第一篇：課外文言文翻譯小練習(xí)(含答案)

課外文言文翻譯小練習(xí)

（一）曹彬仁愛

曹武惠王，國朝名將，勛業(yè)之盛，無與為比。嘗曰：“吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。”．其所居堂屋敝，子弟請加修葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其仁心愛物蓋．如此。（張光祖《言行龜鑒》）

[注釋] 蟄：動物在冬眠時潛伏在土中或洞穴中不食不動的狀態(tài)。1.解釋文中加點的詞語。

（1）其所居堂屋敝（）（2）吾為將（）．．2.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句。

時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。

3.文章開頭介紹曹武惠王是“國朝名將”，其作用是什么？

4.文章通過、這兩件事刻畫了曹武惠王“ ”的德行。

（二）狄仁杰

狄仁杰為并州法曹，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)使絕域。仁杰曰：“太夫人有疾而公遠(yuǎn)使，豈可貽．親萬里之憂。”乃詣長史藺仁基，請代崇質(zhì)行。時仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：“吾等獨無愧耶。”相待．如初。（孔平仲《續(xù)世說》）

1.解釋文中加點的詞語。

（1）當(dāng)使絕域（）（2）乃詣長史藺仁基（）．．2.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句。

因謂曰：“吾等獨無愧耶。” 3.文章后半部分寫仁基與司馬李孝廉“相待如初”的作用是什么？

4.讀了這篇短文，你有什么體會？

（三）巨商蓄鸚鵡

一巨商姓段者，蓄一鸚鵡甚慧，能誦《隴客》詩及李白《宮詞》《心經(jīng)》。每客至，則呼茶，問客人安否寒暄。主人惜之，加意籠豢。一旦段生以事系獄，半年方得釋，到家，就籠與語曰：“鸚哥，我自獄中半．．年不能出，日夕惟只憶汝，汝還安否？家人喂飲，無失時否？”鸚哥語曰：“汝在禁數(shù)月不堪，不異鸚哥籠閉歲久。”其商大感泣，遂許之曰：“吾當(dāng)親送汝歸。”乃特具車馬攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意。”其鸚哥整羽徘徊，似不忍去。

1．解釋下列加點的詞語。

（1）半年方得釋（）（2）就籠與語曰（）．．2．用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。

遂許之曰：“吾當(dāng)親送汝歸。”

3．文章說“鸚鵡甚慧”，它的“慧”表現(xiàn)在：（1）能誦讀詩文；（2）向客人問安；（3）；（4）。4.讀了這篇文章，你明白了什么道理？

（四）魯肅簡公二事

魯肅簡公宗道，為人忠實。仁宗在東宮，宗道為諭德。其居側(cè)有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門，而公不在。移時飲歸，中使①與約曰：“上若怪公來遲，當(dāng)托何事以對？”公曰：“但以實告。”．中使曰：“然則當(dāng)?shù)米铩！惫唬骸帮嬀疲酥Ｇ椋黄劬甲又笞镆病！敝惺灌祰@而去。真宗果問，中使具如公對。真宗問公何故私入酒家，公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客． 自遠(yuǎn)來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗自此奇公，以為可大用。

魯肅簡貶濮州團(tuán)練副使，汀州安置。在汀二年，杜門不與人接，日閱書數(shù)卷而已。室僅容一榻，坐臥其中，欲將終身焉。人不堪其憂，而公處之裕如②也。

[注釋] ①中使：即前面的宮廷“使者”。②裕如：寬綽。1.解釋文中加點的詞語

（1）移時飲歸（）（2）中使具如公對（）．．2.用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。

然臣既易服，市人亦無識臣者 3.根據(jù)文章分析，“中使嗟嘆而去”，他嗟嘆什么？

4.這篇短文主要表現(xiàn)了魯肅簡具有、的思想性格。

（五）猿母中箭

僧悟空在江外，見一猿坐樹梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鳴數(shù)聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復(fù)射。（《墨客揮犀·三》）

[注釋]①弋人：射鳥的人。即下文的“射者”。1.解釋下列加點的詞語：付子已（）．2.用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。

射者折矢棄弓，誓不復(fù)射 3.用自己的話回答，射者為什么“誓不復(fù)射”？

4．讀了這則故事，你有什么體會？

（六）韓休為相

唐玄宗以韓休為門下侍郎，同平章事。休為人峭直①，不干②榮利。及為相，甚允③時望。上或?qū)m中宴．樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上摻④臨鏡，默默不樂。左右．曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順旨，既退，吾寢不安；韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。” [注釋]①峭直：嚴(yán)峻剛直。②干：求取。③允：與??相當(dāng)。④摻[shǎn]：拿。1．解釋文中加點的詞語

（1）唐玄宗以韓休為門下侍郎（）（2）及后苑游獵（）．．2．用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。

韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之 3．唐玄宗為什么要“以韓休為相”？

相關(guān)課外文言文練習(xí)答案

（一）1、（1）居住（2）擔(dān)任

2、當(dāng)時正是寒冷的冬天，墻壁瓦石的縫隙里，蟄伏著各種蟲子，不能傷害它們的生命

3、為下面的故事作襯托，突出他“仁心愛物”

