巴蘭、丹尼斯?戴維斯，曹書樂譯，清華大學(xué)出版社

《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》黃瑚 復(fù)旦大學(xué)出版社2002

《當(dāng)代新聞采訪》劉海貴 復(fù)旦大學(xué)出版社2003

《當(dāng)代新聞寫作（第二版）》周勝林 尹德剛等 復(fù)旦大學(xué)出版社2004

《新聞評論教程》丁法章等 復(fù)旦大學(xué)出版社2002

《當(dāng)代新聞編輯》 張子讓 復(fù)旦大學(xué)出版社2004

傳播學(xué)相關(guān)專業(yè)

《新聞學(xué)概論（第二版）》李良榮 復(fù)旦大學(xué)出版社2004

《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來》（第三版）（美）斯坦利?巴蘭、丹尼斯?戴維斯，曹書樂譯，清華大學(xué)出版社

《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》黃瑚 復(fù)旦大學(xué)出版社2002

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》張海鷹 騰謙 復(fù)旦大學(xué)出版社2001

《有效的公共關(guān)系》(第8版)明安香譯 華夏出版社2002

《理解傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》 [英]道爾 復(fù)旦大學(xué)出版社2004

廣告學(xué)相關(guān)專業(yè)

《營銷管理》第十一版 [美]菲利浦?科特勒 上海人民出版社 2003

《當(dāng)代廣告學(xué)》 [美] 威廉?阿倫斯 華夏出版社2000

《廣告管理》第五版 [美]巴茨等 清華大學(xué)出版社 2003

《有效的公共關(guān)系》(第8版)明安香譯 華夏出版社2002

《新聞學(xué)概論（第二版）》 李良榮 復(fù)旦大學(xué)出版社2004

《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來》（第三版）（美）斯坦利?巴蘭、丹尼斯?戴維斯，曹書樂譯，清華大學(xué)出版社

廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)

《當(dāng)代廣播電視新聞學(xué)》張駿德 復(fù)旦大學(xué)出版社2001

《當(dāng)代廣播電視概論》陸曄等 復(fù)旦大學(xué)出版社2002

《電視的真相：電視文化批評入門》（英）古德溫、惠內(nèi)爾編著，魏禮慶、王麗麗譯，中央編譯出版社 2001

《電子媒介節(jié)目設(shè)計與運營：戰(zhàn)略與實踐（第六版）》（美）蘇珊?泰勒?伊斯特曼等著，謝新洲等譯，北京大學(xué)出版社

《通俗文化理論導(dǎo)論》（英）斯特里納蒂著，閻嘉譯，商務(wù)印書館 2001

《視覺文化導(dǎo)論》（美）尼古拉斯?米爾佐夫著，倪偉譯，江蘇人民出版社 2006

廣播電視學(xué)專業(yè)

《新聞學(xué)概論》（第二版）李良榮，復(fù)旦大學(xué)出版社 2004

《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來》（第三版）（美）斯坦利?巴蘭、丹尼斯?戴維斯，曹書樂譯，清華大學(xué)出版社 2004

《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》黃瑚，復(fù)旦大學(xué)出版社 2002

《當(dāng)代廣播電視新聞學(xué)》張駿德，復(fù)旦大學(xué)出版社 2001

《當(dāng)代廣播電視概論》陸曄等，復(fù)旦大學(xué)出版社 2002

《電視的真相：電視文化批評入門》（英）古德溫、惠內(nèi)爾編著，魏禮慶、王麗麗譯，中央編譯出版社 2001

《電子媒介節(jié)目設(shè)計與運營：戰(zhàn)略與實踐（第六版）》（美）蘇珊?泰勒?伊斯特曼等著，謝新洲等譯，北京大學(xué)出版社 2005

上海大學(xué)參考書目

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新聞傳播學(xué)

《傳播學(xué)概論》威爾伯?施拉姆 新華出版社1984 《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》童兵 中國人民大學(xué)出版社2001 《新聞學(xué)概論》郝雨 王艷玲 上海大學(xué)出版社2003 《20世紀(jì)中國新聞學(xué)與傳播學(xué)》戴元光 復(fù)旦大學(xué)出版社2001 《傳播學(xué)通論》戴元光 金冠軍 上海交通大學(xué)出版社2006 《新編廣播電視新聞學(xué)》吳信訓(xùn) 復(fù)旦大學(xué)出版社2006 《新聞采訪與寫作新編》第2版 劉海貴 尹德剛 復(fù)旦大學(xué)出版社2002 《新聞編輯》許正林 上海大學(xué)出版社2002 《新聞評論學(xué)教程》丁法章 復(fù)旦大學(xué)出版社2002

上海交通大學(xué)參考書目

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新聞學(xué) 傳播學(xué)

《現(xiàn)代大眾傳播學(xué)》張國良著四川人民出版社1998； 《大眾傳媒素養(yǎng)論》陳先元著上海交通大學(xué)出版社2005 《新聞采訪寫作新編》劉海貴、尹德剛著復(fù)旦大學(xué)出版社1997 《當(dāng)代新聞編輯》張子讓著復(fù)旦大學(xué)出版社1999 《21世紀(jì)專業(yè)新聞實務(wù)》 叢書?財經(jīng)新聞.李本乾 等主編 東北財經(jīng)大學(xué)出版社2006年7月第一版

《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》上**藝出版社2003版，胡惠林； 《文化政策學(xué)》上**藝出版社2003版，胡惠林； 《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)》高等教育出版社2006版，胡惠林

廣播電視藝術(shù)學(xué)

《影視藝術(shù)鑒賞》吳貽弓、李亦中主編 北京大學(xué)出版社2004； 《中國電視史》郭鎮(zhèn)之著 文化藝術(shù)出版社1997 《電影藝術(shù)》 《當(dāng)代電影》 《現(xiàn)代傳播》 聞學(xué)相關(guān)專業(yè)

《中國新聞理論體系研究》丁柏銓 新華出版社2002 《傳播學(xué)基礎(chǔ)理論》段京肅 新華出版社2003 《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》黃瑚 復(fù)旦大學(xué)出版社2001 《外國新聞傳播史》鄭超然 程曼麗 王泰玄 中國人民大學(xué)出版2000 《新聞采訪與寫作》丁柏銓 高等教育出版社2004 《大學(xué)語文》王步高 丁帆 南京大學(xué)出版社2003

傳播學(xué)相關(guān)專業(yè)

《中國新聞理論體系研究》丁柏銓 新華出版社2002 《傳播學(xué)基礎(chǔ)理論》段京肅 新華出版社2003 《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》黃瑚 復(fù)旦大學(xué)出版社2001 《外國新聞傳播史》鄭超然 程曼麗 王泰玄 中國人民大學(xué)出版2000 《現(xiàn)代廣告學(xué)》何修猛 復(fù)旦大學(xué)出版社2003 《當(dāng)代廣播電視概論》陸曄、趙民 復(fù)旦大學(xué)出版社2002 《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》杜駿飛 福建人民出版社2003

浙江大學(xué)推薦參考書（09年不設(shè)參考書）

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新聞學(xué)

《傳播學(xué)》（修訂本）邵培仁著，高等教育出版社 《新聞學(xué)概論》邵志擇著，浙江大學(xué)出版社 《新聞編輯學(xué)教程》吳飛著，高等教育出版社 《消息寫作學(xué)》沈愛國著，浙江大學(xué)出版社 《新聞攝影學(xué)》徐忠民著，浙江大學(xué)出版社 《電視新聞學(xué)》朱菁，浙江大學(xué)出版社

傳播學(xué) 《傳播學(xué)》（修訂本）邵培仁著，高等教育出版社 《新聞學(xué)概論》邵志擇著，浙江大學(xué)出版社

《廣播電視新聞學(xué)》李巖等著，高等教育出版社 《現(xiàn)代廣告學(xué)》胡曉云、張健康著，浙江大學(xué)出版社 《媒介管理學(xué)》邵培仁主編，高等教育出版社

《媒介管理學(xué)經(jīng)典案例》邵培仁主編，高等教育出版社

華中華南地區(qū)高校書單一覽

華中華南地區(qū)的新聞傳播類重點院校包括：華中科技大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、暨南大學(xué)、廈門大學(xué)等。

華中科技大學(xué)參考書目

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新聞學(xué)

《中國新聞傳播史稿》吳廷俊 華中理工大學(xué)出版社1999

《現(xiàn)代新聞傳播學(xué)》程世濤 劉潔 華中理工大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代傳播學(xué)》戚海龍 申凡 華中科技大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代新聞采訪學(xué)》申凡 華中理工大學(xué)出版社1999

《新聞報道寫作通論》孫發(fā)友 人民出版社2005

《現(xiàn)代新聞評論》趙振宇 武漢大學(xué)出版社2005

《當(dāng)代電視實務(wù)教程》石長順 復(fù)旦大學(xué)出版社2005

《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導(dǎo)論》屠忠俊 吳廷俊 華中科技大學(xué)出版社2002

《廣告策劃創(chuàng)意學(xué)》第二版 余明陽 陳先紅 復(fù)旦大學(xué)出版社2003

傳播學(xué)

《中國新聞傳播史稿》吳廷俊 華中理工大學(xué)出版社1999

《現(xiàn)代新聞傳播學(xué)》程世濤 劉潔 華中理工大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代傳播學(xué)》戚海龍 申凡 華中科技大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代新聞采訪學(xué)》申凡 華中理工大學(xué)出版社1999

《新聞報道寫作通論》孫發(fā)友 人民出版社2005

《現(xiàn)代新聞評論》趙振宇 武漢大學(xué)出版社2005

《當(dāng)代電視實務(wù)教程》石長順 復(fù)旦大學(xué)出版社2005

《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導(dǎo)論》屠忠俊 吳廷俊 華中科技大學(xué)出版社2002

《廣告策劃創(chuàng)意學(xué)》第二版 余明陽 陳先紅 復(fù)旦大學(xué)出版社2003

廣告學(xué)

《中國新聞傳播史稿》吳廷俊 華中理工大學(xué)出版社1999

《現(xiàn)代新聞傳播學(xué)》程世濤 劉潔 華中理工大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代傳播學(xué)》戚海龍 申凡 華中科技大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代新聞采訪學(xué)》申凡 華中理工大學(xué)出版社1999

《新聞報道寫作通論》孫發(fā)友 人民出版社2005

《現(xiàn)代新聞評論》趙振宇 武漢大學(xué)出版社2005

《當(dāng)代電視實務(wù)教程》石長順 復(fù)旦大學(xué)出版社2005

《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導(dǎo)論》屠忠俊 吳廷俊 華中科技大學(xué)出版社2002

《廣告策劃創(chuàng)意學(xué)》第二版 余明陽 陳先紅 復(fù)旦大學(xué)出版社2003

廣播電視藝術(shù)學(xué)

《中國新聞傳播史稿》吳廷俊 華中理工大學(xué)出版社1999

《現(xiàn)代新聞傳播學(xué)》程世濤 劉潔 華中理工大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代傳播學(xué)》戚海龍 申凡 華中科技大學(xué)出版社2000

《當(dāng)代新聞采訪學(xué)》申凡 華中理工大學(xué)出版社1999

《新聞報道寫作通論》孫發(fā)友 人民出版社2005

《現(xiàn)代新聞評論》趙振宇 武漢大學(xué)出版社2005

《當(dāng)代電視實務(wù)教程》石長順 復(fù)旦大學(xué)出版社2005

《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導(dǎo)論》屠忠俊 吳廷俊 華中科技大學(xué)出版社2002

《廣告策劃創(chuàng)意學(xué)》第二版 余明陽 陳先紅 復(fù)旦大學(xué)出版社2003 武漢大學(xué)參考書目

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新聞學(xué)

《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》童兵 中國人民大學(xué)出版社 《新聞理論綱要》李卓鈞 武漢大學(xué)出版社

《法律基礎(chǔ)》周葉中 武漢大學(xué)出版社

《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》呂有志、戴德錚 高等教育出版社 《大學(xué)語文》徐紹建 武漢大學(xué)出版社

傳播學(xué)

《傳播學(xué)教程》郭慶光 中國人民大學(xué)出版社 《傳播學(xué)引論》李彬 新華出版社

《批判視野中的當(dāng)代西方傳播思想研究》石義彬 武漢大學(xué)出版社 《法律基礎(chǔ)》周葉中 武漢大學(xué)出版社

《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》呂有志、戴德錚 高等教育出版社 《大學(xué)語文》徐紹建 武漢大學(xué)出版社

四川大學(xué)參考書目

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新聞學(xué)專業(yè)

《理論新聞學(xué)新視野》張小元編 四川科學(xué)技術(shù)出版社 《新聞采訪論》邱沛篁編 四川大學(xué)出版社

《現(xiàn)代新聞編輯學(xué)》蔣曉麗主編 高等教育出版社 《廣播電視學(xué)導(dǎo)論》 歐陽宏生編 四川大學(xué)出版社 《中國新聞傳播史》方漢奇編 中國人民大學(xué)出版社 《外國新聞傳播史綱》郭亞夫等編 四川大學(xué)出版社 《傳播學(xué)理論與實務(wù)》 李苓編 四川人民出版社 《應(yīng)用廣告學(xué)》 吳建編 四川大學(xué)出版社

《新聞攝影學(xué)》 吳建編著 四川大學(xué)出版社

《編輯出版實務(wù)與技能》李苓等編 四川大學(xué)出版社

暨南大學(xué)參考書目

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新聞學(xué)專業(yè) 1.新聞業(yè)務(wù) 《新聞采訪學(xué)》（第二版），林如鵬著，暨南大學(xué)出版社，2004年12月；

《當(dāng)代新聞寫作》（第二版），周勝林、尹德剛、梅懿著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年11月 《當(dāng)代新聞寫作》，薛國林編著，暨南大學(xué)出版社,2005年6月 《當(dāng)代新聞編輯學(xué)》，鄺云妙主編，暨南大學(xué)出版社，2003年3月 《新聞評論教程》，（第四版），丁法章著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年3月 《廣播電視新聞學(xué)》，李巖，黃匡宇，張聯(lián)編著，高等教育出版社，2002年7月

2.新聞史論

《新聞傳播學(xué)》（第二版），蔡銘澤著，暨南大學(xué)出版社，2008年1月 《新聞學(xué)概論》（第二版），李良榮編著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年11月 《中國新聞通史》（修訂版），劉家林著，武漢大學(xué)出版社，2005年7月 《中國新聞事業(yè)史》，丁淦林主編，高等教育出版社，2002年8月 《外國新聞事業(yè)史教程》，張允若著，高等教育出版社，2003年12月

傳播學(xué)專業(yè) 1.傳播業(yè)務(wù)

《當(dāng)代新聞寫作》（第二版），周勝林，尹德剛，梅懿著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年11月 《當(dāng)代新聞寫作》，薛國林編著，暨南大學(xué)出版社,2005年6月； 《新聞評論教程》（第四版），丁法章著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年3月 《廣播電視新聞學(xué)》，李巖，黃匡宇，張聯(lián)編著，高等教育出版社，2002年7月 《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播學(xué)》，董天策主編，福建人民出版社，2007年9月 《廣告方案寫作原理與技巧》（第二版），楊先順，陳韻博著，暨南大學(xué)出版社，2004年12月

《新聞、公關(guān)、廣告之互動研究》，董天策等著，暨南大學(xué)出版社，2008年7月

2.傳播史論

《傳播學(xué)教程》,郭慶光著,人民大學(xué)出版社，2002年9月；

《中國新聞通史》（修訂版），劉家林著，武漢大學(xué)出版社，2005年7月 《中國新聞事業(yè)史》，丁淦林主編，高等教育出版社，2002年8月 《外國新聞事業(yè)史教程》，張允若著，高等教育出版社，2003年12月

廈門大學(xué)參考書目 新聞學(xué)

《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》童兵 人民大學(xué)出版社2000 《傳播學(xué)教程》郭慶光 人民大學(xué)出版社1999 《中國新聞傳播史》方漢奇 人民大學(xué)出版社2002 《現(xiàn)代電視新聞學(xué)》葉子，中國廣播電視出版社，2005年 《報紙編輯學(xué)教程》鄭興東 中國人民大學(xué)出版社2001 《廣告學(xué)概論》陳培愛 高等教育出版社2004 《公共關(guān)系的基本原理與實務(wù)》紀(jì)華強(qiáng) 廈門大學(xué)出版社1999 《廣告心理學(xué)》黃合水 高等教育出版社2005

傳播學(xué)

《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》童兵 人民大學(xué)出版社2000 《傳播學(xué)教程》郭慶光 人民大學(xué)出版社1999 《中國新聞傳播史》方漢奇 人民大學(xué)出版社2002 《現(xiàn)代電視新聞學(xué)》葉子，中國廣播電視出版社，2005年 《報紙編輯學(xué)教程》鄭興東 中國人民大學(xué)出版社2001 《廣告學(xué)概論》陳培愛 高等教育出版社2004 《公共關(guān)系的基本原理與實務(wù)》紀(jì)華強(qiáng) 廈門大學(xué)出版社1999 《廣告心理學(xué)》黃合水 高等教育出版社2005 其他地區(qū)高校書單一覽

西北和東北地區(qū)新聞傳播類重點院校包括：蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)等。

蘭州大學(xué)參考書目（09年不設(shè)參考書）傳播學(xué)、新聞學(xué)專業(yè)

參考書目

《傳播學(xué)引論》，李彬著，新華出版社 2003年8月增補(bǔ)版 《傳播學(xué)教程》，郭慶光著，中國人民大學(xué)出版社，1999年11月第1版 《新聞理論教程》，何梓華主編，高等教育出版社，1999年12月第1版 《中國新聞傳播史》，方漢奇主編，中國人民大學(xué)出版社，2002年11月第1版 《新聞采訪學(xué)新論》羅以澄著，武漢大學(xué)出版社，2000年3月第一版 《新聞寫作教程》劉明華著，中國人民大學(xué)出版社2002年3月第一版 《當(dāng)代新聞編輯》張子讓著，復(fù)旦大學(xué)出版社

《新聞評論教程》胡文龍，中國人民大學(xué)出版社 1998年7月第一版 《公共關(guān)系學(xué)》（第三版）熊源偉 安徽人民出版社 《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播概論》雷躍捷、辛欣，北京廣播學(xué)院出版社

《廣告學(xué)概論》陳培愛主編，高等教育出版社，2004 年 8 月版

雜志

《國際新聞界》 《新聞大學(xué)》 《現(xiàn)代傳播》

網(wǎng)站

中國新聞傳播學(xué)評論（CJR）

吉林大學(xué)參考書目

新聞學(xué)

《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》童兵，中國人民大學(xué)出版社，2000年版

《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國人民大學(xué)出版社，1999年版

《新聞采訪寫作新編》劉海貴、嚴(yán)德剛，復(fù)旦大學(xué)出版社，1997年版

《報紙編輯學(xué)教程》鄭興東、陳仁風(fēng)、蔡霞，中國人民大學(xué)出版社，2001年版 《新聞評論教程》胡文龍、秦珪、涂光晉，中國人民大學(xué)出版社，1998年版

傳播學(xué)

《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》童兵，中國人民大學(xué)出版社，2000年版 《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國人民大學(xué)出版社，1999年版； 《現(xiàn)代廣告學(xué)》何修猛編著，復(fù)旦大學(xué)出版社，第五版 《廣告學(xué)概論》陳培愛，高等教育出版社，2004年版

廣播電視藝術(shù)

《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國人民大學(xué)出版社，1999年版 《影視美學(xué)》彭吉象，北京廣播學(xué)院出版社，2002年

《中國電視文藝學(xué)》張鳳鑄，北京廣播學(xué)院出版社，1999年

新聞傳播學(xué)院學(xué)生必讀的一百本書

1.中央文獻(xiàn)研究室和新華社，《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社，1983 2.中國社科院新聞研究所，《中國共產(chǎn)黨新聞工作文獻(xiàn)匯編》，新華出版社，1980 3.余家宏、寧樹藩、徐培汀、譚啟泰，《新聞文存》，中國新聞出版社，1987 4.方漢奇，《中國近代報刊史》，山西人民出版社，1981 5.童兵，《馬克思主義新聞思想史稿》，中國人民大學(xué)出版社，1989 6.成美、童兵，《新聞理論教程》，中國人民大學(xué)出版社，1983 7.陳崇山、孫五三，《媒介?人?現(xiàn)代化》，中國社會科學(xué)出版社，1997 8．徐耀魁，《西方新聞理論評析》，新華出版社，1998 9．張國良，《現(xiàn)代大眾傳播學(xué)》，四川人民出版社，1998 10．黃瑚，《新聞法規(guī)與職業(yè)道德》，四川人民出版社，1998 11．劉迪，《現(xiàn)代西方新聞法制概述》，中國法制出版社，1998 12．何梓華，《新聞理論教程》，高等教育出版社，1999 13．魏永征，《中國新聞傳播法綱要》，上海社會科學(xué)出版社，1999 14．李良榮，《新聞學(xué)導(dǎo)論》，高等教育出版社，1999 15．鄭超然、程曼麗、王泰玄，《外國新聞傳播史》，中國人民大學(xué)出版社，2000 16．郭慶光，《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，2000 17．卜衛(wèi)，《媒介與性別》，江蘇人民出版社，2001 18．劉曉紅、卜衛(wèi)，《大眾傳播心理研究》，中國廣播電視出版社，2001 19．卜衛(wèi)，《大眾媒介對兒童的影響》，新華出版社，2002 20．柯惠新、祝建華、孫江華，《傳播統(tǒng)計學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，2003 21．張國良，《20世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2003 22．趙玉明，《中國廣播電視通史》，北京廣播學(xué)院出版社，2004 23．戈公振，《中國報學(xué)史》，三聯(lián)書店，1955 24．[英]密爾頓，《論出版自由》，商務(wù)印書館，1958 25．[英]約翰?密爾，《論自由》，商務(wù)印書館，1959 26．[美]埃德加?斯諾，《西行漫記》，三聯(lián)書店，1979 27．[美]威爾伯?施拉姆 等，《報刊的四種理論》，新華出版社，1980 28．《多種聲音，一個世界》，中國對外翻譯出版公司，1981 29．[美]威爾伯?施拉姆、威廉?波特，《傳播學(xué)概論》，新華出版社，1981 30．[美]約翰?奈斯比特，《大趨勢：改變我們生活的十個新方向》，中國社會科學(xué)出版社，1984 31．[美] 威爾伯?施拉姆、威廉?波特，《大眾傳播媒介與社會發(fā)展》，華夏出版社，1990 32．[美]巴頓?卡特 等，《大眾傳播法概要》，中國社會科學(xué)出版社，1997 33．[美]沃納?賽佛林、小詹姆斯?坦卡德，《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，華夏出版社，2000 34．[加]馬歇爾?麥克盧漢，《理解媒介》（又譯《媒介通論》），商務(wù)印書館，2000 35．[美]埃默里 父子，展江譯，《美國新聞史》，新華出版社，2001 36．[美]E?M?羅杰斯，《傳播學(xué)史》，上海譯文出版社，2002 37．[新加坡]卓南生，《中國近代報業(yè)發(fā)展史》，中國社會科學(xué)出版社，2002 38．[美]沃爾特?李普曼，《公共輿論》，上海人民出版社，2002 39．[美]希倫?A?洛厄里 等，《大眾傳播效果研究的里程碑》，中國人民大學(xué)出版社，2004 40．[美]巴格迪坎，林珊等譯，《傳播媒介的壟斷》，新華出版社，1983 41．Bruce D.Itule, Douglas A.Anderson：《當(dāng)代媒體新聞寫作與報道》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 42．Ken Metzler，《創(chuàng)造性的采訪》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 43．Brian S.Brooks，《編輯的藝術(shù)》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 44．Kelly Leiter，Julian Harriss，Stanly Johnson，《全能記者必備》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 45．William C.Gaines，《調(diào)查性報道》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 46．Dorothy A.Bowles，Diane L.Borden，《創(chuàng)造性的編輯》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 47．Carole Rich，《新聞寫作與報道訓(xùn)練教程》（英文原版），中國人民大學(xué)出版社，2003 48．[美]尼葛洛龐帝，《數(shù)字化生存》，海南出版社，1996 49．[美]戴維?波普諾，《社會學(xué)》（第十版），中國人民大學(xué)大學(xué)出版社，1999 50．[英]湯林森，《文化帝國主義》，上海人民出版社，1999 51．[美]艾爾?巴比，《社會研究方法》，華夏出版社，2000 52．[德]馬克斯?韋伯，《新教倫理與資本主義精神》，三聯(lián)書店，1989 53．[美]哈羅德?孔茨、海因茨?韋里克，《管理學(xué)》（第十版），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 54．[美]N?格里高利?曼昆，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（上、下），三聯(lián)書店，北大出版社 55．喻國明，《傳媒影響力》，南方日報出版社，2003 56．楊東平，《城市季風(fēng)：北京和上海的變遷與對峙》，東方出版社，1994 57．廖為建，《公共關(guān)系學(xué)簡明教程》，中山大學(xué)出版社 58．黃禧禎，《現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)》，廣東高教出版社 59．胡屹，《策劃學(xué)全書》，中國社會出版社