4、不以個人喜怒殺人 冬日不修敝屋 仁心愛物 翻譯：武惠王曹彬,國家的名將,創(chuàng)下了鼎盛的戰(zhàn)績,沒人比得過他.他曾經(jīng)說:“自從我當(dāng)了將領(lǐng),殺了很多人,然而從來沒有因為自己恨他們而亂殺一個人.”他的住所壞了,弟子請求修理,曹彬說:這個時節(jié)正好是冬天,墻壁與瓦石之間,有許多蟲子在這里居住,不可以殺害它們的生命.''他心愛的東西原來也是像這樣的啊。

（二）1、（1）派往（2）到??去

2、（藺仁基）因此對李孝廉說：“我們難道不感到慚愧嗎？”

3、表現(xiàn)出狄仁杰的品行影響了他人，側(cè)面襯托出狄仁杰品性的高尚

4、人與人之間要真誠相待，友好相處，盡力幫助他人

翻譯：當(dāng)初，狄仁杰為并州法曹，同事鄭崇質(zhì)應(yīng)當(dāng)出使遙遠(yuǎn)的地區(qū)。鄭崇質(zhì)的母親年老又有病，狄仁杰說：“他母親的情況如此，怎么可以讓她有萬里離別的憂愁！”于是找到長史藺仁基，請求代替鄭崇質(zhì)承擔(dān)出使的任務(wù)。藺仁基一貫與司馬李孝廉不和，這時候兩人不禁相對說：“我們難道自己不感到羞愧么？”以后兩人和睦相處。

（三）1、（1）才（2）說話

2、(商人)就許諾它，說：“我應(yīng)當(dāng)親自送你回歸大自然。”

3、（3）思維敏捷，及時傾訴自己的不幸（4）離別時情真意切

4、不要剝奪他人的自由，不要剝奪其它生命的自由

翻譯：一個姓段的大商人，養(yǎng)一只鸚鵡，它十分聰明，不僅能朗誦《隴客》和李白的《宮詞》和《心經(jīng)》，還能在客人來時，寒暄問安。主人十分愛惜它，特別的寵愛它。有一天，段生因為一些事情被捕入獄，半年才獲得釋放。一到家，段生便走到籠子旁邊對鸚鵡說：“我在獄中半年無法出來，朝夕所想的只是你，你安好嗎？家人沒有忘記喂你吧？” 鸚鵡回答：“你在獄中幾個月就忍受不了，比得上鸚哥我被關(guān)在籠子里這么久了？” 這話感傷得段生泣不成聲，于是許諾它說：“我應(yīng)當(dāng)親自送你回去。”于是段生特備車馬，將鸚鵡攜帶到秦隴，揭開籠子，一邊哭，一邊祈祝：“你可以歸巢了，好自隨意吧。”然而，這只鸚鵡整羽徘徊，好像不忍離去。

（四）1、（1）回家（2）詳細(xì)

2、但是我已經(jīng)換了衣服，街上也沒有認(rèn)識我的人

3、他嗟嘆魯肅簡公寧愿受責(zé)罰，也說實話，在官場上保持著少有的誠實、正派

4、誠實正派（忠實）安貧樂道

翻譯：仁宗在東宮在位的時候，宗道是諭德（相當(dāng)于太子太傅）。宗道家邊上有一家酒館，店號叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡肅）常常喬裝在那里飲酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，過了段時間宗道喝完酒回家來了，使者和宗道商量說：“皇上假若責(zé)怪你來遲了，應(yīng)該用什么事情推托？”宗道說：“就說實話。”使者說：“但是那樣會得罪圣上的。”宗道說：“喝酒，是人之常情；欺瞞圣上，就是臣子的大罪了。”使者感嘆而去。真宗果然問起這個事情，使者就按宗道說的回答了。真宗問宗道為什么私自去酒館喝酒，宗道回答說：“我家里貧窮，沒有酒具，酒館里的東西齊全，我去了就像在自家一樣自在。正好當(dāng)時有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過來，所以去酒館和他喝酒。但是我換過衣服了，百姓就沒有人認(rèn)識是我了。”真宗從此覺得宗道品行很可貴，認(rèn)為可以重用他。

后來他被貶為濮州團(tuán)練副使，安家在汀州。他在汀州兩年時間，關(guān)門閉戶不見人客，每天就是在家里看書讀卷。房子里只能容得下一張床，他坐和睡都在里面，準(zhǔn)備就這樣終老。其他人都為他感到擔(dān)憂，但是他卻處之泰然，并不覺得不好。

（五）1、結(jié)束，完

2、射箭的人折斷箭，丟棄弓，發(fā)誓不再射箭

3、射者為猿母中箭后把子女給托雄猿的情景所震撼

4、我們不要濫殺生靈，應(yīng)與大自然和睦相處，要尊重、熱愛生命。

翻譯：三國時代，有一次，鄧芝外出，看見一只猿母抱著小猿在樹上，弄兒為樂，于是射鳥的人引弓發(fā)射，結(jié)果，箭射中了猿母的肚子。猿母呼喚雄猿近前，將孩子托付給它后，悲戚地鳴叫了幾聲后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射猿母的人把箭折斷，把弓丟棄，發(fā)誓不再射箭。

（六）1、（1）做，擔(dān)任（2）游玩

2、韓休擔(dān)任宰相，陛下（變得）很瘦，為什么不罷免（驅(qū)逐）他

3、韓休為人正直，不追求功名利祿；為了國家大計，敢于與皇上爭執(zhí)。他是個有良好聲譽的官員。

翻譯：唐玄宗任用韓休當(dāng)做（唐玄宗的）門下的隨從，同平章事。韓休為人嚴(yán)峻剛直，不追求名譽權(quán)勢。等到做宰相后，所作所為很得當(dāng)時民心。起初，蕭嵩認(rèn)為韓休性情淡泊，容易控制，所以就把他引薦給唐玄宗。共事的時候，韓休持守正道不阿諛奉承，蕭嵩就逐漸厭惡起他來。宋璟感嘆說：“沒想到韓休還如此有能耐！”唐玄宗有時在宮中宴飲歡樂或在苑中打獵游玩，少有差錯，常常對身邊的大臣（左右在古代是身邊的大臣的意思）說：“韓休知道不知道？”話剛說完，勸諫的文書就遞上來了。唐玄宗拿著鏡子對著它默不作聲，身邊的大臣說：“韓休做宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，為什么不罷免他。”唐玄宗嘆息說：“我的容貌即使清瘦，天下一定豐饒了許多。蕭嵩稟報事情常常順從旨意，他退下以后，我無法安睡。韓休經(jīng)常據(jù)理力爭，辭別以后，我睡得很安穩(wěn)。我用韓休是為了國家，不是為我自己啊。”

第二篇：課外文言文練習(xí)(含答案)

（一）陸清獻(xiàn)公

陸稼書先生宰嘉定，日坐堂上課子讀書，夫人在后堂紡績。民有事控縣者，即出票交原告，喚被告，如抗出差。其聽訟也，以理喻，以情恕，如家人父子調(diào)停家事，漸成無訟之風(fēng)。有兄弟爭訟不休，公謂之曰：“弟兄不睦，倫常大變，予為斯民父母，皆予教訓(xùn)無方之．

過也。”遂自跪烈日中，訟者感泣，自此式好無尤。公生辰，貧不能備壽筵，夫人笑之。公曰：“汝且出堂視之，較壽筵何如？”但見堂上下，香燭如林，斯民敬之若神明焉。

相傳稼書先生歿后，為嘉定縣城隍，縣民數(shù)百人直至平湖接公上任。時先生夫人尚在，謂縣人曰：“公在縣時不肯費民一錢，今遠(yuǎn)道見迎，恐非公意耳。” ．

1、解釋文中加點的詞語。

（1）予為斯民父母（）．

（2）謂縣人曰（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

公生辰，貧不能備壽筵，夫人笑之

3、“但見堂上下，香燭如林，斯民敬之若神明焉”運用了的修辭手法，形象地表現(xiàn)了陸稼書

4、陸稼書在當(dāng)嘉定縣令時，斷案的特點是（用原文回答）；他“貧不能備壽筵”的原因是（用原文回答）。

【參考答案】

1、（1）做，當(dāng)（2）說，對??說

2、陸稼書生日時，窮得不能自己備辦壽筵，夫人取笑他

3、比喻受民愛戴

4、以理喻，以情恕公在縣時不肯費民一錢

（二）王翱

翱鎮(zhèn)守遼東還朝，饋貽一無所受者。某太監(jiān)于同事久，持明珠數(shù)顆饋之，公固辭，某．

曰：“公于他人之饋皆不受，我之饋亦不受，吾有死而已。”公不得已受之。乃自綴于衣領(lǐng)間，坐臥自隨，雖其妻不知也。

居數(shù)年，太監(jiān)死，其猶子①以貧不敢見公，使人召之，曰：“何不買第宅？”曰：“貧不能也。”公曰：“第買之。”其人訝，不肯買，公乃解其珠出于衣間與之，可值千金，第尚有余云。

詔營第于鹽山，有司承媚，于外多列屋若干，公悉拆去之，曰：“非詔旨也。” ．

每朝退，于公卿前孑然獨行，不與人言。時馬昂為兵部尚書，崔恭為吏部侍郎，公直以名呼之。

[注釋①猶子：養(yǎng)子。

1、解釋文中加點的詞語。

（1）饋貽一無所受者（）．

（2）公悉拆去之（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

公乃解其珠出于衣間與之，可值千金

3、王翱“使人召”太監(jiān)的養(yǎng)子，目的是

4、王翱是個怎樣的人？

【參考答案】

1、（1）贈送（2）去除

2、王翱從衣領(lǐng)里取出明珠給他，價值千金左右

3、歸還太監(jiān)所贈送的明珠

4、正直無私、清廉不貪

（三）楊公翥有厚德

楊公翥有厚德，為景皇帝宮僚；居京師。乘一驢，鄰翁老而得子，聞驢鳴輒驚，公遂．鬻驢徒行。天久雨，鄰垣穴，潴水公舍，家人欲與競。公曰：“雨日少，晴日多，何競為？”金水河橋成，詔簡有德者試涉，廷臣首推公焉。．

1、解釋文中加點的詞語。

（1）居京師（）．

（2）詔簡有德者試涉（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

聞驢鳴輒驚，公遂鬻驢徒行

3、“廷臣首推公焉”的“首”字，表現(xiàn)了楊公翥

4、文中兩次寫到楊公翥對鄰里的態(tài)度，這對我們有什么啟示？

【參考答案】

1、（1）住在（2）選拔，挑選

2、（鄰人之子）聽到驢叫聲就受驚嚇，公就賣了驢步行。

3、有厚德（公認(rèn)的有德者）

4、鄰里之間要懂得謙讓

（四）田公文鏡撫豫

雍正初年，田公文鏡撫豫十有二年，威不可犯，大法小廉，查逐坐省，長隨禁止，府州．．縣官，毋許逗留省城。往來晏會，隨到隨見，見后即去，如有言未盡，只許留宿城外，次日．