60．[美]里斯?特勞特，《定位》，中國財政經(jīng)濟(jì)出版社 61．[美]丹尼斯?威爾科克斯 等，《公共關(guān)系的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)》，解放出版社 62．夏年喜，《世界上最迷人的公關(guān)大師》，工商出版社 63．[美]杰克?韋爾奇、約翰?拜恩，《杰克?韋爾奇自傳》，中信出版社 64．顏建軍、胡泳，《海爾，中國造》，三環(huán)出版社 65．[日]松下幸之助，《松下經(jīng)營哲學(xué)》，延邊大學(xué)出版社 66．鮑文杰，《世界上最卓越的廣告大師》，工商出版社 67．[美]大衛(wèi)?奧格威，《一個廣告人的自白》，中國友誼出版社 68．郭肖華，《廣告創(chuàng)意訓(xùn)練教程》，高等教育出版社 69．吳燦，《策劃與廣告技巧及誤區(qū)》，四川人民出版社 70．文浩，《新編現(xiàn)代廣告策劃實務(wù)》，藍(lán)天出版社 71．盧泰宏 等，《廣告創(chuàng)意100》，廣州出版社 72．雪琴，《廣告經(jīng)典100》，廣州出版社

73．[臺]顏伯勤，《成功廣告80例》，中國友誼出版公司 74．陳望道，《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海教育出版社 75．但寶元，《大學(xué)修辭》，安徽教育出版社 76．朱自清，《論雅俗共賞》，三聯(lián)出版社 77．藍(lán)華增，《意境論》，云南人民出版社 78．《中國文學(xué)史》 79．《唐詩三百首》 80．《古文觀止》 81．《古希臘神話與傳說》 82．《莎士比亞作品選》

83．[美]威廉?曼徹斯特，《光榮與夢想（19321972年美國社會實錄）》，海南出版社，2004 84．趙光忠，《企業(yè)文化與學(xué)習(xí)型組織策劃》，中國經(jīng)濟(jì)出版社 85．王璞，《企業(yè)文化與咨詢實務(wù)》，中信出版社 86．[德]希格弗里德，《創(chuàng)造力的訓(xùn)練》，貴州人民出版社

87．張梅，《心理訓(xùn)練》，華中理工大學(xué)出版社 88．[美]彼得?F?德魯克，《創(chuàng)新與創(chuàng)新精神》，上海人民出版社，2002 89．蘇?吉爾馬尼克，《廣告媒體研究》，中國友誼出版公司，1991 90．[法]洛特非?馬赫茲，師淑云等譯，《世界傳播概覽——媒體與新技術(shù)的挑戰(zhàn)》，中國對外翻譯出版公司、聯(lián)合國教科文組織，1999 91．奧美公司，《奧美的觀點》，中國物價出版社，2003 92．[美]肯羅曼?珍曼絲，《販賣創(chuàng)意——如何做廣告》，內(nèi)蒙古人民出版社，1990 93．[法]讓?馬賀?杜瑞，《顛覆廣告》，中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2002 94．[美]路克?蘇立文，《文案發(fā)燒》，中國財經(jīng)出版社，2004 95．葉茂中，《廣告人手記》，企業(yè)管理出版社，1999 96．[荷]梵?迪克，《作為話語的新聞》，華夏出版社，2003 97．[美]丹尼爾?戴揚(yáng)、伊萊休?卡茨，麻爭旗譯，《媒介事件：歷史的現(xiàn)場直播》，北京廣播學(xué)院出版社，2000 98．卡邁利保爾，《全球傳播》，清華大學(xué)出版社，2003 99．[美]威廉?阿倫斯，《當(dāng)代廣告學(xué)》（第七版），華夏出版社，1999 100．[美]所羅門杜卡（Solomon Dutka），《廣告目標(biāo)與效果測定》,內(nèi)蒙古人民出版社

第三篇：武漢大學(xué)新聞傳播歷年考研真題及答案(2002--2007年)

武漢大學(xué)歷年考研真題及答案（2002—2007年）

一、名詞解釋

名詞解釋:大眾傳播（武漢大學(xué)2002年）

答：大眾傳播（mass communication)是一個過程，在這個過程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。

名詞解釋：《塔羅瓦爾宣言》（武漢大學(xué)2002年）

答：1981年，代表西方國家壟斷大媒介利益的國際性院外活動集團(tuán)--世界自由出版委員會（WPFC）在法國的塔羅瓦爾召集了?自由之聲?集會，發(fā)表《塔羅瓦爾宣言》認(rèn)為，教科文決議將會導(dǎo)致各國政府對新聞出版自由的控制，關(guān)于新世界流通秩序的論爭本身對報道自由和言論自由的基本原則就是有害的，西方國家在這個問題上付出了過于昂貴的代價，必須堅決予以抵制和反對。

名詞解釋：“觀念的自由市場”（武漢大學(xué)2003年）

答：自由主義媒介規(guī)范理論也稱報刊的自由主義理論，是在17世紀(jì)、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命時期，在同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭中形成的。其核心反映了資產(chǎn)階級自由主義的觀點，即認(rèn)為報刊應(yīng)該是?觀念的自由市場?，是實行自律的自由企業(yè)。主要原理原則包括：

(1)任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當(dāng)局的特別許可；

(2)除人身攻擊以外，報刊有權(quán)批評政府和官吏，這種批評是正當(dāng)合法的；(3)新聞出版不應(yīng)該接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制；

在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和謬誤的傳播必須同樣得到保證。

名詞解釋：沉默的螺旋（武漢大學(xué)2003年）

答：沉默的螺旋是一種考察大眾傳播和社會輿論的關(guān)系的理論，重新提示了一種?強(qiáng)有力?的大眾傳播觀。這個理論假說由以下三個命題構(gòu)成：

①個人意見的表明是一個社會心理過程；

②意見的表明和沉默的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程；

③大眾傳播通過營造?意見環(huán)境?來影響和制約輿論。

名詞解釋：知識溝（武漢大學(xué)2003年）

答：是知識溝理論的核心概念。知識溝是由美國學(xué)者蒂奇諾等人于20世紀(jì)60、70年代提出的一個關(guān)于大眾媒介對人們獲取知識量差別的影響的理論。由于社會經(jīng)濟(jì)地位高者通常能夠比社會經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾傳媒傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢。

名詞解釋：《阿爾及爾宣言》（武漢大學(xué)2003年）

答：1973年，第四次不結(jié)盟國家首腦會議在阿爾及爾召開，會上通過下述宣言：現(xiàn)存的傳播渠道不僅是罪惡的殖民地時代的遺產(chǎn)，而且阻礙著各國之間自由、直接而迅速的傳播與溝通；發(fā)展中國家必須共同采取行動，來改變現(xiàn)存的傳播渠道。一般認(rèn)為，《阿爾及爾宣言》是?新世界信息秩序?之爭明晰化的開端。

名詞解釋：文化帝國主義（武漢大學(xué)2003年）

答：文化帝國主義的概念是在20世紀(jì)60年代反對?新帝國主義?的國際環(huán)境下誕生的。文化帝國主義并不是一個孤立的現(xiàn)象而實現(xiàn)大帝國主義總過程的一部分。

蘇利文曾經(jīng)指出：?帝國主義，是某些經(jīng)濟(jì)上居支配地位的國家以系統(tǒng)的方式強(qiáng)化和擴(kuò)大它們對其他國家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化控制的總體過程。這個過程，在全球范圍內(nèi)形成擁有財富和力量的發(fā)達(dá)資本主義國家與貧窮物理的發(fā)展中國家之間的支配、服從或依附關(guān)系。文化帝國主義既是這個總體過程的組成部分，又是它的結(jié)果。……它指的是來自發(fā)達(dá)國家、飽含著與支配者利益相關(guān)的文化價值或觀點的商品或生活方式等流向發(fā)展中國家市場，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費形態(tài)，而發(fā)展中國家的民族文化在不同程度上受到外國文化的侵害、取代或挑戰(zhàn)，受支配程度越來越高的狀況。? 席勒認(rèn)為，文化帝國主義就是?在某個社會步入現(xiàn)代世界系統(tǒng)過程中，在外部壓力的作用下被迫接受該世界系統(tǒng)中的核心勢力的價值，并使社會制度與這個世界系統(tǒng)相適應(yīng)的過程。?

文化帝國主義有三個特點：(1)它以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、資本實力為后盾，主要通過市場而進(jìn)行擴(kuò)張的過程。(2)它是一種文化價值的擴(kuò)張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的銷售而實現(xiàn)的全球性文化支配。

（3）由于信息產(chǎn)品的文化含量最高，那么，很明顯，這種文化擴(kuò)張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)的。

名詞解釋：象征性現(xiàn)實（即?擬態(tài)環(huán)境＂symbolic reality)（武漢大學(xué)2003年、2004年）

答：象征性現(xiàn)實，即通常所說的信息環(huán)境，它不是對現(xiàn)實環(huán)境的?鏡子?式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。象征性現(xiàn)實會對人們的觀念和行為產(chǎn)生重要影響，是現(xiàn)代人建構(gòu)主觀真實的主要途徑。

名詞解釋：知情權(quán)（武漢大學(xué)2004年）

答：又稱知曉權(quán)、了解權(quán)、獲知權(quán)等，在廣義上說指的是社會成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境和變化的信息，保障社會生活所需的各種有用信息的權(quán)利。從這個意義上說，它也是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一；從狹義上講，指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動所擁有的知情或知察的權(quán)利，也意味著公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對公民負(fù)有信息公開的責(zé)任和義務(wù)。

二、簡答題

簡答題：簡述媒介與社會發(fā)展之間的關(guān)系（武漢大學(xué)2001年）

答：(1)媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的新方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型，因此，媒介也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。

在原始社會里，口語是主要的傳播媒介，由于聽力的物理限制，人們必須生活在小空間的部落群體中，相互保持著近距離的密切聯(lián)系。文字和印刷媒介產(chǎn)生后，人類由?耳朵的社會?轉(zhuǎn)向了?眼睛的社會?，由于交往和傳播不再以物理空間的接近性為前提，人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，部落社會便發(fā)生了解體。電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種情況，它們把遙遠(yuǎn)的世界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范，圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的?地球村?。無論在國際政治、經(jīng)濟(jì)還是跨文化交流領(lǐng)域，?地球村?已經(jīng)成為形容當(dāng)今世界的一個普遍的概念。

（2)媒介即人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或者擴(kuò)展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認(rèn)識和反應(yīng)方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但是它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在?洞察?基礎(chǔ)上的一個思辨性的推論。

簡答題：談?wù)劇盎舴蛱m”及其“耶魯研究”（武漢大學(xué)2001年）

答：霍夫蘭（Carl Hovland)教授是美國耶魯大學(xué)的實驗心理學(xué)家，畢生從事人的心理對人的行為影響的研究。畢業(yè)于美國西北大學(xué)，在耶魯大學(xué)獲博士學(xué)位。二次大戰(zhàn)期間曾應(yīng)聘擔(dān)任美國陸軍總部心理實驗室主任，率領(lǐng)專家小組指導(dǎo)和研究美軍的思想訓(xùn)練計劃，研究軍內(nèi)教育電影對提高士氣所起的作用和效果。戰(zhàn)后回到耶魯大學(xué)，主持?傳播與態(tài)度改變課題?，出版了一系列叢書。他對傳播與說服、說服能力與說服方法的研究，為傳播學(xué)的建立做出了一定的貢獻(xiàn)。霍夫蘭對傳播學(xué)最突出的貢獻(xiàn)，一是將心理實驗方法引入傳播學(xué)研究，二是通過研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，否定了早期的?子彈論?效果觀。他的代表作有《傳播與說服》、《耶魯大學(xué)關(guān)于態(tài)度和傳播的研究叢書》等。

霍夫蘭的態(tài)度研究分為兩個階段：前一階段從二戰(zhàn)后期的1943年到大戰(zhàn)結(jié)束的1945年；后一階段是從1945年到他1961年去世。前一階段只是他學(xué)術(shù)生涯的序幕，后一階段是前一階段的擴(kuò)大和延伸。

在前一階段，為了解決關(guān)于戰(zhàn)時美國報道的宣傳問題，美國軍方根據(jù)陸軍參謀長馬歇爾的指示，召集大批心理學(xué)家，組成了一個專門的研究小組，由年僅31歲的耶魯大學(xué)教授霍夫蘭負(fù)責(zé)具體事務(wù)。這項研究被認(rèn)為是現(xiàn)代態(tài)度改變研究的開端，而且是大眾傳播理論若干重大貢獻(xiàn)的淵源。

在后一階段，重返耶魯大學(xué)，出任心理學(xué)系的系主任。繼續(xù)態(tài)度問題的研究，并形成了以他為核心的耶魯學(xué)派，在洛克菲勒基金會的支持下，設(shè)立了后來以?耶魯研究?而著稱的傳播研究項目。?耶魯研究?旨在?提出科學(xué)的見解，以辨別哪些條件可使這類或那類勸服性傳播的效果有所增強(qiáng)或減弱?。此時涉及的范圍更加廣泛，探討的問題更加深人，產(chǎn)生的反響更加巨大。

無論前一階段還是最后一階段的研究，都直接服務(wù)于美國的國家利益，前者為了大戰(zhàn)，后者為了冷戰(zhàn)。耶魯研究帶有明顯的閉門造車的弊端。此外，耶魯研究只關(guān)注具體的傳播環(huán)節(jié)，只探究實際的傳播效應(yīng)，而很少過問傳播活動的整體特征，更少分析傳播系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系，從而將傳播研究禁錮在十分狹窄的天地中。

盡管霍夫蘭及其耶魯研究存在上述弊端和偏差，但是對傳播學(xué)的形成及發(fā)展卻起過極大的推動作用，尤其是有關(guān)勸服藝術(shù)和傳播技巧的研究效果，對傳播學(xué)理論的充實完善更是功不可沒。事實上，正是耶魯學(xué)派的突出貢獻(xiàn)和顯著影響，傳播研究才開始朝獨立學(xué)科的方向躍進(jìn)，并最終得以問世。所以，霍夫蘭被譽(yù)為傳播學(xué)四大先驅(qū)人物之一乃是當(dāng)之無愧的。

簡答題：談?wù)劇笆褂门c滿足”理論的特點及缺陷。（武漢大學(xué)2001年）

答：使用與滿足理論站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機(jī)和獲得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。同傳統(tǒng)的訊息如何作用于受眾的思路不同，它強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位。該理論認(rèn)為受眾通過對媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基于個人的需求和愿望。

使用與滿足理論把能否滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)，這個視角具有重要意義：

(1)認(rèn)為受眾的媒介接觸是基于自己的需求對媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇的活動，這種選擇具有某種?能動性?，有助于糾正大眾社會理論中的?受眾絕對被動?的觀點；

(2)它揭示了受眾媒介使用形態(tài)的多樣性，強(qiáng)調(diào)了受眾需求對傳播效果的制約作用，對否定早期?子彈論?或?皮下注射論?的效果觀起到了重要作用；(3)使用滿足研究指出了大眾傳播對受眾的基本效用，矯正了?有限效果論?。在這個意義上，一些學(xué)者把它稱為一種?適度效果理論?。

局限性：

(1)使用滿足研究過于強(qiáng)調(diào)個人和心理因素，行為主義和功能主義色彩較濃。一些學(xué)者雖然也提到了社會條件或社會結(jié)構(gòu)因素的作用，但他們未對此進(jìn)行充分的考察。

(2）脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純考察受眾的媒介接觸行為，不能全面揭示受眾與傳媒的社會關(guān)系。

(3)使用滿足研究指出了受眾的某種能動性，但這種能動性是有限的，僅限于對傳媒提供的內(nèi)容進(jìn)行有選擇的接觸的范圍之內(nèi)，因而不能反映受眾作為社會實踐主體，有著傳播需求和傳播權(quán)利的主體所具有的能動性。

簡答題：在大眾傳播過程中，受眾享有哪些基本權(quán)利？（武漢大學(xué)2001年）

答：受眾在大眾傳播過程中享有的基本權(quán)利包括：傳播權(quán)、知曉權(quán)、傳媒接近權(quán)。

傳播權(quán)：傳播權(quán)是構(gòu)成社會的每個成員所享有的基本權(quán)利之一，在傳統(tǒng)上稱為表達(dá)自由或言論自由的權(quán)利。社會成員是社會實踐和社會生活的主體，他們有權(quán)將自己的經(jīng)驗、體會、思想、觀點和認(rèn)識通過言論、創(chuàng)作、著述等活動表達(dá)出來，并有權(quán)通過一切合法手段和渠道加以傳播。在這里，指的是通過大眾傳媒渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利。

知曉權(quán)：在廣義上指的是社會成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境和變化的信息、保障社會生活所需的各種有用信息的權(quán)利。從這個意義上說，它也是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一。從狹義上講，指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動所擁有的知情或知察的權(quán)利，也意味著公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對公民賦有信息公開的責(zé)任和義務(wù)。

傳媒接近權(quán)：即一般社會成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會和文化活動的權(quán)利，同時，這項權(quán)利也賦予了傳媒應(yīng)該向公眾開放的義務(wù)和責(zé)任。

簡答題：簡述媒介與社會發(fā)展之間的關(guān)系。（武漢大學(xué)2002年）

答：(1)媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的新方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型，因此，媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。

在原始社會，口語是主要的傳播媒介，由于聽力的物理限制，人們必須生活在小空間的部落群體中，相互保持著近距離的密切聯(lián)系。文字和印刷媒介產(chǎn)生后，人類由?耳朵的社會?轉(zhuǎn)向了?眼睛的社會?，由于交往和傳播不再以物理空間的接近性為前提，人與人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，部落社會便發(fā)生了解體。電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種情況，它們把遙遠(yuǎn)的世界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的?地球村?。無論在國際政治、經(jīng)濟(jì)還是跨文化交流領(lǐng)域，?地球村?已成為形容當(dāng)今世界的一個普遍的概念。

(2)媒介即人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴(kuò)展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視財是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認(rèn)識和反應(yīng)方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在?洞察?基礎(chǔ)上的事物思辨性的推論。

簡答題：簡述“民主參與理論”。（武漢大學(xué)2002年）

答：民主參與理論也稱受眾參與理論，是在20世紀(jì)70年代伴隨著一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高，而現(xiàn)實中又缺乏可以利用的傳播資源的矛盾狀態(tài)下出現(xiàn)的。民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與。

民主參與理論主要觀點有：

(1)任何民眾個人和弱小社會群體都有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利；

(2)媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在；

(3)社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介；

(4)與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。

民主參與理論的核心價值觀為多元性、小規(guī)模性、雙向互動性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。它反映了一般民眾對社會責(zé)任理論并沒有改變少數(shù)人壟斷媒介現(xiàn)狀的失望心理，在信息已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)資源的今天，民眾唯有自己行動起來才能爭取到自身的傳播權(quán)和媒介接近權(quán)。

簡答題：簡析大眾傳播的公共性與公益性。（武漢大學(xué)2002年）

答：(1)大眾傳媒除了一般的經(jīng)營目標(biāo)和宣傳目標(biāo)之外，還有自己的公共性和公益性，其活動在很大程度上受到這種特性的約束。

(2)大眾傳媒公共性和公益性的依據(jù)包括三個方面：

一、大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用；

二、大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活；

三、大眾傳媒是某些?稀有?公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，它們必須對社會和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。

(3)這種公益性和公共性，也是大眾傳媒的權(quán)力基礎(chǔ)；一方面，大眾傳媒擁有最大限度的采訪權(quán)、言論權(quán)、編輯權(quán)和刊載權(quán)，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權(quán)利；另一方面，公益性和公共性也對大眾傳播產(chǎn)生了重要的制約作用，它要求媒介的活動必須符合社會公共利益。這些制約，有的體現(xiàn)為法律形式，有的則作為受眾監(jiān)督和傳媒自律的重要規(guī)范發(fā)揮作用。

簡答題：簡述麥克盧漢媒介與社會發(fā)展之間的關(guān)系。（武漢大學(xué)2002年）答：(1)媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的新方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型，因此，媒介也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。

在原始社會，口語是主要的傳播媒介，由于聽力的物理限制，人們必須生活在小空間的部落群體中，相互保持著近距離的密切聯(lián)系。文字和印刷媒介產(chǎn)生后，人類由?耳朵的社會?轉(zhuǎn)向了?眼睛的社會?，由于交往和傳播不再以物理空間的接近性為前提，人與人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，部落社會便發(fā)生了解體。電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種情況，它們把遙遠(yuǎn)的您、界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的?地球村?。無論在國際政治、經(jīng)濟(jì)還是跨文化交流領(lǐng)域，?地球村?已成為形容當(dāng)今世界的一個普遍的概念。

(2)媒介及人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴(kuò)展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認(rèn)識和反應(yīng)方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察結(jié)論，而是建立在?洞察?基礎(chǔ)上的一種思辨性的推論。

簡答題：麥克盧漢的主要理論觀點。（武漢大學(xué)2002年）

答：(1)媒介即訊息：媒介本身才是真正有意義的訊息。

媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造了新的社會行為類型，因此，媒介也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。

(2)媒介，人的延伸：任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴(kuò)展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺得綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認(rèn)識和反應(yīng)方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在洞察基礎(chǔ)上的一種思辨性的推論。

(3）熱媒介與冷媒介：這是兩個著名的概念：熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接收者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解；冷媒介傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。麥克盧漢認(rèn)為書籍、報刊、廣播、無聲電影、照片等等是熱媒介；漫畫、有聲電影、電視等等屬于冷媒介。這兩個概念沒有多少科學(xué)和實用價值，重要的是它給我們的啟示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應(yīng)也各具特點，研究媒介應(yīng)該把這些因素考慮在內(nèi)。

簡答題：辨析題：“他請一位美國地方報紙的編輯合作，以一個星期為限，把這周內(nèi)報社收到的所有電訊稿全部保留下來……結(jié)果表明，這位報社編輯一周內(nèi)共收到11910條電訊稿，而他從中選用的不過1297條，大約只占1/10，其余的9/10都被淘汰掉了……”

請問上述研究得出了什么結(jié)論？這項研究未能揭示的問題是什么？造成了什么樣的理論缺陷？。（武漢大學(xué) 2003年）

答：這個研究通過輸入信息與輸出信息的對比，探討把關(guān)及把關(guān)過濾信息。可以用一個公式表示：輸入信息-輸出信息＝把關(guān)過濾信息。

最突出的缺陷：過分強(qiáng)調(diào)把關(guān)人的個人權(quán)限，忽略了各種關(guān)系所形成的必然性與社會性。從他的把關(guān)模式看，把關(guān)人對新聞仿佛操有生殺予奪的大權(quán)，懷特只看到編輯個人的把關(guān)行為，而沒有考慮到其中所隱含的一系列左右把關(guān)的社會系統(tǒng)因素。事實上，把關(guān)并不像天馬行空任意往來，它不僅要受到媒介組織及其規(guī)范的約束，而且還受到整個社會文化背景的影響。懷特的問題是只看主觀隨意的一面，不講客觀必然的一面。

簡答題：概念評析：凡是世界上新發(fā)生的、新發(fā)現(xiàn)的與人類生存有關(guān)的事實與現(xiàn)象，都是新聞。（武大2003年）

答：這一定義不合理，理由如下：(1)新聞不是?事實?、?現(xiàn)象?，新聞是?事實?或?現(xiàn)象?的信息。?事實?或?現(xiàn)象?是包含著事物的質(zhì)、能、信息三者的統(tǒng)一體，而被人傳播的只是?事實?或?現(xiàn)象?的信息。

(2）新聞只是?為受眾所關(guān)注?的事實的信息，不一定?與人類的生存有關(guān)?。與人類生存有關(guān)只說明了新聞的?重要性?，而沒有包括?顯著性?、?趣味性?、?接近性?。

(3）新聞的定義應(yīng)當(dāng)是：新聞是被報道的新近發(fā)生的、為受眾所關(guān)注的事實的信息。

可見，題中觀點對新聞的這一定義并未把握住新聞的本質(zhì)特征，因而是片面的、不科學(xué)的。

簡答題：概念評析：新聞價值就是新聞的使用價值。（武大2003年）

答：?新聞價值就是新聞的使用價值?這一定義不合理。理由如下：

(1)新聞價值是事實的特殊素質(zhì)滿足人們信息需求的程度，包括時新性、重要性、顯著性、接聽性、趣味性五要素。

(2)新聞價值是一種約定俗成的特有概念，僅指某一事實是否算得上是新聞的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對它加以解釋，反而使一個簡單的問題復(fù)雜化了，而且也顯得牽強(qiáng)附會。

(3)?新聞價值?不等于?新聞的價值?，?新聞的價值?常常被解釋為新聞的某種效用、功能，與新聞價值原有的作為衡量事實的標(biāo)準(zhǔn)的意義相去甚遠(yuǎn)。因此，認(rèn)為?新聞價值就是新聞的使用價值?更是錯誤的觀點。

綜上所述，題中觀點將新聞價值混同于新聞的使用價值，因而是不科學(xué)、不合理的觀點。

簡答題：“受眾即市場”的理論基礎(chǔ)和缺陷。（武漢大學(xué)：2003年）

答：在大眾傳播研究中，受眾指的是大眾傳媒的信息接受者或傳播對象。把受眾看作市場或消費者的觀點，是建立在以下幾個基本認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。

(1)經(jīng)營性：大眾傳媒是一種經(jīng)營組織，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)以商品交換的形式在市場上銷售出去；

(2)商品性：要做到這一點，必須使自己的產(chǎn)品或服務(wù)具備一定的使用價值或交換價值，即能夠滿足消費者的各種需求。

(3)競爭性：傳媒活動是市場活動，那么各傳媒機(jī)構(gòu)之間必然存在著激烈的競爭關(guān)系，而競爭的對象自然是消費者。

?受眾即市場?的觀點，反映了傳媒活動的某些特性，也能夠揭示受眾作為消費者的某些行為特點，但是，從傳播學(xué)的角度來看，這個概念是不完善的：

(1)容易把傳媒與受眾的關(guān)系固定為?賣方?與?買方?的關(guān)系；

(2)更多的著眼于受眾的購買能力與消費特點相關(guān)的人口統(tǒng)計學(xué)屬性，而不能反映受眾內(nèi)部更深層的社會關(guān)系和意識形態(tài)；

(3)容易把?商品銷售量?作為判斷成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而把公益性和社會效益標(biāo)準(zhǔn)放在次要的位臵上；

(4)把受眾視為市場的觀點只能是傳媒一方的觀點，只能使人從傳媒的立場出發(fā)考慮問題，而不是從受眾的立場出發(fā)考慮問題。

因此，我們將受眾簡單地等同于物質(zhì)商品的消費者，也不能將傳媒簡單地等同于生產(chǎn)和提供物質(zhì)商品的企業(yè)。

簡答題：簡述媒介社會責(zé)任理論產(chǎn)生的社會背景。（武漢大學(xué)2004年）

答：社會責(zé)任理論是繼自由理論之后出現(xiàn)的又一個媒介規(guī)范理論。它由美國?新聞自由委員會?在20世紀(jì)40年代提出，其代表作品是1947年出版的《自由與負(fù)責(zé)的報刊》一書。社會責(zé)任理論是強(qiáng)調(diào)大眾傳播媒介對社會和公眾應(yīng)該承擔(dān)一定責(zé)任和義務(wù)的理論，它是對自由主義理論的一種修正。

媒介社會責(zé)任理論產(chǎn)生的社會背景：

(1)進(jìn)人20世紀(jì)，傳播媒介的壟斷程度越來越高，傳播資源越來越集中于少數(shù)人手中。所謂?觀點的自由市場?的理念和實際的社會現(xiàn)狀發(fā)生了尖銳的矛盾；

(2)自由主義理論強(qiáng)調(diào)的是傳播者的權(quán)利，而沒有涉及到作為公眾的受傳者的權(quán)利；

(3)這個理論談?wù)摰膶ο笫且庖姟⒂^點或思想的自由，而沒有再多的考慮到作為私有企業(yè)盈利活動的信息傳播的性質(zhì)和影響問題。

換句話說，媒介集中和壟斷的加劇使媒介越來越為少數(shù)人控制，而大多數(shù)人則越來越失去表達(dá)自己意見的手段和機(jī)會；私有媒介的傳播內(nèi)容在營利動機(jī)的驅(qū)使下，越來越有淺薄化、刺激化、煽情化的傾向，嚴(yán)重危害了健康的社會道德規(guī)范，并帶來了不少深刻的社會問題。這種狀況引起了人們對自由主義理論及其媒介制度的強(qiáng)烈不滿，社會責(zé)任理論正是在這種背景下產(chǎn)生的。

簡答題：大眾傳播的社會功能。（武漢大學(xué)2003年，2004年）

答：

(1)拉斯韋爾的?三功能說?：環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能、社會遺產(chǎn)傳承功能；

(2)賴特的?四功能說?：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會化功能、提供娛樂；(3)施拉姆：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會功能；

(4)拉扎斯菲爾德和默頓：社會地位賦予功能、社會規(guī)范強(qiáng)制功能，作為負(fù)面功能的?麻醉作用?。

大眾傳播作為現(xiàn)代社會中具有普遍影響的社會信息系統(tǒng)，其功能是復(fù)雜和多方面的，既有積極的社會功能，也有消極、負(fù)面的社會功能。

簡答題：為什么說電視是一個娛樂主導(dǎo)性的媒介？（武漢大學(xué)2004年）

答：電視是一個娛樂主導(dǎo)的媒介，這是由它的媒介特性決定的：電視集視聽手段于一體，通過影像、畫面、聲音、字幕以及特技等方面的傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場感和沖擊力，它不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富的文化生活和娛樂的主要提供者。

電視的出現(xiàn)使得人們每天的傳媒接觸時間由過去的幾十分鐘一下子提高到了幾個小時，看電視成了人們業(yè)余生活的主要內(nèi)容。在電視出現(xiàn)以前，從來沒有任何一種媒介擁有如此眾多的受眾和普遍的影響。

簡答題：為什么說電視是一個娛樂主導(dǎo)性的媒介？（武漢大學(xué)2004年）

答：電視是一個娛樂主導(dǎo)的媒體是由它的媒介特性決定的：電視集視聽覺手段于一體，通過影像、畫面、聲音、字幕以及特技等多方面的傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場感和沖擊力，它不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富的文化生活和娛樂的主要提供者。

電視的出現(xiàn)使得人們每天的傳媒接觸時間由過去的幾十分鐘一下子提高到幾個小時，看電視成了人們業(yè)余生活的主要內(nèi)容。在電視出現(xiàn)以前，從來沒有任何一種媒介擁有如此眾多的受眾和普遍的影響。

簡答題：辨析：新聞的商品性是新聞的內(nèi)在特性，因此，我們應(yīng)該讓純粹的市場力量來支配 新聞業(yè)的運作。（武大2004年）

答：這一觀點是不合理的，理由如下：

(1)新聞事業(yè)具有商品性，公司化管理引人大眾傳播媒介是大勢所趨，經(jīng)濟(jì)上的獨立在某種程度上保證了言論的自由獨立。

(2）當(dāng)商業(yè)利益成為新聞業(yè)的首要法則，產(chǎn)生的直接后果就是新聞內(nèi)容商業(yè)化、娛樂化，嚴(yán)肅新聞邊緣化。如果新聞業(yè)日趨注重商業(yè)利益，其內(nèi)容必然走向非政治化、個人化和煽情，最終導(dǎo)致新聞事業(yè)的庸俗和墮落。可見，新聞的商品性并非新聞的內(nèi)在特性，而是市場經(jīng)濟(jì)作用的結(jié)果。

(3)新聞事業(yè)是一項非盈利性的活動，它是民主政治的基礎(chǔ)，不能被買賣。新聞內(nèi)容不應(yīng)該服從公司所有者與廣告商的指示，或者受到編輯與記者的偏見的影響，它只服從公共服務(wù)的核心價值。對新聞事業(yè)進(jìn)行公共管理是為了確保新聞傳播活動和新聞傳播事業(yè)的走向適合社會發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，使他們盡到應(yīng)盡的社會責(zé)任；也是為了引導(dǎo)新聞媒介機(jī)構(gòu)的新聞信息的流量和流向，使新聞媒介經(jīng)營的社會效益能夠滿足社會受眾的需求。對新聞傳播事業(yè)進(jìn)行公共管理很有必要。因此，我們不應(yīng)該讓純粹的市場力量來支配新聞業(yè)的運作。

總之，題中觀點誤將商品性看作新聞的內(nèi)在特性，片面強(qiáng)調(diào)市場力量對新聞業(yè)的影響，因而是不科學(xué)、不合理的。

簡答題：辨析：新聞傳播效果就是一條新聞立即顯現(xiàn)出來的對于人的“刺激--反映”效果。（武大2005年）

答：這一觀點是不合理的，理由如下：

(1)新聞傳播效果是指新聞傳播的受眾接受信息之后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面所發(fā)生的變化。由于新聞傳播效果的呈現(xiàn)狀態(tài)十分復(fù)雜，效果的作用力大小不一，效果顯示時間和延續(xù)長短也大不相同，因此對于新聞傳播效果可以進(jìn)行多種方式的分類：

①按效果顯現(xiàn)狀態(tài)分，可分為顯態(tài)效果和潛態(tài)效果。

②按效果顯示時間分，可分為即時效果和延緩效果。

③按效果存在時間分，可分為暫時效果和持久效果。

④按效果社會作用分，可分為正面效果和負(fù)面效果。

⑤按信息內(nèi)容和指向分，可分為規(guī)范效果、確認(rèn)效果、共鳴效果、理解效果、享用效果。

⑥按信息的社會沖擊力分，可分為個別效果、一般效果、社會效果。

⑦按信息社會影響所在領(lǐng)域分，可分為溝通效果、宣傳效果、教育效果、藝術(shù)效果。

(2)?一條新聞立即顯現(xiàn)出來的對于人的‘刺激一反映’效果?是指新聞傳播效果中的即時效果，它是受眾接受信息后即顯現(xiàn)的效果。但這只是新聞傳播效果眾多表現(xiàn)方式中的一種，將其作為對?新聞傳播效果?概念的界定，不能表現(xiàn)出新聞傳播效果的復(fù)雜性特點，因而是片面的、不合理的。

總之，局部不能代替整體，這一觀點以對新聞傳播效果的一種表現(xiàn)方式描述來代表整個新聞傳播效果的表現(xiàn)方式，因而是不合理的。

簡答題：簡述民主參與理論提出的背景和內(nèi)容。（武漢大學(xué)2005年）

答：社會背景：20世紀(jì)70年代后隨著社會信息化的發(fā)展和媒介壟斷程度達(dá)到新的高度，一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高。

主要表現(xiàn)：美國學(xué)者巴隆1973年出版《媒介接近權(quán)：為了誰的出版自由》；巴格迪坎1983年出版《傳播媒介的壟斷》。

美國等西方發(fā)達(dá)國家陸續(xù)出現(xiàn)?開放頻道?。

主要內(nèi)容：(1)任何民眾個人或弱小社會群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利；

(2)媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在；

(3)社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介；

(4）與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的參與性的媒介更合乎社會理想。

簡答題：辨析：新聞傳播已進(jìn)入消費主義時代，因此，新聞傳播的首要功能必然由信息功能轉(zhuǎn)向娛樂功能。（武大2007年）

答：題中觀點是不合理的，理由如下：(1)消費主義，是20世紀(jì)20、30年代在美國開始出現(xiàn)并逐漸盛行起來的一種生活方式、社會文化現(xiàn)象和價值觀念體系。消費在個人生活中占據(jù)了主要部分，成為生活的主要意義和目的，消費與人的關(guān)系比生產(chǎn)與人的關(guān)系更密切。它通過不斷追求被制造出來的需求、不斷刺激被煽動起來的欲望為目的，鼓勵人們盡量去消費，并把這種消費活動作為人類存在的意義。人們所需要的不是商品和服務(wù)的使用價值，而是符號意義和象征意義，從而造就新的社會分層。從某種角度上，消費主義就是娛樂主義和享樂主義。(2）現(xiàn)代社會是大眾媒介支配的社會，大眾傳播系統(tǒng)及廣告聲像作為消費文化的載體和符號正充斥著人們的生活空間，操縱著人們的消費方式，逐漸演變?yōu)閭髅较M主義。中國新聞傳媒在全球化過程中不可避免的受到西方消費思潮的間接影響，日漸出現(xiàn)新聞娛樂化的特征。作為現(xiàn)代社會重要的信息資源，新聞以娛樂的形式出現(xiàn)，適應(yīng)了消費主義時代受眾對娛樂消費的需求，新聞娛樂化也因此尋找到了發(fā)展空間，并得以不斷蔓延。但這并不意味著新聞傳播的信息功能已經(jīng)讓位于它的娛樂功能。如果新聞媒介把握不住娛樂化的一個?度?，過分放大新聞產(chǎn)品的商品屬性、娛樂屬性，從而淹沒、扼制了新聞的基本規(guī)律，其結(jié)果必然是扼殺了新聞媒介作為社會第四權(quán)力的公信力和人類社會守望者的崇高身份。(3)新聞傳播的功能，一般來說主要具有以下五種：①報道新聞、傳播信息；②反映輿情、引導(dǎo)輿論；③傳授知識、普及教育；④提供娛樂、裨益身心；⑤刊登廣告、提供社會服務(wù)。

其中最主要最重要的功能就是傳達(dá)新聞信息。大眾新聞傳播最本質(zhì)的意義是傳遞信息、提供信息服務(wù)。新聞的本質(zhì)就是作為一種傳遞信息的主要載體。這是新聞傳播最重要也是最能反映其本質(zhì)特性的功能，無論何時都不能也不應(yīng)該更改。報道新聞之所以是新聞事業(yè)最主要、最基本的社會功能，不僅由于新聞事業(yè)在傳播信息方面具有無所不包、無處不在、無人不需的巨大優(yōu)勢，同時也是由新聞信息的特征所決定的。

①新聞以真實為生命。新聞報道堅持唯物主義的反映論，客觀地、實事求是地按照事物的本來面目反映事物。新聞的這一基本特征，使人們通過閱讀報紙、收聽廣播、收看電視，能獲取真實的信息，在總體上、本質(zhì)上、發(fā)展趨勢上把握事物，從微觀和宏觀兩方面得到對客觀事物的真實具體的了解，減少認(rèn)識上的不確定性。這正是人們認(rèn)識世界、改造世界的前提和基礎(chǔ)。

②新聞講究一個?新?字，迅速及時地反映客觀事物的新發(fā)展、新變化，是它最可貴的品格。客觀世界永遠(yuǎn)處在不斷發(fā)展變化的過程之中。種種正在發(fā)生的變化和潛在的變化，正是新聞所要捕捉和反映的對象。

③報道新聞之所以成為新聞事業(yè)最主要、最基本的社會功能，還由于它能交流情況，溝通聯(lián)系，對增強(qiáng)人類社會的聯(lián)系和交往具有巨大的作用。

④報道新聞既是新聞事業(yè)最主要的功能，也是其他功能得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。如果新聞媒介把握不住娛樂化的一個?度?，過分放大新聞產(chǎn)品的商品屬性、娛樂屬性，從而淹沒、扼制了新聞的基本規(guī)律，其結(jié)果必然是扼殺了新聞媒介作為社會第四權(quán)力的公信力和人類社會守望者的崇高身份。

綜上所述，無論在何時，新聞傳播的首要功能都是傳達(dá)信息，認(rèn)為新聞傳播已進(jìn)入消費主義時代，因此新聞傳播的首要功能必然由信息功能轉(zhuǎn)向娛樂功能的看法是不科學(xué)的。

簡答題：辨析：一般說來，大眾媒介的受眾是分離的、消極的、軟弱無力的。（武大2007年）

答：題中觀點是不合理的，理由如下：

受眾（audience）是指一對多的傳播活動的對象或受傳者，而在大眾傳播中，受眾指的是大眾傳媒的信息接受者或傳播對象，它是一個集合概念，最直觀的體現(xiàn)是作為大眾傳媒信息接受者的社會人群。

大眾社會論認(rèn)為，大眾傳播的受眾無疑就是大眾本身，受眾具備著大眾的一切特點，因此，受眾在本質(zhì)上是一種被動的存在。這種大眾社會論在提示大眾傳播過程的單向性和社會影響力方面具有一定的說服力，但是把受眾看作是絕對被動的存在，則有失偏頗。主要體現(xiàn)在：

(1)作為社會群體成員的受眾并不是孤立存在的，而是分屬于不同的社會集團(tuán)或群體，有著不同的社會背景。傳播學(xué)研究表明，受眾的群體背景或社會背景是決定他們對事物的態(tài)度和行動的重要因素，這種影響力有時甚至超過大眾傳播的影響。同時，在現(xiàn)代社會，接觸大眾傳播是社會成員的一項重要活動，但并不是全部活動，他們同時還參與著各種能動的社會實踐，有著豐富的社會關(guān)系，這些關(guān)系和實踐也必然會對他們接觸大眾傳播產(chǎn)生能動的影一響，從這個意義上說，受眾具有很強(qiáng)的能動性。

(2)1960年美國學(xué)者克拉伯在《大眾傳播的效果》一書中將受眾的選擇性心理歸納為選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶。三個方面既有區(qū)別又有聯(lián)系，共同表明在面對大眾媒介傳播的信息時，受眾會通過選擇，選取自己感興趣且與自己既有的立場、觀點、態(tài)度一致或接近的媒介（內(nèi)容），根據(jù)自己的主觀意愿發(fā)現(xiàn)傳播過程中所含的意義，并且根據(jù)各自的需求，在已經(jīng)被接受和理解的信息中挑選對自己有用、有利、有價值的信息，儲存在大腦中。這種選擇性機(jī)制的存在說明，受眾在大眾媒介面前，并不是完全被動、消極和軟弱無力的，而具有某種能動性，大眾媒介并沒有隨心所欲地支配和左右受眾的力量。