稟見遄行，自此怨聲載道。清則清矣，而郡中商民之生計絕矣。

1、解釋文中加點的詞語。

（1）威不可犯（）．

（2）如有言未盡（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

府州縣官，毋許逗留省城

3、“見后即去”與“”照應(yīng)，田文鏡這樣做的目的是

4、這則故事給了你怎樣的啟示？

【參考答案】

1、（1）冒犯（2離開

2、府官、州官、縣官，不允許在省城停留

3、毋許逗留省城表示清正廉明

4、做事不可走極端（要多方面考慮問題）

（五）章公懋為祭酒

章公懋為南京國子監(jiān)祭酒，有監(jiān)生①請假，托言一力采薪②不至，將往求之。公聞之愕．

然，曰：“薪水之資③脫④有失，奈何？”憂動顏色。使亟求，且冀得之當(dāng)復(fù)我。此生甚悔，曰：“公待我以誠，奈何詒⑤之？”明日返命，具實謝罪。．

[注釋] ①國子監(jiān)：最高學(xué)府。祭酒：國子監(jiān)的主管官。監(jiān)生：國子監(jiān)讀書或取得進(jìn)國子監(jiān)讀書資格的人。②采薪：與下文的“新水” 連用為 “采薪汲水”，泛指日常生活的必需條件。③資：供給。④脫：無著落，損失。⑤詒：欺騙。

1、解釋文中加點的詞語。

（1）將往求之（）．

（2）具實謝罪（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

公待我以誠，奈何詒之？

3、故事寫了監(jiān)生從“”到“悔”再到“返命”、“”的思想變化過程。

4、這則故事給了你一個怎樣的啟示？

【參考答案】

1、（1）謀求（2）詳細(xì)

2、公用真誠來對待我，我為什么要欺騙他呢

3、詒謝罪

4、待人要誠懇（精誠所至，金石為開）。或者：要認(rèn)識到自己錯誤，要勇于改正。（知錯能改，善莫大焉）。或者：為人要誠實，不要欺騙別人

（六）陸隴其為令

陸平湖先生為嘉定令，邑有大盜為民患，更數(shù)令不治，至是將入寇，捕者以聞。公戒吏．

民無動，令當(dāng)自治。騎馬直入盜中，盜見公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫于捕逐耳，今令來，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰汝罪；否則，官軍至，無遺類矣。”眾．

皆流涕蒲伏曰：“公真父母，死生唯命！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業(yè)已許汝矣。”皆泣拜去，盜遂息。

1、解釋文中加點的詞語。

（1）更數(shù)令不治（）．

（2）無遺類矣（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

公戒吏民無動，令當(dāng)自治。

3、陸縣令之所以會免去盜賊的罪，是因為:（1）（2）

4、陸平湖做嘉定縣令，他的主要貢獻(xiàn)在于

【參考答案】

1、（1）更換（2）留下，遺留

2、公告戒官吏百姓不要緊張，縣令正在處理

3、（1）他們本身“皆良民，迫于捕逐耳”（2）縣令許諾過，“各散還家，貰汝罪”

4、治理了盜賊問題，使得一方平安。

（七）許姓方士

賈魏公為相日，有方士姓許，對人未嘗稱名，無貴賤皆稱“我”，時人謂之“許我”。言談頗有可采。然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，使人邀召數(shù)四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢，徑欲造丞相廳事。門吏止之，不可，吏曰：“此丞相廳門，雖丞郎亦須下。”許曰：．

“我無所求于丞相，丞相召我來，若如此，但須我去耳。”不下驢而去。門吏急追之，不還，．以白丞相。魏公又使人謝而召之，終不至。

1、解釋文中加點的詞語。

（1）門吏止之（）．

（2）不還（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

公欲見，使人邀召數(shù)四，卒不至。

3、賈魏公為什么要見許我？

4、這則故事給了你一個怎樣的啟示？

【參考答案】

1、（1）阻止（2）返回

2、公要見他，多次派人邀請召見，他始終沒來。

3、許我“言談頗有可采”

4、對人無所求，就能保持自己的人格、本性（無欲則剛）

（八）論畫

畫牛、虎皆畫毛，惟馬不畫。余嘗以問畫工，工言：“馬毛細(xì)，不可畫。”余難之曰：“鼠毛更細(xì)，何故卻畫？”工不能對。大凡畫馬，其大不過盈尺，此乃以大為小，所以毛細(xì)而不．

可畫；鼠乃如其大，自當(dāng)畫毛。然牛、虎亦是以大為小，理亦不應(yīng)見毛，但牛、虎深毛，馬淺毛，理須有別。故名輩為小牛、小虎，雖畫毛，但略拂拭而已。若務(wù)詳密，翻成冗長；約略拂拭，自有神觀，迥然生動，難可與俗人論也。．

1、解釋文中加點的詞語。

（1）其大不過盈尺（）．

（2）難可與俗人論也（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

余難之曰：“鼠毛更細(xì)，何故卻畫？”

3、畫馬不畫毛的原因是

4、本文是論畫，但我們能從“論畫”中得到生活方面的啟示，這個啟示就是

【參考答案】

1、（1）滿（2）談?wù)摗⒃u論

2、我反駁（駁難）他說：“鼠毛更加細(xì)，為什么卻要畫呢？”

3、畫馬，其大不過盈尺，此乃以大為小，所以毛細(xì)而不可畫

4、要知其然，還要知其所以然（或：對事物不可一概而論，要具體問題具體分析）

（九）狄青為將

寶元中，黨項犯塞，時新募萬勝軍，未習(xí)戰(zhàn)陳①，遇寇多北②。狄青為將，一日盡取萬勝旗付虎冀軍，使之出戰(zhàn)。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為虎翼所破，殆無遺類。又青在涇、原，嘗以寡當(dāng)眾，度必以奇勝。預(yù)戒軍中，盡舍弓弩，皆執(zhí)短兵器。令軍中：聞鉦③一聲則．

止；再聲則嚴(yán)陣而陽④卻；鉦聲止則大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敵，未接戰(zhàn)，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。虜人大笑，相謂曰：“孰謂狄天使勇？”時虜人謂青為“天使”。鉦聲止，忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也 ．

[注釋]①陳：同“陣”，陣勢。②北：敗北，失敗。③鉦：古代行軍時用的一種樂器。④陽：表面。

1、解釋文中加點的詞語。

（1）盡舍弓弩（）．

（2）不可勝計也（）．

2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

才遇敵，未接戰(zhàn)，遽聲鉦，士卒皆止

3、狄青用兵的特點，可以用文中的一個字來概括：“”。

4、這則故事給了你一個怎樣的啟示？

【參考答案】

1、（1）舍棄，放棄（2）計算

2、剛遇到敵人，還沒有接戰(zhàn)，突然鉦聲響，士兵都停止進(jìn)攻。

3、奇

4、勤于思考，做事能事半功倍（換個角度考慮問題，能收到奇效）

第三篇：課外文言文翻譯

《秦巨伯》翻譯

瑯琊人秦巨伯，六十歲了，曾經(jīng)喝醉了酒趕夜路，經(jīng)過蓬山廟，他忽然看見兩個孫子來迎接他，攙扶著他走了一百多步，接著就抓住他的脖子把他按在地上，咒罵說：“老奴才，你那一天用棍棒打了我，我今天要殺了你。”秦巨伯回想起來，那一天確實是用棍棒打了這個孫子。于是，秦巨伯假裝死了，兩個孫子就扔下他走了。秦巨伯回到家，想要懲罰兩個孫子。兩個孫子又怕又恨，連連叩頭說：“我們做子孫的，難道能這樣做嗎？恐怕是鬼魅作怪，求你再試試看。”秦巨伯心里這才醒悟過來。

過了幾天，秦巨伯又假裝喝醉了，來到了這間廟里，又看見兩個孫子走來了，他們照樣攙扶秦巨伯，秦巨伯就一下子把他們緊緊抓住，鬼動彈不得，帶回家里，竟然是兩個孫子所說的鬼魅。秦巨伯把鬼放在火上燒烤，肚子和脊背都被烤焦并且裂開了。他們把鬼抬出去扔在院子里，夜里鬼都逃走了。他很遺憾沒有把鬼殺掉。

一個多月之后，秦巨伯又假裝喝醉了酒去趕夜路，他懷里揣著刀子離開了家。家里人卻不知道這件事。到了深夜，秦巨伯還沒有回來。他的孫子恐怕他又被這個鬼纏住了，就一起去迎接他。秦巨伯竟然刺殺了他們。

純孝之報譯文

吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。后來遇上孫恩賊兵侵入?yún)强ぃ瑑?nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松被打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當(dāng)時人們認(rèn)為這是對他純厚的孝心的報答。

古文《王右軍詐睡》的翻譯

王羲之年紀(jì)不到十歲時，大將軍（王敦）非常喜歡他，常常把他放在自己的帳中睡覺。大將軍有一次曾經(jīng)先起來了，王羲之還沒有起來。不一會兒，（王敦的參軍）錢鳳進(jìn)來，王敦屏退他人和錢鳳討論事情。都忘了王羲之還在帳子里，他們說起要謀反的計劃。這時王羲之醒來，聽到他們的談?wù)撝螅雷约簺]有活的道理，就假裝嘔吐弄臟了頭臉和被褥，假裝睡得很熟。王敦議論事情到了一半才想起王羲之沒起床。兩人大驚說：?不得不除掉他。?等到打開帳，卻見王羲之嘔吐得一片狼藉，于是相信他確實還在熟睡，王羲之因此得以保全性命。當(dāng)時的人稱贊王羲之聰明。

由基?。力量驚人，能用鐵索牽引犀牛倒退而行，曾經(jīng)縱馬馳騁敵陣當(dāng)中，驍勇善戰(zhàn)，來往如飛一般。

起初，解元從德清砦起兵做保安軍，功勞累積而擔(dān)任清澗都虞侯。建炎三年，解元為韓世忠麾下偏將。韓世忠到下邳后，聞金兵大隊人馬將至，士兵驚恐，軍心動搖。解元沉著應(yīng)戰(zhàn)，率領(lǐng)20余騎兵悄悄出發(fā)，擒拿金兵數(shù)人，得知敵動態(tài)。返回途中遭遇敵騎兵數(shù)千人，解元躍馬橫槍，像鶻一樣猛擊，將敵酋長挑落下馬，其余金兵望風(fēng)而逃。解元以功授門宣贊舍人。