綜上所述，題中將大眾媒介的受眾視為分離、消極、軟弱無力的觀點是不科學(xué)、不合理的。

簡答題：為什么說傳媒是社會公共服務(wù)組織？（武漢大學(xué)2006年）

答：這是因為大眾傳媒雖然擁有自己的經(jīng)營目標(biāo)和宣傳目標(biāo)，但是他們與單純的營利企業(yè)不同，與宗教或政治團(tuán)體的單純機(jī)關(guān)媒介也不同。大眾傳媒的活動，在更大程度上受到公共性和公益性的制約。依據(jù)包括三個方面：

(1)大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用；

(2)大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活；(3)大眾傳媒是某些?稀有?公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，它們必須對社會和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。

簡答題：大眾社會論認(rèn)為“大眾傳播的受眾就是大眾”，請辨析。（武漢大學(xué)2006年）

答：大眾社會論認(rèn)為?大眾傳播的受眾就是大眾?，其實是指大眾傳播就是對烏合之眾的傳播，即指生活在現(xiàn)代工業(yè)化社會中的蕓蕓眾生，互不相干、成分復(fù)雜，他們之間不存在親情的紐帶，只有法律的關(guān)系，每個人都以完全獨立的個人身份投身社會，因此在心理上都陷人孤苦伶仃、無依無靠的狀態(tài)中，又稱為孤獨的群體。在大眾社會中，盡管有群體網(wǎng)絡(luò)，但人們的內(nèi)心深處卻是彼此隔絕、十分孤獨的。用大眾社會論的受眾觀看問題，受眾呈現(xiàn)的是一大群呈原子結(jié)構(gòu)的、砂粒般的、分散的、無防護(hù)的個人，這些個人在大眾傳媒有計劃、有組織的傳播活動面前是被動的或缺乏抵抗力的。

然而，如果我們把受眾看作是社會群體的成員，就會發(fā)現(xiàn)受眾并不是孤立的存在，而是分屬于不同的社會集團(tuán)或群體，有著不同的社會背景。受眾對大眾傳媒的接觸雖然是個人的活動，但這種活動通常受到他的群體歸屬關(guān)系、群體利益關(guān)系以及群體規(guī)范的制約。傳播學(xué)研究表明，受眾的群體背景或社會背景是決定他們對事物的態(tài)度和行動的重要因素，這種影響有時甚至超過大眾傳播的影響。

因此，認(rèn)為大眾傳播的受眾就是大眾的觀點是偏頗的。在大眾傳播研究中，受眾指的是大眾傳媒的信息接受者或傳播對象，體現(xiàn)為作為大眾傳媒信息接受者的社會人群。

簡答題：辨析：單面的大眾傳播消息能強(qiáng)烈改變受眾已有的態(tài)度。（武漢大學(xué)2005年）

答：判斷：錯誤。該說法過于絕對化，大眾傳播對受眾態(tài)度的改變?nèi)Q于傳播者特性、傳播內(nèi)容、媒介形式、受眾已有態(tài)度、人際傳播影響等眾多?中介因素?的制約。

簡答題：“在對現(xiàn)實中的暴力犯罪狀況、電視中的暴力內(nèi)容以及人們對自身所處社會環(huán)境危險程度的主觀判斷進(jìn)行比較研究發(fā)現(xiàn)：按照當(dāng)時美國現(xiàn)實暴力犯罪的發(fā)生率和件數(shù)來計算，一個美國人在一周內(nèi)遭遇或卷人暴力事件的概率在1％以下，而根據(jù)三大電視網(wǎng)在1967年至1978年在黃金時間播出的1548部電視劇所作的分析，包括暴力內(nèi)容的電視劇達(dá)80%，每部電視劇中出現(xiàn)的暴力場面平均為5.2次……而許多人認(rèn)為自己在一周內(nèi)遭遇或卷人暴力事件的可能性在10％以上……”請問以上數(shù)據(jù)出自哪項研究？該項研究的理論結(jié)論是什么？根據(jù)該研究，造成人們得出以上判斷的主要原因是什么？（武漢大學(xué)2003年）

答：以上數(shù)據(jù)出自于20世紀(jì)60年代后期格伯納組織的?培養(yǎng)分析?研究，該研究的理論結(jié)論是：電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容增大了人們對現(xiàn)實社會環(huán)境危險程度（遭遇犯罪和暴力侵害的概率）的判斷，而且，電視媒介接觸量越大的人，這種社會不安全感越強(qiáng)。

造成人們得出以上判斷的主要原因是：現(xiàn)代社會大眾傳媒提示的?象征性現(xiàn)實?對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的?主觀現(xiàn)實?與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程，它在不知不覺中制約著人們的現(xiàn)實觀。

簡答題：沉默的螺旋理論如何定義傳播的作用？（武漢大學(xué)2006年）

答：?沉默的螺旋?理論強(qiáng)調(diào)大眾傳播具有強(qiáng)大的社會效果和影響。而且這種影響不僅止于認(rèn)知階段，而是包括了?認(rèn)知-判斷-意見-行動?的全過程。沉默的螺旋假說的一個重要觀點是，傳播媒介提示的意見環(huán)境未必是社會上意見分布狀況的如實反映。而一般社會成員對這種分布又處于多元無知的狀態(tài)。在這種情況下，傳媒提示和強(qiáng)調(diào)的即便是少數(shù)人的意見也會被人們當(dāng)作多數(shù)意見來認(rèn)知，其結(jié)果也會引起沉默的螺旋過程的開始，在傳媒影響所及的范圍內(nèi)引起人們判斷和行動上的連鎖反應(yīng)。因此，傳播媒介具有創(chuàng)造社會現(xiàn)實的巨大力量。

簡答題：辨析：電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容增大了人們對現(xiàn)實環(huán)境危險程度的判斷。（武漢大學(xué)2006年）

答：正確。這是美國學(xué)者格伯納在上個世紀(jì)60年代后期主持?培養(yǎng)分析?研究中所得出的重要結(jié)論。這個結(jié)論是對現(xiàn)實中的暴力犯罪狀況、電視節(jié)目中的暴力內(nèi)容以及人們對自己所處的社會環(huán)境的危險程度的主觀判斷進(jìn)行比較研究的結(jié)果。就暴力犯罪而言，電視劇所傳達(dá)的象征性現(xiàn)實與客觀的社會現(xiàn)實之間是有很大差距的。

格伯納認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的象征性現(xiàn)實對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的主觀現(xiàn)實與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程。

簡答題：辨析：新聞報道不能只反映事物的現(xiàn)象，而必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流，片面的偶然的現(xiàn)象不是真實的。只有事物的本質(zhì)才是真實的。（武大2005年）

答：這一觀點不完全合理，理由如下：

(1)事物的現(xiàn)象有真象與假象之分。真象是指那些從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，是真實的。而假象是指那些以否定方式從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。題中觀點所提到的?片面的偶然的現(xiàn)象?即為事物的假象，是對事物本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，是不真實的。因而該觀點的這一部分認(rèn)識是合理的。

(2)新聞傳播的真實性是指新聞報道與所反映的客觀現(xiàn)實的相符程度。新聞傳播真實性的科學(xué)含義包括以下三個方面：

①要求做到事實真實，即每一個具體分析的新聞報道中的每一項事實，都做到完全準(zhǔn)確無誤，持久有據(jù)。

②要求做到總體真實，即不僅新聞傳播的某一個事實，新聞媒介上的某曰個報道是真實的，而且要求新聞報道的全部事實，新聞報道中的事實與實際生活中的同類事實，要完全一致。

③要求能夠通過事實的報道而揭示該事實發(fā)生、發(fā)展的原因及其本質(zhì)。?本質(zhì)真實?要求傳播者正確地揭示事實的內(nèi)在本質(zhì)。可見，新聞報道的確應(yīng)當(dāng)反映事物的本質(zhì)。

（3)新聞報道并非必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流。因為：

①如果每個新聞報道都有揭示本質(zhì)，會延誤新聞的即時發(fā)表。

②有的事實，人們一時還無法認(rèn)識其本質(zhì)，如中華氣功、人體特異功能、飛碟等，這類事實也為人們所關(guān)注，也應(yīng)當(dāng)盡量傳播。因此，新聞記者應(yīng)在力所能及的情況下通過新聞報道揭示事實的本質(zhì)。但具體問題還要具體分析，不必件件事實都揭示本質(zhì)。這既是不可能的，也是不必要的。

總之，這一觀點對事物本質(zhì)的認(rèn)識是正確的，但其對新聞報道反映事物本質(zhì)的強(qiáng)調(diào)過于絕對化，因而是不完全合理的。

簡答題：概念評析：新聞的客觀性就是報道者的主觀完全符合客觀事實。（武大2003年）

答：這一定義不合理。理由如下：

(1)新聞傳播的客觀性是指新聞按照事物的本來面目如實報道的特性，包括內(nèi)容和形式兩個方面：

①內(nèi)容上的?客觀?，指新聞所報道的事實是一種客觀存在的事物、人物或事件。

②形式上的?客觀?，指新聞所顯示的傾向性，是通過其所報道的事實的邏輯力量實現(xiàn)的，作者采用的是?客觀陳述?的方法。

(2)報道者主觀完全符合客觀事實的?純粹的客觀?不可能實現(xiàn)。①種族、民族、階級利益的制約不可能實現(xiàn)純粹客觀。②政治原因也不允許純粹客觀。

③文化背景、意識形態(tài)給媒介、記者理解現(xiàn)實提供了一個總的框架，記者也無法做到純粹客觀。

(3）新聞客觀性的內(nèi)涵應(yīng)包括：

①事實與意見分離，只報道事實，不發(fā)表意見。

②超然中立的態(tài)度，報道事實不允許記者卷入其中。

③平衡原則，涉及到兩個對立的對象，必須在篇幅、版面、時間上同等對待。④容納不同的對于事實的解釋，尤其是容納相對立的解釋。

可見，題中觀點對新聞客觀性的這一定義是缺乏科學(xué)性的，是完全錯誤的。

簡答題：辨析：客觀性往往導(dǎo)致膚淺、輕率的報道，成為媒體逃避責(zé)任、尋求平衡的手段，因此，對公眾而言，它常常表現(xiàn)為負(fù)價值。（武大2004年）

答：這一觀點是不合理的。理由如下：

(1)新聞傳播的客觀性是指新聞按照事物的本來面目如實報道的特性，包括內(nèi)容和形式兩個方面。內(nèi)容上的?客觀?，指新聞所報道的事實是一種客觀存在的事物、人物或事件；形式上的?客觀?，指新聞所顯示的傾向性，是通過其所報道的事實的邏輯力量實現(xiàn)的，作者采用的是?客觀陳述?的方法。

(2）新聞傳播之所以必須客觀，是因為：

①新聞報道的是新近發(fā)生的事實，都是人們可以感知的客觀實在物，報道者必須使自己．的新聞報道做到完全客觀，使之與事實完全一致；

②只有客觀傳播的新聞，才有力量；③通過客觀報道而顯示的新聞傾向性，易于和樂于被受傳者接受，從而實現(xiàn)傳播者的功利目的；④客觀的報道新聞，是新聞傳播工作者的一項基本功，是新聞記者成熟與老練的標(biāo)志之一。

可見，客觀性對新聞傳播具有重要意義，遵循客觀報道原則正是對公眾負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，客觀性決非負(fù)價值的。

(3)客觀報道原則與客觀主義是有根本區(qū)別的。客觀報道是通過對事實的精心選擇與精

心安排，借客觀敘述的形式，巧妙地滲人自己的看法與觀點。而客觀主義搞的是所謂?純客觀?，這種做法，或者是不負(fù)責(zé)任，對受眾不加正確引導(dǎo)，或者是別有他圖，在所謂?不黨不私?、?不偏不倚?的口號下，傳播錯誤的信息與主張。客觀主義又稱?自然主義?，最早是一個文學(xué)主張，后來被移植于新聞傳播。這種口號，主張在新聞報道中，不分主次，不區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，把一大堆各不相屬的材料羅列在一起，以示其客觀性。實行這種主張，往往會導(dǎo)致膚淺、輕率的報道，部分媒體也會借此逃避責(zé)任，尋求平衡。

總之，題中觀點將客觀主義與新聞傳播的客觀報道原則等同起來，抹煞了客觀性在新聞傳播中的重要性，因而是不科學(xué)、不合理的。

三、論述題

論述題：論述非語言符號及其在傳播過程中的作用。（武漢大學(xué)2001年）

答：非語言符號是相對于語言符號而言的，同屬于人類使用的符號體系。非語言符號大致可以分為以下幾種類型：

(1)第一類是語言符號的伴生符，如聲音的高低、大小，速度的快慢，文宇的字體、大小、粗細(xì)、工整或者潦草等等，都是聲音語言或者文字的伴生物，也稱為副語言。

(2)第二類非語言符號是體態(tài)符號，例如動作、手勢、表情、視線、姿勢等等。

(3)第三類非語言符號是物化、活動化、程式化的符號。這一類的符號比第一類和第二類更具有獨立性和能動性。各種非語言的象征符體系如儀式和習(xí)慣、徽章和旗臶、服裝和飲食、音樂和舞蹈、美術(shù)和建筑、手藝和技能、住宅和庭院、城市和消費方式等等，都包括在其中。

符號是人類傳播的介質(zhì)，人類只有通過符號才能夠相互溝通信息。符號在傳播過程中起著三個方面的作用，即在傳播過程中具有以下三個方面的基本功能：

(1)符號的第一項基本功能是表述和理解功能。人與人之間傳播的目的是交流意義，換句話說即交流精神內(nèi)容。

(2）符號的第二項基本功能是傳達(dá)功能。這就是說，作為精神內(nèi)容的意義如果不轉(zhuǎn)換為具有一定物質(zhì)形式的符號，是不可能在時間和空間中得到傳播和保存的。

(3）符號的第三項基本功能是思考，即引發(fā)思維活動。思考是人腦中與外部信息相聯(lián)系的內(nèi)在意識活動，是內(nèi)在的信息處理過程。

論述題：你認(rèn)為英特網(wǎng)對現(xiàn)有的傳播方式和傳播理論產(chǎn)生了哪些影響？（武漢大學(xué)2001年）

答：要回答這個問題，我們首先分析一下現(xiàn)有的幾種傳播方式。諸如廣播、電視、報紙、雜志這些被稱之為傳統(tǒng)媒介的傳播方式，是一種單向的傳播方式，傳受之間界限分明在第四媒體誕生之后，這種界限開始模糊起來了。正如陳力丹在《大眾傳播理論如何面對網(wǎng)絡(luò)》一文中所分析的那樣，?因特網(wǎng)的出現(xiàn)，使這一本來十分清晰的概念變得模糊起來。網(wǎng)絡(luò)中，傳播者和受眾的身份不再明確，傳播和接受信息幾乎可以同時完成，人們在瞬間就能進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。每個人都是傳播者，每個人又都是受眾。這是由于網(wǎng)絡(luò)的互動性造成的，它的互動性給予了人們轉(zhuǎn)換角色的自由，受眾不再是被動的接受信息，而是主動的掌握和控制信息，并參與到信息的提供和傳播之中。?

網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)，極大的動搖了大眾傳播中傳播者的地位。網(wǎng)絡(luò)傳播的最大特點是信息傳播的雙向乃至多向互動性。網(wǎng)絡(luò)傳播中的傳播者和受傳者不僅完全處于平等的地位，而且可以意義互換，受傳者可以成為信息的傳播者，傳播者也可以成為信息的接受者，換句話說，在網(wǎng)絡(luò)傳播中并不存在著一個固定的傳播者的概念，網(wǎng)絡(luò)傳播使昔日的把關(guān)人失去了在信息傳播中的特權(quán)。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播也對傳播理論的研究提出了一系列新課題：如在傳播者與受傳者關(guān)系互換后怎么去實現(xiàn)信息的控制？新的信息環(huán)境對個人和群體的行為和心理會產(chǎn)生什么樣的影響？傳播者怎么樣去達(dá)到最佳的效果？一句話，以線形傳播研究為主的舊框架將讓位于以交互傳播為主的新框架。

網(wǎng)絡(luò)傳播又一次改變了傳播者與傳播工具之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)傳播既有點對點的傳播又有點對面的傳播，還有面對點、多點對多點的傳播。從技術(shù)上講，網(wǎng)絡(luò)傳播無非是將世界范圍內(nèi)屬于不同個人和群體的計算機(jī)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及外設(shè)聯(lián)結(jié)在一起，實現(xiàn)期間的相互通信。雖然網(wǎng)絡(luò)也包括由大量硬件和軟件構(gòu)成的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)，但它不是傳播的主體，也不能決定傳播的性質(zhì)。真正的傳播主體是那些使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的生產(chǎn)、處理和傳播的社會組織和個人。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為眾多的個人或非專業(yè)組織和團(tuán)體參與社會傳播提供了手段和機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)屬于全社會，任何傳播者都只能參與而不能擁有。傳播工具與傳播者的分離給傳播理論尤其是傳播制度與媒介規(guī)范理論帶來了深刻的影響并提出許多新問題：如怎么認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒介的性質(zhì)，傳統(tǒng)媒體的指導(dǎo)性功能如何在網(wǎng)絡(luò)媒體中體現(xiàn)，社會通過什么來實現(xiàn)對傳播者及傳播組織的控制和規(guī)范等等。

網(wǎng)絡(luò)傳播從根本上改變了受眾在傳播中的地位。這是因為網(wǎng)絡(luò)傳播從本質(zhì)上是一種雙向或多向的交互式的傳播方式，是為受眾度身定做的個人化傳播模式。在網(wǎng)上，受眾不再是處于被動的接受端，而是可以主動搜索自己感興趣的信息，根據(jù)自己的需求選擇信息的內(nèi)容。換句話說，信息不是從傳播者那里推出去，而是由接受者從傳播者那里拉出來。從這個意義上講，受眾這一特定的術(shù)語已經(jīng)失去其本來的意義，如果我們?nèi)砸源藖碇复麄儯敲幢仨毎阉麄兛闯墒莻€人的相加（復(fù)數(shù)），而不是只有一種性格的整體（單數(shù)）。

既然互聯(lián)網(wǎng)上不再有原來意義的受眾，那么傳統(tǒng)的受眾研究就應(yīng)該讓位于網(wǎng)上選擇信息者和接受信息者研究。新的理論不可能憑空產(chǎn)生，而是對舊有理論的改造和創(chuàng)新。如使用與滿足論就對網(wǎng)上用戶仍有借鑒意義。還有一種信息尋求模式的理論，對于研究在網(wǎng)上查詢信息的用戶狀況，也有著重要的參考價值。在如個人差異論、社會分化論、社會關(guān)系論等等，都為分析現(xiàn)在的網(wǎng)上用戶提供了理論基礎(chǔ)。

論述題：談?wù)勀銓Α靶率澜缧畔⒅刃颉闭摖幍恼J(rèn)識和理解。（武漢大學(xué)2002年）

答：?新世界信息秩序?就是要建立起新的公平合理的世界信息生產(chǎn)和傳播秩序。

?新世界信息秩序?論戰(zhàn)可以分為三個階段：

第一階段以1973年的《阿爾及爾》為起點，到1978年教科文組織發(fā)表《大眾傳媒宣言》。在這一階段中發(fā)展中國家完成了自身力量的集結(jié)，而不結(jié)盟運動在此過程中的作用十分突出。

第二階段以1978年聯(lián)合國教科文組織大會發(fā)布《大眾傳媒宣言》為起點，到1980年?麥克布萊德委員會?的報告書《多種聲音一個世界》發(fā)表告一段落。這一階段，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的爭論一步步走向激化。

第三階段是從1984年至今。1984、1985年英美相繼退出聯(lián)合國教科文組織，這使得教科文組織在財政方面有危機(jī)，因此不得不在某些方面做出一定的讓步。但教科文組織中的廣大發(fā)展中國家還是堅持了建立?新世界信息秩序?的基本原則。

總的來說，?新世界信息秩序?之爭是圍繞著對信息，?自由流通?的態(tài)度展開的。一些發(fā)達(dá)國家堅持世界信息流通的絕對自由，認(rèn)為信息在各國間的流動不應(yīng)受到各國政府的任何限制。而發(fā)展中國家則認(rèn)為信息自由首先應(yīng)該是各國傳播的自由權(quán)以及享有傳播機(jī)會的權(quán)利。這場論爭并不單純是理論上的爭論，在它背后，有著復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)以及意識形態(tài)利益關(guān)系。

論述題：傳播技術(shù)的每一次發(fā)展都對人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，麥克盧漢用“延伸”一詞概括了媒介技術(shù)的這種影響力。請論述傳播技術(shù)的發(fā)展對人類社會的意義。（武漢大學(xué)2003年）

答： 媒介即人體的延伸。這是加拿大傳播學(xué)家馬歇爾〃麥克盧漢的一個著名的觀點，是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。

麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或者擴(kuò)展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認(rèn)識和反應(yīng)方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響。

(1)不同的傳播媒介也就是人的不同感觀和器官向外部世界的?延伸?，這個過程不斷擴(kuò)大人類征服自然和改造世界的能力。

(2)從另一個角度來看，媒介從人體?延伸?出去的過程，也是媒介不斷獲得獨立性和自主性的過程。

(3)任何一種媒介對我們來說都是外在化的客觀事物，它們會擁有自己的運動規(guī)律，以自己的獨特方式反過來制約和影響人類社會的發(fā)展，帶來社會結(jié)構(gòu)的變化，改變?nèi)祟惖挠^念和生活方式。

(4)以媒介為核心的社會信息系統(tǒng)越巨大化，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜化，人類對它的控制就越間接，越需要在更大范圍內(nèi)的合作。

論述題：觀點討論：網(wǎng)絡(luò)會取代傳統(tǒng)媒體；網(wǎng)絡(luò)不會取代傳統(tǒng)的媒體，更多的是與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行聯(lián)合。（武大2003年）

答：對這一觀點的評價如下：’

(1)網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳統(tǒng)媒體不可比擬的時效性、超規(guī)模的海量存儲能力、全球化的超越時空的能力、更有效的互動交流性、網(wǎng)絡(luò)信息檢索的方便快捷性等優(yōu)勢。這些優(yōu)勢對傳統(tǒng)媒體構(gòu)成了威脅和沖擊，是新聞傳播理論和實踐的改寫。(2)傳統(tǒng)媒體也有網(wǎng)絡(luò)不能替代的特點，比如報紙的深度、廣播電視的不受文化水平限制、更廉價、操作更簡單等。同時傳統(tǒng)媒體也在努力融入網(wǎng)絡(luò)，積極創(chuàng)辦自己的網(wǎng)站。