《李世民畏魏征》的譯文

魏征的樣貌雖比不上一般人，卻有膽識謀略，擅于說服勸諫別人。每逢冒犯君主威嚴(yán)當(dāng)面直言規(guī)勸時；有時皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發(fā)威了。魏征曾告假回家上墳，回來后對皇上說：?據(jù)說皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā)。現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？?皇上笑答：?起初確實有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就適可而止了。?皇上曾得到一只很好的鷂鷹，放在手臂上把玩，見到魏征前來，藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中。

過它們自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相關(guān)昵？如果它們按時打鳴，那么人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？?我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招致災(zāi)禍啊。所以寫下來作為發(fā)言和沉默的告誡。

陶潛，字元亮,少懷高尚..翻譯

陶潛，字元亮，年輕時志向高遠(yuǎn)，學(xué)識淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，憑任自己的體會,不受拘束。曾在《五柳先生傳》說：?(五柳先生,陶潛)簡陋的居室里空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的,常常沒有吃的沒有喝的，但還是安然自若的樣子。?他自己這么說，當(dāng)時的人也這樣說。當(dāng)有親朋帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時候，就舒舒服服的睡覺。他從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，如果沒酒，也可以不停的吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，弦也不調(diào)音，每當(dāng)朋友門來喝酒。就彈琴唱歌，說：?只要能體味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！?

《嘗與客飲》原文與翻譯

【譯文】宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？

孔子曰:“吾死之后，則商也日益………………處者焉》文言文翻譯

孔子說： 我死之后，子夏會比以前更有進(jìn)步，而子貢會比以前有所退步?曾子問：為什么呢？?孔子說：子夏喜愛同比自已賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡同才質(zhì)比不上自已的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，也是環(huán)境影響使然啊！

子墨子曰：“萬事莫貴于義。

墨子說：?萬事沒有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對別人說：‘給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因為帽、鞋不如手、腳珍貴。又說：‘給你天下，但要殺死你，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因為天下不如自身珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺，是因為

里，與你何干？讓他隨波漂流沉沒，讓魚鱉吃掉，難道不是大好事？你無故多管閑事，用你的尾把他引到岸邊救了起來，讓他多活了十幾年。致使他活著要奉養(yǎng)，病了要醫(yī)治吃藥，死了要用棺材收斂，而且留下一座墳?zāi)梗磕甓家赖鞉吣梗闪硕易訉O無窮的累贅，你得罪太大了，你本該就死，還叫什么冤呢？?原來他們的父親曾掉到深水中，牛也隨之跳到水里，用它的尾巴把他救起來的。董某最初不知道這事，聽到這事后非常慚愧，自己打臉頰說：?我真不是人！?急忙把牛牽回家。幾個月后，老牛病死，董某哭泣著掩埋了它。

閱讀文言文《 岳陽樓記》（節(jié)選），完成第10——14 題。（16 分）

① 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

② 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱喂，山岳潛形；商旅不行，墻傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣 ③ 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千

1答：、請結(jié)合選段內(nèi)容，簡要分析第② ③ 兩段對第④ 段的作用。（3 分）

答： 10、1迫近 2離開 3日光 4全 11、1譯文：（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能一樣呢？

2譯文：水面上浮動的月光閃著金色，（而在無風(fēng)時）靜靜的月影卻像一塊沉在水中的碧玉。

12、答：?進(jìn)?是指 居廟堂之高，通俗一點就是說在朝廷上做官。?退?是指處江湖之遠(yuǎn)，通俗一點即是說不在朝廷上做官，隱退江湖。

13、?憂讒畏譏?和?寵辱偕忘? 二者之為：?去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者。?或者?心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者?。古仁人：?不以物喜，不以己悲?。14、23段緊扣上文的?異?字細(xì)致地描繪了?霪雨霏霏?和?春和景明?這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。這兩段描寫為第4段的議論奠定基礎(chǔ)。

第四篇：課外文言文翻譯

課外文言文翻譯

祁奚請老

晉國大夫祈奚老了，晉國的君主問他：“誰可以接替你的位置啊？”祈奚回答說：“解狐可以。”君主說：“（解狐）不是你的仇人嗎？”（祈奚）回答說：“君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的仇人。”因此晉國的君主舉薦解狐接任。后來君主又問（祈奚）：“誰可以擔(dān)任國尉一職？”祈奚回答說：“午可以”。君主說：“（午）不是你兒子嗎？”（祈奚）回答說：“君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的兒子。”

這篇文章是贊揚祈奚的，說他外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，薦人唯賢，一心為國的高尚品質(zhì)。

陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾經(jīng)在洛陽賣一套房子。家人們要把它賣出去，買房子的人求見，于是元方告訴他說：“這房子很好，就是沒有泄水于外的處所。”買房子的人聽了，立即推辭不買了。子侄們?yōu)檫@說了埋怨他的話，元方卻說：“如果我不說的話，我就是在欺騙他。”

吳起守信

從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好。”吳起說：“我等待您一起吃飯。”老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔(dān)心自己不用講信用。他這樣守信，應(yīng)該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。

陳藩愿掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”于是起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您如果能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，派像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳發(fā)誓說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

不肖子有“三變”

世界上有不成才的人，他們都有三變：第一變?nèi)缁认x，賣他家莊園的房屋（得錢）后靠它吃喝玩樂。第二變?nèi)珞枷x（書的蛀蟲），賣自家的古董、書籍（得錢）后吃喝玩樂。第三變?nèi)缋匣ⅲ鲑u他家中的男女仆人(得錢)后吃喝玩樂。敗家子，沒有一個時代是沒有的，都因為他們的祖先沒有教他們讀詩書學(xué)仁義而造成的。古人說過：“留給子孫滿箱的黃金，不 如教他們一篇儒家經(jīng)典著作。”這是極好的話。

陶母責(zé)子

晉朝人陶侃青年時代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)（派官府里的差役）把一壇糟魚送給母親。陶侃的母親將送來的糟魚封好交還給差役，寫了一封回信責(zé)備陶侃，信中寫道：“你身為官吏（本應(yīng)清正廉潔），卻用官府的東西（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”

誡子篇

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

教 子

大司馬王憎辯的母親魏老夫人,品性非常嚴(yán)謹(jǐn)方正;王僧辯在城時,是三千士卒的統(tǒng)領(lǐng),年紀(jì)也過四十了,但稍微不稱意,老夫人還用棍棒教訓(xùn)他.因此,王僧辯才能成就功業(yè).梁元爺?shù)臅r候,有一位學(xué)士,聰明有才氣,從小被父親寵愛,疏于管教;他若一句話說得漂亮,當(dāng)?shù)陌筒坏眠^往行人都曉得,一年到頭都掛在嘴上;他若一件事有閃失,當(dāng)?shù)臑樗侔阏谘诜埏? 希望他悄悄改掉.學(xué)士成年以后,兇暴傲慢的習(xí)氣一天賽過一天,終究因為說話不檢點,被周逖殺掉后,腸子被抽出,血被拿去涂抹戰(zhàn)鼓.買櫝還珠

楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

自知之明

楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道：“大王為什么要討伐越國呢？”莊王答道：“因為越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。”莊子說：“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外 的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當(dāng)強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了（看得到別人，卻看不到自己）。”莊王于是取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說：“能夠自我評價才稱得上有智慧。”

朝三暮四

宋國（今商丘）有一個養(yǎng)獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來滿足獼猴們的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數(shù)量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：“我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：“我給你們的橡樹果實，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？”獼猴們聽后都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。

杯弓蛇影

樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時，有人告訴說：“前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時候，仿佛看見杯中有一條小蛇在晃動。心里雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”當(dāng)時河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，上面還用漆畫了一條蛇。樂廣心想，杯中所謂的小蛇無疑是角弓的影子了。于是，他便在原來的地方再次請那位朋友飲酒。問道：“今天的杯中還能看到小蛇嗎？”朋友回答說：“所看到的跟上次那樣。”樂廣指著墻壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。

沐猴而冠

過了幾天，項羽率兵西進(jìn)，屠戮咸陽城，殺了秦降王子嬰，燒了秦朝的宮室，大火三個月都不熄滅；劫掠了秦朝的財寶、婦女，往東走了。有人勸項王說：“關(guān)中這塊地方，有山河為屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸業(yè)。”但項王看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉(xiāng)想回去，就說：“富貴不回故鄉(xiāng)，就象穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走，別人誰知道呢？”那個勸項王的人說：“人說楚國人象是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。”項王聽見這話，把那個人扔進(jìn)鍋里煮死了。

南文子獨不喜

智伯準(zhǔn)備攻打衛(wèi)國，就贈送給它坐騎，先是給了一塊玉璧，衛(wèi)國君王特別高興，擺酒宴請暢飲。各位大夫都高興，唯獨南文子不痛快，面有憂愁狀。衛(wèi)國君主說：“別人將咱當(dāng)做大國，尊崇我，所以我請大夫們喝酒，各位大夫都高興，然而唯獨您不痛快，還面有憂色，什么意思？”南文子說：“沒有理由的禮物，沒有功勞的獎賞，是禍患哪！咱們沒有送往之意它卻有回返之物，因此憂慮。”于是衛(wèi)國君主下令整修橋梁渡口，同時整備邊城。智伯聽聞魏國軍隊駐扎邊境上，于是就退兵了。

第五篇：課外文言文翻譯

江天一傳

江天一，字文石，徽州歙縣人（1）。少喪父，事其母及撫弟天表，具有 至性（2）。嘗語人曰（3）：“士不立品者（4）必?zé)o文章。”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才（5），每試輒拔置第一（6）。年三十六，始得諸生（7）。家貧屋敗（8），躬畚土筑垣以居（9）。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中（10）。雨至，淋漓蛇伏（11），或張敝蓋自蔽（12）。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也（13）。注釋 ：

（1）徽州：清代徽州府，轄歙（shè）縣、休寧、祁門、績溪等六縣，府治在歙縣。（2）具：通“俱”。至性：善良天性，指孝順父母、友愛兄弟。（3）嘗：曾經(jīng)。語：對??說。（4）立品：樹立良好品德。（5）傅巖：字野清，浙江義烏人，崇禎（1628—1644）初年進(jìn)士，授歙縣令，官至監(jiān)察御史。（6）試：指童生歲試。（7）補諸生：考取秀才，成為縣學(xué)生員。（8）敗：破、壞。（9）躬畚（běn本）土筑垣：親自取土筑墻。畚，竹制或木制撮土工具。此作 動詞用。（10）暴（pù鋪）：通“曝”，曬。（11）蛇伏：像蛇一樣蜷伏著。（12）敝蓋：破傘。（13）自若：自如，像平常一樣。