(3)直至目前，網(wǎng)絡(luò)基本上處于虧損狀態(tài)，被形容成?燒錢?。再加上受眾的閱讀習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)條件、文化素質(zhì)等方面的瓶頸限制，網(wǎng)絡(luò)媒體不可能取代傳統(tǒng)媒體，更多的是與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行聯(lián)合，發(fā)揮整合優(yōu)勢。因此第一種觀點夸大了網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢，是錯誤的。

第二種觀點較為合理。

論述題：傳播模式經(jīng)歷了從直線傳播、循環(huán)模式到系統(tǒng)模式等變化過程，請從傳播模式發(fā)展變化的角度，分析傳播思想的變遷與進(jìn)步。（武漢大學(xué)2003年）

答：直線模式或者稱為?五W?模式、拉斯韋爾程式。這?五W?分別是誰(who)、說了什么（says what)、通過什么渠道（in which channel)、向誰說(to whom)、有什么效果（with what effect)。拉斯韋爾程式第一次將傳播活動明確地表述為由五個環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程。作為早期的過程模式，拉斯韋爾雖然考慮到了受傳者的反應(yīng)，卻沒有提供一條反饋渠道，因而這個模式?jīng)]有揭示人類傳播的雙向和互動性質(zhì)。

認(rèn)識到直線模式的這些局限性，1954年，施拉姆在《傳播是怎樣運行的》一文中，在C〃E〃奧斯古德的觀點啟發(fā)的基礎(chǔ)上，提出了一個新的過程模式，稱為?循環(huán)模式?。該模式與直線模式有明顯的不同：

(1)這個模式里沒有傳播者和受傳者的概念，傳播雙方都作為傳播行為的主體，通過訊息的授受處于你來我往的相互作用之中。

(2)這個模式的重點不在于分析傳播渠道中的各種環(huán)節(jié)，而在于解析傳播雙方的角色功能，參加傳播過程的每一方在不同階段都依次扮演著譯碼者（執(zhí)行接收和符號解讀功能）、解釋者（執(zhí)行解釋意義功能）和編碼者（執(zhí)行符號化和傳達(dá)功能）的角色，并相互交替著這些角色。

循環(huán)模式也有其缺陷：首先，這個模式把傳播雙方放在完全對等或平等的關(guān)系中，與社會傳播的現(xiàn)實情況不符；其次，這個模式能夠體現(xiàn)人際傳播，特別是面對面?zhèn)鞑サ奶攸c，但是卻不能夠適用于大眾傳播的過程。

前面所述的傳播模式都只是在考察微觀的單一的傳播過程，并不能夠揭示社會傳播的總體面貌。1959年，關(guān)國的賴?yán)驄D提出了傳播系統(tǒng)模式，這個模式告訴我們?nèi)魏我环N傳播過程都表現(xiàn)為一定的系統(tǒng)活動，而多重結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)傳播的本質(zhì)特點。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)從事傳播的雙方都可以看作是一個個體系統(tǒng)，這些個體系統(tǒng)都有自己的內(nèi)在活動，即人內(nèi)傳播；

(2)個體系統(tǒng)與其他個體系統(tǒng)相互連接形成人際傳播；

(3)個體系統(tǒng)不是孤立的，而是分別屬于不同的群體系統(tǒng)形成群體傳播；(4)群體系統(tǒng)的運行又是在更大的社會結(jié)構(gòu)和總體社會系統(tǒng)中進(jìn)行的，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)的大環(huán)境保持著相互作用的關(guān)系。從這個模式中我們可以看到，社會傳播系統(tǒng)的各種類型，包括微觀的、中觀的和宏觀的系統(tǒng)，每個系統(tǒng)既具有相對的獨立性，又與其他系統(tǒng)處于普遍聯(lián)系和相互作用之中。每一種傳播、每一個傳播過程除了受到其內(nèi)部機(jī)制的制約之外，還受到外部環(huán)境和條件的廣泛影響。這種結(jié)構(gòu)的多重性和聯(lián)系的廣泛性，體現(xiàn)了社會傳播是一個復(fù)雜而有機(jī)的綜合系統(tǒng)。

論述題：傳播技術(shù)的每一次發(fā)展都對人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，麥克盧漢用“延伸”一詞概括了媒介技術(shù)的這種影響力。試論述傳播技術(shù)的發(fā)展對人類社會的意義。（武漢大學(xué)2003年）

答：媒介即人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴(kuò)展口印刷媒介是視覺的延，廣播是聽覺的延伸，電視是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認(rèn)識和反應(yīng)方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響。

考生可結(jié)合麥克盧漢的觀點自由發(fā)揮，具體論述傳播技術(shù)的發(fā)展對人類社會的意義。

論述題：觀點討論：有人認(rèn)為，理想化的新聞傳播體制是公共廣播電視制度；有人則認(rèn)為，理想化的新聞傳播體制應(yīng)是國家媒介體制、私有化媒介體制、公共媒介體制等多種體制并存。（武大2004年）

答：對題中觀點的具體分析如下：

(1）各國廣播電視所有制結(jié)構(gòu)不一，有單一所有制的廣播電視業(yè)結(jié)構(gòu)，也有混合所有制的廣播電視結(jié)構(gòu)。不同的所有制形式對應(yīng)于不同的政治體制，不能籠統(tǒng)地說何者優(yōu)于何者。從政治學(xué)和傳播學(xué)的角度來看可能得到不同的答案。(2）公共廣播電視制度得到較高的評價，是因為這種體制既可以避免國有制的缺點，也可以避免私有制的弊病。在這種體制下，廣播電視一方面不受政府或政黨的直接干預(yù)，能較好地體現(xiàn)創(chuàng)辦者（社會各界或某個公眾團(tuán)體）的獨立意愿，較好地適應(yīng)服務(wù)社會的需要；另一方面，不受商業(yè)集團(tuán)的控制，不追求商業(yè)利益，能夠注重社會效益，節(jié)目內(nèi)容比較健康。但這只是一般而言，實際上政府、政黨、商業(yè)集團(tuán)的間接影響仍然難以避免。另外，某些公眾團(tuán)體、文教單位辦的廣播電視臺，由于缺乏有力的經(jīng)濟(jì)后盾，往往出現(xiàn)財政危機(jī)。美國的公共廣播電視就常常因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而步履維艱，難以為繼。

(3）國家媒介體制和私有媒介體制也有各自的優(yōu)勢和劣勢

①國家媒介體制的長處是：國家可以實施統(tǒng)一管理，有計劃地調(diào)配人力物力財力進(jìn)行廣電事業(yè)的建設(shè)，可以使機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)活動更加符合國家的政策和需要，社會效益能夠得到重視和保證。

②國家媒介體制的弊病在于：政治干預(yù)多，業(yè)務(wù)活動側(cè)重于對政府負(fù)責(zé)、對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，容易忽視滿足受眾需要、反映受眾呼聲、適應(yīng)多樣化的觀賞興趣，內(nèi)容難免單調(diào)、貧乏；管理上重視集中統(tǒng)一，管理方式行政化，缺少激勵機(jī)制，缺少經(jīng)營活力。

③私有媒介體制的長處是：重視受眾需求，總要千方百計地滿足受眾多樣化的需要，以提高自己的視聽率和市場占有率；重視競爭，在激烈的相互競爭中，不斷改進(jìn)經(jīng)營管理，不斷更新傳播技術(shù)，不斷在節(jié)目內(nèi)容和形式上推陳出新。

④私有媒介體制的弊端是：以贏利為目的，總是把商業(yè)利益放在首位，為了賺錢、為了追求經(jīng)濟(jì)效益，往往不顧社會責(zé)任和社會影響。新聞節(jié)目往往追求聳人聽聞、轟動效應(yīng)，不時出現(xiàn)內(nèi)容失實、侵犯隱私等現(xiàn)象；娛樂節(jié)目往往迎合低俗趣味，渲染暴力和色情，污染社會風(fēng)氣。它的主要財源是廣告，在業(yè)務(wù)上往往受廣告商、贊助商的牽制。為了不得罪重要的廣告商，有時甚至?xí)庥希２ツ承┕?jié)目或節(jié)目內(nèi)容。這些弊病在各國的商業(yè)電視中普遍存在，尤以美國、日本更為嚴(yán)重。

總的看來，題中的兩種觀點都具有一定的片面性。在人類即將跨入新世紀(jì)之時，如何既保持國家對廣播電視事業(yè)的宏觀調(diào)控，又保證廣播電視機(jī)構(gòu)的經(jīng)營活力，是各國政府面臨的共同課題。廣播電視是具有重大影響的大眾傳播事業(yè)，各國政府都要加以引導(dǎo)或控制，以利于社會的穩(wěn)定有序；廣播電視又是消費者眾多的信息產(chǎn)業(yè)，它必定要受市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律制約，要按現(xiàn)代企業(yè)制度進(jìn)行管理。所以，調(diào)控和搞活、政治文化要求和商業(yè)要求、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，一直是各國構(gòu)建廣播電視體制過程中必須兼顧的。如何在兩者之間找到最佳平衡點，以最大限度地興利除弊，人們還將作不斷的探索。

論述題：簡述傳播學(xué)關(guān)于人際傳播社會功能的基本內(nèi)容（武漢大學(xué)2004年）

答:人際傳播是社會傳播的一個重要組成部分，對個人和社會都具有意義。它是社會成員交流信息的重要渠道，是實現(xiàn)社會協(xié)作的重要紐帶，是傳承社會文化的重要工具。對個人來說，人際傳播也是完善和發(fā)展自我的管理權(quán)限途徑。其狀態(tài)如何，是社會物質(zhì)文明和精神文明的重要體現(xiàn)。

關(guān)于人際傳播社會功能的研究領(lǐng)域：

(1）人際傳播在個人社會化中的作用如鏡中我、主我、客我、塔爾德的社會模仿理論；

(2）對大眾傳播效果的影響如意見領(lǐng)袖、兩級傳播、創(chuàng)新--普及等。

論述題：試述新聞道德的內(nèi)涵，并請你談一談當(dāng)前中國新聞道德建設(shè)的主要問題，給出理論化的解決方案（武大2003年）

答：作為職業(yè)道德在新聞報道領(lǐng)域中的體現(xiàn)，新聞道德是指新聞工作者在法律范圍之外的善惡丑美規(guī)范，是從事新聞報道及其相關(guān)活動時的職業(yè)行為準(zhǔn)則。下面針對新聞道德的幾個要點進(jìn)行具體論述：(1)從新聞道德與其他職業(yè)道德的區(qū)別看，新聞道德具有以下三方面的特征：

①從對新聞從業(yè)者的約束力看，新聞道德具有非強(qiáng)制性，通過社會或公眾輿論對新聞工作者進(jìn)行約束。

②從對新聞從業(yè)者規(guī)范的內(nèi)容看，新聞道德與新聞法雖有重疊之處，但屬于不同形態(tài)的社會規(guī)范，二者的約束對象并不相同。新聞道德更注重對從業(yè)者道德品質(zhì)、責(zé)任意識的約束；新聞法規(guī)一方面謀求對從業(yè)者權(quán)利、義務(wù)的保障，另一方面致力于防范新聞自由的濫用。新聞道德的規(guī)范比較寬泛，來自從業(yè)者的自我抑制；新聞法規(guī)的內(nèi)容則明確、具體和嚴(yán)格，由外在的法律機(jī)構(gòu)實施制裁。

③從實施途徑看，新聞道德由新聞工作者協(xié)會等非權(quán)力機(jī)構(gòu)制定和公布，新聞工作者真心誠意地接受，并轉(zhuǎn)化為個人的情感、意志和信念。(2）從行業(yè)角度看，新聞道德規(guī)范主要涉及以下七個方面內(nèi)容：

①堅持報道的?應(yīng)該?行為。

②堅持善的觀念，從事善的報道。

③揭露?惡?的行為與事件。

④堅持公正原則，捍衛(wèi)人們的正當(dāng)權(quán)益，拒絕來自任何人的金錢收買和官位引誘。

⑤堅持誠信原則。

⑥堅持人道主義原則，對公民的不幸遭遇和處境給予同情和呼吁。

⑦不餡媚部分低俗受眾，不發(fā)表煽情或提供色情信息。

(3)《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》對中國新聞工作者的職業(yè)道德作出了具體規(guī)定： ①全心全意為人民服務(wù)；②堅持正確的輿論導(dǎo)向；③遵守憲法、法律和紀(jì)律；④維護(hù)新聞的真實性；⑤保持清正廉潔的作風(fēng)；⑥發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

（4）中國新聞道德建設(shè)的主要問題

作為非強(qiáng)制性的約束手段，新聞道德的作用是有限的。

①新聞道德的內(nèi)化規(guī)范是脆弱的，沒有法治的強(qiáng)大作用配合，不可能發(fā)揮普遍的效用。

②良心不是支配記者的唯一權(quán)威，更不是強(qiáng)大的制約因素，良心僅僅對信念忠貞的人起作用，而許多記者的信念常常經(jīng)不起金錢的誘惑和暴力的要挾。

③從本質(zhì)上看，只有記者真心誠意地接受新聞道德，并把它轉(zhuǎn)化為個人的意志時，新聞道德才有可能發(fā)揮調(diào)節(jié)、引導(dǎo)的作用。

(5）對于新聞道德建設(shè)存在的問題，應(yīng)該采取以下措施加以改善：

①加強(qiáng)關(guān)于新聞道德自律的教育；②加強(qiáng)新聞傳播調(diào)控法律體系建設(shè)；③公正執(zhí)法，加強(qiáng)對新聞傳播調(diào)控的監(jiān)督；④公布監(jiān)督電話，動員人民群眾監(jiān)督批評記者編輯的工作作風(fēng)和道德水準(zhǔn)。

新聞道德是新聞工作者必須遵守的職業(yè)行為準(zhǔn)則，對于這一問題的了解與探討將有助于更好地建設(shè)中國新聞道德規(guī)范體系，使新聞工作者更加職業(yè)化，從而更好地服務(wù)于社會大眾。

論述題：試述新聞傳播效果評價體系。（武大2003年研）

答：新聞傳播效果是指新聞傳播受眾接受信息之后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面所發(fā)生的變化。新聞傳播效果是新聞傳播活動的出發(fā)點和歸宿。效果問題是整個傳播活動的中心，貫穿于新聞傳播活動的全過程。現(xiàn)從以下幾個方面人手對新聞傳播效果評價體系進(jìn)行闡述：

(1)新聞傳播效果的意義

①它是整個新聞傳播活動的中心。效果，是傳受雙方的原動力，傳播活動的最終目標(biāo)、最終歸宿。

②為著傳播致效，對新聞傳播流程的各個環(huán)節(jié)都設(shè)定了具體的、必要的要求。一切為著效果，一切圍繞效果，確保傳播致效，是新聞傳播活動的根本目的。

③傳播效果問題是新聞傳播研究最集中的領(lǐng)域，它是新聞傳播學(xué)研究的綱。(2）新聞傳播效果的構(gòu)成

從宏觀上考察新聞傳播效果，可以發(fā)現(xiàn)新聞傳播效果是由八個方面構(gòu)成的：信息共享、情趣養(yǎng)成、知識承傳、情緒宣泄、審美感受、價值認(rèn)同、態(tài)度改變、行為轉(zhuǎn)化。

(3）新聞傳播效果的類型

①按效果顯現(xiàn)狀態(tài)分

a．顯態(tài)效果：從受眾情緒變化、態(tài)度變化、行為改變中可以感覺到的效果。b．潛態(tài)效果：思想上有所觸動，但在情緒、態(tài)度、行為上暫時尚無流露，需過一定時間，繼續(xù)接受同樣信息傳播以后才會公開顯現(xiàn)的效果。

②按效果顯示時間分

a．即時效果：受眾接受信息后即顯現(xiàn)的效果。

b，延緩效果：受眾接受信息后，進(jìn)行一定的選擇、消化、思考以后才出現(xiàn)的效果。

③按效果存在時間分。

a．暫時效果：受眾接受信息后即顯現(xiàn)，不久又消失的效果。

b．持久效果：受眾接受信息后即時或略過一段時間后顯現(xiàn)的效果，由于信息作用力持久，或受眾留下的刺激印痕深刻，這個效果可存在相當(dāng)長的時間。

④按效果社會作用分

a．正面效果：受眾接受信息后產(chǎn)生對社會有積極作用的效果。b．負(fù)面效果：受眾接受信息后產(chǎn)生對社會有消極作用甚至阻礙作用的效果。

⑤按信息內(nèi)容和指向分

a．規(guī)范效果：受眾接受社會規(guī)范性和懲戒性信息后出現(xiàn)的對行為具有規(guī)范作用的效果。

b．確認(rèn)效果：受眾接受權(quán)威性和提示性信息后出現(xiàn)的對某些行為具有評價作用的效果。

c．共鳴效果：受眾接受情感色彩強(qiáng)烈的信息后出現(xiàn)的對某些事物產(chǎn)生共鳴作用的效果。

d．理解效果：受眾接受知識含量大的信息后出現(xiàn)的對某些事物表示理解的效果。

e．享用效果：受眾接受實用性強(qiáng)的信息后出現(xiàn)的直接受用的效果。

⑥按信息的社會沖擊力分

a．個別效果：受眾接受信息后只對個別人產(chǎn)生的效果。

b．一般效果：受眾接受信息后有一定反響但力度并不很大的效果。c．社會效果：受眾接受信息后在全社會范圍內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響的效果。

⑦按信息社會影響所在領(lǐng)域分

a．溝通效果：受眾接受信息后使該信息得以擴(kuò)散的效果。b．宣傳效果：受眾接受信息后表示理解和接受勸服的效果。C．教育效果：受眾接受信息后思想上受到觸動的效果。d．藝術(shù)效果：受眾接受信息后得到審美享受的效果。(4)傳播致效的原則和經(jīng)驗

①信息必須利于受眾集中精神。信息能夠刺激受眾集中注意才有可能取得效果，才有進(jìn)一步影響受眾行為的可能，受眾對所接收的信息有三種行為定勢：拒絕信息，歪曲信息，接受信息。

②目標(biāo)必須利于受眾行動。受眾采取行動的條件是：信息目標(biāo)同受眾心目中原有目標(biāo)相符；達(dá)到目標(biāo)的途徑簡便、具體、直接；時間緊迫，不容受眾有過大的選擇余地。③來源必須利于受眾改變態(tài)度。信息來源即新聞信息發(fā)布者，有權(quán)威，有聲望，有助于受眾態(tài)度改變。同自己地位相似的來源，也利于受眾接受來源的影響。

④方式必須利于受眾理解勸服。用不同方式重復(fù)要點，在開頭或結(jié)尾提出觀點，明確說出自己的觀點，堅持?兩面說?避免?一面說?，都有助于受眾理解勸服性信息。

⑤環(huán)境必須利于受眾接受勸服、改變不利的傳播環(huán)境、集團(tuán)背景和團(tuán)體關(guān)系，以減少受眾接受信息和轉(zhuǎn)變態(tài)度的阻力。

⑥針對個性利于受眾聽從勸服。傳播中的受眾個性對于接受或拒絕勸服有一定關(guān)系。針對個性進(jìn)行傳播，有助于克服個性帶來的阻力，增強(qiáng)傳播效果。

總之，目前人們對于新聞傳播效果的價值評價體系的認(rèn)識還很模糊，主要是看新聞傳播之后所產(chǎn)生的直接結(jié)果。因此，從宏觀上分析新聞傳播效果的意義與構(gòu)成，對新聞理論研究來說是十分必要的。

論述題：觀點討論：商業(yè)化是新聞事業(yè)發(fā)展的方向；實現(xiàn)公共管理是新聞事業(yè)發(fā)展的方向。（武大2003年）

答：對這一觀點的評價如下：

(1)新聞事業(yè)具有商品性，公司化管理引入大眾傳播媒介是大勢所趨，經(jīng)濟(jì)上的獨立在某種程度上保證了言論的自由獨立。

(2)當(dāng)商業(yè)利益成為新聞業(yè)的首要法則，產(chǎn)生的直接后果就是新聞內(nèi)容商業(yè)化、娛樂化，嚴(yán)肅新聞邊緣化。如果新聞業(yè)日趨注重商業(yè)利益，其內(nèi)容必然走向非政治化、個人化和煽情化，最終導(dǎo)致新聞事業(yè)的庸俗和墮落。

(3）新聞事業(yè)是一項非盈利性的活動，它是民主政治的基礎(chǔ)，不能被買賣。新聞內(nèi)容不應(yīng)該服從公司所有者與廣告商的指示，或者受到編輯與記者的偏見的影響，它只服從公共服務(wù)的核心價值。

(4）對新聞事業(yè)進(jìn)行公共管理是為了確保新聞傳播活動和新聞傳播事業(yè)的走向適合社會發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，使他們盡到應(yīng)盡的社會責(zé)任；也是為了引導(dǎo)新聞媒介機(jī)構(gòu)的新聞信息的流量和流向，使新聞媒介經(jīng)營的社會效益能夠滿足社會受眾的需求。對新聞傳播事業(yè)進(jìn)行公共管理很有必要。

可見，新聞事業(yè)的發(fā)展要在商業(yè)化的同時進(jìn)行必要的公共管理，不能將二者割裂開來，因此兩種觀點都是片面的。

論述題：請結(jié)合實際，談?wù)劷⒋蟊妭髅焦帕Φ谋匾院椭匾浴＃ㄎ錆h大學(xué)2004年）

答：傳媒的公信力是指傳媒在長期發(fā)展過程中形成的，在社會和受眾中的信譽(yù)度、權(quán)威性和影響力，也是傳媒內(nèi)在品格的綜合反映。公信力是傳媒在市場競爭中制勝的關(guān)鍵性因素。公信力也是傳媒輿論導(dǎo)向作用發(fā)揮的前提和保證。在公信力基礎(chǔ)上，傳媒的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益可以達(dá)到有效結(jié)合。我國傳播業(yè)發(fā)展很快，新聞傳媒之間的競爭不斷加劇，各家媒體要想爭得受眾，在傳媒市場上取得一定的占有率，必須樹立良好的自身形象，提高在受眾中的公信力。同時，我國新聞傳媒作為黨和人民的喉舌，承擔(dān)著正確引導(dǎo)輿論的責(zé)任，提高公信力，才能充分發(fā)揮這種作用。傳媒公信力的大小，受多種因素的影響，就媒介總體而言，真實、高尚和權(quán)威是三個最重要的因素。