譯文

江天一，字文石，徽州歙縣人。小時候就死了父親，侍奉他的母親，和撫養(yǎng)弟弟天表，有著純厚的本性。他曾經(jīng)對別人說：“一個讀書人，不樹立好的道德品行，就必然沒有好文章。”前朝明末崇禎年間，歙縣縣令傅巖認(rèn)為他才學(xué)奇異，每次縣里童生的歲試，總是選拔他為第一名。但到三十六歲，才補上一名生員。他家里很窮，房屋殘破不堪，就自己動手用畚箕挑土筑墻而住。屋上蓋的瓦片不齊全，大熱天就暴曬在酷熱的太陽中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一樣蜷伏著，有時張起破傘來遮擋一下。家里的人一面埋怨，一面嘆息，然而天一卻捧著書本，朗讀，和平常一樣。

十三年后，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽到這個消息，率師撤離韓國回魏，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵被稱作膽小怯懦，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順應(yīng)著這樣的趨勢而加以引導(dǎo)。兵法上說：“用急行軍走百里和敵人爭利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭利的，可能有一半士兵掉隊。命令軍隊進(jìn)入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。”龐涓行軍三日，特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精銳的部隊，日夜兼程地追擊齊軍。

孫臏估計他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險阻，適合埋伏軍隊。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。”于是命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。”龐涓當(dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下，后世社會上流傳著他的《兵法》。

目不見睫

楚莊王想要討伐越國，杜子規(guī)勸說：“大王想要討伐越國，是為什么呢？”楚莊王說： “他們的政治混亂軍隊軟弱。”杜子說道：“我害怕智慧（就）象眼睛（一樣），可以看見百步以外的事物卻不能自己看見它的睫毛。大王你的軍隊自從戰(zhàn)敗給秦、晉（兩國后），喪失了數(shù)百里的土地，這是軍隊軟弱。莊趹在（我國）境內(nèi)做了盜賊但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王（你的國家）政治混亂軍隊軟弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這（就）是智慧象眼睛（一樣）。”楚莊王就停止了（討伐越國的事宜）。所以了解某件事的困難，不在于看見別人（如何），而在于看見自己（如何）。所以說：“（能夠）自己看見本身（的不足）才是所謂的明智。”

寒松賦

翻譯：松樹生長在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無緣結(jié)識它。它沒有寬闊的地勢來炫耀自己的外形，只有大自然賦予的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄；或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏絡(luò)它的軀體，不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來，樹林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨行。它不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心，甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投，它堅定不拔，超乎萬物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動的身影編織成夢，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。

身為棟梁之才卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒人為它稱奇叫絕。實在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。唐詩》存其詩四卷。

觀月

張孝祥

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜，而之，空曠幽絕，蘄③頃刻之玩，也哉？今余之游金沙堆,其具是四美者與?

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云④，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記.翻譯

觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達(dá)這樣地方以求得一時的快樂呢？我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，獨往，去人遠(yuǎn)）嗎？

我于八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下 2

面，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。

注釋 編輯本段

[1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位于湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。

[2]臨水勝：靠近水的地方最好。[3]觀：觀賞。[4]宜：適宜，應(yīng)當(dāng)。

[5]去：離開。[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。

[7]若夫：至于。必：一定。[8]誠：果真。[9]獨行以夜：在夜中獨行；“以”：于。之：往。[10]蘄(qí)：求。玩：欣賞。[11]“其具”句：大概具備了這四個好的條件吧?其：語氣詞，大概。四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月，臨水之觀，獨往，去人遠(yuǎn)。

[12]八月之望：八月十五日；望，指夏歷每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省東北。[13]天無纖(xiān)云：天空沒有一絲云彩。[14]沙：指金沙堆。當(dāng)??之中：處在??之間。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。[15]“四環(huán)”二句：謂金沙堆四周環(huán)繞的水域，距離近的都還有幾百里寬。[16]盡卻：全部退去。卻：退，退去。童隸：書童仆役。

[17]正黃：純黃，指沒有雜色。[18]與月相奪：和月光爭輝。[19]激射：噴射。

[20]目眩(xuàn)：眼花。21]閬(làng)風(fēng)：傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之一。瑤臺：傳說在昆侖山上，以五色玉為臺基。廣寒宮：即月宮。[22]如是而止：如此而已。[23]于是：在這里。備：齊全，完備

管仲不謝私恩

原文：

管仲束縛，自魯之齊。道而饑渴，過綺烏封人而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封 人因竊謂仲曰：“適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？”封人怨之。譯文：

管仲因罪被捕，從魯國押往齊國。饑渴地在大道上走著，路過綺烏郡時，防守邊疆的 人跪在地上非常恭敬地請他吃食物。因此私下里，這個防守的人對管仲說：“如果你有幸 到了齊國而沒被處死，還被齊國重用的話，你要怎么報答我呢？”管仲回答說：“假如真 像你說的話，那么我重用賢良者，讓有才能的人得以發(fā)揮，我怎么謝你呢？”這個防守的 人因此怨恨管仲。感言：

即使身處逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，堅持唯賢是舉，唯才是用，不怕得罪 人，難能可貴！