論述題：傳播學(xué)家丹〃麥奎爾等人在20世紀(jì)60年代對英國的電視節(jié)目進(jìn)行了研究，其主要目的是希望發(fā)現(xiàn)為什么人們要收看或不收看政治節(jié)目，他們利用媒介獲得什么。研究開始是以開放式問卷調(diào)查小樣本人群，以確定人們看節(jié)目的動機(jī)。根據(jù)間卷，列表顯示了八項看政治節(jié)目的理由。這張表又被拿來用在其后大樣本的調(diào)查中。

請問該項研究以什么理論為基礎(chǔ)？該理論的基本觀點是什么？它在傳播學(xué)理論研究中有什么意義？（武漢大學(xué)2004年）

答：理論基礎(chǔ)是?使用與滿足?理論，與早期研究不同，這項研究從概念操作、受眾樣本抽選和數(shù)據(jù)分析，都采用了一套嚴(yán)格的程序。調(diào)查范圍包括新聞、知識競賽、家庭連續(xù)劇、青年冒險電視劇等六種節(jié)目。這次調(diào)查不僅歸納了各類節(jié)目提供?滿足?的不同特點，而且抽出了它們之間共通的四種基本類型：

(1)心緒轉(zhuǎn)換效用；(2)人際關(guān)系效用；(3)自我確認(rèn)效用；(4)環(huán)境監(jiān)測效用。

丹〃麥奎爾總結(jié)的關(guān)于電視的?使用與滿足?類型，與40年代關(guān)于其他媒介的研究結(jié)論并沒有多大區(qū)別。這種情況也說明，不管電視也好，報紙、書籍、廣播也好，人們接觸媒介都是基于一些基本需求進(jìn)行的，包括信息需求、娛樂需求、社會關(guān)系需求以及精神和心理需求等等。現(xiàn)實中的各種媒介或內(nèi)容形式都具有滿足這些基本需求的效用，只不過滿足的側(cè)重點和程度各有差異罷了。

論述題：觀點討論：有人認(rèn)為，新聞媒介的功能主要是信息功能和社會認(rèn)知功能；有人則認(rèn)為，隨著電子化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，新聞媒介的主要功能應(yīng)轉(zhuǎn)向娛樂功能。（武大2004年）

答：對題中觀點的具體分析如下：(1)新聞媒介的功能包括：

①傳遞新聞信息是新聞媒介最主要最重要的功能。

②反映、指導(dǎo)輿論。

③新聞媒介還有其他的許多功能，如服務(wù)社會，指導(dǎo)生活；傳播知識、普及教育；提供娛樂，裨益身心等。

(2）報道新聞、傳遞信息是新聞媒介的首要功能，是新聞媒介其他功能得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。新聞媒介的首要職責(zé)，就是以高度的新聞敏感和嚴(yán)肅的社會責(zé)任感，客觀而及時地報道受眾所需了解的外界的變動，以滿足受眾的新聞需要。因此，信息功能是新聞媒介的主要功能，社會認(rèn)知功能只是新聞媒介的功能之一。

(3)從新聞的本性來看，新聞娛樂化使新聞步入歧途，遠(yuǎn)離正軌。新聞娛樂化如果過分地強(qiáng)調(diào)新聞的娛樂功能，必然會影響到其他功能的發(fā)揮，如果新聞僅僅成為人們娛樂的工具，新聞無疑是走入了歧途。

在現(xiàn)階段，對于新聞娛樂化是傳媒之福還是禍還很難下定論，這里有一個度的問題。在充分考慮受眾需求和接受心理的情況下，在社會可以接受的范圍內(nèi)充分發(fā)掘新聞的娛樂功能就是傳媒之福，這樣不僅可以使媒介真正走向大眾，而且可以為媒介在市場競爭中保持優(yōu)勢提供可靠的保障。當(dāng)然如果傳媒超越了合理的娛樂化的度，比如一味地迎合受眾的獵奇心理，嘩眾取寵地炒作明星緋聞，不顧新聞職業(yè)道德炮制?假新聞?，甚至是肆無忌憚地渲染暴力和色情場面以調(diào)動受眾的深層欲望……這樣的行為對于傳媒而言雖然可能會帶來一時的經(jīng)濟(jì)效益，但從長遠(yuǎn)來看，傳媒庸俗化、媚俗化的不良傾向最終使媒介的權(quán)威下降，公信力喪失，甚至危害社會風(fēng)氣，這樣的新聞娛樂化就是傳媒之禍，無異于傳媒的慢性自殺。

可見，娛樂功能并未成為媒介的主要功能，也不應(yīng)成為媒介的主要功能。綜上所述，這兩種觀點都具有片面性，都是不合理的。

論述題：你認(rèn)為日益擴(kuò)大的跨文化傳播將對民族文化產(chǎn)生什么影響？（武漢大學(xué)2004年）

答：以辯證的觀點審視新世紀(jì)全球化的大背景下跨文化傳播將給我國本土帶來的沖擊，一方面要擺脫?狹隘的民族主義?，以理性科學(xué)的精神積極參與全球文化交流，但同時又要反對?全盤西化?，要使中國本土文化在與全世界其他文化的交流和互動過程中得到弘揚(yáng)和發(fā)揮。

(1)正視美國等西方國家的文化進(jìn)取和文化霸權(quán)的嚴(yán)峻性；

(2)中國文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力，并具有強(qiáng)大的包容力，外來文化將被中國本土文化逐漸納人到自己的體系和框架內(nèi)，使之逐漸同化。

論述題（操作題）：某農(nóng)村社會機(jī)構(gòu)委托你在一個貧困的小山村（住戶在20.0戶左右，人口約1000人）做一個小范圍的關(guān)于農(nóng)村大眾傳播與農(nóng)村社會發(fā)展關(guān)系的調(diào)查。（武漢大學(xué)2004年）

(1)你認(rèn)為，本次調(diào)查要了解的主要情況和需要解決的主要問題是什么？(2)你將采用什么樣的調(diào)查方法和抽樣方法？請陳述。(3)你的調(diào)查將主要涉及哪些方面的內(nèi)容？請列舉。答：

(1)主要了解農(nóng)村大眾傳媒普及和使用的情況，了解?知溝?是否存在，從而探討縮小和改善這些差距的對策。

(2)抽樣調(diào)查（分層抽樣），問卷調(diào)查。（3）（略）

論述題：超女娛樂火爆，專家認(rèn)為時下節(jié)目低俗，崔永元說“收視率是萬惡之源”，請談?wù)勀銓Υ抻涝笆找暵适侨f惡之源”觀點的看法。（武漢大學(xué)2005年）

答：?收視率是萬惡之源?其實是對當(dāng)前許多傳媒片面以追求經(jīng)濟(jì)效益為主要組織目標(biāo)而導(dǎo)致許多社會問題的一種批判。在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，我國的大眾傳媒業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化、集團(tuán)化和營銷化的趨勢，經(jīng)營在傳媒活動中的地位越來越重要。一些傳媒組織以營利為唯一目標(biāo)，為了達(dá)到這個目標(biāo)，不惜采用煽情、刺激、炒作的方法招徠受眾，甚至傳播虛假和有害的信息，降低受眾欣賞品位、造成新的媒介環(huán)境麗污染，這些是為社會和公眾所不齒的。

片面追求收視率的行為也是當(dāng)前?受眾及市場?的受眾觀的反映。它將傳媒和受眾的關(guān)系固定為?賣方?和?買方?的關(guān)系，把?商品銷售量?--收視率或發(fā)行量作為判斷傳媒成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而把公益性和社會效益放在次要的位臵上。

我們認(rèn)為，大眾傳媒的活動，在更大程度上受到公共性和公益性的制約。這是由大眾傳媒的社會地位和組織屬性決定的。

可根據(jù)超女節(jié)目的若干情況談?wù)勀愕膫€人觀點。

論述題：聯(lián)系新聞報道實踐，談?wù)剬Α坝檬聦嵳f話”的認(rèn)識。（武大2007年）

答：新聞傳播活動中所傳遞的信息，與一般的信息不同。新聞信息不僅包含著實施變動的客觀信息，還傳遞著報道者的主觀信息。一般的信息傳遞，告訴受傳者關(guān)于信息的幾個基本要素即時間、地點、人物、事件等即可，而新聞的傳播，不僅要告知這些基本要素，而且還要通過或借助這些要素的客觀報道，滲透或表達(dá)一些必要的觀點、看法、評價和主張。在中國的新聞實踐中，把新聞傳播這一特殊的功能稱為?用事實說話?。?用事實說話?是指在忠實報道事實的基礎(chǔ)上，通過對事實的恰當(dāng)選擇與表述，巧妙的表達(dá)傳播者的立場與觀點的一種報道原則和報道方法。具體來說，對?用事實說話?的認(rèn)識主要有以下幾點：

(1)?用事實說話?成功的關(guān)鍵，在于不是通過作者的直接議論，而是讓經(jīng)過精心選擇的事實，運用事實的邏輯說服力，充分而含蓄的表達(dá)作者的傾向和觀點。他所表達(dá)的是無形的意見。從表面上看，新聞似乎只是客觀的敘述事實，實際上，在事實的選擇，敘述事實的角度，甚至用詞遣句之間就隱含著某種觀點，形式上的含蓄掩蓋著內(nèi)容上的某種立場和傾向。如對于伊拉克戰(zhàn)爭的報道，中國好多報紙并沒有直接表明自己對此的看法，但是通過標(biāo)題?入侵?及伊拉克平民的慘狀的圖片的運用，其所持的觀點就一目了然了。

(2)?用事實說話，?寓情理于事實，符合人們從新聞中主要是了解事實信息的要求，以及新聞應(yīng)對事實的信息溝通情況、達(dá)到信息交流與分享目的的基本特征，因而能夠潛移默化的影響新聞的收受者，且更具有說服力。

(3)?用事實說話?的表述，不僅要巧妙的展開事實，鋪陳事實，而且更需下力量去發(fā)現(xiàn)和捕捉?會說話?的事實，即內(nèi)含邏輯說服力的事實。?三分寫作七分采?，采訪處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為一名成熟的記者，要吃透?兩頭?（領(lǐng)導(dǎo)意圖和群眾需求），初步明確報道意圖后，就要一頭扎進(jìn)去，到大量的事實中去分析、比較、再分析、再比較，尋找那些能明確顯示主題、表現(xiàn)傾向和立場的事實或事實層面，將它們有機(jī)的安排到新聞結(jié)構(gòu)中，使他們在必須顯示觀點的地方有板有眼的?說話?。

(4）善于?用事實說話?，是記者成熟的標(biāo)志。記者的本事不表現(xiàn)在會發(fā)議論、會滔滔不絕的發(fā)表看法與評論，而是表現(xiàn)在需要他表明立場與傾向的時候，能夠拿出有說服力的事實、自己會?說話?的事實。這里絕不是說，記者在新聞報道中完全不能發(fā)表議論，不能明確的說出自己的觀點和看法。有的時候，言論和評論是不可缺少的。提倡?用事實說話?，不是反對必要的議論和說理。在多數(shù)情況下，無形的意見勝似有形的意見，由事實本身表明傾向和立場，比記者一個人站出來議論要含蓄的多，也有力的多。

(5）如何做到用事實說話

新聞報道中體現(xiàn)客觀中立的立場和新聞報道中注意消息來源的多樣性，確保報道的客觀準(zhǔn)確是基本的原則。可采用多種?用事實說話?的手法。

①學(xué)會用典型事實說話。在新聞報道中常有這樣的情況，一個事實選擇得好，它可能有以一當(dāng)十的作用，反之，如果選擇得不準(zhǔn)，哪怕列舉出不少事實，記者想說的話或希望表達(dá)的觀點，仍然模糊不清，甚至引起歧義。在大量的事實中，要經(jīng)過層層集中，選取新聞事實，在新聞事實中還要選取它的精華，即典型事實。典型事實必須是受眾所未知的鮮活事實，必須是具有重要性而且是具體的事實，接近性可以強(qiáng)化典型事實，有的放矢也是選擇典型事實的一個標(biāo)準(zhǔn)。

②通過再現(xiàn)場景說話。新聞中的人和事，一般都是有形可感、有物可托的。它們通過采錄或攝錄逼真地再現(xiàn)，使新聞報道做到有神、有形，使觀眾仿佛親歷其境、親眼所見，這種方法自然恰當(dāng)，會加強(qiáng)可信性和說服力。

③用背景材料說話。新聞報道中的背景材料，常被稱為?新聞背后的新聞?。對它所下的最簡單的定義是?用來說明新事實的舊事實?。背景材料在新聞報道中有許多作用，其中一個不可忽視的作用，就是通過靈活地使用背景材料，巧妙地表達(dá)記者的觀點。

④借用同期聲說話。同期聲是指廣播電視記者通過采訪得來的被采訪者的原話。在報道中用同期聲直接引用原話已經(jīng)成為廣電新聞寫作不可或缺的手法。

a．同期聲是新聞報道中不同身份、不同個性人物所說的話，不拘一格地引用它們，可以使報道具有現(xiàn)場感，富有變化和人情味，有助于克服新聞寫作中容易出現(xiàn)的單調(diào)乏味與概念化。

b．同期聲一般都有出處，即消息來源，有助于提高新聞的真實性。如果同期聲來自重要人物或重要機(jī)構(gòu)，還有助于提高新聞權(quán)威性。記者可以利用新聞報道中的人物之口，講出自己希望說出又不便直接出面說的話。這樣報道看起來更客觀，因而加強(qiáng)了說服力。

總之，?用事實說話?是新聞報道的基本報道原則和報道方法之一。新聞工作者必須從理論與實踐兩個方面人手對其進(jìn)行深人的理解與把握，從而達(dá)到對其運用自如的目的。

論述題：觀點討論：人不可能客觀認(rèn)識事物，因此，新聞報道的客觀性原則沒有什么真正的價值；客觀性已是現(xiàn)代人交往的一種基本道德需要，因此，新聞報道的客觀性原則有著很重要的道德價值。（武大2007年）

答：對題中觀點的討論如下：

(1)新聞報道的客觀性指新聞按照事物的本來面目如實報道的特性，包括內(nèi)容與形式兩方面。內(nèi)容上的?客觀?指新聞所報道的事實是一種客觀存在的事物、人物或事件；形式上的?客觀?指新聞的傾向性，是通過其所報道的事實的邏輯力量實現(xiàn)的，作者所采用的是?客觀陳述?的方法。新聞報道必須做到客觀，這是因為：

①新聞報道的是新近發(fā)生的事實，事實可以是豐富多彩、多種多樣的，但他們都是客觀實在物，都是人們可以感知的，因而報道者必須使自己的新聞報道做到完全客觀，使之同事實一致。

②新聞報道必須客觀還因為只有客觀傳播的新聞，才有力量。人們對新聞傳播有興趣，表示關(guān)注，主要由于他們期望通過閱聽新聞之后，能及時了解各種信息，并使自己能夠適應(yīng)這種變化而求得更好的生存與發(fā)展環(huán)境。如果獲得的新聞是不客觀的，同事實的原貌不一致，不僅達(dá)不到原本的目的，還可能因受到誤導(dǎo)而受到損失。這樣，受傳者不僅對這類新聞失去興趣，對傳播這類新聞的媒介的可靠性也會產(chǎn)生懷疑。

③新聞報道必須客觀還因為客觀報道所顯示的新聞傾向性，易于與樂于被受傳者接受，從而實現(xiàn)傳播者的功利目的。新聞傳播應(yīng)盡量做到客觀，確保客觀。

④新聞報道必須客觀，最后還因為，客觀的報道新聞，是新聞傳播工作者的一項基本功，是新聞記者成熟與老練的標(biāo)志之一。

(2)堅持新聞報道的客觀性是由新聞本身的性質(zhì)和內(nèi)容所決定，而堅持新聞報道的客觀性對新聞傳播有著重要的意義：

①客觀原則是實現(xiàn)新聞?wù)鎸崳貏e是存在論意義真實的基本途徑。②客觀原則是確保新聞報道可信和公正的核心手段。

③客觀原則是充分實現(xiàn)收受主體知情權(quán)的保證。

客觀原則排除傳播主體對客觀事實的主觀干涉，不以傳播主體的私利隱瞞或遮蔽事實信息，而以自覺的意識、盡可能的公開性和透明度，力求把事實信息的原本狀態(tài)呈現(xiàn)在收受者的面前，把判斷、評價事實的機(jī)會和權(quán)利讓渡給收受主體。

(3)新聞的客觀性原則植根于人的精神交往需要和人的社會性道德意識，?或者說，它是體現(xiàn)人的社會本性的一種表達(dá)方式?。同時，客觀原則更是?植根于人的理性精神和求真的意識，是衡量人的道德基準(zhǔn)的一個重要因素?。如今，人們在社會交往和實踐中，越發(fā)以客觀的視角來看待評價事物，客觀性已是現(xiàn)代人交往的一種基本道德需要。作為起到反映現(xiàn)實和輿論導(dǎo)向的新聞報道在這樣的社會大環(huán)境下也就更應(yīng)該堅守它的客觀性原則，傳播主體就必須始終具有明確的自我意識和對象意識，在新聞報道中自覺將對象與自身加以區(qū)分，將新聞事實的實際面目反映出來。這既是適應(yīng)當(dāng)今的道德需要，也是對它的一種能動反映。

由上可見，新聞報道的客觀性是人類新聞傳播發(fā)展史上的一筆財富，是新聞傳播中最引人注目的一條原則。今天，它日益成為世界新聞傳播界普遍認(rèn)同的一條新聞傳播理念，一條普遍遵守的新聞傳播原則，其作用不僅體現(xiàn)在新聞報道中，而且也是當(dāng)今社會道德價值取向的反映，有著重要的價值和作用。

論述題：我國現(xiàn)階段新聞?wù){(diào)控的主要途徑有哪些？在此基礎(chǔ)上分析我國新聞?wù){(diào)控存在的問題并給出理論解決的方案。（武大2006年）

答：新聞傳播調(diào)控主要是指國家和政黨利用法律、行政、物資以及新聞宣傳紀(jì)律等手段，對新聞信息傳播的流程與流量進(jìn)行強(qiáng)制性的管理與約束。實施新聞傳播調(diào)控的目的，是為了爭取實現(xiàn)新聞信息傳播最優(yōu)化，以最經(jīng)濟(jì)的辦法，傳播最多的信息，爭取最好的傳播效果。(1)我國現(xiàn)階段新聞?wù){(diào)控的主要途徑

目前，我國對新聞傳播活動和新聞傳播事業(yè)實施調(diào)控，是通過執(zhí)政黨、政府、法律、集團(tuán)和行業(yè)五個方面進(jìn)行的。各個方面已具備相對齊全的規(guī)范，具體包括：

①政黨調(diào)控

我國由于傳統(tǒng)的習(xí)慣，以及管治新聞媒介的法律尚不齊備，尤其是缺少專門的新聞法、出版法、廣播電視法及新聞記者法等新聞立法，長期以來由黨委主管新聞媒介，并已形成了較為齊全的政策與規(guī)定。

中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨一貫堅持對中國新聞媒介的領(lǐng)導(dǎo)。江澤民同志在《關(guān)于黨的新聞工作的幾個問題》中指出，我國的報紙、廣播、電視等是黨、政府和人民的喉舌。這不僅說明了新聞工作的性質(zhì)，還說明了它在黨和國家工作中極其重要的地位與作用。為此，中共中央在《關(guān)于當(dāng)前報刊新聞廣播宣傳方針的決定》中對我國的新聞工作提出了以下要求：

a．報刊、新聞、廣播、電視必須嚴(yán)格按照十一屆三中全會以來黨的路線、方針、政策進(jìn)行宣傳；

b.報刊、新聞、廣播、電視要認(rèn)真進(jìn)行關(guān)于堅持四項基本原則的宣傳； C.報刊、新聞、廣播、電視要大張旗鼓地宣傳建設(shè)社會主義的高度精神文明； d.報刊、新聞、廣播、電視要正確處理表揚(yáng)和批評的關(guān)系，要堅持以表揚(yáng)為主的方針；

e．報刊的文藝作品或評論，廣播、電視的文藝節(jié)目，有重大的社會影響。一定要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，正確貫徹執(zhí)行?百花齊放、百家爭鳴?的方針；報刊、新聞、廣播、電視是黨的輿論機(jī)關(guān)，要加強(qiáng)組織紀(jì)律性。必須無條件地同中央保持政治上的一致，不允許發(fā)表與中央路線、方針、政策相違背的言論。必須接受和服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，凡是涉及黨的路線、方針、政策以及重大政治性理論問題，對外必須統(tǒng)一于黨中央的決定和口徑，與黨的步調(diào)一致，不得各行其是。

此外，中共中央在《關(guān)于堅決、妥善地做好報紙刊物整頓工作的通知》中對我國的報紙宣傳也做出了一些規(guī)定。

②政府調(diào)控

中華人民共和國政府一直是通過行政執(zhí)法、物資分配、廣告統(tǒng)管、財政撥款、新聞審讀對新聞傳媒進(jìn)行調(diào)控和管治。長期以來，中國關(guān)于報刊所需新聞紙和其他紙張，印刷工廠和機(jī)械，廣電的播出設(shè)施，頻道與波段資源都由政府統(tǒng)一分配。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)以來，有的物資供應(yīng)已開放，但有的仍由主管部門統(tǒng)一安排。如《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)廣告宣傳管理的通告》(1985.11.15）規(guī)定，凡是經(jīng)營廣告的單位（包括專營的和兼營的），都必須向當(dāng)?shù)毓ど绦姓芾頇C(jī)關(guān)申請登記，否則一律不準(zhǔn)經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)。新聞單位設(shè)立的廣告部門，經(jīng)工商行政管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)登記后，才能經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)。嚴(yán)禁新聞記者借采訪名義招攬廣告，嚴(yán)禁利用發(fā)布新聞的形式刊播廣告，收取費用。

此外，《新聞出版署報紙管理暫行規(guī)定》(1990.12.25）第四十六條規(guī)定，凡出版正式報紙的報社經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)，需持?報刊登記證?向有關(guān)工商行政管理部門申請?廣告經(jīng)營許可證?，獲準(zhǔn)后方可開展廣告業(yè)務(wù)。報社開展廣告業(yè)務(wù)，應(yīng)由報社的廣告部門及專職廣告人員進(jìn)行，其他部門和人員一律不得經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)。報刊出版以后，由黨委和政府組織專家和資深報刊工作者，根據(jù)前述黨的要求和行政管理規(guī)章對之進(jìn)行閱讀評議，對違規(guī)者依法進(jìn)行處罰，守法且在新聞宣傳上表現(xiàn)出色者進(jìn)行表彰。

③法律調(diào)控 中國至今尚無專門的新聞法、出版法和廣播電視法，但已頒布了許多監(jiān)管新聞傳播的相關(guān)法規(guī)和規(guī)章。目前，關(guān)于新聞傳播活動的法規(guī)規(guī)章大致分為三個層次：一是散見于憲法、刑法、民法等基本法律中有關(guān)新聞傳播的條文；二是政府行政主管機(jī)關(guān)制定的監(jiān)管新聞傳媒的專門法規(guī)和其他法規(guī)中的相關(guān)條文；三是各地新聞主管部門制定的關(guān)于新聞傳媒的規(guī)定與章程。在這三個層次的法規(guī)規(guī)章中，最重要的有《出版管理條例》(1997.2.1),《報紙管理暫行規(guī)定》（1997.5.1）。

上述法規(guī)中，關(guān)于監(jiān)控管治新聞傳媒的規(guī)定主要有：

a．新聞發(fā)布與新聞發(fā)布會方面，主要是對重大新聞發(fā)布和重大災(zāi)情、震情、疫情的發(fā)布做出規(guī)定；

b．新聞報道方面，主要是對外國和外國黨的報道和評論、對黨的方針政策宣傳、對國內(nèi)突發(fā)事件和一般時事的客觀 報道和評論做出規(guī)定，所有的新聞報道和評論均需接受審查，否則不能播發(fā)；

c．經(jīng)營管理方面，要求新聞媒體按企業(yè)程序進(jìn)行生產(chǎn)與經(jīng)營，允許開展有條件的有償服務(wù)，但有償服務(wù)，和經(jīng)營活動必須接受有關(guān)方面的監(jiān)督管理并依法納稅。

④集團(tuán)調(diào)控

中國新聞傳媒受到各種社會集團(tuán)的調(diào)控監(jiān)管，這些社會集團(tuán)包括各民主黨派、人民團(tuán)體和各種企事業(yè)單位，他們從不同角度出發(fā)，通過訂閱、評議、撰文、評選、來信、表揚(yáng)與批評等多種形式監(jiān)督新聞傳媒，對傳媒與傳播活動進(jìn)行著軟性的調(diào)控。近年來，各種民意測驗和傳媒調(diào)查層出不窮，明顯已加大了集團(tuán)調(diào)控的力度。

⑤行業(yè)調(diào)控

中國新聞傳媒的行業(yè)調(diào)控是通過加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、各種新聞大獎評選、請受眾評議等渠道進(jìn)行的。改革開放以來，中國新聞界先后以反對資產(chǎn)階級自由化，堅持四項基本原則；反對有償新聞，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)方針為主題，不斷加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)。以中國新聞獎、范長江新聞獎和韜奮新聞獎為代表的從全國到地方的各種評獎活動，不斷提升廣大記者編輯的思想品質(zhì)、作風(fēng)建設(shè)與技藝水平。許多新聞傳媒公布監(jiān)督電話，動員人民群眾監(jiān)督批評記者編輯的工作作風(fēng)與道德水準(zhǔn)。1991年1月19日，中華全國新聞工作者協(xié)會第四屆理事會第一次全體會議通過了《中國新聞工作者職業(yè)道德規(guī)范》，這是社會主義中國第一個完整、全面的新聞職業(yè)道德規(guī)范，是行業(yè)調(diào)控的重要準(zhǔn)則。

(2)我國新聞?wù){(diào)控存在的問題及解決方案 縱觀世界各國新聞傳播調(diào)控的歷史與現(xiàn)實。回顧新中國新聞傳播調(diào)控的經(jīng)驗與問題，我國現(xiàn)階段新聞?wù){(diào)控存在的主要問題是，如何不斷推動新聞傳播調(diào)控走向法制化和科學(xué)化。對這一問題的解決方案主要包括以下幾方面內(nèi)容：

①加強(qiáng)新聞傳播調(diào)控法律體系建設(shè)。新聞傳播調(diào)控有多種途徑、多種手段，但都必須以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。目前，我國實施新聞?wù){(diào)控的行政法規(guī)已較完備，但尚無專門的新聞法、出版法、廣播電視法、新聞記者法等法律，也沒有隱私權(quán)法、誹謗法等保護(hù)公民權(quán)利的專項法律。對于我國這樣一個以成文法為特征、以法治為目標(biāo)的國家，這顯然是一大缺陷。執(zhí)政黨調(diào)控新聞傳播媒介，除黨綱黨章外，也應(yīng)設(shè)有專門的法律規(guī)定。社會集團(tuán)和行業(yè)組織參與對媒介及其傳播行為的管理，也應(yīng)有法律文件作為依據(jù)。新聞傳播調(diào)控的法制化，是科學(xué)化的必要前提。因此，我國應(yīng)在較短的時間內(nèi)，建設(shè)完備的以維護(hù)公民及新聞從業(yè)人員的新聞自由及防止和懲罰濫用新聞自由為宗旨，維權(quán)和調(diào)控并舉的新聞傳播行為法律體系。

②公正執(zhí)法，加強(qiáng)對新聞傳播調(diào)控的監(jiān)督。新聞傳播調(diào)控中出現(xiàn)的執(zhí)法不公正和違法現(xiàn)象，提出了加強(qiáng)對新聞傳播調(diào)控的監(jiān)督的問題。對新聞傳播的調(diào)控，必須逐步廢除以言代法、以權(quán)代法、?暗箱作業(yè)?以及個人意志凌駕于法律之上的做法，堅持公開執(zhí)法、公正執(zhí)法。對新聞傳播行為及新聞媒介經(jīng)營行為的調(diào)控與處理，要完全以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。相關(guān)的行政處理也應(yīng)做到公開、公正、公平、合理、合情。對于被調(diào)控監(jiān)管的一方即新聞媒介機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)人員，法律應(yīng)保證其有為自己申訴和辯護(hù)的權(quán)利，對于非法或不合理、不正當(dāng)?shù)恼{(diào)控處理，有提出反批評的權(quán)利。

③建立維護(hù)新聞媒介和新聞從業(yè)人員權(quán)利的組織。中華全國新聞工作者協(xié)會（簡稱全國記協(xié)）的主要任務(wù)是幫助全國新聞工作者加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，交流工作經(jīng)驗，提高思想和業(yè)務(wù)水平，發(fā)展與國外新聞工作者的友好往來。它也應(yīng)是新聞工作者維護(hù)自己合法權(quán)益的群眾組織。今后應(yīng)明確和充分發(fā)揮全國記協(xié)的此項功能。全國記協(xié)和地方記協(xié)可通過設(shè)立法律顧問團(tuán)等機(jī)構(gòu)，為新聞工作者的合法權(quán)益服務(wù)，引導(dǎo)新聞工作者，以避免新聞侵權(quán)事件的發(fā)生；可以通過成立由法學(xué)界、新聞傳播界及其他社會知名人士組成的新聞評議會等機(jī)構(gòu)，積極參與新聞官司的調(diào)處，以監(jiān)督公正司法，確保新聞傳播調(diào)控的合理與公平。

④加強(qiáng)法制意識，提高新聞傳播調(diào)控的科學(xué)性。要提高新聞傳播調(diào)控的科學(xué)性，調(diào)控者和被調(diào)控者必須不斷地增強(qiáng)法治意識，一切經(jīng)過法律，一切依據(jù)法律。對于廣大新聞媒介機(jī)構(gòu)的管理人員和從業(yè)人員來說，加強(qiáng)法制意識：

a要學(xué)習(xí)、熟悉和掌握同新聞傳播行為與經(jīng)營行為相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的行為行之有據(jù)，不誤踩?法律雷區(qū)?；

b．要建立和健全各項規(guī)章制度，并將其納入法制軌道，不能有絲毫?打擦邊球?的僥幸心理，更不能有?你有政策，我有對策?的?小聰明?；

c．要經(jīng)常關(guān)注和研究其他媒介機(jī)構(gòu)所涉及的?新聞官司?，從中總結(jié)和吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，警戒自己；

d．各新聞媒介機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)設(shè)立法律顧問，請法律專家把關(guān)，并建立自我監(jiān)控制度，以免?新聞官司?發(fā)生，即便發(fā)生了，也可在平時守法的基礎(chǔ)上，以法律為武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

總之，國家對新聞傳播的調(diào)控是必要的，其中的法律調(diào)控是最重要、最基本的調(diào)控。此外，新聞媒介機(jī)構(gòu)和廣大新聞從業(yè)人員自覺地進(jìn)行自我調(diào)控，是一切成功的社會調(diào)控的基礎(chǔ)，也是新聞傳播事業(yè)造福于人民、為億萬人民熱忱服務(wù)的重要前提。

論述題：觀點討論：新聞報道過程中，當(dāng)知情權(quán)與隱私權(quán)發(fā)生沖突時，應(yīng)優(yōu)先滿足公民的知情權(quán)，以保證公開的輿論監(jiān)督；新聞報道過程中，當(dāng)知情權(quán)與隱私權(quán)發(fā)生沖突時，應(yīng)優(yōu)先滿足公民的隱私權(quán)，維護(hù)和諧的社會環(huán)境。（武大2007年）

答：對題中觀點的討論如下：

(1)知清權(quán)是指社會公眾（即公民和法人等）知悉、獲取社會資訊、公共信息的權(quán)利和自由。在1946年聯(lián)合國大會通過的第59號決議中，知情權(quán)被宣布為基本人權(quán)之一。一般來說，新聞知情權(quán)包括以下幾個部分：對于政府信息不要漏報重大新聞事件，這個包括政府的政策、政府關(guān)于社會大眾利益的消息等；對于社會重大的事件要及時報道；對于受眾提出的正當(dāng)?shù)男畔⒁蠛完P(guān)于自身環(huán)境的信息應(yīng)盡量滿足；對報道的新聞事件要全面。童兵認(rèn)為，新聞報道的全面性是指以下三個方面：

①對意見事件的報道要完整，情節(jié)要詳盡；

②要提供對這些現(xiàn)象縱向和橫向的材料，以及對這些材料的分析； ③對于有爭議的問題，報道要充分顧及各方面的情況。

(2)隱私權(quán)是自然人享有的對其個人的與公共利益無關(guān)的個人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進(jìn)行支配的一種人格權(quán)。對于隱私的含義有很多的表述，其一般含義就是指個人與社會公共生活無關(guān)的而不愿為他人知悉或者受他人干擾的私人事項。其中包括個人習(xí)慣、愛好、家庭內(nèi)幕等。判斷一個事項是不是隱私，主要從似下幾個方面人手：①是否為私人的內(nèi)容；②權(quán)利人是否愿意讓別人知道；③內(nèi)容是否與公眾利益相關(guān)；④權(quán)利主體是不是公眾人物。

(3)公眾知情權(quán)要求新聞單位要盡量報道社會信息，但是受眾自身的隱私權(quán)又使受眾在作為被報道者時要求新聞單位在報道自身時要千方百計保護(hù)自身的隱私權(quán)，這兩者之間必然存在著矛盾。有時候這種矛盾表現(xiàn)得很明顯，按其表現(xiàn)形式分為以下兩種。

①受眾獲取信息的心理要求與被報道個人隱私之間的矛盾。一般來講受眾在閱讀新聞時對于被報道者的私人信息是有好奇心的，很想知道被報道者的私人消息，而有的新聞媒體為了要抓住受眾的眼球，也一味地迎合受眾的心理，將被報道者的個人信息公布于眾。這也是引起新聞官司的主要問題。轉(zhuǎn)型期的中國人在欣賞品位和評價機(jī)制上逐漸從理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義，從高層次需要轉(zhuǎn)向低層次需要。在信仰缺失的真空狀態(tài)下，相當(dāng)一部分人低級趣味的獵奇心理越發(fā)強(qiáng)烈。一些媒體在市場化的環(huán)境下，不自覺地迎合了這種需要，損害了被報道人的隱私權(quán)。

②新聞在報道事件時，新聞事件的完整和真實等要求與個人隱私之間的矛盾。反映為受眾要知道整個事件的全貌以及要求有確切的地名或人名來加強(qiáng)自己對媒體的信任感和對新聞事件完整性的認(rèn)識等，但是新聞媒體在報道這些信息后，會侵犯被報道者的隱私，從而造成了新聞侵權(quán)。實際上這也是受眾知情權(quán)與隱私權(quán)的矛盾。(4）在當(dāng)前競爭激烈的媒體環(huán)境中，很多媒體以信息多和新而獲得了受眾市場。如果媒體在隱私權(quán)的約束下無所作為而不滿足受眾的知情權(quán)，那么其很快就會就被市場所淘汰，沒有受眾會喜歡信息不新和內(nèi)容與別的媒體雷同的媒體。同時，應(yīng)該報道為受眾所知的信息卻沒有報道出來，不但不能滿足受眾的知情權(quán)，而且還會影響媒介的輿論監(jiān)督作用。但是如果媒體一味地滿足受眾的知情權(quán)，那么其可能陷人新聞官司，嚴(yán)重的可能使媒體的信譽(yù)受到很大的損害，從而導(dǎo)致新聞媒體威信的下降，甚至產(chǎn)生不好的社會效果，影響社會的穩(wěn)定。因此，媒體要做到以下幾點：

①在報道隱私的時候要保證公眾的利益不被侵犯。如果被報道者的隱私是與公眾的利益緊密相關(guān)的，那么被報道者的隱私是可以被媒體報道的。喻國明對新聞媒體介入名人隱私是否涉嫌侵權(quán)提出了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)：名人隱私與社會公眾有無關(guān)系。喻國明說，名人有隱私權(quán)，這是他的權(quán)利。但名人是一個已經(jīng)特定化的社會符號，他的一舉一動，都有可能影響到社會風(fēng)氣，因而就應(yīng)當(dāng)接受社會輿論的監(jiān)督。輿論監(jiān)督是公眾知情權(quán)的延伸，是公眾給媒體的權(quán)利，其監(jiān)督行為必須與公眾利益相關(guān)，否則就可能侵權(quán)。但是是否是名人并不是其隱私是否被報道的標(biāo)準(zhǔn)，如果普通人的隱私與社會公共利益緊密相關(guān)，那么其也是可以被報道的。如果名人的隱私與社會公共利益無關(guān)，那么其也是不能被報道的，所以喻國明指出，名人的住址、孩子姓名等都是名人的隱私，而又與公眾沒有關(guān)系，除非他本人愿意披露，否則就是不能公開的隱私。媒體報道惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是其隱私是否與社會公共利益相關(guān)。

②媒體在報道的時候要征求被報道者的意見。不管被報道者是名人還是普通人，如果他同意了媒體報道其隱私，那么在法律上媒體的行為就是受保護(hù)的。這也涉及到新聞工作者的法律意識。實際上在西方，媒體在報道隱私的時候，新聞工作者要考慮到新聞報道后的影響，如果有侵犯被報道者隱私的可能，那么記者就要取得被報道者允許的證明，這樣的證明有兩種形式：一種是被報道者直接表示允許報道的；另外一種是被報道者默許媒體報道的。不管是哪種形式，記者都要取得被報道者允許報道的?證據(jù)?，以免發(fā)生新聞官司的時候處于被動的地位。

③在非報道不可的情況下，可以采取一些避免侵犯隱私的措施。如馬賽克及編輯上的一些手段。在不曝露被報道者個人隱私的情況下也能將事實比較完整地呈現(xiàn)在受眾面前。總之，知情權(quán)和隱私權(quán)作為公民的兩項基本權(quán)利在新聞報道中經(jīng)常會處于矛盾的境地，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時，媒體報道惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是其隱私是否與社會公共利益相關(guān)，如果涉及公共利益，那么就應(yīng)該報道以引導(dǎo)社會輿論，但可以采取一定的手段和措施，減少或消除隱私曝露所帶來的負(fù)面影響，維護(hù)穩(wěn)定的、和諧的社會環(huán)境。

論述題：試論當(dāng)前我國新聞輿論監(jiān)督中存在的問題及其改進(jìn)。（武大2007年）

答：輿論是指經(jīng)濟(jì)地位和社會地位相同或相近的人們對某一事件的一致態(tài)度。新聞輿論監(jiān)督就是通過新聞媒介來揭示現(xiàn)實生活中存在的問題并促使其解決的一種輿論監(jiān)督，就是社會各界通過廣播、影視、報刊、雜志等大眾傳播媒介，發(fā)表自己的意見和看法，形成輿論，從而對國家、政黨、社會團(tuán)體、公職人員的公務(wù)行為以及社會上一切有悖于法律和道德的行為實行制約。

(1)當(dāng)前我國新聞輿論監(jiān)督勢頭很好，在許多關(guān)系國計民生的重大問題上新聞媒體都發(fā)揮了積極的作用，引起了社會關(guān)注，推動了問題的解決，但在繁榮的背后，也應(yīng)該看到存在的問題：

①以批評性報道代替輿論監(jiān)督，認(rèn)為揭露、批評就是輿論監(jiān)督。這是對輿論監(jiān)督的一種片面理解。輿論監(jiān)督是把輿論監(jiān)督客體的行為及時地傳遞給輿論監(jiān)督主體的知種過程，它既包括揭露、批評行為，也包括傳播行為。批評報道是新聞輿論監(jiān)督的手段之一，但不是目的。目前我國所面臨社會問題的復(fù)雜性，決定了新聞輿論監(jiān)督的方法和形式的多樣性，只有合理運用不同的報道方式，才能取得監(jiān)督實效。

②有些部門和領(lǐng)導(dǎo)輿論監(jiān)督意識淡薄，有些更是不愿受新聞輿論的監(jiān)督，在工作中仍有?人治?的烙印。有的部門和領(lǐng)導(dǎo)法律觀念淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，對新聞輿論監(jiān)督畏之如虎，一聽到新聞輿論的批評，便?老虎屁股摸不得，動輒對新聞單位橫加指責(zé)，有的甚至使用行政手段進(jìn)行打擊報復(fù)。

③我國新聞媒體以?機(jī)關(guān)報?為主流，很多新聞媒體是政府的?喉舌?，具有半官方性質(zhì)，往往代表著或影響著某種較高權(quán)威的意見。輿論監(jiān)督源于公民權(quán)利，使用的是公眾權(quán)利，表達(dá)的是公眾立場。新聞記者本身的采訪應(yīng)有嚴(yán)格的程序限制，而非理性的權(quán)力意識極易使一些新聞記者的評論失去客觀，甚至?xí)霈F(xiàn)新聞記者利用媒體權(quán)力泄私憤的現(xiàn)象發(fā)生。一些新聞工作者過高地估計新聞媒體的作用，以新聞媒體的行為代替人民群眾的輿論監(jiān)督，甚至?包打天下?；還有的缺乏社會責(zé)任感，片面追求轟動效應(yīng)，片面追求時效性，缺乏深人細(xì)致的采訪調(diào)查。

④以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，是我國法律適用的基本原則，亦應(yīng)成為新聞工作者必須堅持的職業(yè)道德守則。有的新聞工作者缺少自律意識，把監(jiān)督權(quán)作為特權(quán)，動輒就把當(dāng)事人的不滿搬上報刊；有的新聞工作者為泄私憤或為私利，利用自己的特殊身份，非法干預(yù)正當(dāng)?shù)纳鐣顒樱演浾摫O(jiān)督變成生財?shù)墓ぞ撸蟠笙魅趿诵侣勢浾摫O(jiān)督的可信度。

⑤新聞輿論監(jiān)督的不當(dāng)化。這點在對司法部門的輿論監(jiān)督上體現(xiàn)的尤為明顯。新聞媒體的不當(dāng)監(jiān)督，主要是通過判決之前對案件進(jìn)行不適當(dāng)?shù)劁秩竞蜕壳樵斐缮鐣浾撚绊懀狗ㄔ好媾R來自社會公眾及各方的壓力而不能自主公正判案。有的新聞記者由于不了解審判活動程序，缺乏相應(yīng)的法律專業(yè)知識，找不到案件報道的法律要點，未就相關(guān)問題向法官調(diào)查了解情況，便發(fā)表文章，進(jìn)行評論。對涉及國家秘密、個人隱私以及影響社會穩(wěn)定的案件，也是憑道德標(biāo)準(zhǔn)的理解，把法律事實視作一般事實，從而誤導(dǎo)公眾。

⑥輿論監(jiān)督缺乏完備的法律保障。黨的十五大提出?依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?的目標(biāo)，九屆人大一次會議把其載入憲法作為治國方略，這是中國法制建設(shè)史上的里程碑。?法治國家?治國方略的提出，必然包括政治領(lǐng)域的法治化內(nèi)容．其中包括輿論監(jiān)督制化。自1980年以來，不少人大代表和政協(xié)委員呼吁和建議制定?新聞法?，但由于我國目前仍處于社會主義初級階段，法律的建設(shè)還不可能一步完善。再者，還由于不少領(lǐng)域不同程度地存在濃厚的?人治?傳統(tǒng)。所以，只有健全有關(guān)新聞輿論的法律法規(guī)，新聞工作者的正當(dāng)權(quán)益才能得到保障，不受侵犯，社會輿論監(jiān)督才能真正落到實處。

(2)針對這些已經(jīng)存在的問題，在今后的工作中應(yīng)采取措施，加以改進(jìn)，以更好地發(fā)揮新聞的輿論監(jiān)督作用。

①要把新聞輿論監(jiān)督納入制度化、法制化的軌道。惟其如此，才能為輿論監(jiān)督所涉及的各方面的權(quán)利和義務(wù)，以及對違法行為的處罰作出具體明確的規(guī)定、才能保障新聞工作者的合法權(quán)益。只有做到有法可依，并在實踐中完善這部法律，新聞輿論監(jiān)督才能得到切實的法律保障。

②要不斷提高新聞工作者的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。黨的新聞工作者必須具有堅強(qiáng)的黨性。只有這樣，才能做到無私無畏，敢于監(jiān)督，為人民利益大膽仗義執(zhí)言。這就要求新聞工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)，夯實自己的馬克思主義理論功底，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力；要深人實際，調(diào)查研究，善于觀察和思考問題，審時度勢，把握時機(jī)，捕捉群眾關(guān)心的熱點問題，然后把收集的情況加以整理、加工，作出客觀公正的報道；凡是有利于密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系，有利于保護(hù)國家安定團(tuán)結(jié)及有利于使人們樹立反腐必勝信心的事，新聞工作者都應(yīng)責(zé)無旁貸地大膽去做；反之則要大膽反對、抵制；要嚴(yán)格遵守黨的宣傳紀(jì)律，恪守新聞工作者的操守，樹立高尚的新聞工作者的職業(yè)道德。

③把握新聞導(dǎo)向，正確處理主旋律與多樣化。改革開放以來，我國的新聞事業(yè)發(fā)展較快，其工作遵循?以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?的方針和原則，新聞輿論呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。在新聞輿論監(jiān)督工作中，新聞工作者必須把握好新聞輿論導(dǎo)向，切忌借?新聞輿論監(jiān)督?之名，搞人為?轟動?新聞?炒作?，甚至刊登和播放一些道聽途說的虛假失實的報道，使受眾對我國當(dāng)前的形勢產(chǎn)生錯誤的判斷。

④采訪和報道中要堅守真實、準(zhǔn)確、客觀、公正的基本原則。真實是新聞的生命，更是輿論監(jiān)督的生命。目前，由輿論監(jiān)督引起的糾紛，有部分是由于事實不夠準(zhǔn)確造成的。因此，必須做到事實真實準(zhǔn)確，這樣才能使輿論監(jiān)督真正起到作用。客觀公正，也就是報道事實不帶有任何偏見，特別是不要把記者的主觀意圖夾雜在報道之中，要堅持把報道事實同評價事實嚴(yán)格區(qū)分開。

⑤要給被監(jiān)督者申辯的權(quán)利。新聞媒體的影響力是巨大的，一旦造成負(fù)面影響很難挽回。近年來，新聞媒體失實的報道較過去有不斷上升的趨勢，但是卻很少見到更正。由于新聞媒體的影響力很大，而被監(jiān)督者在新聞媒體面前力量十分微弱，一旦出現(xiàn)失實，甚至事實被歪曲，他們?nèi)绻B申辯的機(jī)會都沒有，難免會采取消極抵制的方式。因此，新聞媒體在輿論監(jiān)督中一旦出現(xiàn)失實的情況，應(yīng)及時予以更正；在被監(jiān)督者提出申辯時，應(yīng)給予被監(jiān)督者申辯的機(jī)會，使公眾能夠全面了解情況，作出正確的判斷。

總之，新聞輿論監(jiān)督是我國社會民主政治建設(shè)的一件大事，政府與媒體都必須密切關(guān)注新聞輿論監(jiān)督的實施及發(fā)展進(jìn)程，從而做到迅速發(fā)現(xiàn)其中出現(xiàn)的新問題并及時加以解決。惟其如此，才能夠在規(guī)范新聞業(yè)建設(shè)的同時，有效加快和諧社會的民主進(jìn)程。

第四篇：2013年華中科技大學(xué)新聞傳播考研經(jīng)驗分享

2013年3月21日是我人生中很重要的一天，因為就是在這一天我選了心儀的導(dǎo)師，正式成為華中科技大學(xué)新聞學(xué)院的一員了。回想自己為這一夢想的付出的歷程，不禁唏噓不已。

2011年考了一次壓線進(jìn)復(fù)試，被刷了。失敗的打擊一度幾乎打垮了我，沒選擇調(diào)劑，更沒選擇再考一年，而是悄悄的工作了。工作了10個月，工作不理想，重新鼓起勇氣考研，同一個學(xué)校同一個傳播學(xué)專業(yè)，我就是這樣的強(qiáng)迫癥。

2月份我辭了職，住在了華中科技大學(xué)，當(dāng)時一片迷茫，根本不知道從哪開始準(zhǔn)備。幸運的是，在我最焦灼的時候，我碰到12年剛考上的幾個學(xué)姐，他們真的很好，給我考研資料，幫我規(guī)劃整個考研流程等。而且復(fù)習(xí)到每個月，我遇到新到的困惑，她們總會耐心解答，一直到我復(fù)試被錄取。在這里，我要非常感謝幫助我的學(xué)姐們以及一直陪著我的研友和軍師小胡同學(xué)哦。

前人栽樹，后人乘涼，送人玫瑰，手有余香。學(xué)姐們給了我最關(guān)鍵的幫助，讓我能考到傳播學(xué)第一名406分（英語71，政治78，新聞史論133，新聞實務(wù)124）。所以我最近一直有一種沖動，想把自己的經(jīng)歷寫出來，給14年準(zhǔn)備考華科新聞學(xué)院的孩子們一個參考，讓他們少走些彎路，復(fù)習(xí)效率高些。

總的來說，考研需要三大法寶。

一、合理的時間規(guī)劃和行動力

從開始準(zhǔn)備到考試結(jié)束，每個復(fù)習(xí)階段都要有計劃，計劃到每天的每分鐘，并且要嚴(yán)格按照計劃來完成每天的任務(wù)，不能往后拖。我就做到了。

二、正確的資料選擇

包括政治、英語、專業(yè)課，不能隨波逐流，啥都想看，最后一本也沒看完。好的資料事半功倍，具體的資料選擇我下文會講到。

三、堅定的目標(biāo)和鼓勵你的軍師

我還沒考就幻想自己是396分考上了華科，累得堅持不了時，想想目標(biāo)就會燃起動力。還有，每當(dāng)我復(fù)習(xí)受挫時，就會和學(xué)姐聊聊，找動力。

四、具體的考研規(guī)劃

我是，二月份開始準(zhǔn)備專業(yè)課和英語，九月份大綱出來后開始準(zhǔn)備政治。事實證明英語好好準(zhǔn)備很重要，因為2013年華科新聞學(xué)院的英語線是60，不知卡掉多少高分。

（一）英語

二月中旬買了英語詞匯開始背，很痛苦，大部分不認(rèn)識。我就規(guī)定每天看一單元，一直往后看，不要總停在第一單元。英語單詞是個不斷重復(fù)記憶的過程，從頭到尾多背幾遍，到最后翻一整本單詞都很快了。單詞背了兩遍后，我開始做第一本閱讀理解，當(dāng)然是慘不忍睹，堅持每天做四篇。我是六月份開始做歷年真題的，就是張劍的黃皮書。第一遍是不按時間，每次做一年（作文除外），坐在本子上，錯的題目用標(biāo)記標(biāo)好。每一年對完答案后看分析，逐步培養(yǎng)真題的感覺，這樣在做下一年時會感覺進(jìn)步些。當(dāng)然做真題之余還是要背單詞。真題搞完一遍后，繼續(xù)買閱讀理解練習(xí)。9月份做第二遍真題，研究出題技巧，研究真題很重要，要靜下心來打長期戰(zhàn)到11月底。

11中旬月份我開始背20篇必備英語范文，背后默寫找差距，研究作文的寫法，形成自己的寫作風(fēng)格。翻譯的話，就用真題做練習(xí)；完型填空，就把歷年真題選項的單詞每個都搞懂意思、用法，把文章念熟即可，每年的題目很像；新題型，買書多多練習(xí)，技巧懂了很容

易拿分。進(jìn)入到考前一個月，要至少模擬三次，嚴(yán)格按照時間把所有題目做完，形成自己的做題順序。準(zhǔn)備到這一步，英語考試就放松心態(tài)，正常發(fā)揮就好了。

（二）政治

這個不要怕，但也不能輕視，考個高分還是有可能的。從大綱出來開始準(zhǔn)備即可，我用的是任汝芬的序列一二三四，按照書出的順序看書和練習(xí)，少了很多糾結(jié)的麻煩。第一遍看序列一，馬原不懂的話要看政治視頻，效率會高許多，我有視頻可以送給大家。其他部分自己多看幾遍書，做練習(xí)題就行。11月份我開始背序列一第一遍，1

2月份做各種模擬題以查漏補(bǔ)缺，背時政和大題目，不要糾結(jié)于分?jǐn)?shù)。考試時要多答，相關(guān)的都寫上，分點寫清楚。新聞史論:這門課一個字背，背要有方法和針對性。第一年我瞎背，背得要死就考了103分，今年我背得對，就漲了30分，可見這門課還是可以拿高分的。三月底從學(xué)姐那得到了復(fù)習(xí)筆記之類。買到所有參考書后，我自己認(rèn)認(rèn)真真看書兩到三遍，劃出重點。六月份開始就根據(jù)學(xué)姐的筆記資料，做自己的筆記，做了兩個月很詳細(xì)。九月份后，我就沒再看書了，每天專注看筆記，反復(fù)的熟悉，不明白的就再回到課本。九月底，我開始通過真題練習(xí)，學(xué)習(xí)學(xué)姐的答題思路。11月份開始就被第一遍專業(yè)課，到后來背真題。到考前史論我背了七遍。最后階段是根據(jù)真題來檢測自己背的情況，并且根據(jù)大綱和真題做成押題集，練熟。

（三）新聞實務(wù)

我是跨專業(yè)，于是就到新聞學(xué)院旁聽寫作和采訪，培養(yǎng)新聞敏感，做了一本聽課筆記，確實收獲很大。平時根據(jù)正在發(fā)生的話題自己擬定采訪計劃作練習(xí)，寫作主要用倒金字塔結(jié)構(gòu)。（具體細(xì)節(jié)和技巧都是我上課聽到的，有興趣的就問我哈。）此外采訪和寫作的課本上的理論到后來再背。關(guān)于《網(wǎng)絡(luò)傳播導(dǎo)論》，我們這一屆突然換書了，我九月中旬才拿到書，一看什么沒接觸過，當(dāng)時緊張死了。在學(xué)姐安慰下，開始硬著頭皮看兩遍書才有點感覺，接著就做自己的筆記。做完筆記后，學(xué)姐說，下屆的就只能靠你們傳經(jīng)驗了。我接下來就是背網(wǎng)絡(luò)傳播的筆記，直至考前。

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第五篇：2013年武漢大學(xué)新聞考研經(jīng)驗貼分享

2013年新聞考研經(jīng)驗貼分享

一、學(xué)校與專業(yè)的選擇原則

1.如果你只是想要一個研究生的身份，不在乎專業(yè)、學(xué)校。那么專業(yè)就選冷門專業(yè)，學(xué)校就選二本院校吧。這樣你的備考壓力會小很多；當(dāng)然，你想裸考成功的話，可能性也是極小的。在考研路上，沒有不勞而獲的人，有勞而無獲的人居多。

2.如果你想要一個好學(xué)校的研究生身份，那么你可以選擇名牌大學(xué)的冷門專業(yè)，人大、北大、清華都可以。我們學(xué)校報北大清華的人有很多哦！不要被“名牌”兩個字嚇到。

3.如果你更加看重專業(yè)，希望能學(xué)到更深層次的東西，而且在工作中能有所用，那就要注意專業(yè)的選擇了。一是準(zhǔn)備研究生讀完了考公務(wù)員的弟弟妹妹們，我推薦這樣幾個專業(yè)：中文（分很多種類，例如漢語言文學(xué)、現(xiàn)代、當(dāng)代、古代文學(xué)等等）、法律、新聞等。這幾個專業(yè)是在公務(wù)員招錄中涉及面最廣的專業(yè)。二是把專業(yè)和工作結(jié)合起來考慮，你想當(dāng)記者，那就讀新聞專業(yè)；你想當(dāng)初中、高中老師，教育學(xué)是要考的；你要當(dāng)大學(xué)老師，專業(yè)是不限制的，因為你必須要讀博。以此類推，報考專業(yè)一定要和未來的打算相聯(lián)系，報考專業(yè)要先考慮自己未來的工作方向，記住：讀研本身不是目的，讀研是實現(xiàn)目的的途徑。在選專業(yè)的過程中，有這樣幾個專業(yè)我不是特別推薦大家考，一是行政管理，這個專業(yè)是處于夾縫中的一個專業(yè)，有點要文不文要武不武的意思，讀出來除了考公務(wù)員，其他的就業(yè)面真的不是特別寬；最要命的是這個專業(yè)太熱，熱到一般人很難考上，大家看看重大的行政管理，380以下的人就別做夢了，而且常常都是400以上的人才有成功的希望。二是社會學(xué)，這個專業(yè)就業(yè)面更窄，選這個專業(yè)除了能得到碩士文憑之外，那就只有更上一層樓考個博士留在大學(xué)潛心鉆研了。這只是我的個人之見，僅做參考，已經(jīng)確定了這兩個專業(yè)的弟弟妹妹們也別擔(dān)心，有選擇就有出路！

4.如果你對某一個專業(yè)特別感興趣，那就選這個專業(yè)吧。為了興趣而讀研，這個動機(jī)最純粹最高尚。那么專業(yè)就不用限制了，關(guān)鍵是學(xué)校的選擇，我建議選一座學(xué)校的這個專業(yè)很好很出名的學(xué)校來讀，這樣對你的未來學(xué)習(xí)是極好的。

二、復(fù)習(xí)前的準(zhǔn)備

1.選擇好了學(xué)校、專業(yè)，接下來就要準(zhǔn)備備考資料了。首先學(xué)校出的參考書目是一定要買的，大家都知道，要在招生簡章上去看，我也不做贅述。

2.要多聯(lián)系考上了的學(xué)長學(xué)姐，多問問人家復(fù)習(xí)的經(jīng)驗教訓(xùn)。聯(lián)系的方式就是去所報考學(xué)校的論壇，那里有太多的資料啊、學(xué)長學(xué)姐信息之類的。現(xiàn)在各個學(xué)校的研究生名單已經(jīng)下來了，很多學(xué)長學(xué)姐開始發(fā)帖講經(jīng)驗，大家一定要趁早和這些哥哥姐姐們聯(lián)系，他們和我一樣，有給大家“講一講”的沖動，關(guān)鍵是他們的記憶還在，知道重點、難點和錯誤的點。多打電話、多發(fā)QQ和郵件是極好的。

3.不要急著報研究生輔導(dǎo)班，雖然剛開始大家復(fù)習(xí)都沒有頭緒，但是報輔導(dǎo)班絕對不是一條好的路。輔導(dǎo)班是可以報，那是在九月份的時候，而不是現(xiàn)在。強(qiáng)化班與沖刺班報一個就可以了，點題班必須報。這是我報班之后的感受。什么鉆石班就更加不用了，還有什么包過班，除非你真的超級有錢你就報，要不還是靠自己的勞動來獲得成功吧。

三、復(fù)習(xí)科目的經(jīng)驗教訓(xùn)

1、政治復(fù)習(xí)

1）開始復(fù)習(xí)時間：如果是文科生，九月份開始復(fù)習(xí)；如果是理科生，在九月份之前最好把哲學(xué)部分弄懂，然后九月份開始全面復(fù)習(xí)。如果政治基礎(chǔ)好的人，十月份復(fù)習(xí)也是來的及的。

2）書目推薦：不主張買政治大綱，特別是原版；如果要買大綱的話，就去復(fù)印店買復(fù)印版本；大綱不是用來背誦的，而是用來作為“字典”用的，起查漏補(bǔ)缺的作用。我個人比較推薦《風(fēng)中勁草》這本書，背誦版本的就可以了，練習(xí)題不用買這個。如果涉及到這本書中沒用的內(nèi)容，你就要翻大綱了，看看更詳細(xì)的內(nèi)容。練習(xí)題可以買肖秀榮的那本。

3）看書做題順序：有的人先看完整個書之后再做題，有人邊看書邊做題。方法因人而異，但是有一個建議：最好是先背誦了再適當(dāng)做題。不要崇尚題海戰(zhàn)術(shù)，花十分鐘做十道題背誦一個知識點，還不如花五分鐘背誦這個知識點。

4）政治的拉分差距不會太大，但是過線是最基本的要求。政治過線的難度一般不大，只要扎扎實實地復(fù)習(xí)，應(yīng)該沒太大問題。

2.英語復(fù)習(xí)

1）開始復(fù)習(xí)時間：3月份就可以開始慢慢看單詞了，每天堅持一個list。如果單詞量不能保證的話，什么閱讀啊、作文啊都是白搭，所以單詞一定要堅持背誦。越往后，時間越緊，單詞的背誦量會越大。3月份也可以開始每天堅持一篇閱讀，慢慢熟悉考研閱讀的出題方式和難度系數(shù)。9月份可以開始動真題。

2）推薦書目：

a真題肯定是要有的，但是最好能夠找到那種真題答案講得特別詳細(xì)的，我用的是張劍的真題答案和夏季榮的真題答案，結(jié)合看的。

b平時訓(xùn)練我推薦張劍的基礎(chǔ)訓(xùn)練150篇。我從三月份開始，每天堅持做一篇閱讀（不是一個unit），然后對答案，找出錯的原因，查不會的單詞和句型，第二天一早就早讀這一篇閱讀。張劍150這本我光早讀就讀了五遍，每天堅持，從不懈怠。讀英語一定要讀出聲來，這樣語感會很好，一邊讀一邊記憶單詞，擴(kuò)充詞匯量。

c單詞書都大同小異，我用的新東方的紅皮書，但據(jù)說綠皮書更好，因為是亂序的。

3)方法補(bǔ)充：

英語閱讀是最重要的，所以翻譯可以先放一放，等到最后沖刺的時候速成。作文平時可以每兩周訓(xùn)練一次，一方面考驗自己的單詞量，一方面考察自己的語法和語感。真題從九月份開始動。一篇一篇做，然后對答案、查單詞、分析句型，找出錯因。11月份可以開始限時訓(xùn)練了，因為很多人英語都做不完，所以限時訓(xùn)練很重要，可以用模擬題來訓(xùn)練。訓(xùn)練的時候作文都是要寫的，翻譯也要做。能夠在規(guī)定的時間內(nèi)完成英語卷。

3、專業(yè)課復(fù)習(xí)

因為每一個人的專業(yè)不一樣，我也只能籠統(tǒng)地說一下。

1）看專業(yè)課書目特別重要，特別是對于跨專業(yè)的同學(xué)。參考書目最好能夠看個2到3遍之后再開始做筆記。看專業(yè)書的時候不能囫圇吞棗，一定要認(rèn)認(rèn)真真看進(jìn)去，最好還能有自己的理解與感悟，知道哪些知識點很重要，哪些知識點要注意，不能混淆。做筆記不要著急，不要一遍書都沒看完就開始做筆記，也不要胡亂看了一遍之后就開始做筆記，不然最終你會發(fā)現(xiàn)自己做了很多無用功。做筆記切忌抄書，如果你發(fā)現(xiàn)做著做著感覺自己在抄書的話，證明你這個筆記做的沒效果，是在浪費時間，還不如用抄書的時間來多看幾遍，加深理解。我建議專業(yè)課在做筆記之前做兩件事：一是把專業(yè)書多看幾遍，加深印象；二是去買一份比較好的專業(yè)筆記作為自己的參考，或者直接背誦較好的專業(yè)筆記，在上面附加自己的理解，進(jìn)一步完善這份筆記。

2）專業(yè)基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)完一遍之后，要看看真題，找到考題的方向，自己想想答題思路，然后接著看第二遍。把真題融入到專業(yè)知識的背誦中間是比較好的辦法。

3）專業(yè)課復(fù)習(xí)不用報考研輔導(dǎo)班。

四、復(fù)習(xí)心得體會

1.找個研友。找一到兩個研友特別重要。孤軍奮戰(zhàn)太容易迷失于戰(zhàn)場了，所以找一個人和自己一起過起早貪黑、披星戴月的日子，相互監(jiān)督、相互激勵，這是走向成功非常重要的一環(huán)。

2.不在乎自己胖瘦。這句話適用于女生。有的女生在備考過程中胖了很多，其實不是不用功，反而是用功的結(jié)果。因為腦力勞動量太大，常常覺得饑餓，飯量自然會增大，時不時還給自己加餐，這樣長胖在所難免。你越長胖，說明你用腦越多。我就是這種類型的。有的女生在備考中瘦了，這也是用功的結(jié)果啊，每天看書，精疲力盡，不瘦才怪。

3.要有信心。這句話太多人講了，我在備考的過程中，一個研友鼓勵我“信心比黃金更重要”，雖然很俗，但很管用。大家一定要相信自己。努力了不一定有結(jié)果，但不努力一定沒有結(jié)果。就算最終真的沒考上，你也比別人多了一種經(jīng)歷，多了那么多深刻的知識。這些都是你人生中特有的財富。所以，相信自己！

4.做好復(fù)習(xí)計劃。月計劃、周計劃、天計劃一個都不能少。做計劃切忌太空，一定要具體。例如，今天的任務(wù)就是背誦第一章，那么今天就一定要背完。制定計劃既要“超量”又要合理。也就是說計劃可以多布置一點任務(wù)，但是不能布置太多，要考慮到自己的時間、精力和整體的進(jìn)度。我個人在做計劃的時候采用的是“倒退法”，例如，這一個月要背出12章，那么每周必須背出3章，那么每兩天必須背出1章。如果每兩天背誦一章的任務(wù)完不成，那么這一個月的任務(wù)就完不成了。以此類推。

5.多打電話聯(lián)系學(xué)長學(xué)姐老師。考研是一個磨礪身心的過程。中途肯定會遇到各種問題。當(dāng)自己郁悶的時候，要經(jīng)常和朋友聯(lián)系；知識上有問題的時候，要多和學(xué)長學(xué)姐交流，問老師也可以。

6.要學(xué)會堅持，要學(xué)會勞逸結(jié)合。課桌上的水杯是我們離開座位的“借口”，這個“借口”可以適當(dāng)用用；打電話也是我們宣泄的一種方式，但是要注意適度原則。當(dāng)看書一周或者一個月，可以適當(dāng)出去逛逛。這是可以的。

7.記住下面這些“名言”：

1）多背誦一個就有多拿一分的可能，不背誦就一分也沒有

2）死皮賴臉也要賴在自習(xí)室。

3）信心比黃金更重要

4）天道酬勤

5）在這個處處掩藏著不公平的社會，考研初試這個少有的公平機(jī)會自己一定要把握。平時也許把自己標(biāo)榜地太高，或者把自己貶得太低，通過這個平臺，你可以認(rèn)清自己。是龍還是蟲，你一試便知。

真心祝愿弟弟妹妹們能一戰(zhàn)成功！以上僅是個人見解，希望對大家有幫助。

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